Нетерпимость к людям: Предельная нетерпимость к людям с менее объёмным интеллектом

Содержание

Почему мы все более нетерпимы к политическим оппонентам

  • Зарайя Горветт
  • BBC Future

Автор фото, Getty Images

Градус антипатии к оппонентам повышается с каждым днем, и чем образованнее человек, тем непримиримей и радикальней он относится к чужому мнению. Обозреватель BBC Future попробовала разобраться, какие факторы способствуют политической поляризации общества.

Представьте, что вы сидите с друзьями в баре и обсуждаете предстоящие двухпартийные выборы. Если вы признаетесь в том, что до сих пор не определились с кандидатом, потому что испытываете определенные симпатии к обеим партиям, то на вас посмотрят как на убийцу новорожденных тюленей.

Нынешний накал политической борьбы по всему миру представляется беспрецедентным. В США разворачивается жестокая предвыборная схватка между лагерями Дональда Трампа и Хиллари Клинтон. На просторах ЕС выясняют отношения еврооптимисты и евроскептики. В Турции исламисты противостоят сторонникам светского государства.

В США, Австралии и Европе ширится пропасть между либералами и консерваторами, между левыми и правыми.

Достаточно заглянуть в социальные сети, и станет понятно, что градус антипатии по отношению к оппонентам повышается с каждым днем.

Так, по данным аналитической группы Pew Research Center, в Соединенных Штатах число людей, чье отношение к политическим оппонентам резко отрицательное, выросло более чем вдвое за период между 1992-м и 2014-м годами.

В 2016 году большинство опрошенных сторонников как Республиканской, так и Демократической партий описывает противоположный лагерь исключительно в негативном свете.

Из почти 5 тысяч опрошенных свыше половины убеждены в том, что их оппоненты «зашорены», и примерно четверо из десяти характеризуют своих политических противников как «ленивых», «аморальных» и «бесчестных».

В чем причина такой нетерпимости? Психологи указывают на подсознание, которое, вопреки фактам, опыту и здравому смыслу, делает людей невосприимчивыми к альтернативным точкам зрения и побуждает их примыкать к лагерю с более радикальными взглядами.

Некоторые ученые полагают, что современная жизнь сама по себе способствует поляризации мнений: такие факторы, как место жительства и новостные источники, могут подспудно влиять на людей, дополнительно закрепляя их политические воззрения.

Один из подсознательных процессов, объясняющих это явление, — так называемый эффект групповой поляризации.

Казалось бы, обсуждение своих взглядов с друзьями — отличный способ обнаружить ошибки в собственной позиции и выслушать сходные, но все же альтернативные точки зрения.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Общаясь с людьми, разделяющими наши взгляды, мы можем встать на еще более радикальную позицию

В действительности это не так. «Если поместить группу людей со схожими взглядами в одну комнату, как правило, их первоначальные воззрения приобретают еще более радикальную форму», — говорит Джессика Китинг, психолог из Колорадского университета в Боулдере.

Чтобы проверить эту гипотезу, Китинг с коллегами набрали студентов-добровольцев и предложили им подискутировать на политические темы.

Сначала, разбившись на группы единомышленников, испытуемые выясняли, кто был лучшим президентом США — Барак Обама или Джордж Буш-младший.

Во второй части эксперимента они обсуждали свои пристрастия во время президентских выборов 2012 года, где друг другу противостояли Барак Обама и Митт Ромни.

После обсуждения студентов спросили, как они теперь оценивают обоих политиков, и каким образом изменились их взгляды.

Как и ожидала Китинг, по окончании эксперимента мнения участников стали более радикальными, причем это случилось за каких-то 15 минут, и студенты даже не осознавали происходящих с ними перемен.

«В ходе первого эксперимента испытуемые вообще не осознавали, что их взгляды становятся более радикальными, а в ходе второго они существенным образом недооценивали глубину произошедших изменений», — резюмирует Китинг.

Никто точно не знает, чем вызывается данный эффект, но, возможно, виной всему новая информация: люди со сходными взглядами предлагают нам новые аргументы, которые лишь убеждают нас в собственной правоте. А может быть, все дело в стремлении завоевать расположение группы.

Проблема заключается в том, что в современном мире можно прожить всю жизнь, ни разу не встретив человека, чье мнение было бы отличным от нашего.

Этот интеллектуальный вакуум заинтересовал психолога Мэтта Мотила из Иллинойсского университета в Чикаго. Несколько лет назад он начал посещать политические мероприятия и собрания религиозных общин, где завязывал беседы с людьми, не принадлежавшими к его обычному кругу.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Поддавшись иллюзии ложного консенсуса, мы можем ошибочно полагать, что большинство рациональных людей согласны с нашим мнением

«После чего в беседах с друзьями, преимущественно придерживающимися либеральных взглядов, я пытался объяснить, что их оппоненты вовсе не невежественны или злонамеренны», — говорит он.

Но эта непредвзятая позиция привела к тому, что на Мотила обрушился град упреков и даже обвинения в предательстве. Он решил выяснить, почему так происходит.

Политические предпочтения в таких странах, как США, исторически зависели от географии.

«Это до сих пор во многом так: почтовый индекс все еще является довольно надежным параметром, по которому можно угадать, как будет голосовать тот или иной избиратель», — говорит психолог Джонатан Хайдт из Нью-Йоркского университета.

Выбирают ли люди место жительства в зависимости от его политической окраски, или же их мировоззрение формируется под воздействием соседей?

Мотил решил выяснить, какую роль здесь может иметь география. Он предложил онлайн-опрос по методике неявных ассоциаций, позволяющей выяснить подсознательные предпочтения человека — например, его расистские предубеждения. Тест прошли свыше миллиона жителей США.

В опроснике Мотила было лишь три пункта: нынешнее место жительства опрашиваемого, город, в котором тот прожил наибольший период жизни, и его политические убеждения. После чего исследователь сравнивал преобладание политических взглядов в местности, упомянутой в первых двух ответах.

Как выяснилось, идеологические «отщепенцы» более склонны к переезду, чем идеологические «конформисты» — примерно в восьми из десяти в первом случае, по сравнению с пятью из десяти во втором.

Более того, уезжающие с большей степенью вероятности выбирают новое место жительства по принципу соответствия собственным политическим взглядам.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Человек в среднем проводит в социальных сетях свыше 12 часов в неделю — возможно, именно это обстоятельство отгораживает нас от альтернативных точек зрения

Учитывая, насколько часто люди переезжают по идеологическим мотивам, эффект групповой поляризации приобретает все более гигантские масштабы.

Но даже если вы всю жизнь живете в одном городе, ваше мировоззрение все равно может меняться незаметно для вас самих благодаря всепроникающему интернету.

По мере растущей персонализации сетевого поиска люди все реже сталкиваются с новой информацией, способной поставить под вопрос их мировоззрение.

Если два человека в один и тот же день введут в поисковую строку одного и того же браузера слова «Дональд Трамп», вполне вероятно, что выданные им результаты будут коренным образом отличаться.

В социальных сетях тот же самый эффект проявляется в виде персонализированной ленты новостей. «Нам все труднее общаться с людьми, придерживающимися противоположных политических взглядов. При этом оппоненты могут считать нас аморальными, а то и ненормальными», — говорит Мотил.

Даже когда мы сознательно подходим к выбору источников информации, многие из нас отдают предпочтение подаче материалов, созвучной нашим собственным взглядам.

Поскольку новости становятся все более доступными — с экранов телефонов, ноутбуков и, разумеется, из телевизора, — мы подвергаемся бесконечной бомбардировке заголовками, которые для нас выглядят убедительными.

В действительности же не имеет значения, соответствует ли новая информация нашим политическим взглядам: чем больше потребляемый информационный поток, тем больше вероятность того, что мы лишь будем укрепляться в сознании собственной правоты.

«Казалось бы, если двум людям предоставляется одно и тоже объективное доказательство, их мнения должны сойтись, — говорит Ли Росс, социальный психолог из Стэнфордского университета. — Трудно предположить ситуацию, в которой люди еще более укреплялись бы в противоположных взглядах, имея при этом одно и то же доказательство, однако как раз это и происходит».

Возможно, здесь кроется и объяснение того, почему более образованные люди склонны придерживаться более радикальных воззрений.

Дальше — больше. Если мы и не отвергаем немедленно альтернативную точку зрения, ей еще предстоит пройти через мелкое сито множества других предубеждений.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Желание взаимодействовать исключительно с теми, кто разделяет наши политические взгляды, может повлиять на такие решения, как выбор места жительства или спутника жизни

«Многие страдают от того, что называется иллюзией объективности, — говорит Росс. — Они полагают, что любой разумный человек должен видеть вещи с их точки зрения, а тот, кто этого не делает, априори мыслит неразумно, под воздействием эмоций или пропаганды».

Росс объясняет логику подобных рассуждений: ну разумеется, уж мы-то видим вещи такими, какими они есть на самом деле, а вот другие, конечно же, смотрят на мир через призму идеологии, этнической принадлежности или социального положения.

Возможно, самой опасной является так называемая иллюзия асимметричной проницательности, впервые описанная в 2001 году.

Речь идет об уверенности человека в том, что он лучше понимает логику мышления других людей, чем они понимают его собственную.

Члены одной группы не просто полагают, что видят логику других групп (например, политических) насквозь, — они уверены, что в обратную сторону этот процесс не работает.

Они также уверены в том, что их анализ собственных взглядов безупречен. И правда, зачем выслушивать оппонентов? Ведь мы знаем наперед, какой логикой они руководствуются в своих рассуждениях.

Наконец, имеет место так называемый ложный консенсус: люди полагают, что любой здравомыслящий человек, знающий то, что знают они, просто не может не согласиться с их точкой зрения.

«Именно поэтому мы так часто наблюдаем людей в состоянии шока от посещения, скажем, съезда Демократической партии», — говорит Росс.

Сторонники Хиллари Клинтон, которые тщательно изучили ее выступления, искренне уверены в правильности высказываемых ею тезисов, а также в том, что любой разумный человек — в данном случае сторонник другого демократического кандидата — обязан с ними согласиться.

Впрочем, это в равной степени справедливо и для республиканцев.

Эти «слепые пятна сознания» чреваты неприятными последствиями. В ситуации выборов, когда у противоположных лагерей не так много точек соприкосновения, проигравшая сторона может испытывать злость от того, что ее мнение не было принято во внимание.

Такой сценарий еще более вероятен, учитывая тот факт, что поляризация мнений снижает явку в целом.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

По всей Европе растет пропасть между политическими левыми и правыми

В наше время подобные предубеждения приводят к тому, что люди становятся невосприимчивыми к фактам, недоверчивыми и враждебно настроенными к своим политическим оппонентам.

Впрочем, не все так однозначно плохо: в ходе опросов представители разных политических течений сходятся во мнении по отдельным вопросам чаще, чем можно было бы предположить, оценив накал межпартийных страстей по сообщениям СМИ.

«Разумеется, политическая риторика остается жесткой, но взгляды сторонников Трампа и Клинтон на многие вещи совпадают», — говорит Росс.

Только не пытайтесь использовать данную статью в качестве аргумента, пытаясь изменить чьи-либо взгляды.

Столкновение с доказательствами, идущими вразрез с нашими представлениями, приводит к обратному результату, заставляя нас еще крепче держаться первоначальной позиции.

Так что вряд ли вам когда-нибудь удастся переспорить друзей в баре.

Нетерпимость к другому мнению и другим людям

Вспомним слова Вольтера: «Я не разделяю ваших убеждений, но готов отдать жизнь за ваше право их высказывать».

У большинства людей, даже самых мягких и нравственных, есть слабые места, на которых они ломаются, иногда срываясь до агрессии. Один неравнодушен к спорам, другой меняется в лице, если видит несправедливость, третий простит все на свете, но что касается книг…

Нетерпимость — это,  с одной стороны, неспособность принимать убеждения, чувства, поведение, которое отличается от нашего. С другой стороны, это нежелание предоставить равную свободу выражения мнения другому человеку.
Нетерпимость может серьезно отравлять жизнь, хотя может казаться, что наоборот.

Вот примеры наиболее распространенных проявлений нетерпимости.
Нетерпимость к инакомыслию. Сюда относится в первую очередь национальная и расовая нетерпимость (нелюбовь к кавказцам, евреям, украинцам, татарам, русским, темнокожим и пр. )

Нетерпимость к другой социальной прослойке. Например: «в той части города живут одни новые русские!», «гнилой интеллигент», «гегемон» и пр.

Нетерпимость к другому поколению: «старческий маразм», «мы такими не были».

Нетерпимость к интересам: «Опять этот футбол!», «Ох, уж эти сериалы!», «Ты со своими книгами скоро свихнешься! Читаешь много и что?».

Нетерпимость к чужому мнению, чужому вкусу: «Что ты с собой сделала?», «Уж ты как нарядишься!..», «У этого типа серьга в ухе!» и т.д.

Нетерпимость к себе: «Я виноват! Я идиот!», «Вечно я все делаю не так!».
Этот вид нетерпимости часто бывает источником для проявления всех остальных видов нетерпимости. Тот, кто недоволен собой, недоволен и окружающим миром.

Вариантом нетерпимости является категоричность — жесткие оценочные суждения, ярлыки. С категоричностью соседствуют ирония и сарказм.

Чтобы быть терпимым, нужно быть внутри свободным и жить в гармонии с окружающим миром и самим собой. Надо стараться преодолеть гордыню, не брать на себя функцию Господа Бога, принимать явления такими, как они есть — «Да, так бывает!».
Терпимость начинается с принятия жизни, любви к себе и миру.

По мотивам статьи: http://gestalt-therapy.ru/TEXTS/neterpimost.htm

Нетерпимость к людям с особыми потребностями: loragrey — LiveJournal

Я вот уже несколько месяцев интересуюсь психологией человека. Об окружающем мире мне всегда слушать интересно, потому что здесь начинаешь понимать вещи, над которыми раньше не задумывался. По-новому видишь человеческую природу и то, почему человек делает, те или иные поступки.

Относительно себя могу сказать, что научилась понимать подсознательные программы, которые «живут» каждым человеком и проявления необоснованной неприязни к определенным группам людей уже не так задевают за живое.

С возрастом я стала гораздо меньше обращать внимание и обижаться на нелицеприятные высказывания о себе. Уже практически не обращаю внимания на то, когда люди вокруг тычут пальцем, если видят меня на коляске. Для ясности скажу, что с рождения больна ДЦП.

Люди должны глубоко понимать, то, что любое распространение неприязни ни к чему хорошему не приводит, есть отдельные личности, которые готовы ради легализации своей ненависти направить на тебя свои негативные эмоции.

Природа не создала ничего лишнего

Сегодня я точно знаю, что природа, действительно, безупречна.

Она не создает людей, которые были бы лишними для существования человечества. Человек с любыми проблемами является необходимым. Каждый человек, без сомнения, является бесценным и нужным для существования мира в целом, ибо человечество является единым целым организмом и каждая его частица может повлиять на весь мир и наоборот.

Скажете это выдумки. Что может сделать отдельная маленький человек по сравнению с семью миллиардами населения земли?

Но примеров такого влияния может быть много. В частности мировой финансовый кризис является подтверждением того, что современный мир становится все более глобальным.

Сегодня банкротство одного завода по автомобилестроению может повлечь за собой увольнение рабочих. Позже это становится причиной неуплаты кредитов, а дальше подрывает всю финансовую систему в Европе и Америке всего за несколько месяцев.

Поэтому, если моя статья сможет повлиять хотя бы на небольшое количество людей я буду знать, что мир вокруг стал хоть немного лучше и стало меньше неприязни к людям с проблемами на территории постсоветского пространства.

Причиной для написания этой статьи стало высказывание одного человека.

На утверждение о том, что природа безупречна и не создала ничего лишнего в чате на одного из порталов я вдруг увидела реплику:

«Если природа не создала ничего лишнего, то почему на свет рождаются уроды с болезнью Дауна и ДЦП?»

Признаюсь, что даже знание психологии, иногда не спасают меня от эмоциональных взрывов. Так было и в этом случае.

Я ответила что-то вроде:

«Люди с такими болезнями не уроды. У меня тоже ДЦП, но это ничего не значит, я мыслящий, творческий человек. »

Хотелось ответить более грубо, но удержало то, что мы с оппонентом не были один на один.

После инцидента я долго думала: Откуда у этого человека такая ненависть?

Что им действительности руководит?

Нашла только одну причину — для этого человека такие высказывания — это просто легализация его естественного желания выместить на ком-то неприязнь.
Ведь, как известно, неприязнь это первое ощущение, которое возникает у человека во время первого контакта с ближним. Позже люди создали культуру, которая была призвана для того, чтобы ограничить неприязнь между людьми.

Но на сегодняшний день культурные ограничения уже не срабатывают, потому что люди все больше стали вымещать свое социальное недовольство на ближних. Когда-то они были людьми, которым «золотые руки» гарантировали стабильную заработную плату и право создать желанную семью было намного достижимей.

Сегодня же такие люди остаются безработными и спиваются, не видя перспектив. Они больше никому не нужны. И даже те, кто начитан и умен и имеет в ящике кучу красных дипломов, вынуждены торговать на базаре. Это их собственная жизненная трагедия. Они хотят кому-то отомстить и поэтому выбирают для себя жертву.

На этот раз ненависть легализировалась не за счет педофила, который изнасиловал ребенка, а за счет людей с особенными потребностями.

Когда сорвешь на ком негатив, то становится легче, поэтому думаю оппоненту стало легче, потому что он кому-то сделал больно. И это его победа.

Конечно, есть и другие люди, которые считают, что инвалид человек кому-то пользы принести не может, потому что она ни на что не способна, поэтому ее надо уничтожить безжалостно.

Но сейчас мы живем в эпоху, когда гуманизм и ценность человеческой жизни на пике. Поэтому уже не можем вернуться в те времена, когда человека с недостатками сбрасывали со скалы ради торжества естественного отбора. Но некоторые субъекты этому не очень радуются.

Им несказанно мешает присутствие людей, которые требуют определенного сочувствия и посторонней помощи.

Но природа, как оказалось, считает иначе, ибо по статистике на 2010 год в России по данным минздрава насчитывалось 71 429 детей с ДЦП в возрасте 0-14 лет и 13 655 детей с таким диагнозом в возрасте 15-17 лет.http :/ / medportal.ru/mednovosti/news/2011/05/06/stat /

То есть это примерно 85 тысяч человек. Хороший процент «ошибки»!

Что в мире?

Статистические данные о заболеваемости детским церебральным параличом (ДЦП) противоречивы, однако во всем мире, в том числе в Украине, наблюдается рост данного заболевания. В тех государствах, которые обоснованно принято относить к цивилизованным, частота заболеваний церебральным параличом составляет 2-2,5 случая на 1000 населения, в разных регионах Украины этот показатель составляет от 2,3 до 4,5 случаев на 1000 детского населения. В Украине проживает до 30 тысяч человек, страдающих этой болезнью, из них 18 836 детей в возрасте до 16 лет (Козявкин В.И., Сак Н.Н., Качмар О.А., Бабадаглы М.А., 2007 ; Лунь Г.П., 2001; Моисеенко Н. А., 2005). http://kursovik.z4.ru/kartgotrab.asp?id=-4702

Но «ошибки» не только природы, но и последствий халатного отношения врачей с купленными дипломами. Не понаслышке знаю, что имели место случаи халатного отношения врачей к своим пациентам.

Например, одна медсестра проткнула недоношенному ребенку с ДЦП желудок зондом, когда его кормила, потому спешила на показ сериала. Эту историю мне в больнице рассказывала мама ребенка.

Досадно, но факт.

И самое важное, что таким детям придется жить не в тех странах, где созданы все условия для их проживания, работают филантропические институты, а на постсоветском пространстве, где каждый, не моргнув глазом, считает себя вправе назвать тебя уродом.

О религиозной толерантности в молодёжной среде » Официальный сайт городского округа Архангельской области «Мирный»

Сосуществование разных верований, культур в одном государстве при межконфессиональном и межэтническом понимании должно стать жизненным принципом сегодняшнего поколения молодых людей. Основным принципом для достижения межконфессионального и межэтнического понимания должно стать воспитание толерантности в молодёжной среде.

Нетерпимость – проблема общечеловеческая, присущая многим обществам. В первую очередь нетерпимость проявляется в семье, в школе. Поэтому необходимо выявлять проявления нетерпимости на любом уровне с целью предотвращения трансформации нетерпимости в полыхающий конфликт.

Понятие толерантности формировалось на протяжении многих веков, и этот процесс продолжается до сих пор. Накапливая разносторонние значения, термин «толерантность» стремится соответствовать действительности, в которой многообразные проявления нетерпимости требуют новых средств преодоления.

Толерантность – уважение, правильное понимание многообразия культур мира. Толерантность – гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но политическое и правовое желание. Толерантность – прежде всего, активное отношение, которое формируется на основе признания универсальных прав и основных свобод человека, уважения прав человека, она не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям.

Религиозная толерантность является основой обеспечения внутренней стабильности и интеграции общества. Религиозная толерантность – это толерантное отношение адептов одной религиозно-конфессиональной общности к адептам других религиозно-конфессиональных общностей. Каждая религиозно-конфессиональная общность следует своим религиозным убеждениям и признает право других.

Религия испокон веков была и остаётся фактором, объединяющим или раскалывающим общества. Религиозная нетерпимость даже в современных обществах становилась причиной братоубийственных войн и бедствий. Неприятие и нетерпимость к религиозным чувствам и ценностям иноверцев приводили к кровопролитным войнам, расколу государств и наций.

Вопрос религиозной толерантности крайне важен для обеспечения безопасности современных обществ. Религиозная толерантность является основой обеспечения внутренней стабильности и интеграции обществ, удерживающей их от потрясений, пресекающей раскол наций и государств и, наконец, нейтрализующей политические цели внешнего религиозного воздействия (миссионерство, внедрение и распространение сектантских движений). В условиях отсутствия религиозной терпимости религиозно-конфессиональное многообразие общества может спровоцировать конфликты.

Религиозная толерантность — явление многоаспектное и содержательное. Поэтому не случайно, что это понятие имеет различные интерпретации и восприятия. Их можно разделить на два основных вида — позитивный и негативный:

  • в позитивном восприятии религиозная толерантность предполагает знание, приятие и уважение религиозно-конфессиональных ценностей и идей иноверцев.
  • в негативном восприятии религиозная толерантность предполагает безразличие к религиозно-конфессиональным взглядам и системе ценностей других, в результате чего обеспечивается отсутствие вражды и столкновений на религиозной почве.

В обоих случаях, независимо от того, на чем основана религиозная толерантность в отношении иноверцев — на уважении или безразличии, она обеспечивает общественную стабильность и сосуществование различных религиозно-конфессиональных групп.

Тем не менее, из двух вышеотмеченных видов религиозной терпимости предпочтителен первый — приятие и уважение религиозно-конфессиональных ценностей других, поскольку безразличие, зачастую обусловленное незнанием, рано или поздно может привести к проявлениям нетерпимости.

Зачастую причиной нетерпимости становится незнание. Не зная ценностей и идей других, человек может относиться к ним с пренебрежением и безразличием, что может привести к нетерпимости. Тогда как знание ценностей и взглядов других создаёт ощутимую положительную настроенность по отношению к ним. Это актуально при воспитании молодого поколения.

Религиозная толерантность бывает нескольких видов, в зависимости от объекта (в данном случае, человеческое общество), в отношении которого она проявляется:

  1. толерантность в отношении к иноверцам (христианин-мусульманин, мусульманин-буддист, христианин-буддист и т.д.).
  2. толерантность в отношении к представителям других конфессий (католик-протестант, протестант-адепт православной церкви (в христианстве), суннит-шиит (в исламе) и т.
    д.).
  3. толерантность к сектантским движениям (а также толерантность сектантских движений друг к другу).
  4. толерантность между верующими и неверующими (верующий-атеист).

Механизмы обеспечения религиозной терпимости, в зависимости от двух вышеупомянутых подходов к восприятию её содержания (негативный и позитивный), также можно разделить на две группы:

  • негативные механизмы, предполагающие безразличие к религиозно-конфессиональным идеям и системе ценностей иноверцев.
  • позитивные механизмы, предполагающие знание, приятие и уважение религиозно-конфессиональных идей и системы ценностей иноверцев.

Из негативных механизмов можно выделить в основном два: атеизм и секуляризацию.

  1. Атеизм, хоть и предполагает нетерпимость ко всем религиозным течениям и конфессиям, в то же время предполагает взаимную толерантность между адептами различных религии и конфессий, основанную на принципе отрицания религии вообще.
  2. Роль секуляризации как фактора, способствующего повышению уровня религиозной толерантности, ярко выражена в современных западных обществах.

Позитивные механизмы нацелены на внедрение и обеспечение в обществах религиозной толерантности путём взаимного познания различных религиозно-конфессиональных групп, взаимовосприятия и взаимоуважения систем ценностей. В этом контексте важное значение имеет подчёркивание общностей между различными религиозно-конфессиональными группами структурами, формирующими общественное сознание и культуру (школа, СМИ и пр.), что становится основой не только для религиозной толерантности, но и для общественной солидарности и консолидации.

Подчёркивание общностей имеет место в религиозной, национальной и государственно-гражданской плоскостях. В религиозной плоскости подчёркивание общностей предполагает несколько аспектов:

  • все религии имеют идеологические и системно-ценностные общности. Что касается различий, то они являются хорошими предпосылками для взаимодополнения религий. Следовательно, различие религий создаёт серьёзные предпосылки для взаимодополнения и обогащения различных религиозно-конфессиональных групп общества в иделогическо-системно-ценностном плане. Наконец, различия не предполагают в обязательном порядке несовместимость. Различия и несовместимость — абсолютно разные явления и понятия. А различные религии и конфессии могут быть вполне совместимыми, сосуществовать мирно и эффективно.
  • идеи религиозной толерантности положены также в учениях религий и конфессий. Несмотря на то, что монополию на истину каждая религия приписывает себе, в то же время содержит также элементы толерантности и уважения к идеологической системе и системе ценностей других.
  • общность между различными конфессиями в рамках одной и той же религии заключается в самой религии и вере.

В национальной плоскости подчёркивание общностей различных религиозно-конфессиональных пластов акцентирует не религиозно-конфессиональную, а этническую принадлежность.

В государственно-гражданской плоскости подчёркивание общностей между различными религиозно-конфессиональными группами выдвигается на первый план в тех случаях, когда эти группы в то же время принадлежат к разным нациям.

Воспитание толерантности имеет огромное профилактическое значение в осуществлении деятельности по защите молодёжи от негативных проявлений в религиозной сфере и является эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание толерантности начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, т.е. с обеспечения осуществления этих прав. Необходимо учить молодёжь помнить не только свои права, но и обязанности.

Декларация принципов терпимости — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация принципов терпимости

Принята резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года

Государства — члены Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшиеся в Париже на двадцать восьмую сессию Генеральной конференции 25 октября — 16 ноября 1995 года,

Преамбула

памятуя о том, что Устав Организации Объединенных Наций гласит: «Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны … вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности … и в этих целях проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи»,

напоминая, что в Преамбуле Устава ЮНЕСКО, принятого 16 ноября 1945 года, подчеркивается, что «мир должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества»,

напоминая также, что во Всеобщей декларации прав человека провозглашается, что «каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии» (статья 18), «на свободу убеждений и на свободное выражение их» (статья 19) и что образование «должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами» (статья 26),

принимая во внимание соответствующие международные акты, в том числе:

  • Международный пакт о гражданских и политических правах,
  • Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах,
  • Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации,
  • Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него,
  • Конвенцию о правах ребенка,
  • Конвенцию 1951 года о статусе беженцев и Протокол 1967 года, касающийся статуса беженцев, а также региональные правовые акты в этой области,
  • Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин,
  • Конвенцию против пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство видов обращения и наказания,
  • Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений,
  • Декларацию о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам,
  • Декларацию о мерах по ликвидации международного терроризма,
  • Венскую декларацию и Программу действий Всемирной конференции по правам человека,
  • Декларацию и Программу действий, принятые на Всемирной встрече на высшем уровне в интересах социального развития, состоявшейся в Копенгагене,
  • Декларацию ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках,
  • Конвенцию и Рекомендацию ЮНЕСКО о борьбе с дискриминацией в области образования,

памятуя о целях третьего Десятилетия действий по борьбе против расизма и расовой дискриминации, Десятилетия образования в области прав человека Организации Объединенных Наций и Международного десятилетия коренных народов мира,

учитывая рекомендации региональных конференций, проведенных в соответствии с резолюцией 27 C/5.14 Генеральной конференции ЮНЕСКО в рамках Года Организации Объединенных Наций, посвященного терпимости, а также выводы и рекомендации других конференций и совещаний, организованных государствами-членами по программе Года Организации Объединенных Наций, посвященного терпимости,

испытывая чувство тревоги в связи с участившимися в последнее время актами нетерпимости, насилия, терроризма, ксенофобии, агрессивного национализма, расизма, антисемитизма, отчуждения, маргинализации и дискриминации по отношению к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам, беженцам, рабочим-мигрантам, иммигрантам и социально наименее защищенным группам в обществах, а также актами насилия и запугивания в отношении отдельных лиц, осуществляющих свое право на свободу мнений и выражение убеждений, представляющими угрозу делу укрепления мира и демократии на национальном и международном уровнях и являющимися препятствиями на пути развития,

обращая особое внимание на обязанность государств-членов развивать и поощрять уважение прав человека и основных свобод для всех, без различия по признаку расы, пола, языка, национальной принадлежности, религии или состояния здоровья, и бороться с проявлениями нетерпимости,

принимают и торжественно провозглашают настоящую 
Декларацию принципов терпимости

преисполненные решимости сделать все необходимое для утверждения идеалов терпимости в наших обществах, поскольку терпимость является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов,

мы заявляем следующее:

Статья 1 — Понятие терпимости

1.1  Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Терпимость — это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Терпимость — это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

1.2 Терпимость — это не уступка, снисхождение или потворство. Терпимость — это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпимость не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, терпимость должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

1.3 Терпимость — это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Терпимость — это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных правовых актах в области прав человека.

1.4 Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Статья 2 — Государственный уровень

2.1 На государственном уровне терпимость требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдения правопорядка и судебно-процессуальных и административных норм. Терпимость также требует предоставления каждому человеку возможностей для экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной состояния подавленности, враждебности и фанатизма.

2.2 Для того чтобы сделать общество более терпимым, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.

2.3 В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации признавали и уважали культурный плюрализм человеческого сообщества. Мир невозможен без терпимости, а развитие и демократия невозможны без мира.

2.4 Нетерпимость может принимать форму маргинализации социально наименее защищенных групп, их исключения из общественной и политической жизни, а также насилия и дискриминации по отношению к ним. Как гласит Декларация о расе и расовых предрассудках, «все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга» (статья 1.2).

Статья 3 — Социальные аспекты

3.1 Терпимость как никогда ранее важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

3.2 Терпимость необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общины. В школах и университетах, в рамках неформального образования, дома и на работе необходимо укреплять дух терпимости и формировать отношения открытости, внимания друг к другу и солидарности. Средства коммуникации способны играть конструктивную роль в деле содействия свободному и открытому диалогу и обсуждению, распространения ценностей терпимости и разъяснения опасности проявления безразличия по отношению к набирающим силу группам и идеологиям, проповедующим нетерпимость.

3.3 В Декларации ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках провозглашается, что особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо. В этой связи особое внимание следует уделять социально наименее защищенным группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем чтобы предоставить им правовую и социальную защиту, в частности в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать, в особенности посредством образования, их социальному и профессиональному росту и интеграции.

3.4 В интересах решения этой глобальной задачи необходимы проведение соответствующих научных исследований и налаживание контактов с целью координации деятельности международного сообщества, включая анализ в контексте социальных наук коренных причин этого явления, принятие эффективных контрмер, а также осуществление научных исследований и мониторинга, способствующих выработке политических решений и нормативной деятельности государств-членов.

Статья 4 — Воспитание

4.1 Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости. Воспитание в духе терпимости начинается с обучения людей тому, в чем заключаются их общие права и свободы, дабы обеспечить осуществление этих прав, и с поощрения стремления к защите прав других.

4.2 Воспитание в духе терпимости следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим необходимо поощрять методы систематического и рационального обучения терпимости, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

4.3 Воспитание в духе терпимости должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

4.4 Мы заявляем о своей готовности поддерживать и претворять в жизнь программы научных исследований в области социальных наук и воспитания в духе терпимости, прав человека и ненасилия. Это означает необходимость уделения особого внимания вопросам повышения уровня педагогической подготовки, учебных планов, содержания учебников и занятий, совершенствования других учебных материалов, включая новые образовательные технологии, с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами.

Статья 5 — Готовность к действию

 Мы обязуемся поощрять терпимость и ненасилие, используя для этого программы и учреждения в областях образования, науки, культуры и коммуникации.

Статья 6 — Международный день, посвященный терпимости

 В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасностям, кроющимся в нетерпимости, и укрепления приверженности и активизации действий в поддержку поощрения терпимости и воспитания в ее духе мы торжественно провозглашаем 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным терпимости.

Что делать, если вы подозреваете, что у вас депрессия [инфографика] — FONAR.TV

Депрессия — это психическое расстройство, которое может привести к серьёзным нарушениям здоровья. По данным Всемирной организации здравоохранения, от депрессии страдают более 264 миллионов человек по всему миру.

Каковы симптомы депрессии?


В Национальной службе здравоохранения Великобритании выделяют следующие симптомы депрессии:

  1. Психологические: долго длящееся подавленное настроение, тоска, ощущение беспомощности, низкая самооценка, плаксивость, чувство вины, раздражительность и нетерпимость к другим людям, отсутствие интереса к жизни, тревожность и суицидальные мысли.
  2. Физические: двигательная и идеаторная заторможенность, запоры, боли неясного происхождения, потеря полового влечения, упадок сил, нарушения сна и менструального цикла.
  3. Социальные: нежелание общаться с людьми, пренебрежение некогда любимыми хобби и увлечениями, замкнутость.


Как бороться?

Сегодня существуют эффективные методы лечения депрессии. Но депрессия развивается постепенно, поэтому люди не всегда замечают её симптомы и не обращаются за помощью к специалистам. Еще одна причина — страх общественного осуждения. Но депрессия не проходит сама по себе, с ней нужно бороться с помощью профессионалов.

Депрессия протекает в разных формах: легкой, умеренной или тяжелой. И если в первом и втором случаях снижается качество жизни человека, то в тяжелой форме могут наблюдаться психотические проявления, включая галлюцинации и бред. Существует несколько разновидностей депрессии: послеродовая депрессия, биполярное расстройство и сезонное аффективное расстройство.

Если вы долгое время наблюдаете у себя один или несколько вышеперечисленных симптомов, обязательно обратитесь к специалисту. Особенно важно обратиться к врачу, если ваше настроение влияет на вашу работу, личную жизнь, увлечения, если у вас есть мысли о самоубийстве или самоповреждении. Постарайтесь отвечать на вопросы врача максимально открыто и честно. В зависимости от типа заболевания вам подберут подходящий метод лечения.

Если у вас диагностируют легкую форму депрессии, вероятнее всего, вас попросят позаботиться о себе: высыпаться, заниматься спортом, внимательно относиться к своим желаниям, концентрироваться на позитивных мыслях. Конечно, человеку в подавленном настроении нелегко найти в себе на это силы, но в борьбе с недугом важно быть активным. Если эти способы не помогают или у вас более тяжелая форма депрессии, вам порекомендуют прибегнуть к помощи психолога: провести, например, когнитивно-поведенческую или межличностную терапию. В более сложных случаях наряду с психотерапией применяются специальные препараты — антидепрессанты. Кроме того, вам могут назначить лечение в психиатрической клинике.

Нашли опечатку? Выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Еврокомиссар по правам человека осудила массовые задержания в России | Новости из Германии о Европе | DW

Комиссар Совета Европы по правам человека Дунья Миятович во вторник, 23 июня, подвергла критике задержания более 100 человек в Москве и Санкт-Петербурге, случившиеся днем ранее. Подобные события являются «очередной иллюстрацией нетерпимости российских властей к людям, мирно выражающим свои взгляды», говорится в заявлении еврокомиссара.

Ограничения, введенные для борьбы с пандемией COVID-19, недопустимо использовать для чрезмерного ограничения прав и свобод, подчеркнула Миятович. Она призвала российские власти переработать законодательство, чтобы «привести его в соответствие с европейскими стандартами» в области прав человека. Еврокомиссар, которая посетит РФ в 2020 году, намерена в ближайшие дни пристально наблюдать за ситуацией в России.

В Санкт-Петербурге 22 июня огласили приговор двум фигурантам резонансного дела «Сети». Юлий Бояршинов и Виктор Филинков были признаны виновными в участии в запрещенном в РФ террористическом сообществе и приговорены к 5,5 и 7 годам колонии соответственно. После оглашения вердикта силовики стали задерживать людей, пришедших к зданию суда поддержать обвиняемых. В Москве прошла серия пикетов в поддержку фигурантов, участников которых также задерживали.

Кроме того, Миятович провела видеоконференцию с уполномоченной по правам человека в РФ Татьяной Москальковой. Комиссар Совета Европы подчеркнула необходимость обеспечить безопасную и благоприятную для правозащитников обстановку, а также выразила обеспокоенность рядом резонансных дел в России. В их числе — дела Светланы Прокопьевой (псковская журналистка, обвиняемая в оправдании терроризма), Абдулмумина Гаджиева (редактор дагестанской газеты «Черновик», обвиняемый в финансировании терроризма), Юлии Цветковой (ЛГБТ-активистка из Хабаровска, обвиняемая в распространении порнографии), Анастасии Шевченко (активистка «Открытой России», обвиняемая по статье о деятельности нежелательной в РФ организации) и Юрия Дмитриева (глава карельского отделения «Мемориала», обвиняемый в изготовлении детской порнографии).

Смотрите также:

  • Инфографика: Политзаключенные в России в цифрах и фактах

    В списках не значатся

    Сейчас в России, по разным оценкам, более 300 человек подвергаются преследованию по политическим мотивам. В реальности, утверждают правозащитники, эта цифра гораздо выше. Термин «политическое преследование» — оценочный, так как официально в УК России нет политических статей. Кого считать политзаключенным — решают правозащитные организации, в том числе международные.

  • Инфографика: Политзаключенные в России в цифрах и фактах

    Статистика по регионам

    Татарстан и Башкoртостан лидируют после Москвы по числу уголовных дел. Причина — преследование членов запрещенной в РФ и ряде стран организации «Хизб ут-Тахрир». Центр «Мемориал» отказывается считать ее террористической. Мурманская область попала в топ-10 из-за дела Arctic Sunrise: в 2013 году активисты Greenpeace пытались проникнуть на нефтедобывающую платформу и устроить акцию протеста.

  • Инфографика: Политзаключенные в России в цифрах и фактах

    Узники совести

    Больше всего среди политзаключенных по-прежнему узников совести. Международная организация Amnesty International относит к ним, например, большинство обвиняемых по «болотному делу». 

  • Инфографика: Политзаключенные в России в цифрах и фактах

    Против веры, оппозиции и экологии

    «Большинство людей, которые попали в категорию «другое», участвуют в различных религиозных организациях, деятельность которых запрещена в России. Это не активисты, просто люди самых разных профессий, у которых единые убеждения», — говорит координатор проекта politpressing.org Григорий Дурново.

    Автор: Елена Барышева


Дискриминация и нетерпимость

Дискриминация и нетерпимость

Что такое дискриминация и нетерпимость?

Дискриминация – во всех ее возможных формах и проявлениях – является одной из наиболее распространенных форм нарушения и злоупотребления правами человека. Он поражает миллионы людей каждый день, и его очень трудно распознать. Дискриминация и нетерпимость являются тесно связанными понятиями. Нетерпимость — это отсутствие уважения к практикам или убеждениям, отличным от собственных.Это также включает в себя неприятие людей, которых мы считаем другими, например, членов социальной или этнической группы, отличной от нашей, или людей, отличающихся политической или сексуальной ориентацией. Нетерпимость может проявляться в самых разных действиях, от избегания через ненавистнические высказывания до нанесения телесных повреждений или даже убийства.

Дискриминация происходит, когда с людьми обращаются менее благосклонно, чем с другими людьми в сопоставимой ситуации, только потому, что они принадлежат или воспринимаются как принадлежащие к определенной группе или категории людей.Люди могут подвергаться дискриминации из-за своего возраста, инвалидности, этнической принадлежности, происхождения, политических убеждений, расы, религии, пола, сексуальной ориентации, языка, культуры и по многим другим признакам. Дискриминация, которая часто является результатом предубеждений людей, делает их бессильными, мешает им стать активными гражданами, ограничивает их в развитии их навыков и, во многих случаях, в доступе к работе, медицинскому обслуживанию, образованию или жилью.

Дискриминация имеет прямые последствия для тех людей и групп, которые подвергаются дискриминации, но она также имеет косвенные и глубокие последствия для общества в целом.Общество, в котором дискриминация разрешена или терпима, — это общество, в котором люди лишены возможности свободно использовать весь свой потенциал для себя и для общества.

В этом разделе описываются разные проявления дискриминации, то, как она влияет на права человека, а также меры и инициативы, которые осуществляются или должны быть реализованы для противодействия нетерпимости и дискриминации и содействия культуре мира и прав человека. Некоторые из наиболее распространенных форм дискриминации, такие как дискриминация по признаку инвалидности, пола или религии, также более подробно представлены в других разделах этой главы.

Принципы равенства и недискриминации изложены во Всеобщей декларации прав человека: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах» (статья 1). Эта концепция равенства в достоинстве и правах заложена в современной демократии, поэтому государства обязаны защищать различные меньшинства и уязвимые группы от неравного обращения. Статья 2 закрепляет свободу от дискриминации: «Каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, без какого бы то ни было различия».

Государства-члены Совета Европы также привержены недискриминации в статье 14 Европейской конвенции о правах человека. Эта статья обеспечивает защиту от дискриминации только в отношении пользования другими правами, изложенными в конвенции. Протокол 12 к ЕКПЧ был составлен для обеспечения более сильного, независимого права на равенство и общего запрета дискриминации: «Осуществление любого права, установленного законом, должно быть обеспечено без дискриминации по любому признаку…» 1 Таким образом , этот протокол расширяет сферу действия ЕКПЧ, поскольку он охватывает дискриминацию в любом законном праве, даже если это право конкретно не предусмотрено конвенцией.

Вопрос: Ратифицировала ли ваша страна Протокол № 12 к ЕКПЧ?

Прямая и косвенная дискриминация

Дискриминация может осуществляться прямым или косвенным образом. Прямая дискриминация характеризуется намерением дискриминировать человека или группу, например, когда служба занятости отклоняет соискателей из числа рома или жилищная компания не сдает иммигрантам квартиры. Косвенная дискриминация имеет место, когда внешне нейтральное положение, критерий или практика де-факто ставит представителей определенной группы в невыгодное положение по сравнению с другими.Примеры могут варьироваться от критерия минимального роста для пожарных (который может исключать гораздо больше кандидатов-женщин, чем мужчин) до универмагов, которые не нанимают людей с покрытой головой. Эти правила, внешне нейтральные по своему языку, на самом деле могут ставить в невыгодное положение членов определенных социальных групп. Документы по правам человека запрещают как прямую, так и косвенную дискриминацию; Косвенная дискриминация часто более распространена и ее трудно доказать, чем прямую дискриминацию.

Вопрос: Вы когда-нибудь чувствовали дискриминацию?

Структурная дискриминация

Структурная дискриминация основана на самой организации нашего общества. Сама система ставит в невыгодное положение определенные группы людей. Структурная дискриминация работает через нормы, рутины, модели отношений и поведения, которые создают препятствия на пути к достижению реального равенства или равных возможностей. Структурная дискриминация часто проявляется как институциональная предвзятость, механизмы, которые постоянно ошибаются в пользу одной группы и дискриминируют другую или других.Это случаи, когда возникающая дискриминация явно коренится не в убеждениях человека в отношении лица или группы людей, а в институциональных структурах, будь то правовые, организационные и т.п. Задача структурной дискриминации состоит в том, чтобы сделать ее видимой, поскольку мы часто растем, когда она кажется самоочевидной и бесспорной.

Существование структурной дискриминации ставит государства перед проблемой принятия политики, учитывающей не только правовую базу, но и другие стимулы, принимая во внимание модели поведения и то, как работают различные институты.Образование в области прав человека может быть одним из ответов на эту проблему.

Позитивные действия

В некоторых случаях может применяться преференциальное или позитивное отношение к людям, принадлежащим к определенным группам, как попытка смягчить или возместить вред, причиняемый структурной дискриминацией. Позитивные действия, иногда называемые «позитивной дискриминацией», могут не только разрешаться, но даже приветствоваться в целях противодействия неравенству. Например, экономические различия между сельскими и городскими районами могут привести к разному уровню доступа к услугам.Это может привести к неравенству, если не будут предприняты специальные усилия для уравновешивания последствий первоначального экономического дисбаланса. В таких случаях преференциальный режим необходим для обеспечения фактического равенства, а не для создания неравенства.

Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации предусматривает, что от стран, ратифицировавших конвенцию, могут потребоваться программы позитивных действий, чтобы исправить систематическую дискриминацию.Однако такие меры «ни в коем случае не влекут за собой сохранения неравных или отдельных прав различных расовых групп после достижения целей, ради которых они были приняты».

Множественная дискриминация

Каждый из нас принадлежит к нескольким социальным группам или идентифицирует себя с ними. Имея дело с какой-либо конкретной социальной группой, находящейся в неблагоприятном положении, важно осознавать внутреннюю неоднородность группы и возможность множественных оснований для дискриминации.Эти множественные идентификации не только означают больше возможностей для дискриминации, но также могут исходить из нескольких направлений: например, рома-лесбиянка может подвергаться множественной дискриминации со стороны гетеросексуальных нецыган; в то же время она может быть объектом гомофобии в цыганском сообществе и расизма в ЛГБТ-сообществе. В большинстве случаев множественной дискриминации подвергаются так называемые видимые меньшинства, женщины и люди с ограниченными возможностями.

Большинство и меньшинства

Дискриминация обычно осуществляется большинством по отношению к меньшинствам, хотя дискриминация со стороны меньшинств также существует.Пребывание в большинстве — это статическая или динамичная ситуация, зависящая от многих факторов. Когда мы на стороне победителя на демократических выборах, мы в большинстве в результате наших убеждений, решения или, например, результатов голосования. Если наши убеждения изменятся или партия, которую мы поддерживаем, проиграет на следующих выборах, наш статус большинства перестанет действовать. Бывают более статичные позиции большинства и меньшинства, когда один или несколько аспектов нашей идентичности (национальность, религия, сексуальная ориентация, пол, образ жизни, инвалидность) репрезентативны для группы, составляющей менее (обычно значительно меньше) 50% населения. всего населения данной географической единицы.

Демократии уязвимы для «тирании большинства»: ситуация, в которой правление большинства настолько деспотично, что оно полностью игнорирует нужды и желания представителей меньшинств. Система прав человека не только защищает граждан от угнетения со стороны отдельного лица или небольшой группы лиц, но и является средством защиты меньшинств от большинства.

Вопрос: Можете ли вы представить кого-нибудь, кто никогда не столкнется с дискриминацией?

Роль стереотипов и предрассудков

Стереотип – это обобщенное убеждение или мнение об определенной группе людей, например, что предприниматели амбициозны, государственные служащие лишены чувства юмора или что женщины носят длинные волосы и носят юбки.Основная функция стереотипов — упростить действительность. Стереотипы обычно основаны либо на каком-то личном опыте, либо на впечатлениях, которые мы приобрели в процессе ранней социализации от взрослых, окружающих нас дома, в школе или через средства массовой информации, которые затем обобщаются и охватывают всех людей, которые могли бы быть связаны. 3

Предубеждение — это суждение, обычно отрицательное, которое мы делаем о другом человеке или других людях, не зная их по-настоящему.Как и стереотипы, предрассудки усваиваются в процессе социализации. Одно различие между стереотипом и предубеждением заключается в том, что когда имеется достаточно информации о человеке или конкретной ситуации, мы избавляемся от наших стереотипов. Предубеждение скорее работает как экран, через который мы воспринимаем любую данную часть реальности: таким образом, одной информации обычно недостаточно, чтобы избавиться от предубеждения, поскольку предрассудки изменяют наше восприятие реальности; мы будем обрабатывать информацию, подтверждающую наши предубеждения, и не заметим или «забудем» все, что противоречит.Поэтому предубеждения очень трудно преодолеть; если ему противоречат факты, мы скорее будем отрицать факты, чем подвергать сомнению предубеждение («но он не настоящий христианин»; «она — исключение»).

Дискриминация и нетерпимость часто основаны или оправдываются предрассудками и стереотипами в отношении людей и социальных групп, сознательно или бессознательно; они являются выражением предубеждений на практике. Структурная дискриминация является результатом увековеченных форм предрассудков.

Формы нетерпимости и дискриминации

Ксенофобия

Оксфордский словарь английского языка определяет ксенофобию как «патологический страх перед иностранцами или зарубежными странами».Другими словами, это означает иррациональное отвращение к незнакомцам или иностранцам; это иррационально, потому что оно не обязательно основано на каком-либо прямом конкретном опыте угроз, исходящих от иностранцев. Ксенофобия — это предубеждение, связанное с ложным представлением о том, что люди из других стран, групп, культур или говорящие на других языках представляют угрозу.
Ксенофобия тесно связана с расизмом: чем более «другим» воспринимается другой, тем сильнее, как правило, страхи и негативные чувства. Ксенофобия является одной из самых распространенных форм и оснований для дискриминации и именно поэтому является вызовом правам человека.

Вопрос: Кто является объектом ксенофобии в вашем обществе?

Расизм

Некоторые предрассудки могут трансформироваться в идеологию и разжигать ненависть. Одной из таких идеологий является расизм. Расизм включает в себя дискриминационное или оскорбительное поведение по отношению к людям из-за их воображаемой «неполноценности». Было широко распространено мнение, что внутри человеческого вида существуют человеческие расы, различаемые на основе физических различий. Научные исследования, однако, показывают, что «человеческие популяции не являются однозначными, четко разграниченными, биологически обособленными группами» 4 , и что раса — это воображаемая сущность или социальная конструкция.Все люди принадлежат к одному и тому же виду, и поэтому нет смысла говорить о «расах».

Воздействие расистских идеологий было разрушительным для человечества; она оправдывала рабство, колониализм, апартеид, насильственную стерилизацию и уничтожение народов. Это было основой нацистских идеологий и программ уничтожения евреев и других «низших народов».

К сожалению, расизм по-прежнему присутствует в современных европейских обществах и политике.Хотя раса больше не считается биологической категорией и лишь немногие верят в «высшие расы» с неотъемлемым правом осуществлять власть над теми, кого считают «низшими», влияние расизма сохраняется и принимает различные формы, такие как культурные расизм или этноцентризм, вера в то, что некоторые культуры, обычно их собственные, превосходят другие или что другие культуры, традиции, обычаи и история несовместимы с их собственными.

Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации

21 марта отмечается в память о резне в Шарпевиле в 1960 году, когда полиция открыла огонь и убила 69 человек на мирной демонстрации против законов апартеида в Шарпевиле, Южная Африка.
UNITED for Intercultural Action, европейская сеть против национализма, расизма, фашизма и в поддержку мигрантов и беженцев, координирует общеевропейскую неделю действий в этот день, чтобы продвигать терпимость и равноправие, а также праздновать разнообразие в Европе. 7

Широко распространенная практика депортации и неравного обращения с мигрантами, а также структурная дискриминация некоторых этнических меньшинств, таких как рома, со стороны многих правительств подпитывают ксенофобию и латентные расистские чувства.Преступления на почве ненависти, поддерживаемые расистской идеологией, регулярно появляются в новостях во многих государствах-членах Совета Европы.

Вопрос: Можете ли вы указать какие-либо недавние случаи расистского насилия в вашей стране?

Антисемитизм

Антисемитизм можно определить как «враждебное отношение к евреям как к религиозной группе или группе меньшинств, часто сопровождающееся социальной, экономической и политической дискриминацией» 9 . Антисемитизм был широко распространен в европейской истории вплоть до настоящего времени.К концу XIX века еврейские общины в России регулярно становились жертвами погромов, которые представляли собой систематические дискриминационные акты насилия в отношении еврейских общин со стороны местного населения, часто при пассивном согласии или активном участии правоохранительных органов, поощряемые властями. антисемитская политика правительства. Нападения на еврейские общины также были обычным явлением в других европейских странах, в том числе во Франции и Австрии.

Подъем фашизма в первой половине 20-го века принес дополнительные трудности многим евреям в Европе, поскольку антисемитизм стал частью расистских идеологий у власти.Это верно для фашистских режимов и партий, которые прямо или косвенно сотрудничали с немецким нацистским режимом во время Холокоста, но это также имело влияние в других обществах и системах, испытавших влияние расистских идеологий.
Во время Холокоста, учиненного нацистской Германией и ее союзниками во Второй мировой войне, известного также как Холокост (слово на иврите, означающее запустение), примерно 6 миллионов евреев были систематически уничтожены только по той причине, что они были евреями.

С успехом большевистской революции погромы в Советском Союзе прекратились, но антисемитизм продолжался в различных формах, включая насильственные перемещения, конфискацию имущества и показательные процессы. При коммунистических режимах антисемитизм часто также маскировался официальной «антисионистской» политикой.

Сегодня антисемитизм по-прежнему широко распространен в Европе, хотя в некоторых случаях общественности труднее его идентифицировать или признать. В последние годы еврейские кладбища были осквернены, евреи регулярно становятся объектами разжигания ненависти, а иногда и физическим нападениям.Исследования регулярно указывают на сохраняющийся высокий уровень антисемитизма в основных европейских обществах, сопровождаемый спорадическими подъемами.
Как указала Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН), в Европе наблюдается тревожная тенденция, согласно которой, несмотря на все усилия, антисемитизм «продолжает пропагандироваться открыто или закодированным образом некоторыми политическими партиями и лидерами, в том числе не только экстремистские партии, но и некоторые основные партии» 10 , и во многих случаях существует терпимость или даже принятие этих программ определенными слоями населения.

Вопрос: Что случилось с евреями в вашей стране во время Второй мировой войны?

Молодые люди, выступающие против антисемитизма

Движение против нетерпимости (Испания)
Учащиеся старших классов перекрасили фрагменты «Герники» Пикассо и собрали их на большой стене в ходе публичной акции, чтобы показать, что фатальные реалии прошлого присутствовать здесь и сейчас. Во время этого процесса публике объяснялись символы, использованные в картине, и ее связь с Холокостом и «Погромом Хрустальной ночи».

Центр и Фонд Холокоста (Россия): Международные конкурсы «Уроки Холокоста – путь к толерантности»
С 2002 года в этом центре проводятся мемориальные программы и международные образовательные мероприятия о толерантности и Холокосте, в том числе ежегодный конкурс для учащихся и учителей из России, других стран Европы и СНГ, Израиля и США.

Резолюция 1563 (2007) Парламентской ассамблеи Совета Европы призывает государства-члены ввести уголовную ответственность и/или ввести в действие такое законодательство, которое осуждает антисемитизм, включая, помимо прочего, отрицание Холокоста, независимо от того, совершается ли оно отдельными лицами, группами или даже политические партии. 11

Агентство по основным правам (FRA) Европейского союза публикует обзоры ситуации с антисемитизмом в государствах-членах. В своем отчете об антисемитизме в ЕС за 2010 год Агентство отметило, что «большинство государств-членов не имеют официальных или даже неофициальных данных и статистики об антисемитских инцидентах». Агентство признало важность просвещения по вопросам Холокоста как средства борьбы с антисемитизмом и на протяжении многих лет инициировало и участвовало в нескольких совместных проектах в этой области. 12

Дискриминация в отношении рома:


Романофобия и антицыганские настроения

Название «цыгане» или «цыгане» — это собирательное название очень разнообразной этнической группы людей, которые идентифицируют себя как члены различных подгрупп на основе, например, настоящего или прошлого географического положения, диалекта и рода занятий. В Европе около 10 миллионов цыган. Несколько групп живут в качестве кочевников без постоянного дома, но большинство в настоящее время живет в оседлых условиях: есть урбанизированные группы рома, а также многие, живущие в более или менее изолированных кварталах или частях небольших городов или деревень.Рома есть практически во всех европейских странах.

Дискриминация рома глубоко укоренилась и является обычной реальностью по всей Европе. Как отметил Комиссар Совета Европы по правам человека, по всей Европе наблюдаются тревожные тенденции, сильно напоминающие нацистскую идеологию и рассуждения по отношению к рома, такие как опасения за безопасность и здоровье населения. Риторика, криминализирующая все цыганское население, также очень распространена во всех государствах-членах. 14
Поскольку рома чаще подвергаются дискриминации, цыганское население несоразмерно уязвимо перед вооруженными конфликтами, стихийными бедствиями или экономическими кризисами.Во многих странах рома стали жертвами агрессивных расистских группировок (в Болгарии, Венгрии, Италии, Румынии и т. д.), что привело к убийствам. Рома попали под перекрестный огонь вооруженных конфликтов в бывшей Югославии; Цыганские кварталы и деревни часто сегрегированы и изолированы. 15 Многие молодые цыгане растут во враждебной социальной среде, где единственная поддержка и признание, которые у них есть, — это их собственная община или семья. Им отказывают во многих основных правах, таких как образование или здоровье, или имеют ограниченный доступ к ним.

Вопрос: Какова примерная доля рома в населении вашей страны?

Депортация румынских и болгарских цыган в 2010 г.

В 2010 г. французское правительство объявило о подавлении незаконных лагерей рома, недавно мигрировавших во Францию, и отправило несколько тысяч их жителей обратно в Румынию и Болгарию, утверждая, что рома поселения являются основными источниками преступности и доставляют неудобства обществу.
Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации резко раскритиковал репрессии Франции и заявил, что расизм и ксенофобия переживают «значительное возрождение».В то же время опросы общественного мнения показали, что до 65% французов поддерживают жесткую линию правительства. 16 Европейский комитет по социальным правам единогласно пришел к выводу, что насильственное выселение рома является нарушением прав, предусмотренных пересмотренной Европейской социальной хартией, включая свободу от дискриминации и право на жилище. 17

Порраймос относится к геноциду европейских цыган, совершенному нацистами и их союзниками в период с 1933 по 1945 год.Оценочное количество жертв варьируется, по разным данным, от полумиллиона до 2 миллионов, что привело к потере до 70% довоенного населения рома.

Вопрос: Каковы типичные способы представления рома в новостях в вашей стране?

Постепенно растет осведомленность и беспокойство о цыганах. Десятилетие интеграции рома 2005–2015 гг. представляет собой беспрецедентное политическое обязательство европейских правительств по улучшению социально-экономического положения и социальной интеграции рома. 19 Действия и программы молодежи также способствовали противодействию нетерпимости и предубеждениям по отношению к рома, разрушая стереотипы, на которых многие из нас выросли. Международная кампания «Типичные цыгане?», например, рассматривала стигматизацию и стереотипы как коренные причины социальной изоляции рома. 20

Совет Европы начал борьбу с дискриминацией рома в 1969 году, приняв первый официальный текст о «положении цыган и других кочевников в Европе».В 2006 году Совет Европы запустил цыганскую кампанию «Доста!», просветительскую работу, направленную на то, чтобы сблизить нецыган с цыганами.
В 2010 году на встрече высокого уровня была принята Страсбургская декларация о цыганах; в декларации государства-члены договорились о приоритизации действий по недискриминации и социальной интеграции рома, включая активное участие рома.

В 2012 году молодежный сектор Совета Европы вместе с европейскими сетями и организациями рома инициировал План действий в отношении молодежи рома, чтобы расширить участие молодежи рома в европейской политике в отношении рома и молодежи и противодействовать последствиям дискриминации молодой Рома.

ЕКРН также уделяет внимание положению рома в Европе; в его Общей рекомендации 13 (2011 г.) о борьбе с антицыганскими настроениями и дискриминацией в отношении рома подчеркивается, что антицыганские настроения являются «особенно стойкой, насильственной, повторяющейся и распространенной формой расизма», и содержится настоятельный призыв к правительствам бороться с антицыганскими настроениями в сферах образования, занятости, жилья и здравоохранения и бороться с расистским насилием и преступлениями против рома.

Европейский Союз также все больше признает необходимость противодействия последствиям дискриминации в отношении рома в его государствах-членах.В апреле 2011 года Европейская комиссия выпустила «Рамки ЕС для национальных стратегий интеграции рома до 2020 года» 21 , в которых говорилось, что «несмотря на некоторый прогресс, достигнутый как в государствах-членах, так и на уровне ЕС за последние годы, незначительный изменилось в повседневной жизни большинства рома».

Нетерпимость на основе религии

Свобода вероисповедания и религиозная терпимость являются базовыми ценностями, присутствующими в каждой европейской стране, однако акты дискриминации по религиозному признаку еще не исчезли.Религиозная нетерпимость часто связана с расизмом и ксенофобией, особенно с антисемитизмом и исламофобией. В то время как в прошлом Европа характеризовалась конфликтами и дискриминацией протестантских или католических христиан, римских и восточных православных или «официальных» церквей и несогласных групп, сегодня политические разногласия между христианскими конфессиями стали гораздо менее важными. В то же время многие религиозные общины, принадлежащие к меньшинствам, продолжают процветать по всей Европе, включая бахаи, буддистов, христиан, индуистов, иудеев, мусульман и растафариан.Это растущее религиозное разнообразие часто игнорируется, как и миллионы нерелигиозных европейцев.

Религиозная нетерпимость и дискриминация часто связаны с расизмом и ксенофобией и, следовательно, имеют тенденцию включать множественную дискриминацию.

Вопрос: Какие религии меньшинств существуют в вашей стране?

Дискриминация по признаку гендерной идентичности, пола или сексуальной ориентации

Дискриминация по признаку пола включает в себя дискриминацию женщин по отношению к мужчинам (эта форма также называется сексизмом или дискриминацией по признаку пола) и дискриминацию трансгендеров или транссексуалов, чья гендерная идентичность несовместима или культурно не связана с назначенным им полом.Дискриминация по признаку сексуальной ориентации затрагивает гомосексуалистов и бисексуалов. Поскольку равенство между женщинами и мужчинами подробно обсуждается в разделе «Гендер», здесь мы обращаемся только к другим формам гендерной или половой дискриминации.

Гомофобия часто определяется как «иррациональный страх и отвращение к гомосексуализму и лесбиянкам, геям, бисексуалам и транссексуалам (ЛГБТ 22 ) людей, основанный на предрассудках, сходный с расизмом, ксенофобией, антисемитизмом и сексизмом» 23 , а также люди, которых считают ЛГБТ.Если это направлено против трансгендеров, это называется «трансфобия». Различные тоталитарные режимы 20-го века сделали гомофобию частью своей политической идеологии, например, нацизм в Германии, сталинизм в Советском Союзе или фашизм в Испании. Тем не менее демократические режимы в Европе долгое время оправдывали гомофобное законодательство, включая патологизацию и криминализацию гомосексуализма, а вместе с ним и структурную дискриминацию ЛГБТ. Сегодня дискриминация ЛГБТ по-прежнему имеет место во всех обществах Европы, несмотря на то, что многие государства приняли антидискриминационное законодательство.Многие представители ЛГБТ не могут в полной мере пользоваться своими универсальными правами человека, рискуют стать жертвами преступлений на почве ненависти и могут не получить защиты в случае нападения на улице со стороны сограждан.

Во многих частях мира ЛГБТ подвергаются различным формам насилия, от словесных нападок до убийства. Во многих странах мира практика гомосексуализма по-прежнему является преступлением, а в некоторых из них она карается тюремным заключением или смертной казнью 24 .

ЛГБТ-людям часто отказывают в их правах человека, например, в праве на работу, поскольку они увольняются или подвергаются дискриминации со стороны работодателей из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Право на неприкосновенность и неприкосновенность личности является еще одним, которое очень часто нарушается, когда (молодые) люди подвергаются издевательствам в школе или домогательствам на работе. Лесбийские и гомосексуальные пары во многих странах Европы чувствуют себя ущемленными в таких областях, как право вступать в брак, создавать семью или усыновлять детей.

Вопрос: В каких сферах жизни ЛГБТ подвергаются дискриминации в вашей стране?

Работа Совета Европы

Европейский суд по правам человека часто играет ведущую роль в наказании за гомофобию. В ряде дел суд установил, что дискриминация в уголовном праве в отношении отношений по согласию между взрослыми наедине противоречит праву на уважение частной жизни, предусмотренному статьей 8 ЕКПЧ (Dudgeon v. UK, 1981, Norris v.Ирландия, 1988 г., Модинос против Кипра, 1993 г.). Фактически Суд был первым международным органом, который пришел к выводу, что уголовные законы о сексуальной ориентации нарушают права человека, и имеет самую продолжительную и обширную судебную практику в решении вопросов сексуальной ориентации. Также было несколько случаев, связанных с усыновлением родителей-одиночек.

В 2011 году Комиссар Совета Европы по правам человека опубликовал свой доклад о дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. В отчете приветствовались достижения в области прав ЛГБТ в большинстве государств-членов, заявляя, что «патологизация и криминализация гомосексуализма в Европе явно ушли в прошлое».В то же время в отчете отмечается, что во многих областях прав человека ЛГБТ сохраняются серьезные опасения, и особенно это касается прав трансгендеров. 26
Совет Европы создал подразделение по вопросам ЛГБТ, чтобы упорядочить работу по вопросам ЛГБТ. Это было объявлено первой в своем роде структурой в международном межправительственном учреждении и свидетельствует о важности вопросов ЛГБТ в рамках прав человека в Европе.

Образование, как формальное, так и неформальное, играет центральную роль в сокращении и искоренении предрассудков в отношении ЛГБТ.Только через образование можно бороться с предрассудками и бороться с ними. Программы Европейских молодежных центров и Европейского молодежного фонда регулярно включают образование в области прав человека и обучающие мероприятия для активистов и активистов против гомофобии. К ним относятся учебные занятия, организованные в сотрудничестве с молодежными организациями, такими как Международная организация молодежи и студентов лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов и студентов (IGLYO) и Ассоциация студенческих организаций ЛГБТК Северных стран и Пол-Балта (ANSO).

Противодействие дискриминации

Образование

Существует несколько подходов к антидискриминационной и антирасистской деятельности, в том числе:

  • судебный иск по защите права на недискриминацию
  • образовательные программы, повышающие осведомленность о механизмах предрассудков и нетерпимости и о том, как они способствуют дискриминации и угнетению людей, а также о признании разнообразия и поощрении терпимости
  • Активность гражданского общества по осуждению дискриминации и предрассудков, противодействию преступлениям на почве ненависти и разжиганию ненависти, поддержке жертв дискриминации или содействию изменениям в законодательстве.

Педагоги признают необходимость развивать в каждом человеке толерантное, недискриминационное отношение и создавать среду обучения, которая признает и извлекает пользу из разнообразия, а не игнорирует или исключает его. В рамках этого развития те, кто работает с детьми или молодежью, а также сами дети и молодые люди, должны осознавать свое собственное и чужое дискриминационное поведение. Например, образовательные мероприятия в области прав человека могут помочь участникам развить осведомленность и сочувствие, с одной стороны, и устойчивость и напористость, с другой стороны, чтобы люди могли избегать, предотвращать или противостоять дискриминации.

Межкультурное обучение – это процесс изучения многообразия, который является центральным подходом в работе с молодежью в Европе. В молодежной сфере Совета Европы межкультурное обучение представлено как «процесс социального образования, направленный на развитие позитивных отношений между людьми и группами, принадлежащими к разным культурам» 27 , и способствует взаимному уважению и солидарности.

Международная система защиты прав человека

ООН

Одним из основных инструментов борьбы с дискриминацией в системе ООН является Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, которая обязывает подписавшие ее государства ликвидировать расовую дискриминацию.Конвенция включает механизм подачи индивидуальных жалоб и контролируется Комитетом по ликвидации расовой дискриминации (КЛРД), органом независимых экспертов. Все государства-участники обязаны представлять Комитету регулярные отчеты, которые, в свою очередь, адресуют свои опасения и рекомендации государству-участнику в форме «заключительных замечаний». Комитет имеет три других механизма для выполнения своих контрольных функций: процедура раннего предупреждения, рассмотрение межгосударственных жалоб и рассмотрение индивидуальных жалоб.
Другие конвенции ООН касаются дискриминации в отношении конкретных групп, например, Конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин или Конвенция о правах инвалидов.

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ)

ОБСЕ – региональная организация по безопасности, в которую входят 56 государств-членов с трех континентов (включая все государства-члены Совета Европы). ОБСЕ также участвует в борьбе со всеми формами расизма, ксенофобии и дискриминации, включая антисемитизм, и дискриминацией в отношении христиан и мусульман.Одним из его учреждений является расположенное в Варшаве Бюро демократических институтов и прав человека (БДИПЧ), которое:

  • Собирает и распространяет информацию и статистические данные о преступлениях на почве ненависти
  • Пропагандирует передовой опыт в борьбе с нетерпимостью и дискриминацией
  • Оказывает помощь государствам-участникам в разработке и пересмотре законодательства о преступлениях, подпитываемых нетерпимостью и дискриминацией.

В ОБСЕ есть Верховный комиссар по делам национальных меньшинств, в полномочия которого входит выявление и поиск скорейшего разрешения напряженности, связанной с проблемами национальных меньшинств.

Антидискриминационная политика Европейского Союза

В соответствии со статьей 21.1 Хартии основных прав Европейского Союза «любая дискриминация по любому признаку, такому как пол, раса, цвет кожи, этническое или социальное происхождение, генетические особенности, язык, религия или убеждения, политические или любые другие убеждения , принадлежность к национальному меньшинству, имущество, рождение, инвалидность, возраст или сексуальная ориентация запрещаются».
В ЕС действует несколько антидискриминационных директив.Директива о расовом равенстве обеспечивает равное отношение к людям, независимо от их расового или этнического происхождения. Рамочная директива о равенстве в сфере занятости запрещает дискриминацию на рабочем месте по признаку инвалидности, сексуальной ориентации, религии или убеждений и возраста. Равенство мужчин и женщин предусмотрено в двух Директивах: одна в вопросах занятости и занятий, другая в доступе к товарам и услугам и их предложении 29 .
Законодательство ЕС также требует, чтобы в каждом государстве-члене был назначен национальный орган по вопросам равенства, к которому можно обратиться за советом и поддержкой.

Вопросы, связанные с отказом в убежище беженцам, гибелью многих мигрантов на границах ЕС, исламофобией и депортацией цыган продолжают разделять членов Европейского Союза и бросают тень на его антидискриминационные усилия. Угроза правам человека также исходит от политических партий, которые принимают де-факто дискриминационное законодательство. Эти проблемы может решить только комплексная политика, в том числе молодежная политика в сфере недискриминации, борьбы с расизмом и нетерпимостью.

Совет Европы

Борьба с расизмом и нетерпимостью лежала в основе создания Совета Европы в 1949 году и остается одним из его приоритетов по сей день. В дополнение к Европейской конвенции о правах человека и другим конвенциям Совет разработал специальные инструменты для борьбы с расизмом, дискриминацией и нетерпимостью. В 1993 году ЕКРН была создана как независимый орган по правам человека для наблюдения за ситуацией в отношении расизма, расовой дискриминации, ксенофобии, антисемитизма и нетерпимости в каждом государстве-члене, а также для вынесения конкретных рекомендаций своим правительствам и общих рекомендаций, адресованных всем членам. состояния.

Хотя ЕКРН является главным органом Совета Европы по борьбе с расизмом и нетерпимостью, другие органы и подразделения Организации, такие как Комитет министров, Парламентская ассамблея, Комиссар по правам человека, Консультативный комитет по Рамочной конвенции Защита национальных меньшинств и Европейский суд по правам человека также способствуют достижению этой цели.

Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств признает, что «защита национальных меньшинств и прав и свобод лиц, принадлежащих к этим меньшинствам, составляет неотъемлемую часть международной защиты прав человека» (статья 1).Государства-участники конвенции обязуются гарантировать национальным меньшинствам право на равенство перед законом, а также во всех сферах экономической, социальной, политической и культурной жизни; обеспечение их права на свободу мирных собраний, объединений, выражения мнений, мысли, совести и религии; и предоставление представителям национальных меньшинств возможности поддерживать, развивать и сохранять свою культуру. Он также запрещает принудительную ассимиляцию. 30

Сегрегация детей рома Чешская Республика осуждена ЕСПЧ 31

«Заявители были школьниками ромского происхождения, которые были помещены в «специальные школы», предназначенные для учеников с ограниченными возможностями обучения.Они утверждали, что в сфере образования к ним относились иначе, чем к детям, не принадлежащим к цыганскому происхождению, в том смысле, что, будучи необоснованно помещенными в специальные школы, они получили значительно более низкое образование, чем то, что давали в обычных начальных школах, в результате чего им было отказано в доступе к среднему образованию, кроме как в центрах профессионального обучения». Суд установил нарушение статьи 14 (запрет дискриминации) в сочетании со статьей 2 Протокола №1 (право на образование). 32

Вопрос: Какие государственные органы несут ответственность за борьбу с дискриминацией в вашей стране?

Европейская молодежная политика традиционно включала большое значение межкультурного обучения и борьбы с расизмом и предрассудками. Повестка дня 2020, главный документ молодежной политики Совета Европы, делает особый акцент на «предотвращении и противодействии всем формам расизма и дискриминации по любому признаку» и признает межкультурное обучение в качестве неформального образовательного метода, «особенно актуального для продвижения межкультурных отношений». диалог и борьба с расизмом и нетерпимостью» 33 .Одним из основных мероприятий молодежной работы и молодежной политики против дискриминации были европейские молодежные кампании «Все разные – все равные», которые мобилизовали молодых людей против расизма, антисемитизма, ксенофобии и нетерпимости, а также за разнообразие, права человека и участие. Тысячи молодых людей приняли участие в различных мероприятиях кампании по всей Европе.
Белая книга по межкультурному диалогу «Жить вместе на равных в своем достоинстве» была принята Советом Европы в 2008 году и содержит руководящие принципы и аналитические и методологические инструменты для продвижения межкультурного диалога политиками и практиками.Он продвигает межкультурные подходы к управлению культурным разнообразием, основанные на человеческом достоинстве и охватывающие «нашу общую человечность и общую судьбу».

Несмотря на широкий спектр существующих инструментов и подходов к борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, враждебность по отношению к иностранцам, нарушение прав меньшинств, высокий уровень агрессивного национализма и банальные формы дискриминации по-прежнему являются повседневной реальностью в большинстве обществ по всей Европе. Вот почему так важно сегодня быть активными и творческими в продвижении разнообразия, равенства, недискриминации и прав человека.

Концевые сноски

1 Протокол № 12 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод
2 Марио Пекер, «Расизм, ксенофобия и структурная дискриминация в спорте», Отчет по стране, Германия, Бамберг, 2009 г., стр. 26:
www.efms. uni-bamberg.de/pdf/RACISM_in_SPORT_2010.pdf
3 Образовательный пакет «Все разные – все равные» – «Идеи, ресурсы, методы и мероприятия для неформального межкультурного образования с молодежью и взрослыми» (пересмотренное издание) Совет Европы, 2005 г.
4 Например, см. Заявление Американской антропологической ассоциации о «расе»: www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
5 Расизм и отправление правосудия, Amnesty International, 2001 г., Индекс AI: 40/020/2001: www.amnestymena.org/Documents/ACT%2040/ACT400202001en.pdf
6 Лидия Галл, Принудительная стерилизация – пример множественной дискриминации, 2010 г.: www.errc.org/cikk.php?page=10&cikk=3564
7 www.unitedagainstracism.org
8 Алана Лентин, «Обязательство изменить ситуацию. Расизм, антисемитизм , ксенофобия и нетерпимость и их воздействие на молодежь в Европе» (доклад симпозиума), 2006 г.
9 Третий новый международный словарь Вебстера
10 Рекомендация ЕКРН по общей политике №9: Борьба с антисемитизмом, июнь 2004 г., CRI(2004)37
11 http://assembly.coe.int/main.asp?Link=/documents/adoptedtext/ta07/eres1563.htm
12 http://fra .europa.eu/fraWebsite/attachments/Antisemitism_Update_2010.pdf
13 Валериу Николае, ergonetwork: www.ergonetwork.org/antigypsyism.htm
14 «Позиция по правам человека рома», документ с изложением позиции Комиссара по правам человека
https ://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1631909
15 Доста! Справочная информация о кампании.www.dosta.org/en/node/55 
16 Вопросы и ответы: Высылка цыган во Франции, статья BBC www.bbc.co.uk/news/world-europe-11027288
17 Резолюция CM/ResChS(2011)9 Коллективная жалоба No. 63/2010 https://wcd.coe.int  
18 Ингрид Рамберг, «Стремление изменить мир к лучшему. Расизм, антисемитизм, ксенофобия и нетерпимость и их влияние на молодежь в Европе» (доклад симпозиума), 2006 г.
19 Узнать подробнее на www.romadecade.org
20 Узнайте больше на www.typeroma.eu
21 http://ec.europa.eu/justice/policies/distribution/docs/com_2011_173_en.pdf
22 Интерсексуальные люди (множество состояний, при которых человек рождается с репродуктивной или половой анатомией, которая не соответствует типичным определениям женского или мужского пола) и те, кто идентифицирует себя как «квир», могут ассоциировать себя с ЛГБТ-сообществом, которое затем вместе именуется ЛГБТИК.
23 Резолюция Европейского парламента о гомофобии в Европе (P6_TA(2006)0018), 18 января 2006 г., www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?type=TA&reference=P6-TA-2006-0018&language=EN
24 ILGA «Гомофобия, спонсируемая государством», май 2009 г.: Молодые лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Европе», ILGA-Europe и IGLYO, апрель 2006 г., www.iglyo.com/content/files/2006-Report-SocialExclusion.pdf
26 www.coe.int/ t/Commissioner/Source/LGBT/LGBTStudy2011_en.pdf
27 Equipe Claves, цитируется в «Межкультурном обучении в европейской молодежной работе: какие пути вперед?», Ингриг Рамберг (изд.), Совет Европы, 2009 г.
28 Всемирная конференция Организации Объединенных Наций против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости:  www.un.org./WCAR/durban.pdf
29 Директивы (2000/43/ЕС), (2000 г. /78/ЕС), (2006/54/ЕС) и (2004/113/ЕС) соответственно.
30 Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств, http://conventions.coe.int/Treaty/en/Treaties/Html/157.htm
31 Дело DH и другие против Чешской Республики (Заявление № 57325/ 00), Решение, Страсбург, 13 ноября 2007 г.: www.asil.org/pdfs/ilib071214.pdf
32 60 лет Европейской конвенции о правах человека: права рома, 2010 г., Совет Европы
33 Заключительная декларация: Будущее молодежной политики Совета Европы: ПОВЕСТКА ДНЯ 2020 г., 8-я сессия Совета Европы Европейская конференция министров по делам молодежи, Киев, 2008 г.: www.coe.int/t/dg4/youth/ig_coop/8_cemry_declaration_EN.asp

7 Обычное отношение нетерпимых людей

Как вы себя видите? Вы когда-нибудь останавливались на секунду, чтобы подумать о том, как другие люди видят вас? Потому что есть определенные общие взгляды, которые склонны разделять нетерпимые люди, и, возможно, вы или я тоже.Хотите узнать?

Нелегко быть по-настоящему толерантным. Вот почему иногда нас ждет сюрприз, когда мы так думаем. Мы не всегда работаем над толерантностью настолько, чтобы действительно называть себя толерантными. Как говорит Хайме Бальме: «Вы не терпимы, если не можете терпеть нетерпимость». Итак, вы терпите нетерпимость?

Терпите ли вы нетерпимость?

Прежде чем мы углубимся в это, вот простое упражнение, предложенное Пабло Морано, экспертом в области личностного роста.Это руководство содержит 90 009 серий вопросов, которые могут дать нам истинный рейтинг того, где мы находимся на предполагаемой шкале толерантности.

Вы из тех, кто отвергает разные вещи? Вы сразу же отказываетесь от посторонних, странных идей и даже смотрите на них свысока? Вы человек, которого раздражает, когда кажется, что люди с разными мнениями имеют больше возможностей для их выражения? Считаете ли вы, что все должны думать так же, как вы?

Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, это означает, что у вас есть определенный уровень нетерпимости.Мы говорим об уровнях, потому что в большинстве случаев, если мы проводим грань между «терпимостью» и «нетерпимостью», мы падаем где-то вдоль нее.

То есть ответы на эти вопросы не будут иметь одинакового веса или указывать одно и то же направление. W У всех есть определенный уровень терпимости или нетерпимости, в зависимости от обстоятельств и нашей личности.

Отношения, общие для нетерпимых людей

Независимо от других личных характеристик, есть определенные установки, которые часто бывают у нетерпимых людей. Это диспозиции, всегда связанные с их жестким образом мышления. Здесь мы выделим несколько наиболее заметных…

Фанатизм

В целом,  нетерпимый человек проявляет фанатизм, защищая свои убеждения и взгляды. Будь то политический или религиозный разговор, они, как правило, не могут спорить или обсуждать вещи, не придерживаясь экстремистских взглядов. Они думают, что их взгляд на вещи — единственный. На самом деле, они попытаются навязать свой взгляд на мир другим.

Психологическая ригидность

Нетерпимые люди боятся всего необычного. То есть они жесткие в своей психологии. Им трудно принять тот факт, что у других людей могут быть другие философии и точки зрения. Поэтому они дистанцируются от всего, что не совпадает с их образом мышления. Они не примут это. Это может даже вызвать у них тревогу.

Быть всезнайкой, но на самом деле они не все знают

Нетерпимые люди чувствуют, что должны защищать себя от людей, которые отличаются от них или думают иначе.Итак, они приукрашивают или выдумывают вещи, представляя теории как факты и действуя хорошо осведомленными в предметах, о которых они на самом деле не знают.

Они не принимают и не прислушиваются к другим точкам зрения, кроме своей собственной, и считают свою замкнутость оправданной. Они могут даже перейти к оскорблениям или агрессии, если чувствуют себя загнанными в угол и не в состоянии спорить.

Их мир прост и лишен глубины

Нетерпимые люди видят мир намного проще, чем он есть на самом деле.То есть они не слушают, поэтому не открываются для других позиций и способов мышления. Так что их мир черно-белый.

Это означает думать о таких вещах, как «ты либо со мной, либо против меня»… «что-то либо безобразно, либо красиво»… «правильно или неправильно», не понимая, что между ними может быть много серого. Им нужна безопасность и определенность, даже если она ненастоящая.

Они придерживаются рутины

Вообще, они обычно не любят ничего неожиданного или спонтанного. Они крепко цепляются за свой распорядок, за вещи, которые хорошо знают и которые дают им безопасность и покой. В противном случае они очень легко впадают в стресс или расстраиваются.

У них проблемы в отношениях

Отсутствие эмпатии у нетерпимых людей может вызвать у них серьезные социальные проблемы. Им нужно исправлять, доминировать и всегда навязывать свою точку зрения. Поэтому они окружают себя пассивными людьми или людьми с низкой самооценкой. В противном случае их взаимодействие окажется невозможным или чрезмерно сложным.

Они очень ревнивы

Нетерпимому человеку будет трудно принять чужой успех, потому что этот человек всегда будет на другом уровне, и в результате его уровень неправильный. Кроме того, если у этого человека более открытый и терпимый образ мышления, нетерпимый человек будет чувствовать себя неловко. Уровень их тревожности повысится, потому что с их точки зрения это неправильно. Они также могут быть ревнивыми в глубине души.

Это обычное отношение, которое мы наблюдаем у нетерпимых людей в той или иной степени.Вы отождествляете себя с кем-то из них? Если это так, прекратите это сегодня. Поверьте, вы станете счастливее, и ваша жизнь станет более полноценной.

Это может вас заинтересовать…

Нетерпимость | Психология Вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношения · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


Нетерпимость — отсутствие способности или желания что-либо терпеть.

В медицинском смысле непереносимость означает неспособность принимать лекарства или продукты питания без вредных аллергических (или других) реакций.

В более просторечии люди используют этот термин для описания предметов или ситуаций, которые им не нравятся (например, «Я не выношу громкую музыку»). Нетерпимость также может относиться к поведению (например, «Я не потерплю, чтобы дети прыгали на диване»). В этих значениях вместо слова «нетерпимость» используется фраза «могу/не буду терпеть».

В социальном или политическом смысле нетерпимость – это отсутствие терпимости (принятия) к людям с иными точками зрения.Как социальный конструкт он открыт для интерпретации. Например, нетерпимость можно определить как выраженное негативное или враждебное отношение к чужим взглядам, даже если не предпринимается никаких действий, чтобы подавить такие противоположные взгляды или заставить замолчать тех, кто их придерживается. Терпимость, напротив, может означать «мирное несогласие». Эмоции являются основным фактором, который отличает нетерпимость от уважительного несогласия.

Распространенные формы нетерпимости включают расизм, сексизм, гомофобию, эйджизм, религиозную нетерпимость и нетерпимость к различным политическим взглядам.Однако этими формами оно не ограничивается: можно быть нетерпимым к любым идеям и к кому угодно. Нетерпимость основана на предрассудках и может привести к дискриминации.

В своей повседневной форме нетерпимость представляет собой отношение, выражающееся в гневной аргументации, взглядах свысока на людей из-за их характеристик или точек зрения, негативном изображении чего-либо из-за собственных предубеждений и т. д. На более экстремальном уровне это может привести к насилию — в самой тяжелой форме — геноцид. Возможно, самым печально известным примером в западной культуре является Холокост.Колониализм был частично основан на отсутствии терпимости к культурам, отличным от культуры метрополии.

Ведутся споры о том, где правительство может использовать свою силу, чтобы предотвратить то, что оно определяет как разжигание ненависти. Например, Первая поправка к Конституции Соединенных Штатов разрешает такое выражение нетерпимости без уголовного преследования. В некоторых других странах люди могут быть привлечены к ответственности за такие высказывания. Это вопрос того, сколько нетерпимости должно терпеть правительство и как оно решает, что является выражением ненависти.

Пока продолжаются дебаты о том, что делать с нетерпимостью других людей, часто игнорируется то, как распознать и справиться со своей собственной.

См. также

Ссылки и библиография

Ключевые тексты

Книги

Бумаги

Дополнительный материал

Книги

Бумаги

Внешние ссылки

Должны ли мы терпеть нетерпимость? — Институт Чарльза Коха

В 1916 году легендарный режиссер немого кино Д.У. Гриффит произвел Нетерпимость . Эпический фильм сосредоточен на четырех историях гонений, от распятия Христа до падения древнего Вавилона. Тема звучит благородно — и в фильме есть моменты большой чувствительности, такие как изображение преследуемых французских гугенотов накануне Варфоломеевской бойни, — но Нетерпимость отчасти был ответом критикам расистского фильма Гриффита 1915 года. , Рождение нации , прославившей Ку-клукс-клан.

Фильмы Гриффита о Джекилле и Хайде отражают продолжающееся противоречивое отношение Америки к нетерпимости. Как страна, мы всегда были несколько сбиты с толку тем, что означает терпимость и кого или что следует терпеть (Томас Джефферсон поклялся в 1803 году, что он никогда не «преклонится перед святыней нетерпимости и не признает право исследовать религиозные взгляды другие», хотя он был заметно более терпим к рабству). Но, как показала книга Гриффита «Нетерпимость », люди всегда боролись за мирную жизнь.Наше давнее пристрастие к насилию и нетерпимости присутствует не только в наших самых ранних историях и недавней истории — от Каина и Авеля до Холокоста — но даже, возможно, в нашем доисторическом прошлом.

«Толерантность не является торговой маркой Sapiens», — пишет писатель и историк Юваль Ноа Харари в своем бестселлере Sapiens . «В наше время достаточно небольшой разницы в цвете кожи, диалекте или религии, чтобы побудить одну группу сапиенсов приступить к истреблению другой группы. Были бы древние сапиенсы более терпимы к совершенно другому человеческому виду?»

Слово «терпимость» имеет свои древние корни, происходящие от латинского tolerantia : терпеть.Таким образом, терпимость означает, что вы терпите то, что вам не нравится или кажется неприятным. С социальной точки зрения это означает не вмешиваться в выбор вашего соседа, будь то его религиозные убеждения или его любовь к ананасам в пицце.

Нетерпимость означает , а не терпеть то, что вам не нравится, и пытаться причинить этому вред, независимо от того, преследуете ли вы кого-то, запрещаете практику или наказываете набор убеждений.

Толерантность включает в себя уважение к индивидуальной автономии — идею о том, что разум и жизнь людей могут отличаться от наших собственных.Мы можем не соглашаться с их обычаями и верованиями, но мы терпим их так же, как хотим, чтобы другие терпимо относились к нашим убеждениям. Это кажется простым, но терпимость сложна как интеллектуально, так и эмоционально. Из-за этого люди часто не проходят тест на терпимость, будь то расовая, религиозная, этническая или политическая терпимость, что приводит к хаосу и массовым убийствам.

Очертить границы допустимого не всегда легко. Один из вопросов, который сразу же возникает, заключается в том, следует ли терпеть сами нетерпимые идеи.Этот вызов получил название «Парадокс толерантности» Карла Поппера, влиятельного австрийского философа естественных и социальных наук, во время подъема авторитаризма в 1930-х и 1940-х годах.

«Неограниченная терпимость должна привести к исчезновению терпимости», — писал он в своей книге 1945 года «Открытое общество и его враги ». «Если мы проявим безграничную терпимость даже к нетерпимым, если мы не будем готовы защищать толерантное общество от натиска нетерпимых, то толерантные будут уничтожены, а вместе с ними и толерантность.

Но как определить пределы того, что можно делать, говорить или верить? Должно ли выражение отвратительных взглядов охраняться законом? Сумасшедший, призывающий убить всех членов этнической группы, может считаться отвратительным экстремистом, но он или она также может стать политическим лидером или даже главой государства, даже демократии, обладающим властью навязывать эти идеи, убеждая других, через их речь, чтобы согласиться с ними. Как мы ответим на этот философский вызов?

Есть три причины полагать, что запрет речи не является хорошим ответом на этот вызов.Для начала необходимо провести принципиальное различие между речью и действием. Существует огромная разница между тем, чтобы придерживаться ужасных взглядов и действовать в соответствии с ними. Во-вторых, запрет на высказывания, даже если они отвратительны, может иметь неприятные последствия, привлекая к ним внимание и незаслуженную привлекательность в определенных сообществах. Наконец, если бы действительно было так, что большинство членов общества были бы настроены на нетерпимость и насилие по отношению к другим, то запрещение слова было бы недостаточным средством против этого зла.

Лучше заклеймить нетерпимую речь, а не запретить ее. Терпимость может показаться холодной и бесстрастной реакцией на ненависть, но терпимость требует выносливости, а не теплоты. В свободном обществе мы не можем сажать в тюрьму сторонников превосходства белой расы или нацистов просто за выражение своих убеждений. Однако относиться к таким взглядам с холодным отвращением — сильная стратегия. Социальный стыд — мощный инструмент, но мы должны обдуманно использовать его. Нам нужно избегать распространенной интернет-ловушки, о которой говорил писатель и адвокат Майк Годвин: каждый, кто не согласен с вами в Интернете, — это Гитлер.Когда мы слишком легко навешиваем ярлыки, трудно отличить действительно отвратительные взгляды.

Нетерпимость была с нами веками. Причины сложны. Но способ решить эту проблему или, по крайней мере, свести ее к минимуму, состоит в том, чтобы лучше понять людей и другие общества. Только тогда мы сможем создать мирное, толерантное и более совместное будущее.

Распаковка различных представлений о нетерпимости

Психология нетерпимости 5

& Quezada, 2019).Это означает, что все, что может

быть воспринято как неуважение или считаться оскорбительным и

может негативно воздействовать на чувства людей, не должно быть

терпимо, но ограничено речевыми нормами и властями.

Но в более узком смысле можно утверждать, что не всякая

критика, разногласия, возражения и формы

обиды, вызывающие дискомфорт, недопустимы. Этические

разногласия и различия во взглядах могут

вызывать психологический дискомфорт и обиду, но могут

рассматриваться как неотъемлемая часть

интеллектуального обмена,

гражданского дискурса и критических дебатов в свободном обществе (Ceci

& Williams, 2018).

Нетерпимость является основным препятствием для установления мультикультурной справедливости и мирного сосуществования (Verkuyten

et al., 2019). Однако этот термин используется по-разному

в исследовательской литературе и в организационных и институциональных условиях, что затрудняет сравнение результатов

и предложение адекватных вмешательств. Мы попытались

показать, что три понимания нетерпимости поднимают

различные теоретические, эмпирические и практические вопросы.

На наш взгляд, систематическое внимание к различиям

между этими тремя пониманиями может усилить вклад психологии в развитие позитивных

межгрупповых отношений в различных условиях.

Рекомендуемая литература

Коэн, А. Дж. (2004). (См. Ссылки). Подробное и систематическое концептуальное обсуждение различных аспектов и

аспектов толерантности и нетерпимости.

Гибсон, Дж.Л. (2006). Загадки нетерпимости: пятьдесят лет спустя после

коммунизма, конформизма и гражданских свобод Стоуффера.

Взгляды на политику, 4, 21–34. Обсуждение

основных выводов и вопросов политологии, включая

различия между нетерпимостью и предубеждением.

Хелблинг, М., и Траунмюллер, Р. (2018). (См. Ссылки).

пример экспериментального исследования, пытающегося распутать

предвзятые чувства людей и нетерпимость к

религиозной практике меньшинств.

Джекман, М. Р. (1977). Предрассудки, толерантность и отношение

к этническим группам. Social Science Research, 6, 145–

169. Одна из первых психологических статей, в которой утверждается, что

предрассудки и толерантность различны и что социальные психологи должны изучать толерантность в дополнение к предрассудкам.

Веркуйтен, М., Йогесваран, К., и Адельман, Л. (2019). (См.

Ссылки). Обсуждение различных вопросов, связанных с межгрупповой толерантностью

, и обзор существующих исследований

с рекомендациями по политике.

Transparency

Action Редактор: Роберт Л. Голдстоун

Редактор: Роберт Л. Голдстоун

Декларация о конфликте интересов публикация

настоящей статьи.

Финансирование

Эта работа была поддержана Европейским исследовательским советом

Расширенный грант в рамках исследовательской и инновационной программы Horizon 2020

Европейского Союза (грант No.740788).

ORCID iD

Майкель Веркуйтен https://orcid.org/0000-0003-0137-1527

Ссылки

Адельман, Л., и Веркуйтен, М. (2020). Предрассудки и принятие обычаев мусульманского меньшинства:

подход, ориентированный на человека. Социальная психология, 51, 1–16. doi:10.1027/1864-

9335/a000380

Allport, GW (1954). Природа предрассудков. Рединг, Массачусетс:

Аддисон-Уэсли.

Билодо, А., Туржон, Л., Уайт С. и Хендерсон А. (2018).

Странные друзья? Отношение к религиозным символам меньшинства и большинства в общественной сфере. Политика и

Религия, 11, 309–333. doi:10.1017/s1755048317000748

Бизумик Б., Кенни А., Айер Р., Танувира Дж. и Хаксли Э.

(2017). Свободны ли этнически толерантные от дискриминации,

предрассудков и политической нетерпимости? Европейский журнал

Социальная психология, 47, 457–471.doi:10.1002/ejsp.2263

Брандт, М.Дж., Рейна, К., Чемберс, Дж.Р., Кроуфорд, Дж.Т.,

и Уэтерелл, Г. (2014). Гипотеза идеологического конфликта: нетерпимость как либералов, так и консерваторов.

Современные направления психологической науки, 23, 27–34.

doi:10.1177/0963721413510932.

Бретон, К., и Иди, Г. (2015). Является ли поддержка запрета религиозных

символов в публичной сфере предвзятой? Неопубликовано

рукопись, Факультет политических наук, Вандербильт

Университет, Нэшвилл, Теннесси.

Сеси, С.Дж., и Уильямс, В.М. (2018). Кто решает, что

допустимо говорить в кампусе? Почему ограничение свободы слова

не является ответом. Перспективы психологии

Наука, 13, 299–323. doi: 10.1177/1745691618767324

Коэн, А. Дж. (2004). Что такое толерантность. Этика, 115, 68–95.

Кроуфорд, Дж. Т. (2014). Идеологическая симметрия и

асимметрия в политической нетерпимости и предвзятом отношении к политическим

группам активистов.Журнал экспериментальной социальной психологии,

55, 284–298. doi:10.1016/j.jesp.2014.08.002

Дангубик, М., Веркуйтен, М., и Старк, Т. (2020). Отказ

Мусульманские религиозные практики в шести странах Западной Европы:

Случай дискриминационной нетерпимости? Рукопись представлена ​​для публикации

.

Дакитт, Дж. (1992). Социальная психология предрассудков. Лондон,

Англия: Praeger.

Файнберг М., Виллер Р.и Ковачев, К. (2020). Дилемма активиста

: Экстремальные акции протеста снижают общественную поддержку

общественных движений. Журнал личности и общества

Психология. Предварительная онлайн-публикация. doi:10.1037/

pspi0000230

Гилинг М., Тайс Дж. и Веркуйтен М. (2012). Голландские подростки —

цента терпимость к практикам мусульманских актеров: эффект

постановки проблемы. Молодежь и общество, 44, 348–365. дои:10

.1177/0044118X11402366

Грин, Дж. (2013). Моральные племена: эмоции, разум и пропасть

между нами и ими. Лондон, Англия: Пингвин.

Непереносимость  | Китайский | Иммиграция и переселение в истории США  | Материалы для занятий в Библиотеке Конгресса  | Библиотека Конгресса

Резня китайцев в Рок-Спрингс, штат Вайоминг,

Несмотря на то, что они изо всех сил пытались найти работу, китайские иммигранты также боролись за свою жизнь.В течение первых нескольких десятилетий своего пребывания в Соединенных Штатах они пережили эпидемию насильственных расистских нападений, кампанию преследований и убийств, которые сегодня кажутся шокирующими. От Сиэтла до Лос-Анджелеса, от Вайоминга до маленьких городков Калифорнии иммигрантов из Китая выгоняли из бизнеса, изгоняли из города, избивали, пытали, линчевали и убивали, как правило, почти без надежды на помощь со стороны закона. Расовая ненависть, неустойчивая экономика и слабое правительство на новых территориях способствовали созданию атмосферы террора и кровопролития.Виновные в этих преступлениях, среди которых были американцы из многих слоев общества, в основном остались безнаказанными. Точную статистику за этот период получить трудно, но можно утверждать, что с китайскими иммигрантами обращались хуже, чем с любой другой группой, добровольно приехавшей в США

Один путешественник с восточного побережья в своем рассказе о жизни в Калифорнии заметил, что «оскорблять китайца, грабить его, бить его ногами и наручниками, даже злые люди, но даже с тщеславием.

«Если бы «Джон» — как здесь, так и в Китае англичане и американцы прозвали каждого китайца «Джоном» — хорошее заявление, оригинальное или улучшенное, ему было бы приказано «двигаться дальше» — оно принадлежало бы кому-то другому. он копил кучу, ему приказывали извергать, а если он сопротивлялся, то его убивали.Против них известны и худшие преступления: на них беспричинно нападали и застреливали или зарезали плохие люди, как охотники застали бы врасплох и застрелили бы своих дичь в лесу… Никто не был так низок, так несчастен, чтобы не презирать китайца и не мог оскорбить его.»

предпринятых действий | Организация Объединенных Наций

Принимаются конкретные меры по улучшению положения с правами человека лиц африканского происхождения в ряде стран мира. Ниже приводятся достижения, о которых сообщили государства, органы по правам человека, механизмы и специализированные учреждения системы Организации Объединенных Наций, региональные организации, национальные правозащитные учреждения и неправительственные организации.

Хотя это не исчерпывающий список, есть надежда, что эти меры послужат стимулом для других стран к эффективному внедрению национальных и международных правовых рамок, политики и программ по борьбе с расизмом, расовой дискриминацией, ксенофобией и связанной с ними нетерпимостью, с которыми сталкиваются выходцы из Африки. спуск.

Законодательные меры

  • Боливия (Многонациональное Государство), Чили, Эквадор, Греция, Казахстан, Литва и Сербия сообщили, что дискриминация по признаку расы объявлена ​​наказуемой по закону.
  • Уругвай  принят закон о политике позитивных действий для обеспечения равного доступа к высшему образованию и к государственному рынку труда, предусматривающий квоту не менее 8 процентов для лиц африканского происхождения.
  • Конгресс депутатов Испании одобрил закон о памяти о рабстве при признании и поддержке общин чернокожих, африканцев и лиц африканского происхождения в Испании.
  • Аргентина, Колумбия, Ирландия, Мексика, Южная Африка, Испания и Турция приняли законы, запрещающие расовое профилирование и расовую дискриминацию.
  • Англия и Уэльс, Соединенное Королевство и Нидерланды выпустили инструкции для полиции, прямо запрещающие этническое или расовое профилирование.

Национальные планы действий и другие политики

  • Аргентина, Коста-Рика, Гондурас, Италия, Литва, Мексика, Перу, Сербия и Уругвай приняли национальные планы действий по борьбе с дискриминацией и планы, специально направленные на поощрение прав лиц африканского происхождения.
  • Португалия  приняла меры по содействию интеграции мигрантов, многие из которых, как сообщается, являются лицами африканского происхождения, в португальское общество.
  • Казахстан принял политику под названием «Доктрина национального единства» для укрепления взаимного уважения между различными этническими группами в стране.
  • Эквадор  организовал обсуждение за круглым столом, посвященное Десятилетию, и содействовал проведению встреч между правительством и гражданским обществом по вопросам социального развития афроэквадорцев.
  • Перу  утвердил руководство по реализации государственной политики в интересах афро-перуанцев.
  • Италия сообщила, что ее внешняя политика поддерживает инвестиции в африканские страны.
  • Нидерланды  сообщили, что их антидискриминационная политика перешла от политики, ориентированной на конкретную этническую принадлежность, к политике, ориентированной на проблемы, охватывающей все формы дискриминации.
  • В  Мексика национальная программа по обеспечению равенства и недискриминации на 2014-2018 годы включает 13 направлений действий для населения африканского происхождения, в том числе расширение участия женщин африканского происхождения и женщин из числа коренного населения в политической сфере и на должностях народное представительство.

Органы контроля и механизмы рассмотрения жалоб

  • Греция  сообщил, что пять специальных прокуроров были назначены для расследования расистских преступлений.
  • Нидерланды создали горячую линию по вопросам дискриминации в Интернете для жертв преступлений на почве расизма и ксенофобии.
  • Литва сообщила, что отслеживает СМИ на предмет расистского или ксенофобского контента.
  • Боливия создал Национальный совет афро-боливийцев, который занимается потребностями и проблемами этой группы населения.
  • Коста-Рика  сообщил, что Управление Уполномоченного при Президенте по вопросам, касающимся лиц африканского происхождения, является постоянной институциональной платформой, отвечающей за координацию действий, направленных на лиц африканского происхождения.
  • Греция  учредил Национальный совет по борьбе с расизмом и нетерпимостью, который работает с греческим омбудсменом, Управлением Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев и неправительственными организациями над разработкой национальной стратегии борьбы с расизмом.
  • Португалия создала национальную Комиссию по вопросам равенства и против расовой дискриминации в качестве платформы для предоставления правовой информации для борьбы с дискриминационным обращением.
  • В  Колумбия Управление омбудсмена сообщило, что предоставляет консультации по регистрации судебных дел афроколумбийцам, пострадавшим во время вооруженного конфликта. Он также работает с афроколумбийцами, чтобы обеспечить их эффективное участие в проектах, осуществляемых на афроколумбийских территориях, и помочь обеспечить, чтобы эти проекты уважали их права человека.
  • Австралийская Комиссия по правам человека назначила Уполномоченного по вопросам расовой дискриминации с полномочиями расследовать жалобы в соответствии с антидискриминационным законодательством, предоставляя сторонам свободный и беспристрастный механизм для разрешения жалоб, связанных с предполагаемой расовой дискриминацией.
  • Южная Африка и Соединенное Королевство создали комиссии или омбудсменов для реагирования на жалобы населения на дискриминацию.
  • В  Соединенных Штатах Америки Отдел гражданских прав Министерства юстиции может расследовать и возбуждать иски против агентств, которые занимаются расовым профилированием, демонстрируют модели или применяют практику расового профилирования в нарушение Конституции.

Повышение осведомленности и образование

Система Организации Объединенных Наций
  • Каждый год Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека (УВКПЧ) проводит стипендию для лиц африканского происхождения, которая предоставляет участникам возможность обучения для углубления их понимания системы прав человека Организации Объединенных Наций, с уделение особого внимания вопросам, имеющим особое значение для лиц африканского происхождения.
  • Департамент глобальных коммуникаций ООН (DGC) организует панельные дискуссии, показы фильмов и другие общественные мероприятия для повышения осведомленности о Десятилетии: в апреле 2016 г. DGC, УВКПЧ, Организация Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин (ООН-женщины) и неправительственная организация Black Women’s Blueprint организовали дискуссионный форум, посвященный женщинам африканского происхождения.По случаю Дня прав человека в декабре 2016 г. DGC организовал вечер фильмов при совместной поддержке Постоянного представительства Ямайки, Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) и Международного кинофестиваля африканской диаспоры. , в котором представлены короткометражные фильмы молодых продюсеров африканского происхождения. А в феврале 2017 года DGC организовал показ образовательного документального фильма «Афролатиносы» независимых продюсеров.
  • ЮНЕСКО разработал педагогическое содержание на основе Всеобщей истории Африки (включая планы учебных программ, пособия для учителей, учебники, фильмы, радиопрограммы и иллюстрированные книги) для различных уровней образования с целью устранения общего невежества африканских история.
  • Все государства-члены Африканского союза обязались включить это содержание в свои национальные учебные программы. ЮНЕСКО сообщила, что разрабатывает дополнительный том «Всеобщей истории Африки» для решения новых задач, стоящих перед Африкой и африканской диаспорой.
  • ЮНЕСКО также работала над созданием международной коалиции художников по всеобщей истории Африки, чтобы донести идеи до молодежи и широкой общественности
  • OHCHR и DGC в 2017 году организовали два семинара по расовому профилированию в Бразилии , адресованные государственным органам и гражданскому обществу.

Уровень страны
  • Канада объявила о своей приверженности Международному десятилетию лиц африканского происхождения.
  • Аргентина  начала «национальную кампанию по привлечению внимания» для повышения осведомленности общественности о вкладе афро-аргентинцев через средства массовой информации, в частности, путем производства и распространения документального фильма под названием Аргентина также является афро- .
  • Мексика  запустила общенациональную акцию «Я афро! Я признаю, и это важно», направленную на поощрение самоидентификации среди лиц африканского происхождения.
  • Portugal через Верховную комиссию по миграции запустила Интернет-кампанию «Открой свой цвет!» содействовать расовому сознанию и противодействовать расовой дискриминации.
  • Аргентина, Куба, Литва, Мексика и Уругвай разработали школьные программы и пересмотрели учебники для распространения знаний об истории, культуре и наследии Африки. Сюда входит информация, направленная на расширение знаний о важных лицах африканского происхождения и исторических событиях, связанных с расизмом и расовой дискриминацией.
  • Куба  создала телевизионные программы, включая постоянное сотрудничество между ее Национальным комитетом и ЮНЕСКО, целью которого является расширение знаний о трансатлантической работорговле и вкладе афро-кубинцев в страну посредством телевизионных драм.
  • Австралия, Кипр, Гватемала и Нигерия  проводили тренинги по повышению осведомленности о правах человека для сотрудников правоохранительных органов, посвященные расовому профилированию.
  • Швеция  поддерживает недискриминационную правоохранительную деятельность путем найма и удержания сотрудников из разных слоев общества.

Усиливающая способность

  • В 2015 году Наблюдательный совет по вопросам участия граждан и недискриминации Чили начал программу обучения государственных служащих по вопросам участия, недискриминации и лиц африканского происхождения. Обсерватория сертифицировала обучение государственных служащих и муниципалитетов во всех регионах страны, перевыполнив поставленную задачу, обучив в общей сложности 2181 государственного служащего из 428 учреждений.
  • В  Литва сотрудники полиции и прокуроры приняли участие в тренинге по преступлениям на почве ненависти, организованном Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.
  • Греция  подготовила своих судей и прокуроров, а также полицию по этим вопросам и разработала руководство для полиции по борьбе с расистскими преступлениями
  • В 2015 году  Литва  разработал проект концептуальной основы глобального образования, стремясь, в частности, содействовать более широкому изучению, признанию и уважению культуры, истории и наследия лиц африканского происхождения.
  • В  Швеция Форум «Живая история» реализует крупный просветительский проект о различных формах расизма и нетерпимости в истории и в настоящее время, в том числе об афрофобии.
  • В  Португалия Программа иммигрантского предпринимательства помогла 858 участникам африканского происхождения, а программа «Выбор» способствовала социальной интеграции детей и молодежи из уязвимых социально-экономических слоев, особенно потомков мигрантов. Программа, направленная на снижение показателей отсева из школы за счет поощрения неформального образования, профессиональной подготовки, участия сообщества, охвата цифровыми технологиями и расширения прав и возможностей, охватила в общей сложности 6 682 детей и молодых людей, большинство из Кабо-Верде (3 095), Гвинея. — Бисау (1210) и Ангола (1166).

Исследования

  • ЮНЕСКО  опубликовано руководство по управлению местами памяти и маршрутами, связанными с историей рабства. Это руководство помогло местным сообществам, органам власти и специалистам по наследию провести инвентаризацию, а также сохранить, популяризировать и более эффективно управлять памятными местами, связанными с работорговлей, рабством и наследием лиц африканского происхождения.
  • В  Аргентина Латиноамериканский факультет социальных наук, Международный центр поощрения прав человека и Национальный институт по борьбе с дискриминацией, ксенофобией и расизмом учредили конкурс научных стипендий для продвижения академических исследований влияния африканской культуры. и идентичность, связанная с африканским происхождением в Латинской Америке и Иберо-Америке.
  • В  Мексика Национальный совет по предупреждению дискриминации опубликовал книгу о коллективных правах и конституционном признании афро-мексиканского населения, в которой проанализирована история и культура этого населения с помощью сравнительного анализа международного права в области прав человека. и существующая национальная практика.

Сбор данных

  • В мае 2017 г.  УВКПЧ  и Секретариат по вопросам доступа к правам и равенству Организации американских государств организовали встречу в Чили по вопросу сбора и дезагрегации статистических данных в регионе Латинской Америки и Карибского бассейна.Участники рассмотрели возможность установления набора показателей, которые могли бы помочь в измерении воздействия государственной политики на лиц африканского происхождения, уделяя особое внимание женщинам африканского происхождения.
  • Перу провел исследование и сбор данных о положении с правами человека афро-перуанцев. Такие показатели, как бедность, занятость, здоровье, образование, проявления дискриминации и культурная самобытность, собирались и регулярно обновлялись в базе данных.Также была подготовлена ​​геоэтническая карта расселения афроперуанцев в стране.
  • Омбудсмен Колумбии провел исследование с целью получения информации о ситуации с правами человека, влиянии вооруженного конфликта и деятельности добывающих отраслей на афроколумбийское население.
  • В Мексика опрос, проведенный Национальным институтом статистики и географии, впервые включил вопрос, направленный на выявление и подсчет лиц и общин африканского происхождения.
  • West Midlands, United Kingdom , запустили новое мобильное приложение для записи остановок полиции и повышения эффективности поисков.

Взаимодействие с общественностью

  • London, United Kingdom , в каждом районе были созданы группы общественного мониторинга для проверки практики остановок и обысков городской полицией.
  • В Пернамбуку, Бразилия, , группа гражданского общества против институционального расизма сотрудничает с местной полицией в проведении тренингов, горячей линии для сообщения о расистских преступлениях и проведении кампаний против расизма.
  • В  Испания местные группы гражданского общества активно участвовали в мониторинге и защите против расового профилирования со стороны полиции. Они также использовали правозащитные механизмы Организации Объединенных Наций для оспаривания практики и привлечения к ответственности правоохранительных органов.

Подотчетность

  • Полицейская служба Торонто в Канада провела внутреннюю проверку для изучения поведения отдельных агентов, а также моделей задержания и обыска.
  • England, United Kingdom представила программное обеспечение для анализа схем задержания и обыска и выявления офицеров с проблемными моделями контактов.
  • В Фуэнлабраде, , Испания, , полицейские проверки документов контролировались в рамках пилотного проекта, чтобы изменить политику и практику полиции и свести к минимуму предвзятость.
  • Болгария, Испания и Великобритания.

Право на развитие и Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года

Цель 4.Обеспечить инклюзивное и справедливое качественное образование и продвигать возможности обучения на протяжении всей жизни для всех

  • В Uruguay стипендии предлагаются афро-уругвайским студентам с целью продвижения расового равенства в образовании для лиц африканского происхождения. Увеличение справедливого финансирования образования расширяет доступ общин африканского происхождения к высшему образованию и рынкам труда в более позднем возрасте.

Цель 8. Содействовать устойчивому, инклюзивному и устойчивому экономическому росту, полной и продуктивной занятости и достойной работе для всех

  • В Аргентина , Министерство производства и труда и Центр ориентации мигрантов и беженцев сотрудничают, чтобы создать новые профессиональные возможности для мигрантов и беженцев, особенно лиц африканского происхождения, а также предложить курсы испанского языка с целью расширение доступа к занятости.
  • В Колумбии Национальная служба обучения предлагает афроколумбийцам курсы повышения квалификации, чтобы предоставить им более широкий доступ к рынку труда. Министерство торговли, промышленности и туризма оказывает техническую помощь и финансирование туристических инициатив, предложенных афроколумбийскими общинами. Национальная система сельскохозяйственных инноваций помогает разрабатывать стратегии, облегчающие передачу знаний и новых технологий для повышения продуктивности сельского хозяйства афроколумбийских фермерских общин.
  • Структура «ООН-женщины» в Колумбии поддержала инициативы по обеспечению средств к существованию для женщин африканского происхождения, возглавляемые местными организациями гражданского общества при финансовой поддержке Норвегии. Эти инициативы также способствуют укреплению лидерских и организационных способностей женщин, что может иметь более широкое влияние на инклюзивное экономическое развитие.
  • УВКПЧ проводит ежегодную программу стипендий для лиц африканского происхождения. Он дает участникам возможность углубить свое понимание международного права в области прав человека и системы прав человека Организации Объединенных Наций, уделяя особое внимание вопросам, имеющим особое значение для лиц африканского происхождения.

 Цель 10. Сократить неравенство внутри стран и между ними

  • Мексика разработала рабочую программу для проведения Международного десятилетия лиц африканского происхождения. Он включает в себя действия, связанные с законодательным полем и государственной политикой, лежащие в основе признания лиц африканского происхождения, сбор статистической информации, работу по предотвращению и устранению затрагивающего их расового профилирования, работу по противодействию разжиганию ненависти и различные образовательные мероприятия.
  • Коста-Рика приняла национальную политику общества, свободного от расизма, расовой дискриминации и ксенофобии. В рамках процесса разработки политики по всей стране было проведено несколько консультаций с общинами африканского происхождения, с тем чтобы их голоса и опасения могли быть учтены в национальной политике.
  • Швеция приняла в 2016 году национальный план действий против расизма, подобных форм вражды и преступлений на почве ненависти. В плане представлены некоторые меры в этой области, и с тех пор было инициировано и осуществлено больше действий.В заявлении о государственной политике (январь 2019 г.) указано, что работа над национальным планом по борьбе с расизмом будет продолжена, а преступления на почве ксенофобии в отношении меньшинств будут жестко пресекаться.
  • В Швейцария благодаря партнерству между Службой по борьбе с расизмом, Федеральной комиссией по борьбе с расизмом и Федеральным статистическим управлением были собраны данные об опыте лиц африканского происхождения. Благодаря этим данным были приняты меры по борьбе с дискриминационными моделями на федеральном и кантональном уровнях.
  • Фонд Организации Объединенных Наций в области народонаселения (ЮНФПА) поддерживает национальные учреждения в укреплении их потенциала по сбору, дезагрегированию и анализу данных о населении для обеспечения видимости и справедливости для лиц африканского происхождения в национальной политике. Некоторые примеры включают Чили, Колумбию, Гаити и Никарагуа.

 Цель 13. Принять срочные меры по борьбе с изменением климата и его последствиями

  • DGC (Департамент глобальных коммуникаций) Секретариата ООН помогает лицам африканского происхождения документировать свой опыт изменения климата, чтобы поделиться им с теми, кто работает над предотвращением и смягчением его последствий.Например, Информационный центр Организации Объединенных Наций в Боготе в сотрудничестве с Всемирной продовольственной программой подготовил короткий видеоролик, доступный на YouTube, об общинах африканского происхождения в тихоокеанском прибрежном регионе Колумбии, посвященный их адаптации к изменению климата, с акцентом на по продовольственной безопасности и гендерным вопросам.

 Цель 16. Содействие мирным и инклюзивным обществам для устойчивого развития, обеспечение доступа к правосудию для всех и создание эффективных, подотчетных и инклюзивных институтов на всех уровнях

  • Перу принял в 2018 году план действий по обеспечению доступа к правосудию для афро-перуанского населения.В 2019 году был принят законопроект № 03793/2018-PE, направленный на предотвращение, искоренение и наказание расизма и дискриминации, в том числе посредством поддержки групп, пострадавших от расовой дискриминации, и повышение осведомленности общественности об этих проблемах.
  • Portugal принял закон № 93/2017, который вносит поправки в правовую базу по предотвращению, запрещению и борьбе с дискриминацией по признаку расового и этнического происхождения. Новый закон объявляет незаконным отказ в поставке товаров или услуг по признаку расовой или этнической принадлежности.Он включает статьи о принципе равного обращения и запрещении дискриминации.
  • В Германии Федеральное министерство юстиции и защиты прав потребителей и Немецкий институт прав человека разработали учебные модули по расизму для судей и прокуроров. Цель учебных модулей – помочь сотрудникам судебных органов адекватно реагировать на действия, мотивированные ненавистью, учитывать в своей работе опыт людей, пострадавших от расизма.
  • В Испании был принят ряд мер по борьбе с преступлениями на почве ненависти против общин африканского происхождения.Государственный секретарь по вопросам безопасности издал инструкцию, устанавливающую протокол действий для органов безопасности и сил безопасности о том, как реагировать на преступления на почве ненависти, в том числе на расовой почве.

Цель 17. Укрепление средств реализации и активизация Глобального партнерства в интересах устойчивого развития

  • Структура «ООН-женщины», Бразилия , в рамках информационно-пропагандистского проекта «Черные женщины на пути к планете 50–50 в 2030 году», поддерживаемого Нидерландами, способствует укреплению потенциала чернокожих женщин-активисток для участия в национальных и международные меры по сокращению гендерного неравенства, включая Комиссию по положению женщин.
  • Организация американских государств (ОАГ) приняла региональный План действий на Десятилетие лиц африканского происхождения в Северной и Южной Америке (2016–2025 гг.), и был создан дополнительный механизм международного сотрудничества для содействия реализации Плана действий. Межамериканская сеть высших органов власти по вопросам политики в отношении лиц африканского происхождения была создана на первом Межамериканском совещании высших органов власти по вопросам политики в отношении лиц африканского происхождения. Члены Сети будут работать над поощрением диалога и сотрудничества между национальными властями в целях продвижения политики в отношении лиц африканского происхождения.
  • На уровне Европейского Союза Агентство по основным правам завершило опрос и отчет о том, что такое темнокожие в Европейском союзе (2018 г.). Помимо предоставления важных данных для мониторинга и подотчетности в отношении Целей в области устойчивого развития, в отчете кратко упоминаются другие усилия по международному сотрудничеству, такие как Интергруппа по борьбе с расизмом и многообразию Европейского парламента.

Прочие меры

  • В  Сербия , в целях содействия взаимопониманию, правительство объявило публичный конкурс для признания исследований, посвященных культуре и культурному наследию различных меньшинств, проживающих в стране, включая лиц африканского происхождения.
  • Шведское Агентство по делам молодежи и гражданского общества распределяло государственные гранты неправительственным организациям и фондам в соответствии с Постановлением о государственных грантах на деятельность по борьбе с расизмом и аналогичными формами нетерпимости. Правительство также предоставило финансирование для подготовки обзора масштабов афрофобии в Швеции.
  • Литва предоставила финансирование Институту этнических исследований для обеспечения проведения долгосрочных исследований и ежегодных опросов общественного мнения для анализа отношения жителей Литвы к различным этническим и социальным группам, включая лиц африканского происхождения.Эти данные используются для оценки расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости для Межведомственного плана действий по содействию недискриминации.
  • Казахстан  участвовал в строительстве Ковчега Возвращения, Постоянного мемориала в честь жертв рабства и трансатлантической работорговли, открытого в штаб-квартире Организации Объединенных Наций в марте 2015 года.


 


Источники:

Доклад Генерального секретаря о Программе мероприятий по проведению Международного десятилетия лиц африканского происхождения [A/70/339]

Доклад Генерального секретаря о Программе мероприятий по проведению Международного десятилетия лиц африканского происхождения [A/71/290]

Доклад Генерального секретаря о Программе мероприятий по проведению Международного десятилетия лиц африканского происхождения [A/72/323]

Доклад Генерального секретаря о Программе мероприятий по проведению Международного десятилетия лиц африканского происхождения [A/73/354]

Доклад Генерального секретаря о Программе мероприятий по проведению Международного десятилетия лиц африканского происхождения [A/74/308]

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.