Русские народные летние праздники: «Летние праздники Мир народной культуры.. Праздники прощания с весной и встречи лета.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Содержание

Основные русские народные праздники. Русские народные праздники и обряды. Летние народные праздники в России Все праздники на руси

Само слово «праздник» произошло от древнеславянского «праздь», то есть «безделье, ничегонеделанье, отдых».

На первый взгляд, праздничные дни не приносят особенной пользы, кроме хорошего, веселого отдыха, однако, значение их преуменьшать не следует.

Каждая праздничная дата имеет свой смысл, несет свое предназначение, и календарь праздников, будто бы, соединяет прошлое и настоящее . Именно в праздники особенно ярко выделяются традиции, вырисовываются обычаи, именно удается отразить всю красоту и вековую мудрость своих предков, силу, характер, талантливое творческое начало, уважение и преклонение перед верованиями и достижениями дедов, почитание природы и ее явлениям.

К праздникам готовились заранее. Задолго до наступления красной даты шили нарядные одежды, украшали их, затем, готовили и учили молодых девушек готовить праздничные блюда .

Кстати, к каждому празднику необходимо было свое, праздничное кушанье. Иные блюда готовились не один день .

Для праздничных гуляний сочиняли песни, придумывались танцы. Девушки и молодые люди должны были не только в труде показывать свое мастерство, но и в танце, в песни. Люди общались, веселились, передавая из уст в уста напевки, игры, приговоры, небольшие сценки, хороводы, образуя тем самым мощный пласт народной культуры.

Многие праздники и сейчас прекрасно помнят и отмечают. Одним из таких праздников является Масленица.

Масленица

Этот праздник знаменовал собой окончание зимы и начало весны . Называется он так не случайно. Празднуется Масленица в самую последнюю неделю перед Великим постом. В это время уже нельзя было есть мясное, но вот на молочные продукты запрета еще не было. Поэтому основным праздничным блюдом были блины, которые обильно поливались маслом

.

Точного календарного дня это праздник не имеет, он высчитывается от Пасхи. Вся неделя была праздничной и каждый день имел свое название. В понедельник отмечали встречу, во вторник устраивали заигрыш, среда считалась лакомкой, четверг — разгулом, пятницу называли тещиными вечёрками, а в субботу – золовкины посиделки, воскресенье был прощенным днем, или проводами .

Еще перед Масленицей, в воскресенье, отец девушки, которую отдали в жены, приезжал к новой родне с угощениями и звал молодых к себе в гости . В масленичную пятницу, обычно, молодые приезжали. К этому времени теща готовила самые вкусные блюда и угощения. Конечно же, на почетном месте были блины. Встреча проходила тепло, радостно, по семейному, до глубокого вечера. Мужчины говорили о своем, а мать с дочерью обсуждали свое житье – бытье. Отсюда и название — тещины вечёрки. В субботу родню встречала золовка.

В эти дни молодой муж должен был катать молодую жену с ледяных горок. Катание сопровождалось весельем, смехом, поцелуями. Проводились кулачные бои, катания на тройках .

Самым ярким событием Масленицы было сжигание чучела. Чучело делали заранее из соломы, скидывались на наряд, потом носили соломенную куклу по деревне, и после этого уносили в поле, где и сжигали под приговорки « Масленица прощай, на тот год опять приезжай».

В воскресенье просили прощение у всех живых и даже мертвых. После этого нужно было обязательно сходить в баню, чтобы очищенными заступить на Великий пост.

Вербная неделя

Это шестая неделя Великого поста. После Вербного воскресенья начинается Страстная неделя.

За 5 дней до своей смерти Христос вошел в Иерусалим, и жители встретили его, выстилая ему дорогу ветвями финиковой пальмы, как знак наивысшего почитания . Народ принял Иисуса за самого великого царя. Вход Христа в Иерусалим и знаменует эта неделя.

На Руси же пальм не было, поэтому ее заменили веточкой вербы . Отсюда и название — Вербная неделя.

Это празднество отмечается тихо, без особенного веселья и гулянья, ведь Великий пост еще не закончен. Обычно, в эти дни пекли печенья или хлебцы и ставили дома веточки вербы .

Считалось, что если съесть несколько вербных сережек, то можно защититься от хворей . Если женщина не могли родить, ей тоже давали есть сережки освященной вербы.

В этот день нужно было хлопать веточкой вербы каждого, чтобы прибавить здоровья.

Это самая последняя неделя перед Пасхой, когда вспоминаются все мучения погребенного Христа . С понедельника по среду идет литургия, а уже с четверга начинают готовиться к Пасхе и наступают самые скорбные дни поминания.

Считалось, что в Страстной четверг разверзается небо и на землю спускаются наши предки, чтобы пробыть на земле до Троицы

.

Самый яркий обычай Страстного четверга – очищение. Люди не только мылись в бане, но и ныряли в прорубь, для того, чтобы омыться от болезней, недугов и дурного глаза. Сбрасывали и сжигали старую одежду, чтобы и хвори сгорали вместе с ней.

В Страстную пятницу отмечался день скорби из-за гибели Христа . Этот день накладывал на поведение человека особенные запреты. Были запрещены игры, хороводы, даже говорить в такой день надо было меньше. Детям не позволялось играть, шуметь, бегать и кричать. Запрет распространялся даже на скот – с коров и овец снимали колокольчики, а птицу закрывали в сарай, чтобы не шумела. Можно было скорбеть, плакать.

С четверга по субботу смолкали колокола на церквях.

Пасха означает воскрешение Иисуса Христа . Это самый древний и Великий праздник. Ей заканчивается Великий пост — в воскресенье. Каждый год эта дата исчисляется по лунно-солнечному календарю и точного числа не имеет.

Еще ночью начинается самое торжественное богослужение, а потом всю неделю отмечается самый светлый праздник .

На столах в эти дни самые богатые яства и угощения. Здесь и мясные блюда, и рыба, и вино, и сладости. Хозяйки пекут сладкие куличи, из творога делают специальное блюдо, которое готовится лишь один раз в год. Особенное место всегда занимали крашеные яйца, которые являлись символом жизни и солнца.

В эти дни принято ходить в гости и принимать гостей у себя. При этом, обязательным приветствием должно быть христосование, то есть, троекратное целование с приговором «Христос воскрес» «Воистину воскрес».

В этот день можно было просить у Бога все, что сильно хочется, считалось, что такие просьбы непременно исполнятся.

На улицах устраивались гулянья, игры с катанием яиц, водили хороводы, ставили карусели, пели и плясали .

Троица

Троица — праздник, который посвящен Пресвятой Троице , то есть, Богу — Отцу (он ни от не рожден и ни от кого не исходит), Богу — Сыну (рожден от Бога- Отца)и Богу Святому Духу (он исходит от Бога- Отца) . Эта Троица творит мир, освещает его и ведет.

Праздник символизирует то, что людям не сразу открываются все таинства бытия. Так Бог послал им сначала Сына, а затем Святой Дух. И сам праздник означает восхваление Бога во всех трех его ипостасях.

В этот день хозяйки украшают дом зеленью, готовят праздничное угощение, а вечером отправляются на гулянья. Молодежь развлекается играми, песнями, хороводами.

Иван Купала

Этот праздник приурочен к рождеству Иоана Крестителя (еще одно его имя- Купала), и отмечается 7 июля

.

Именно в этот день принято было купаться, прыгать через костер и собирать целебные травы.

Спасть в эту ночь не ложились, потому что, считалось, что именно в эту ночь нечисть — водяные, русалки, кикиморы, лешие- наиболее сильны и опасны . Их разгоняли большими кострами, через которые прыгали, изгоняя из себя все нечистое, а затем купались, ведь вода принимала в это время магическое действие. В эту ночь молодежь выбирала себе пару. Плелись венки, а потом, венок возлагался на голову любимого . Пара бралась за руки и уже вместе прыгали через костер. Считалось, что если руки не разомкнуться, быть свадьбе. Смотрели — чья пара выше прыгнет, та и жить будет счастливее. Всю ночь проводилось веселье, водились хороводы, пелись песни.

На рассвете умывались росой .

Отмечается 1(14) августа . Название «спас» происходит от сокращенного «спаситель». Медовый спас означает начало сбора меда.

В этот день освещали мед и соты. Хозяйки пекли пряники медовые, медовики, готовили квас с медом .

Все это надо было не только осветить, но и угостить бедных и больных. Люди, имеющие пасеку и не угостившие своим медом других, считались непорядочными.

Этот праздник означает преображение природы, наступление осени, отмечается 6 (9) августа . До этого дня яблоки есть не разрешалось, а вот в Яблочный спас, напротив, готовились яблочные блюда – пекли пироги с яблоками, кисели, варенье. В этот день угощали яблоками сирот, неимущих, всех своих близких, и лишь потом ели сами. Многие люди несли яблоки в церковь и на кладбище.

Народные праздники, Православные праздники, Христианские праздники, Церковные праздники — праздники русского народа, связанные с широко распространёнными народными традициями их проведения и обычаями русского народа.

Как правило, народно-православные праздники сопровождаются весёлыми и широкими народными гуляниями, песнями, хороводами и разнообразными гаданиями, молодёжными посиделками и смотринами невест.

Но есть и такие дни, где веселью нет места — это дни почитания усопших родных и близких людей, а также праздники, где почитались духи и божества.

Принятие христианства означало начало новой эпохи в жизни Руси. Языческая Русь к этому времени владела не только значительным сельскохозяйственным опытом, знанием закономерностей природы и человеческой жизни, но и достаточно представительным пантеоном языческих богов, системой обрядов, верований, устного народного творчества.
Борясь с прежними верованиями, христианство невольно сохраняло в своих обрядах отблеск языческой старины. Многие христианские праздники, очевидно, не случайно совпадают с языческими. Так, Рождество естественно для многих слилось с чествованием языческого божества торжеств и мира Коляды. И никого нынче не удивляет, что в рождественскую ночь по домам ходят ряженые дети и молодежь и колядуют – желают хозяевам счастья и добра, получают гостинцы.

Многие христианские обряды напрямую исходят из стародавних славянских праздников. Славянские и земледельческие праздники составляли основную пору отдыха после обременительного труда. Все эти праздники были основаны на верованиях и нравах наших предков и многие праздники отмечаются и поныне. И даже самый светлый праздник Пасхи вобрал в себя языческую Радуницу – день памяти по умершим, когда ушедших родных и близких поминают едой, что не принято в христианстве.
Немногим известно ныне, что в старину наши предки отмечали Новый Год 1 марта, а затем 1 сентября, и лишь с 1700 года по указу императора Петра I было приказано отмечать Новый Год 1 января.
Мы не имеем права не помнить наше прошлое и попытаемся, пусть коротко, выборочно рассказать о народно-православных праздниках.

Праздники русского народа.

Праздники русского народа: Народные праздники, Православные праздники, Церковные праздники, Христианские праздники.

Прощенное воскресение. Последний день Масленичной недели. В народе его называли еще «проводами», в связи с обрядом проводов Масленицы, а также «прощенным днем» и «целовальником», соответственно особенностям ритуала взаимного прощения грехов и обид, который в народном сознании осмыслялся как очистительный. Действо прощения грехов распространялось не только на живых, но и на умерших родственников: накануне Прощенного воскресенья крестьяне посещали могилы и отбивали по три поклона с просьбой к предкам о прощении. Кое-где к этому дню приурочивался обряд, направленный на обеспечение урожая льна: замужние женщины до начала церковной службы трижды объезжали вокруг деревни, закрывшись с головой платками.

Средокрестие, Средопостье . Среда или четверг на четвертой, Крестопоклонной, неделе Великого поста. Средокрестье знаменовало середину поста. В это день повсеместно из пресного или кислого теста пекли печенье в форме крестов, которое ели сами, скармливали домашней скотине, клали в зерно, приготовленное для посева. В Рязанской Губернии на средокрестной неделе «кликали лето»: надевали на вилы пышки, забирались на крыши и звали лето. Крестьяне выпускали из клеток птиц, тем самым как бы освобождая жизненные силы природы от зимнего плена.

Радуница. Один из наиболее важных дней поминовения умерших, приуроченный к Пасхе. Радуница отмечается чаще всего в десятый день после Пасхи – во вторник после завершения Светлой недели; реже – в Фомино воскресенье или понедельник. Во вторник Фоминой недели в церквях после литургии совершалась всеселенская панихида, по завершении которой крестьяне семьями отправлялись на кладбище «угощать родительские душеньки», «христосоваться с родными». На кладбищах устраивали семейную трапезу, приглашая к угощению и мертвых, считая, что в этот день они разговляются после Великого поста. Обязательно оставляли на могилах пасхальные яйца, закапывая их около креста, кладя на землю целиком или раскрошенными. Несмотря на поминальный характер, Радуница считалась радостным праздником. Поэтому кое-где крестьяне пировали на могилах с песнями и даже с плясками. Весеннее поминовение умерших восходит к культу предков и связано с желанием обеспечить их покровительство в земледельческом труде.

День памяти апостола Марка отмечается . Этот праздник русский крестьянин соотнес со своими трудовыми заботами и погодным календарем. На Марка обычно прилетали стаями птицы. «Если пташки летят на конопляник – будет урожай конопли», «Малый дождь грязнит, а большой очищает». Святого апостола называли в народе «ключником»: верили, что он владеет ключами от дождей. На Марка всегда усердно молились и просили и ниспослании сильного дождя, так как именно в это время было необходимо хорошенько «пролить» землю, насытить влагой. Говорили: «Если выпадет в мае три дождя добрых, то и хлеба будет на три года полных». В этот день во многих российских губерниях начинали сеять татарку (гречку).

Открывают календарь осенние праздники, так как по православному учению именно в первый месяц осени, в сентябре, был сотворен мир и сентябрь считался началом начал. Кроме того, в конце XV столетия начало каждого года стали отсчитывать с 14 сентября, т.е. этот день был праздником Нового года. Однако называли его иначе -«вход лета», где лето означало не время года, а новолетие. Сегодня же с сентября хотя и не начинается календарный год, но это начало учебного года и любимый всеми праздник 1 сентября — День знаний. Совпадение начала учебного года и православного новолетия очень символично и несет глубокий духовный смысл.

ОСЕНЬ


СЕНТЯБРЬ

11 сентября день Ивана Постного . Считалось, что Иван Постный — осени отец крестный, так как этот день завершает лето.

30 сентября день Веры, Надежды, Любови и их матери Софии . Этот день был не только днем Ангела женщин, имеющих эти имена. Его называли «вселенскими бабьими именинами» и праздновали иногда целых три дня подряд. Наряду с радостью праздника считалось, что в этот день женщинам обязательно нужно поплакать и попричитать, чтобы приворожить в дом счастье и покой.

ОКТЯБРЬ

27 октября — день Прасковьи-грязнухи , к которой обращались с просьбой избавить от одиночества. обряды этого дня, как и большинство октябрьских обрядов, связаны в основном с семейными делами. Так, в этот день женщины могли узнать о грядущих событиях в семейной жизни.

НОЯБРЬ

ЗИМА


Народный календарь определяет зиму с заморозков, а окончание по капелям, беря за основу явления живой природы. Декабрь в народном представлении — переломное время года, его вершина в дни зимнего солнцестояния, которое разделяло год на темную и светлую половины. Во времена язычества волхвы и чародеи предсказывали в декабре события, ожидающие людей летом. Весь месяц был наполнен чародейством, колдовством, магическими обрядами и всевозможными таинствами.

ДЕКАБРЬ

1 декабря – праздник начала зимы проходил под девизом: «Каков Платон и Роман – такова и зима нам!», праздник народных зимних игр и забав. Празднование продолжалось несколько дней, охватывало

3 декабря – день Прокла («на Прокла всякую нечисть проклинают») и Введенье.

7 декабря – день Екатерины-санницы . Главная примета этого дня – катание на санях, что, по народному поверью, сбрасывало с души все заботы и тяготы. В этот день девушки начинали гадать о суженом, а заканчивали гадания на Святки в январе.

9 декабря – Юрьев день , день Егория Холодного, день покровителя Руси святого Георгия Победоносца – один из основных праздников декабря, отмечавшегося у нас с языческих времен.

Большинству читателей этот день памятен поговоркой: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!», сказанной впервые в 1607 году как реакция на запрет переходить от помещика к помещику, что стало началом крепостного права в России.

13 декабря – день Андрея Первозванного , первого ученика Христа, «русской церкви камня», предсказавшего распространение христианства на русской земле. Как ни странно, но чаще всего это был девичий праздник, посвященный гаданиям и молитвам о хорошем женихе, так как считалось, что в этот день девичья молитва легко достигает неба.

14 декабря – день Наума Грамотника – покровителя учеников, праздник грамоты, праздник посвящения в ученики. Обучение на Руси издавна начиналось осенью в день Кузьмы и Демьяна , а в день Наума Грамотника ученики демонстрировали свои успехи. Учителем чаще всего был дьячок. Обучение происходило в доме родителей ученика. Средствами обучения были букварь и плетка. За свои труды учитель получал угощение и подарки. Согласно древнему обычаю, часто таким подарком был горшок каши, густо усыпанный монетами.

19 декабря – Николин день, Никола зимний. В этот день чествовали стариков и старших в роду, так как культ святого Николая сменил языческий культ Рода – обожествленного первопредка.

22 декабря – день Анны темной или зимней совпадает с днем зимнего солнцестояния по астрономическому календарю.

31 декабря – день окончания студеного месяца , за которым следовал месяц «разгорания солнца». В связи с этим 31 декабря должен был неизменно гореть огонь. Сегодня живой священный огонь этого дня воплотился в современные свечи и огоньки на елках. Считалось, что в этот день нечистая сила справляет свои последние потехи и от нее надо защититься.

Для прогноза следующего года гадали, оставляя в предновогоднюю ночь на крыльце неглубокую чашу с водой. Утром «прогноз» представал застывшей картиной: лёд застыл ровно – спокойный год, лед вздыбился — добрый год, лед застыл волнами – год счастья вперемежку с горем, вымерзла вода лункой – плохой год.

Завершается декабрь встречей Нового года по светскому календарю. По народному Новый год в России начинался с 14 марта, по церковному – с 14 сентября.

ЯНВАРЬ

1 января — день святого христианского мученика Вонифатия – целителя от пьянства и покровителя людей, больных алкоголем. Именно он определил меру потребления вина.

До христианства этот день посвящался памяти могучего богатыря земли русской, былинного героя Ильи Муромца.

Однако прежде всего 1 января – это начало нового года по европейскому календарю. В России этот день впервые стал начинать новый год только по воле Петра I в 1700 г. По народному календарю год начинался 14 марта, а по церковному с 14 сентября. Введение Петром I даты празднования Нового года сопровождалось огромным торжеством, которое ежегодно повторялось. Народ сначала смотрел с удовольствием на потешные забавы, но многие, в том числе и знатные особы, стали роптать, не понимая, как государь мог переменить движение Солнца. В предположении, что Бог сотворил мир в сентябре, недовольные нововведением долго оставались при своем мнении, считая новый год по древнему обычаю.

Слово «год» звучит одинаково в языке русских, богемских и вендских славян и означает «праздник». Год делится на четыре части – зиму, весну, лето и осень. Хотя так было не всегда: наши предки разделяли его только на зиму и лето. Лето заключалось в нынешних трех весенних и трех летних месяцах, последние шесть месяцев составляли зиму. Позже наши предки переняли слово «год» от своих собратьев славян, но не в смысле праздника, а в значении всего годичного времени и лета как его части.

2 января — день Игнатия Богоносца , отмечался как домашний, семейный праздник. В этот день служили молебен и затем во время крестного хода обносили иконы вокруг деревни, чтобы уберечь себя и своё добро от особой нечисти — шуликанов (от древнерусского слова «шуй», что означает «плохой, левый»). С позиций христианства, это маленькие чертенята. Для защиты от них хозяин вечером втыкал в порог топор, а хозяйка – в притолоку серп. Сила острого серпа и топора должна была передаться двери и порогу, чтобы защитить от зла вход в дом.

7 января – Рождество Христово , начало Святок, многодневное празднование которых заканчивалось на Крещение, 19 января.

14 января – Васильев день по народному календарю; по церковному календарю день одного из виднейших отцов церкви Василия Кесарийского. Согласно одной из легенд, он, благословляя людей, случайно благословил поросенка, поэтому в народе этому святому молились о плодородии свиней. Это отразилось и в меню праздничного стола, где традиционно ставили голову поросенка.

Этот день особенно знаменит уникальным событием – вторичным празднованием Нового года, т.е. Новым годом по старому стилю. В ночь с 13 на 14 января – в Васильев (щедрый) вечер – вновь собирали новогодний стол, где особенно примечательным было такое обилие печеного, что празднующие могли не увидеть друг друга за грудой пирогов. Другой приметой этого вечера были последние гадания: девушек – о замужестве, семейных людей – об урожае грядущего года.

19 января – Крещение Господне по церковному календарю, Водокрещи – по народному. В преддверии Крещения, 18 января, отмечали праздник снега и чистоты – Крещенский сочельник. В этот день собирали снег, так как вода из него может исцелить многие болезни. В полночь ходили к проруби за водой, потому что считалось, что в эту ночь открываются небеса и их отражение в воде делает её святой.

Тема святой воды была основной и на Крещенье. Крещенской водой должны были очиститься все, кто принимал участие в гадании, колядовании и играх ряженых. Вплоть до купания в проруби, если грех был серьезным. В этот день охотно крестили детей, так как это могло их сделать счастливыми людьми.

Крещение завершало Святки, но открывало свадебный сезон, продолжавшийся весь февраль до празднования Масленицы.

25 января – Татьянин день , или бабий кнут, т. е. угол у печи. Свое название этот день получил в честь святой мученицы Татьяны (Татианы), дочери знатного римского сановника и тайного христианина, арестованной из-за ее отказа принести жертвы языческим идолам. Зверские мучения, которым подвергали Татьяну, или не причиняли ей вреда, или за ночь следы их бесследно исчезали, или сами мучители страдали от ударов, наносимых невидимой рукой. Потрясенные ее стойкостью, палачи сами обратились к христианству и приняли крещение в собственной крови. Удивительная и трагическая история, но известная немногим.

Для большинства из нас Татьянин день – это праздник московских студентов, так как в 1755 г. Императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета. С тех пор не только у московских, но и у всех студентов России появился свой праздник.

ФЕВРАЛЬ

15 февраля – Сретение , граница между зимой и летом. В этот день все душевные силы и молитвы русского человека были направлены на приманивание весны и солнца. Если в результате просьб солнце появлялось, значит весна откликнулась, первая встреча с ней состоялась. В ином случае впереди всех ждали суровые власьевские морозы.

24 февраля – Власьев день , а в языческие времена – день Велеса, бога богатства, скота и хозяина зверей. В этот день со всей деревни скот сгоняли к церкви и освящали его крещенской водой. Однако еще и в полночь женщины выходили с метлой и кочергой и трижды «опахивали» деревню. При этом одна из них била в сковородку, остальные размахивали метлами и кочергами в честь Велеса, помогая ему отогнать смерть от скота.


Совершая праздничные обряды весной, наши предки глубоко верили, что помогают солнцу разогреться в полную силу и победить холод.

МАРТ

1 марта — Ярило с вилами. В этот день начинается борьба тепла с холодом, и Ярило «поднимает зиму на вилы». Ярило представляли юным мужчиной, пылким влюбленным женихом. иногда, желая подчеркнуть его юность и красоту, Ярилой наряжали девушку. Её сажали на белого коня, надевали на голову венок из полевых цветов, давали в левую руку колосья, а в правую символ смерти — изображение черепа. В другом случае Ярилу, как правило, на ярмарке, представлял юноша с набеленным и нарумяненным лицом в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами. Естественно, живые цветы были частью украшения костюма или головы Ярилы во время праздников в его честь лишь в конце апреля. А первого марта зажигали костры, так называемые «Ярилины огни», на возвышенных местах — на «Ярилиной плеши». На следующий день 2 марта было продолжение Ярилиных игр. Обязательный обряд — «утучнение снега», в процессе которого снег боронился, особенно там, где он покрывался темным слоем.

6 марта — Тимофей-весновей символизирует отчетливое веяние весны. Наблюдая за природными явлениями в этот день можно предугадать, какая весна будет в этом году. С этого дня остерегались злых духов, способных вызвать болезнь. Ведь слабость и болезни, усиливаемые постом и промозглой погодой, способствовали укреплению веры в нечистую силу и вызывали желание обойти её стороной.

10 марта — Тарасий-кумоха. Слово «кумоха» в древнерусском языке означает одну из нечистых сил — лихорадку. Весення лихорадка скрывала за собой не менее 12 демонов — болезней, которых представляли в виде страшных старух. Прогнать их можно было талой мартовской водой, весельем и трудом, прогулками по целебному мартовскому воздуху.

12 марта — день Прокопа. Прокоп окончательно рушит зимний наст и прокалывает дорогу.

13 марта — день Василия-капельника. В этот день собирали в лесу целебные ветки сосны, заваривали сосновые почки и вдыхали пар, так как он считался целебным.

АПРЕЛЬ

В прошлом праздники на Руси составляли важную часть семейной и общественной жизни. На протяжении многих веков народ свято хранил и чтил свои традиции, которые передавались от одного поколения к другому.

Значение праздников

В человек занимался своими повседневными делами и добывал хлеб насущный. Нечто противоположное этому являлось праздником. В такой день происходило слияние с почитаемой всеми историей и сакральными ценностями общины, что воспринималось как священное событие.

Основные традиции

На бытовом уровне существовал целый ряд правил, позволяющих в праздничный день получить психофизиологическое ощущение полноты жизни.

Русские народные праздники для детей, стариков и старых дев попросту не существовали. Считалось, что первые пока не достигли того возраста, когда могут осознать сакральную ценность, вторые уже стоят на грани живого и мертвого мира, а третьи, отмеченные безбрачием, не выполнили своего предназначения на этой земле.

Русские народные праздники и обряды всегда предполагали свободу от любой работы. Запрет в такие дни налагался на пахоту и косьбу, колку дров и шитье, ткачество и уборку избы, то есть на любую повседневную деятельность. В люди должны были нарядно одеваться и выбирать для разговора только радостные и приятные темы. Если кто-либо нарушал принятые правила, то на него мог быть наложен денежный штраф. Одной из мер воздействия являлось битье плетьми.

Хронология праздников

В старину все дни, свободные от работы, соединялись в единой многоступенчатой последовательности. Русский народный календарь праздников размещал их в определенном порядке, который не менялся из века в век.

Считалось, что наибольшей сакральной силой обладал святой день Пасхи. Русский народный праздник, относимый к разряду великих, это Рождество. Не меньшее значение имела Троица, Масленица, а также Петров и Иванов дни. Выделяли особые периоды, которые связывали с почином различных крестьянских работ. Это могла быть заготовка капусты на зиму или сев зерновых. Такие дни считались полупраздниками или малыми праздниками.

Православное вероучение устанавливало Пасху с двунадесятыми. Это двенадцать праздников, провозглашенных в честь Божьей Матери и Иисуса Христа. Были также и храмовые дни. Они являлись местными праздниками, посвященными значительным событиям, происходившим в жизни святых, в честь которых и возводились храмы.

В особую группу выделяются дни, которые не имеют связи с церковными традициями. К ним относятся Масленица и Святки. Существовали также заветные праздники, отмечаемые в память о каком-либо трагическом событии. Они проводились в надежде добиться благосклонности божества или природы. Отмечались многочисленные женские и мужские, а также молодежные праздники.

Обряды, проводимые зимой

Издавна русский народ отводил определенную роль каждому из времен года. Любой русский народный праздник, отмечаемый в зимний период, славился гуляньями, забавами и играми. Это спокойное время как нельзя лучше подходило земледельцу для развлечений и раздумий.

На Руси рубежной датой большого перечня обрядов, связанных с землепашеством, считалось Новогодье. Оно сопровождалось Святками и Колядами. Это были красочные народные гулянья.

Святками являлся период с Предновогодья, длящийся двенадцать дней. Накануне отмечался рождественский Сочельник. К этому празднику избу хорошенько убирали, ходили в баню и меняли белье.

После Рождества, 19 января, отмечали Крещение, или Богоявление Господне. Это один из великих двунадесятых праздников.

Сретенье Господне отмечается 15 февраля. Это также один из двунадесятых православных праздников. Отмечается он в память о встрече младенца Иисуса, принесенного в Иерусалимский храм, со святой пророчицей Анной и старцем Симеоном.

Весенние праздники

Завершилась зима. Силы тепла и света победили холод. В это время отмечается русский народный праздник, который известен своим раздольным весельем — Масленица. В этот период, который длится целую неделю перед Великим постом, происходило прощание с зимой.

Сценарии русских народных праздников, пришедшие к нам с древних времен, диктовали на Масленицу ходить в гости и печь блины, кататься на санках и санях, сжигать, а затем и хоронить чучело зимы, наряжаться и устраивать застолья.
22 марта отмечались Сороки, когда день по своей продолжительности равнялся ночи. Традиционно молодежью водились хороводы и распевались песни. Посиделки кончались вместе с Масленицей.

7 апреля — Благовещенье. Шестая неделя Великого поста является Вербной. Народные традиции этого праздника связаны с вербой. Ее веточки освящают в церкви.
Великим праздником всех христиан, живущих на нашей планете, является Пасха. В этот день отмечается Воскресение, то есть свершение перехода Иисуса Христа от смерти к жизни.

Красная горка — русский народный праздник. Он приурочен к первому воскресенью, наступившему после Пасхи, и является символом полного прихода весны. Этим праздником древние славяне встречали пору возрождения природы.

На после Пасхи справляли Вознесение. Это последний весенний праздник.

Обряды и традиции в летний период

Пятидесятый день после Пасхи считается Днем (Пятидесятницы). Это один из самых великих православных двунадесятых праздников. В Библии этот день описывается событиями, которые наделили Апостолов Духом Святым и позволили им заниматься проповедованием учения Христа среди всех народов. Пятидесятница считается днем рождения самой Церкви.

Русские народные праздники летом начинались с Троицы. Этот день связывали с окончательными проводами весны. Основной традицией на празднование Троицы являлось украшение жилища и храма различными веточками, цветами и душистой травой. Это делалось для того, чтобы сошел Святой Дух. Как и на Пасхальной неделе, вновь красили яйца.

Значительный русский народный праздник июля — Ивана Купала. Он имеет этническое происхождение и празднуется с шестого на седьмое число, когда наблюдается летнее солнцестояние. Традиционно в этот день жгут костры и прыгают через них, плетут венки и водят хороводы. Называется праздник в честь Иоанна Крестителя. Главное, чем отличается этот день от остальных празднеств, это прыжки через костры, которые способствуют очищению человека от находящейся внутри него нечисти.

Примечательны летние русские народные праздники августа. Начинаются они со второго числа, когда отмечается Ильин день. После него происходит спад летней жары с установлением умеренного тепла. Традиционно к Ильину дню пекли пышки и колоба из муки нового урожая.

Уже 14 августа вместе с первым Спасом начинались проводы лета. В этот день пасечниками выламывались соты в ульях. Именно поэтому праздник называют медовым. Второй Спас празднуется 19 августа. Прозвали его яблочным, так как в это время приходит срок сбора поспевшего урожая плодов.

28 августа празднуется Успение Пресвятой Богородицы. Это большое событие. Его относят к двунадесятым православным праздникам. Это день почтения памяти великой Молитвенницы — Божьей Матери. Согласно народным традициям, этот праздник называется Господиным днем. Окружен он не печалью, а радостью.

На следующий день после Успения празднуется третий Спас. Этот день отмечен как в православном, так и в славянском календаре. Он знаменует собой дожинки и последний отлет ласточек, а также начало бабьего лета, которое длится до одиннадцатого сентября.

Осенние праздники

14 сентября восточные славяне отмечают праздник, названный в честь Семена Летопроводца. Его суть — проведение торжеств, которые знаменуют приближающуюся осень. Это день совершения обрядов, в число которых входят следующие: новоселье и засидки, подстриг и поджигание огня, а также похороны мух.

Ровно через месяц, 14 октября, отмечается Покров день. Он знаменует собой окончательное наступление осеннего периода. В прежние времена в этот день сжигали изношенные за лето лапти и соломенные постели. Считалось, что на Покров осень встречается с зимой.

Русские народные праздники в современной жизни

С древних времен дни, когда люди традиционно не работали и совершали определенные обряды, пробуждали в человеке чувство прекрасного, позволяли почувствовать себя свободным и расслабиться.

В настоящее время в России некоторые старинные праздники не забыты. Они отмечаются, как и прежде, с сохранением древнейших традиций. Как и в былые времена, русский народ имеет повод устроить веселые застолья, танцы, игры и гулянья.

Празднуются в России и религиозные праздники. Они также являются народными, потому что православную веру невозможно отделить от ценностей, которыми богата культура страны.

Или ветками. В полночь на 1 января слушается поздравление главы государства и бой курантов. На стол принято подавать, среди прочего, салат оливье и шампанское. Детям дарят подарки (от «Деда Мороза »). Согласно социологическим опросам, это наиболее отмечаемый праздник.

  • Рождество Христово (7 января по новому стилю и 25 декабря по юлианскому календарю) — православный праздник. В ночь перед рождеством принято гадать, что никогда не одобрялось православной церковью. Особенно популярны были гадания девушек о будущем замужестве. Праздник отмечается торжественным праздничным ужином. Традиция отмечать Рождество официально восстановлена в постсоветской России.
  • Старый Новый год (в ночь с 13 января на 14 января по новому стилю и соответственно в ночь с 31 декабря на 1 января по старому стилю) — Новый год по юлианскому календарю). Отмечается аналогично Новому году, но без поздравления главы государства и боя курантов, так как праздник неофициальный.
  • Крещение (19 января по новому стилю) — православный праздник. В ночь на Крещение принято освящать воду в церкви. С Крещением связывают наступление особенно сильных «Крещенских морозов». Практикуется также купание в проруби, вырубленной в виде креста (иордани).
  • День защитника Отечества (23 февраля) — широко отмечаемый мужской праздник, установленный при советской власти, а в постсоветской России ставший выходным днём. Женщины поздравляют мужчин и дарят им подарки. Поздравления принимают также женщины-военнослужащие, а также участницы войн.
  • Международный женский день (8 марта) — официально установленный ещё при советской власти женский праздник стал всенародно отмечаемым. Мужчины поздравляют женщин, дарят им цветы и подарки.
  • Масленица («Масленичная неделя») — неделя перед Великим Постом. Имеет древние языческие корни. В ходе всей недели пекут и едят блины. Есть и много других, менее известных традиций, соответствующих каждому из дней масленичной недели.
  • Вербное воскресенье — православный праздник (вход Господень в Иерусалим). Принято декорировать помещение ветками вербы, символизирующими пальмовые ветви тех, кто встречал Иисуса Христа.
  • Пасха — православный праздник Светлого Воскресения Господа Иисуса Христа. Праздничная еда — пасха (творог с цукатами), куличи, крашенные в красный цвет и сваренные вкрутую яйца. Православные верующие приветствуют друг друга возгласами: «Христос воскресе!», «Воистину воскресе!» и троекратно целуются.
  • День Победы над гитлеровской Германией (9 мая) — официальный всероссийский праздник. Принято посещать захоронения воинов, погибших в ходе Второй мировой войны, и поминать павших. Ветераны надевают ордена и медали и принимают поздравления. В этот день на Красной Площади проводится военный парад. Праздничные мероприятия в последние годы декорируются жёлто-чёрными гвардейскими лентами.
  • День знаний (1 сентября). Повсеместно отмечается школьниками и учителями как первый день учебного года. Ученики и родители поздравляют учителей и дарят им цветы. Праздник носит всероссийский характер.
  • День народного единства (4 ноября). День победы русских над польскими оккупантами в 1612 году . В этот день отмечается и православный праздник — день Казанской иконы Божьей Матери , в честь памятного вхождения Дмитрия Пожарского с ней в Китай-город . В этот день по всей России русские националисты проводят Русский марш.
  • Wikimedia Foundation . 2010 .

    Смотреть что такое «Русские национальные праздники» в других словарях:

      Праздники и памятные дни России официально установленные в России праздничные дни, профессиональные праздники, памятные дни, памятные даты и дни воинской славы (победные дни) России Нерабочие праздничные дни в России дополнительные выходные дни,… … Википедия

      Официально установленные в России праздничные дни, профессиональные праздники, памятные дни, памятные даты и дни воинской славы (победные дни) России Нерабочие праздничные дни в России дополнительные выходные дни, связанные с праздниками. … … Википедия

      Официально установленные в Азербайджане праздничные дни, профессиональные праздники и памятные дни. Содержание 1 Азербайджанские праздники 1.1 Национальные праздники … Википедия

      Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года) Русские на Украине самая большая русская община за пределами Российской Федерации. Закон … Википедия

      Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года) Политические регионы Украины Русские на Украине представляют самую большую русскую общину за пределами Российской Федерации. Русские составляют более трёх четвертей всех… … Википедия

      Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года) Политические регионы Украины Русские на Украине представляют самую большую русскую общину за пределами Российской Федерации. Русские составляют более трёх четвертей всех… … Википедия

      Празднование Дня России в Санкт Петербурге Праздники и памятные дни России официально установленные в России … Википедия

      Законом Республики Армения определены следующие официальные праздники и памятные даты: Дата Русское название Армянское название Примечание 31 декабря, 1, 2 января Новый год Ամանոր (Аманор) , Նոր Տարի (Нор Тари) Нерабочие дни. 3 5 января… … Википедия

      Русские цыганки из состоятельной московской семьи Русские цыгане, самоназвание руска рома цыганская субэтническая группа, входящая в группу цыган рома. Сформировалась в Северо Западной части России из иммигрировавших в XVIII веке в страну… … Википедия

    Летние русские народные праздники Солнце на небе Солнце

    Летние русские народные праздники «Солнце на небе, Солнце на земле, Радость повсюду И в моей семье. Будем сегодня хоровод водить, Будем стремиться Ещё счастливей жить. Репка окрепла И возросла. Знаем, что наступит Новая весна. Весело кружится Жизни колесо, С репкой желтолицей Всем нам хорошо!»

    ТРОИЦА Троицыно утро, утренний канон. В роще по березкам — белый перезвон. Тянется деревня с праздничного сна, В благовесте ветра — хмельная весна. Нарезных окошках — ленты и кусты. Я пойду к обедне плакать на цветы. Пойте в чаще, птахи, я вам подпою, Похороним вместе молодость мою. С. Есенин

    ТРОИЦА В окрестных рощах девушки связывали ветвями ( «завивали» ) молодые березки и проходили под их зелеными сводами с поцелуями и приуроченной к этому весеннему обычаю песни.

    ТРОИЦА Вечерние хороводы и песни, игры в горелки и обрядовые караваи, украшение березок и любовные гадания — все это имело в своей основе мифологическое понимание окончания весны и прихода и утверждения красного лета.

    Иван Купала В языческие времена главным летним праздником был день летнего солнцестояния (21 или 22 июня), когда дневное светило достигает наивысшего проявления своих творческих сил, делает первый поворот на зиму. Многие поверья и ритуалы, связанные с ним, оказались позже приуроченными ко дню Ивана Купалы (24 июня/7 июля).

    Иван Купала Главным мотивом этого праздника является выпроваживание, изгнание нечистой силы, которая, по народным верованиям, особенно опасна в это время.

    Иван Купала С купальной ночью связан романтический обряд опускания в речные воды венков с зажженными свечами или лучиной.

    Иван Купала Для всех народов Европы, в том числе и для славян, купальская обрядность обязательно включает в себя скатывание горящих колес, обернутых соломой и обмазанных дегтем, с горы в реку.

    Иван Купала Огонь на Купальскую ночь, как и вода, также обладает большой магической силой. Костер, разведенный в ночь на Ивана Купалы, имеет очищающее свойство, а именно огонь обладает этими магическими силами.

    День Перуна (Илья-пророк) Начиналась жатва. Считалось, что первый сноп обладает магической силой: его украшали цветами и лентами, с пением вносили в дом и ставили в Красный угол. Ему приписывалось и целебное воздействие, поэтому зернами этого снопа кормили заболевших людей и птицу, соломой — слабую скотину.

    День Перуна (Илья-пророк) Считая Илью-пророка властителем ветров и дождевых туч, крестьяне связывают с днем этого святого множество календарных примет. «С Ильина дня вода стынет»

    Медовый спас Медовым Спасом называют 1 августа/14 августа, потому что в этот день пчеловоды второй раз подрезывают ульи с медом. Отцветают медоносы, и пчелы перестают носить душистый взяток. Срок стараются соблюдать точно, ибо, по поверьям, если пчельник не заломаетсота, то соседние пчелы вытаскают весь мед.

    Яблочный спас Яблочный Спас справляют 6 августа/19 августа и считают большим праздником земных плодов и встречи осени. Другое его название — Спас-на -горе. В этот день Церковь освящает плоды нового урожая. Из трех Спасов Яблочный Спас — самый главный.

    Ореховый спас К третьему Спасу — 10 августа/29 августа — обычно созревают орехи, поэтому он и называется ореховым. Другое его название — Спожинки. К этому дню, по народной традиции, полагалось успеть дожать последний сноп в озимом поле.

    СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !

    Всечувашский праздник «Акатуй» попал в список 20 главных летних праздников России с национальным колоритом

    Лето — самый богатый на этнические фестивали и гуляния сезон. Самые вкусные, спортивные и веселые фестивали наших народов — в традиционной подборке «НацАкцента» о главных летних этнопраздниках.

     

    Сабантуй, май-август

    Татаро-башкирский праздник окончания весенних полевых работ широко отмечают во многих городах России. В древности этот праздник проводили для того, чтобы задобрить духов плодородия и получить хороший урожай в будущем году. Праздник отмечают в разных регионах в разное время: как правило, сперва Сабантуй проводят в деревнях, потом — в городах.

    Федеральный Сабантуй этого года отметят 8-9 июня в Новосибирске. На мероприятии можно будет увидеть татарское подворье с действующей баней с каменной печью и сараем с утками, курами, коровами и гусями. Пройдут соревнования по татарской национальной борьбе «кереш», концерт, ярмарка и дегустация национальных блюд.

    Гербер, июнь

    Обычно удмуртский праздник в честь окончания весенних полевых работ отмечается в третью субботу июня. В Удмуртии Гербер с 1992 года носит статус общереспубликанского. Отмечается он и в Москве, и в Петербурге, и в других регионах, где проживает значительное количество удмуртов.

    В Удмуртии праздник отметят в деревне Малые Мазьги 29 июня. Символом «Гербера» этого года станет прялка, которая часто появляется на родной литературе и олицетворяет вечность и обновление. Гости узнают о традициях ремесленников региона, попробуют удмуртские блюда, поучаствуют в конкурсах и увидят выступления удмуртских коллективов.

     

    Календарно-обрядовый праздник бесермян «Кöрбан», Удмуртия, окрестности села Ежево, 8 июня

    «Кöрбан» — это праздник благодарения земли и торжества плодотворящих сил природы. Главной темой в этом году станет «Колесо истории: из прошлого в настоящее».

    Гости смогут воочию увидеть жизнь и быт бесермян, а также станут свидетелями обряда «Кут сутон» («Сжигание лаптей»). Этот ритуал связан у бесермян с аграрной традицией и почитанием природных стихий.

    На празднике будут работать несколько площадок. На «Усточикар» развернется ярмарка, на «Вэсям жук» проведут ритуал освящения обрядовой каши, на «Возьвыл жок» — обрядовое застолье, на площадке «Наське монэсьтом дэремме» пройдет дефиле в бесермянских костюмах. Будут работать площадка для детей «Гондыр сэрег», спортивная площадка «Корбан шодонъес» и площадка для творческих коллективов «Бесерман мадьес».

     

    Фестиваль национальных видов спорта «Русский мир», Сергиев Посад, 12 июня

    Праздник здесь посетят около 50 тысяч человек, которым предложат мастер-классы и турниры по единоборствам, боевому самбо и рукопашному бою. Пройдут матчевые встречи по киле, конные состязания, соревнования силовиков и турниры по «русскому жиму». Гости увидят историческую реконструкцию, казачье искусство владения шашкой и джигитовку.

    В программе праздника — дегустация национальных блюд, ярмарка народных промыслов, народные забавы, катание на старорусских качелях и национальные виды спорта.

     

    Фестиваль русского гостеприимства «Самоварфест», Москва, ВДНХ, 12 июня

    На фестивале планируется поставить рекорд — собрать самый большой многонациональный хоровод в истории Москвы. На сцене выступят не только известные этноколлективы вроде ансамбля песни и танца «Дагестан» и татарского фольклорного ансамбля «Идель», но и популярные российские исполнители: Дима Билан, Николай Басков, Наташа Королева, Валерия, Виктория Дайнеко и другие.

    Из национальных блюд гостям предложат кулебяку, расстегаи, уйгурские манты, грузинские хинкали и пирог ачма. Дети смогут посмотреть кукольные спектакли и выступление акробатов, а также расписать собственный пряник на мастер-классе.

     

    Международный фестиваль искусств «Сердце Евразии», Уфа, 12-15 июня

    Самое большое и яркое этническое событие фестиваля — праздник национальных костюмов, который стал традиционным для «Сердца Евразии». На классической для фестиваля «Этноночи» выступят Эмир Кустурица и сербская фолк-рок-группа «The No Smoking orchestra».

    Пройдет и концерт «Симфоночь», где сыграют национальный и молодежный симфонический оркестры республики. Состоится Всероссийский фестиваль-марафон Надежды Бабкиной «Песни России» с выступлениями русских, кавказских, якутских и других артистов.

     

    Ёрдынские игры, Иркутская область, Ольхонский район, 13-15 июня

    Межродовой бурятский праздник Ёрдойн наадан, проводившийся на побережье Байкала вплоть до XVIII века, был возрожден в 2001 году и превратился в Ёрдынские игры. Традиционно он проходит раз в два года. Его кульминация — круговой танец ёхор вокруг священной горы Ехэ Ёрд. Для того, чтобы замкнуть один круг, нужно не меньше 700 человек.

    Новшеством этого года станет турнир по бурятской традиционной игре «hэер шаалган» (разбивание хребтовой кости). Среди других соревнований — бурятская борьба «бухэ-барилдаан», переноска камня, якутские национальные прыжки, забег вокруг горы Ехе Ёрд, бурятские шахматы «Шатар» и многое другое.

    На празднике выберут «Красавицу Ёрдынских игр», проведут фестивали этнического костюма «Нити времени» и кругового танца евразийских народов.

     

    Международный фестиваль народных промыслов и ремесел «Город ремесел», Вологда, 14-16 июня

    Мастера из 40 регионов России,а также Германии, Белоруссии, Армении, Эстонии, Узбекистана посоревнуются в ремесленном конкурсе за победу в восьми номинациях.

    Творческая программа «Города ремесел» пройдет под знаком Года театра. В каждой из конкурсных номинаций запланированы шоу-программы: кузнецы выкуют медали для победителей, резчики по дереву создадут скульптуры и покажут резьбу по камню, гончары сделают из глины театральную кибитку с актерами. Мастера по росписи три дня будут расписывать театральную ширму, которую после передадут одному из коллективов для театральных постановок.

    На 15 июня запланирован фестиваль костюма и народных промыслов «Сарафан», на котором участники  из Великого Новгорода покажут коллекции реплик традиционного национального костюма.

     

    Фестиваль вепсской культуры «Древо жизни», Ленинградская область, село Винницы, 15 июня

    Каждый год для праздника выбирается определенная тема. В предыдущие годы это были «Mäne kül’bet’he» («Иди в баню»), «Kukirikku» («Кувырком»), «Miide aid» («Наша изгородь»), «Hobedeine pühä» («Серебряный праздник»), Праздник кадрили, Праздник Петуха, Праздник вепсской красы.

    Тема для 2019 года пока еще не выбрана. В любом случае гостей точно ждут традиционная выпечка, легендарный вепсский напиток олудь, обереги и сувениры, мастер-классы по этнической кухне, конкурсы и национальные песни и танцы.

     

    Ысыах, Якутия, 21 июня

    Ысыах — якутский праздник лета в честь божеств айыы и возрождения природы, который традиционно отмечается в день летнего солнцестояния 21 июня. Даты празднования в разных городах даты могут разниться. Главные события Ысыаха — круговой танец осуохай как символ жизненного круга, кумысопитие, конкурс сказителей-олонхосутов, а также разные обряды и моления.

    В этом году главный Ысыах Олонхо в Якутии пройдет в селе Намцы. На него ожидают около 35 тысяч гостей, а в церемониях открытия и закрытия праздника примут участие 2700 артистов. В программе зажжение и передача эстафеты огня VII спортивных игр народов Севера, не менее 70 культурно-спортивных мероприятий и соревнования по 10 видам спорта.

    Если у вас не получается приехать на праздник, вы все равно сможете его увидеть: впервые Ысыах Олонхо будет транслироваться по телевидению.

     

    Всечувашский Акатуй, Чебоксары, 23 июня

    Акатуй — «праздник земледелия» или «свадьба плуга» в честь завершения весенних полевых работ. Чуваши в этот день водят хороводы, поют национальные песни, угощают гостей и друг друга традиционными блюдами, соревнуются в скачках, прыжках, стрельбе из лука, борьбе на поясах Керешу. В 2019 году главный Акатуй в Чувашии пройдет у монумента Матери-Покровительнице в Чебоксарах.

     

    Международный фестиваль финно-угорской кухни «Быг-быг», Удмуртия, деревня Старые Быги, 5-7 июля

    Знаменитый вкусный фестиваль состоится в этом году уже в шестой раз. Здесь пройдут конкурсы блюд национальной кухни «У нас вкуснее!», «Пичи Шеф» и «Кулинарный поединок».

    Разумеется, посетители смогут попробовать множество национальных блюд: коми-пермяцкие посикунчики, бесермянский саламат, венгерский токань, марийский подкогыльё, эстонские перепелки и другие блюда, приготовленные по старинным рецептам. Еду и напитки продают за специальную фестивальную валюту — «быг».  

     

    «МИР Сибири», Красноярский край, село Шушенское, 12-14 июля

    Знаменитый музыкальный фестиваль в этом году впервые за свою историю проходит дважды: зимняя его версия уже состоялась, летняя впереди. В июле в Шушенском на сцене выступят фолк-исполнители из регионов России, Алжира, Армении, Израиля, Индии, Монголии, США, Туниса, Турции, Франции, Швейцарии и Эстонии.

    На обрядовой поляне научат северным танцам и пригласят всех сварить клубничное варенье в большом котле для будущего чаепития с бубликами.

     

    Фестиваль «Голос Кочевников», Бурятия, село Ацагат, 12-14 июля

    XI фестиваль «Голос кочевников» впервые продлится три дня. Музыканты из России, Китая, Индии, Грузии, Южной Кореи, Казахстана и Монголии представят как узкие музыкальные жанры, так и аутентичную музыку народов мира и world music.

    Впервые на фестивале выступит известная фолк-рок-группа «Мельница». Коллектив в этом году отмечает своё двадцатилетие, и полноформатный концертный сет будет основан на программе юбилейного тура. Хелависа и ее коллеги привезут на фестиваль самые любимые хиты из творчества «Мельницы».  

     

    Фестиваль славянского искусства «Русское поле», Москва, Коломенское, 20 июля

    В этом году программа фестиваля будет посвящена празднованию Года Театра в России, добру и милосердию. Артисты и мастера из 60 регионов России через творчество расскажут о славянской культуре. В этот раз организаторы сосредоточатся на тех коллективах и ремесленниках, которые из поколения в поколение сохраняют национальные и семейные традиции.

    В Коломенском развернутся «Музыкальная площадь», «Ярмарочная площадь», «Площадь регионов», «Музыкальное подворье», «Поляна сказок», «Монастырский двор», «Сытный двор», площадки «Молодецкая дружина», «Музыкальная завалинка» и «Детские забавы».

     

    Межрегиональный фестиваль коренных народов Сибири «Этюды Севера», Томская область, село Парабель, август

    Ежегодный праздник представляет культуру селькупов, хантов, манси, эвенков, хакасов, алтайцев, тувинцев и представителей других народов. В программе парады делегаций, театрализованный концерт, национальные обряды, большая ярмарка северных ремесел, конкурс красоты и гастрономический конкурс, состязания в этнических видах спорта, танцы у костра и, конечно, национальная кухня.

    «Этюды Севера» традиционно проводятся в августе, конкретная дата этого года пока не названа.

    Карельская «Калитка», Тверская область, село Толмачи, 17 августа

    Тверские карелы ежегодно проводят праздник «Калитка» в старинном селе Толмачи. Здесь гостей знакомят с культурой карел через национальные блюда, песни и танцы, баллады сказителей-рунопевцев. Главное блюдо и символ фестиваля — калитка. Она похожа на маленький открытый пирожок из ржаного пресного теста с начинками.

    Обычно на фестивале проходят конкурсы на лучшую калитку, кулинарные мастер-классы, дегустация самой большой карельской калитки и многое другое.

    Традиционные игры «Атмановские кулАчки», Тамбовская область, село Атманов Угол, 24-26 августа

    Главное событие праздника — традиционная русская забава «большие кулачки», кулачный бой стенка-на-стенку по народным правилам. В программе турнир «Ethnosport Challenge: Russia VS World», соревнования по борьбе за-вороток, русская стенка и русмяч. Из народных забав гостям предложат лапту, клюшкование, рюхи, бабки, свайку, клёк, детский курагод и многое другое.

    «Атмановские кулачки» — часть Всемирного культурного наследия человечества, в 2013 году игры были включены в реестр объектов нематериального культурного наследия народов России.   

     

    Международный этнокультурный фестиваль народа сето «Сетомаа. Семейные встречи», Псковская область, деревня Сигово, 28 августа

    На празднике более 800 представителей народа сето из Псковской области и Эстонии познакомят гостей со своей культурой и традициями, обрядами и фольклорами, промыслами и национальной кухней. При этом в самой Псковской области проживает только около 300 представителей сето.

    Организаторы описывают фестиваль как праздник родства, домашнего тепла и уюта, а самих сето называют музыкальными, трудолюбивыми и очень приветливыми. В программе фестиваля крестный ход в честь празднования Успения Пресвятой Богородицы, выступления музыкантов и певцов, ярмарка и экскурсии. Завершается «Сетомаа» традиционным народным гулянием «Кирмаш», костром дружбы и пением у огня.

     

    Международный фестиваль «Крутушка», Татарстан, поселок Крутушка, 23-25 августа

    Фестиваль «Крутушка» — это пространство, где встречаются этнические традиции разных народов России и мира, заявляют его организаторы. В прошлом году на фестивале выступили артисты из Белоруссии, Венгрии, Турции, Австралии, Германии и Индии, а российские ансамбли и этногруппы представили музыку русских, татар, башкир, кряшен, марийцев, мордвы, удмуртов и других народов РФ.

    На фестивале кроме масштабного концерта проходят научные конференции, лекции и мастер-классы, народные игры, показы фильмов и спектаклей, а также ярмарка народных ремесел.

    Первоисточник: nazaccent.ru

    Русский народ

    Просмотров: 5978

    Традиции, календарные праздники, русский костюм, русская игрушка

    1. Культура, традиции и обычаи русского народа
    1.1 Статьи
    2. Календарные праздники
    2.1 Книги
    2.2 Сценарии зимних праздников
    2.2.1 Рождество
    2.2.2 Масленица
    2.3 Сценарии весенних праздников
    2.4 Сценарии летних праздников
    2.5 Сценарии осенних праздников
    2.6. Издания библиотеки семейного чтения
    2.6.1 Сборники
    2.6.2 Сценарии
    3. Народный костюм
    3.1 Книги
    3.2 Статьи
    4. Народная игрушка
    4.1 Книги
    4.2. Статьи
    4.2.1 Тряпичная кукла
    4.2.2 Игрушки из глины
    4.2.3 Деревянная игрушка
    4.2.4 Издания библиотеки семейного чтения

    Культура, традиции и обычаи русского народа

    1.1 Статьи

    • Богданов, Г. Ф. Учись плясать по-русски! [Очерк-практикум.] Г. Ф. Богданов. //Народное творчество.- 2009.- №2.- с.37.
      Ноты хороводов, описание танцев.
    • Воротников, Ю. Алконост, Сирин, Гамаюн или райские птицы Древней Руси. /Ю. Воротников. //Народное творчество. — 2009.- №5.- с.61-64.
    • Городецкая, О. А. Истоки православия. [Интеллектуальная игра-конкурс]./О. А. Городецкая// Досуг в школе.- 2009.- №4.- с. 3-6.
    • Дяченко, Е. Кружева как у бабушки/ Е. Дяченко // Нар. творчество.-2008.- №5.- с. 23-26.
      Техника плетения кружев на коклюшках.
    • Кабанов, А, Кабанова, Ж. Азбука народного пения. /А. Кабанов, Ж. Кабанова. //Народное творчество.- 2009.- №2.- с.38-40.
      О практике обучения народному пению.
    • Карягина, Е. Русское чаепитие. /Е. Карягина. //Народное творчество.- 2008.- №6.- с.41-44.
      История и традиции чаепития на Руси.
    • Карягина, Е. Свадьба в Коломне/Е. Карягина // Нар. творчество.-2008.- №4.- с. 45-47.
    • Климова, О. Б. Пословица век не сломится. Игровая программа. /О. Б. Климова. //Читаем, учимся, играем.- 2009.- №4.- с.93-95.
    • Коренева, М. А.Чудо в солонке. Конкурсно-познавательная программа. //М. А. Коренева //Досуг в школе.- 2009.- №8.- с. 7-13.
    • Крюкова, Н. С. История и секреты сибирской кухни. [Беседа]./Крюкова Н. С.// Досуг в школе.- 2009.- №8.- с.13-15.
    • Крюкова, Н. С. Русский самовар и чаепитие в Сибири. /Н. С. Крюкова.// Досуг в школе.- 2009.- №3.- с. 29-30.
      Традиции русского чаепития.
    • Крюкова, Н. С. Устройство русской избы [ Урок фольклора ]. /Н. С. Крюкова.// Досуг в школе.- 2009.- №8.- с. 31.
    • Масальская, О. Азбука народного пения. /О. Масальская. //Народное творчество.- 2009.- №1.- с. 44-47.
      Семинар-практикум.
    • Мокроусова, И. Н. Сватовство, смотрины, сговор: [сценарий]/И. Н. Мокроусова// Нар. творчество.-2008. — №4.-с.40-44.
    • Пашнина, В. М. Русская кудесница. Конкурсная программа. В. М. Пашнина. // Досуг в школе.- 2009.- №8.- с.28-30.
      О русской печи.
    • Пашнина, В. М. Эх, лапти мои! Фольклорный праздник для учащихся 5-7 классов. /В. М. Пашнина // Досуг в школе.- 2009.- №8.- с.25-28.
    • Свитлик, Г. В. Агафон-огуменник [сценарий Дня проказ лешего] /Г. В. Свитлик //Досуг в школе.- 2007.- № 7.- с. 22.
    • Свитлик, Г. В. Шабаш в честь домового [сценарий фольклорного праздника] /Г. В. Свитлик //Досуг в школе.- 2007.- №7.- с. 22-24.
    • Старикова, И. Н. Мир вашему дому! [Сценарий вечера по истории русского быта]. /И. Н. Старикова. //Читаем, учимся, играем.- 2009.- №4.- с.84.
    • Худякова, Л. Л. «Русская каша — сила наша» [сценарий фольклорного праздника] /Л. Л. Худякова //Досуг в школе.- 2006.- №10.- с. 20 — 24.
    • Чаус, Т. А. Щедрый жар. [Урок фольклора]. /Т. А. Чаус. //Читаем, учимся, играем.- 2009.- №4.- с.85-90.
      О русской бане.

    2. Календарные праздники

    2.1 Книги

    • Агапова, И. А. Фольклорные праздники в школе. Осень и зима: сценарии праздничных мероприятий в начальных и средних классах/И. А. Агапова, М. А. Давыдова. — Волгоград: Учитель, 2008. — 269 с.
      В книге представлены сценарии Осенин, Дня Наума Грамотника, Масленицы и др.
    • Агапова, И. А. Фольклорные праздники в школе. Весна и лето: сценарии праздничных мероприятий в начальных и средних классах/И. А. Агапова, М. А. Давыдова. — Волгоград: Учитель, 2008. — 188 с.
      В книгу вошли сценарии фольклорных праздников весеннего равноденствия, юмора, Николы Вешнего, Ивана Купалы, Медового Спаса Маковея, Ильи Пророка и др. Приведённые праздники не требуют тщательной подготовки и являются доступными для детей.
    • Встречаем Новый год и Рождество всей семьёй. /Сост. О. Мещерякова.- М.: «Мир книги», 2005.- 96 с.
      Стихи, сказки, технология изготовления подарков и ёлочных украшений своими руками.
    • Деревенский уклад [сценарии традиционных праздников] /сост. Л. Ф. Чернышова.- Иркутск: 1997.-71с.
      Сборник издан Областным центром народного творчества г. Иркутска. При подготовке сборника использован репертуарный материал Самарского, Вологодского, Бурятского, Тульского, Хабаровского центров народного творчества. Здесь вы найдёте сценарии посиделок, Масленицы, Святок, день ремёсел.
    • Жамалетдинова, Н. Р. Русский фольклор в творчестве детей дошкольного и младшего школьного возраста [Сценарии сезонных праздников] /Н. Р. Жамалетдинова.- Екатеринбург: РОКОЦ «ОПЫТ», 2006.-28 с.
    • Жирнова, Н.А. Гуляй да веселись! : лучшие фольклорные праздники и театрализованные программы/Н. А. Жирнова.- Ярославль: Академия развития, 2008.- 224 с.
      Сценарии для широкой аудитории помогут создать живую и яркую атмосферу праздника, объединить взрослых и детей в весёлых играх и забавах.
    • И пусть сияет рождества звезда. [Сценарии театрализованных рождественских праздников, представления, посиделок.]. //Сценарии и репертуар.- 2009.- №22, 88с.
    • Календарные и народные праздники в детском саду: осень-зима [сценарии праздников] /сост.Г. А. Лапшина. — Волгоград: Учитель, 2005.- 83 с.
      В пособии предлагаются сценарии не только народных праздников, но и таких календарных как День защитника Отечества и Новый год.
    • Календарные и народные праздники в детском саду: весна [сценарии праздников] /сост.Г. А. Лапшина. — Волгоград: Учитель, 2005.- 111 с.
      В книге представлены не только праздники Пасхи и встречи весны, но и праздник 8 марта, Первомай.
    • Ладик, Л. А. Русские народные праздники: Возрождение традиций. Рождество [Методические рекомендации] /Л. А. Ладик. — Иркутск: ИГПИ, 1996.-55 с.
      В книге вы найдёте рассказ о традициях Рождества в России, сценарий праздника, вопросы, задания, загадки.
    • Мерзлякова, С. И., Мерзлякова, Т. П. Наш весёлый хоровод [Музыкально-игровой материал для дошкольников и младших школьников] /С.И. Мерзлякова, Т. П. Мерзлякова.- М.: ГИЦ «ВЛАДОС», 2002.- 112 с.
      В сборнике помещены сценарии праздников, развлечений, народные сценки, игры, содействующие воспитанию в детях любви к Родине, уважения к людям труда.
    • Михайлова, М. А. А у наших у ворот развесёлый хоровод. [Народные праздники, игры, развлечения]./ М.А. Михайлова.- Ярославль: Академия развития, 2005.-224с.
      В сборнике собраны сценарии праздников и сказки-спектакли, построенные на фольклорном материале. Отдельный раздел посвящён народным хороводам, песням, музыкальным играм, которые помогут сделать вашу работу более яркой и интересной.
    • Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах: лето, осень. /Сост. Г. М. Науменко.- М.: ЗАО РИФМЭ,1999.- 127с.
      В книге собраны сценарии фольклорных праздников Семик, Иван Купала, «Весёлая ярмарка», а также игры, песни, хороводы.
    • Науменко, Г.М. Гори, солнце, ярче! [репертуар детского фольклорного коллектива] /Г. М. Науменко.- М.: ВЦХТ, 1999.- 176 с.
      В книгу вошли театрализованные представления, народные песни, игры и хороводы, заклички и приговорки.
    • Пашнина, В. М. Жили-были, хоровод водили: фольклорные праздники в 5-9 классах/В. М. Пашнина. — Ярославль: Академия развития, 2007.- 160 с.
      В книге представлены праздники по мотивам русского фольклора и славянской мифологии для учащихся средней школы.
    • Петров, В. М., Гришина, Г. Н., Короткова, Л. Д. Весенние праздники, игры, забавы для детей /В.М. Петров, Г.Н. Гришина, Л. Д. Короткова. — М.: ТЦ «Сфера», 2000.- 144 с.
      В книге представлены разработки русских народных праздников и развлечений для детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Сценарии составлены на основе методически осмысленного русского народного календаря.
    • Петров, В. М., Гришина, Г. Н., Короткова, Л. Д. Летние праздники, игры, забавы для детей /В.М. Петров, Г.Н. Гришина, Л. Д. Короткова. — М.: ТЦ «Сфера», 2000.- 128 с.
      В книге представлены сценарии летних народных праздников, летние игры и забавы.
    • Пушкина, С. И. Мы играем и поём [Инсценировки русских народных игр, песен, праздников для детей младшего и среднего школьного возраста] /С. И. Пушкина.- М.: Школьная Пресса, 2001.- 160 с. — («Воспитание школьников. Библиотечка журнала», вып. 18).
    • Рождественская ёлка [сборник]. /Сост. и предисл. Г. Е. Левкодимова. — М.: «Молодая гвардия», 1993.- 95 с.
      В книгу вошли разнообразные материалы о Рождестве Христовом — публикации прошлого века, описание рождественских обрядов, пьесы, сценки, стихи.
    • Хоровод — круглый год [народные праздники и обряды] /сост. Г.М. Науменко.- М.: ВЦХТ, 1999.- 178 с. Есть нотное приложение.
    • Шангина, И.И. Русские праздники. От святок до святок/И. И. Шангина. — СПб.: Азбука-классика, 2004.- 272с.
      Книга в увлекательной и доступной форме рассказывает о праздниках православного и народного календаря, а также о сопровождающих их традиционных обрядах, приметах, поверьях.

    2.2 Сценарии зимних праздников

    • Сандина, О. В. Мороз — сорок пудов на воз. [Праздник «Катерины санницы»]. /О. В. Сандина. //Народное творчество.- 2008.- №6.- с.18-20. Театрализованный фрагмент реконструкции обряда.

    2.2.1 Рождество

    • Авдюнина, Л.Д. Весёлые Святки: [сценарий театрализованного представления] /Л.Д. Авдюнина // Народное творчество.- 2004.- №1.- с. 44-47.
    • Арсентьева, В.В. «Эта ночь спасенья…»: [Рождественская сказка] /В.В. Арсентьева //Читаем, учимся, играем.-1999.- №3.- с 15-19.
    • Бердникова, В., Ткаченко, И. Зимние забавы: [вечёрки, колядки] / В. Бердникова, И. Ткаченко // Воспитание школьника.- 2003.- № 10.- с. 64-67.
    • Воротников, Ю. Алконост, Сирин, Гамаюн или Райские птицы Древней Руси/Ю. Воротников// Нар. творчество.-2008.- №4.-с.61.
    • Гурина, О. Е. Святый вечер, добрый вечер!: [рождественские посиделки] /О. Е. Гурина // Читаем, учимся, играем.- 1998.- №3.- с. 67-70.
    • Гуськов, Е. А. Рождественские вечера. Сценарий посиделок. /Е. А. Гуськов. //Досуг в школе.- 2009.- №10, с.25-27.
    • Давыдова, М. А. Праздничный вертеп: [сценарий представления] / М. А. Давыдова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с. 36-38.
    • Зайцева, Е. Коляда: [представление для детей с народными играми, песнями и считалками.] /Е. Зайцева //Народное творчество.- 1999.- №5.- с. 18-21.
    • Зайцева, Е. Пришла Коляда. [Рождественские коляды и фольклоризированные формы церковных песнопений]. /Е. Зайцева. //Народное творчество.- 2009.- №2, с.37.
      Нотные записи и тексты колядок, щедровок и рождественских духовных стихов.
    • Зайцева, Е. «Ты гори, свеча, ты гори, друга…». [Обряды святочных гаданий на Руси]. /Е. Зайцева. //Народное творчество.- 2008.- №6.- с.30-34.
      С нотными приложениями.
    • Золочевская, Л. М. «Раз в крещенский вечерок…»: [святочные посиделки] /Л. М. Золочевская // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с.42-44.
    • Коняева, Н. В. «Пойдём вместе в Вифлеем: [фольклорный праздник] /Н.В. Коняева //Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с. 29-33.
    • Курносова, Л. А. Святочное гулянье: [фольклорный праздник] /Л. А. Курносова // Воспитание школьника.- 2000.- № 7.- с. 57-58.
    • Москаленко, А. А. Новогодние колядки: [сценарий] /А. А. Москаленко //Педсовет.- 2003.- №10.- с. 10-12.
    • Недоспасова, В.В. «Пришла Коляда — отворяй ворота!»: [сценарий] /В. В. Недоспасова //Педсовет.- 2004.- № 10.- с. 7-8.
    • Никитина, И. М. Сияние рождественской звезды. Литературно-поэтическая композиция. /И. М. Никитина. //Досуг в школе.- 2009.- №10, с. 24-25.
    • Оленева, Е. Святки. [Фрагмент сценария святочного вечера]. / Е. Оленева. //Народное творчество.- 2008.- №6.- с.27-29.
      С нотными приложениями, играми.
    • Петрова, С. В. Овечка для Иисуса. [Рождественская пьеса]./С. В. Петрова. //Театр круглый год.- 2008.-№2, с.73-74.
    • Плискина, Т. С. Звезда волхвов. /Т. С. Плискина. //Театр круглый год.- 2008.-№2, с.75-76.
      Рождественские сцены по повести И. С. Шмелева «Лето Господне».
    • Родионова, Н. В. «Кому спели, тому добро!»: [рождественские посиделки] /Н. В. Родионова //Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с. 34-35.
    • Сценический вариант обряда колядования: [инсценировка] // Читаем, учимся, играем.- 2003.- № 9.- с. 87-95.
    • Тарасова, Н.А. Святое русское Рождество: [вечер для старшеклассников] /Н.А. Тарасова //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 3.- с. 92-93
    • Третьякова, А., Нечаева, Е. «Щедрый вечер, добрый вечер!»: [праздник Рождества] /А. Третьякова, Е. Нечаева // Воспитание школьника.- 2000.- № 9.- с. 54-58.
    • Урок золотого шитья//Нар. творчество.-2008 -№4.- с.30-33.
    • Черникова, Т. В. Святки-колядки: [сценарий праздника] /Т. В. Черникова //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 3.- с.39-41.

    2.2.2 Масленица

    • Баранова, Л. Проводы зимы: [Сценарий уличного театрализованного представления] //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 82-96.
    • Вивчарова, О. Прощёное воскресенье: [сценарий театрализованного представления для младших школьников] /О. Вивчарова //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 66-75.
    • Вивчарова, О. Прощай, Масленица!: [сценарий театрализованного праздника] /О. Вивчарова //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 76-81.
    • Давыдова, М. А. Проводы Масленицы [сценарий] / М. А. Давыдова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с. 53-56.
    • Дмитриева, Л. Здравствуй, масленица!: [сценарий для младших школьников] /Л. Дмитриева //Воспитание школьника.- 2000.- №1.- с. 52-53.
    • Зархи, С. Б. Честная масленица: [литературный праздник] /С.Б. Зархи //Читаем, учимся, играем.- 1998.- №1.- с. 77-79.
    • Климова, О. Б. «Ясна, красна, приди, весна!: [Праздник проводов Зимы и Масленицы] /О. Б. Климова // Читаем, учимся, играем.- 2006.- №12.- с. 38-43.
    • Косачёва, Г.И. «Гори, гори ясно!»: [праздник Масленицы] /Г. И. Косачёва //Читаем, учимся, играем.- 1999.- №3.- с. 51-52.
    • Крестовская, Е. Весна-красна и Тугарин Змей: [сценарий масленичного гулянья] / Е. Крестовская //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 2-12.
    • Кузьминская, О., Дробышева, Т., Пуч, Е. «К нашим масленым блинам!»: [сценарий массового народного гулянья] / О. Кузьминская, Т. Дробышева, Е. Пуч. //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 52-60.
    • Мелик- Еганова, О. Эй, спешите все на площадь!: [театрализованное представление «Маслена неделя на Осе»] /О. Мелик- Еганова. //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 21-24.
    • «На горах катаем, блины объедаем!»: [сценарии праздников, массовых гуляний, игровых театрализованных представлений и программ, частушки, песни на широкую Масленицу] //Сценарии и репертуар.- 2008.- №24.- 96 с.
    • Оленева, Е. Едет Масленица! /Е. Оленева. //Народное творчество.- 2009.- №1, с.40-43.
      Традиции русской Масленицы, фрагмент сценария праздника Масленицы — «Ярмарка».
    • Пушкина, С. Весёлая Масленица: [сценарий] /С. Пушкина // Воспитание школьника.- 2000.- № 1.- с. 48 -51. С нотами.
    • Синица, М.И. сценарий праздника «Проводы зимы» /М.И. Синица //Педсовет.- 2003.- №10.-с. 14-16.
    • Смирнягин, С. «Душа ты моя, честная и широкая!» [Сценарий масленичных гуляний] / С. Смирнягин. //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 42-51.
    • Томпсон, Н. А. Здравствуй, Масленица!: [фольклорный праздник] / Н. А. Томпсон //Читаем, учимся, играем.- 2006.- № 12.- с. 44-45.
      Для детей среднего школьного возраста. Есть схема изготовления чучела Масленицы.
    • Юрченко, Ю. Встреча Масленицы: [сценарий театрализованного уличного представления] / Ю. Юрченко. //Сценарий и репертуар.- 2007. №24.- с. 13-20.

    2.3 Сценарии весенних праздников

    • Гуськов, Е. А. Красная горка: [пасхальное гулянье] /Е. А. Гуськов //Чем развлечь гостей. — 2007.- №1.- С. 38- 39.
    • Давыдова, М. А. Весенний Никола гонит всех на поле: [фольклорный праздник] /М. А. Давыдова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с.27-30.
    • Давыдова, М. А. Жаворонки весну кличут: [фольклорный праздник] / М. А. Давыдова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с.9-11.
    • Добровольская, В. Пасхальные игры с яйцами. /В. Добровольская. //Народное творчество.- 2009.- №2, с.31-32.
    • Живанович, В. …И несут жаворонки благость! /В. Живанович. //Народное творчество.- 2009.- №2, с.56-57.
      О празднике Сороки и изготовлении пышек-«жаворонков».
    • Зайцева, Е. А. Традиции Егорьева Дня. /Е. А. Зайцева. //Народное творчество.- 2009.- №2, с.43-47.
      Тексты и ноты народных песен.
    • Корнеева, Т. А. Народные весенние праздники и обрядовая поэзия. [Сценарий]./Т. А. Корнеева //Досуг в школе.- 2009.- №4.- с. 25-28.
    • Курносова, Л.А. Весна — красна: [фольклорный праздник] /Л. А. Курносова //Воспитание школьника.- №2.- с. 58-59.
    • Лобанова, Е. Сценарий фольклорного праздника «Светлое Христово Воскресенье». /Е. Лобанова //Народное творчество.-2006. — №2.- с. 18-19.
    • Мургина, О. И. «Будь великий как верба!»: [праздник Вербного воскресенья] /О. И. Мургина //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 4. с. 17-18.
    • Мургина, О. И. День святых чудес: [пасхальное представление] /О. И. Мургина //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 4. с. 77-92.
    • Оленёва, О, Богачёва, А. Нарядная Пасха. /О. Оленёва, А. Богачёва. //Народное творчество.- 2009.- №2, с.28-30.
      О символике пасхального яйца и способах его росписи.
    • Смирнова, Т. Ю. Пасха — праздник праздников: [сценарий] /Т. Ю. Смирнова //Педсовет.- 2004.- №1.- с. 10-11.
    • Фаркова, Е. Ю. Пасхальный благовест: [сценарий литературного праздника] /Е. Ю. Фаркова //Начальная школа.- 1998.- №3. -с. 91-93.
    • Шахомирова, А. Пасха: [праздник для учащихся младшего и среднего возраста] /А. Шахомирова //Воспитание школьника.- 2003.- №2.- с. 74-80.

    2.4 Сценарии летних праздников

    • Архипова, Т.Я «Слава тебе, русская берёзка!»: [Литературно-игровой вечер] /Т.Я. Архипова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с. 57-59.
    • Бразюль, Г.В. Вечер накануне Ивана Купалы: [сценарий игровой программы] /Г. В. Бразюль //Последний звонок.- 2004.- №4.- с. 14-15.
    • Бурков, В.С. «Благослави, Троица, нам гуляти»: [театрализованное представление]. /В.С. Бурков //Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с.50-52.
    • Давыдова, М. А. Девичий праздник: [театрализованное представление]. /М. А. Давыдова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с. 53=-56.
      Праздник Троицы для детей.
    • Гринько, В. В. «Ждёт в гости вас медовый спас: [посиделки] /В. В. Гринько. // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с. 76-79.
    • Еськова, Т. И. «По второму Спасу да сбудется…»: [фольклорный праздник]. /Т. И. Еськова // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с.90-93.
    • Земцова, Г.В. Троицыно утро…: [фольклорный праздник] /Г. В. Земцова. // Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с. 46-49.
    • Каримов, Р. Пастушья дудочка. Сценарий фольклорного кукольного театра. /Р. Каримов. //Народное творчество.- 2009.- №3, с. 40-44.
    • Коняева, Н. В. Когда зацветёт папоротник: [вечер фольклора] /Н.В. Коняева //Читаем, учимся, играем.- 1999.- №4.- с.63-67.
    • Курносова, Л. А. Троицкие гулянья: [фольклорный праздник] /Л. А. Курносова //Воспитание школьника.- 2000.- № 4.- с. 46-48.
    • Курносова, Л. А. Троицкие гулянья: [фольклорный праздник] /Л. А. Курносова //Последний звонок.- 1999.-№ 6.- с.14-16.
    • Михайлова, Н. М. Купальская ночь: [обрядовый праздник Ивана Купала] /Н. М. Михайлова //Чем развлечь гостей. — 2007.- №4.- С. 36- 39.
    • Мургина, О. И. » Прихожу в четверг и ухожу в четверг!»: [праздник Семик] /О. И. Мургина //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 4. с. 33-39.
    • Мургина, О. И. » Кострома, Кострома, Костромушка моя…»: [обряд проводов Костромы на праздник Семика] /О. И. Мургина //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 4. с. 17-18.
    • Нагайская, Т. В. Праздник Купала /Т. В. Нагайская //Педсовет.-2005.-№ 2.-с.12-13
    • Науменко, Г. «Гори, солнце ярче!»: [летний фольклорный праздник] /Г. Науменко //Молодёжная эстрада.- 1999.- №4.- с. 40-48.
    • Недоумова, М.А. «Ты завейся, берёза»: [сценарий праздника Троицы] /М.А. Недоумова //Клуб.- 1998.- №4.- с.10-11.
    • Несмеянова, В. В. Яблочный спас: [посиделки для взрослых] /В. В. Несмеянова //Читаем, учимся, играем.- 1999.- № 4. с. 80-85.
    • Пашнина, В. М. Яблочный Спас [сценарий фольклорного праздника] / В. М. Пашнина //Досуг в школе.- 2007.- №7.- с. 3 — 5.
    • Пушкина, С. Троица: [сценарий праздника] /С. Пушкина //Воспитание школьника.- 2000.- № 4.- с. 41-46.
    • Пушкина, С., Гречина, А. Троица: [театрализованная композиция по мотивам русских праздников] /С. Пушкина, А. Гречина //Воспитание школьника.- 2004.- №5.- с. 72-74.
    • Солодовникова, Н. Летние праздники на Белгородчине. /Н. Солодовникова //Народное творчество.- 2006.- №5.- с. 54-56.
      Праздник Троицы и Петрова дня, обряд «похороны и крещение кукушки».
    • Флусова, Л. А. Иванов день: [сценарий праздника] /Л. А. Флусова //Читаем, учимся, играем. — 1999.- №4. — с. 60-62.
      Праздник Ивана Купала.
    • Чкур, О. В. Рождество Иоанна Предтечи. Ночь на Ивана Купалу. [Сценарий]. /О. В. Чкур.// Досуг в школе.- 2009.- №4.- с. 31.

    2.5 Сценарии осенних праздников

    • Гурская, А.П. Праздник «Капустки»: [сценарий] /А.П. Гурская //Педсовет.- 2004.- №7,- с.9.
    • Калачина, Л.Р., Гусева, Г.Д. Барыня капуста: [сценарий] /Л.Р. Калачина, Г.Д. Гусева //Читаем, учимся, играем.- 2006.- № 4.- с. 21-25.
    • Кузьминская ссыпчина. [Сценарий фольклорного праздника.]. //Народное творчество.- 2009.- №4, с.23-25. С нотами.
    • Курносова, Л. А. Кузьминки: [посиделки] /Л. А. Курносова. //Последний звонок.- 1999.-№4. — с.11-13.
    • Курносова, Л. А. Кузьминки — по лету поминки: [фольклорный праздник] /Л. А. Курносова // Воспитание школьника.- 1999.- № 6.- с. 56-59.
    • Мокроусова, И. Посиделки в деревенской избе. Сценарий праздника «Кузьминки»./И. Мокроусова. //Народное творчество.- 2009.- №5, с.42-45. С нотами.
    • Несмеянова, В. В. Не будь головаста, будь пузаста: [капустные посиделки] /В. В. Несмеянова. //Чем развлечь гостей. — 2005.- №4.- С. 32- 37.
    • «Осень настала — Кузьму позвала» [сценарий «Кузьминок»] // Народное творчество.-2008.- №5.- с. 38 — 41.
    • Пушкина, С. Ах, капустка, объеденье!: [сценарий капустинских вечёрок] /С. Пушкина // Воспитание школьника.- 2000.- № 9.- с. 52-54.
      «Поцелуйный хоровод», игры в «капустку», игры с «кумой».
    • Пушкина, С. Лето красное, осень щедрая: [музыкально-игровая композиция] /С. Пушкина // Воспитание школьника.- 2000.- № 5.- с. 52-56.
    • Пушкина, С. Осенины: [сценарий] /С. Пушкина // Воспитание школьника.- 2001.- № 6.- с. 69-72.
    • Садакова, Т.Н. Осенние посиделки: [праздник для родителей с детьми] /Т. Н. Садакова //Читаем, учимся, играем.- 1998. — №2.- с. 80-85.
    • Сандина, О. В. Осенние кузьминки. Сценарий праздника. /О. В. Сандина. //Народное творчество.- 2009.- №5, с. 39-41. С нотным приложением.
    • Шестакова, В. В. Кузьминки: [театрализованное представление] /В. В. Шестакова // Чем развлечь гостей. — 2005.- №4.- С. 37- 41.

    2.6 Издания Библиотеки семейного чтения

    2.6.1 Сборники

    • «В горнице у Тамары» [Сборник сценариев фольклорных праздников].- Выпуск 1. /Сост. Т.М. Кольца, Н. В. Михальцова — Усть-Илимск: БСЧ, 2007.- 44с.;
      В сборник вошли Праздник сибирского казачества. «Земля потомков Ермака», сценарий фольклорного праздника по книге «Записки иркутских жителей» «Житие Сибирское в преданиях давних», сценарий историко-фольклорного праздника «Уж вы гой еси, княгини- боярыни», сценарий литературных посиделок «Русским чаем, угощаем», сценарий фольклорного праздника по книге Виктории Балябиной «Аргунеи» «Всякая душа празднику рада»
    • «В горнице у Тамары» [Сборник сценариев фольклорных праздников].- Выпуск 2. /Сост. Т. М. Кольца, Н. В. Михальцова. — Усть-Илимск: БСЧ, 2007.- 40 с.;
      В сборник календарных праздников вошли: фольклорный праздник «Приглашаем на Кузьминки, на девичьи вечеринки», капустинская вечёрка «На Руси и капуста барыня!», историко — фольклорный праздник «Егорий Храбрый — зиме враг лютый», святочные посиделки «Как ходила Коляда по Святым вечерам».
    • «В горнице у Тамары» [Сборник сценариев фольклорных праздников].- Выпуск 3. /Сост. Т. М. Кольца, Н. В. Михальцова.-Усть-Илимск: БСЧ, 2007.- 39 с.;
      В сборник вошли фольклорные праздники «Диво-дивное — песня русская!», «Смех на Руси (Скоморошество), «Чур, меня, чур!» (нечистая сила в верованиях русичей), рекрутская вечёрка «Во содатушки ребятушкам дорога широка».
    • «В горнице у Тамары» [Сборник сценариев фольклорных праздников].- Выпуск 4. /Сост. Т. М. Кольца, Н. В. Михальцова.-Усть-Илимск: БСЧ, 2009.- 36 с.;
      В сборник вошли фольклорные праздники «Честным пирком да за свадебку», «Благослови, Троица, нас гуляти!», праздник русского платка «Все цвета природы саобрала в нём Русь!», праздник русских пельменей.
    • «Святки, колядки — в сердце радость»: [Сборник сценариев] /сост. Т. М. Кольца, Н. В Михальцова.- Усть-Илимск: БСЧ, 2007.- 29с.; ч/б илл. Три универсальных сценария.

    2.6.2 Сценарии

    • «Весело Покров проведёшь — дружка милого найдёшь» [литературные посиделки] /сост. Т.М. Кольца. — «Усть-Илимск: БСЧ, 2000.- 5 с.
    • «Весна-красна»: [фольклорный праздник для учащихся 1-3 классов] /сост. Н. В. Михальцова- «Усть-Илимск: БСЧ, 2003.- 8 с.
    • «Во что играли наши бабушки»: [фольклорно-игровая программа для детей] /сост. Т. М. Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2003.- с.
    • «Гостю почёт — хозяину честь»: [праздник русского гостеприимства] /сост. Т. М Кольца. — «Усть-Илимск: БСЧ, 2002.- 8 с.
    • «Запечник, прибаутник, сверчковый заступник»: [фольклорный праздник] /сост. Т. М Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2003.- 6 с. День Св. Сирина.
    • «На Руси и капуста барыня»: [капустинские вечёрки] /сост. Т. М Кольца.- Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 5 с.
    • «Праздник праздников Светлая Пасха!» [фольклорный праздник] /сост. Т. М Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2002.- 6с.
    • «Русская коса — девичья краса» [конкурс по мотивам фольклора] /сост. Т. М. Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 1999.- 6 с.
    • «Рябинкины именины»: [праздник Петра и Павла рябинников] /сост. Т. М. Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2001.- 5 с.
    • «Честным пирком да за свадебку» [фольклорный праздник] /сост. Т. М.Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 1999.- 7с.
    • «Что едали наши деды» [фольклорный праздник] /сост. Т. М. Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2000.- 6с. (Русская кухня)
    • «Я частушку на частушку как на ниточку вяжу»: [фольклорный праздник] /сост. Т. М. Кольца.- «Усть-Илимск: БСЧ, 2000.- 8 с.

    3. Народный русский костюм

    3.1 Книги

    • Андреева, А. Ю. Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг. /Ю.А. Андреева.- СПб.: «Паритет», 2006.- 136с., ил.
      Эта необычная книга введёт вас в мир русского народного костюма, расскажет об исторической и обрядовой среде, в которой формировался его облик, научит основам моделирования. Вы поймёте, чем костюм южных областей отличается от костюмов русского Севера.

    3.2 Статьи из периодических изданий

    • Абрамова, О. Традиционная одежда русских на Алтае. /О. Абрамова //Народное творчество.-2006. — №1.- с. 35-40.
    • Агаева, И. Ридикюль-лакомник Софьи Андреевны Толстой /И. Агаева //Народное творчество.- 2005.- №5.- с.- 38-39.
      История, технология изготовления «лакомников».
    • Аганина, В. А., Адинцова, В. Д. Ярмарка шумит, товарами манит [сценарий фольклорного праздника] / В. А. Аганина, В. Д. Адинцова //Читаем, учимся, играем.- 2007.- № 4.- с. 79-82
    • Акимова, М. И украшение, и оберег. /М. Акимова. //Народное творчество.- 2009.- №3, с. 25-27.
      Традиционная вышивка на Руси.
    • Акимова, М. «Она шила, красна девица…» /М. Акимова. //Народное творчество.- 2009.- №3, с. 20-24.
      Рубаха традиционного русского костюма.
    • Андреева, М. «Там русский дух, там Русью пахнет!» [сценарий игры-викторины по теме «Русские сказки и приметы»] / М. Андреева //Семейное чтение. — 2007.- №2. — с. 35-38.
    • Асташина, Е. Павлопосадский платок. /Е. Асташина // Народное творчество.-2006. — №4.- с.27-29.
    • Беднарчик, А. Мотивы свастики в ткачестве Русского Севера. /А. Беднарчик //Народное творчество.-2006. — №1.- с.41-45.
      История, узоры, фотографии.
    • Богданова, О. Шьём сумочку /О. Богданова //Народное творчество.- 2000.- №6.- с. 20-22.
      Карман-лакомник, технология изготовления, история.
    • Буланова, И. Гордый и строгий север. / И. Буланова //Клуб.- 2000.- №1.- с 41.
      О народном костюме северных областей России.
    • Валькова, Т. Чья рубаха ближе к телу? /Т. Валькова. //Народное творчество.- 2009.- №1, с.32-35.
      Техника кроя, история.
    • Глебушкин, С. Коллекция сельских шедевров. /С. Глебушкин //Народное творчество.- 2004.- №2.- с. 10-16
      Русский костюм (с фотографиями).
    • Голикова, О. Н. «Чайный вечер» [развлекательно-познавательная программа] /О. Н. Голикова //Досуг в школе.- 2006.- №10.- с. 14-17.
    • Жигулёва, В. Одежда дней весёлых и кручинных. /В. Жигулёва //Народное творчество.- 2001.- №4.- с.4-5.
      Женская народная одежлда Пензенской земли.
    • Жигулёва, В. Классика народного костюма. /Е. Жигулёва // Народное творчество.-2006. — №4.- с.60.
    • Жигулёва, В. М. «Оденешь и идёшь, как пырка!» /В. М. Жигулёва //народное творчество.- 2000.- №2.- С. 42-43.
      Костюм пензенского края.
    • Жижелева, К. Парочка тугайкульской казачки конца Х1Х — начала ХХ веков /К. Жижелева //Народное творчество. — 2007.- № 2. — с.38-39.
      Схема кроя, пошив.
    • Захарова, А. Русский народный костюм в иллюстрациях Билибина /А. Захарова //Народное творчество. — 2007.- № 2. — с. 34-37.
    • Зацаринская, И. А. В гостях у самовара [сценарий фольклорного праздника] / И. А. Зацаринская //Досуг в школе.- 2006.- №10.- с. 18-20.
    • Зацаринская, И. А. «Одежда на Руси» [Деревенские посиделки] / И. А. Зацаринская //Досуг в школе.- 2006.- №12.- с.13-17.
    • Золочевская, Л. М. «Не шей мне, матушка, красный сарафан» [урок-посиделки] — Л. М. Золочевская //// Читаем, учимся, играем.- 1998.- с. 97.
      История русского костюма.
    • Иванов, П. Русская кольчуга — из века Х в век ХХI. /П. Иванов //Народное творчество.-2006. — №2.- с.34-38.
      История, технология изготовления.
    • Иванова, А. Праздничные и будничные костюмы из архангельской коллекции. /А. Иванова //Народное творчество.- 2004.- №3. — с. 34-37.
      — №4.- с. 32.
      — № 5.- с. 29
    • Исенко, С. «В посиделках девки пряли…» /С. Исенко //Народное творчество.- 1994.- №2.- с. 12-14.
      О материале и покрое русской народной одежды.
    • Исенко, С. Видно сокола по плёту. /С. Исенко //Народное творчество.- 1994.- №4.- с.13-15.
      Русский мужской костюм.
    • Исенко, С. Таусинный, червчатый, лазоревый /С. Исенко //Народное творчество.- 1994.- № 3.- с. 18-19.
      О колористике и орнаментике русского народного костюма.
    • Кочедыкова, Л. Моделирование на манекене. /Л. Кочедыкова. // Народное творчество.-2006. — №4.- с. 38-40.
      Фотографии костюмов.
    • Крестины: [сценарный план] — //Народное творчество.- 1999.- №4.- с. 29.
    • Крюкова, Н.С. Живая старина [конкурсная программа] /Н. С. Крюкова //Читаем, учимся, играем.- 2007.- № 4.- с. 83-86.
    • Литвин, С. Матрёшка и народный костюм. /С. Литвин //Народное творчество.- 2007.- №4.- с.- 49-51.
    • Миронова, Л. Славянские обереги. /Л. Миронова. //Народное творчество.- 2009.- №1, с.36-39.
      О способах ручного узорного ткачества, особенности.
    • Москвина, Е. В. Праздник русского платка. /Е. В. Москвина //Досуг в школе.- 2006.- №12.- с.17-19.
    • Муратова, Н. Чернухинская дивная обряда /Н. Муратова //Народное творчество.- 2001.- №3.- с. 44-45.
      Народный костюм Нижегородской области.
    • Мухотина, Н. Русские набивные ткани. /Н. Мухотина //Народное творчество. — 2007.- № 2. — с. 28-31.
    • Назаркина, М. Золотое шитьё. /М. Назаркина //Народное творчество.-2006. — №2.- с. 20-22.
      Есть страничка в Интернете.
    • Полосинова, Т. Два столетия павлопосадской шали / Т. Полосинова //Народное творчество.- 2001.- №3.- с. 42-43.
    • Просекова, О. А. История бисера: [беседа] /О. А. Просекова //Читаем, учимся, играем.- 2005.- № 8.- с. 99-101.
      Украшения из бисера.
    • Просина, С. Русский сарафан. //Народное творчество.- 2009.- №3, с. 28-31.Особенности кроя, выкройки.
    • Сысоева, Г. В. Куклы и наряды музея в Богучаре. /Г. В. Сысоева // Народное творчество.-2006. — №4.- с. 49- 57.
      Костюмы Курской, Белгородской, Воронежской областей, описание, фотографии.
    • Фёдорова, Г. Сарафан косоклинный, распашной /Г. Фёдорова //Народное творчество. — 1998.- №1. — с. 18-21.
      Оформление застёжки.
    • Чуракова, С. В. Виды ручного узорного ткачества. /С. В. Чуракова //Народное творчество.- 2006. — №5.- с. 34-47.
      Закладное, браное, выборное, ажурное ткачество, пестрядь.
    • Чуракова, С.В. Ручное узорное ткачество. /С. В. Чуракова // Народное творчество.-2006. — №4.- с.18-26.
      Схемы устройства ткацких станков, узоры.

    4. Народная игрушка

    4.1 Книги

    • Александрова, Л. А. Про льва и дивного коня-единорога /Л. А. Александрова. — М.: — «Малыш», 1991. — 24 с.
    • Блинов, Г. М. Чудо-кони, чудо-птицы: [рассказы о русской народной игрушке] /Г. М. Блинов — М.: Дет. лит., 1997. — 190 с.: фотоилл.
    • Величкина Г. А., Шпикалова Т.Я. Дымковская игрушка.- М.: Мозаика-синтез, 2004.- 24с.
      Технология изготовления, роспись
    • Каргопольская игрушка. — М.: Мозаика-синтез, 2005.- 16с.
      История, приёмы лепки, узоры.
    • Молотобарова, О. С. Кружок изготовления игрушек-сувениров: [пособие для руководителей кружков] /О. С. Молотобарова. — М.: Просвещение, 1983. — 176 с.: илл.
    • Народные узоры [дымковская игрушка]. — М.: «ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ ВОСТОК», 2002.-14 с.; (Рисуем вместе).
    • Соловьёва, Л. Н. Матрёшка. /Л. Н. Соловьёва. — М.: Интербукбизнес, 1997. — 96с.: фотографии; (Русский сувенир).
    • Соловьёва, Л. Н. Игрушка /Л. Н. Соловьёва. — М.: Интербукбизнес, 2002. — 120с.: фотографии; (Русский сувенир).
    • Филимоновские свистульки. — М.: Мозаика-синтез, 2004.- 16с.
      История, приёмы лепки, узоры.
    • Шпикалова Т. Я., Величкина Г. А. Дымковская игрушка: [рабочая тетрадь для уроков труда и изобразительного искусства] /Т. Я. Шпикалова, Г. А. Величкина. — М. — «Мозаика-синтез». — 1998. — 24 с.

    4.2 Статьи из периодических изданий

    4.2.1 Тряпичные куклы

    • Агаева, И. Кукла » День и Ночь». Кукла «Колокольчик» /И. Агаева //Народное творчество.- 2007.- №4.- с.- 20-21.
    • Агаева, И. Кукла «Красота» /И. Агаева //Народное творчество.- 2005.- №5.- с.- 41.
    • Агаева, И. Кукла «Русский воин» /И. Агаева //Народное творчество.- 2005.- №5.- с.- 42.
    • Агаева, И. Куклы-закрутки от Ирины Агаевой [куклы «12 лихорадок», «Масленица»] /И. Агаева //Народное творчество.- 2007.- №1.- с.- 36-37.
    • Агаева, И. В. Куклы «перевёртыш», «сударушка», «день и ночь». / И. Агаева, //Народное творчество.- 2004.- №5.- с. 29-31.
    • Агаева, И, Агапова, О. Куклы из бабушкина сундука. / И. Агаева, О. Агапова //Народное творчество.- 2004.- №3.- с. 42-47.
      Тряпичные куклы «покосница», «столбик», «свадебные неразлучники», «куватки» и др.
    • Агаева, И. и др. Кузьма и Демьян — покровители семейного очага и ремесел. / И. Агаева и др. //Народное творчество. — 2001. — № 4.- С. 24 — 25.
    • Зенина, М. Современна ли тряпичная кукла? /М. Зенина. //Народное творчество.- 2009.- №4, с.49-51.
    • Зенбицкая, Т. Мои любимые куватки. /Т. Зенбицкая //Народное творчество. — 2000. — № 4. — С. 24-25.
    • Осиенко, Г. Столбик против Барби. /Г. Осиенко //Народное творчество. — 1998.- № 6. — С. 44 — 45.
    • Сахарова, М. И. Зольная кукла. /М. И. Сахарова //Народное творчество.- 2004.- №5.- с. 34-36.
    • Сухарева, К. Сделай куклу сам. /К. Сухарева //Народное творчество. — 1998.- №4. — С. 22 — 25.
    • Чмырева, И. Ю. Тряпичные куклы Кубани. / И. Ю. Чмырева //Народное творчество. — 1996. — № 1. — С. 14 -15.

    4. 2.2 Игрушки из глины

    • Андреева, О., Бежина, И. Комодные игрушки для любования [Глиняные игрушки из тульской слободы Большие Гончары.] /О. Андреева, И. Бежина //Народное творчество. — 2000. — № 2. — С. 46 — 47.
    • Асташина, е. История глиняной игрушки. /Е. Асташина //Народное творчество. — 2007.- № 2. — с. 50-53.
    • Горшков, М. М. «Живая глина». /М. М. Горшков //Живая старина. — 2002. — № 4. — С. 46 — 49.
    • Дайн, Г. Традиции русской артели. /Г. Дайн //Народное творчество. — 2001. -№6. — С. 44-46.
      Глиняная игрушка.
    • Долгоаршинных, Н. Учимся лепить дымку. /Н. Долгоаршинных //Народное творчество. — 1997. — № 4. — С. 31-32; № 5. — С. 27 — 32.; № 6. — С. 33 — 35.
    • Кузнецова, О. Филимоновская игрушка. /О. Кузнецова //Народное творчество.-2006. — №1.- с. 21-23.
    • Кулюкина, А. Кукла живая, рукотворная, родная. /А. Кулюкина //Народное творчество. — 1998. — № 6. — С. 44.
    • Максимова, Ю.Г. Глиняная игрушка Кубани. /Ю.Г. Максимова //Народное творчество.- 2006.- №1.- с.-24-25.
    • Мартыненко, А. Кожлянская игрушка./А. Мартыненко //Народное творчество. -1997. — с. 7.
    • Распопов, А., Матросова, Н. И появляются на свет свистульки./Сомовская игрушка. /А. Распопов, Н. Матросова //Народное творчество. — 2000. — № 3. — с. 24- 25.
    • Соловьёв В. Е. Тихий голос русской игрушки. / В.Е. Соловьёв //Народное творчество. — 1996. — № 1. — С. 14.
    • Фролова, Н. Н. «Там чудеса…». Страсти по плешковской игрушке. /Н. Н. Фролова. //Народное творчество.- 2008.- №6, с.120-13. Глиняная игрушка орловщины.

    4.2.3 Деревянная игрушка

    • Петров, А. Матрёшки строят глазки /А. Петров //Семья.- 2007.- №18.-с. 9
    • Матвеева, Л. Воронежская матрёшка. Воронежский костюм. Воронежская роспись. / Е. Матвеева. //Народное творчество. — 2007.- № 2. — С. 26 — 27.

    4. 2.4 Издания Библиотеки семейного чтения

    • Абашевская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка).
    • Деревянная игрушка. /Сост. Михальцова Н. В. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004. — 14 с.
      Деревянные игрушки, сделанные «на забаву» появились лет 200 тому назад. Гораздо раньше появились куклы-панки. О них и о видах резьбы, которые применялись при вырезании деревянных игрушек, вы узнаете из подготовленного нами материала. Здесь же можно прочитать о том, как самостоятельно можно вырезать деревянного содатика.
    • Дымковская игрушка. /Сост. Михальцова Н. В. — Усть-Илимск: Библиотека семейного чтения, 2004 -14с.
      Дымковская игрушка — одна из самых красочных и декоративных игрушек России. В этой брошюре вы найдёте историю возникновения дымковской игрушки, описание технологии её изготовления в домашних условиях.
    • Каргопольская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н.В. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка)
    • Куклы обрядовые Выпуск 1. /Сост. Михальцова Н. В. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004. — 7 с.
      Они пришли к нам из языческих времён. Их изготавливали для праздника Масленицы, в канун Троицы (семикова неделя), для праздника Ивана Купалы и при уборке хлеба. Данная брошюра расскажет о ритуальных куклах, которые были в каждой семье на Руси.
    • Куклы обрядовые Выпуск 2. /Сост. Михальцова Н. В. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004. — 10 с.
      История возникновения обрядовых кукол, как сделать вертепный театр и кукол-персонажей для него — об этом эта брошюра.
    • Матрёшкина история /сост. Михальцова Н. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.-15 с.
      Матрёшка — символ России, самый популярный сувенир. Откуда она взялась, кто придумал её, какие виды матрёшек известны и чем они отличаются? На все эти вопросы ответит наша брошюра.
    • «Русская красавица Матрёшка» [фольклорный праздник для учащихся младших классов.] — «Усть-Илимск: БСЧ, 1993.- 6с.
    • Соломенная игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.;
    • Тверская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка)
    • Тульская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н.В. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка)
    • Филимоновская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н. В.- Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка)
    • Ярославская игрушка: [буклет]. /Сост. Михальцова Н. — Усть-Илимск: БСЧ, 2004.- 4с.; (Глиняная игрушка)

    Пока в Украине бушует война, как вторжение России повлияет на международные поездки?

    В пятницу днем, когда российские танки вошли в столицу Украины Киев, читательница по имени Элизабет спросила меня: «Как вы думаете, как события, разворачивающиеся сейчас, повлияют на планы на будущие каникулы?»

    В то время, когда народ Украины подвергается столь жестоким нападениям со стороны огромной нации, стремящейся разрушить демократию, разговоры о праздниках могут показаться вам неуместными.

    Я считаю, однако, что разумно проанализировать последствия для международных поездок неспровоцированного нападения Владимира Путина на соседа, признавая при этом, что огромные страдания народа Украины по праву являются главной заботой мира.

    В краткосрочной перспективе очевидны два последствия жестокости Кремля: авиакомпании, летающие между Европой и Азией, вынуждены выбирать более длинные траектории полета. Исключение гражданских самолетов из воздушного пространства над Украиной, Молдовой и районами, граничащими с Россией и Беларусью, было усугублено для British Airways и Virgin Atlantic тем, что Москва запретила британским перевозчикам использовать воздушное пространство крупнейшей страны мира.

    Это влияние приглушено в результате пандемии коронавируса, поскольку обычные рейсы, связывающие Лондон с Японией, Китаем и Кореей, уже значительно сокращены или выполняются так же, как мой рейс на прошлой неделе из Хитроу в Токио, выполняемый Japan Airlines. «код-шеринг» от BA.

    Более значительным является скачок цен на нефть. На топливо приходится значительная часть операционных расходов любой авиакомпании, и, хотя большинство из них хорошо «застраховано» — с помощью форвардных контрактов на топливо по фиксированным ценам — если нефть останется высокой, это отразится на стоимости авиабилетов.

    Однако в преддверии лета основное влияние, скорее всего, будет на уверенность путешественников – как следует из вопроса Элизабет. Джулия Ло Буэ-Саид, исполнительный директор Advantage Travel Partnership, говорит: «Слишком рано рассуждать о том, как ситуация повлияет на торговлю в ближайшие недели и месяцы.

    «Нам предстоит увидеть, насколько эти последние события повлияют на доверие потребителей, но давайте не будем забывать, как ограничения Covid подавили спрос на международные поездки. Туристические агенты по-прежнему лучше всего могут помочь потребителям управлять любыми изменениями, которые могут произойти в забронированных планах поездок».

    Один из бывших руководителей BA, пожелавший остаться неназванным, для сравнения приводит войну в Персидском заливе в 1991 году. Он говорит мне: «Угроза Саддама Хусейна международным авиаперевозкам после его поражения в первой войне в Персидском заливе оказала разрушительное воздействие на заказы.

    «Однако Путин в значительной степени рассматривает свой продолжающийся спор с Украиной через призму внутренней проблемы России, поэтому вряд ли это угрожает более широкому глобальному туристическому рынку».

    Но Роберт Бойл, бывший директор по стратегии British Airways, интерпретирует последствия по-другому: «Мы знаем из войны в Персидском заливе, что война может привести к ограничению поездок даже в незатронутых районах. Американские и японские туристы избегали Западной Европы из-за ее «близости» к Кувейту.

    «Украина находится в Европе, и поэтому, вероятно, вызовет больше опасений по поводу поездок в этот регион.Турция и Восточная Европа, похоже, особенно пострадают».

    Что подводит меня ко второй части вопроса Элизабет: «Мы как раз собираемся забронировать отпуск в Хорватии в сентябре, но будем ли мы реализовывать наши планы?»

    Лично я не стал бы бронировать сентябрьские каникулы в Хорватии или где-либо еще прямо сейчас: отчасти из-за всей неопределенности в мире, но главным образом потому, что я уверен, что помимо школьных летних каникул будет много свободных мест.

    Обратный аргумент заключается в том, что нам всем нужно что-то с нетерпением ждать, особенно когда мир выглядит таким мрачным, а отдых в конце лета на Адриатике звучит как раз то, что нужно.

    В том откровенно ужасающем случае, если Украина к тому времени все еще охвачена конфликтом, я должен отметить, что столицы Хорватии и Украины находятся на расстоянии 620 миль друг от друга, а две страны разделены Сербией и Венгрией.

    Однако сам факт того, что нам приходится сверяться с картами для оценки возможных угроз, показывает, насколько широки последствия путинского злобного разжигания войны.

    Я понимаю, что слова «подождем и увидим» не особенно полезны для Элизабет или миллионов других потенциальных путешественников.Но в эти темные дни это мой взвешенный вывод.

    3 способа провести отпуск по-русски

    Курортный сезон в России наполнен снегом, смехом и визитами Деда Мороза и его внучки Снегурочки Снегурочки. Праздники традиционно проходят 7 января, дети зажигают елку, держась за руки в новогоднюю ночь и призывая Деда Мороза и Снегурочку; когда они прибывают, дерево волшебным образом загорается. Мы не можем обещать снег, но в этом году вы можете насладиться традиционными русскими праздниками здесь, в Портленде!

     

    Предоставлено Натальей Александрой, Библиотека Малтнома

    Когда: 4 декабря, 17:00; 11 декабря, 15:00 и 18:00
    Место: Multnomah Art Center, 7688 SW Capitol Hwy
    Стоимость: $23 общий вход, до 2-х бесплатно
    Рекомендуемый возраст: Все возрасты
    Билеты: .yapsody.com
    360-839-1729
    facebook.com/events/1701481

    142

    В этом двухчасовом мероприятии дети встретятся с костлявым стариком и Бабой Ягой (лесной ведьмой) из русских народных сказок. Эти персонажи могут попытаться устроить неприятности, но Дед Мороз и Снегурочка придут на помощь и спасут компанию веселыми играми и розыгрышами! После небольшого перерыва вторую половину представления завершит спектакль «Снежная королева» с приключениями маленькой девочки по имени Герда. В стоимость билета входит сладкое угощение для каждого ребенка. Примечание: это событие в основном на русском языке.

     

    Когда: , пятница, 16 декабря, с 17:30 до 19:00
    Адрес: North Clackamas School District, 12400 SE Freeman Way, Milwaukie; Конференц-зал на 1 этаже
    Стоимость: Бесплатно
    Рекомендуемый возраст: Начальная школа и взрослые
    503-353-6000

    Наслаждайтесь подарками, печеньем, конкурсами и танцами вокруг новогодней елки вместе с песнями, стихами, аквагримом и фигурками из воздушных шариков от клоуна.Окунитесь в мир сказки и сделайте этот праздник самым радостным.

     

    Предоставлено Натальей Александрой, Библиотека Малтнома

    Дата: , 15 января, с 13:00 до 16:00
    Местонахождение: Gresham Library, 385 NW Miller Ave, Gresham
    Стоимость: Бесплатно
    Рекомендуемый возраст: Все возрасты
    8-503-93

    В этом новогоднем утреннике будет театрализованное представление с Дедом Морозом, Снегурочкой, Белоснежкой и гномами и многими другими сказочными гостями.Также будет музыка и традиционные угощения.

    Об Эрин Крауч

    Просмотреть все сообщения Эрин Крауч

    Летние каникулы на Черном море — Фотографии и текст Петрута Калинеску

    Украина, Затока. Туристка с взятой напрокат змеей позирует фотографу на пляже перед пластиковой пальмой в недорогом черноморском курорте Затока. © Петрут Калинеску

    Украина, г. Затока. Туристы обедают в столовой в Затоке, черноморском курорте Украины, популярном среди молдаван.© Петрут Калинеску

    Грузия, Очамчира, Абхазия. Нина (впереди) и ее дочь ловят рыбу с бетонного причала. Им нужна рыба, чтобы дополнить их скудный рацион. Нина получает 50 евро из своей государственной пенсии. Раньше она работала на местном рыбоконсервном заводе, но он был разрушен во время сепаратистской войны 1992-1993 годов, когда Абхазия фактически отделилась от Грузии. © Петрут Калинеску

    Костинешть, Черное море, Румыния. © Петрут Калинеску

    Грузия, Сухуми, Абхазия. Женщина смотрит в зеркало, сидя на берегу Черного моря.За ней лежат обломки танзанийского корабля, выброшенного на берег во время шторма в 2007 году. © Петрут Калинеску

    Россия, Калей. Туристы танцуют на сцене во время перерыва в фольклорном представлении, посвященном традициям черкесского народа. В селах между Сочи и Джубгой есть множество таких мест, предлагающих российским туристам «аутентичный» опыт черкесской истории и культуры. © Петрут Калинеску

    Грузия, Сухуми, Абхазия. Турист держится за медведя, которого ведет разносчик, который предлагает туристам возможность сфотографироваться с медведем.Дети с удовольствием гладят медведя. © Петрут Калинеску

    Турция, Игнеада. Пустое уличное кафе на курорте Игнеада на берегу Черного моря. © Петрут Калинеску

    Пицунда, Абхазия. Подводная сцена. © Петрут Калинеску

    Гагаузия, Республика Молдова. Гагаузы танцуют на свадьбе. © Петрут Калинеску

    Грузия, Сухуми, Абхазия. Туристы осматривают и фотографируют обезьян в клетках в Институте экспериментальной патологии и терапии в Сухуми.Центр стал первым в мире местом, где проводились испытания приматов. Сегодня захудалый институт в основном служит импровизированным зоопарком для туристов. © Петрут Калинеску

    Азербайджан, Сумгаит. Мужчина плывет со своей лошадью в Каспийском море в очень жаркий день в Сумгаите. © Петрут Калинеску

    Гагра, Абхазия. Мужчина лежит на полотенце на галечном пляже в Гагре, самом оживленном морском курорте Абхазии. Темные тучи собираются над горами вдалеке. Гагра находится всего в 20 километрах от границы с Россией.© Петрут Калинеску

    Крым, Севастополь. Три молодые женщины загорают на краю ветхого жилого массива советских времен на берегу Черного моря. © Петрут Калинеску

    Степанакерт, Нагорный Карабах. Молодой человек с кошкой выглядывает из окна квартиры своей матери в Шуше во время своих последних летних каникул перед поступлением в военное училище в Ереване. Нагорно-Карабахская Республика (НКР) является де-факто независимой республикой, не признанной на международном уровне. © Петрут Калинеску

    Турция, Трапезунд.Пара стоит рядом с фургоном VW Camper на скале с видом на Черное море. © Петрут Калинеску

    Грузия, Очамчира, Абхазия. Мужчина сидит на полотенце на пляже. На заднем плане видна стройка, разрушенная во время войны между Абхазией и Грузией 1992-1993 годов. © Петрут Калинеску

    Грузия, Пицунда, Абхазия. Мужчина купается в туфлях в Черном море недалеко от Пицунды. © Петрут Калинеску

    Турция, Кийикой Эчанеси. Толпа кошек ждет объедков возле рыбацкого домика.© Петрут Калинеску

    Румыния, Тулча, Дельта Дуная. Хлеб и жареная рыба, главная еда дня в деревне Чаталкиой. © Петрут Калинеску

    Грузия, Пицунда, Абхазия. Мужчина купается в Черном море недалеко от Пицунды. © Петрут Калинеску

    Летняя музыкальная школа SOAS: Русские народные песни

    Полина Пастух-Сковорода

    Дата: 22 июня 2013 Время: 11:00

    Окончание: 22 июня 2013 г. Время: 17:00

    Место проведения: Russell Square: College Buildings

    Тип мероприятия: Летняя школа

    Даты курса : Сб, 22 июня, с 11:00 до 17:00
    Стоимость курса : 65 фунтов стерлингов (45 фунтов стерлингов) -> забронировать онлайн

    Русские народные песни охватывают весь пейзаж и всю Матушку-Землю.Лирические песни напоминают о необъятности русской топографии, уходящей в бескрайний горизонт. В русском фольклоре каждая снежинка и каждая травинка олицетворяют духов природы – и эта связь ощущается в каждой народной песне обрядовых языческих праздников, заклинании и песне прорицателей, хороводе, причитаниях, свадебных и лирических песнях… Приходите и ощутите русский пейзаж через песню!
    Приглашаются любители музыки с любым образованием и уровнем пения, опыт не требуется.Обучение на слух. С Полиной Сковорода-Пастух.

    Полина Сковорода выросла в доме, где после борща и домашнего вина часто пели песни за столом. Ее дедушка играл на баяне (баяне), а ее мать, профессиональная певица, часто пела часами, пока Полина слушала голодными ушами ребенка, изучая глубоко укоренившиеся традиции в детские годы. Сейчас она опытный ведущий мастер-классов и исполнитель. После переезда в Великобританию она гастролировала и преподавала по всему миру, включая Исландию, Бразилию, Швейцарию, Австрию, Францию, Украину и многие другие страны.В Великобритании она преподавала в Glyndebourne Education и Natural Voice Practitioners Network, а сейчас руководит русским хором Brighton & Hove и восточноевропейским хором в UCL. [сайт исполнителя]

    Контактный адрес электронной почты: [email protected]

    Русский Праздник: Иван Купала | Цифровой фольклорный архив USC

    —Информатор Информация—
    Национальность: русский
    Возраст: 24 года
    Род занятий: Студент
    Место жительства: Глендейл
    Дата исполнения/сбора: 03.04.2020
    Основной язык: русский
    Другой язык(и): Английский

    Иван Купала

    Транслитерация: Иван Купала

    Описание: Традиционный славянский праздник.Это празднование летнего солнцестояния, когда ночи самые короткие (около июня-июля), хотя каждый год отличается. Это включение ряда языческих ритуалов. Накануне Ивана Купалы проводятся обряды, которые символизируют такие стихии, как огонь, трава и вода. Они прыгают через огонь, кружатся вокруг огня, плавают в реках, плетут из травы венки и гадают. Верят, что в канун Ивана Купалы, если купаться в реке, вода будет обладать целебными свойствами.В ночь на Ивана Купалу нельзя спать, потому что проснулась нечисть.

    Справочная информация: Славянский праздник, отмечаемый в некоторых частях Украины, Польши, Беларуси и России.

    Контекст: Информатор рассказал мне об этом фестивале по видеосвязи. Она сказала мне это после того, как я спросил ее о российских фестивалях/праздниках.

    Мысли: Я считаю, что этот праздник был сделан давным-давно, чтобы убедиться, что злых духов нет, и что остаток года будет благополучным и плодотворным.Я думаю, что сейчас это отмечается как способ уважать старые традиции и образ жизни и никогда не забывать свою культуру.

    Другую версию см.:

    Туите, Кевин. «Молния, жертвоприношение и обладание в традиционных религиях Кавказа» в Антропос, 481-497. Бд. 99, Ч. 2, 2004.

    Ссылка: https://www.jstor.org/stable/40466394

    Летняя школа русского языка и культуры Сибирские каникулы

    Летняя школа русского языка и культуры Сибирские каникулы 2017

    Добро пожаловать в Томск! Томск Томск расположен в Западной Сибири, на берегу реки Томь.Томск — научный и образовательный центр Сибири. Первый Сибирский университет был основан в Томске в 1880 году. В настоящее время в Томске 6 университетов, два из них (Томский политехнический университет и Томский государственный университет) получили статус национальных исследовательских университетов. По статистике каждый шестой гражданин – студент. Дата основания: 1604 г. Население: 563 293 чел. Количество студентов: 85 000 чел. Количество государственных университетов: 6 Томск славится своим богатым историческим наследием.В пригороде много интересных исторических, культурных и природных достопримечательностей. Старинное деревянное зодчество бережно сохранено. В центре города можно увидеть множество деревянных домов, украшенных резьбой по дереву. Сегодня Томск – молодой и динамично развивающийся город, предлагающий большие возможности для тех, кто стремится раскрыть собственный научный и творческий потенциал. 2

    О Томском политехническом университете ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ § Входит в четверку лучших и старейший технический вуз России § Основан в 1896 году и получил название Томский технологический институт инженеров-практиков императора Николая II как первый технический вуз за Уралом § Более За последние 120 лет университет выпустил 165 000 специалистов § Сегодня ТПУ входит в десятку лучших университетов России и 400 лучших университетов мира 400-е место в рейтинге QS 252-е место в европейском рейтинге 64-е место в рейтинге QS БРИКС СЕГОДНЯ ТПУ — ОДИН ИЗ КРУПНЕЙШИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ УНИВЕРСИТЕТОВ В РОССИИ § § § 18 081 студент, из них 23,9% — иностранцы 7 институтов 105 бакалавриата 34 магистратуры 21 аспирантуры 3

    О Летней школе РУССКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА ЛЕТНЯЯ ШКОЛА СИБИРСКИЕ КАНИКУЛЫ: § Эффективное и увлекательное изучение русского языка в комфортной и уютной обстановке; § Возможность завести друзей из разных стран; § Вовлеченность в языковую среду; § Индивидуальное внимание к каждому студенту, обучение в малых группах; § Квалифицированные и креативные преподаватели, использующие современные технологии для изучения языка; § Разнообразная культурная программа: экскурсии, знакомство с природой Сибири и удивительной культурой ее народов, круглые столы, мастер-классы, квесты и др.; 4

    Культурная программа ЭКСКУРСИЯ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ Знакомство с Томском и его основными достопримечательностями Продолжительность: 2-3 часа Стоимость: 250 руб. с человека (при минимальной группе 10 человек) 6

    Культурная программа ЭКСКУРСИЯ ПО МУЗЕЮ ИСТОРИИ ТОМСКА, ПОСЕЩЕНИЕ ВЫСТАВКИ РОМАНС ТОМСКИХ КОММУНАЛЬНЫХ КВАРТИР И МУЗЕЯ ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ НКВД МЕМОРИАЛ НКВД располагает уникальными экспонатами и дает возможность ознакомиться с документами и артефакты, связанные с репрессиями 1930-1940-х гг.Есть вышивки, карты и поделки, сделанные в тюрьмах и в ссылке. Музей уникален не только в Томске, но и во всем мире. В музее представлены различные экспозиции и исторические реконструкции. Продолжительность: 2 -2. 5 часов Цена: 250 рублей с человека 7

    Культурная программа ЭКСКУРСИЯ В МУЗЕЙ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ И УЧАСТИЕ В МАСТЕР-КЛАССЕ РИСОВАТЬ МАТРЁШКУ САМОСТОЯТЕЛЬНО Вы посетите один из крупнейших частных музеев Сибири, где хранятся подлинные произведения станковой живописи, графики, произведения прикладного искусства, основанные на славянской истории, представлены мифология, былины, русские сказки, обычаи.История Киевской Руси оживает прямо перед вами! Участвуя в мастер-классе, у вас есть возможность расписать матрешку своими руками. Продолжительность: 1 час Стоимость: 200 рублей с человека (в группе более 10 человек) 8

    Культурная программа ЭКСКУРСИЯ НА ТОМСКИЙ ПИВНОЙ ЗАВОД История томского пива началась более 125 лет назад. Пивоварение появилось в нашем сибирском городе благодаря прусскому человеку Карлу Крюгеру. В 1877 году он ввел в эксплуатацию первый завод в Томске. Так началась история варки пенного, янтарного и ароматного напитка в нашем городе.Экскурсия включает дегустацию пива и кваса. Продолжительность: 90 минут Стоимость: 100 рублей с человека (в группе более 10 человек) 9

    Культурная программа СИБИРСКИЙ БОТАНИЧЕСКИЙ САД В оранжереях сада и в открытом грунте произрастает более 6000 видов растений, в том числе более 2000 видов тропических и субтропических растений. Это самая большая коллекция экзотических растений в азиатской части России, площадью 6500 кв.м. Путешествие по аллеям сада подарит вам приятные моменты знакомства с уникальной флорой мира! Продолжительность: 40 -60 минут Стоимость: 300 рублей с человека (в группе более 10 человек) 10

    Культурная программа КАЗАЧИЙ ОСТРОГ В СЕМИЛУЖКАХ Историческая реконструкция русской крепости XVII века.Во время экскурсии вы: § познакомитесь с русской армией в Сибири и за границей, а также в других частях света; § Познакомиться с традициями русского быта, примерить кольчугу, шлем русского воина XVII века, попробовать чай из самовара, хлеб из русской печи; § увидеть коллекцию старинных русских монет; § Примите участие в мастер-классах по изготовлению кукол-оберегов, плетению русского пояса, выпечке хлеба в русской печи. Экскурсия пользуется большой популярностью среди участников летней школы.Продолжительность: в течение дня Цена: 1000 руб. чел 11

    Культурная программа СЕЛЬСКИЙ ПАРК «ОКОЛИЦА» «Околица» — музей под открытым небом, который находится в 17 километрах от Томска. Территория парка составляет около 16 га. Околица – место соединения традиций народов Томской области. На этнографических сайтах вы познакомитесь с традициями русского народа. «Околица» — место проведения международного конкурса «Праздник топора», где соревнуются столяры и резчики по дереву.Аллеи парка украшены их работами. В парке есть мини-зоопарк, места для пикника и отдыха. Продолжительность: 3 часа — весь день Цена: 300 руб. чел. 12

    Культурная программа МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК «ТОМСКАЯ ПИСАНИЦА» «Томская писаница» включает в себя три основных экспозиционных комплекса: § археологический § этнографический § экологический Вы получите возможность своими глазами увидеть древние наскальные рисунки. В музее-заповеднике для посетителей открыты восемь уникальных археологических и этнографических памятников.Вас ждет увлекательное путешествие по сибирским просторам! Продолжительность: 24 часа Цена: 1500 рублей 13 человек

    Культурная программа ЭКСТРЕМАЛЬНЫЙ ПАРК ТУР В парке можно пройти полосу препятствий, пострелять из пневматического оружия или лука, посетить скалодром или покататься на квадроциклах. Кроме того, мастера узбекской кухни приготовят для вас настоящий плов в казане. Продолжительность: весь день Цена: от 700 руб. чел 14

    Культурная программа КУЛИНАРНЫЙ МАСТЕР-КЛАСС В LOFT TASTE STUDIO Вы научитесь: § готовить традиционные русские блюда: блины (с икрой, сгущенкой и сметаной), уху со стерлядью или борщом, жареную картошку с грибами, пельмени; § участие в русской чайной церемонии.Продолжительность: 3 часа Стоимость: 1500 руб. чел. 15

    Культурная программа РУССКАЯ БАНЯ Сибирская баня на дровах – лучший вариант для полноценного отдыха. Баня поможет вам укрепить тело и дух. Вы примете участие в мастер-классе «Основы парения в русской бане». В программе травяной чай с сибирскими травами, мед, квас, березовые веники, шашлыки и овощи, приготовленные на мангале Шашлык по-русски. Продолжительность: 4 -5 часов Стоимость: 1000 руб. чел 16

    Внеучебная деятельность ДИСКУССИЙ-КЛУБ СИБИРСКИЙ РУБЕЖ В студенческом дискуссионном клубе есть возможность обсудить актуальные вопросы: § Стереотипы о России: правда и мифы § Межнациональная и социальная толерантность: наш выбор? § Современная геополитическая ситуация: конфликт цивилизаций и другие проблемы.17

    Внеурочная деятельность ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-РАЗВЛЕКАТЕЛЬНАЯ МЕРОПРИЯТИЯ Приглашаем вас приятно провести время за такими популярными настольными играми, как «Эрудит», «Мафия», «Монополия», «Контакт» и др. Принять участие в увлекательном селфи-квесте по памятникам и интересным местам Томска или посетить выучим русские народные песни и даже станцуем! 18

    ДОРОГОЙ ДРУГ, ПРОВЕДИТЕ ЛЕТО В СИБИРИ! Ждем вас на Летней школе русского языка и культуры в ТПУ! Пожалуйста, оформите онлайн-заявку КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ Приемная комиссия Томского политехнического университета: Россия, 634050, Томск, ул. Усова, 4а, Томский политехнический университет, 420 каб.Тел/факс +7 (3822) 606-476 Е-mail: [email protected] ru 19

    СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

    Объяснитель: Национальные праздники России — Liden & Denz

    Вам непонятны разные национальные праздники России? Вы не одиноки.

    Например, День России 12 июня является официальным Государственным праздником России, выше всех других государственных праздников, однако опросы 2015 года показывают, что менее половины россиян считают его праздником и менее половины могут провести праздник как настоящий праздник. отпуск без работы.

    Итак, пояснение для незнакомых иностранцев.

    Обратите внимание, что сюда не входят уже известные международные праздники, такие как Рождество, Пасха, День труда или Женский день, а скорее национальные праздники, привязанные к России, которых существует несколько.

    День защитника Отечества 23 февраля

    В отличие от Дня Победы, этот день не относится ко Второй мировой войне, как можно было бы предположить. Он праздновал создание Красной Армии в 1918 году.После распада Советского Союза он был переименован в его нынешний вид.

    Вместо этого

    россияне называют этот день Мужским днем. Хотя изначально этот день предназначался для празднования всех, кто служил в армии, значение и целевая группа, очевидно, со временем изменились.

    День Победы 9 мая

    Празднование победы во Второй мировой войне, это самый важный национальный праздник, но это не Национальный день. Празднование этого дня происходит каждый год и является самым дорогим и изысканным из всех.См., например, Парад Победы в этом году.

    Значение этого дня для существования страны, а также количество жертв, которые сделали его возможным, означали, что это самый гордый день для граждан России. Это также тот случай, когда мировых лидеров приглашают присутствовать в официальном качестве, что придает ему еще большее значение.

    День России 12 июня

    Официальный Национальный день. В этот день в 1990 году Россия была провозглашена суверенным государством. Однако в то время это была еще Советская республика, и Советский Союз все еще существовал.Название «Российская Федерация», которое мы знаем сегодня, не было объявлено до 25 декабря 1991 года. Многие россияне считают, что это День Независимости, но это никогда не было ее названием. Событие, положившее начало этому дню, на практике не ознаменовало независимости России.

    По всем этим причинам россияне воспринимают этот день не так, как 14 июля (День взятия Бастилии) во Франции или 3 октября (объединение Германии) в Германии.

    День Государственного флага Российской Федерации 22 августа

    Флаг представляет нацию, так почему же день флага отделен от национального дня? В этот день в 1991 году провалился августовский военный переворот консервативных коммунистов с целью заменить Михаила Горбачева.Это имело решающее значение, поскольку сделало возможной настоящую независимость России, хотя Советский Союз распался только в декабре того же года.

    Несмотря на то, что это День флага, российский флаг, как мы знаем, не был официально оформлен 22 августа.

    День Единства 4 ноября

    Малоизвестно, что этот день на самом деле празднует решительную победу России в войне против Польши в 1612 году. Коммунисты убрали этот день и ввели день празднования русской революции после прихода к власти в 1917 году.День единства вновь стал официальным в 2005 году. Таким образом, этот праздник одновременно и очень новый, и очень старый.

    Некоторые россияне идентифицировали этот праздник как День согласия и примирения, поскольку название подразумевает схожие настроения, но этот день наступает на три дня позже.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.