Обрядовые праздники на руси: Как отмечали праздники на Руси

Содержание

Классный час на тему «Праздники и традиции русского народа»

Праздники и традиции русского народа.

Цель: познакомить  обучающихся  с народным традициям, обычаями, обрядами, таким образом  расширить    их представлений о культуре русского народа;  воспитывать интерес к истории и народному творчеству;  развивать  эстетическое и нравственное восприятие мира.

Оборудование: компьютер, проектор, презентация.

Ход урока:

Россия является многонациональным государством, на территории которого проживает более 180 народов,   более 67 % её населения приходится на одну национальность, при этом в официальных документах ООН Россия — многонациональное государство.

Национальная культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

Русский народ в первую очередь отличается от других народов особым гостеприимством, широтой традиций и другими особенностями.

И сегодня мы с вами будем говорить о праздниках и традициях нашей страны, нашего народа.

(слайд 1)

С каждым праздником на Руси связаны и его традиции.

(слайд 2)

«Традиция», «обычай», «обряд» — важнейшие элементы культуры каждого народа, эти слова всем знакомы, вызывают в памяти определённые ассоциации и обычно бывают связаны с воспоминаниями о той, «ушедшей Руси». Неоценимая ценность традиций, обычаев и обрядов в том, что они свято хранят и воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности, культурный опыт многих поколений людей, привносят в нашу жизнь всё самое лучшее из духовного наследия народа. Благодаря традициям, обычаям и обрядам народы наиболее всего и отличается один от другого.

Традиция, обычай, обряд – понятия тождественные в общих своих чертах, но имеющие свои характерные особенности и признаки.

Традиция – это передача от предшествующих поколений обычаев и обрядов, направлены на духовный мир личности и выполняет роль средств воспроизведения, повторения и закрепления общепринятых общественных отношений не непосредственно, а через формирование морального и духовного облика человека, складывающегося в соответствии с этими отношениями. (Например: русское гостеприимство)

Обычай предписывает человеку более детальные поведение и поступки в определённых ситуациях. Он не только символическое, но всякое вообще повторяющееся и установленное традицией действие.(Например: рукопожатия при встрече близких друзей или родственников, утренняя и вечерняя молитва Богу, вредными обычай- угощать спиртным при встрече родственников, друзей и знакомых).

Обряд конкретизирует форму выражения общепринятого в той или иной местности поведения в особо яркие моменты жизни человека (Например: обряды свадебный, крещения, погребения). Обряды считались столь же необходимым компонентом жизни, как и праздники.

Обрядовая культура — это и есть порядок во всех проявлениях общественной жизни к данному случаю, обрядовых действий народа, этический кодекс, регулирующий коллективные настроения и эмоции. И начать, наверное, нужно с народного календаря.

Народный календарь на Руси назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» его по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления. Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни и является слиянием языческого и христианского начал, народным православием.  

Россия – поистине уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество. Россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания.

Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество – Масленицу и Ивана Купалу.

Новый год. (слайд 3)

В 1699 году Петр I издал указ, согласно которому началом года стали считать 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый григорианский календарь Петр I не мог, так как церковь жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова. Царь неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах.

(слайд 4-5)

П
ервый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (не церковный) характер. В знак всенародного праздника палили из пушек, а вечером, в темном небе вспыхивали разноцветные невиданные прежде огни фейерверка. Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки.

Рождество Христово (слайд 6)

Рождество Христово — праздник рождения Иисуса Христа, спасителя мира, с пришествием которого люди обрели надежду на милосердие, доброту, истину и вечную жизнь. Православная церковь отмечает Рождество Христово по юлианскому календарю 7 января в отличие от западных церквей, празднующих его 25 декабря по григорианскому календарю.

(слайд 7)

Рождественские традиции: Святки (слайд8)

Двенадцать дней после праздника Рождества Христова до Крещения называют Святками, то есть святыми днями, так как эти двенадцать дней освящены великими событиями Рождества Христова. В Святки принято ходить в гости, навещать больных, стариков, дарить подарки. На Святки отменяются все посты, угощения обильны и разнообразны.

Зимние святки начинались с колядования. Молодежь рядилась и обходила все дома в деревне со святочными песнями. Коляда и Овсень — мифологические персонажи песен — должны были принести крестьянам обильный урожай и домашнее счастье.

Зимние святки были шумным и веселым праздником: жгли костры, собирались на игрища, устраивали посиделки, девушки гадали.

По преданию, в течение восьми дней после рождения Иисуса Христа бродит по земле нечистая сила, рыскает по улицам, пугает прохожих. Ряженые, представляли нечистую силу, надевали рогатые и бородатые маски, пугали и веселили людей. (слайд 9)

(исполнение колядок)


Крещение (православный праздник) (слайд 10)

Крещение — один из главных христианских праздников. Праздником Крещения заканчиваются Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 19 января. Праздник начинается вечером 18 января когда все православные отмечают Крещенский Сочельник.

Праздник Крещение отмечается каждый год 6 января у католиков и 19 января у православных верующих, согласно официальному современному календарю. Праздник этот связан с крещением Иисуса Христа в реке Иордан. Во времена его земной жизни, крестили только взрослых людей, которые полностью прочувствовали веру в единого Бога и осознали в себе эту, по тем временам новую, религию, ведь тогда христиане преследовались, единобожие отвергалось. Поэтому и не удивительно, что Иисус Христос принял крещение в возрасте 30 лет.

В церквях в этот день освящают воду. Раньше её брали из ближайшей реки или озера, просверливая во льду лунку в форме большого креста. Батюшка молился над водой, опускал в прорубь церковный крест, прихожане ближайшей церкви пели псалмы. После всех этих действ вода в реке считалась крещённой. Её набирали в различные сосуды и несли домой. Верили, что такая вода лечит от различных недугов, придаёт бодрость и здоровье, поэтому был распространён обычай окунаться в проруби. В настоящее время воду практически не берут из рек и озер – экология не та. Её сразу разливают после богослужения около церкви. Согласитесь — это очень практично. Обычай окунаться в прорубь сохранился и до нашего времени. Но чаще чудеса выносливости показывают зрителям „моржи“. Остальные топчутся на берегу, и, округлив глаза, смотрят на дивных людей в плавках да на снегу.

(слайд 11)

Вода помимо охлаждения бренных тел также использовалась в активной борьбе против разной нечистой силы, которая целым армиями „осаждала“ дома бедных белорусов. Чтобы выгнать из углов эту самую домовую нечисть, окропляли все комнаты, двор и хозяйственные здания крещеной водой. После таких ритуалов каждый человек старался вдоволь напиться святой водой, чтобы быть весь год здоровым, счастливым, а значит беспечным и весёлым. По крайней мере, выпивая эту воду, многие об этом мечтали и надеялись только на лучшее


Пасха (православный праздник) (слайд 13)

Пасха – это светлый праздник воскресения Христа. Этот праздник пришел на Русь из Византии вместе с крещением в конце X века. С тех пор по всей России широко, красиво и торжественно отмечают этот христианский праздник.

Накануне Пасхи во всех храмах проходят всенощные бдения и крестный ход вокруг церкви. К этому времени уже во всех домах испекли традиционную праздничную выпечку – куличи, которые символизируют собой тело Христа, и выкрасили яйца. И прямо с утра, верующие отправляются по домам с угощением, даря другу крашеные яйца, приговаривая при этом: «Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!». Этот обычай приветствия-поздравления, сопровождаемый обниманиями и поцелуями, получил название «христосование». Праздник христианской Пасхи продолжается семь дней и называется Святой неделей или Седьмицей. (слайд 14)

Пасха – это день обильного угощения. После Великого Поста на стол в этот день выставляются самые разные и вкусные блюда. И среди них первое место занимают ритуальные кушанья. И, прежде всего, это пасхи, куличи и крашеные яйца.

Яйцо, которое традиционно красилось в красные цвета и его оттенки, стало обязательным атрибутом и символом христианской Пасхи с XII века. А кулич всегда выпекали из дрожжевого теста, высоким и круглым. Сверху кулич украшают изображением креста. Считается, что если пасхальный хлеб удался, то в семье все будет благополучно. При еде кулич разрезают не вдоль, а поперек, сохраняя верхушку целой, чтобы покрывать ее оставшуюся часть кулича.

Масленица (языческий праздник)

(слайд 15)

Пожалуй, самым веселым праздником на Руси можно назвать Масленицу. Этот праздник считается отголоском дохристианских времен, когда славяне еще были язычниками.

В старину считалась масленица праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы — это ее похороны, а блины — это поминальное угощение. Но прошло время, и русский люд, жадный до веселья и отдыха, превратил грустный праздник в разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины — круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.

Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам. (слайд 16)

Понедельник, Масленица

В понедельник Масленицу встречали. В этот день из соломы делали чучело Зимы, надевали на него старую женскую одежду и с пением возили на санях по деревне. Затем чучело ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Катание с гор — это не просто забава, а старинный обряд, ведь считалось, что у того, кто больше раз с горы скатиться, у того и лен выше будет.

Вторник, Масленица

Вторник назывался «заигрыш». С этого дня по всей деревне начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления скоморохов и кукольных театров во главе с Петрушкой. На улицах расхаживали ряженые, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых санях.

Среда, Масленица

Среда – лакомка — открывала угощение во всех домах культовым масленичным блюдом — блинами — и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, варили пиво. Повсюду появлялись торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг, Масленица

На четверг — разгул — приходилась середина игр и веселья. Именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои.

Пятница, Масленица

Если в среду зятья угощались блинами в доме у тещи, то в пятницу они устраивали у себя тещины вечера с блинами.

Суббота, Масленица

Суббота в Масленичной неделе была посвящена золовкиным посиделкам. Молодые невестки принимали у себя родных. (слайд 17)

Воскресенье, Масленица

Воскресенье получило название «Прощенное». В этот день близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и «прощаться» с умершими. В последний день Масленичной недели происходит самое интересное действо — проводы Масленицы — с торжественным сжиганием чучела Зимы. В большой костер люди бросали также блины и остатки угощения. Детям же говорили, что вся сытная пища в костре сгорела, тем самым объясняя им, почему в Великий пост едят только постную пищу.

Прощание с Масленицей

Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста — Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду, очищая ее от жира и остатков скоромного.

Троица (православный праздник) (слайд 18)

Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь

У русских День Святой Троицы (чаще просто Тро́ица) был одним из важнейших праздников годового цикла. Сохранились многочисленные народные обычаи и традиции, связанные с этим днём, а также с неделями до и после Троицы. В субботу перед Троицей происходило одно из важнейших в году поминовение усопших предков. (слайд19-20)

На Троицу было принято украшать церкви, избы, дворы и даже улицы свежими травами, цветами и ветками. Особое место уделялось молодым берёзовым ветвям.

Кроме того, у русских сохранился древний обычай, имеющий дохристианские корни. Он заключался в том, чтобы прийти в церковь на Троицу с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слёзы означали дождь. Считалось, что после этого летом не будет засухи. (слайд 21)

(стихи про Троицу)

Иван Купала (языческий праздник) (слайд 22)

Издревле все народы мира отмечали в конце июня праздник вершины лета. На Руси таковым праздником является Иван Купала. В ночь с 23 на 24 июня все праздновали этот мистический, загадочный, но в то же время разгульный и весёлый праздник, полный обрядовых действий, правил и запретов, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий.

Еще в пору язычества у древних русичей существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном б
ожество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил не кто иной, как Иоанн Креститель (точнее — его народный образ), крестивший самого Христа и чье рождество праздновалось 24 июня. (слайд 23)

В это день люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни, разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца.

В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В день Ивана Купалы девушки завивали венки из трав, а вечером пускали их в воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

На Иванов день принято было обливать грязной водой всякого встречного. Считалось, чем чаще человек бежит купаться, тем чище будет его душа. Купаться же было предписано на заре: тогда купание обладало целебной силой. (слайд 24)

В купальную ночь разжигали очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали, кто удачнее и выше — тот будет счастливее. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и самые болезни. Молодёжь, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры, потасовки, бег наперегонки. Непременно играли в горелки.

В народе верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год.

Ходили слухи, что в полночь на Купалу расцветает папоротник. Чудесный огненный цветок может указать счастливцу местонахождения всех кладов, как бы глубоко они ни были зарыты. Около полуночи на широких листьях папоротника появляется почка, которая поднимается все выше, выше, потом шатается, переворачивается и начинает «прыгать». Ровно в полночь созревшая почка с треском раскрывается и из нее появляется огненно-красный цветок. Человек сорвать его не может, но если увидит, все его пожелания исполнятся. (слайд 25)

С днем Ивана Купалы люди связывали представления о чудесах. В ночь на Купалу нельзя было спать, так как оживала и становилась активной вся нечисть: ведьмы, оборотни, упыри, русалки… Считалось, что на Ивана Купалу ведьмы тоже справляют свой праздник, стараясь как можно больше причинить зла людям.

Вот так и проходил праздник Ивана Купалы — в разгульных обрядах, гаданиях и прочих веселых и милых шалостях… (слайд 26)

(песня про праздник Иван Купала)

Заключение: Сегодня мы с вами познакомились с традициями и обычаями некоторых христианских и языческих праздников, которые издавна и широко празднуются в нашей стране. (слайд 27)

Литература:

1. http://tradicii.com/

2. http://www.goldmuseum.ru/tradicii-rus/

3. http://abc8.ru/tradizii.html

4. http://school16.ucoz.ru/news/2009-02-11-36

5. http://www.ote4estvo.ru/tradicii-i-prazdniki/

Обрядовые праздники на Руси

Обрядовые праздники на Руси.

 

              Подготовила: Прилуцкая М.В.

                         Студентка 5 курса.

Национальная культура – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору. 
И с календарем, и с жизнью человека связаны народные обычаи, а также церковные таинства, обряды и праздники. На Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления. 
Народный календарь был календарем земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Даже определение сроков и продолжительности времен года связано с реальными климатическими условиями. Отсюда несовпадение названий месяцев в разных областях. Например, листопадом может называться как октябрь, так и ноябрь. Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни. 
Народный календарь является слиянием языческого и христианского начал, народным православием. С утверждением христианства языческие праздники запрещались, получали новое истолкование или перемещались со своего времени. Кроме закреплённых за определёнными датами в календаре, появились  передвижные праздники пасхального цикла. 
           Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит.

Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: «Делу – время, потехе – час», крестьяне отдыхали в основном  в праздничные дни. Что такое  праздник? Русское слово «праздник»  происходит от древнеславянского  «праздь», означающего «отдых, безделье». Какие же праздники почитали  на Руси? Долгое время в деревнях  жили тремя календарями. Первый  – природный, земледельческий, связанный  со сменой времён года. Второй  – языческий, дохристианских времён, так же, как земледельческий, соотносился  с явлениями природы. Третий, самый  поздний календарь – христианский, православный, в котором только  великих праздников, не считая  Пасхи, — двенадцать. 
В древности главным зимним праздником считалось Рождество. На Русь праздник Рождества пришёл вместе с христианством в Х в. и слился с зимним древнеславянским праздником – святками, или колядой.

Масленица. 
Значительная часть обычаев на масленицу, так или иначе, была связана с темой семейно-брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, “зарывали” в снег или осыпали снегом масленицу. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им “целовник” или “целовальник” — когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Молодоженов катали по селу, но если за это получали 
плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне. 
Масленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств. 
           

Пасха Христианская. 
Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском календаре. Пасхальное воскресенье не приходится на одно и то же число каждый год, но бывает всегда между 22 марта и 25 апреля. Оно приходится на первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за 21 марта — днем весеннего равноденствия. Дата пасхального воскресенья была утверждена церковным собором в Нике в 325 году н.э. Название «Пасха» является прямым перенесением названия иудейского праздника, отмечавшегося ежегодно в течение недели, начиная с 14-го дня 
весеннего месяца ниссана. Само название «пасха» представляет собой греческое видоизменение древнееврейского слова «pesah», которое толковалось как «прохождение»; оно было заимствовано из более древнего пастушеского обычая празднования перехода с зимних пастбищ на летние.

Рождество Христово. 
 
Рождество Христово — это не только светлый праздник православия. Рождество — праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь. 
 

Аграфены Купальница да Иван  Купала. 
 
Летнее солнцестояние — один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета. У нас таковым праздником является Иван Купала. Однако же праздник этот был присущ не только русскому народу. В Литве он известен как Ладо, в Польше — как Соботки, на Украине — Купало или Купайло. У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил никто иной, как Иоанн Креститель (точнее — его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня.

Свадьба. 
В жизни всех народов свадьба — это одно из самых важных и красочных событий. Каждый человек должен иметь свою семью и детей. А чтобы не случилось так, что кто-то долго засиделся «в девках» или » в женихах», на помощь приходили свахи. Свахами были женщины бойкие, словоохотливые, знающие свадебные традиция. Когда сваха приходила сватать невесту, она, помолившись, садилась или становилась на такое место, которое, считалось, могло бы принести удачу в сватовстве. Разговор она начинала с принятых в этом случае иносказательных фраз, по которым родители невесты сразу догадывались что за гости к ним явилась. Например, сваха говорила: «У вас товар (невеста), а у нас купец (жених)» или » У вас ярка (невеста), а у нас пастух (жених)». Если и ту и другую сторону устраивали условия заключения брака, то договаривались о свадьбе.


Календарно-обрядовые праздники Руси — 22 Ноября 2013

В рамках Недели толерантности для учеников 1-4-х классов состоялся Фестиваль доброжелательности, на котором ребята порезвились и повеселились в Игровой программе «Календарно-обрядовые праздники Руси».

Календарные праздники и обряды на Руси издавна были связаны с зимним и летним солнцеворотами, весенним и осенним равноденствием, с циклами сельскохозяйственных работ, с языческими и христианскими основами веры.

Школьная игровая программа началась спором времен года – Весны, Лета, Осени и Зимы – о том, кто из них краше и главнее, и кто должен управлять погодой на протяжении всего года. Чтобы определить лучшее время года, школьникам было предложено устроить соревнования среди календарных праздников. 

Началось соперничество с зимы, и, конечно же, с волшебного обряда – колядования! 
Традиционно на Руси участники обряда колядования распевали песни, прославлявшие Коляду, ходили по домам, желали хозяевам здоровья, богатого урожая, приплода в наступающем году. По требованию колядующих хозяева вознаграждали их съестными дарами — это была жертва Коляде. На гуляньях разжигали костры, и под веселые песни, собранная еда коллективно поедалась.  

Весенним ответом стал праздник Красная горка – это любимый в народе, весенний и в первую очередь молодежный праздник. 

С распространением христианства он был приурочен к первому воскресенью после Пасхи – так называемому Фомину дню – как раз, как только земля освобождалась от снега. На небольших возвышенностях, в народе называемых пригорками, сразу разворачивались гуляния молодежи, детские игры, хороводы и песни. А название таких горок «Красные» пошло от значения это слова – «красивые»!

Летним праздником, о котором узнали ребята, стал Иван Купала. 

Купала — божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и символом праздника были цветы иван-да-марья. Вечером на Ивана Купалу магическим обрядом добывания «живого огня» начиналось главное действо: от затеплившегося огня возжигались священные костры, и самый удалой народ пускался прыгать через них. Каждый стремился взвиться повыше, потому что волшебным образом от высоты прыжка зависела высота хлебов. Вокруг костров водились хороводы.

Ну, а с осенью ребята повеселились на славном празднике — Кузьминки! 

«Кузьминки» — по осени поминки, гласит пословица. Праздник «Кузьминки» по народному календарю — первый зимний праздник, встреча зимы. Назван он в честь святых Космы и Дамиана, особо почитаемых в деревне, где их по-свойски звали Кузьма и Демьян. 

Считались они покровителями ремесел, в первую очередь кузнецов да лекарей, и звались «бессребрениками», так как денег в руки не брали. А еще «кашниками», потому что из еды употребляли только кашу. При жизни святые были «безмездными» врачами, лечили людей и скот «во славу Божию». Сказывают, даже дикие звери выходили к ним без боязни, чтобы принять лекарскую помощь, и жили возле них звери дружно, никто никого не обижал.

Узнавая о древних русских календарно-обрядовых праздниках, школьники танцевали, водили хороводы, изображали животных, и, в общем, безустали веселились участвуя в множестве игр: «Снег, метель и вьюга», «Займи гнездышко», «Лента по кругу», «Гори солнце ярче», «У дядюшки Трифона», «Белки, шишки, орехи».

Ну а кому же достанется венок и право управлять временами года?

И оказалось, что с  помощью ребят, Времена года поняли, что каждое из них должно править в свой черёд, ведь каждое время года по-своему особенно прекрасно, и только вместе они – великая сила природы.

Нужно уметь уступать друг другу и уважать мнение каждого! Теперь это хорошо знают и ребята и Времена года! И, в знак всеобщей толерантности, Времена года подарили всем участникам веночки, как символ дружбы и единства! 

Фотографии великолепного Фестиваля доброжелательности смотрите, как всегда, в нашем самом лучшем школьном Фотоуголке!

Святки на Руси: история и традиции

В народе эти дни именуются святыми вечерами, потому что по древнему обычаю православные христиане вечером прекращают все свои дневные дела, в память о событиях Рождества и Крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время.

Церковь начала особо отмечать эти дни с древних времен. Уже в уставе VI века преподобного Саввы Освященного пишется, что в дни святок не полагается класть поклоны и совершать венчание. Вторым Туронским Собором 567 года все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными.

По традиции, в первые дни празднества принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки — в воспоминание о дарах, принесенных волхвами.

Также в эти дни принято было вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.

Центральным моментом святочных торжеств была общесемейная трапеза. Готовилось нечетное число блюд, основным из которых была кутья, готовили также особые святочные угощения: сбитень, ореховое печенье, маковник, шарики из сладких крошек, блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи умерших в прошедшем году.

Последние дни святок были посвящены подготовке к другому двунадесятому празднику — Крещению Господню. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее кристаллами изо льда, лентами и деревянными узорами.

Несмотря на то что святки — праздник христианский, к нему примешались немало языческих традиций, унаследованных от самых древнейших времен. До принятия христианства на Руси святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога.) По другим источникам, это слово происходит от старославянского «святки» — души предков.

Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем, практиковались и магические обряды.

По домам в вечернее время и по ночам ходили ряженые — колядующие; у славян с давних пор существовал во время святок обычай рядиться, надевать личины («окруты», «скураты»), «играть козу». С распространением христианства на Руси все эти языческие обряды не потеряли своей силы, несмотря на то что православная церковь запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старым идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и напевать соблазнительные песни».

Особой традицией Святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети ходили по дворам, исполняя церковные песнопения — тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову.

Колядующие получали от хозяев обрядовую пищу и высказывали им добрые пожелания в наступающем году. Считалось, что достаток семьи в будущем году напрямую зависел от угощения и подарков колядующих. Многие песни сопровождались действиями, изображающими земледельческие работы. В святки принято было гадать, фактически в каждой деревне или селе были свои ритуалы и гадания. Особое место занимали приметы, по которым пытались угадать погоду и достаток в хозяйстве в течение будущего года.

Заканчиваются Рождественские святки 19 января — Праздником Крещения. В церквах в этот день освящают воду, которую называют крещенской и хранят как святыню целый год.

 

Новогодние обычаи и праздники народов мира: Библиография

НОВЫЙ ГОД ШАГАЕТ ПО ПЛАНЕТЕ: НОВОГОДНИЕ ОБЫЧАИ И ПРАЗДНИКИ НАРОДОВ МИРА

В конце записей указываются шифры ГПНТБ СО РАН
 Библиография обновлена 12.12.2018 г. В списке 129 названий 

2001 год: прячьте ваши денежки!: [Астролог. прогноз] // Аргументы и факты. — 2000. — N 50. — С.4.

Адоньева С.Б. Дух народа и другие духи / Светлана Адоньева. — Санкт-Петербург: Амфора, 2009. — 285, [2] с.: ил.
Г2009-20897

Айванхов О.М. Рождество и Пасха в Посвященческой традиции / Омраам Микаэль Айванхов; [Пер. Зайцев В.И.]. — М.: Просвета Всемир. Белое Братство, 1999. — 150 с.: ил.; 19 см. — (Собрание сочинений «Извор»; N 209).

Арутюнов С.А. Япония: народ и культура [Электронный ресурс] / С. А. Арутюнов, Р. Ш. Джарылгасинова. — Москва: Директ-Медиа, 2014. — 65 с.

Алехина-Лакруа К. Баббо Натале, Черный Пит, Дед Мороз и прочие // Домашний очаг. — 2000. — N 12. — С.44-46.

Алешина И. Игрушки и праздники / И.Алешина, М.Захарова // Азия и Африка сегодня. — 1994. — N 3. — С.60-63.

Традиционный праздник Нового года у китайцев.

Алхазова Н.Д. В Королевстве, где говорят по-английски: Обычаи, традиции, праздники: [O Великобритании] / Н.Д.Алхазова; Л.И.Кройтореску. — Кишинев: Штиинца, 1989. — 224 с.

Г89-21127

Анисоян М. Как Новый год к нам пришел… // Природа и человек (Свет). — 2005. — N 12. — С.72-74.

С4041 кх

Баркова А. Новый год: символика современного ритуала // Человек. — 2002. — N 1. — С.56-67.

НО

Балушок В.Г. Годовой цикл обрядности украинских городских ремесленников эпохи феодализма // Этнографическое обозрение. — 1990. — N 4. — С.54-64.

Бедрин А. Рождественские обычаи инославных // Православный вестник. — 1991. — N 12. — С.39-42.

Бернаскони Е. Напишите Йоулупукки — он ответит // Эхо планеты. — 1997. — N 52. — С.27-29.

Путешествие в Финляндию, где живет настоящий Дед Мороз.

Бирюкова Т.З. Праздники и гуляния старой Москвы: [12+] / Татьяна Бирюкова. — [Москва: Вече, 2016]. — 431 с., [24] л. ил.

Г2017-2745

Большая книга Рождества, составленная Наталией Будур и Иваном Панкеевым. — М.: Олма-Пресс, 2000. — 863 с.

Брегадзе Н.А. К интерпретации «поганых дней»: новогодний праздник в аграрном календаре // Этногр. обозрение. — М., 1994. — N 6. — С.122-129.

Брудная Л. И., Гуревич З. М. Рождество Христово: [Традиции праздника: Сборник / Авт.-сост. Брудная Л. И., Гуревич З. М.]. — СПб.: Респекс, 2000. — 62 с.

Бучатская Ю.В. Plattes Land: символы Северной Германии: (славяно-герм. этнокультур. синтез в междуречье Эльбы и Одера) / Ю. В. Иванова-Бучатская; Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. — Санкт-Петербург: Наука: С.-Петерб. изд. фирма, 2006. — 224 с., [12] л. ил.

Г2007-14392 кх4

В круге жизни: семейные праздники, обычаи, обряды. — Пермь: Перм. кн. изд-во, 1993. — 316 с.

Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов / Н.Н.Велецкая. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: София, 2003. — 238 с.: ил.; [16] л. ил.

Доступен полный текст первого издания.
Г2003-4881 рк

Виндгольц И.П. Встреча Нового года у немцев Казахстана. — Алма-Ата: НМЦ нар. творчества и культ.-просвет. работы, 1988. — 16 с.

Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян: Генезис и типология колядования / Л. Н. Виноградова. — М.: Наука, 1982. — 256 с.

Виноградова Л.Н. Ритуальные приглашения мифологических персонажей на рождественский ужин: формула и обряд / Л.Н.Виноградова, С.М.Толстая // Малые формы фольклора. — М., 1995. — С.166-197.

Г95-1359 ч/з3

Винокурова И.Ю. О некоторых новогодних обычаях и обрядах вепсов (по материалам полевых экспедиций 1981-1985 гг.) // Проблемы изучения традиций в культуре народов мира. — М., 1990. — Вып.1. — С.36-48.

Гадания на Новый год и Рождество. Святки [Текст]: [специальный выпуск газеты «Приключения, тайны, чудеса»: 16+] / [составитель М. А. Алексанова]. — Нижний Новгород: Газетный мир, 2018. — 78, [1] с.

Гаврилова В.Ю. Новогодние традиции мира: Илл. энц. — М.: Веста, Ранок, 2011. — 112 с.
Галынский М.С. Энциклопедия Нового года и Рождества, или Большая книга о том, откуда пришел к нам волшебный зимний праздник, какие новогодние традиции существуют в разных странах, как встретить Новый год, чтобы оставаться счастливым все 365 дней / М.С. Галынский; ОЛМА Медиа Групп. — Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2008. — 411 с., [8] л. цв. ил.

Горский И. Встречаем Новый год // Ведомости. — 1999. — 31 дек. — С.22.

Новогодние обычаи разных народов.

Григорьев С.В. Традиционные новгородские игры и забавы: Метод. пособие. — Новгород, 1991. — 100 с.

Григорьева А.Н. Новогодняя книжка [Электронный ресурс]. — Москва: Белый город, 2011. — 36 с.

Данилова Е. «В Рождество едим ушки, а на Новый год не дарим подарки» // КП-Калининград. — 20.11.2014.

О праздновании Рождества и Нового года в Польше.

Дмитриева С.И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера / С.И. Дмитриева; Отв. ред. В.К. Соколова; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1988. — 239, [1] с.: ил.

Душечкина Е.В. Русская елка: История. Мифология. Литература. — СПб.: Норинт, 2002. — 414,[1] с.: ил.

В2003-539 кх

Егоренкова Г. Книга Нового года и Рождества / Г. Егоренкова, Н. Нестерова. — М: Манн, Иванов и Фербер, 2014. — 160 с.

Жуковская Н.Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика: Учеб. пособие / Н. Л. Жуковская; Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Восточная литература, 2002. — 246, [1] с., [10] л. ил., цв. ил.

Забылин М. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. — М.: Рипол Классик, 1997. — 540 с. — (Ваша тайна).

Г98-938 ч/з3

Зайковская Т.В. Момоэры — новогодние ряженые у греков Аджарии // Полевые исследования. Новая серия. — М., 1993. — Т.1, вып.1. — С.94-104.

Р12346

Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Охота. Шуты и скоморохи. Театры. Балы и маскарады. Увеселит. прогулки. Карты, лото и др.игры: Ист.очерки. — М.: Изд-во Междунар.фонда истории науки, 1991. — 132 с.

Захарова М.В. Чуньцзе праздник Нового года (Китай) // Проблемы Дальнего Востока. — 2000. — N 6. — С.164-169.

С3363 кх

Здравствуй, Рождество: [Литов. игры и песни] / Сост. Б.Синкевичюте. — Вильнюс: Мокслас, 1988 (1989). — 36 с.

Зимние заговоры и обряды [Текст]: [специальный выпуск газеты «Обереги»: 16+] / [составитель О. А. Кожомкулова]. — Нижний Новгород: Газетный мир, 2018. — 127 с. — (Магический год).

Иванов Е.В. Новый год и Рождество в открытках / Е.В.Иванов. — Санкт-Петербург: Искусство-СПб, 2000. — 335 с., [20] л. ил:ил.

Д2000-1706 кх2 к/х2
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев / АН СССР. Ин-т этнографии. — М.: Наука, 1983. — 221 с.
ОИИФФ
Календарные обычаи и обряды Восточной Азии. Новый год / Р.Ш.Джарылгасинова; В.В.Малявин; С.А.Арутюнов; М.В.Крюков. — М.: Наука, 1985. — 264 с.
ОИИФФ
Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии: Годовой цикл / Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая; [Отв. ред.: Р.Ш.Джарылгасинова; М.В.Крюков]. — М.: Наука, 1998. — 336 с.
Г98-13429 кх

Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии: Гододой цикл / А.Н.Лескинец, И.Г.Косиков, Е.В.Иванова, Л.В.Никулина; [Отв. ред. Р.Ш.Джарылгасинова, М.В. Крюков]; Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. — М.: Наука; Вост. лит., 1993. — 364 с.

Г93-7956 ч/з3

Календарь и календарные обряды народов Дагестана: Сб. ст. — Махачкала: Даг. фил. АН СССР, 1987. — 106 с.

Кейзер Р. Тайны жрецов майя и ацтеков: Предсказания на тысячелетия: Пер. с англ. — М.: Вече, 1997. — 541 с. — (Великие тайны).

Г98-693 ч/з1

Коровина Е.М. Легенды, символы и традиции Рождества и Нового года: [правда, вымысел, приключения, любовь и магия…: иллюстрировано старинными открытками] / Елена Коровина. — Москва: Центрполиграф, 2017 (макет 2018). — 413, [1] с.: цв. ил.

Колдобская М. Крест из древа познания: Когда родилась елочка? // Новое время. — 2000. — N 1. — С.6.

Кравцова М.Е. [Календарные праздники Китая] // Кравцова М.Е. История культуры Китая. — СПб., 1999. — С.187-193.

Т3-К.771 НО

Кравченко С. Рождество в Европе // Крестьянка. — 2000. — N 12. — С.12-13. — (Он и Она).

Круглов Ю.Г. Русский обрядовый фольклор / Ю.Г. Круглов. — 2-е изд. — Москва : Сов. писатель, 2000. — 364 с.

Д2001-812 кх2

Кулик Д. Дед Мороз, Санта-Клаус, он же Николай // Трибуна. — 1999. — 30 дек. — С.7.

Святитель Николай, ставший прообразом Санта-Клауса, жил в VI в. в Турции.

Куликова Н. Свет Рождественской звезды: семейные традиции подготовки к Рождеству / Н.Куликова. — Клин: Христианская жизнь, 2013. — 29, [1] с.

Кундрюкова Н. Первый праздник нового века и третьего тысячелетия // Вечерний Новосибирск. — 2000. — 23 дек. — С.4-5.

Новогодние обычаи разных народов.

Куприянов А.И. Календарные праздники в быту русского городского населения Западной Сибири в первой половине XIX в. // Сов. этнография. — 1989. — N 3. — С.70-81.

Курочкин А.В. Украинские новогодние традиции (проблемы реконструкции ритуала и мировоззрения): автореферат дис. … доктора исторических наук: 07.00.07. — Киев, 1995. — 46 c.: ил.

Ларина О.В. Встречаем Новый год и Рождество: история и традиции. Оформление интерьера игры, маскарад, гадания. Праздничный стол / Ольга Ларина. — Москва: Ниола-Пресс, 2009. — 255, [1] с.

Ленивцева В.А. Современная праздничная культура Китая: традиции и инновации / Валентина Алексеевна Ленивцева; Забайкал. гос. гуманитар.-пед. ун-т им. Н.Г.Чернышевского. — Чита: ЗабГГПУ, 2010. — 129 с.

Г2010-17341

Лиманова С.А. Столичные торжества Российской империи в царствование Николая II / Светлана Лиманова; Арх. Рос. акад. наук. — Москва: Кучково поле, 2017. — 358 с., [4] л. ил.: ил.

Д2017-3999

Лучкова Т. Новый год по-английски, далее везде // Крестьянка. — 2000. — N 12. — С.7. — (Он и Она).

Из истории празднований Нового года в древние времена.

Майничева А.Ю. О семантике святочных игр сибиряков-старожилов Приобья // Сибирь в панораме тысячелетий: Материалы междунар. симпозиума. — Новосибирск, 1998. — Т.2. — С.299-307.

Т4-С.341/2 НО

Матюхова Н.Н. Новый год : традиции народов мира: [12+ / Матюхова Н.Н.]. — Москва: Э, 2016. — 215, [1] с.: ил.

Е2017-107ч/з 3

Макаренко А.А. Сибирский народный календарь / Под ред. А.С.Ермолова. — Новосибирск: ВО «Наука»; Сиб. изд. фирма, 1993. — 167 с.

Г93-2434 кх
Доступен полный текст первого издания

Маркарьян С.Б., Молодякова Э.В. Новогодний праздничный комплекс // Маркарьян С.Б.; Молодякова Э.В. Праздники в Японии: Обычаи, обряды, социал. функции. — М.: Наука, 1990. — С.42-79.

Г90-4801 ч/з3

Маркарьянов С. Праздники в жизни японцев / С.Маркарьянов, Э.Молодякова // Проблемы Дальнего Востока. — 1989. — N 4. — С.168-175.

Минаева И. В ожидании чуда // Знание — сила. — 2010. — N 12. — С.111-120.

НО

Миненко Н.А. Живая старина: Будни и праздники сибирской деревни в XVIII — первой половине XIX в. — Новосибирск: Наука, 1988. — 158 с.

ОИИФФ

На языке даров [Текст] = Die Sprache der Gaben: правила символической коммуникации в Европе, 1000-1700 гг. / Научно-учебная лаб. медиевистических исслед. Нац. исслед. ун-та «Высш. шк. экономики», Фонд им. Макса Вебера, Германский ист. ин-т в Москве; отв. ред. Герд Альтхоф и Михаил Бойцов. — Москва: РОССПЭН, 2016. — 262, [1] с., [4] л. цв. ил.

Навстречу с чудом // ГЕО. — 2002. — N 1. — С.122-129.

О встрече Нового года.

Невский А.А. Будни и праздники старой России: (Старобытовой календарь). — Л.: ГМИР, 1990. — 106 с.

Г92-1276 аб

Нехорошкина И. Напишите письмо Йольскому козлу! // РИА Новости. — 20.11.2013.

Николаев О. Новый год: праздник или ожидание праздника? // Отечественные записки. — 2003. — N 1. — С.176-186.

С4974 кх

Новый год в России // Экономика и жизнь. — 1998. — Дек. (N 52). — С.30.

Новый Год: История календаря. Рождественские и новогодние обычаи западных стран. Новогодний стол некоторых народов // Энциклопедия обрядов и обычаев. — СПб., 1996. — С.44-106.

Г96-6101 ч/з3

Норок А. Молдавские народные маски на новогодних праздниках // Труды / Гос. краевед. музей МССР. — Кишинев, 1989. — Вып.3. — С.191-206.

Откуда пришел Санта-Клаус? // За рубежом. — 1999. — N 51. — С.16.

Павлов-Андреевич Ф. Новый год по-… // Домовой. — 1996. — Дек. — С.2-7. — (Прилож.).

Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. — [2-е изд., испр.]. — М. : Олма-Пресс, 1999. — 542 с.

Е99-1278 ч/з3

Плотникова З.Е. Рождественская елка. — М.: Колос, 1992. — 61 с.

Полищук Н.С. Развитие русских праздников // Русские: [Тр. ин-та этнологии и этнографии РАН]. — М., 1999. — С.573-601.

Т5-Р.894 НО

Попович Ю.В. Молдавские новогодние праздники (XIX — начало XX в.). — Кишинев, 1974. — 183 с.

Праздник Рождества / [Сост. и лит. обраб. Н.В.Будур, И.А.Панкеева; Худож. И.Лыткина]. — М.: Бета-Сервис, 1998. — 494 с.

Е99-1261 аб

Праздники российского года: Традиции, обычаи, гадания, кулинар. рецепты. — Ростов-н/Д.: Изд-во Рост. ун-та, 1991. — 26 с.

Празднично-игровая культура и социокультурное развитие современного мира детства : [сборник] / Департамент образования г. Москвы, Моск. гор. дворец дет. (юнош.) творчества, Пед. о-во России, Гос. Рос. дом народ. творчества ; [редкол.: А.С. Фролов (отв. ред.) и др.]. — Москва : МГДД(Ю)Т, 2007. — 202 с. : ил.

Г2010-460

Пригорницкий В.В. Народные праздники: [Традиц. и современ. праздники народов Закарпатья, Прикарпатья и Сев. Буковины]. — Ужгород: Карпаты, 1988. — 146 с.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники : (опыт историко-этнографического исследования) / В.Я.Пропп. — Москва: Лабиринт, cop. 2004. — 174, [2] с.

Г2013-12112

Прокофьева Е. Дары волхвов (Новогодние подарки) // Крестьянка. — 2009. — N 12. — С.34-36.

Рикман Э.А. К характеристике молдавского новогоднего колядования с плугом // Полевые исследования Института этнографии. — М., 1987. — 1983. — С.144-152.

Рождественские истории: сказки, легенды, рассказы, стихи: [6+ / худож. Г.Лавренко]. — Москва; Санкт-Петербург: Речь, 2014. — 111, [1] с.: цв. ил.

Р623 Отдел редкой книги

Рождественская елка: [Сборник] / [Сост. Г.Е.Левкодимов]. — М.: РИФМЭ, 1996. — 95 с.

Г96-8515 кх

Рождество / [В.П.Терехов]. — М.: Книга, 1990. — 14 с.

Рождество Пресвятой Богородицы: антология святоотеческих проповедей: [12+] / авт.-сост. [и авт. вступ. ст., с. 9-76] П.Малков. — Москва: Никея, 2017. — 255 с.

Г2017-15815

Рождество Христово и Святки в традициях православных народов мира: международная научно-практическая конференция в рамках II региональной церковно-общественной выставки-ярмарки «Дон Православный» (г. Ростов-на-Дону, 14 января 2011 г.): материалы / [отв. ред.: И. Г. Шарков]. — Шахты: Издательство ЮРГУЭС, 2011. — 86, [2] с.

Г2011-24821

Рождество Христово в песенной традиции православных народов. Греция [Ноты]: [для хора a cappella]. — Санкт-Петербург: Композитор-Санкт-Петербург, [2010]. — 84 с.

Рубцова А.О. Праздники и обряды: Теорет. курс авториз. излож. / Моск. экстер. гуманит. ун-т. — М., 1994. — 166 с.

Г95-2676

Русский месяцеслов: Православный календарь. Народные обычаи, обряды, поверия, приметы на все случаи жизни. Календарь хозяина / Сост. А.Г.Байбородин. — Иркутск, 1998. — 539 с.

Г99-2155 ч/з3

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А.Рыбаков. — [3-е изд.]. — Москва: Культура: Академический проект, 2015. — 638, [1] с. : ил.

Г2014-18642
Доступно первое издание книги

С Рождеством Христовым!: Традиции празднования Рождества на Руси, иконы с ликом Христа, молитвы / Сост. О. Полонский. — М.: ОЛМА-пресс, 2001. — 62 с.

Садокова А.Р. Жанры японской народной календарно-обрядовой поэзии // Сов. этнография. — 1989. — N 3. — С.109-113.

Садокова А.Р. Японская новогодняя поэзия и календарно-обрядовые песни славян // Взаимодействие культур и литератур Востока и Запада. — М., 1992. — Вып.1. — С.118-128.

Г92-5745/1 кх

Сальникова А.А. История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку. — М.: Новое литературное обозрение, 2012. — 234, [2] с. — (Культура повседневности).

Щ12-С167 ч/з3

Сафонов А. Где и как его встречают // Правда. — 1999. — 31 дек. — С.3.

Новогодние обычаи разных стран.

Сахно Е.Г. Бразилия — страна карнавала и не только [Текст] / Елена Сахно. — Санкт-Петербург: БХВ-Петербург, 2013. — 302 с., [7] л.

Седловская А.Н. Праздники народов мунда // Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. — М., 1986. — С.169-179.

Г86-7563

Стадольникова Т.А. История Новогодней ёлки [Текст]: стихи, открытки, поздравления: альбом для семейного чтения / [сост. Т. А. Стадольникова]. — Москва: РИПОЛ классик, 2013. — 36 с.: цв. ил.

Смотров А.С. Лондон. Разрушение стереотипов, или Нетуманный Вавилон [Текст] / Александр Смотров. — Москва: Э, 2015. — 350 с., [8] л. ил.; 21 см. — (Город мечты. Традиции и образ жизни людей самых популярных городов мира).

Сун Чжао-линь Традиционные праздники Китая в иллюстрациях: [пер. с кит.] / Сун Чжао-линь, Ли Лу-лу. — Москва: Восточная литература, 2012. — 204, [3] с.: ил.

Д2012-3004

Театр, пир и праздник // Происхождение вещей: Очерки первобыт. культуры / Под ред. Е.В.Смирницкой. — М.: ННН, 1995. — 271 с.

Г96-5659 ч/з3

Традиционные зимние увеселения взрослой молодежи в районах Среднего Приобья: Переизд. материалов очерка И.Неклепаева «Поверья и обычаи Сургутского края», 1903 г. с прилож. напевов из сибирских коллекций А.Мехнецова / Сост. Г.Лобкова // Русская традиционная культура. — М., 1996. — N 1-2. — С.3-150.

Р12847/96-1-2 кх

Традиции рождественских праздников: методическое пособие / Упр. образования Администрации г. Магнитогорска, ГОУ ВПО «Магнитогор. гос. ун-т» [и др.; авт.-сост.: Е.В.Севелькаева, Е.А.Хрипунова]. — Магнитогорск: Магнитогорский государственный университет, 2008. — 123 с.

Углик А. Новый год в России. История праздника [Текст] / [А. Углик]. — Москва: Эксмо, 2016. — 351 с.: ил.

Уразманова Р.К. Народные обряды и праздники. — Казань: Татар. кн. изд-во, 1992. — 94 с.

Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала: (Годовой цикл. ХIХ — нач. ХХ вв.: Ист.-этногр. атлас татар. народа / Р.К. Уразманова; Акад. наук Респ. Татарстан. Ин-т истории. — Казань : Дом печати, 2001. — 197 с.: табл. — Библиогр. в тексте.

Е2002-1150 кх2

Узорова О.В. Новый год шагает по планете: [история праздника, Деды Морозы разных стран, игры, поделки и веселые задания! : для чтения взрослыми детям: 5+] / О.Узорова, Е.Нефедова; [ил. О.Черкашиной]. — Москва: Клевер-Медиа-Групп, 2017. — 84, [5] с.: цв. ил.

92/У348 аб Индивидуальный абонемент

Устаев Ш.У. Новый год (Навруз) в мифологических воззрениях таджиков и узбеков // Сов. этнография. — М., 1985. — N 6. — С.97-104.

Фольклор и этнография [Текст]: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами: [Сборник статей] / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая; [Отв. ред. Б.Н. Путилов]. — Ленинград: Наука. Ленингр. отд-ние, 1977. — 200 с.: ил.

Харлицкий М.С. Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Кн. для чтения / М. С. Харлицкий, С. С. Хромов. — М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 1996. — 130, [2] с.

Цветков И. Рождество Христово у различных народов: [Репр. изд]. — М., 1998. — 195 с.

Г98-6007 кх

Цветова Н. Новый год настает: Кто и как будет встречать любимый праздник // Известия. — 2000. — 14 дек. — С.7.

Чекулаева Е.О. Волшебный праздник всех народов. — М.: ЛИНКА-Пресс, 2000. — 143,[1] с.: ил.

Рождество и Новый год

Чудо рождественской ночи. — СПб.: Худ. лит., 1993. — 700 с.

Шишкина-Фишер Е.М. Немецкие новогодние праздники: Адвент, Рождество, Новый Год // Шишкина-Фишер Е.М. Немецкие народные календарные обряды, обычаи, танцы и песни: Практ. пособие для рос. немцев. — М., 1997. — С.11-52.

Д97-1074 кх

Шмелева М.Н. Сезонные праздники. Новое и традиционное // Русские народные традиции и современность. — М., 1995. — С.235-258.

Т5-Р.893 НО

Эберхард В. Китайские праздники: Пер. с англ. — М., 1977. — 128 с.

Энциклопедия зимних праздников / [Сост.: Л.И.Брудная и др.]. — СПб.: Респекс, 1995. — 463 с.

Г96-1566 кх

Энциклопедия праздников / [Авт.-сост. Н.Чудакова; Замысел кн. О.Хинн; Стихи С.Белорусец]. — М.: АСТ, 1997. — 255 с.

Е97-572 аб

Эстонские обычаи и традиции: [Сборник: Пер. с эст.]. — [2-е изд., испр. и доп.]. — Таллинн: Периодика, 1991. — 140 с.

Bendix R. Progress and nostalgia : Silvesterklausen in Urnasch, Switzerland = Прогресс и ностальгия : новогодние маммеры в Урнаше, Швейцария / By Regina Bendix. — Berkeley etc. : University of California press, 1985. — XII, 136 с. : ил., карт., цв. ил. ; 26 см. — (Folklore and mythology studies ; Vol. 33). — Библиогр.: с. 113-125.

О швейцарских новогодних обычаях и обрядах

«Творческая мастерская» представляет проект «История – Праздники – Традиции»

13.03.2021 «Творческая мастерская» представляет проект
«История – Праздники – Традиции»

«Фольклорные традиции празднования Масленицы на Руси»

Важную роль в жизни человека занимают праздники. Они являются основой эмоционального состояния человека и социальной жизни в стране. Благодаря праздникам, возникают семейные и городские традиции, воспоминания, коллективные и персональные фотографии.
Праздники погружают нас в приятные хлопоты и позитивное настроение. Знать историю праздников – значит, знать культуру и историю своей страны. Многие порой не задумываются о происхождение праздников, а это большая ошибка. Почему-то праздник иногда «не удаётся» или мы не знаем, как его надо было организовать. Или предлагаемые современные праздники нам не понятны, а может быть не интересны? Мы приходим на праздник как чужеродные элементы – походим, посмотрим и уходим. А был ли праздник? Что такое праздник? Вопросов возникает много. Поэтому я призываю всех интересоваться историей культуры и происхождением праздников. Поверьте, пожалуйста, это очень увлекательная тема!
Сегодня мой краткий рассказ о праздничном цикле «Масленица». С уважением, художественный руководитель «Творческой мастерской» Любовь Синицына.
Языческий праздник «Масленица» славянские народы отмечают с древних времён. Масленица не просто праздник, а праздничный цикл, имеющий свою характерную структуру, обрядовую и смысловую основу. Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной, многосоставной и восходит к глубокой древности. Дата начала и окончание Масленицы зависит от того, когда начинается Великий пост. Поэтому каждый год меняются сроки праздничного масленичного цикла. В 2021 году Великий пост начинается 15 марта и заканчивается 1 мая. Значит в этом году Масленичная неделя отмечается с 8 по 14 марта. Сразу же после Масленицы начинается Великий пост, который длится 40 дней (7 недель) и заканчивается одним из главных православных праздников – Пасхой. На Руси в Святцах как «церковное» название Масленицы употребляли Мясопуст, Мясопустная, Сырная неделя, сырница. В народе праздник «Масленица» получил свое название от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим постом, разрешалось употребление только «белой» пищи: сливочного масла, молочных продуктов, сыра и рыбы. В Великий пост люди должны отказаться от пищи с животными жирами, мяса, молочных продуктов, яиц, алкоголя. Рыбу разрешалось есть всего два дня за 40 дней Великого поста — в праздник Благовещение Пресвятой Богородицы и в Вербное воскресенье. Великий пост — самый строгий пост, который держат православные. Особенно строгими неделями Великого поста является первая и последняя. В связи с этим люди пели корильные песни (позже частушки), в которых Масленицу упрекали за то, что наступает Великий пост и давали ей обидные прозвища: мокрохвостка, кривошейка, полизуха, блиноедка.
«Масленица, обманщица,
Обманула, провела,
До поста довела,
Сама удрала» «Масленица, воротись,
В Новый год покажись.
Масленица, прощай,
На тот год приезжай!»
И тем не менее Масленицу люди ждали с большим нетерпением. Масленица — самый веселый, разгульный праздник. Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами, обрядами, театрализованными действами, традиционными играми, забавами и отличалась особенно широким хлебосольством, ритуальным объеданием, питьем крепких напитков, обилием жирной пищи. Обязательное угощение праздника – блины. Обычно они пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие, во всю сковородку или с чайное блюдце, тонкие и легкие. По древним представлениям славян, блины изображали солнце. Но блины довольно поздно превратились в атрибут Масленицы. Блины всегда являлись прежде всего поминальной едой, и они символизировали загробный мир, который, по древним представлениям славян, имел солнечную природу. Поэтому важная сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Функцию стимуляции плодородия земли несёт ритуал сожжения чучела Масленицы. Пепел, от чучела который разбрасывался по полям должен был придать плодородие земле. Сжигая старое и иссякшее, крестьяне давали толчок земле для нового возрождения. В народном сознании была неразрывная связь плодородия земли с приплодом скота и плодовитостью людей. Обряды масленицы чествовали молодых людей репродуктивного возраста. Масленица — это праздник молодых супружеских пар. Всюду они были желанны: ездили в гости к тестю и теще, показывались народу в лучших нарядах (для этого вставали рядами по обеим сторонам деревенской улицы). Многие обряды Масленицы, такие как «целовник» (заставляли целоваться при всех), «столбы» (смотры молодожёнов), «гостевания», «катания» с гор и на упряжках, шуточные преследования холостых людей, —показывали исключительную важность брака для воспроизводства населения.
Масленица — это своеобразный рубеж между зимой и весной. Множество обрядов связано с проводами зимы и встречей весны. Масленицу называли честной, широкой, веселой. Величали ее и барыней Масленицей, госпожой Масленицей. Целый ряд обрядовых моментов показывает, что масленичные празднества были связаны с обращениями к солнцу, «идущему на лето». Весь строй праздника, его сюжет и атрибуты призваны были помочь солнцу одержать верх над зимой — сезоном холода, мрака и временной смерти природы. Отсюда и особое значение солярных знаков в ходе праздника: образа солнца в виде катящегося горящего колеса, блинов, катания на лошадях по кругу. Все обрядовые действия направлены на помощь солнцу в его борьбе с холодом и зимой. Обряд сжигания чучела Масленицы призывал природу растопить снега, приблизить весну. На масленицу царила атмосфера всеобщей радости и веселья. Отличительной чертой праздничных гуляний были масленичные песни.
                                                    Теперь по порядку о масленичном цикле!
Уже с субботы накануне праздника начинали отмечать «малую масленку». В этот день дети с особым азартом катались с гор. Существовала примета: кто дальше прокатится, у того в семье уродится лён длиннее. В последнее воскресенье перед масленицей было принято наносить визиты родственникам, друзьям, соседям и приглашать всех в гости на масленицу.
Масленичная неделя
Каждый день праздника имел свое название, за каждым днём были закреплены определенные действия, правила поведения и обычаи. Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда. В эти дни можно было заниматься хозяйственными работами. Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота, воскресенье. С четверга все работы прекращались.

                                           Понедельник — встреча
Масленицу ждали и встречали, как живое существо. Дети с утра выходили на улицу строить снежные горы. При этом они скороговоркой причитали: «Звал, позвал честной Семик широкую масленицу к себе в гости во двор. Душа ль ты моя, масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться» «Уж ты ль, моя масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка. Приезжай ко мне во тесовый дом речью насладиться, душой потешиться, телом повеселиться!».
Встречу масленицы русские люди начинали с посещения родных. С утра свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу с матерью, а вечером сами приходили к сватам в гости. Здесь, за круговой чашей, условливались, как и где проводить время. Кого звать в гости, когда кататься по улицам на тройках. К первому дню масленицы устраивались общественные горы, качели вислые и круглые, балаганы для скоморохов. Не ходить на горы, не кататься на качелях, не потешаться над скоморохами, не веселиться в старину означало лишь одно — быть больным, немощным, жить в горькой беде. В дни праздника свекровь обязана была научить свою невестку печь блины, ведь молодожены встречают своей семьей первую масленицу. Если нет свекрови, то теща приходит к зятю в дом и учит печь блины свою дочку. В старину зять и дочь должны были лично пригласить ее «поучить уму — разуму». Это приглашение считалось нашими предками великой честью, о нем говорили все соседи и родные. Званая теща обязана была прислать с вечера всё необходимое для выпечки блинов: таган, сковороды, половник и кадку, в которой ставилось тесто. Тесть присылал мешок гречневой или пшенной муки и коровьего масла. Пренебрежение зятя к этим обычаям считалось большой обидой.
                                       Второй день праздника — вторник — назывался «заигрыши»
На заигрыши приглашались девицы, и молодцы друг к другу в гости на горах покататься, поесть блинов. К этому дню братья устраивали горы для сестер среди двора. Родители посылали «зваток» к родным и знакомым пригласить их дочек и сынков со словами: «У нас горы готовы и блины испечены — просим жаловать». Посыльных встречали с почетом и приветом, угощали вином, блинами и отпускали с наказом:«Кланяйтесь хозяину и хозяйке с детками, со всеми домочадцами».
                            Третий день масленицы — среда — носил название «лакомка»
В этот день тёщи приглашали своих зятьев на блины. Насмешливый русский народ сочинил о заботливой тёще несколько песен, которые вечером пели только холостые парни и при этом разыгрывали всё то, о чем пелось в этих песнях.
«Как теща про зятя блины пекла»,
«Как, у тещи головушка болит»,
«Как зять-то устал, теще «спасибо» сказал»
                        «Широкий» четверг — это кульминация праздника, «Разгул», перелом
С этого дня хозяйственные работы прекращались, празднования разворачивались во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам, продолжались катания на лошадях, кулачные бои, различные соревнования, которые завершались шумными пирушками.Для катания составлялись целые поезда. Выбирали огромные сани, ставили в середине столб, на столб привязывали колесо. В некоторых местах возили на санях дерево, украшенное лоскутами и бубенчиками. Рядом усаживалась Честная Масленица в сопровождении шутов и песенников. За этими санями тянулся поезд с поющими и играющими. Кулачные бои начинались утром и заканчивались вечером. Сначала шли бои «сам на сам», т е. один на один, а потом уже «стенка на стенку». Главное действие в четверг — штурм и захват снежного городка. Смысл широкого четверга, как и всей Масленицы — выплеск накопившейся за зиму негативной энергии и разрешение различных конфликтов между людьми. Масленичные гуляния сопровождались разведением костров и ритуальными прыжками через огонь.
«…На Масленую огонь палять. Палять костры, и тут, и там. Бабы в широких юбках перепрыгивають через костры, и мужики прыгають…»
                                                            Пятница — «тещины вечёрки»
В этот день зятья угощали своих тёщ блинами. В старину зять обязан был накануне с вечера лично пригласить тёщу, а потом, утром, прислать за ней нарядных посыльных. Чем больше их было, тем тёще более оказывалось почестей. Обычно исполняли эти обязанности дружка или сват и за свои хлопоты с обеих сторон получали подарки.
                                                              Суббота — «золовкины посиделки»
В этот день молодая невестка приглашала своих родных к себе. Если ее золовки были еще в девушках, невестка сзывала своих подруг — девиц; если они были замужем, тогда приглашалась вся замужняя родня со всем поездом, при этом новобрачная невестка обязана была одарить своих золовок подарками. Во многих губерниях в субботу дети строили на реках, прудах, полях снежный городок с башнями и воротами. Потом они делились пополам: одни охраняли городок, другие должны были с боем занять его и разрушить. В этой игре принимали участие и взрослые. После взятия городка начиналось всеобщее веселье и только потом с песнями все расходились по домам.
   Последний день масленицы — воскресенье — называется «проводы», «целовник», «прощеное воскресенье»
Кульминацией всей масленичной недели было прощёное воскресенье. В этот день происходило заговенье перед началом Великого поста.В прощеный день принято покаяться в совершенных в дни праздника (и не только в эти дни) прегрешениях и попросить друг у друга прощение за причиненные вольные или невольные обиды. В этом особый христианский смысл прощеного воскресенья: перед Великим постом каждый человек должен быть очищен и прощен всеми людьми и сам должен простить всех близких. Прощения просили и у живых, и у умерших: с утра все шли на кладбище и поминали родителей. На обратном пути заходили в церковь, просили прощения и отпущения грехов у священников. Новобрачные ездили к своим родным одаривать тестя с тещей, свекра со свекровью, сватов и дружек за свадебные подарки. Каждый просил прощения у всех родных и знакомых. При этом люди говорили друг другу:
«Прости меня, пожалуй, буде в чем виноват перед тобою», после чего следовал низкий поклон и поцелуй.В последний день масленичной недели проходил ритуал проводов Масленицы, который в разных губерниях России заключался как в сожжении чучела Масленицы (Марены), так и в его символических похоронах.В южнорусских, среднерусских, западных и ряде поволжских губерний был распространён ритуал похорон Масленицы. Сожжение чучела было характерно для северных, центральных и поволжских губерний. Чучело Масленицы везли участники масленичного поезда иногда в нём насчитывалось несколько сот лошадей. В Костромской губернии в воскресенье организовывали «обоз»: «верховая поездка из наряженных мужчин, с соломенными колпаками на головах». Вечером ряженые выезжали за город и сжигали там свои колпаки — «сжигают Масленицу», а деревенские жители брали пучки соломы, складывали в одну кучу и «сжигали соломенного мужика». В Поволжье, в Татарстане, существует традиция бросания в костёр специальных масленичных кукол, с которыми уходили все невзгоды.В некоторых губерниях ряженые ходили по домам и собирали всякий хлам, который не жалко было сжечь.Люди охотно его отдавали. Затем в большом костре в поле мусор и хлам сжигали, а пепел разбрасывали по полю для плодородия земли. Также в костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки) и все остатки праздничной еды.
Завершая прощеное воскресенье молодежь вывозила чучело Масленицы в поле с песней «Полно, зимушка, зимовать» и с приговорками:
Наша Масленица Дорогая, немножечко постояла.
Мы думали – семь неделек,
спохватились – всего семь деньков!
Нас Масленица подманила, на большой пост посадила.
Прощай, Масленица – вертушка, настаёт Великий пост.
Дома ужинать садятся – подают от редьки хвост! Прошла, прошла Масленица!
Ох, ты, Масленица — вертихвостка!
До чего нас довела!
До хлеба, до редьки,
Да пареной репки,
До горького хвоста,
До Великого поста.
В конце праздника после торжественного сожжения чучела Масленицы, разбрасывания золы по полям, люди тщательно мыли посуду,жилище и шли в баню. В этот день у многих народов был обычай ходить в баню и чистыми идти на Великий пост. Магический смысл масленичных обрядов имеет истоки в древних верованиях,огонь всегда очищал и оберегал, топил снега, приближал весну, стимулировал плодородие земли, а в народном сознании это было неразрывно связано с плодовитостью людей и скота.
По мнению учёных и исследователей в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое у многих народов является началом нового года. К обрядам начала нового годового цикла относится сожжение мусора и чучела Масленицы как уничтожение всего старого, обветшавшего, дряхлого и освобождение места для нового, молодого, лучшего.
В последнем зимнем празднике мы наблюдаем смесь обрядов языческих и христианских. Изображение Масленицы в виде соломенного чучела (или деревянного истукана), скоморошьи игры, сжигание чучела или бросание его в воду принадлежат к обрядам языческим, но просьбы каждого человека о прощении накануне Великого поста, «прощание с умершими» на кладбище это олицетворение христианских идей. Сегодня обряд сожжения чучела «Масленицы»является символом торжества христианства над язычеством.
Собирайся, народ, веселиться без забот!
Едет Масленица дорогая, наша гостьюшка годовая!
На саночках расписных, на кониках вороных!

С МАСЛЯНОЙ НЕДЕЛЕЙ!


Традиции русского народа и праздники


Культура, обычаи и традиции русского народа

Россия славится своей богатой историей, в которой происходили радостные и трагические события. Главным способом объединения людей на протяжении многих веков служили традиции, зародившиеся еще в Древней Руси. Россияне продолжают отмечать национальные праздники, верят в старинные приметы и предания. Вследствие того, что наша страна стала домом для ста девяноста народностей, крайне важно сохранить культурное наследие нации в чистом виде.

Культура и быт русского народа

Первое с чем иностранцы ассоциируют россиянина – это широта души и сила духа. А поскольку на формирование национальной культуры влияют именно люди, то эти черты характера сыграли огромную роль в ее становлении и развитии.

Отличительная особенность российского народа – простота. Поскольку в древние времена жилища славян и их имущество часто подвергались разграблению или уничтожению, у русских наблюдается упрощённое отношение к бытовым вопросам.

Многочисленные испытания, выпавшие на долю россиян, закалили их характер, сделали сильней и научили выходить из любых сложных ситуаций с гордо поднятой головой.

Еще одна отличительная черта русского характера – доброта. В любой точке земного шара знают о том, что такое гостеприимство славянского народа. Гостя не только накормят и напоят, но еще и спать уложат. Уникальное сочетание добродушия, сострадания, терпимости и милосердия, крайне редко встречается у других национальностей. Все эти черты в максимальной степени проявляются именно у русского народа.

Отдельное внимание стоит уделить трудолюбию жителей России. Хотя часто историки в своих исследованиях отмечают, что в нашем человеке удивительным образом сочетается тяга к работе и лень, бескрайний потенциал и абсолютная безынициативность. Достаточно вспомнить образ Обломова из романа Гончарова.

Но все же работоспособность русского человека и невероятная выносливость – это факт, с которым невозможно спорить. И как не пытались великие умы всех стран «раскусить» загадочную душу россиян, вряд ли у них подобное получится. Ведь славяне настолько многогранны, что изюминка нации навсегда останется тайной для всех.

Традиции и обычаи русского народа

Обряды в России гармонично соединяют в себе прошлое и настоящее. Некоторые традиции имеют корни в язычестве, зародившись до крещения Руси. Конечно, со временем их сакральный смысл терялся, но основные элементы ритуалов дошли и до наших дней.

Более всего старинные традиции чтят в маленьких деревушках и сельских поселениях, поскольку горожане ведут немного обособленный образ жизни. Большое количество обрядов тесно связано с семьей. Их проведение считалось залогом успешного брака, здоровья детей и благополучия.

У славян в древние времена в семье было большое количество человек (до двадцати). Повзрослев, лети вступали в брак, но оставались жить в родительском доме. Главой семейства считался отец или старший сын. Их должны были слушаться и беспрекословно выполнять любые приказы.

Свадьба

Традиции, затрагивающие процесс бракосочетания, зародились еще во времена язычества. Свадьба между племенами или внутри них сопровождалась поклонением идолам, тематическими песнями и плясками. Единый обряд проведения торжества появился, когда на Руси приняли христианство.

Бракосочетание проводили в осенний период, собрав урожай либо зимой после Крещение (19 января). Самым удачным временем для церемонии считалась первая неделя по завершении Пасхи. Свадебный обряд состоял из нескольких этапов, которым уделялось огромное внимание.

Перед бракосочетанием проводили сватовство, к родителям девушки прибывали отец и мать жениха. Если обе стороны согласны на объединение семей, то переходили к смотринам. На них будущие супруги впервые знакомились. Затем следовал обряд сговора и рукобития. Их проводили, чтобы решить вопросы относительно приданого и даты венчания.

Семья

Русская семья с древних времен чтит традиции своего народа. Ранее в ней четко прослеживалась патриархальная структура, то есть во главе стоял мужчина и спорить с его мнением было строго запрещено. К девятнадцатому веку семейные устои стали носить традиционный характер. В наши дни российская семья старается придерживаться привычных обычаев, но делает это умеренно.

Главой семейства является отец и старшие родственники. В современном мире муж и жена имеют равные права, в одинаковой степени занимаясь воспитанием детей и ведением быта. При этом русские семьи стараются отмечать все национальные праздники: Масленицу, Новый год.

Вернуться к оглавлению 

Гостеприимство

Прием гостей на Руси всегда был радостным событием. Странника, уставшего после долгого пути, потчевали разными блюдами. Специально для него затапливали баньку, мыли и давали корм коню, на котором прибыл гость. Также путнику предлагали чистые вещи и искренне интересовались, куда он направляется и тяжела ли дорога.

В подобном поведении в полной мере проявляется щедрость русской души и их сострадание.

Каравай

Самое знаменитое мучное изделие на Руси. Его пекли на любые праздники, готовку доверяли только замужним дамам. Ставить на стол каравай должен был парень. Выпечка символизировала благополучие, финансовой состоятельности.

Мучное изделие декорировали разными фигурками из теста и запекали в духовой печи. Каравай отличается насыщенным вкусом, красивым внешним видом и по достоинству считается шедевром кулинарного искусства.

Отдельную роль выпечка играет при праздновании свадьбы. После венчания молодожены едут в дом жениха, где их встречают с солью и хлебом. Кто из пары отломит больший кусок от каравая, тот и будет главой семьи.

Баня

К традициям, касающихся «мыльни», наши предки относились с особой любовью. Посещение бани на Руси – это непросто гигиеническая процедура, а целый ритуал. Люди шли в «мовню» не искупаться, а духовно почиститься.

Баню обязательно посещали перед любым важным мероприятием. Процесс мытья мог затянуться на несколько часов, ведь торопиться в этом деле не принято. Важно посещать «мовню» в хорошем настроении и желательно с друзьями.

Еще одна традиция – поливаться холодной водой после посещения жаркой парилки.

Чаепитие

На Руси знаменитый напиток появился только в семнадцатом веке. Но практически мгновенно чай завоевал сердца славян и с ним связано огромное количество традиций. Обязательным атрибутами проведения чаепития считается до блеска начищенный самовар и красиво оформленный стол.

Ароматный напиток славяне распивали из блюдец, в качестве десерта выступали баранки и домашняя выпечка. Также наши предки любили «закусывать» чай пиленым сахаром. Русские традиции проведения чаепития передавались от старшего поколения к младшему и свято соблюдались во всех домах.
Ярмарка

В праздничные дни для населения на Руси открывались ярмарки, предназначенные для проведения народных гуляний. Там можно было найти, все что душе угодно. Посетителям предлагали вкусные пряники, расписные изделия для дома, куклы ручного изготовления.

В плане развлечений ярмарка также поражала разнообразием: забавные скоморохи, многочисленные игры, веселые конкурсы, карусели, танцы. Для населения выступал народный театр, где роль главного героя отводилась озорному Петрушке.

Крестины

Ритуал крещения существует в нашей стране очень давно. Малышей требовалось «осветить» сразу после рождения. Для проведения процедуры выбирали кумовьев. Это очень важная роль, ведь крестные родители несут ответственность за ребенка на протяжении всей жизни.

Младенца относили в храм, где батюшка окроплял его святой водой. На шею грудничку надевали нательный крестик. Основное предназначение обряда – защитить от воздействия нечистой силы. Считалось, что после крещения у малыша появляется собственный ангел-хранитель.

В год ребенка усаживали на тулуп из овечьей шкуры и на темечке выстригали распятие. Это был еще один защитный ритуал, чтобы злые духи не проникли в голову младенцу и не обрели власть над его разумом.

Подросший ребенок каждый год 6 января на Сочельник должен приносить крестным кутью (пшеничная каша, сдобренная мёдом и маком). А те, в свою очередь, дают ему сладости.

Поминки

После проведения похорон близкие родственники и друзья усопшего отправляются в его дом, чтобы почтить память. В наши дни для проведения поминок обычно арендуют специальный зал.

В процессе обряда все присутствующие говорят добрые слова о покойном. Поминки проводят в день похорон, на девятые и сороковые сутки. Также близких собирают спустя год после смерти.

Традиционные праздники русского народа

Россия – это уникальная страна, где гармонично соседствуют высокоразвитая культура и старинные традиции. Русские свято чтят предания предков, корни которых уходят в древние времена. Они хранят память не только о православных праздниках, но и о тех, которые зародились в язычестве. Российские жители до сих пор прислушиваются к старинным приметам, рассказывают детям древние предания. Вернуться к оглавлению 

Масленица

Традиционный праздник на Руси, который отмечают на протяжении недели накануне Великого поста. В древние времена Масленица была не веселым гулянием, а обрядом почитания памяти усопших предков. Их задабривали блинами, обращались с просьбами о плодородии. Сжигание чучела символизировало проводы зимы.

Время шло, а русский народ хотел веселиться, а не грустить. Зимой и так мало положительных эмоций, так что славяне решили «трансформировать» печальный обряд в разудалое торжество. С этого момента Масленица стала олицетворением окончания холодного времени года.

Смысл поменялся, а традиции сохранились. По-прежнему на праздник принято печь блины. Плюс добавилась масса увеселительных развлечений: катание с горки и на конях, сжигание чучела Зимушки из соломы. На протяжении масленичной недели родственники ходят в гости, угощаясь блинами с разнообразной начинкой и вкусными добавками (мед, сметана, варенье). Повсюду царила праздничная и позитивная атмосфера.

Проводились театральные постановки, которые вел незыблемый Петрушка. Одно из наиболее колоритных развлечений – кулачные бои. В них принимали участие мужчины, которые считали честью одержать победу на соревновании.

Великий пост

Знаменовался тем, что наступал праздник Благовещенье. Считалось, что именно седьмого апреля Деве Марии явился архангел, который поведал о том, что она станет матерью малыша, зачатого чудесным способом.

По преданиям древних славян, в этот день Божеское благословение получает все живое. Хотя праздник приходится на Великий пост, седьмого апреля разрешалось кушать рыбу.
Пасха

На Руси торжество свято чтили и ассоциировали с днем всеобщего равенства и милосердия. Накануне праздники девушки пекут куличи (сдобный пирог), красят яйца, украшают дома. В день Светлой Пасхи при встрече принято говорить: «Христос Воскресе!», а в ответ звучит «Воистину Воскресе!». Затем люди три раза целуются и обмениваются пасхальными яичками.

Считалось, что яйца символизируют кровь Иисуса, распятого на кресте. В наши дни их украшают очень оригинально, используя наклейки и тематические узоры. Кстати, праздник пришел на Русь из Византии в десятом веке вместе с крещением.

Новый год

Праздник отмечают во всех семьях в ночь тридцать первого декабря. Гости обмениваются подарками, поздравляют с наступлением нового года. На торжество принято накрывать богатый стол.

Сначала гости провожают уходящий год, затем встречают новый, под бой кремлевских курантов и речь президента. Как правило, гуляния длятся до самого утра и плавно перетекают на первое января. Вернуться к оглавлению 

Рождество

Светлый праздник, символизирующий воскрешение и возвращение к жизни. Традиции этого торжества наполнены добротой, теплом и человечностью. Обычаи Рождества символизируют победу духовного над мирским.

День перед праздником (шестое января) называют Сочельником. Люди накрывают стол, на котором обязательно должно быть двенадцать блюд. Роль центрального яства отводится каше под названием «сочиво». В ее состав входит вареная крупа, залитая медом и посыпанная маком с орешками.

В Сочельник усаживаться за праздничный стол дозволено только после появления на небе первой звёздочки. Рождество считается семейным торжеством, когда все родственники собираются вместе. Гостей ждет праздничное угощение, они обмениваются подарками и весело проводят время.

После Сочельника начинались настоящие гуляния. Детишки ходили по домам и распевали песенки, в руках у них была звезда и вертеп. В стихах они восхваляли Иисуса Христа. Звезду изготавливали из бумаги, красили и внутрь помещали зажжённую свечу.

Вертеп – это ящик, состоящий из пары ярусов. В нем располагались фигурки из дерева, которые демонстрировали разные сценки.

Двенадцать дней после Рождества длятся Святки. В былые времена девушки активно использовали этот период для гаданий. Чаще всего ворожба была направлена на привлечение жениха. Считалось, что именно в эти дни появляется нечистая сила, способная рассказать о будущем.

Ни одни Святки не обходились без наряженных людей. Они дурачились, разыгрывали смешные сценки, посещали дома и веселили народ.

На Рождество было запрещено вспоминать о смерти, ругаться, материться. Этот праздник был направлен на то, чтобы люди обменивались теплыми и позитивными эмоциями.

Иван Купала

Славяне верили, что в ночь с шестого на седьмое июня распускается диковинный цветок папоротника. Того человека, которому посчастливится его отыскать, ждут несметные богатства.

После захода солнца люди зажигали возле рек и озер большие костры, наряжались в праздничные одеяния, хороводили и пели песни. Еще одна незыблемая традиция на Иван Купала – прыжки через костер. Незамужние девушки спускали на реку венки, сплетенные из свежесобранных цветков, в надежде отыскать жениха.

Отмечали торжество каждый год, тем самым празднуя день солнцестояния. Обряд объединил в себе языческие и христианские традиции. Бог плодородия Купала обрел русское имя Иван после крещения Руст. Поскольку на смену язычеству пришел сформированный народом образ Иоанна Крестителя.

Заключение

Русские народные обряды – это часть национальной культуры. Из них складывается память о предках, уникальные ритуалы являются отличительной чертой россиян. Благодаря вековым традициям люди чувствуют связь между поколениями, не забывают о своих истоках и ощущают духовную поддержку.

Посмотрите видеоролик, и вы узнаете дополнительные факты о традициях России.

Вернуться к оглавлению 

7kul.ru

Традиции и обычаи русского народа

Наша страна имеет богатую историю, насыщенную множеством событий и свершений. Главным способом объединения людей в государстве всегда выступали традиции и обычаи русского народа, сохраняющиеся на протяжении длительного времени.

Популярные традиции

Застолья
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Застолье

Огромной популярностью пользуются шумные застолья. Еще с давних времен любой уважаемый человек считал своим долгом периодически устраивать пиршества и приглашать на них большое количество гостей. Такие события планировались заранее и готовились к ним с большим размахом.

В настоящее время традиция шумных русских застолий ничуть не изменилась. За большим столом могут собираться родственники, компании друзей, коллеги. Подобные мероприятия всегда сопровождаются употреблением большого количества еды и спиртных напитков.

Поводом для застолья может выступать любое значимое событие – приезд в гости дальнего родственника, проводы в армию, семейные торжества, государственные или профессиональные праздники и т.д.

Крестины
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Крестины

Обряд крещения существует на Руси с давних времен. Ребенок должен быть обязательно окроплен святой водой в храме, а на его шею при этом должен быть надет крестик. Данный обряд призван защитить малыша от нечистых сил.

Перед обрядом крещения родители ребенка выбирают для него крестную и крестного из своего ближайшего окружения. Эти люди впредь несут ответственность за благополучие и жизнь своего подопечного. В соответствии с традициями крещения считается, что каждое 6 января подросший ребенок должен приносить своим крестным кутью, а те в благодарность одаривают его сладостями.

Поминки
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Поминки

После захоронения тела все родственники и близкие покойника отправляются в его дом, в дом кого-либо из его близких или в специальный зал для проведения поминок.

Во время обряда все присутствующие за столом вспоминают усопшего добрым словом. Поминки принято проводить непосредственно в день похорон, на девятый день, на сороковой день испустя год после смерти.

Праздники

Народные традиции и обычаи русского народа включают не только определенные обряды, но и правила встречи календарных и православных праздников.

Купала
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Купала

Праздник Купалы образовался в те времена, когда в честь бога плодородия люди по вечерам распевали песни, прыгали через костер. Данный обряд в итоге стал традиционным ежегодным празднованием летнего солнцестояния. Он смешивает в себе одновременно языческие и христианские традиции.

Бог Купала приобрел имя Иван после крещения Руси. Причина проста – на смену языческому божеству пришел созданный народом образ Ионнна Крестителя.

В настоящий момент праздник Ивана Купалы отмечается 24 июня.

Масленица
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Масленица

В древние времена масленица считалась днем поминовения умерших людей. Поэтому процесс сжигания чучела рассматривался в качестве похорон, а поедание блинов являлось поминками.

Со временем русский народ постепенно преобразил восприятие данного праздника. Масленица стала днем проводов зимы и предвкушения наступления весны. В этот день происходили шумные народные гуляния, проводились развлечения для людей – кулачные бои, ярмарки, катания на конных упряжках, катания на санках с ледяных горок, различные состязания и конкурсы.

И неизменной осталась главная традиция – печь блины в больших количествах и приглашать гостей на посиделки с блинами. Традиционные блины дополняются всевозможными добавками – сметана, мед, красная икра, сгущенное молоко, джемы и т.д.

Пасха
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Пасха

Праздник Пасхи на Руси считается светлым днем всеобщего равенства, прощения и доброты. В этот день принято готовить стандартные для этого праздника угощения. Куличи и пасхи традиционно пекут русские женщины, хозяйки дома, а яйца раскрашивают молодые члены семьи (молодежь, дети). Пасхальные яйца символизируют капли крови Христа. В настоящее время они не только раскрашиваются во всевозможные цвета, но и украшаются тематическими наклейками и узорами.

Непосредственно в пасхальное воскресенье принято говорить при встрече со знакомыми «Христос Воскресе». Услышавшие данное приветствие нужно отвечать на него «Воистину Воскресе». После обмена традиционными фразами следует троекратный поцелуй и обмен праздничными угощениями (куличами, пасхами, яйцами).

Новый год и Рождество
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Рождество и Новый год

Новый год в России отмечается во всех семьях, на Рождество собираются не все. Но, во всех церквях проходят службы по поводу “Рождества Христова”. Обычно на Новый год, 31 декабря, дарят подарки,  накрывают на стол, провожают старый год, а далее встречают Новый год под бой курантов и обращение президента России к гражданам. Рождество является православным праздником, который тесно вошел в быт русского народа. Этот светлый день отмечают все граждане страны независимо от наличия у них веры. Рождество традиционно считается семейным торжеством, которое празднуется в кругу близких.

Фото: Традиции и обычаи русского народа. Новый год и Рождество

День перед рождеством, который приходится на 6 января, носит название «Сочельник». Проиходит от слова «сочиво», обозначающего специальное рождественское блюдо, состоящее из вареной крупы. Сверху крупа поливается медом и посыпается орехами, маком. Считается, что всего на столе должно присутствовать 12 блюд.

За стол садятся, когда на ночном небе появляется первая заезда. На следующий день, 7 января, наступает сам семейный праздник, в который семья собираются вместе, родные дарят друг другу подарки.

Следующие 12 дней после дня рождества называются святками. Раньше во время святок молодые незамужние девушки собирались вместе для проведения различных ритуалов и гаданий, рассчитанных на привлечение женихов и определение своего суженого. В настоящее время традиция сохранилась. Девушки все так же в святки собираются вместе и гадают на женихов.

Свадебные обычаи

Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

Особенное место в повседневной жизни занимают свадебные обычаи и традиции русского народа. Свадьба – это день образования новой семьи, наполненный множеством ритуалов и развлечений.

Сватовство
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

После того, как молодой человек принял решение о выборе кандидатуры в спутницы жизни, возникает необходимость проведения сватовства. Данный обычай подразумевает нанесение визита женихом с его доверенными лицами (обычно это родители) в дом к невесте. Жениха с сопровождающими его родственниками встречают родители невесты за накрытым столом. Во время застолья принимается совместное решение о том, состоится ли свадьба между молодыми. Решение закрепляется рукобитием сторон, знаменующим помолвку.

В настоящее время стандартное сватовство не пользуется такой популярностью, как раньше, но традиция обращения жениха к родителям невесты для получения их благословения все еще сохраняется.

Приданое
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

После принятия положительного решения относительно бракосочетания молодых, возникает вопрос подготовки приданого невесты. Обычно приданое готовит мать девушки. Оно включает в себя постельное белье, посуду, предметы обстановки, одежду и т.д. Особенно богатые невесты могут получить от родителей машину, квартиру или дом.

Чем больше приданого будет заготовлено у девушки, тем более завидной невестой она считается. К тому же, его наличие значительно облегчает быт молодых в первое время их совместной жизни.

Девичник
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

Ближе ко дню торжества невеста назначает девичник. В этот день она собирается со своими подружками и родственницами, чтобы напоследок повеселиться в качестве свободной девушки, необремененной семейными заботами. Девичник может проходить где угодно – в бане, в доме невесты и т.д.

Выкуп
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

Самый веселый и непосредственный этап свадебного торжества. Жених вместе со своими родственниками, друзьями приезжает к порогу невесты, где его поджидают все остальные гости. На пороге процессию встречают представительницы невесты – подружки и родственницы. Их задача – проверить жениха на выносливость, смекалку и щедрость. Если молодой человек проходит все предложенные ему испытания или оказывается в состоянии оплатить поражение деньгами – он получает возможность приблизиться к невесте.

Конкурсы во время выкупа могут быть самыми разнообразными – от совсем шутливых и легких загадок, до настоящих испытаний на физическую силу, выносливость. Часто для прохождения испытаний жениху приходиться прибегать к помощи своих друзей.

В конце выкупа жених заходит в комнату, где находится его суженая.

Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи
Благословение
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

По традиции мать невесты подходит к молодым с семейной иконой и благословляет их на долгую и счастливую жизнь. Икона должна быть прикрыта рушником, поскольку касаться до нее голыми руками запрещено.

Во время благословения молодые должны стоять на коленях. Мать невесты трижды описывает над их головами крест иконой, произнося при этом напутственную речь. Обычно эта речь содержит пожелания жить в мире и покое, не ссориться и не обижаться по пустякам, всегда быть единым целым.

Свадебное застолье
Фото: Традиции и обычаи русского народа. Свадебные обычаи

Кульминация торжества – свадебное застолье, во время которого все желающие говорят речи в адрес молодоженов. Эти речи всегда содержат множество напутствий, пожеланий, добрых шуток.

Неизменной традицией русского свадебного застолья является выкрикивание слова «Горько!». Каждый раз при упоминании данного слова молодожены должны встать и обменяться поцелуем. Существуют разные теории происхождения данной традиции. По одной версии слово «горько» в данной трактовке происходит от слова «горки», поскольку раньше во время свадеб для торжества строилась ледяная горка, на вершине ее стояла невеста. Жениху нужно было забраться на эту горку для получения поцелуя.

Еще один вариант происхождения традиции имеет достаточно грустное значение. Издавна девушки не сами выбирали себе женихов, поэтому выход замуж означал для невесты не только уход из дома родителей и прощание со своей юностью, но и начало семейной жизни с нелюбимым человеком. Сейчас подобный смысл слова неактуален, поскольку девушки уже давно сами выбирают себе женихов, и браки заключаются по взаимному согласию.

По другой версии, во время застолья гости пьют за здоровье жениха и невесты водку, которая имеет горький вкус. Молодожены должны во время тостов поцеловаться, чтобы сладким поцелуем разбавить горечь спиртного напитка.

abc-24.info

Русские народные традиции

Русский народ бережно чтит старинные традиции, которые появились еще во времена Руси. В этих обычаях отразилось язычество и почитание идолов, пришедшее на смену им Христианство, древний устрой жизни. Традиции зарождались в каждом бытовом занятии жителей Руси. Опыт старших поколений передавался молодым последователям, дети учились житейское мудрости у родителей.

В старинных русских традициях ярко проявляются такие черты нашего народа, как любовь к природе, гостеприимство, уважение к старшим, жизнерадостность и широта души. Такие обычаи приживаются среди людей, следовать им легко и приятно. Они — отражение истории страны и народа.

Основные русские традиции

Русская свадьба

Свадебные традиции древней Руси уходят корнями в языческие времена. Свадьбы внутри и между племенами сопровождались поклонениями языческим идолам, тематическими песнопениями и обрядами. В то время обычаи разных селений отличались между собой. Единый обряд зарождается на Руси с приходом Христианства.

Внимание уделялось всем этапам события. Знакомство семейств, встреча жениха и невесты, сватовство и смотрины — всё происходило по строгому сценарию, с определенными действующими лицами. Традиции затрагивали выпечку свадебного каравая, подготовку приданного, свадебных нарядов, застолья.

Центральным событием в свадебном торжестве по праву считалось венчание. Именно это церковное таинство делало брак действительным.

Подробнее >>

Русская семья

Русская семья испокон веков принимала и чтила традиции и семейные ценности своего народа. И если в прошлые века в семье присутствовали стойкие патриархальные устои, то к XIX веку такие устои носили более сдержанный традиционный характер, в XX века и в настоящее время русская семья придерживается умеренных, но привычных традиций русского быта.

Главой семьи является отец, а также старшие родственники. В современных русских семьях отец и мать находятся в равных степенях главенства, в равной степени занимаясь воспитанием детей и организацией, ведением семейного быта.

Тем не менее общие традиционные и православные праздники, а также национальные обычаи отмечаются в русских семьях и по сей день, такие, как Рождество, Масленица, Пасха, Новый год и внутрисемейные традиции свадьба, гостеприимство и даже в некоторых случаях чаепитие.

Подробнее >>

Русское гостеприимство

Встреча гостей на Руси всегда была радостным, добрым событием. Уставшего с дороги странника встречали хлебом-солью, предлагали ему отдых, вели в баню, уделяли внимание его коню, переодевали в чистую одежду. У гостя искренне интересовались тем, как прошел путь, куда он следует, хорошие ли цели у его путешествия. В этом проявляется щедрость русских людей, их любовь к ближним.

Подробнее >>

Русский каравай

Одним из самых знаменитых русских мучных блюд, которые готовились на праздники (например, на свадьбу) исключительно замужним женщинами и ставились на стол мужчинами, является каравай, считавшийся символом плодородия, богатства и семейного благополучия. Каравай украшается различными фигурками из теста и запекается в духовке, отличается богатством вкуса, привлекательным внешним видом, достойным считаться настоящим произведением кулинарного искусства.

Подробнее >>

Русская баня

Банные обычаи создавались нашими предками с особой любовью. Посещение бани в древней Руси преследовало не только цель очищения тела, но и целого обряда. Баню посещали перед важными событиями и праздниками. Мыться в бане было принято неспешно, в хорошем настроении, с близкими людьми и друзьями. Привычка обливаться холодной водой после парилки — еще одна русская традиция.

Подробнее >>

Русское чаепитие

Появление в семнадцатом столетии на Руси чая, не только сделало этот напиток любимым среди русских людей, но и положило начало классической русской чайной традиции. Такие атрибуты чаепития, как самовар и его украшения, делают чаепитие по-домашнему уютным. Распитие этого ароматного напитка из блюдец, с баранками и выпечкой, вприкуску с пиленым сахаром — традиции передавались из поколения в поколение и соблюдались в каждом русском доме.

Подробнее >>

Русская ярмарка

В традиционные праздничные дни народных гуляний открывали свои двери на Руси различные ярмарки веселья. Что только можно было не найти на ярмарке: вкусные пряники, росписные предметы ремесел, народные игрушки. Чего только можно было не увидеть на ярмарке: скоморохи, игры и забавы, карусель и танцы с хороводами, а также народный театр и его главного завсегдатая ведущего — озорного Петрушку.

Подробнее >>

schci.ru

Обряды, традиции и обычаи русского народа

Обряды, обычаи и традиции русского народа уходят корнями в далёкие старинные времена. Многие из них значительно видоизменились со временем и потеряли свой сакральный смысл. Но есть и такие, которые до сих пор имеют место быть. Рассмотрим некоторые из них.

Календарные обряды

Календарные обряды русского народа уходят корнями еще во времена древних славян. В то время люди возделывали землю и растили скот, поклонялись языческим идолам.

Вот некоторые из обрядов:

  1. Жертвенные обряды богу Велесу. Он покровительствовал скотоводам и земледельцам. Перед посевом урожая люди выходили в поле, надев чистые наряды. Украшали головы венками, в руках держали цветы. Самый старый житель деревни начинал сеять и бросал первое зерно в землю
  2. Сбор урожая тоже был приурочен к празднеству. Абсолютно все жители деревень собирались у поля и приносили в жертву Велесу самое крупное животное. Мужчины начинали вспахивать первую полосу земли, а женщины в это время собирали зерно и собирали его в снопы. В конце сбора урожая накрывали стол с щедрым угощением, украшали его цветами и лентами
  3. Масленица — календарный обряд, который дошел и до наших дней. Древние славяне обращались к богу солнца Ярилу с просьбой послать богатый урожай. Пекли блины, водили хороводы, сжигали знаменитое масленичное чучело
  4. Прощеное Воскресенье — самый важный день масленицы. В этот день люди просили прощения у близких и родственников, а также сами прощали все обиды. После этого дня начинался Великий пост.

Несмотря на то, что Масленица потеряла свой религиозный смысл, люди до сих пор с удовольствием принимают участие в массовых празднествах, пекут блины и радуются наступившей весне.

Святочные традиции

Невозможно не сказать о святочных ритуалах, которые остаются актуальными и по сей день. Они традиционно проводятся с 7 января по 19 января в период с Рождества до Крещения.

Святочные обряды следующие:

  1. Коляда. Молодежь и дети ходят по домам ряженые, а жильцы угощают их сладостями. Сейчас колядуют редко, но традиция пока еще не изжила себя
  2. Святочные гадания. Молодые девушки и женщины собираются группами и устраивают гадания. Чаще всего это ритуалы, которые позволяют узнать, кто станет суженым, сколько родится детей в браке и прочее
  3. А 6 января перед Рождеством на Руси варили компот с рисом, стряпали вкусную выпечку и забивали скот. Считалось, что эта традиция помогает привлечь богатый урожай весной и обеспечить семью материальным благосостоянием

Сейчас святочные обряды утратили свое магическое таинство и используются в основном для развлечения. Лишний повод повеселиться в компании подруг и друзей — устроить групповое гадание на суженого, нарядиться и поколядовать в праздники.

Семейные обряды на Руси

Семейным обрядам уделялось большое значение. Для сватовства, проведения свадьбы или крещения новорожденных использовались специальные ритуалы, которые свято чтили и соблюдали.

Свадьбы, как правило, назначали на время после успешного сбора урожая или крещения. Также благоприятным временем для обряда считалась неделя, наступающая после светлого праздника Пасхи. Молодожёнов женили в несколько этапов:

  • Сватовство. Для того, чтобы сосватать невесту жениху, все близкие родственники с обеих сторон собирались вместе. Обсуждали приданое, где будет жить молодая пара, договаривались о подарках на свадьбу
  • После того, как благословение родителей было получено, начиналась подготовка к торжеству. Невеста с подружками собирались каждый вечер и готовили приданое: шили, вязали и ткали одежду, постельное белье, скатерти и прочий домашний текстиль. Пели грустные песни
  • В первый день свадьбы невеста прощалась с девичеством. Подружки пели грустные обрядовые песни русского народа, прощальные плачи — ведь девушка с этого момента оказывалась в полном подчинении мужа, никто не знал, как сложится ее семейная жизнь
  • Согласно обычаю, во второй день свадьбы новоиспеченный муж вместе с друзьями отправлялся к теще на блины. Устраивали бурное застолье, заходили в гости ко всем новым родственникам

Когда в новой семье появлялся ребенок, его следовало обязательно крестить. Обряд крещения проводили сразу после рождения. Требовалось выбрать надежного крестного — этот человек нес большую ответственность, практически наравне с родителями, за судьбу младенца.

А когда малышу исполнялся год, у него на темечке выстригали крест. Считалось, что этот обряд дает ребенку защиту от нечистой силы и сглаза.

Когда ребенок подрастал, он был обязан ежегодно в Сочельник навещать крестных с угощением. А те, в свою очередь, одаривали его презентами, угощали сладостями.

Смотрите видео про обряды и обычаи русского народа:

Смешанные обряды

Отдельно стоит рассказать о таких интересных обрядах:

  • Празднование Ивана Купалы. Считалось, что только с этого дня можно было купаться. Также в этот день цвел папоротник — тот, кто отыщет цветущее растение, откроет все сокровенные тайны. Люди разводили костры и прыгали через них: считалось, что пара, перепрыгнувшая, держась за руки, через огонь, будет вместе до самой смерти
  • С языческих времен дошел и обычай поминать покойников. За поминальным столом обязательно должно было стоять богатое угощение и вино

Следовать древним традициям или нет — дело каждого. Но можно не возводить их в культ, а отдавать дань уважения предкам, их культуре, истории своей страны. Это касается религиозных обычаев. Что касается развлекательных мероприятий, типа Масленицы или празднования Ивана Купалы — это лишний повод повеселиться в компании друзей и второй половинки.

tayniymir.com

Народные праздники. Старинные ритуалы и традиции

ПОДПИСКА на новые материалы

Обычаи и праздники русского народа

История русского народа начинала вершиться на обширных пространствах сначала Восточно-Европейской равнины, затем — Евразии. На коренной территории своего расселения русские делятся на северных великорусов и южных великорусов с переходным средневеликорусским типом. Особой локальной пестротой отличаются южновеликорусские группы населения. Своеобразный культурно-бытовой облик сложился и у русского населения Сибири. Еще одна значительная группа русских — казачество. Формирование казачества было связано с жизненной необходимостью защищать южные и восточные рубежи родины.

Рождественский сочельник (7 января)

Это день накануне Рождества Христова. В сочельник разговляются сочивом или кутьей, то есть взваром из рисовых, пшеничных или же ячменных зерен с медом, сушеными ягодами и фруктами, а также блинами, оладьями медовыми, пирогами постными, пряниками в форме звезды. В этот вечер первая вечерняя звезда на небе была своего рода знаком, когда начиналось исполнение разных рождественских обычаев. Первыми в рождественский вечер появляются колядовщики. Это группы детей, которые, объединившись, ходят от дома к дому с исполнением колядок. В колядках дети желали богатого урожая. По традиции колядование — это обрядовый обход крестьянских домов группами деревенских жителей во время Святок. Этот обряд совершается накануне Рождества (6 января), Васильева дня (13 января), Крещения (18 января). В это время начинаются Святочные гадания — гадания, проводимые в период зимних святок (с Сочельника по Крещение).

История рождественской елки

В XIX в. в семьях более или менее состоятельных горожан — но не у всех — стало принято в рождественский сочельник зажигать елку. Рождественская елка пришла к нам на Русь во времена Петра I. Тогда же, в 1700 г., было установлено считать началом нового года 1 января, а не 1 сентября, как было раньше. Рождественская елка к нам, как и в другие европейские страны, пришла из Германии, где на Рождество в XIV в. было перенесено начало года. Вечная зелень ели была символом вечной, обновляющейся жизни. В России рождественские елки поначалу устанавливались только на главных городских площадях. Елки в том виде, как мы их знаем теперь (украшенные свечами, игрушками, сладостями, фруктами), появились в Германии лишь в конце XVIII в. В качестве детского празднества рождественская и одновременно новогодняя елка в России известна с начала XIX в. Но это был праздник лишь для детей из состоятельных семей. Дети из простых семей этого праздника не знали.

Новый год

Утром и днем в первый день нового года повсюду в России исполнялись благопожелания и величания — колядки, авсеньки, таусеньки, виноградья. За исполнение величаний детям дарили вкусную еду, в том числе вареные свиные ножки. Свиные ножки высоко ценились подростками из-за косточек лодыжек, которые называют бабками. Игра в бабки в канун и в первые дни нового года некогда имела священный смысл, поскольку в древности предполагала обращение к небесным светилам. Время от Нового года до Крещения воспринималось как время чудес, гаданий, ряжений, игр, представлений.

Крещение (19 января)

Считается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Старые люди говорят: «Крещение — такой великий праздник, что в этот день даже может расцвести верба». Раньше на Крещение все, независимо от возраста, и дети, и старики, играли в особые игры, которыми и завершались Святки. Эти игры называются «Орешки» или «В жребий». Специально для игры пеклось очень много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без исключения в руках было много орешков, а также настроение счастливой удачи, прибытка.

Масленица

У многих народов мира время перехода от зимы к весне отмечено особыми празднествами — карнавалами. На это же время приходится и русская Масленая неделя. К Масленой неделе строились первые качели и карусели. Масленица — это время блинов, оладий, сырников, хворостов, пирогов, пышек и т. д. Все эти лакомства первыми получали дети. Порой на детей, получивших первый блин, возлагался особенно ответственный обряд: с первым блином весна закликалась. Знаменита была Масленица своими кулачными боями. И опять-таки, прежде чем удальцы из взрослых сойдутся стенка на стенку с удальцами из другой команды, первыми на середину круга выходили подростки и затевали рукопашный бой с полным соблюдением правил игры (лежачего не бьют, можно бить до синяков, но не до крови).

Кульминация праздника — костры. Пока горел костер, кричали: «Молоко сгорело!» или «Масленица сгорела, в Ростов полетела!». Костры разводили ближе к сумеркам. Едва раздавались звуки вечернего благовеста, веселье прекращалось. Впереди был особый вечер, который дал название всему этому дню, — Прощеное воскресенье. По обычаю, все «прощались», то есть просили прощения друг у друга. Люди этим как бы очищались от вольных и невольных обид. В Прощеное воскресенье крестники обязательно посещали крестных отца и мать. Было принято друг другу дарить пряники, коврижки, медовики. читать дальше>>

Сброки. Встреча птиц (22 марта)

22 марта, в день весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и другие печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта называют тетерочным днем: детям пекли тетерок — хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22 марта посвящен Сорока мученикам, поэтому в народе его называют Сороками. Говорят, что на Сброки из-за моря прилетают сорок птиц вешних. Повсюду в этот день дети песенками, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.

Вербница

Это большой праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи. Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать детей для здоровья освященной веткой вербы.

Пасха

Пасху называют в православии праздником праздников. Пасха — самый большой христианский праздник. Встречая ее, все, кто только мог, отправлялись на полунощницу и крестный ход. После этого семьями встречали восход солнца, наблюдая, как оно «играет». Символ Пасхи — крашеное яйцо. Поэтому начиная с Пасхи и вплоть до Троицкой недели, то есть в течение времени, когда сеяли зерновой хлеб, а затем наблюдали, как начинала колоситься озимая рожь, зацветали луга и поля, разрешались игры с крашеными яйцами — красными (пасхальными), желтыми (покрашенными на весенний Егорьев день — 6 мая) и зелеными (троицкими). Крашеные яйца катали по земле и озимям, подбрасывали повыше вверх, били острыми концами. Все эти игры являются отражением верований и магических приемов, цель которых — способствовать возрождению и расцвету природы.

Красная горка

С Пасхальной недели повсюду начинались первые весенние гулянья с качелями, играми, хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Любимая весенняя игра — «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннему солнцу. Ее разыгрывали между кострами ранним утром на высоких холмах.

Праздник летнего солнцестояния (24 июня)

В христианстве в это время празднуется Рождество Иоанна Предтечи (24 июня), поэтому праздник называют Ивановым днем (в православии его отмечают 7 июля). Верили, что в ночь «на Ивана» природа открывает человеку свои сокровенные тайны и силы, клады и чудесные свойства цветущего мира. Собирать травы русские считали столь важным занятием, что в большинстве мест Иванов день называют Иваном Травником, Иваном Травным, Иваном Цветным, реже — Иваном Купалой.

Августовские Спасы

Августовскими Спасами — Медовым (14 августа), Яблочным (19 августа), Ореховым (29 августа), похоронами уздечки на праздник покровителей лошадей Флора и Лавра (31 августа) завершалось лето.

1 сентября — старинная встреча Нового года

Эту дату теперь принято отмечать как День знаний. Кажется, что так было всегда. Однако в давние времена все было по-другому. Присмотримся к родной старине. И мы увидим, что к 1 сентября были приурочены важные события. С середины XIV в. и до 1700 г. в Московском государстве существовал особый ритуал встречи . 1 сентября: ровно в полночь, в глубокой тишине, со стены Московского Кремля раздавался грохот, заревой (то есть вестовой) пушки, вслед за тем гудел самый большой колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали звонить колокола во всех московских храмах. Растворялись городские ворота, в церквах начиналась служба. В домах тушили огни, а с появлением солнца зажигали новый огонь. Так хлопотали потому, что в те давние времена 1 сентября считалось днем начала нового года. И сейчас в православии 1 сентября считается днем церковного Новолетия. Его называют днем Симеона-летопроводца.

Воздвижение (27 сентября)

Народное название праздника — Сдвижение, так как считалось, что к этому сроку весь урожай с полей сдвинулся на гумно и в амбары. Считалось также, что это был и срок окончания летовки для лягушек, змей и разных букашек. Верили, что к Сдвижению они должны спрятаться в норы и гнезда, чтобы уснуть до весеннего тепла. В старину не советовали 27 сентября ходить в лес, чтобы случайно не встретиться со «змеиной свадьбой» — клубком катящимися к зимним норам змеями.

Покров Богородицы (14 октября)

Это один из любимых осенних праздников. В этот день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!» Топили печь и шли за дожиночным снопом — тем, что был сжат последним. Его хранили в переднем углу, под божницей, так как верили, что последний сноп хранит силу со всего сжатого поля. На Покров этим снопом кормили домашнюю скотину. В этот день девушки молились о хороших женихах.

Дмитриев день

Димитриевская суббота, бывшая первоначально днем поминовения православных воинов, установлена великим князем Димитрием Иоанновичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем, 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович, по возвращении с поля брани, посетил Троице-Сергиеву обитель. Совершив в Троицкой обители поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, великий князь предложил Церкви творить это поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября (память святого Димитрия Солунского – 8 ноября н.ст.). В этот день, как и в другие родительские дни, православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей, преимущественно родителей.

Параскева-льняница — Параскева-пятница (10 ноября)

В православии Параскева-пятница заменила старорусскую богиню Мокошь, которая покровительствовала земле, воде, браку, прядению и ткачеству. Этому женскому божеству был посвящен свой день — пятница. В этот день устраивались «льняные смотрины» — женщины и девушки выносили на улицу напоказ обработанный лен, угощали друг друга пшенной кашей, заправленной свежим льняным маслом.

Встреча зимы. Катерина-санница (7 декабря)

Зима в России стоит по нескольку месяцев. Поэтому сани в старину ценились как надежное средство передвижения. В этот день повсюду открывались санные торги. На разукрашенных санях устраивали праздничный выезд молодожены.

Волчьи праздники

Начало зимы — это и волчья пора. Волк занимает особо почетное место в мифологических представлениях народов мира. Очень древние корни имеет русская народная сказка «Иван-царевич и серый волк», в которой волк — верный помощник царевича. Ритуал переодевания в волчьи шкуры или хождение с чучелом волка приурочивались к осенне-зимнему сезону. В народном месяцеслове у русских есть дни, специально отмеченные волчьей темой. Например, в день Клима-холодного (8 декабря) говорили, что «на Клима холодного волки собираются у изб тех, кто в этот день именинник»; на следующий день (9 декабря), который называют Егорием-осенним или Юрием-холодным, говорили: «Медведь в берлоге засыпает, а волки жмутся к деревенским задворкам». На 22 декабря, который называют Анной-темной, говорят: «На Анну-темную волки в стаи сходятся». 

Обряды жизненного цикла

Обрядами жизненного цикла называют праздники, обычаи, традиции, которые сопровождают человека по всем ступенькам его жизненного пути, начиная с рождения. Рождение ребенка — это очень большое событие в жизни людей. Оно считалось столь важным, что в старину верили: когда рождается ребенок, на небе зажигается новая звездочка; звезда появляется над тем местом, где он родился, и гаснет или падает в момент его кончины. У казаков при рождении мальчика дед и отец стреляли из ружей, тем самым давая знать станичникам, что родился воин, защитник границ Отечества.

«Перепекание» ребенка

Чтобы укрепить здоровье младенца, особенно если он и в самом деле родился слабым, прибегали к символическому обряду «перепекания» ребенка. Раньше каждая хозяйка выпекала хлеб для семьи в большой русской печке. Считалось, что если ребенок слаб, значит, он не «допекся» и появился на свет раньше своего времени. Поэтому его, как хлеб, следовало посадить на хлебную лопату и «перепечь», то есть подержать в теплой печке с соответствующим приговором. Как здесь не вспомнить сказку «Гуси-лебеди», в которой Баба Яга в самом деле пытается посадить детей в раскаленную печь! В другом месте этой сказки убегающие дети, съев пироги из печки, прячутся внутри нее, как в утробе матери, и спасаются от Бабы Яги. У сюжета этой детской сказки, как и в обряде «перепекания» младенца, одна и та же очень древняя мифологическая основа.

Проведок

Событие рождения ребенка отмечалось почти сразу же после его появления на свет. В гости к матери новорожденного приходили соседки и родственницы с вкусным угощением. У казаков, когда проведывали семью, где родился мальчик, малышу «на зубок» приносили совсем нешуточные вещи: ружье, патрон пороха и пулю, лук и стрелу. Эти подарки станичников говорят сами за себя: с малых лет мальчики в казачьих семьях воспитывались в понятиях воинской чести и доблести.

Крещение

Христианское таинство крещения означало вход ребенка в мир. С христианской точки зрения благодаря крещению совершается глубочайшая тайна: единение человеческого и божественного в обновленной жизни крещаемого. Важнейший момент крещения — наречение имени. У русских имя крещаемому дается по православным святцам. Таким образом, какой-либо святой (святая) становится небесным покровителем и заступником крещаемого. Когда крестят детей, малышу выбирают восприемников — крестного отца и крестную мать. Именно им доверяют принести младенца в церковь, им на руки священник передает его из купели, уже окрещенного. Это ответственное событие доверялось людям, наиболее близким семье ребенка, которым в случае необходимости можно доверить его воспитание.

Первое подпоясывание

В традиционной одежде русских пояс — это охранно-магический предмет. Никто и никогда не показывался перед людьми без пояса. В первый раз ребенка подпоясывала крестная мать. Это делалось на сороковой день после его рождения. Верили, что пояс защищает и придает силу. Иногда подпоясывание откладывалось до первого прорезывания зубов. У казаков в день подпоясывания отец брал сына на руки, садился с ним верхом на коня и ехал в церковь получать благословение священника. В руки мальчика вкладывалась сабля, чтобы он вырос храбрым воином.

Свадьба

В жизни всех народов свадьба — это одно из самых важных и красочных событий. Каждый человек должен иметь свою семью и детей. А чтобы не случилось так, что кто-то долго засиделся «в девках» или «в женихах», на помощь приходили свахи. Свахами были женщины бойкие, словоохотливые, знающие свадебные традиции. Когда сваха приходила сватать невесту, она, помолившись, садилась или становилась на такое место, которое, считалось, могло бы принести удачу в сватовстве. Разговор она начинала с принятых в этом случае иносказательных фраз, по которым родители невесты сразу догадывались, что за гостья к ним явилась. Например, сваха говорила: «У вас товар (невеста), а у нас купец (жених)» или «У вас ярка (невеста), а у нас пастух (жених)». Если и ту и другую сторону устраивали условия заключения брака, то договаривались о свадьбе. Дружка — главный распорядитель на свадьбе, выбирался из старшей родни жениха. Это был всем известный балагур и весельчак. За скоморошьим поведением дружки скрывались ум и находчивость, умение прочитать заговор и защитить свадьбу от колдовства. В некоторых местах дружку на немецкий манер называют шафером. Старшая боярка — распорядительница на свадьбе со стороны невесты. Все гости в соответствии со своим возрастом, ролью на свадьбе и родственным отношением к жениху или невесте различались по свадебным чинам. Вот главные из них:

Князь молодой, молодая — свадебное обращение к жениху и невесте после венчания.

Тысяцкий, или посаженый отец — им чаще всего был крестный отец жениха; после дружки тысяцкий был одним из главных распорядителей на свадьбе. Причетница, причитальщица — женщина на свадьбе, которая по необходимости подсказывает или помогает невесте исполнять причеты, то есть свадебные песни-плачи, в которых невеста прощалась со своей девичьей красой, с родимым домом и родителями. Поезжане — гости, которые вместе со свадебным поездом сопровождают в церковь к венчанию жениха и невесту. Почетники — невестина родня в доме жениха во время свадебного пира после венчания. Рукобитье — так назывался предсвадебный обычай, когда отец жениха и отец невесты, прихватив полу своего кафтана, с размаху ударяли друг друга по рукам в знак договоренности о свадьбе и свадебных расходах. Зорю окликать — когда девушку просватают, она на ранней утренней и вечерней заре вместе с подругами выходила на дорогу, за околицу. Здесь невеста громко причитала — исполняла песню, обращаясь к заре, солнцу, полю, лесу, всем силам природы, к праздникам, которые праздновались в родном селе, к святым угодникам, прощаясь с ними всеми. Ведь раньше было принято: если девушка вышла замуж, она оставляла дом родителей и начинала новую жизнь в доме родителей жениха. Вот и прощалась невеста с местами, где прошло ее девичество.  

Поминальная обрядность

Погребальные и поминальные обычаи и обряды завершают жизненный цикл. Проводы в последний путь всегда имели коллективный характер. Провожали всем миром: деревней, улицей, станицей, всем родом-племенем. Здесь происходит последнее прощание с умершим. В старое время в этот момент все слушали женщин-плакальщиц, голосивших по умершему. Проголосить по умершему считалось столь важным, что до недавнего времени на этот печальный случай приглашались женщины, владевшие искусством голошения. Еще о поминках

Траурная одежда

Традиционная траурная одежда у русских была белого цвета. До сих пор старшее поколение в сельской местности сохраняет белый цвет в качестве траурного, надевая на похороны и в поминальные дни головные платки белого цвета. Очень редко, но еще встречается древняя традиция (в Пермской области), согласно которой траурной считается одежда красного цвета, так как это цвет жизни, воскресения (ведь, по церковному учению, все усопшие должны воскреснуть к жизни вечной). Черный цвет в качестве траурного широко распространился в XIX в.

Поминальные дни

Чтобы обеспечить душе умершего благополучие в ином мире, обязательно раздается милостыня и отмечаются все поминальные дни. В течение всей своей жизни в качестве поминальных русские отмечают вселенские родительские дни по православному календарю. Таких дней в году несколько. На конец зимы приходится поминальный день, отмеченный в суббот)’ накануне Сырной (или Масленой) недели — той, что завершается проводами Масленицы. Во вторник после Пасхальной недели наступает Радуница — большие весенние поминки. Иногда большие весенние поминки отмечают и в другие дни, например на Красную горку или в следующее воскресенье — в день Жен-мироносиц. На этот раз кладбище посещают непременно с красным яйцом и куском кулича.

Суббота перед Троицей

Другой большой родительский день совпадает со временем цветения озимой ржи. На этот раз могилы украшают ветками троицких растений. Вспоминая тех, кто жил раньше, в Троицкое воскресенье за обедней в храме хотя бы несколько слезинок роняют на цветы (в это время цветут ландыши) или прижимают их к глазам. Родительские дни

abc8.ru

Традиции русского народа в праздновании православных праздников

Празднование православных праздников на Руси идет еще со времен Ветхого Завета. Каждый праздник освещает важнейшие события из земной жизни Иисуса Христа и Богоматери, а также память о святых угодниках.Традиции русского народа в праздновании православных праздников чудным образом переплетаются с обычаями языческих праздников древней Руси, что делает их самобытными, яркими и оригинальными.Рассмотрим самые популярные зимние православные праздники и связанные с ними традиции.• Рождество Христово.Православной церковью праздник отмечается 7 января. Этот праздник посвящен появлению на свет младенца Иисуса Христа и овеян сказочными чудесами.Издавна на Руси была традиция в этот день заниматься благотворительностью и милосердием, подавать нищим милостыни. Богатые люди устраивали обеды, на которых угощали всех бедных и бездомных. Традиция проявления милосердия в канун Рождества сейчас вновь обретает силу.Этот праздник характеризуется не шумными и веселыми застольями, а тихим семейным праздником в кругу близких родственников и знакомых. Он ассоциируется с душевным теплом и светом, рождением новых надежд и оптимизмом.Этому празднику предшествует Рождественский пост. А в последний день поста 6 января, существует традиция не кушать до появления на небе первой звезды. По настоянию церкви в этот день православные должны отложить все свои житейские дела. Поэтому до революции 1917 года этот день считался нерабочим. С 1991 года его вновь реабилитировали и сделали государственным праздником.В городе и на селе перед праздником заведено убираться в доме и наряжать елку игрушками или сладостями. Для обеденного стола обязательно должна быть припасена чистая или новая скатерть. Домочадцы должны непременно все помыться и одеться во все чистое. Желательно, чтобы в праздничной одежде присутствовала хоть одна новая вещичка для удачи в наступающем году.Готовят основные традиционные рождественские блюда: Сочиво или кутья; Холодец из свинины; Жаркое из мяса или птицы; Запеченный гусь с яблоками; Пироги с кренделями и сладкой начинкой; Печево в виде фигурок животных.Всего на столе должно стоять не меньше 12 блюд – это символическое число обозначает количество Христовых Апостолов.Православная семья в канун праздника обязательно должна посетить утреннее и вечернее богослужение в храме или как его еще называют «всенощное бдение», которое длится всю ночь. После вечерней службы, около двенадцати часов ночи начинается утреня. Она сопровождается молитвами по чину великих праздников с чтением отрывков из евангелия, касающихся Рождества, и поется самый красивый канон в православном богослужении.Затем начинается праздничная Божественная литургия святого Иоанна Златоуста.С началом праздничного дня Рождественский пост заканчивается, и верующие могут «разговеться», отведать блюда из мяса.Весь день принято поздравлять с Рождеством не только своих близких, но и незнакомых людей и желать им здоровья и всяческих благ.С этого дня начинаются святочные дни.• Святки.Святочные дни начинаются с Рождества и длятся 12 дней до Крещения Господня.Традиции древних славян устраивать праздничные дни в честь языческого бога Святовита сохранились и вошли в жизнь уже православной Руси. Это был самый веселый зимний праздник с пиршествами, увеселениями, колядками и хождением ряженных по улицам.Святочные дни у православных посвящались памяти о событиях Рождества младенца Иисуса и Крещения Христовых. По христианским традициям работать в эти дни считалось грехом. Православные должны были навещать больных и одиноких людей и оказывать им посильную помощь, подавать нуждающимся милостыни.У современного русского народа сохранилась традиция ходить друг к другу в гости и дарить подарки, навещать одиноких и престарелых родственников.В старину молодежь традиционно выходила на уличные гуляния. Парни и девушки группировались в небольшие кучки, ходили по дворам и распевали колядки, прославляя Иисуса Христа и желая процветания и благополучия хозяевам дома, за что щедро одаривались разными угощениями. Такая традиция, к сожалению, осталась только в сельской местности.Среди девушек и женщин очень распространены были святочные гадания. Гадали, в основном, на будущего жениха или супруга, о замужестве, и о будущем вообще. Девушки уединялись в отдельных помещениях, как правило, это были бани, зажигали свечу и с помощью зеркала пытались увидеть суженого. Существовали и другие различные способы гадания, на воске, на сожженной бумаге, на воде. Святочные гадания очень популярны и у современных девушек и женщин, но в большей мере они носят веселый и шуточный характер.Святочные дни сопровождаются народными гуляниями. В городах и селах устраиваются ярмарки, где можно приобрести подарки и вкусно поесть, разыгрываются театрализованные представления, организовываются катания на санях и коньках, устраиваются битвы снежками – все это сопровождается весельем и шутками.• старый Новый Год.Входит в череду святочных дней. Отмечается 14 января. Этот необычный русский праздник возник вследствие нежелания Русской православной церковью перейти с Юлианского летоисчисления на Григорианское.У русского народа этот праздник является одним из любимых праздников. Возможно, это связано с каким-то таинством или зовом предков, которые именно в этот день отмечали Новый год и считают его более настоящим и душевным, нежели Новый год 1 января.Считается, если Новый год отмечался с друзьями в шумной компании, то старый Новый год нужно встретить в тихом семейном кругу.Православные стремятся посетить божественную праздничную литургию, посвященную великому празднику «Обрезание Господне» и в честь памяти святого Василия Великого, а также началу новолетия.По ветхозаветной традиции на восьмой день от Своего Рождества Богомладенец был обрезан и наречен именем Иисуса (Спаситель), предреченным Архангелом Гавриилом в день Благовещения Деве Марии, и возвещенном Ангелом праведнику Иосифу. Обрезание у иудеев было равносильно христианскому обряду крещения.Весь день люди поздравляют друг друга с праздником, и желают благополучия и добра.• Крещение Господне.Самый древний праздник православной церкви – Крещение Господне или святое Богоявление отмечается 19 января. Это праздничное событие замыкает череду святочных дней.По преданиям Пресвятая Троица впервые явилась миру в образе Бога Отца, Сына и Святого Духа, сошедшего на Сына, в образе голубя.После обряда Крещения в реке Иордань, Иисус Христос дал возможность получения благодати Святого Духа людям, погрязшим в грехах.По традиции в предпраздничный Крещенский Сочельник должен соблюдаться строгий пост. С появлением первой звезды на вечернем небосклоне, семья собирается за одним столом и начинает трапезу с вкушения традиционного сочива.В традициях праздника обязательное окропление жилища с молитвами. Окропление следует начинать с иконостаса и далее слева направо, обойдя все углы дома. Это обряд защищает дом от всякой нечисти, которая по окончании Святок пробирается в людские жилища.В праздник каждая семья запасается «святой водой». Ее хранят рядом с иконостасом и в дальнейшем используют, например, для окропления жилища, больных людей, детей, а также принимают внутрь для очищения от скверны. Святую воду берут в церкви после праздничного богослужения. Считается, что крещенская вода имеет Божью благодать и храниться долгое время.По православным традициям в Сочельник нужно обязательно присутствовать на службе в храме в честь Крещения и Святого Богоявления.После праздничной литургии у русского народа существует традиция – купание в прорубях возле родников и рек. Место купания освящается священником. Перед тем как окунуться в воду верующие должны осенить себя крестным знамением три раза. Считается, что искупавшись в водоеме на Крещение, человек очищается от грехов.• Масленица.Это широко отмечаемый праздник на Руси, очень многогранный и яркий. В народе ее называют «широкой Масленицей». В православной церкви она зовется Сырная седмица. Отмечают ее на последней неделе перед Великим постом. Духовный смысл этого праздника подготовка верующих к подвигу поста.На этой неделе нельзя вкушать мясо. Всю неделю Церковь проповедует прихожанам о грехе чревоугодия, непослушания и невоздержания своих страстей.На масленичной неделе народ вовсю предается веселью и забавам. Уличные гулянья сопровождаются песнями и плясками. По улицам ходят скоморохи, развлекая народ шутками и прибаутками. В селах и городах народ устраивает публичные игрища, где разыгрываются турниры на самого быстрого, ловкого и сильного. Победители получают подарки. Как правило, подарками служат какая-нибудь живность петух, курица или поросенок. Катания на лихих тройках, катания с ледяных горок – все это сопровождается шумным весельем и смехом.Традиционным угощением масленичной недели считаются блины. В прошлом каждая хозяйка их готовила по своему рецепту, его хранили в строгом секрете и передавали по наследству.В старину каждый день последней недели перед постом имел свое значение.Понедельник – встреча. Жители со всех окрестных деревень собирались на встречу в самых людных местах для шуточного веселья и балагана, наряжали соломенное чучело Масленицы. Его развозили по улицам деревень и устанавливали на самом высоком месте.Вторник – заигрыши. Днем по дворам ходили ряженные с обрядовыми песнями и веником на длинной палке. За символическую плату, чаще всего блинами и пирогами, хозяева двора могли привязать ленточку к венику со своими невзгодами. Уходили ряженные и уносили с собой все горести. Вечером девицы и парни собирались в просторных домах для гуляний и знакомства. В эти дни невесты и женихи должны приглядывать себе пару.Среда – лакомка. В этот день демонстрировалось кулинарное мастерство выпечки блинов. С утра хозяйки выпекали блины и выносили их на улицу для угощения всех желающих, знакомых и соседей.Четверг – разгул. Самый пик веселья. Православные гуляли во всю ширь. Разнообразные потехи и шумные пирушки. На столы ставили вино и брагу. К соломенному чучелу относили все свои ненужные вещи и веники с наговорами на ленточках. Молодежь гуляла до утра.Пятница – тещины посиделки. Нарядные зятья с глубоким почтением приглашали своих тещ к себе в гости.Суббота – золовкины посиделки. Невестки встречали в своем доме родственников своего супруга. Стол накрывался самыми вкусными угощениями. Это были блюда из рыбы и грибов, всевозможные разносолы, выпечка и, конечно же, блины.Воскресенье – прощеный день или проводы. Последний день масленичной недели, принято просить прощения друг у друга, и обязательно отпустить и простить все обиды. Веселье продолжалось, но уже ощущалась нотка грусти. Торжественно сжигалась соломенная Масленица и вся рухлядь и веники с наговорами. Люди верили, что огонь унесет все беды и горести, прощались с зимой. Молодежь устраивала прыжки через пламя огня.В прощеный день принято навещать могилы предков и оставлять на могилах блины. Праздник веселья заканчивался. Утром пепел от костра разбрасывали на поля для хорошего урожая.Традиции русского народа в праздновании православных праздников, несомненно, очень богаты и калорийны, о них можно рассказывать бесконечно.К большому сожалению, годы советской власти нанесли негативный отпечаток в эту неразрывную цепочку связи поколений. Многие традиции не соблюдались из-за гонений, устраиваемых государством на православную церковь и верующих людей, но, безусловно, в устном виде каждому последующему поколению наши бабушки и дедушки рассказывали об этом.И в последние годы видно, что русский народ по крупицам из года в год воссоздает и воплощает в жизнь традиции наших далеких предков, дающие нам духовные силы и мудрость.

www.istmira.com

Рассказ о календарных и обрядовых праздниках, о песнях и музыкальных инструментах, о свадьбах и молитвах. — Исчезающие голоса из России и Восточной Европы — Мировая и традиционная музыка | Британская библиотека

Рассказ о календарных и обрядовых праздниках, о песнях и музыкальных инструментах, о свадьбах и молитвах. — Исчезающие голоса из России и Восточной Европы — Мировая и традиционная музыка | Британская библиотека — Звуки

Звуки Исследуйте 94 800 избранных музыкальных записей, разговорных слов, человеческого и природного окружения.

Беседа о календарных и обрядовых праздниках, о песнях и музыкальных инструментах, о свадьбах и молитвах.

  • Добавить примечание Войдите, чтобы добавить примечание внизу этой страницы.
  • Все примечания
  • Мои заметки
  • Скрыть заметки

Пожалуйста, нажмите, чтобы оставить заметку

Совет Британской библиотеки признает права на интеллектуальную собственность тех, кто назван в качестве авторов этой записи, и права тех, кто не указан.
Законное и этичное использование »

  • Тип

    звук

  • Длительность

    00:22:36

  • Культуры

    Удмуртская

  • Товарный знак

    CEAP347/163/3/1

  • Субъекты

    Комментарий/разговор; Каникулы; Свадьба; Религия

  • Дата записи

    1996-08

  • Входит в (Коллекцию)

    EAP347: Исчезающие голоса из Уральского мира: звукозаписи для архивов России (в частности Удмуртии), Эстонии, Финляндии и Венгрии

  • Места записи

    Россия

  • Описание

    Исполнители: Иванова Анастасия Григорьевна [р1910].Ссылка на исходный файл: Удми КК 148-2А.01; CC-0425A.01. Местонахождение: Шолдынер, Карлыган, Мари-Турекский, Республика Марий Эл (Россия)

  • Ссылки по теме

    Программа архивов, находящихся под угрозой исчезновения — веб-страница проекта EAP347

  • Запись метаданных:

    Посмотреть полные метаданные для этого элемента

Разговоры о календарных и обрядовых праздниках, о песнях и музыкальных инструментах, о свадьбах и молитвах.

Пожалуйста, войдите, чтобы обновить свои плейлисты.

Можете ли вы рассказать нам больше о контексте записи? Или вы можете поделиться информацией о его содержании — тайминги ключевых разделов или важные детали? Пожалуйста, добавьте свои заметки. Неинформативные записи не могут быть сохранены.

Пожалуйста, авторизуйтесь, чтобы оставлять заметки.

Copyright © The British Library Board

Совместно с JISC

Вы вышли из системы из-за бездействия.

Пожалуйста, войдите снова.

Праздник Ивана Купалы | Русские праздники

   Сегодня русская церковь отмечает еще один интересный праздник, восходящий к язычеству – праздник Ивана Купалы.

   В старину славяне относили этот праздник к летнему солнцестоянию 20-21 июня по старому стилю. Как только было принято христианство, народ не отверг и не забыл этот праздник, а церковь приписала его дню Иоанна Крестителя, который приходится на 24 июня по старому стилю или 7 июля по новому стилю.

   Праздник Купала (т.е. банный праздник) пользовался большим уважением у восточных славян и его языческий характер сохранился на протяжении многих веков.

   Это было время наивысшего расцвета природы: солнце в зените, растения в полном цвету, начинают созревать плоды. Таким образом, магическая сила огня, воды, земли и растений была настолько велика, что они обладали лечебными и защитными свойствами. Участие в ритуалах обеспечивало удачу на весь год.

   Ночью люди совершали множество обрядов, игр и гаданий. Так что самыми главными силами в ночь на Ивана Купалу были вода, огонь и растения. Люди собирали лекарственные травы и плели венки, жгли большие костры, прыгали через них, чтобы прогнать болезнь, сжигали старую одежду, чтобы очиститься, купались в реках и озерах или ходили в баню, если рядом не было реки. .

   По утрам славяне умывались росой, которая также обладала волшебными лечебными свойствами.

   Одним из самых популярных обрядов было гадание с помощью венка из лекарственных трав. В венок вставляли свечу и запускали в воду. Все внимательно посмотрели на его венок:

  1. Если это происходит слишком быстро, это означает счастливую жизнь
  2. Если свеча не гаснет, значит, очень долгая жизнь
  3. Если венок утонул, девушка не выйдет замуж в этом году

   Главным цветком той ночи был цветок папоротника.По легенде, если найти этот яркий и редкий цветок, который появляется только в купальскую ночь и цветет всего несколько часов, он принесет много счастья и укажет путь к сокровищу.

   Этот великий праздник, полный волшебства, мистики и раскрывающий сильный и мудрый характер наших предков, не забыт и в наши дни и отмечается во многих славянских странах. В России мы организуем игры, фестивали и купание в реках и озерах специально для детей. Конечно, это воспринимается уже не так серьезно, как раньше, а скорее для того, чтобы развлечься и сохранить традиции.

Масленица — это русский Марди Гра?

Скоро во всем мире будет пахнуть вкусными блинами, ведь праздник Масленица не за горами. Но что такое Масленица? Для кого-то он ассоциируется с весельем и массовыми гуляниями, кто-то видит в нем один из этапов подготовки к Великому посту. Все данные ответы будут правильными, ведь праздник многоликий и содержит в себе огромное количество смыслов и символов.

Что такое Масленица в России?

 
Масленица – один из самых веселых и долгожданных праздников в году, празднование которого длится семь дней.В это время люди веселятся, ходят в гости к друзьям и родственникам и едят блины. В этом году будьте готовы печь блины 24 февраля, так как это время, когда начинается праздник, и наберитесь сил, чтобы съесть их до 1 марта.
 
Масленица — национальный праздник восточной православной церкви, посвященный встрече весны. Перед началом Великого поста хочется попрощаться с зимой, насладиться теплыми весенними деньками и, конечно же, напечь вкусных блинов. В русской культуре в течение этой недели люди должны приблизиться ко дню прощения, чтобы простить все обиды, раскаяться, примириться с окружающими.Самые масштабные и пышные торжества проходят в Москве и городах Золотого кольца.

Какова история Масленицы?

 
На самом деле Масленица — это языческий праздник XVII века. В дохристианской Руси праздник назывался «Проводы зимы». После принятия христианства Русская Православная Церковь освятила этот языческий праздник и наполнила его новыми идеями. Наши предки поклонялись солнцу как богу. И с наступлением первых весенних дней они радовались тому, что солнце начинает греть землю.Поэтому и появилась традиция печь круглые лепешки, по форме напоминающие солнце. Люди верили, что съев такое блюдо, человек получит частичку солнечного света и тепла. Впоследствии лепешки заменили блинами.

Какие традиции празднования Масленицы?

 
В первые три дня праздника шла активная подготовка к торжеству:

  • принести дрова для костра;
  • украшение дома;
  • готовим вместе всей семьей.

 
Основное торжество проходило на главной площади города с четверга по воскресенье. Люди заходили в дома только для того, чтобы поесть блинов со сметаной и выпить горячего чая.
 
В некоторых деревнях молодые люди ходили в гости к соседям с бубнами, рожками, балалайками, распевали колядки. Горожане часто принимали участие в гуляньях:

  • они были одеты в лучшую одежду;
  • ходили на театральные представления;
  • посетили киоски, чтобы увидеть скоморохов и повеселиться с медведем.

Что такое ритуал сжигания чучел?

 
Много лет назад и даже сегодня кульминацией Масленицы является сжигание чучела. Это действие символизирует наступление весны и конец зимы.
Люди сделали чучело, которое принесли в жертву из тряпок и соломы. Большую смешную и в то же время страшную куклу, изображающую Масляну, переодели в женское платье и оставили на главной улице поселка на время праздничной недели.В воскресенье, в последний день, люди вынесли его за пределы села. Там чучело сжигали, плавили или рвали на куски, а оставшуюся солому разбрасывали по полю.
 Ритуал сжигания чучела имел глубокий смысл: проститься с зимой, чтобы весной воскресить свою силу.

Как отмечают этот восточнославянский праздник в англоязычных странах?

 

Масленичный вторник в Англии

 
Одним из самых любимых праздников в Англии является «День блинов» или «Жирный вторник», который длится всего один день.Но в этот день проходит много интересных мероприятий, одно из которых — «Блинные гонки». Каждый из участников должен пробежать по заданному маршруту, при этом держа в руках сковородку с блинами, подбрасывая ее на бегу и стараясь не уронить.

Блинный день Uniting Care в Австралии

 
У австралийцев есть интересная традиция в «Блинный день»  — они раздают приготовленные блины другим людям. Некоторые церкви, бизнес и благотворительные организации проводят мероприятия в честь «Масленицы», продают блины, которые они испекли, в благотворительных целях.По этой причине этот день помимо «Масленицы» еще называют «Объединяющей заботливой масленицей», когда все собираются ради благого дела.

Американский карнавал или Марди Гра

 
В Соединенных Штатах Масленицу называют Марди Гра. Этот праздник с его экзотическими парадами и карнавалами зародился в 18 веке на контролируемой Францией территории нынешнего штата Луизиана. Пик фестиваля приходится на Новый Орлеан — отсюда начинается история этого дня.Основное действие «Марди Гра» происходит во Французском квартале (Vieux Carre) на улице Бурбон.
 
Фестиваль проводится как карнавал. В этот день американцы едят большое количество сладкой и калорийной пищи, но самым главным десертом считается «король торт» или «торт трех волхвов». Внутри торта прячут маленькую фигурку Иисуса, и тому, кому она достанется, весь год будет сопутствовать удача.

Масленица

имеет общие черты с аналогичными празднованиями в других странах, но она оригинальна и уникальна.Отметьте Масленицу ярко, весело, с размахом вместе с ExploRussia! Присоединяйтесь к Русскому Фестивалю Масленица Тур. И пусть этот год принесет нашим землям только благополучие, урожай и тепло в каждый дом!

Зимние праздники: Русское Православное Рождество

Рождество без Санты, красные наряды, многочисленные подарки и празднование через семь дней после Нового года? Нет, это не успешный проект Гринча. Это русское православное Рождество.

Обо всем по порядку.Почему православное Рождество 7 января, а не 25 декабря? Потому что Русская Православная Церковь до сих пор живет по юлианскому календарю, как Российская империя до революции 1917 года. Одним из первых постановлений новой советской власти был переход на григорианский календарь, как в Европе и большинстве стран мира. Русская Православная Церковь не подчинилась и провела все важные церковные даты и торжества по старому стилю. Разница между двумя версиями составляет 13 дней, следовательно, Рождество 7 января также отмечается в этот день православными христианами из Иерусалима, Сербии, Грузии и Польши.

Большинство людей в России празднуют Рождество 7 января просто потому, что делали это большую часть своей жизни и не беспокоятся обо всех этих календарных вещах. Так что традиционное «Счастливого Рождества и счастливого Нового года» в России больше звучит как «Счастливого Нового года и Рождества». Так, в России первая неделя января обычно является официальным выходным (период с Нового года до Рождества).

Кстати, о Новом году. В дореволюционной России Рождество было главным зимним праздником и (наряду с Пасхой) одним из двух величайших церковных праздников.Новый год отмечался только в крупных городах аристократическими кругами. Вообще, Новый год был хорошим поводом для бала, маскарада или вечеринки, ведь Рождество всегда было семейным праздником, наполненным религиозными традициями. Советское правительство, отделяющее церковь от государства и формирующее антирелигиозную политику, запрещало празднование Рождества, но традиции были настолько сильны, что практически большинство семей продолжали праздновать его в частном порядке.

Осознав, что молодому советскому государству нужны праздники, объединяющие все семьи от малышей до бабушек и дедушек, правительство решило заменить Рождество празднованием Нового года, сохранив самые отличительные символы, такие как: объединение семьи, подарки родным, друзьям, родственники и коллеги, Дед Мороз (как главный герой, заменяющий св.Николя) и даже вечнозеленое дерево со звездой на верхушке (пятиконечной и красной).

Первый официальный Новый год был отмечен в 1936 году и с этого времени традиция празднования Нового года практически вытеснила все рождественские традиции. Некоторые содержались небольшими группами, в основном связанными с Церковью.

Возрождение Рождества началось в начале 1990-х годов в связи с растущим интересом к религии и традициям. Сначала это был просто религиозный праздник с церковными службами, транслируемыми по телевидению, и православными иерархами, объясняющими, что такое Рождество.

Празднование Рождества

Русские не были бы русскими, если бы соблюдали этот день строго религиозно. Очень скоро Рождество стало праздником с друзьями и родственниками, которых не удалось увидеть на Новый год. Итак, для большинства россиян Новый год по-прежнему остается семейным праздником, а Рождество — хорошим днем, чтобы повеселиться с друзьями и подвести итоги зимних каникул. Если погода снежная, эта вечеринка может начаться с катания на коньках или санках или игры в снежки в близлежащем парке.В остальном все очень похоже на любую вечеринку с горячими напитками, вкусной едой, песнями и играми. Маленькие подарки (так как на Новый год дарят большие подарки) приветствуются, особенно для детей. Традиционное приветствие — «С Рождеством!» (Счастливого Рождества).

Для большинства семей не существует традиционных или особенных блюд на русское Рождество. У некоторых есть свое особое блюдо (например, особый пирог прабабушки), но нет общих правил или блюд, которые нужно приготовить. Просто наслаждайтесь русской домашней кухней.

В семьях, которые соблюдают православные церковные требования и соблюдают предрождественский пост (запрет на употребление в пищу мяса, рыбы и молочных продуктов), обязательно будет на столе мясо или птица и сыр, так как это будет первый день их употребления после долгого перерыва . Также вам могут предложить особое блюдо — «сочиво» — отварной рис с медом, фруктами и орехами. Звучит странно, но мы рекомендуем вам попробовать, это сладко и приятно.

Церковные традиции

Если вы хотите познакомиться с традициями Русской Православной Церкви, приглашаем вас посетить Рождественскую службу в ночь с 6 на 7 января.Поклонение очень торжественное с красивыми гимнами. Отметим, что он начинается в 23:00 и продолжается несколько часов. Выберите ближайший к вам храм или посетите один из центральных соборов (например, Храм Христа Спасителя в Москве, Казанский собор или Собор Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге). Богослужение одинаково в любой выбранной вами церкви. В маленьких церквях очень «домашняя» атмосфера и небольшой хор. Богослужения в центральных соборах более зрелищны и включают большие хоры, как в моем любимом соборе Святого Петра.Никольский морской собор с участием оперных певцов. Единственная проблема заключается в том, что он может быть переполнен.

В церковь на Рождество приглашаются все желающие, но помните о следующих правилах:

Женщины должны покрыть голову, а мужчины снять шляпы.

Также помните, что в русских церквях сидячие места не предусмотрены. Всю службу придется провести на ногах. Если вы устали, вы можете покинуть церковь в любое время.

Колядки Обрядовые песни, Колядки и Гадание

Русская традиция рождественских колядок — местного варианта колядок — намного старше христианства в России.Они имеют языческие корни и выглядят как смесь Хэллоуина с традиционным пением гимнов. Дети и молодые неженатые парни и девушки наряжаются самым устрашающим образом (традиционно – в рога и меха) и ходят от двери к двери, выпрашивая угощения и распевая «угрожающие» песни, описывающие все беды, которые могут случиться, если домовладельцы откажутся. Получив угощение, они переходят к пению колядок и песен с наилучшими пожеланиями дому и его обитателям.

Эта традиция до сих пор жива в маленьких российских городах.В Москве и Санкт-Петербурге слушать колядки можно только на торжественных мероприятиях и праздничных ярмарках.

Гадание — тоже одна из предрождественских традиций с языческими корнями (и самая нерушимая — еще в советское время молодые незамужние девушки пытались узнать о своих будущих мужьях в ночь перед Рождеством).

Самыми популярными способами гадания были:

  • Спросить имя первого случайного встречного на улице мужчины (которому суждено стать именем ее будущего мужа)

  • Бросить ботинок на улицу (упадет носком на дорогу — женишься в этом году, упадет пяткой на дорогу — не женишься, если не найдешь свой ботинок  — вам нужно ОЧЕНЬ серьезно поговорить с родителями)

  • Вылить расплавленный воск в воду и попытаться угадать, на что похожа восковая фигура

Гадание продолжается с 6 по 18 января, но самая сильная ночь — ночь перед Рождеством.

Подробнее о русских рождественских традициях можно узнать из фильма «Ночь перед Рождеством» (1961) Александра Роу, описывающего рождественские традиции в России до революции 1917 года.

Приятного и веселого отдыха!

Фото предоставлено: http://5s1.ru: 02varvara.files.wordpress.com: http://khabarovsk.md.

Праздники народной культуры и традиций России.

Подробности Создано 14.08.2013 11:07

Понять и понять культуру своего народа можно только тогда, когда чувствуешь ее в себе.Когда полотенца и скатерти, вышитые твоей бабушкой, становятся для тебя бесценными. И когда вы обращаетесь к обрядам и традициям, не только потому, что это кладезь мудрости, но и потому, что это ваши корни. Забыв их, мы разрываем связь между временами и поколениями.

У каждой нации есть свои национальные праздники. Большинство этих праздников зародилось в глубокой древности – несколько веков назад, а некоторые даже тысячу лет назад. Все в нашей жизни меняется: вещи, города, села, профессии, одежда, природа, но не меняются только народные праздники, которые продолжают жить, пока живут люди.Народные праздники – это праздники души и сердца народа.

Русские народные праздники

Церковь много веков боролась с язычеством. Однако ни гонения, ни устрашающие проповеди, ни государевые указы, ни попытки приурочить к древним традиционным церковным праздникам и тем самым полностью искоренить язычество не привели к ожидаемому результату.

Принятие христианства привело к освоению церковного календаря и почитанию святых, каждому из которых посвящался день в году.Из христианства — приуроченность святых к дням годового цикла — из язычества — распределение между ними (святыми) забот о погоде, здоровье людей, сельскохозяйственных и домашних работах. Славяне поклонялись грому, солнцу, луне, почитали камни, водоемы, деревья. Дуб считался у славян священным деревом, многие поверья также связаны с ивой, березой, рябиной.

Праздник всегда выполнял важные социальные функции, имел глубокий смысл, в нем человек самый

Масленица — один из любимых весенних праздников: веселый, разгульный.Его праздновал весь мир — и старый, и молодой. Масленицу называли чистой, веселой, широкой. Ее также хвалили боярыня Масленица и мадам Масленица. Масленица приходится на конец февраля — начало марта.

Во многих регионах России было принято делать чучело из соломы, одевать в девичий наряд и носить по улицам. Затем чучело ставили на открытое место, где в основном и происходили все увеселения Масленицы. В последний день праздника чучело сжигали, а пепел рассыпали по земле: чтобы был хороший урожай.

На Масленицу стали печь блины, пироги и прочие вкусности. Блин — символ солнца (тот же круглый), а солнце олицетворяло возрождающуюся жизнь (весна пришла, все начинает расти), здоровье, долголетие, богатство.

Христиане свой первый Блин обычно кладут на мансарду или отдают нищему.

Светлое Христово воскресенье названо Счастливой Пасхи и считается самым главным праздником христианской церкви. Воспоминания о страданиях и вознесении Христа оформлялись в церковные обряды Страстной седмицы и Страстной седмицы Пасхи.Всего Пасху празднуют сорок дней.

От весеннего языческого праздника христианская Пасха взяла обряд освящения куличей, приготовления творожной пасхи, крашения яиц. В глазах древних яйцо обладало таинственной силой, которая якобы передавалась всему, к чему прикасалось яйцо. Они обменивались крашеными яйцами при встрече, гадали о своей судьбе, разбивая скорлупу определенным образом. Яйцо пришлось катать по столу. Удача в игре с яйцами сулила благополучие в семье.

19 июня 325 года Первый Вселенский Собор в Никее определил время празднования Пасхи — после дня весеннего равноденствия и последовавшего за ним полнолуния, между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая.

Нельзя не сказать о ритуальных играх обрядов. Помимо знаменитого катания яиц с горки, очень распространено было катание на качелях, обливание водой и хлестание друг друга ветками. Считалось, что это могло повысить урожайность.

На Руси Пасху называли Великий день, Светлый день. У крестьян существовало поверье, что на Пасху играет солнце, и многие старались дождаться этого момента.

Погода в первый день Пасхи использовалась для определения погоды.

Первое воскресенье после Пасхи называется Красная горка. В Поволжье свадьбы старались устраивать на Красную горку, этот день считался счастливым днем ​​для вступающих в брак. Красный красивый, отличный, лучший. Горка – это место села, которое бывает первым весной.освобождается от снега и высыхает. У этого праздника есть и другие названия: радуга, радостница, свадебный пир.

Праздник начинается в дружном кругу на небольшой полянке, где есть большие качели, есть замечательная площадка для игр и хороводов. Гости делятся на команды. Каждая команда готовит свою игру или песню с хороводом, которую потом подхватывают все.

Красная горка считается девичьим праздником. Плохой приметой считается, если какой-либо парень или девушка будут пересиживать этот праздник дома: «такой парень либо невесту совсем не найдет, либо возьмет рябую некрасивую бабу».

Татарские народные праздники

Татарские национальные праздники радуют своей благодарностью к обычаям предков, бережным отношением людей к природе, друг к другу. У татар есть только два слова для праздника. Мусульманские религиозные праздники называются Гаэт. Татары называют бейрем не религиозные, а народные праздники. По мнению ученых, это слово означает «праздник весны» или «весенняя красота». Смысл татарского праздника – праздник весны и дарение.

Татары-мусульмане имеют шаблонами религиозные праздники, к которым относится утренняя коллективная молитва, в которой в старину участвовали только мальчики и мужчины.Далее предполагается отправиться на кладбище, чтобы помолиться на могилах своих близких. В это время женщины и девушки готовят дома угощения. На каждый религиозный праздник, который длится несколько дней, всех родственников и соседей полагается обходить с поздравлениями. Особенно важно посетить родительский дом. По возможности татары стараются дарить друг другу подарки и устраивать званые обеды. К таким праздникам относятся: праздник жертвоприношения Корбан гаэтэ, праздник поста Ураза гаэтэ, праздник татар Сабантуй.Помимо этих основных религиозных праздников, у татар есть и другие праздники, которые отмечаются по особым обычаям, установившимся с древних времен. В праздники люди объединяются, становясь все как одна семья.

По давней-давней традиции татарские села и города располагались по берегам рек. Поэтому первый бейрам — «весенний праздник» у татар связан с ледоходом. Этот праздник называется боз карау , боз багу — «наблюдать за льдом», боз озатма — отодвигать лед, зин кит — ледоход.

Все жители — от стариков до детей — вышли посмотреть на ледоход на берегу реки. Молодежь шла нарядная, с гармонистами. На плавучих льдинах расстелили и зажгли солому. В голубых весенних сумерках далеко виднелись эти плывущие факелы, сопровождаемые песнями. Во время ледохода у сибирских татар бросали в воду специально изготовленные куклы, монеты, старую одежду и даже окунали в стоячую ледяную воду: считалось, что весенняя река уносит болезни…

В наше время праздник ледохода потерял былую популярность. Но весенний праздник татар снова становится вездесущим и любимым Сабантуй … Это очень красивый, добрый и мудрый праздник. Он включает в себя различные ритуалы и игры. Вот некоторые из них.

Однажды ранней весной (у старых аксакалов указывался конкретный день) дети пошли домой собирать крупы, масло, яйца. Своими звонками они выражали добрые пожелания владельцам и … требовал угощения! Вот один из таких звонков:

«Der, der, dere ge Irte toryp berikenche sorenge. Сорен Суккан-Бай Булган. Хай, привет, привет, дилер, Гали абзы бай, дилер, Берер кошлык май, дилер! (Дай, дай, дай. Через день — сорен. Кто в сорене участвует, тот будет богат, кто курит, тот будет беден. Хай-хай-хай, говорят, дед Гали богат, говорят, дай ложку масла , говорят).

Из собранных продуктов на улице или в помещении, с помощью одной-двух пожилых женщин дети варили кашу в огромном котле.Каждый принес с собой тарелку и ложку. Каша как будто закипела! А после такого застолья играли дети. В разных местах проживания татар этот обряд назывался по-разному: грачья каша, скворцовая каша, ивовая каша. Почему так назвали кашу — догадайтесь сами. Этот веселый ритуал послужил знаком начала подготовки к Сабантую.

Через некоторое время настал день сбора крашеных яиц. Жителей аула предупреждали о таком дне заранее и хозяйки красили яйца вечером, чаще всего в отваре из луковой шелухи.Яйца оказались разноцветными — от золотисто-желтых до темно-коричневых, а в отваре березовых листьев — различных оттенков зеленого. Кроме того, в каждом доме пекли специальные шарики из теста — т+ш, баурсак или маленькие булочки — шишара, крендельки, а также покупали сладости.

Особенно долгожданный этот день… Как вы думаете? Дети, конечно. Мамы шили им мешочки из полотенец для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетые и в ботинках, чтобы утром не тратить время на сборы, клали под подушку полено, чтобы не проспать.Рано и рано по домам стали ходить мальчики и девочки в возрасте от 3-4 до 10-12 лет.

Юноши или пожилые мужчины собирали специально приготовленные подарки к празднику Сабантуй — вышитые рушники, платки, салфетки. Некоторые жертвователи говорили: «Мой подарок — победителю соревнования по борьбе», или победителю скачек, или всаднику, пришедшему… последним. Если кто-то не дарил подарок, то односельчане могли осудить его за жадность. А если собиратели по каким-либо причинам не заходили в дом за подарком, то хозяева считали, что их обидели.Сабантуй – праздник всех татар. В главный день этого праздника все собираются в специально отведенном, оборудованном и украшенном месте под названием майдан — майдан. Музыка, песни, шутки — и торжествует весна каждым листочком, каждой травинкой!

Традиционные состязания на празднике Сабантуй — скачки, бег, конкур и национальная борьба — кореш.

На деревенских скачках выступали мальчики восьми-двенадцати лет. Проехали километров 5-8, все участники получили награды.Отметили и лошадей: их обвязали полотенцами, в том числе и последнюю пришедшую.

Соревнования бегунов прошли живо и весело, особенно забеги пожилых людей. А главное соревнование в Сабантуе – это борьба на кушаках – кореш. В качестве пояса используется полотенце. Каждый борец обхватывает соперника своим полотенцем и борется, стараясь поставить его на лопатки. Начинают драку мальчики пяти-шести лет, а иногда и двое стариков. Затем по очереди борются ребята постарше, мальчики, мужчины среднего возраста.Подарки победителям. Затем победители сражаются с победителями и, наконец, выявляется самый главный победитель – батыр. Обычно его награждают живым бараном.

Сабантуй прекрасен еще и тем, что на этом празднике все не только зрители, но и участники — поют, танцуют, показывают свое мастерство в играх. А вечером на поле Майдана проходят юношеские игры с хороводами, плясками, играми в догонялки, катанием на подводах.

Еще один замечательный национальный праздник татар — чжэн … Его время после окончания весенних полевых работ и начала сенокоса. В этот праздник жители одних деревень становились гостями других. Те, кто ездил в гости, шили наряды, пекли пироги, возили с собой тушки вяленых гусей. Они приехали на украшенных повозках, с музыкой и песнями въехали в деревню, дети открыли гостям украшенные полевые ворота. Для каждого нового гостя хозяева накрывают стол заново. Вечером был организован общий ужин. Во все дни визита хозяева топили бани: кунакный хормеше манч баня – высшая честь для гостя.Так думают татары. Венский праздник укрепил родственные и дружеские отношения, сплотил аул и окрестности: в дни этого праздника люди чувствовали себя одной семьей.

Чувашские народные праздники

Ритуальный календарь, открытый праздником Сурхури … Это старинный чувашский праздник. В более старой версии он имел связь с поклонением племенным духам — покровителям скота. Отсюда и название праздника (от «суры ырри» — «бараний дух»).Его праздновали во время зимнего солнцестояния, когда начинался день. Сурхури и длился целую неделю. Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственный успех и личное благополучие людей, хороший урожай и поголовье скота в новом году. В первый день сурхури дети собрались группами и погуляли по селу дома. При этом они пели песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали других ребят в свою компанию.Войдя в дом, они желали хозяевам хорошего приплода скота, пели песни с заклинаниями, а те, в свою очередь, дарили им еду.

Каварни (Масленица), что ознаменовало наступление весенних сил в природе. В оформлении праздника, в содержании песен, приговоров и обрядов ярко проявлялись его аграрная природа и культ солнца. Для ускорения движения солнца и прихода весны было принято на праздник печь блины, кататься на санях по деревне по направлению к солнцу.В конце масленичной недели сжигали чучело «старуха саварни» («саварни карчаке»). Затем наступал праздник поклонения солнцу каварни (масленица), когда пекли блины, устраивали конные прогулки по селу под солнцем. В конце масленичной недели сжигали чучело «старуха саварни» (саварни карчаке).

Мэнкун — праздник встречи весеннего нового года по древнему чувашскому календарю. Имя Манкун переводится как «великий день».Примечательно, что языческие восточнославянские племена также называли Великим днем ​​первый день весеннего нового года. После распространения христианства чувашский манкун совпал с христианской Пасхой.

По древнему чувашскому календарю Манкун отмечался в дни весеннего солнцестояния. Чувашские язычники начинали Манкун в среду и праздновали целую неделю.

В день наступления мэнкунов рано утром дети выбежали встречать восход солнца на лужайке в восточной части деревни.По представлениям чувашей, в этот день солнце всходит танцуя, то есть особенно торжественно и радостно. Вместе с детьми вышли встречать новое, молодое солнышко и старики. Они рассказывали детям старинные сказки и легенды о борьбе солнца со злой ведьмой Вупар. В одной из таких легенд говорится, что в течение долгой зимы злые духи, посланные старухой Вупар, постоянно нападали на солнце и хотели утащить его с небес в преисподнюю. Солнце все меньше и меньше появлялось на небе.Тогда чувашские батыры решили освободить солнце из плена. Собралась дружина добрых молодцов и, получив благословение старейшин, направилась на восток освобождать солнце. Семь дней и семь ночей батыры сражались со слугами вупаров и, наконец, победили их. Злая старуха Вупар со стаей своих помощников сбежала в темницу, скрылась во владениях Шуйтана.

По окончании весенне-полевых работ состоялся праздник Акатуй (венчание сохи), связанный с представлением древних чувашей о браке сохи (мужского рода) с землей (женского рода).Этот праздник объединяет ряд церемоний и обрядовых ритуалов. В старочувашском быту акатуи начинались перед выходом на весенние полевые работы и заканчивались после окончания сева яровых. Имя Акатуй теперь известно чувашам повсеместно. Однако сравнительно недавно верховые чуваши называли этот праздник сухата (суха «пахота» + туйе «праздник, свадьба»), а низовые — сапан туйе или сапан (от татарского сабан «плуг»). В прошлом акатуи имели исключительно религиозно-магический характер, сопровождались коллективной молитвой.Со временем, с крещением чувашей, он превратился в коллективный праздник со скачками, борьбой, молодежными забавами.

Уяв — весенне-летний период молодежных игр и хороводов. Слово уяв буквально означает «соблюдение» (от уя «наблюдать»). Первоначально это слово означало просто соблюдение традиционной обрядовой жизни, а позже так стали называть любой праздник, любое обрядовое торжество.

В разных местах слово уяв имеет разные оттенки значения, да и сами забавы молодежи проводятся по-разному.Верховые чуваши совершали уяв в промежутке между Манкуном и Симеком. Молодежные игры и хороводы здесь начинались через неделю после манкуна. Во время уява молодежь собиралась по вечерам за окраиной и устраивала хороводы с плясками, плясками, играми. В это время обычно молодые парни лучше узнавали своих избранниц. К концу девятнадцатого века. стали исчезать сезонные молодежные хороводы среди верховых чувашей.

В уяв обычно проводились большие игры всего рода.В определенный день в материнском селе собралась молодежь со всех подсобных деревень. Возле каждой материнской деревни на лугу, возле рощицы или на лесной поляне было постоянное место для посиделок молодежи, которые назывались либо просто вая — «игры», либо пух, тапа — «сходка, сбор». В день тапа или вая в таком месте устраивалась скамья для музыкантов. В безлесных местах возле лавки вкопали несколько свежесрубленных деревьев и украсили их разноцветными лентами.Ближе к полудню на этом месте собралась молодежь. Приходили и торговцы сладостями, мелкими товарами и игрушками. Музыка играла весь день до поздней ночи. Музыканты со всей округи играли по очереди. Одновременно выступало несколько скрипачей, баблистов, гусляров, аккордеонистов, барабанщиков-перкуссионистов. Вокруг этого большого оркестра всегда собиралась толпа ребят, которые подыгрывали деревянным дудочкам, металлическим и глиняным свистулькам, металлическим треугольникам.

Чик — обряд жертвоприношения великому Всевышнему Богу (сылти асла Тура), его семье и помощникам — духам-хранителям живой и неживой природы, человеческого общества и людей.Само слово «чик» неоднозначно. В определенных случаях оно означает и жертвоприношение, и место совершения такого обряда, и некое божество высшего порядка, а также употребляется как ритуальное восклицание, обращенное к Туру.

Согласно древнечувашским мифопоэтическим и религиозным представлениям, Вселенная как единое и неделимое целое есть единство природы, общества и личности. Она якобы была создана богом Турой с помощью своего брата-близнеца Киремета. Однако после сотворения Вселенной Киремет попал под влияние зла и Тура был изгнан из верхнего мира.Всевышний Тур прилагает усилия, чтобы все три составляющие Мироздания находились в постоянной взаимной гармонии, а дьявол с помощью служащих ему злых сил всячески старается подстрекать человека к неблаговидным поступкам, в конечном счете нарушающим вселенскую гармонию. Тогда Тура посылает одного из своих слуг, чтобы тот наказал человека и наставил на правильный путь. Все обряды и ритуалы древнего чувашского быта направлены на поддержание постоянного миропорядка или на восстановление нарушенной гармонии. Личность была ответственна перед обществом, общество перед природой и Туром.

Механизм поддержания вселенской гармонии осуществлялся через жертвоприношения. Человек, который по наущению дьявола нарушил общественный порядок, должен был принести жертву во искупление своей вины перед Туром, иначе ее неблаговидные деяния могли привести к гибели общества, что, в свою очередь, повлекло бы за собой разрушение Вселенная. Нарушение вселенской гармонии всегда осуществляется снизу вверх, со стороны личности, а наведение порядка — сверху вниз, со стороны Тура.В тех случаях, когда виновным был человек, приносились частные жертвы. Кроме них, у чувашей были и большие чык — общественные жертвоприношения, совершаемые на календарной основе, совершаемые всем обществом. Язычники ежегодно совершали ман чык, или асла чык, великое жертвоприношение в период созревания хлеба; кесен чыкэ — малая жертва, которую также называли уй чыкэ — полевая жертва, и сумар чыкэ — жертва за прошение дождя. Эти большие жертвы приносились от имени всех жителей деревни и были направлены на обеспечение общественного благосостояния, на сохранение общественного и всеобщего согласия.В связи с усилением христианского просвещения большие разорительные для народа жертвоприношения канули в лету, их стали совершать реже, а три вида чыка во многих местах слились в один.

Мордовские народные праздники

Мордовские народные праздники приурочены к сельскохозяйственному календарю. Торжественным и многолюдным был летний праздник велозков, посвященный покровительнице села (Вель-Авве). Начало полевых работ ознаменовалось праздником плуга — керетозками.С принятием христианства языческие праздники уходят в прошлое. Сегодня праздник глухой или маленькой деревни носит народный характер, а местами — праздник традиционной мордовской кухни.

В дохристианских религиозных верованиях мордвы обращено внимание на большое количество женских божеств. Имена их обычно состоят из двух слов, то есть двухосновных: божество леса (вир) — Вир-ава (ава — женщина, мать), воды (ведь) — Вед-ава, земли (мода) — Мода-ава, ветер (варма) — Варма-ава, огонь (тол) — тол-ава, дома (кудо) — кудо-ава и т. д.Наряду с женскими божествами существуют и мужские божества: Вир-атья (атья — старик, мужчина), Иудей-атья, Мода-атья, Варма-атья, Тол-атья, Кудо-атья и др., которые были считались мужьями женских божеств. Считалось, что боги могут причинить много бед и бед, если их вовремя не задобрить, не задобрить, поэтому молебны в честь божеств устраивались в предполагаемых местах их обитания, то есть в леса, в полях, у рек, в жилищах, хозяйственных постройках (озкст), на которых произносились молитвы (озномат) и совершались жертвоприношения.Каждый праздник сопровождался целенаправленной молитвой, совершением того или иного комплекса магических обрядов. Молитвы могли быть публичными, т. е. устраивались всем селом, когда имелись в виду интересы всей сельской общины (первое пастбище скота, начало пахоты, посева, уборки урожая и т. д.), и семейные молитвы, когда имелись в виду интересы отдельной семьи. В одних молитвах участвовали только мужчины, в других – только женщины, в третьих – и те, и другие вместе.Семейные молитвы совершались старейшинами в доме, чаще хозяйкой дома, а на общественных молениях каждый раз выбирались специальные старцы и старицы для совершения обрядов и произнесения молитв — инятят и инбабат (от мороза — великий, великий , атя — старик, женщина — бабушка). При произнесении молитв они поворачивались на восток. Для дохристианских верований и обрядов мордвы не было характерно поклонение идолам. Верховного бога в дохристианских верованиях мордвы звали Шкай, Нишке.В связи с христианизацией это имя было перенесено на христианского бога. Хотя мордвы считаются наиболее христианизированным народом Поволжья, они все же сохраняют в своих верованиях некоторые пережитки «язычества», некоторые из которых были синкретизированы с православием.

IN Вербное воскресенье , за неделю до Пасхи рано утром молодые люди ходили по селу с ветками вербы и пели у ворот:

Мордовский народ (эрзя) верил, что на каждом кончике ивовой ветки сокрыта божья сила.Помогает от порчи, сглаза, болезней, способствует получению высоких урожаев хлеба, овощей, фруктов.

В канун праздника девочки и мальчики Эрбан Салмат («Пальмовая мука»). Собрались в «аштэм-кудо». Ближе к полуночи стол собирали. Свечи были зажжены во многих местах. В назначенное время в дом пришла пожилая женщина — спявт (ведущая). После божественной песни он обращается к Ербаве: дай нам здоровья, добрых мыслей — идей, чтобы она не забыла о девичьей красоте.

Они садятся за стол. После еды они встают в два ряда. С одной стороны — девочки, с другой — мальчики. Каждая рука держит веточку вербы. Все проходят между ними по очереди, и каждый старается как можно чувствительнее отхлестать проходящего. Ближе к обеду вся деревня собирается на берегу реки. Одна половина жителей с одной стороны, другая с другой. Начинаются конкурсы, конкурсы в песне.

Главный символ этого мордовского праздника проводы весны — берёза.Молодые ребята срубили в лесу березку, принесли ее в деревню и вместе с девчонками с песнями и плясками ходили по дворам, наряжая ее ленточками и лоскутами ткани.

Местом проведения этого праздника могла быть вся округа: зимнее поле, опушка леса, роща, окраина села. Праздник отмечался для того, чтобы воздействовать на природу, чтобы обеспечить хороший урожай. Большое место в этом празднике отводилось ряженым. Девочки переодевались парнями, парни — девушками, были персонажи медведя, лошади и т.д.По селу гуляли с песнями и плясками, потом шли к реке или к роднику — бросали в воду венки, гадали девушки.

Двенадцатый праздник православного календаря, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи, на десятый день Вознесения Господня. Другие названия Троицы – день Святой Троицы, Пятидесятницы, день Сошествия Святого Духа на апостолов. В этот день Православная Церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чтит Святую Троицу.Событие, изложенное в новозаветной книге «Деяния святых апостолов», имеет прямую связь с учением о Троице — одним из основных положений христианской веры. Согласно этому учению, Бог существует в трех неслитых и неделимых лицах: Отце — безначальном начале, Сыне — логосе и Святом Духе — животворящем начале.

Страстная неделя

пружина

Седьмая последняя неделя перед Пасхой длится 6 дней, начиная с понедельника и заканчивая субботой перед пасхальным воскресеньем.Смысл праздника – подготовка к Пасхе. Традиции праздника: уборка дома, обязательное омовение, поминовение предков, установка качелей, покраска яиц, выпечка куличей. По поверьям народа, крашеные яйца обладают магической силой, например, если поджечь скорлупу, то дым от этого яйца может излечить человека от куриной слепоты, также верят, что такое яйцо может исцелить больного зуб. Приметы к этому празднику: если топить печь в Страстной четверг осиновыми дровами, то придут колдуны просить золы, петрушка, посеянная в Страстную пятницу, дает двойной урожай.

Народное название праздника Преображения Господня у восточных славян, отмечаемого 19 августа, и даже до этого праздника запрещается есть яблоки и различные яблочные блюда, а в праздник надо наоборот — соберите как можно больше яблок и освятите их. Цель праздника – освящение яблок, проводы солнца на закате с песнями. Яблочный Спас имеет и другое название — первая осень, то есть встреча осени.По традиции нужно угостить яблоками сначала всех родных и близких, затем сирот, бедняков, как напоминание об уснувших вечным сном предках, и только потом есть яблоки самим. Вечером, после праздника, все вышли в поле подпевать закату, а с ним и лету.

Святки

зима

Славянский народный праздничный комплекс, отмечаемый с 6 по 19 января. Святки перенасыщены различными магическими обрядами, гаданиями, приметами, обычаями и запретами.Цель праздника: народные гуляния, колядки, посев, переодевание, эротические игры, обрядовые зверства молодых, гадания на суженого, посещение, обряды на благополучие и плодородие. Праздничные поговорки: на Святки волки женятся, от Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц грех — с охотником случится несчастье. По народным поверьям присутствие духов среди живых людей, незаметное обычному глазу, позволяло заглянуть в их будущее, чем и объясняются многочисленные формы рождественских гаданий.

Крещенский вечер

пружина

Этот праздник Православной Церкви относится к двенадцати. В этот день вспоминается крещение Иисуса Христа Иоанном Крестителем (Предтечей) в реке Иордан и совершается Великое водосвятие. Это еще и подготовительный вечер перед большим православным праздником, который называется Богоявлением или Богоявлением. Крещенскую воду пробуют натощак, по ложке, понемногу. Православные хранят его в Красном углу, рядом с иконами.Кроме того, капля святыни освящает море. Можно взять обычную неосвященную воду и добавить туда каплю крещенской воды, и все это будет освящено.

Народный православный праздник, отмечаемый 8 июля. Традиции праздника: купаться без оглядки, ведь считалось, что в этот день последние русалки покидают берега вглубь водоемов и засыпают. После Купальских игр определялись пары суженых, и этот день покровительствовал семье и любви, кроме того, в старину, с этого дня до Петра, играли свадьбы.Первый покос — день всякой нечисти такой как: ведьмы, русалки, оборотни и многие другие. Отмечается 8 июля (25 июня по старому стилю). Петр и Феврония – православные покровители семьи и брака. По календарю восточнославянских народных праздников, соотносимых с православными, это день первого покоса. Считалось, что в этот день последние русалки покидают берега вглубь водоемов, поэтому купаться уже было безопасно. С 2008 года 8 июля отмечается в Российской Федерации как День семьи, любви и верности.Поговорки: впереди сорок жарких дней, после Ивана жупана не надо, если в этот день дождь, то будет хороший урожай меда, свиньи и мыши едят сено — за плохой покос.

Традиционный праздник у восточных и южных славян, отмечаемый 2 августа… Традиция праздника включает в себя: коллективные трапезы, заклание быка или барана. Праздник имеет языческие корни, так как сначала это был праздник бога-громовержца Перуна, но с принятием христианства у славян вместо образа Перуна появился образ Ильи-пророка, отсюда и название праздника.Поговорки на празднике: Илья грозы держит, Илья дождь держит и слово низводит, Илья хлеба дает, не мечи на Ильиных кучах — сгорит небесным огнём. С Ильина дня, по народным преданиям, начиналась ненастье, а также запрещалось купаться.

Вербная неделя

пружина

Страстная неделя. Основные народные обряды недели связаны с вербой и осенью в субботу и воскресенье. С этой неделей связана легенда, которая гласит, что когда-то верба была женщиной, и у нее было столько детей, что женщина спорила с самой Матерью-Землей, что она плодороднее Земли.Мать-Земля рассердилась и превратила женщину в иву. В этот праздник существует поверье – освященная верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя – помочь в пожаре. Традиции праздника: освящение вербы, поколачивание ивовыми ветками, песнопения весны.

Традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием. Дата празднования – в ночь с 6 на 7 января. Смысл праздника – переход солнца из зимы в лето.Праздник — колядование, переодевание, святочные игры, гадания, семейная трапеза. По народному поверью Мать-Сыра-Земля могла открыться только из-за лжи, из-за ложной клятвы или из-за лжесвидетельства.

Масленица

пружина

Славянский традиционный праздник, отмечаемый за неделю до Великого поста… Цель праздника — прощание с зимой. Традиции: печь блины, ходить в гости, устраивать застолья, кататься на санях и санках, наряжаться, сжигать или закапывать чучело Масленицы.Отмечается с субботы мясоедения до воскресенья прощения. Плодородие людей в народном сознании было неразрывно связано с плодородием земли и плодовитостью скота, с поощрением плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная.

Пасха

пружина

Древнейший христианский праздник, главный праздник богослужебного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. Отмечается в первое воскресенье после полнолуния, которое наступает не ранее условного дня весеннего равноденствия 21 марта… Традиции: освящение крашеных яиц и куличей, приветственные поцелуи. Большинство пасхальных традиций зародилось в богослужении. Размах пасхальных народных гуляний связан с разговением после Великого поста – времени воздержания, когда все праздники, в том числе и семейные, переносились на празднование Пасхи. В конце XIX века в России стало традицией рассылать открытые письма с красочными рисунками тем родственникам и друзьям, с которыми нельзя праздновать Христа, на Пасху как на главный праздник.

Праздник восточных славян, который начинается 14 сентября. Суть праздника – празднование приближающейся осени: накануне закончилось лето и начался новый год. В этот день совершаются обряды: новоселье, засада, разжигание костра, обряд пострига, похороны мух, легенда о воробьях. Семенов день считается счастливым, поэтому новоселье советуют отпраздновать. Приметы: Семен лето провожает, бабье лето ведет; на Семена — последняя гроза; за семена не убраны шипы — они считаются утерянными; если гуси улетают в Семен-день, жди ранней зимы.

Чистый понедельник

пружина

Первый день Федоровской седмицы и Великого поста. В этот день все прощают друг друга и начинают день с чистой совестью и чистой душой. Это очень строгий день поста, как и в последующие дни. Название праздника происходит от желания провести первый день поста в чистоте. В этот праздник, во время первого Великого Повечерия Великого поста, начинают читать Великий покаянный канон св. Андрея Критского и другие покаянные молитвы.В конце 19 века большинство масличных гуляк, несмотря на строгий пост, в этот день «ополоснулись» или напились. Поскольку это день поста, то все, что можно есть или пить в этот день, это: немного черного хлеба с солью и водой или несладкий чай. Молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыке живота моего» будет возноситься и в дни Великого поста.

Один из праздников восточных славян, отмечаемый 14 октября. Смысл праздника — окончательное наступление осени; в этот день ранее отмечалась встреча Осени и Зимы.В народе говорят, что с Покрова лешие перестают бродить по лесам (по-другому их называют лесовладельцами). Накануне этого праздника молодые деревенские девушки сжигают свои старые соломенные постели, а старухи — старые лапти, изношенные за лето. Русский народ, отмечая дни, посвященные Богородице, ожидал Ее помощи.

Православный праздник, отмечаемый 14 августа… Суть праздника – малое освящение воды. Традиция праздника – начало сбора меда, его освящение и трапеза – «вдовья помощь».Праздник отмечается в честь Происхождения древ Креста Господня в конце XIV века. Смысл праздника – первый день Успенского поста. Медовый Спас еще называют «Спасом на воде», это из-за малого освящения воды. По традиции именно в этот день на Руси освящали новые колодцы и очищали старые. Этот праздник называется «Медовый Спас», потому что в этот день пчелиные ульи обычно заполнены до отказа и пчеловоды отправляются собирать урожай меда.

Летний праздник языческого происхождения, отмечаемый с 6 по 7 июля… Праздник связан с летним солнцестоянием. Традиции: жечь костры и прыгать через них, водить хороводы, плести венки, собирать травы. Праздник начинается накануне вечером. Название праздника происходит от имени Иоанна Крестителя (эпитет Иоанна переводится как «купальщица, погружение»). Главной особенностью Ивана Купалы являются очистительные огни, чтобы очиститься от нечистой силы внутри человека, ему пришлось бы перепрыгнуть через эти огни.

Красная горка

пружина

Весенний праздник у восточных славян, отмечаемый в первое воскресенье после Пасхи… В этот день празднуются: весенние девичьи хороводы, трапеза с яичницей, юношеские игры. Красная горка символизирует полный приход весны, именно этим праздником отмечается это время года. Помимо того, что Красная горка символизирует приход весны, праздник также символизирует встречу юношей и девушек, ведь весна – это начало новой жизни для всей природы.На празднике Красная горка есть одна пословица, которая гласит: «Кто женится на Красной горке, тот никогда не разведется».

Раньше праздники в России были важной частью семейной и общественной жизни. На протяжении многих веков народ свято хранил и чтил свои традиции, которые передавались из поколения в поколение.

Смысл праздников

Человек занимался своими повседневными делами и зарабатывал себе хлеб насущный. Нечто противоположное этому было праздником.В такой день происходило слияние с историей и сакральными ценностями почитаемой всеми общины, что воспринималось как священное событие.

Основные традиции

На бытовом уровне существовал ряд правил, позволявших получить психофизиологическое ощущение полноты жизни в праздник.

Русских народных праздников для детей, стариков и старых дев просто не существовало. Считалось, что первые еще не достигли того возраста, когда они могли осознать сакральное значение, вторые уже находились на грани живого и мертвого мира, а третьи, отмеченные безбрачием, не выполнили на этом свое предназначение. земной шар.

Русские народные праздники и обряды всегда означали свободу от всякого труда. Накладывался запрет в такие дни на пахоту и кошение, рубку дров и шитье, ткачество и уборку избы, то есть на всякую повседневную деятельность. Люди должны были нарядно одеваться и выбирать для разговора только радостные и приятные темы. Если кто-то нарушал принятые правила, то на него мог быть наложен денежный штраф. Одной из мер воздействия была порка.

Хронология праздников

В старину все свободные от работы дни объединялись в единую многоэтапную последовательность.Русский народный календарь праздников располагал их в определенном порядке, который не менялся из века в век.

Считалось, что священный день Пасхи обладал величайшей сакральной силой. Русский народный праздник, отнесенный к разряду великих, — Рождество Христово. Не меньшее значение имели Троицкий, Масленичный, а также Петров и Иванов дни. Они выделяли особые периоды, связанные с зарождением различных крестьянских работ. Это могла быть заготовка капусты на зиму или посев зерна.Такие дни считались полупраздниками или малыми праздниками.

Православная вера установила Пасху с близнецами. Это двенадцать праздников, провозглашенных в честь Божией Матери и Иисуса Христа. Были и храмовые дни. Это были местные праздники, посвященные знаменательным событиям в жизни святых, в честь которых возводились храмы.

В особую группу входят дни, не имеющие связи с церковными традициями. К ним относятся Масленица и Святки. Были и заветные праздники, отмечавшиеся в память о каком-то трагическом событии.Их проводили в надежде снискать благосклонность божества или природы. Отмечались многочисленные женские и мужские, а также молодежные праздники.

Зимние обряды

Издавна русский народ отводил каждому из времен года определенную роль. Любой русский народный праздник, отмечаемый зимой, славился гуляниями, забавами и играми. Это спокойное время как нельзя лучше подходило фермеру для развлечений и медитации.

На Руси Новый год считался знаменательной датой большого перечня обрядов, связанных с земледелием.Его сопровождали Святки и Коляды. Это были красочные народные гуляния.

Святки были периодом от кануна Нового года, продолжительностью двенадцать дней. Сочельник праздновали накануне. К этому празднику избу тщательно убирали, ходили в баню и меняли белье.

После Рождества, 19 января, праздновали Крещение Господне, или Богоявление Господне. Это один из двенадцати великих праздников.

Сретение Господне празднуется 15 февраля.Это также один из двенадцати православных праздников. Он празднуется в память о встрече младенца Иисуса, принесенного в Иерусалимский храм, со святой пророчицей Анной и старцем Симеоном.

Весенние каникулы

Зима закончилась. Силы тепла и света победили холод. В это время отмечается русский народный праздник, который известен своим беззаботным весельем – Масленица. В этот период, который длится целую неделю перед Великим постом, происходило прощание с зимой.

Сценарии русских народных праздников, дошедшие до нас издревле, диктовали посетить Масленицу и испечь блинов, покататься на санях и санях, сжечь, а потом закопать чучело зимы, наряжаться и устраивать застолья.
22 марта праздновали Сороки, когда день по продолжительности равнялся ночи. Традиционно молодежь танцевала и пела песни. Посиделки закончились Масленицей.

7 апреля — Благовещение. Шестая неделя Великого поста — Вербная.Народные традиции этого праздника связаны с вербой. Его ветви освящены в церкви.
Пасха – великий праздник для всех христиан, живущих на нашей планете. В этот день празднуется Воскресение, то есть совершение перехода Иисуса Христа из смерти в жизнь.

Красная горка — русский народный праздник. Он приурочен к первому воскресенью после Пасхи и является символом полного прихода весны. Этим праздником древние славяне встречали время возрождения природы.

После Пасхи праздновали Вознесение. Это последний весенний праздник.

Обряды и традиции летом

Пятидесятый день после Пасхи считается Днем (Пятидесятницы). Это один из самых больших православных двенадцатилетних праздников. В Библии этот день описан событиями, которые наделили апостолов Святым Духом и позволили им проповедовать учение Христа среди всех народов. Пятидесятница считается днем ​​рождения самой Церкви.

Русские народные праздники летом начинались с Троицы.Этот день ассоциировался с последними проводами весны. Главной традицией празднования Троицы было украшение жилища и храма различными веточками, цветами и душистой травой. Это было сделано для того, чтобы Святой Дух сошёл. Как и в пасхальную неделю, яйца снова красили.

Значимым русским народным праздником июля является Иван Купала. Он имеет этническое происхождение и отмечается с шестого по седьмое, когда наблюдается летнее солнцестояние. Традиционно в этот день жгут костры и прыгают через них, плетут венки и водят хороводы.Праздник назван в честь Иоанна Крестителя. Главное, что отличает этот день от других празднеств, — прыжки через костры, помогающие очистить человека от злых духов внутри него.

Летние русские народные праздники в августе знаменательны. Они начинаются со второго дня, когда празднуется Ильин день. После него наблюдается спад летней жары с установлением умеренной жары. Традиционно на Ильин день пекли пончики и колобы из муки нового урожая.

Уже 14 августа вместе с первым Спасителем начались проводы лета. В этот день пчеловоды обламывали соты в ульях. Именно поэтому праздник называют медовым. Второго Спаса празднуют 19 августа. Назвали его яблочным, так как в это время наступает пора сбора спелого урожая плодов.

Успение Пресвятой Богородицы празднуется 28 августа. Это большое событие. Он упоминается как двенадцать православных праздников.Это день чествования памяти великого Молитвослова – Богородицы. По народным традициям этот праздник называется Господним днем. Его окружает не печаль, а радость.

На следующий день после Успения празднуется третий Спас. Этот день отмечается как в православном, так и в славянском календаре. Он знаменует последний полет ласточек и последний полет ласточек, а также начало бабьего лета, которое длится до одиннадцатого сентября.

Осенние праздники

14 сентября восточные славяне отмечают праздник имени Семена Летопроводца. Суть его заключается в проведении торжеств, предвещающих наступление осени. Это день обрядов, к которым относятся следующие: новоселье и засада, разделка и разведение костров, а также похороны мух.

Ровно через месяц, 14 октября, отмечается День Покрова. Он знаменует собой окончательное наступление осеннего периода. В старину в этот день сжигали изношенные за лето сандалии и соломенные постели.Считалось, что на Покрове осень встречается с зимой.

Русские народные праздники в современной жизни

Издревле дни, когда люди традиционно не работали и совершали определенные обряды, пробуждали в человеке чувство прекрасного, позволяли почувствовать себя свободным и расслабиться.

В настоящее время в России не забыты некоторые старинные праздники. Отмечают их, как и прежде, с сохранением старинных традиций. Как и в старину, у русского народа есть повод устраивать веселые застолья, пляски, игры и гуляния.

Религиозные праздники отмечают и в России. Популярны они и потому, что православную веру нельзя отделить от тех ценностей, которыми богата культура страны.

Русский народ — представители восточнославянского этноса, коренные жители России (110 млн человек — 80% населения РФ), крупнейший этнос Европы. Русская диаспора насчитывает около 30 миллионов человек и сосредоточена в таких государствах, как Украина, Казахстан, Беларусь, в странах бывшего СССР, в США и странах ЕС.В результате социологических исследований установлено, что 75% русского населения России являются последователями православия, а значительная часть населения не причисляет себя к той или иной религии. Национальный язык русского народа – русский.

Каждая страна и ее народ имеют свое значение в современном мире, очень важны понятия народной культуры и истории нации, их становление и развитие. Каждый народ и его культура по-своему уникальны, колорит и неповторимость каждого народа не должны теряться или растворяться в ассимиляции с другими народами, подрастающее поколение всегда должно помнить, кто они есть на самом деле.Для России, являющейся многонациональной державой и домом для 190 народов, вопрос национальной культуры стоит достаточно остро, в связи с тем, что в последние годы ее стирание особенно заметно на фоне культур других национальностей.

Культура и быт русского народа

( Русский народный костюм )

Первые ассоциации, возникающие при понятии «русский народ», — это, конечно же, широта души и сила духа.Но национальную культуру формируют люди, именно эти черты характера оказывают огромное влияние на ее формирование и развитие.

Одной из отличительных черт русского народа всегда была и есть простота, в прежние времена славянские дома и имущество очень часто подвергались разграблению и полному уничтожению, отсюда упрощенное отношение к быту. И конечно, эти испытания, выпавшие на долю многострадального русского народа, только закалили их характер, сделали сильнее и научили выходить из любых жизненных ситуаций с высоко поднятой головой.

Доброту можно назвать еще одной чертой, преобладающей в характере русского этноса. Всему миру хорошо известна концепция русского гостеприимства, когда «и накормят, и дадут, и спать уложат». Уникальное сочетание таких качеств, как радушие, милосердие, сострадание, великодушие, терпимость и, опять же, простота, очень редких у других народов мира, все это в полной мере проявляется в самой широте русской души.

Трудолюбие — еще одна из главных черт русского характера, хотя многие историки при изучении русского народа отмечают как ее трудолюбие и большие возможности, так и ее леность, а также полное безынициативность (вспомним Обломова в гончаровской Роман).Но все-таки работоспособность и выносливость русского народа есть неоспоримый факт, против которого трудно возразить. И как бы ни хотели ученые всего мира понять «загадочную русскую душу», вряд ли кому-то из них это под силу, ведь она настолько уникальна и многогранна, что ее «изюминка» навсегда останется тайной для всех.

Традиции и обычаи русского народа

( Русская еда )

Народные традиции и обычаи представляют собой уникальную связь, своеобразный «мост времен», связывающий далекое прошлое с настоящим.Некоторые из них уходят своими корнями в языческое прошлое русского народа, еще до крещения Руси мало-помалу их сакральный смысл был утерян и забыт, но основные моменты сохранились и соблюдаются до сих пор. В деревнях и поселках русские традиции и обычаи чтятся и помнятся в большей степени, чем в городах, что связано с более обособленным образом жизни городских жителей.

С семейной жизнью связано большое количество обрядов и традиций (это и сватовство, и свадебные торжества, и крещение детей).Проведение древних обрядов и ритуалов гарантировало успешную и счастливую жизнь в будущем, здоровье потомков и общее благополучие семьи.

( Цветной снимок русской семьи начала 20 века )

Издавна славянские семьи отличались большим количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже вступив в брак, оставались жить в собственном доме, главой семьи был отец или старший брат, все они должны были подчиняться и беспрекословно выполнять все их приказы.Обычно свадьбы проводились либо осенью, после сбора урожая, либо зимой после Крещения (19 января). Тогда первая неделя после Пасхи, так называемая «Красная горка», считалась очень удачным временем для свадьбы. Самой свадьбе предшествовал обряд сватовства, когда родители жениха приезжали в семью невесты вместе с его крестными, если родители соглашались отдать дочь замуж, то невеста проходила (знакомство будущих молодоженов), затем был обряд сговора и спаривания (родители решали вопрос о приданом и дате свадьбы).

Обряд крещения на Руси тоже был интересен и уникален, ребенка нужно было крестить сразу после рождения, для этого выбирали крестных родителей, которые будут нести ответственность за жизнь и благополучие крестника на протяжении всей жизни. В годовалом возрасте младенца клали на изнанку овечьего тулупа и стригли, срезая крест на макушке, с таким смыслом, что нечистые силы не смогут проникнуть в его голову, и не будут иметь власти над ему. Каждый сочельник (6 января) немного подросший крестник должен принести крестным кутью (пшеничная каша с медом и маком), а они, в свою очередь, должны одарить его сладостями.

Традиционные праздники русского народа

Россия – поистине уникальное государство, где наряду с высокоразвитой культурой современного мира бережно чтят древние традиции своих дедов и прадедов, уходящие в глубь веков и хранящие память не только о православных обетах и ​​канонах, но и древнейшие языческие обряды и таинства. И по сей день отмечают языческие праздники, люди прислушиваются к приметам и вековым преданиям, помнят и рассказывают своим детям и внукам древние предания и легенды.

Основные народные праздники:

  • Рождество 7 января
  • Святки 6-9 января
  • Крещение 19 января
  • Масленица с 20 по 26 февраля
  • Прощеное воскресенье ( перед началом Великого поста )
  • Вербное воскресенье ( воскресенье перед Пасхой )
  • Пасха ( первое воскресенье после полнолуния, которое наступает не ранее дня условного весеннего равноденствия 21 марта )
  • Красная горка ( первое воскресенье после Пасхи )
  • Троица ( воскресенье Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи )
  • Иван Купала 7 июля
  • День Петра и Февронии 8 июля
  • Ильин день 2 августа
  • Медовый Спас 14 августа
  • Яблочный Спас 19 августа
  • Третий (Хлебный) Спас 29 августа
  • День покрытия 14 октября

Существует поверье, что в ночь на Ивана Купалу (6-7 июля) раз в году в лесу расцветает цветок папоротника, и кто его найдет, тот обретет несметные богатства.Вечером возле рек и озер разжигают большие костры, люди, одетые в праздничные древнерусские одеяния, водят хороводы, поют обрядовые песнопения, прыгают через костер, пускают венки по течению, надеясь найти свою вторую половинку.

Масленица — традиционный праздник русского народа, отмечаемый за неделю до Великого поста. Очень долго Масленица была не праздником, а обрядом, когда чтили память усопших предков, угощая их блинами, прося у них плодородный год, а зиму проводя сжиганием соломенного чучела.Прошло время, и русский народ, жаждущий веселья и положительных эмоций в холодное и унылое время года, превратил печальный праздник в более веселый и удалой праздник, который стал символизировать радость скорого окончания зимы и прихода долгожданное тепло. Смысл изменился, но традиция выпечки блинов осталась, появились увлекательные зимние развлечения: катание на санях и конях с горки, сжигалось соломенное чучело Зимы, всю масленичную неделю на блины ходила родственница, иногда к теще -закону, то к невестке, везде царила атмосфера праздника и веселья, на улицах устраивались различные театрализованные и кукольные представления с участием Петрушки и других фольклорных персонажей.Одним из самых красочных и опасных развлечений на Масленицу были кулачные бои, в которых участвовало мужское население, для которого было честью принять участие в своеобразном «боевом подвиге», испытав их на отвагу, отвагу и ловкость.

Рождество и Пасха считаются у русского народа особо почитаемыми христианскими праздниками.

Рождество Христово не только светлый праздник православия, он также символизирует возрождение и возвращение к жизни, традиции и обычаи этого праздника, наполненного добром и человечностью, высокими нравственными идеалами и торжеством духа над мирскими заботами , в современном мире вновь открываются обществу и переосмысливаются им.День перед Рождеством (6 января) называется Сочельником, потому что главное блюдо праздничного стола, которое должно состоять из 12 блюд, — это особая каша «сочиво», состоящая из вареной крупы, сбрызнутой медом, посыпанной маком и орехи. Садиться за стол можно только после того, как на небе появится первая звезда, Рождество (7 января) – семейный праздник, когда все собрались за одним столом, съели праздничную трапезу и подарили друг другу подарки. 12 дней после праздника (до 19 января) называются Святками, раньше в это время девушки на Руси проводили различные сборы с гаданиями и обрядами для привлечения женихов.

Светлая Пасха издавна считалась на Руси великим праздником, который в народе ассоциировался с днем ​​всеобщего равенства, прощения и милосердия. Накануне пасхальных торжеств русские женщины обычно пекут куличи (праздничный пасхальный хлеб) и пасху, убирают и украшают свои жилища, молодежь и дети красят яйца, которые, по древней легенде, символизируют капли крови Иисуса Христа, распятого на кресте. Пересекать. В день Страстной Пасхи нарядно одетые люди, встречаясь, произносят «Христос Воскресе!», отвечают «Воистину Воскресе!», после чего следует троекратное целование и обмен праздничными пасхальными яйцами.

Путин «перевозит членов семьи в сибирский «подземный город», созданный для того, чтобы пережить ядерную войну»

В последние дни Владимир Путин спрятал членов своей семьи в «подземном городе» в Сибири, по словам российского профессора.

Роскошный высокотехнологичный бункер расположен в Горном Алтае и предназначен для защиты на случай ядерной войны, рассказал 61-летний политолог Валерий Соловей.

Бывший профессор Московского государственного института международных отношений (МГИМО) — Соловей ранее утверждал, что Путин страдает от проблем со здоровьем, которые скрываются от российской общественности, и принимал участие в странных секретных шаманских ритуалах вместе со своим министром обороны Сергеем Шойгу.

Некоторые в Москве отвергают Соловея как конспиролога или мистификатора, но только на прошлой неделе российские власти в течение семи часов допрашивали его из-за заявлений, которые он сделал о медицинском и психическом состоянии Путина на сайте Telegram, которым он управляет.

В его доме также был проведен обыск и изъято несколько электронных устройств. Впоследствии Соловей был освобожден, но дело не закрыто.

Заявление прозвучало, когда Россия обстреляла Киев и Харьков ракетными ударами, что привело к обвинениям в том, что Путин совершает военные преступления, сбрасывая разрушительные кассетные бомбы на беспомощных мирных жителей.

Роскошный высокотехнологичный бункер, в котором предположительно находится семья Путина, расположен в Горном Алтае и предназначен для защиты на случай ядерной войны, заявил 61-летний политолог Валерий Соловей (на фото)

Соловей ранее утверждал, что Путин (на последнем фото) неделю) страдает от проблем со здоровьем, скрытых от российской публики, и принимал участие в причудливых тайных шаманских ритуалах вместе со своим министром обороны Сергеем Шойгу

Курорт Алтайское Подворье, построенный Газпромом в Горном Алтае.На курорте якобы находится одна из личных дач Путина

Соловей утверждает, что семью Путина перевезли в огромный подземный бункер, закопанный в Горном Алтае (на фото курорт «Алтайское подворье»)

«В выходные семью президента Путина эвакуировали в специальный Бункер подготовлен на случай ядерной войны», — сказал профессор в видео. «Этот бункер находится в [горной] Республике Алтай. «По сути, это не бункер, а целый подземный город, оснащенный по последнему слову науки и техники.(на фото Алтайские горы)

Заявление Соловья прозвучало в тот момент, когда Россия наносит ракетные удары по Киеву и Харькову, что приводит к обвинениям в том, что Путин совершает военные преступления, сбрасывая разрушительные кассетные бомбы на беспомощных мирных жителей (на фото: административный центр Харькова после обстрела в марте 1, 2022)

Спасатели видны в здании, которое, по словам городских властей, было повреждено ракетой, в центре Харькова, Украина, на этом рекламном снимке, опубликованном сегодня, 1 марта

«В выходные была эвакуирована семья президента Путина в специальный бункер, подготовленный на случай ядерной войны», — сказал профессор в видео.

‘Этот бункер находится в [горной] Республике Алтай.

‘На самом деле это не бункер, а целый подземный город, оснащенный по последнему слову науки и техники.’

Он предупредил: «Надеюсь, для тебя это что-то значит? Что президент отправляет свою семью в этот бункер?

Соловей, который утверждает, что имеет инсайдерские контакты в Кремле, как полагают, имеет в виду обширную горную дачу, построенную якобы энергетическим гигантом «Газпром» около десяти лет назад в Онгудайском районе Республики Алтай, регионе Сибири, граничащем с Монголией. Китай и Казахстан.

Наблюдатели заметили несколько вентиляционных отверстий на территории, окружающей убежище в горах, и высоковольтную линию, соединенную с ультрасовременной подстанцией на 110 киловольт, достаточной для питания небольшого города.

Сообщалось, что во время строительства на участке находились огромные немецкие туннельные копатели.

Соловей не назвал членов семьи Путина, предположительно отправленных в бункер, но ранее утверждал, что 38-летняя олимпийская чемпионка по художественной гимнастике Алина Кабаева является тайной супругой российского лидера.

«Это его настоящая семья, и Алина способна влиять на его решения», — сказал он в прошлом году.

Соловей не назвал членов семьи Путина, предположительно отправленных в бункер, но ранее утверждал, что 38-летняя олимпийская чемпионка по художественной гимнастике Алина Кабаева является тайной супругой российского лидера (фото Путина и Кабаевой в Кремле без даты)

У Путина есть две взрослые дочери Мария Воронцова, 36 лет, генетик, и Катерина Тихонова, 35 лет, танцовщица, ставшая математиком.

Также сообщается, что у него есть дочь по имени Луиза Розова, 18-летняя наследница, также известная как Елизавета Кривоногих, от предыдущих отношений с уборщицей, ставшей мультимиллионером Светланой Кривоногих, 45 лет, ныне совладельцем крупного Русский банк.

Неподтвержденные слухи, опровергаемые Кремлем, говорят, что у него есть дети от Кабаевой.

Ранее Путин сказал: «У меня есть личная жизнь, в которую я не допускаю вмешательства. Его нужно уважать».

Он сожалел о «тех, кто со своими сопливыми носами и эротическими фантазиями лезет в чужие жизни».

Кабаева официально заявила, что встречалась с неназванным мужчиной, которого «я очень люблю», хвастаясь: «Иногда ты чувствуешь себя такой счастливой, что тебе даже становится страшно».

Заявленный переезд его семьи в бункер произошел из-за «провала» стратегического плана Путина по завоеванию Украины, сказал Соловей.

«Это его настоящая семья, и Алина способна влиять на его решения», — сказал Соловей в прошлом году (Кабаева на фото в 2018 году)

У Путина две взрослые дочери Мария Воронцова, 36 лет (на фото в центре), генетик, и Катерина Тихонова, 35 лет, танцовщица, ставшая математиком.

Путин был поражен «чрезвычайно сильной, единой и очень негативной реакцией коллективного Запада на российские планы».

«Путин планировал вечером воскресенья, 27 февраля, объявить о полной и бесспорной военной победе российских войск — и объявить об окончании или скором завершении так называемой «спецоперации», — сказал Соловей.

‘Как вы знаете, ни одна цель российского вторжения в Украину не была достигнута.’

Счета потерь России после вторжения в Украину колеблются между 700 и 4500 украинскими заявлениями в первые дни боев.

Россия утверждает, что нанесла удар по 1146 объектам украинской военной инфраструктуры, включая 31 пункт управления и связи, 81 базу ПВО С-300, а также зенитно-ракетные комплексы «Бук М-1» и «Оса», а также 75 радиолокационных станций.

«Всего уничтожено 311 танков и другой бронетехники, 42 самолета и вертолета (в том числе наземные), 51 реактивная система залпового огня, 147 единиц полевой артиллерии и минометов, 263 специализированных боевых автомобиля», — говорится в сообщении Минобороны. Об этом сообщил официальный представитель министерства Игорь Конашенков.

Но были широко распространены сообщения о том, что российские подразделения были успешно отбиты украинскими войсками, а российские власти пытались скрыть количество потерь, понесенных в их рядах.

Одним из наиболее поразительных заявлений Соловея было то, что министр обороны Шойгу организовал для Путина участие в шаманском ритуале в Сибири, который включал в себя принесение в жертву черного волка для улучшения здоровья президента.

В настоящее время Шойгу лично контролирует военную операцию России на Украине.

Одним из наиболее поразительных утверждений Соловея было то, что министр обороны Шойгу (на фото февраль 2022 г.) организовал для Путина участие в шаманском ритуале в Сибири, который включал в себя жертвоприношение черного волка в ходе обряда улучшения здоровья президента

Соловей предположил в прошлая шапка Путин (на фото) страдал ранней стадией болезни Паркинсона и что у него тайная опасная для жизни болезнь, но не представил доказательств своих утверждений

‘Кусок белой ткани был пропитан волчьей кровью и сожжен », — сообщил анонимный Telegram-канал «Генерал СВР», связанный с Соловеем, в сентябре 2021 года.

‘Они якобы видели в дыму черного ворона, который долго кружил.

‘Этот знак почему-то объяснили Путину большой удачей’.

На вопрос о его утверждениях о том, что Путин серьезно болен — что Кремль категорически отрицает, — Соловей сказал: «Я не использую выражение «неизлечимо болен» и никогда не использовал его.

‘Я использую эвфемизм: личные обстоятельства непреодолимой силы.’

В прошлом он предполагал, что Путин страдал болезнью Паркинсона на ранней стадии, и что у него скрытая опасная для жизни болезнь, но не представил доказательств своих утверждений.

Национализм за один день – Исследования национализма

х

Конфиденциальность и файлы cookie

Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая, вы соглашаетесь на их использование. Узнайте больше, в том числе о том, как управлять файлами cookie.

Понятно!

«Вчера, 17 мая, мы, норвежцы, праздновали день нашей конституции в ознаменование подписания конституции Норвегии в 1814 году. Может быть, это потому, что мы маленькая страна: в Норвегии это важный день.По всей Норвегии дети дефилировали в своих лучших нарядах под музыку тысяч марширующих оркестров, и было произнесено бесчисленное количество речей, чтобы напомнить друг другу, как норвежцам, что свобода никогда не должна восприниматься как нечто само собой разумеющееся».

– Андреас Хельдал-Лунд, речь победителя, Лейпцигская премия в области прав человека, 2003 г. Лейпцигская премия в области прав человека Европейско-американского гражданского комитета по правам человека и религиозной свободе в США (18 мая 2003 г.).

В отличие от дискуссий на прошлой неделе, на этой неделе основное внимание уделяется более выразительной стороне национализма – празднованию национальных дней.В соответствии с гибкой природой национализма празднование национальных дней принимает самые разные формы, отличающиеся от одной нации к другой. Многие служат празднованием независимости или обретения государственности, но нередко можно найти и противоположные примеры. Предоставленные тематические исследования – празднование национальных дней Норвегии и России, являются частью последних и сильно отличаются друг от друга. Их происхождение, возраст, организация, восприятие и участие — все это способствует установлению дня празднования, уникального только для них самих.

Норвегия

(Изображение: Детский парад у ворот Карла Юхана в Осло)

Историческое развитие

После объединения в единое королевство между 10 и 14 веками Норвегия вступила в Кальмарскую унию со Швецией и Данией в 1397 году, а в 1536 году была аннексирована Данией. В 1814 году, в конце Наполеоновские войны, Кильский договор предоставил Норвегию Швеции, воевавшей против Наполеона, из побежденной Дании.Это вызвало возмущение в Норвегии, подстегнув националистическое движение, которое материализовалось в течение нескольких месяцев и завершилось поспешным подписанием отдельной норвежской конституции 17 -го мая 1814 года (Elgenius 2009: 107). После короткой и ограниченной войны Норвегия была вынуждена вступить в союз со Швецией (Elgenius 2009), но ей было разрешено сохранить свою Конституцию и парламент. В этом контексте публичные празднования годовщины подписания Конституции возникли в Норвегии в 1820-х годах, идентифицируя Норвегию как независимую нацию и демонстрируя сопротивление шведскому господству (Elgenius 2009: 107-108).Шведская монархия и парламент пытались запретить празднование, но безуспешно; а к 1840-м годам 17 мая широко и всенародно отмечалось по всей стране (Elgenius 2009: 109).

Однако на тот момент День Конституции был далек от единого или однородного празднования. Различные общественно-политические группы организовывали отдельные парады, часто организованные политическими партиями, подчеркивая такие вопросы, как избирательное право женщин и воздержание (Elgenius 2009: 109; Blehr 1999: 177).Однако по мере усиления борьбы за независимость к концу 19 века празднования стали более сплоченными, и даже консервативные шествия стали использовать норвежские флаги без герба Союза в углу (Elgenius 2009: 109; 2011: 402). В 1870-х годах был введен «парад флагов мальчиков», в котором к 1889 году стали участвовать и девочки, что сделало детей центром празднования (Elgenius 2009: 111-113). Распад Союза в 1905 году принес краткую паузу относительного единства в праздновании, прежде чем классовая борьба 1920-х и 1930-х годов снова придала празднованию явно политический и раскольнический характер (Elgenius 2009: 112).Обычно утверждается, что нацистская оккупация 1940-1945 годов изменила характер Дня Конституции, создав сильное чувство сопротивления, общности и национальной солидарности, что привело к его нынешней форме (Elgenius 2009: 112-113; Blehr 1999: 177). . За исключением некоторых разногласий вокруг референдумов о членстве в ЕС/ЕС в 1970-х и 1990-х годах, празднование с этого момента приобрело резко аполитичный характер (Blehr 1999: 177, 181).

 (Изображение: Норвежская королевская семья машет рукой детскому параду с балкона Королевского дворца в Осло)

Текущая форма

Сегодня около 78 процентов населения Норвегии участвует в каком-то праздновании Дня Конституции (Elgenius 2009: 105).Национальный день Норвегии по своей форме резко отличается от большинства других национальных дней: в то время как другие государства часто празднуют свою нацию военными парадами, День конституции Норвегии является чисто гражданским праздником, в котором парады школьников занимают центральное место (Blehr 1999: 175). -176). Начиная с церковных служб и торжественных поминок на воинских мемориалах ранним утром, торжества приобретают праздничный и радостный характер на весь оставшийся день (Blehr 1999: 177).Парады организуются школами и местными комитетами, состоящими из представителей гражданского общества и местных политических партий, и высокая посещаемость обеспечивается за счет решительного поощрения – хотя и не принуждения – всех школьников к участию (Blehr 1999: 177-178). На детских парадах дети маршируют как представители своей школы, а не своего класса или этнической принадлежности; они размахивают норвежскими флагами, часто носят традиционную национальную одежду (детям иммигрантов разрешается носить национальную одежду родной страны их родителей) (Blehr 1999: 178, 183-184) и поют национальный гимн Ja vi elsker dette landet ( Да, мы любим эту страну ), а также песню Norge I rødt, hvitt og blått ( Норвегия в красных, белых и синих тонах ), посвященную норвежскому флагу.За детскими парадами следуют гражданские парады, которые носят неформальный характер и в которых люди участвуют не как отдельные лица, а как представители одной из многочисленных гражданских ассоциаций, пронизывающих норвежское общество, или, если они не принадлежат ни к одной из таких ассоциаций, просто как граждане (Blehr 1999: 179). Практика представления членов групп, а не отдельных лиц «свидетельствует о важности эгалитарных идеалов в норвежском обществе» (Blehr 1999: 186). Ассоциации, представляющие политические интересы, которые считаются в какой-либо степени спорными, такие как ЛГБТ-группы и атеистические организации, исключаются, как правило, по собственному желанию (Blehr 1999: 177, 183).В отличие от детских парадов, в парадах граждан можно участвовать как этническая группа, но такие группы даже здесь встречаются редко (Blehr 1999: 183-184). Как и на детских парадах, участники гражданских парадов часто одеты в традиционную народную одежду – бунад – машут норвежскими флагами и поют одни и те же гимны. В дополнение к детским и гражданским парадам у выпускников средних школ также есть свои собственные, очень неформальные шествия, которые предназначены для развлечения и часто включают некоторые несколько противоречивые политические заявления, хотя неявно признается, что весьма спорные вопросы должны быть исключены даже из этих процессий (Blehr 1999: 179).Во всех трех видах парадов участники обычно носят красную, белую и синюю шелковую ленту на левой стороне груди, «над сердцем — символическую связь между личностью и нацией» (Эльгениус 2009: 115). После парадов вторая половина дня проводится на школьных дворах, где дети играют в игры и едят пирожные, мороженое и хот-доги, а взрослые общаются с соседями и знакомыми (Blehr 1999: 178).

(Изображение: норвежский наследный принц и его семья в традиционной народной одежде, bunad )

Обсуждение

Празднование Дня Конституции Норвегии 17 мая года считается уникальным: это широко отмечаемое радостное событие, организованное гражданским обществом, а не государством как таковым, характеризующееся сильным чувством гордости и (возможно, сильно преувеличенное) национальное единство, в котором (якобы) безобидная природа норвежского национализма демонстрируется через мирные детские парады (Blehr 1999: 175).Более того, что особенно важно, празднования в высшей степени инклюзивны: хотя можно было бы ожидать, что интенсивное выставление напоказ национальных символов и сильное выражение национального романтизма заставят иммигрантов и иностранцев чувствовать себя исключенными из празднования, опросы на самом деле показали, что иммигранты чувствуют себя более вовлеченными. в этот день и находят норвежцев более приятными и гостеприимными, чем обычно. Таким образом, День Конституции представляет собой «низкопороговое открытие норвежского национального сообщества» (Bjørnholt 2005: 9).Это полностью соответствует государственной идеологии интеграции, но является совсем недавним событием, поскольку парады были исключительной прерогативой этнических норвежцев всего несколько десятилетий назад, когда шведских детей часто исключали из парадов (Blehr 1999: 183). ; Бьорнхольт 2005: 9).

Уникальное значение, размах и форма празднования объясняются рядом факторов. Принято считать, что широкое использование традиционной народной одежды bunad можно «объяснить потребностью молодого народа в национальной символике» (Bjørnholt 2005: 2), и то же самое можно сказать о широком использовании Норвежские флаги и пение государственного гимна, Ja vi elsker dette landet. Мало того, что норвежская нация молода, ее национальность постоянно оказывается уязвимой (Elgenius 2009: 115; 2011: 397), сначала из-за насильственного союза со Швецией в 1814-1905 годах, а затем из-за нацистской оккупации 1940-1945 годов. , а для некоторых – дебатами о вступлении в ЕС/ЕС в 1970-х и 1990-х годах. Хотя Норвегия на короткое время была независимой в 1814 году, норвежский национальный проект и День Конституции были связаны с борьбой за независимость — нацией в поисках государственности — в течение 91 года.Отдельное, но не менее важное объяснение можно найти в церемониальной практике самих празднований: с момента введения «парада флагов для мальчиков» в 1870-х годах широкое участие обеспечивалось за счет активного поощрения участия детей в детских парадах. , что также послужило внедрению и воспроизведению национальных чувств с юных лет и придало празднованиям радостный и гражданский характер, который они имеют сегодня (Энгелиус 2009: 113, 116; 2011: 411).

День России

россияне не один день отмечают как свои национальные дни или просто дни, когда они выражают свой национализм, «однако официальный НД сегодня — это День России [12 июня], посвященный провозглашению суверенитета России и началу постсоветского пространства». — Советская эпоха в 1991 году. Он был принят в 2004 году в качестве государственного праздника и характеризуется государственными празднованиями (Эльгениус, 2005: 171)». Тем не менее, для россиян это самый непонятый и расплывчатый национальный день среди всех других национальных праздников.По данным «Социологи Левада-центра опросили 1600 человек о том, как они относятся к этому празднику. Согласно опросу, 44 процента респондентов считают, что праздник называется «День независимости России». Только 38% знали, что на самом деле он называется «День России». Пятая часть респондентов не смогла ответить, от какого субъекта независима Россия (Литовкин, 2014)».

Большинство людей посещают различные мероприятия, запланированные на день, в том числе; концерты известных музыкантов, мероприятия для детей, планы поехать с семьей в парк или просто потусоваться в пабах.Обычно ночью устраивают фейерверк и церемонию награждения. «Праздник теперь используется и как возможность вручить государственные награды выдающимся россиянам, добившимся значительных успехов в уходящем году — в науке, гуманитарных науках, искусстве и гуманитарной деятельности. Эти официальные вручения наград широко транслируются по телевидению, и на них присутствуют некоторые из самых видных политических деятелей России. Вечером Послание Президента, тоже по телевидению (Макагонова, н.д.)».

Многие связывают эту путаницу с тем фактом, что это молодой праздник, который был основан недавно, объясняет Эльгениус (2005): «В случае России, Словакии и Хорватии необходимо учитывать, что государственные национальные праздники был создан недавно, и, возможно, еще не сформировалась схема празднования.Сами россияне не отмечают ни один из дней [День России, День Отечества или День народного единства], недавно учрежденных государственными элитами, которые при этом отменили годовщину «Великой Октябрьской социалистической революции» как государственный праздник, несмотря на то, что опросы показывают, что большинство россиян выступают за его сохранение. С другой стороны, День Победы [9 мая] до сих пор остается самым популярным национальным праздником в России (с. 254)». Кажется, что большая часть усилий по празднованию этого национального дня исходит от правительства, в то время как люди просто считают его просто еще одним выходным днем!

Понимание праздников в России

В России 20 века развитие календарно-праздничной культуры определялось культурными трансформациями, происходившими под влиянием социально-экономических потрясений и их негативных последствий для демографических процессов и мобильности молодых поколений россиян.В результате изменились типы личности и сознание людей, изменилось их отношение к семье и ее ценностям. Численное уменьшение населения и нарушение механизма передачи этнически значимой информации привели к ее утрате. (Л.А. Тульцева стр. 97)

Имея в виду эту контекстуализацию, чтобы по-настоящему понять традиционный русский праздник, необходимо осознавать усилия организаторов поддерживать астрономический/календарный цикл, который в нашем случае совпадает с православным календарем.Эти праздники нужны как никогда. Являясь вехами смены природных сезонов, они соответствуют исторически сложившимся хозяйственно-культурным типам жизнеобеспечения и отличительным чертам сознания. Такой отдых более востребован сельскими семьями, которые в силу образа жизни, зависимого от мира природы, всегда были многодетными. Стратегия проводимой демографической политики должна быть ориентирована на многодетные семьи, особенно сельские. Именно многодетные сельские семьи являются тем демографическим ресурсом, который поможет сохранить образы и символические смыслы нашего обрядово-праздничного наследия.(Там же)

Ренессанс

Вопрос о воссоздании традиционных моделей обрядово-праздничной культуры с целью не только улучшения социокультурных параметров, но и интереса городских жителей к собственному этнокультурному наследию решался в 1970-80-х гг. Именно тогда праздники родного села, улицы и города получили широкое признание. Частью праздничного досуга стали фестивали с представлениями народных промыслов, фольклора и этнографических обрядов на клубных сценах и в местах традиционных посиделок на свежем воздухе.(Там же)

В последние десятилетия, вплоть до настоящего времени, подобные «массовые» мероприятия играют особо заметную роль в поддержании обобщенной версии традиционного пласта русской культуры. Эти праздники по своей сути стилизованы под старину, со смешением различных региональных этнографических и фольклорных стилей, а сами реконструированные формы часто лишь отдаленно напоминают свои прототипы, восходящие якобы к этнографическим истокам. Это явление «вторичности» в жизни этнически маркированных праздников характерно и отражает отношение общества к своему наследию.(Там же)

1990-е годы войдут в российскую историю как десятилетие беспрецедентного опустошения сел и катастрофического роста обезлюдения исконно русских территорий. Она усугубилась в 2010 г. экологической катастрофой, охватившей европейскую часть России. Этническая культура этих областей подверглась очередному испытанию на выживание. Оно понесло невосполнимую утрату с уходом старшего поколения, которое часто было последним носителем идиосинкразических диалектов и собственных способов восприятия окружающего мира.Среди них были последние хранители сакральных знаний. Как никогда раньше, жизнь праздника теперь зависит от экономического положения населения. Если нет работы, нет праздника. В то же время многое зависит от отношения общества и отдельных людей к собственному этнокультурному наследию. (стр.97)

Заключение

Два примера, проиллюстрированные выше, показали, как празднование национального дня может принимать разные формы, особенно контрастируя с социальным положением тех, кто ускорил эти празднования (норвежское празднование шло снизу вверх по сравнению с русским подходом сверху вниз).Однако также важно учитывать то, что здесь не показано: оба примера были санкционированными государством национальными днями, но чаще всего нация празднует вместе более одного раза. Это имеет для нас особое значение, поскольку это обсуждение проходит в штате, где нет официального национального дня. Что это говорит о природе национализма в Соединенном Королевстве? Отличает ли официальный характер национального дня его от других национальных праздников? Придает ли государственное участие больше значения национальным дням? Возвращаясь к двум примерам, есть ли какая-то особенно веская причина, по которой эти два национальных дня трактуются так по-разному? Есть ли какие-то общие точки соприкосновения с национальными днями по всему миру? Не стесняйтесь использовать празднование национального дня вашего штата в качестве отправной точки.

Ключевые вопросы

  • Таким образом, именно в этот момент материализуется День России. Но, учитывая этот исторический контекст оформления праздников в России, был ли когда-нибудь успех безродного Дня России?
  • В свете очевидных проблем, возникших с 90-х годов, нынешняя политическая ситуация и внимание СМИ к России обеспечили решение?
  • Не станет ли неучастие в праздновании Дня России маркером того, кто пропутинский, а кто потенциальная угроза нации?

Источники

Бьёрнхольт, М., 2005. «Hvorfor er folkedrakt så viktig i Norge og marginalt i nabolandene?» Nordic Journal of Cultural Policy. 8 (2): 34-50

Блер, Б., 1999. «Священное единство, священное сходство: парады в честь Дня конституции Норвегии», , этнология. 38 (2): 175-189

Эльгениус Г., 2009 г. «Успешное государственное строительство и церемониальный триумф: День Конституции в Норвегии». Глава 8 в: Д. Маккроун и Г. Макферсон (редакторы), 90 325 Национальных дней: создание и мобилизация национальной идентичности. Собачьи мельницы: Пэлгрейв Макмиллан

Эльгениус, Г., 2011. «Политика признания: символы, национальное строительство и соперничающие национализмы». Нации и национализм 17, вып. 2: 396-418.

Эльгениус, Г., 2005. Выражения государственности: национальные символы и церемонии в современной Европе. Кандидат наук . Лондонский университет.

Фролова А., 2013. Современный календарь праздников россиян

Тульцева Л.А., 2012. Российские праздники и демография в 20 и начале 21 веков.

Литовкин Н., 2014. День России: самый непонятый выходной день в стране. Russia Beyond the Headlines [Online] Доступно по адресу: http://rbth.co.uk/society/2014/06/12/russia_day_the_countrys_most_misunderstood_day_off_37427.html Получено 3 марта 2015 г.

Макагонова В., (б/д) День России – 12 июня День Независимости в России.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.