Семик это: Семик (зеленые святки)

Семик

Сегодня мало кто знает, что такое Семик, а в старину — это был один из самых заметных народных праздников — канун Троицы и зеленых святок.

Святки бывают разные, не только зимние, всем известные. Есть еще святки Зеленые, о которых расскажем, и осенние, о которых уже рассказывали.

Зеленые святки или Семицкая неделя, Русалии, а также гряная неделя  – время от седьмого четверга недели седьмой после Пасхи до вторника Троицкой недели. В других местах эти сроки могут длиться до дня Ивана Купалы, до седьмого июля.

Начинаются Зеленые святки за три дня до Троицы, в Семик (седьмой четверг), и Семицкая неделя завершает весенне-летний период, который открывался Масленицей.

Масленица и Семик стоят по краям периода: одна в начале, другой – в конце. Как два верстовых столба, начало и конец, которые сошлись, закольцевались и замкнули круг жизни.

Родственность праздников отражается во многих песнях, поговорках и пословицах:

«Собирайтесь-ко, не обрящем ли, где честну Масленицу, Семикову родню, да племянницу», «Честь ей и хвала, что она (Масляна) Семика в гости звала», «Звал-позвал честной Семик широку Масленицу к себе в гости на двор».

Оба праздника имеют много сходного, являясь отражением перехода из одного времени к другому, оба завершают одно и открывают другое, тот и другой – граница: Масленица провожает зиму, Семик — весну. Масленица встречает весну, Семик – лето.

Переходность – главное, что их объединяет. Все приметы, обряды, поверья, сопутствующие переходу и межсезонью, в них присутствуют.

Весенне-летний период в народной и церковной традициях очень насыщенный. Он имеет три основных маркера — Масленица, Великий Пост и Семицкая неделя, включающая Троицу. Но Масленица и Семик – особенные, потому что пограничные.

Тема проводов одна из существенных в Семицкой неделе: провожают русалок, провожают души утопленников, удавленников, всех погибших не своей смертью, всех неизвестных, провожают весну. Заканчивается цикл, пик которого приходится на день летнего солнцестояния. Потом все пойдет на убыль, под горку. Можно сказать, год сделан.

Поэтому создание, короткая жизнь и уничтожение, цикл «рождение – жизнь – смерть» присутствуют во всех обрядах Семика, одним из которых является плетение венков. Венок — образ кольца жизни и круговорота природы. Основными действующими лицами праздника являются молодые девушки, которые олицетворяют время расцвета. Потом придет увядание: материнство и бабий век.

Семицкая неделя — неделя инициации и перехода подростков в другую социальную и половозрастную группу, от девичества к материнству, девочки становились невестами. Поэтому Семик преимущественно девичий и женский праздник.

Семик, как и Масленица, имеет языческие корни, но оба праздника превратились из народных в народно-церковные: Масленица – канун Великого Поста, Семик – канун Троицы.

Церковь строго запрещала праздновать Семик, хотя и не смогла побороть до конца. Но усилия не прошли даром: Семик уступил по значимости место Троице. Даже сложилась поговорка:

«Троица на улице, Семик по задам».  

А традиционное поминовение усопших перешло с Семика на Троицкую родительскую субботу. Однако до сих пор люди во вторник или в седьмой четверг после Пасхи тянутся вереницей на кладбища и поминают предков.

Не все при этом знают, что семицкое поминовение отличается от пасхального. В Семик поминают всех, умерших не своей смертью. Как-то давно услышала, что в церкви в Троицу можно поминать самоубийц. Это единственный день, когда церковь допускает такое поминовение.

Неприкаянные души безвременно ушедших бродят по кладбищу

На Руси поминовение и погребение умерших не своей – заложной — смертью (самоубийство, утопление, насильственное убийство и т.д.) приходилось в основном на Семик, но иногда на кладбища безымянных ходили во вторник недели Семика. Назывались такие поминки задушными.

В царской России было много убогих домов (дома у Бога). Их называли еще скудельницами, по имени места погребения самоубийц и неизвестных около Иерусалима, купленного священниками за 30 сребреников, цену предательства Иисуса, или гноищами от слова «гнить».

Сюда свозили все тела, найденные на улицах городов, умерших во время эпидемий, найденных убитыми, замерзшими и, как бы мы сейчас назвали, бомжей.

Их тела хранились до Семика в погребе, служившем моргом. Раньше моргов не было, умершие хранились в холодных погребах.

В Семик совершалось отпевание в убогих домах всех непогребенных. Сюда шли крестным ходом во главе со священниками, архиереями, царями. Цари делали на помин души большие вклады. Шли сюда сердобольные люди, заранее покупавшие к Семику саваны, гробы, полотно, копившие деньги на упокой души неизвестных и неопознанных.

Иногда здесь находили пропавших без вести родственников и знакомых. Про дома убогих  пелось:

«Там ночь велика,/Спи до Семика».

Все действовали вместе, самоотверженно, по-христиански: разбирали тела, прикладывали найденные части тела, одевали тела в саваны, служили панихиды и тут же совершали поминки.

К слову сказать, недавно в  местной газете прочитала, что на кладбище, где хоронят безымянных и неизвестных, царит полное захолустье. За их могилами никто не смотрит и не ухаживает.

Крестных ходов к моргам тоже не наблюдается. Времена изменились и традиции ушли.

Умерших неестественной смертью раньше хоронили отдельно, потому что считалось, что они ушли на тот свет, не растратив своей энергии, которая требовала выхода. Поэтому такие души, по народному поверью, искали возможности ее реализовать на живых: они могли навредить им, утащить с собой в могилу и т.д.

Семик ассоциируется не только с поминовением усопших, но главным образом с зеленью, расцветом природы. Не зря семицкая неделя получила название Зеленых святок. У Зеленых святок есть свое священное дерево – береза, как есть оно у Рождественских святок – ель, и у Вербного воскресения – верба.

Березу как священный символ Зеленых святок специально готовили к этому дню: ее срубали, украшали лентами, тряпочками, бусами, ставили среди деревни или носили по дворам, собирая деньги, яйца, муку. Это было такое  же действие, как  в рождество колядование.

Русский Семик — аналог западноевропейского праздника «май» со священным деревом в центре. Его тоже наряжали, но готовили по-другому: срубали все нижние ветки, оставляя несколько верхних и крепили к стволу украшенный венок, символ круговорота. Вокруг «мая» тоже пели, танцевали и веселились, как и вокруг березы в России, как и вокруг елки в Рождество.

Священное дерево «май»

Но больше всего внимания уделялось русалкам, отсюда и название семицкой (иногда Троицкой) недели — Русльская или Русалии. Образ русалки оброс многими сказаниями, повериями, страшилками. Но об этом — в следующий раз.

(Продолжение здесь)

Тина Гай

Related posts

coded by nessus

Семик 2020: что такое Троица умерших, традиции, обряды и гадания, что нельзя делать 4 июня

Семик, Зеленые святки, Русалии, Троица умерших — народные названия праздника, символизирующего окончательное наступление лета. Эти древнеславянские празднования в 2020 году начинаются 4 июня и связаны с Троицей.

Семик отмечается в седьмой четверг после Пасхи за три дня до Троицы. На Руси в этот день было принято поминать «заложных покойников», то есть тех, кто умер неестественной смертью и даже в могиле не нашел успокоения. Люди верили, что неотмоленные покойники ходят по земле, принимая участие в делах людей. Поминовение таких покойников на Руси считалось языческим обрядом, совершаемым как бы тайно, до «официального» церковного поминовения умерших, совершаемого в Троицкую субботу.

Традиции Троицы умерших

По традиции на Троицу умерших «заложных» покойников «кормили», выставляя за порог угощение, а также посещая кладбища и оставляя там еду и напитки. Могилы украшали зеленью, в основном ветками березы — главного троицкого дерева. Церковь обряд «кормления покойников» и отмечание Троицы умерших не одобряет, но в некоторых областях обычай жив до сих пор.

Обряды, привороты и гадания на Семик

Семик, как и Троица — на Руси был традиционным праздником девушек и женщин. В это время подросших девочек «посвящали» во взрослую девичью компанию. После девочка наравне со старшими подругами принимала участие в общих развлечениях незамужних девушек — посиделках, гаданиях и других обрядовых действах. Допуск до участия в традиционных обрядах означал, что девушка созрела для замужества, к ней можно засылать сватов.

В это время девушки совершали различные обрядовые действия с березой и другими растениями и, конечно, гадали на суженого. Плели венки, пуская их по воде, чтобы узнать, откуда приедут сваты. Завивали березки (плели косички из березовых веток), у кого с Семика до Троицы не расплетется, та и замуж выйдет первой.

В это время водили хороводы, а также колядовали, изображая разную нечисть, в первую очередь русалок, которые, как считалось, просыпались перед Троицей и даже выходили из воды на берег.

Растения, собранные на Троицу и в ближайшие к ней дни, считались целебными. Из них делали отвары, их сушили и хранили в тайных местах, а также толкли и добавляли в пищу. Такая «приправа» считалась отличным приворотным зельем. Девушки старались добавить толченые сухие троицкие растения в угощение тому, кому хотели понравиться; женщины — в пищу мужьям, чтобы те были добрыми, непьющими и работящими.

Что нельзя делать 4 июня, как задобрить русалок

В период Зеленых святок существовало много запретов, в основном касающихся женщин. Запрещалось сильно беспокоить природу, копая огороды и работая в поле (все полевые и огородные работы к этому времени должны были завершиться).

Строжайше запрещалось ходить в лес поодиночке, а также пасти в лесу скотину. Женщинам запрещалось рукодельничать, так как можно ненароком «уколоть» спицей или иголкой мертвых.

Особенно строгие запреты были относительно водоемов, поскольку обидеть русалку считалось очень опасным. Поэтому запрещалось стирать в открытых водоемах и, конечно, купаться. Самое страшное время — в полдень и в полночь: согласно поверью, именно в этот момент русалки выходили на берег. В это время даже подходить к водоемам считалось опасным.

Чтобы русалки не лютовали, их принято было задабривать, бросая в воду лакомства и полевые цветы. Девушки иногда бросали в реку свои скромные украшения, поскольку русалки имели славу больших модниц.

Как следует отгуляв Семик, на Руси начинали проводить поминальные обряды, связанные с Троицкой родительской субботой, когда происходило церковное поминовение умерших христиан.

Семик (Зеленые святки) — 17 июня. История и особенности праздника в проекте Календарь Праздников 2021

Дата события уникальна для каждого года. В 2021 году эта дата — 17 июня

Семик. Обряд кумления (19 век, )

Семик (Зеленые святки) являлся главным рубежом между весной и летом. В народном календаре, с принятием христианства, к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах Зеленых святок приветствовали лето и начало летних полевых работ.

Цикл Зеленых святок состоял из нескольких обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (Костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненной силы. Как и во время зимних святок — колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время Зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.

Во время исполнения песни «Ты удайся, удайся, мой лен» девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесания и прядения. Пение песни «Мы просо сеяли» сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса.

В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний.

В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось, что троицкие растения обладают магической силой.

Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда служили специальный молебен. С ним связан обычай «плакать на цветы» — ронять слезинки на дерн или пучок цветов.

После завершения специальных молитв все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду.

Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы. Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы часто принимали форму ритуальных похорон.

Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. «Умершую Кострому» укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где «Кострому пробуждали», а празднование завершалось купанием.

Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.

когда в 2021, сколько длится, что это за праздник

Семик — один из самых ярких праздников раннего христианства, упоминание о котором встречается еще в летописях XII века. Но не старайтесь найти дату Семика в православном календаре. Его там нет. Почему? Разберемся. А заодно узнаем лучше, что это за праздник и, как связаны Семик и Троица.

Праздник на Руси: история и смысл

В четверг перед Троицей, за три дня до святого праздника, отмечали предки наши Семик, то есть седьмой четверг. Провожали славяне весну и, встречая лето, надеялись на щедрый урожай. Проводили обряды, закладывая в них глубокий смысл бесконечного круговорота от момента рождения до смертного часа.

Семик завершал переходный период от весны к лету, который открывала щедрая Масленица.

Оба праздника перекликаются между собой тем, что имеют давние корни и выросли на почве язычества. Православная церковь не приветствовала поклонение силам природы, веру в нечистую силу и потому всячески противилась подобным празднествам. Искоренить начисто память о Семике в народе не удалось, но получилось перетянуть внимание на Троицу, изменив смысл события и значение праздничных обрядов на Руси.

Какого числа отмечают и сколько длится Семик

День Семика определить легко — это четверг за три дня до празднования Святой Троицы. С него начиналась неделя, называли которую Семицкая или Зеленые святки. В текущем 2021 г. дата начала выпадает на 17 июня. Но помните, что православная церковь не считает сие событие праздником.

Даты на ближайшие годы

Семик или Зеленые святки: традиции и символы

Плетение березовых венков

Обряды на Руси, которые проводились на Семицкой неделе, неразрывно связаны с березой — священным деревом славян. Молодые и совсем юные девицы собирались в березовой роще, чтобы поводить хороводы, попеть и повеселиться. Но обязательным действом этого события было плетение венков. Тонкие веточки дерева, сплетенные в кольцо, символизировали жизненный цикл, где женщинам отводилась роль продолжательницы рода. Девушки верили в силу природы, которая наделит их способностью к деторождению.

Тонкую березку, срубив, наряжали в женское платье. Проносили с почестями, как дорогую гостью, по улицам. Ставили в центре деревни, украшали веточки лентами и незатейливыми поделками. В Духов день дерево топили или сжигали. Тем самым символизируя круговорот: рождение — жизнь — смерть.

Зелень березы сушили и хранили год как оберег. Люди верили, что магическая сила, заложенная в ней природой, поможет избежать неурожая, голода и мора от болезней.

В эти дни проходила массовая заготовка полезных трав на весь последующий год. Считалось, что собранная в положенный срок зелень, обладает особыми свойствами.

Кумление

Девушки проводили обряд кумления. Через венок, сплетенный из зелени молодой березки и украшенный крестиком, молодки целовались и обменивались платками, бусами или колечками в знак особого душевного родства и верной дружбы. Становясь кумами, они как бы совершали переход из девичества в категорию женщин, способных к рождению ребенка.

Поминовение

Еще одной значимой особенностью Семика был обычай поминовения усопших. Но он отличался от подобного, принятого на Троицу. В Семицкую неделю вспоминают тех, кто стал жертвой убийцы, совершил суицид, утонул, замерз, скончался во время эпидемий, столь частых в те годы. Тела таких покойников свозили в дома, называемые скудельниками или гноищами, и хранили их в холодных подвалах. В Семик непогребенные отпевались и предавались земле. Чтобы достойно похоронить тех, кого постигла неестественная смерть, собирались всем миром и каждый старался помочь в меру своих возможностей: деньгами или трудом, роя могилы, обряжая покойников. А потом устраивались поминки для всех присутствующих.

Русалии

Часто дни, следующие за Святой Троицей, называют Русальной неделей или Русалии. Многие сказания и легенды того времени посвящены русалкам, имеющим крепкую связь с духами воды и растений. Предки современных славян верили, что в эти дни жительницы рек выходят в мир людей и блуждают в поисках жертвы. Встретят девушку — защекочут до смерти. Встретят парня — доведут до беспамятства, очнется молодец, а вырваться из плена водяной нимфы уже не в силах. Ритуалы, совершаемые на Русальной неделе, часто носили отпечаток непристойности и разгула эротического характера, что строго осуждалось церковью.

Приметы и поверья

• Незамужние девицы во время Зеленых святок пускали на воду венки, веря в примету: поплывет он и не утонет, значит, жди сватов на порог в этом году.
• Женщины постарше старались в эти дни собрать побольше Кукушкиных слез — растения, которое должно было сохранять и усиливать любовь ненаглядного муженька вплоть до следующего сбора трав.
• После ритуала кумления девушки собирались за столом, чтобы угоститься принесенными из дома кушаньями. Обязательное блюдо — яичница как символ солнца, плодородия и достатка. К столу допускались юноши, которым запрещалось присутствовать при обряде кумления.
• Покойников, которых отпевали и хоронили на Семик, называли “заложными”. По-разному трактуется смысл этого слова. Иногда ссылаются на факты, когда тело умершего “закладывали” в могилу лицом вниз. По другой версии, считается, что душа умерших насильственной смертью — заложник сложившихся обстоятельств, и поэтому вынуждена блуждать в пространстве и времени.

История Семика — это наши корни и путь становления веры. Языческое торжество не вписалось в календарь православных праздников. Но наложило отпечаток на празднование светлого дня Святой Троицы и оставило в наследство красивые традиции, связанные с символом русичей — белоствольной березой и обряды поминовения тех, кто навсегда покинул грешную землю.

Семик в Котельниче

Само же слово “Семик” возникло позже, с принятием в Древней Руси христианства, то есть в пределах тысячи лет.

 

На стыке весны и лета наши предки-язычники праздновали наступление лета, поклоняясь и радуясь солнцу, теплу, зелени рощ и нив, пению птиц и водам рек и озер. По представлениям славян, в реках и озерах в это время, резвясь, играют русалки-мифические существа в девичьем облике, от которых будто бы зависят судьбы людей. Языческий праздник — встреча лета и Троицкая неделя христиан, то есть седьмая неделя после Пасхи, совмещаясь по времени, взаимопрониклись.

 

Семик — народный праздник, приходится на четверг седьмой недели. Отсюда вся неделя называется Семицкой, или русальной, или зеленой. В течение недели в старину совершались различные обряды. По древнему преданию, покойники в Семицкую неделю невидимо бродят по кладбищам. Поэтому старушки во вторник приходили на могилы справлять задушные поминки. Покойники, довольные оставленным угощеньем, перестают выходить из могил. При этом полагали, что покойники, не помянутые на кладбище, вступают с русалками в драки. А русалки за обиды мстят живым. Это поверье, по-видимому, связано с представлением греков о том, что души умерших возвращаются ежегодно на землю в период между Пасхой и Троицей.

 

Готовясь к Семику, в семьях делали праздничную выпечку и красили яйца в желтый цвет. (Кстати, яйцо в древности служило символом продолжения и вечности жизни). Празднование Семика в разных местностях проходило неодинаково. Но обычно в деревнях на рассвете украшали дома и ворота ветками берёз. А после поминовения усопших молодежь отправлялась гулять в рощи. Там пели, танцевали и водили хороводы. Девушки завивали венки из ветвей березок. Через венки они попарно целовались. Это называлось: кумиться-символ дружбы. В других местностях девушки гадали венками из луговых цветов, бросая их в реку и наблюдая, чей венок поплывет, а чей закружится или утонет. В первом случае означает замужество, во втором — девичество, ы третьем — неприятность. Поведением венков, полагали, управляют русалки. Москвичи 150-200 лет назад в Семик отправлялись гулять в Марьину рощу, а еще раньше — веселиться на родовые кладбища. В некоторых местах Семик вообще не отмечался.

 

По православному календарю, повсеместный поминальный день — Троицкая родительская суббота. Исстари в этот день христиане, помимо церковного богослужения, посещают кладбище и совершают ритуал поминовения покойных родных.

 

В Котельннче сложилась многовековая традиция поминания усопших на кладбище в Семик, т. е. в четверг Семицкой недели. С чем связан поминальный обряд именно в четверг? И. Глушков (1862), учитель истории и географии Котельничского уездного училища, замечательный краевед, и И. Ф. Мултановский, священник, издатель и тоже славный краевед, считают, что Семик в Котельниче имеет свою историческую основу. Той основой послужила междуусобная битва новгородцев под Котельничем около 600 лет назад. В начале XV века вятские земли наводняли бежавшие в основном из-под Великого Новгорода люди сомнительного поведения, организованные в группы, нечто вроде шайки. “Изменившие своему отечеству, — пишет И. Глушков, — такие люди не могли, конечно, жить мирно и в другом месте. .. по прибытии своем в здешние леса и вообще в страну, наполненную народом характера беспокойного и буйного, они стали производить и здесь разные возмущения и беспорядки”. Среди беглецов выделялись два предводителя — Никитин и Рассохин. В их намерение входило установить власть над “туземцами”-вятчанами. Каждый из них не хотел без боя упустить перспективу власти. Битва за власть состоялась согласно Глушкову в 1418 ‘году, а по Мултановскому -в 1421 году под Котельничем. По преданию, на поле сечи полегло около девяти тысяч человек. (Такое множество убиенных по тому времени весьма сомнительно). Погибли атаман Никитин с сыном и много устюжан-союзников новгородцев с их предводителями Василием, Федором и Патрикием. Победу одержал Рассохин. Троих отмеченных устюжан-предводителей после захоронения на городском кладбище записали в памятки и служили по ним панихиды. Поминовение всех убиенных в том побоище, а затем и вообще захороненных котельничан стало в семицкий четверг ежегодной традицией.

 

Интересное описание Семика в середине XIX века мы читаем у И. Е. Глушкова. С раннего утра съезжается много народа из деревень и города на кладбище. В кладбищенской церкви совершаются заупокойная обедня и панихиды для одних в церкви, для других, по желанию, на могилах родных. Затем все священники с иконами идут из церкви “…на ту братскую могилу, в которой будто бы похоронены воины, павшие в сече с новгородскими выходцами”. Здесь служится всемирная панихида за всех, кто пал в этой битве. По окончании панихиды крестьяне, в знак битвы, разыгрывали баталию: один в другого бросали печеными яйцами, оглашая кладбище криком и шумом. Многие из крестьян и горожан после панихиды, развернув скатерти с яйцами, блинами, пирогами и прочей снедью, а также с пивом и вином, обедали на могилах родных. При этом, поминая, клали на могилу ватрушки, часть пирога и выливали немного вина в проткнутую пальцем ямку на холмике и с плачем приговаривали: “Любил и он, голубчик (или голубушка), хорошо поесть и попить…” Ритуал надмогильной трапезы обычно начинался с грусти и плача по покойнику. Но, естественно, за обедом, да тем более с вином, оживляется беседа. Грусть сменяется весельем, песнями и пляской. А иногда поминки завершались… дракой. Конечно, это были редкие случаи буйного “веселья” на родительских могилах. Не будем, дорогой читатель, их строго судить. Не все мы умеем, к сожалению, в радость пользоваться вином и поныне. Вино всесильно: даже умного делает дураком.

 

На кладбище с утра до вечера велась бойкая торговля детскими игрушками — сосновыми пищалями, берестяными дудками и рожками, деревянными волынками, глиняными свистками, шарами и куклами. Кладбище оглашалось звуками ‘выстрелов из пищалей и других игрушек, звонкими голосами детворы. Семик превращался из скорбного поминовения в развеселое и сверхшумное гульбище. И после праздника еще несколько дней сам город шумел свистками и дудочками.

 

Прошли сотни лет. Многое в жизни и обрядах котельничан изменилось. По рассказам, которые я слышал от старожилов, поминки в Семик проходили более спокойно. Но иногда у отдельных могил они заканчивались… пляской под гармошку. Уж где вино и гармошка, там ноги сами в пляс идут. Такое поведение, конечно, осуждалось миром. Еще в XVIII веке московские кладбища в Семик служили местом веселого гуляния, но без поминок, пляски и драки.

 

В советское время посещение населением не только церкви, но и кладбища в поминальные дни признавалось недостойным поведением гражданина. Оно скверно отражалось на служебном положении советского человека. Но духовная тяга к месту, где покоятся родные, чтобы совершить обряд поминания их, — признак, отличающий нормального человека от дикаря.

 

Раз как-то, в начале 60-х годов, в Семик по указанию сверху, на дорожках и тропах, ведущих к городскому кладбищу, были расставлены наряды милиции и дружинников, чтобы сорвать массовое посещение святого места. Пропускали только стариков. Автору в тот день довелось быть свидетелем конфликта некоего майора, участника Великой Отечественной войны, с охранниками “общественного порядка”: “Я взял отпуск и ехал тысячи километров от места службы, чтобы побыть на могилах матери и отца. Не пустите — силой прорвусь!” — “Задержим и сообщим в вашу воинскую часть”,-последовал ответ. В конце 60-х годов по стране прокатилась волна дикого разгрома надгробных памятников хулиганствующей молодежью. Она не обошла и Котельнич. Что-то сходное видится в обоих актах общественной жизни недавнего прошлого.

 

В Семик люди, по-праздничному одетые, культурно собираются по зову души на городском кладбище. Немало приезжает и людей из далеких мест на родину с тем же чувством. Со стороны радостно смотрятся мирно беседующие, со спокойными и приветливыми лицами женщины и мужчины, пожилые и молодые, сидящие за столиками, уставленными поминальными яствами. Сидят у могилок в раздумии и одинокие посетители. Человек, усталый от бремени жизни, тут обретает душевные силы.

 

Жизнь, как река, течет. Ураганами проносятся войны и революции. Одни поколения уходят, другие приходят. Но, как и раньше, в Семик кругом цветет и благоухает молодое лето, в роще щебечут птицы, а рядом, под кручей, неустанно катит воды красавица Вятка. Жизнь вечна!

 

Поодаль, на братском кладбище, где покоятся умершие от ран солдаты, в Семик можно было увидеть старушек. Они из числа тех матерей, сыновья которых загинули где-то, Бог знает, на Великой Отечественной. На плитах они находят имена их дорогих детей. Неважно: под плитой покоится прах сына чьей-то чужой матери. Важно: совпадает имя. В груди что-то трепетно дрожит, а к горлу подкатывает ком, когда смотришь на страдальческие лица старушек, склонившихся над плитами и судорожно сжавшихся в комочки. Немного их осталось, почти уже нет.

 

Кладбище — это мир человеческой жизни, жизни особой — духовной. Оно прекрасно в Семик и Троицкую родительскую субботу. Над ним витает дух любви человека к человеку, дух взаимного прощения обид и дух вечности жизни. Хранить и чтить память о родных и чувствовать свой невозвращенный долг перед ними — одна из лучших нравственных норм. Развивая эту память в детях, мы поддерживаем связь поколений и укрепляем в них любовь и уважение к родителям. К сожалению, у многих из нас в памяти хранятся только имена матери, отца, может быть, бабушки и дедушки. А кто они, когда и где родились, когда ушли из жизни, чем славны их дела в семье и обществе?… Многое из памяти выветривается. Поэтому нужна запись истории рода — родословной. На лучших качествах предков воспитываются поколения, любовь и уважение к родному очагу, семье, людям, к труду и Отечеству.

 

Г.А. Котельников

СЕМИК и ТРОИЦА. Церковно-народный месяцеслов на Руси

СЕМИК и ТРОИЦА

Один из самых главных, ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «грязной», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица – воскресенье, 50-й день после Пасхи.

Семик – седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем – березкой.

Селения на этот небольшой отрезок времени буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.

Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик. Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.

По традиции в Смоленской губернии в семик шли с березкой под песню:

Ой, где девки шли, там и рожь густа, Ой, где вдовы шли, там трава росла, Что трава росла высока, зелена; Где молодушки шли, там цветы цветут, Ну цветут цветы по всей улице, По всей улице да по бережку, Что по бережку под кусточками.

Во владимирских деревнях «накануне семика девушки рубят березку, украшают ее лентами, а в самый семик они вместе с парнями, которые несут березку, ходят с нею по полю, распевают песни и потом бросают ее в рожь».

Береза моя, березонька! Береза моя белая, Береза моя кудрявая! Стоишь ты, березонька, Осередь долинушки. На тебе, березонька, Трава шелковая. Близ тебя, березонька Красны девушки, Красны девушки Семик поют, Под тобою, березонька, Красны девушки, Красны девушки Венок плетут.

«В Саратовской губернии для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забывая солода и хмеля; варится брага, затирается, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество. Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие – ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:

Ио, ио, семик-троица,

Туча с громом сговаривалась:

Пойдем, гром, погуляем с тобой,

Во ту слободу, в Радышевчину,[45]

Ио, ио, семик-троица! —

идут в лес, где происходит пир».

На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том что основные элементы обряда сохранялись. К числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, завивание венков, кумление, срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.

Как это происходило на самом деле, в конкретных условиях русской деревни прошлого века, покажут приводимые ниже примеры.

В большинстве деревень Дмитровского уезда Московской губернии «в среду перед Троицей девушки отправляются выбирать – „заламывать“ березки, а на другой день, в семицкий четверг, или же в субботу, с яичницей и пивом идут завивать выбранные березки. Каждая приносила с собой глазок яичницы. После того как все березки завиты, яичницы размещались вокруг одной березки, а девушки, взявшись за руки, водили хоровод под следующую песню:

Березка, березка, Завивайся, кудрявая, К тебе девки пришли, Пироги принесли Со яичницею».

Березонька кудрявая, Кудрявая моложавая, Под тобою, березонька, Все не мак цветет, Под тобою, березонька, Не огонь горит, Не мак цветет – Красные девушки В хороводе стоят, Про тебя, березонька, Все песни поют.

На поляне, на лугу Гнулася березонька. Завивали девушки, Лентой украшали, Березку прославляли: «Белая березонька, Ходи с нами гулять, Пойдем песни играть!» (Владимирская губ.)

Березка девушкам

Приказывала,

Ой лялё-лялё, Всё приказывала:

«Придите вы, девушки,

Придите вы, красные! Ой, лялё-лялё, Придите, красные!

Сама я, березынька,

Сама я оденуся, Ой, лялё-лялё, Сама оденуся,

Надену платьико,

Все зеленое,

Ой, лялё-лялё, Все зеленое,

Усе зеленое, Всё шелковое,

Ой, лялё-лялё,

Всё шелковое! Ветрик повеет – Всё шуметь буду,

Ой, лялё-лялё,

Всё шуметь буду, Дождичек пройдет – Лопотать буду,

Ой, лялё-лялё,

Всё лопотать буду, Солнце выблеснет – Зеленеть буду,

Ой, лялё-лялё,

Всё зеленеть буду». Не радуйся Ни кленье-дубье,

Ой, лялё-лялё,

Ни кленье-дубье, Только радуйся Да белая береза,

Ой, лялё-лялё,

Белая береза, Белая береза, Горькая осина,

Ой, лялё-лялё,

Горькая осина! Идут к тебе Девки красные,

Ой, лялё-лялё,

Девки красные,

Девки красные, Косы русые,

Ой лялё-лялё,

Косы русые, Несут тебе Горелку горькую,

Ой лялё-лялё,

Горелку горькую,

Горелку горькую, Скрипку звонкую,

Ой лялё-лялё,

Скрипку звонкую, Скрипку звонкую, Яишню смачную,

Ой лялё-лялё,

Яишню смачную! (Смоленская губ.)

Мы завьем венки Мы на все святки, Мы на все святки, На все празднички, На все празднички На Духовые, На Духовые, На венковые. (Смоленская губ.)

Кто не идет Венков завивать, Положь того Колодою дубовою, Детей его Курчижкою сосновою! Кто венков не вьет, Того матка умрет! А кто вить будет, Того жить будет! (Смоленская губ.)

В некоторых селах и деревнях начала прошлого столетия пекли «для девиц козули, род круглых лепешек с яйцами в виде венка. С козулями они идут в лес, где с песнями завивают ленточки, бумажки и нитки на березе, на коей завязывают еще ветки венками».

Пойдем, девочки, Завивать веночки! Завьем веночки, Завьем зеленые. Стой, мой веночек, Всю недельку зелен, А я, молодешенька, Увесь год веселешенька! Святой дух Троица! Позволь нам гуляти, Венки завивати! Завью я веночек На круглый годочек, Кругло наше поле, Кругло невеличко, На нем ягод много, Зрелых и спелых, Ну я, млада, брала Ох, в фартушок клала, Зрелки на тарелку, Зеленушки в фартушки. Зрелки родному батьке, Зеленушки все свекру, Чтоб он подавился, Со мной не бранился. (Тверская губ.)

В Сибири вершины березок пригибали к траве и делали «косы», связывая эти вершины с травой.

Не радуйтесь, дубы, Не радуйтесь, зеленые, Не к вам девушки идут. Не к вам красные, Не вам пироги несут, Лепешки, яичницы, Ио, ио, Семик да Троица!

Радуйтесь, березы, Радуйтесь, зеленые, К вам девушки идут, К вам пироги несут, Лепешки, яичницы, Ио, ио, семик да троица!

Ты не радуйся, осина, А ты радуйся, береза: К тебе девки идут, К тебе красные идут Со куличками, со яичками!

Завивайся ты, березка, Завивайся ты, кудрявая, Мы к тебе пришли Со яичками, со куличками. Яички-те красные, Кулички-те сдобные.

«Семик, Семик, Троица, Пресвятая мать Купальница, Ты на чем приехала?» «На овсяном зерночке, На оржаном колосе!» (Владимирская губ.)

В Семик нижегородская молодежь «рядит в „девицу“ березу, а девку или парня – в шутовской наряд барабанщика», все вместе отправляются на луг, идут ряженые – человек и дерево. На лугу становятся в круг и поют плясовую песню про притоптанную травушку.

«Травина ли моя,

Травинушка шелковая!

Еще кто же траву притоптал?»

«Притоптали меня,

Травинушку шелковую,

Да все девушки,

Да все красные,

В зеленом саду гуляючи,

Золотым мячом играючи,

Все себя же утешаючи».

Еще в записях XVIII века говорится о том, что «поселянки, собравшись в рощи, нагибают молодые плакучие березки, свивают из них венки и попарно подходят сквозь их целоваться, приговаривая:

Покумимся, кума, покумимся, Нам с тобою не браниться, Вечно дружиться».

«Обряд кумления совершался девушками в лесу после завивания березок… Ветки березок загибаются в круг, так что образуются венки, или венки из березок или трав и цветов навешиваются на березки. К этим венкам девушки подвязывали свои крестики, затем сквозь венки целовались, менялись крестами и пели песни, содержанием которых является призыв к кумлению. Покумившиеся девушки считаются подругами на всю жизнь или до следующего кумления через год с другой девушкой, или на срок праздника. Кумятся все девушки, присутствующие при обряде»

Кумушка, голубушка, Серая кукушечка! Давай с тобой, девица, Давай покумимся! Ты мне кумушка, Я тебе голубушка! Кумушка, голубушка, Горюшко размыкаем! Будешь мне помощница, Рукам моим пособница!

Во время кумления «девушек-подростков приветствуют обыкновенно так: „Еще тебе подрасти да побольше расцвести“, а девице заневестившейся говорят: „До налетья (следующего года) косу тебе расплесть надвое, чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтобы не сидеть тебе по подлавочью (т. е. в девушках)“, а бабам пожелания высказываются несколько иного характера: „На лето тебе сына родить, на тот год сам-третьей тебе быть“. Девушки свои пожелания шепчут друг другу на ухо».

Что ты, белая береза,

В чистом поле не шумишь?

Что ты, белая хороша, Со мной дела не решишь? (Тверская губ.)

В Семик в Саратовской губернии устраивают в лесу пир. «По завиванию венков, после кумовства, выбирают подбрасыванием вверх платков старшую куму, которая и носит это название в продолжение целого дня. Потом возвращаются веселым хороводом в село с тем, чтобы в Троицын день снова прийти в тот же лес развить свои венки. Каждая пара рассматривает, завял или еще свеж ее венок; по нему судят о своем счастье или несчастье. Кроме того, свивают еще венки и для своих родных, испытуя и их судьбу».

Пойдем, девки, В зелену рощу,

Пойдем, девки! Совьем, девки, Себе по веночку,

Совьем, девки! На мне венок Не сохнет, не вянет

На мне венок! По мне дружок Не тужит, не плачет

По мне дружок! (Смоленская губ.)

Вью, вью колечко На батюшка, Другое колечко На матушку, Третье колечко Сама на себя, Четверто колечко На своего старика. (Костромская губ. )

«В Троицын день девушки спрашивают у кукушки, когда она кукует, долго ли еще быть им в доме отца. Сколько раз прокукует кукушка, столько лет и ждать им замужества».

Местами в Валдайском уезде Новгородской губ. «в день Троицы вяжут небольшие веники, и с ними ходят в села к обедне. После одной отправляются на могилы своих родителей, чтобы, как говорят, „попарить родителей“.

Посещение на Троицу могил – обычай очень древний. Знаменитый Стоглавый собор 1551 года, осуждая этот языческий праздник, отмечал: «В троицкую субботу по селам и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках и плачутся по гробом с великим причитаньем. И егда начнут играти скоморохи, и гудцы и перегудники, они же, от плача переставше, начнут скакати и плясати и в долони бити и песни сатанинские пети…»

Итак, троицкая суббота, как правило, посвящалаь умершим. Воскресенье же вновь проводили в лесу, вокруг березки. «После обедни девушки меняют свой наряд на лучшие платья, на голову надевают свежие березовые венки, переплетенные цветами, и в таком уборе идут в лес развивать березку. При-шедши туда, они становятся в кружок около завитой березки, и кто-нибудь из них срубает ее и устанавливает посреди кружка. Тут все девушки подходят к березе и начинают ее украшать лентами и цветами. Далее открывается триумфальное шествие девушек попарно; а впереди всех одна из них несет березку, и таким образом обносят ее кругом всей деревни. Пришедши в которую-нибудь из улиц, они втыкают березку в землю и начинают водить вокруг нее хороводы, тут присоединяются к ним парни, и все хором поют». К вечеру снимают с деревца ленты и отламывают по прутику, вырывают его из земли и «тащат уже к речке, как преступника, топить, несут по улице целой толпой, кто за какой сучок ухватится и, пришедши на берег, бросают ее в воду с криком: „Тони, Семик, топи сердитых мужей!“, и несчастная березка ‹…› плывет туда, куда понесет ее течение воды» (Владимирская губ.).

Да уж вы милые девушки мои,

Да вы подруженьки мои!

Да вы зачем меня да раздеваете?

Да чем же, чем же вам да разглянулася?

Да я кудрявая, да я нарядная была,

А теперь, березынька, да оголенная стою.

Все наряды мои да подаренные,

Все листочки мои, да все свернулися!

Вы подруженьки мои, да отнесите вы меня,

Киньте-бросьте вы меня да в речку быструю,

И поплачьте надо мной да над березынькой!

(Пермская губ.)

Своеобразным ответом на вопросы этой песни-причитания служит смоленская троичная песня:

Мы у поле были, Венки развили,

Венки развили,

И жито глядели. «Зароди, боже, Жито густое,

Жито густое,

Колосистое, Колосистое, Ядристое!»

А святой Илья

По межам ходит, По межам ходит Да житушко родит, —

Тое житушко

На пивушко, Дочек отдавать, Сынов женить,

Сынов женить

И пиво варить!

Наряженная, опетая, накормленная, прославляемая в течение нескольких дней, березка должна была отдать всю свою силу начинающему зеленеть полю, способствовать урожаю и соответственно – благополучию людей.

В Московской губ. ветки от троицкой березки не выбрасываются, «а втыкаются над воротами во дворе для охраны скота или кладутся в сусек для охраны от мышей. Для этого же они впоследствии кладутся под снопы хлеба, под сено и в картофельные ямы».

Не менее важное и увлекательное действо семиковой, троицкой недели – гадание по венкам.

В воронежских селах в Троицын день «вьют венки с известными песнями и потом эти венки бросают в воду. Чей венок пристанет к берегу, та останется в девках, чей уплывет, та выйдет замуж, чей потонет, та умрет».

Одно и то же «поведение» венков в разных местах, понималось по-разному. Так, потонувший венок мог означать смерть, измену или конец любви, а также противоположное – свидетельствовать о том, что милый помнит и тоскует.

Пойду на Дунай на реку, Стану на крутом берегу, Брошу венок на воду, Отойду подале, погляжу: Тонет ли, не тонет ли Венок мой на воде? Мой веночек потонул, Меня милый вспомянул. «О свет, моя ласковая! О свет, моя приветливая!»

Кумушки, голубушки!

Пойдете вы в венки,

Возьмите й меня!

Сорвете вы по цветику,

Сорвите и мне.

Совьете вы по веночку,

Совейте и мне.

Пойдете вы на Дунай-речку,

Возьмите и меня.

Покидайте на Дунай веночки,

Киньте и мой.

Все венки поверх воды,

А мой потонул.

Усе дружки с Москвы пришли, А мойго й нет.

(Смоленская губ.)

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Семик Сергей Федорович — 10 отзывов | Усть-Лабинск

Комментарий

К сожалению, мне довелось попасть в ряды тех, у кого появляются камни в почках. Первый звоночек от моих драгоценных камней поступил, когда я находилась в положении, вот тогда и познакомилась с лечащим врачом-урологом — Семик Сергеем Фёдоровичем. Хочется отметить, что благодаря Сергею Фёдоровичу, который грамотно назначил лечение, я без осложнений родила ребенка, и продолжала ГВ больше года. Но вот одним прекрасным днём в преддверии новогодних праздников мой камушек отправился в путешествие и застрял в мочеточнике (почечная колика была невыносимая). Утро началось с приезда кареты скорой помощи, а уже после обратилась к Сергею Фёдоровичу на приём в клинику доктора Дукина. Он провел обследование, и было решено провести операцию по удалению камня из мочеточника эндоскопическим методом. Операцию провели успешно, и уже на следующий день Сергей Фёдорович отпустил меня домой, но при условии, что мы будем созваниваться 2 раза в день — утром и вечером. Несмотря на то, что были праздники, он был постоянно на связи, беспокоился о моём самочувствии и давал рекомендации. Неделю назад Сергей Федорович мне безболезненно удалил стент, и теперь всё позади. Выражаю огромную благодарность и признательность доктору Семик Сергею Фёдоровичу за высочайший уровень профессионализма, поддержу, чуткое и внимательное отношение. Уважаемый Сергей Фёдорович, здоровья Вам на долгие годы и успехов в нелегкой, но очень необходимой работе.
Дополнение от 16.09.20: Не перестаю восхищаться профессионализмом своего лечащего врача — Сёмик Сергея Федоровича. Т. к. у меня хронический пиелонефрит и МКБ, то в очередной раз проходила стандартное ультразвуковое обследование, на котором Сергей Федорович обнаружил аденому в надпочечнике, размером 4/4 мм.. Если честно, то не сразу предала значения данной находки из-за очень маленького размера, но Сергей Федорович настоял чтобы я как можно скорее сделала КТ и обратилась к эндокринологу. Огромное спасибо и низкий поклон моему лечащему врачу за то, что он разглядел опухоль именно на данном этапе и настоял на необходимости в срочном обследовании КТ, тем самым не допустил развития страшной болезни рак.

Семь передовых методов документации по ИТ

ИТ-документация

может принести пользу вашему поставщику управляемых услуг (MSP) или реселлеру с добавленной стоимостью (VAR) за счет большей эффективности, производительности и точности. Однако это требует затрат времени и, для наиболее эффективного управления вашей библиотекой информации, решения по документации ИТ. Как и в случае с любыми другими инвестициями в свой бизнес, когда вы устанавливаете ИТ-документацию в рамках своей работы, вы должны быть уверены, что получите от нее максимальную отдачу.

Вот семь рекомендаций по ИТ-документации, которые помогут вашему бизнесу увеличить рентабельность инвестиций:

1

Решите, что документировать

Невозможно регистрировать каждую деталь взаимодействия с клиентом, но, с другой стороны, вы хотите фиксировать всю необходимую информацию. MSP и VAR нуждаются в инвентаризации аппаратного и программного обеспечения, паролях и истории обслуживания, но вашей команде может быть полезно иметь под рукой больше данных, таких как веб-сайт клиента, учетные записи электронной почты и информация о пользователях.Также может быть полезно проработать сценарии, такие как подключение клиента, прием звонка в службу поддержки, развертывание рабочей станции, обслуживание на месте или управление работой над проектом, чтобы определить информацию, которую ваша команда должна собирать для эффективного решения этих процессов.

2

Определить, у кого есть информация

Документирование клиентских или внутренних данных лучше всего производить из первых рук. Люди, наиболее близкие к проекту, должны документировать, а не передавать нацарапанные заметки кому-то еще, чтобы они интерпретировали и вводили.Назначьте документацию определенного типа информации вашим сотрудникам, наиболее близким к задачам.

3

Стандартизация документирования информации

Выберите шаблон, который ваша команда может использовать для стандартизации документации, и заполните поля для необходимой информации. Шаблон позволит вашей команде быстрее и проще вводить информацию, а также поможет людям быстрее находить то, что они ищут.

4

Установите документацию как часть вашей деятельности

Рассмотрите возможность интеграции решения ИТ-документации с автоматизацией профессиональных услуг (PSA) или удаленным мониторингом и управлением (RMM), чтобы оно стало частью рабочего процесса вашей команды. Если техническим специалистам придется выйти из одной системы и открыть отдельное решение для документации, существует больший риск того, что этого не произойдет или они не дойдут до него, пока некоторые важные детали не будут забыты. Интеграция также позволит им сэкономить время и может позволить автоматическое документирование некоторых данных.

5

Убедитесь, что информация верна

ИТ-документация

дает вам возможность зафиксировать знания о племени и отсеять то, что неверно.Три разных сотрудника могут подойти к проблеме тремя разными способами. Документация может выявить несоответствия и дать вам возможность при необходимости переобучить технических специалистов. Если вы используете решение для ИТ-документации, оно может дать вам возможность настроить оповещения для менеджеров, когда технические специалисты вводят новую информацию, чтобы они могли ее просмотреть и утвердить.

6

Делитесь информацией со своими клиентами

Помимо того, что ваша команда может работать более эффективно и прибыльно, ИТ-документация также может быть добавленной стоимости. Делитесь информацией и отчетами, чтобы продемонстрировать своим клиентам, что вы систематически управляете информацией, жизненно важной для их ИТ-среды и непрерывности их бизнеса. Вы также можете рассмотреть возможность создания образца отчета для потенциальных клиентов, чтобы продемонстрировать, что вы делитесь информацией и стремитесь к прозрачности со своими клиентами.

7

Используйте документацию для обучения

IT-документация

может сократить время обучения для новых сотрудников.Вы можете использовать документированную информацию в формальном обучении или отвечать на вопросы новых специалистов, когда они просматривают информацию о конкретных клиентах.

Не прекращайте документировать данные клиентов

Вы можете повысить ценность решения для ИТ-документации, также используя его для внутренних данных. Относитесь к своему MSP или VAR бизнесу как к «клиенту» в вашей системе, документируя всю важную информацию для вашей собственной работы. Не забудьте включить нетехнические отделы, такие как HR и бухгалтерский учет, чтобы такие процессы, как прием на работу или расчет заработной платы, документировались на случай, если этот персонал покинет вашу компанию или будет недоступен.

Следование передовым методам ИТ-документации не только даст вам уверенность в том, что жизненно важная информация будет доступна, когда она понадобится вам и вашей команде. Это также убедит вас в том, что ИТ-документация окупается для вашего бизнеса.

Бывший владелец компании по разработке программного обеспечения и более чем десятилетний опыт написания статей для поставщиков ИТ-решений для B2B, Майк является соучредителем XaaS Journal и DevPro Journal.

Возвращение семи (1966)

Редактировать

Сюжетная линия

После поражения Кальверы в «Великолепной семерке» (1960) влюбленный в любовь член первоначальной «Семерки», Чико, создал семью со своей женой Петрой в теперь уже освобожденной мексиканской деревне. Три мирных года спустя — когда шестьдесят боевиков тиранического владельца ранчо Лопеса собирают фермеров, чтобы построить церковь и памятник двум его мертвым сыновьям — Крису снова предстоит собрать группу защитников и защитить жители деревни.Однако может ли новая Великолепная семерка сделать невозможное и восстановить мир? Автор Ник Риганас

Краткое содержание сюжета | Добавить резюме

---

---

Слоганы:

На охоту по закону … ненавидят беззаконники! Узнать больше »

---

---

Редактировать

Знаете ли вы?

Интересные факты

Хотя этот фильм пересматривает деревню из первого фильма, он был снят в Испании, а не в Мексике.Среди множества причин были трудности, возникшие между американскими кинематографистами и мексиканской съемочной группой и правительственными цензорами во время съемок первого фильма. Узнать больше »

---

Болваны

В 1:28:30 Крис и Вин едут на одной лошади и падают с лошади, когда в нее стреляют. Когда они падают, Крис находится слева от экрана, а Вин — справа. В следующем кадре, может быть, прошла одна секунда, когда они оба встают, Вин слева, а Крис справа.Невозможно, учитывая то, как они упали с лошади. Узнать больше »

---

Цитаты

[последние строки]
Крис: Будь я проклят.
Вин: Сомневаюсь. Я очень в этом сомневаюсь.
Узнать больше »

---

Сумасшедшие кредиты

Представляем Джордана Кристофера Подробнее »

---

Альтернативные версии

BBFC сделали вырезки для PG-Rating (вырезка 1 м 2 из сцены петушиного боя и падение лошади в конце фильма).Узнать больше »

---

Подключения

Упоминается в Not Fade Away (2012) Узнать больше »

Дом — Azul Seven

Главная — Azul Seven

Преобразование клиентского опыта

Azul Seven переосмысливает цифровые продукты и разрабатывает услуги, которые улучшают качество обслуживания клиентов в сложных отраслях — образовании, здравоохранении, финансовых услугах, правительстве.

Мы работаем для компаний, которые хотят использовать цифровые технологии, чтобы реально повлиять на жизнь людей и построить прочные отношения со своими клиентами.

тематические исследования

AARP

Переосмысление опыта, создание…

Переосмысление опыта, создание нового,…

Новый взгляд на мир, создание нового продукта с онлайн-подпиской.

«Azul Seven привнес в Be The Match свежий взгляд и новые идеи, которые оказались невероятно ценными. Слишком просто сказать, что команда Azul Seven мыслит нестандартно. Команда тесно сотрудничала с нами как внутри коробки, так и за ее пределами, в сообществе доноров, чтобы спланировать дизайн услуги, отвечающий реальной потребности. Это был замечательный опыт.»

Мэри Халет, региональный директор

Национальная программа донорства костного мозга

Партнерство с ОСТ

Вместе мы создадим единую практику проектирования и инноваций, ориентированную на человека, используя экспертную ИТ-стратегию и исполнение.

Узнать больше об OST.

Хотите рассказать о проекте? Связаться.

• Имя *
• Фамилия *
• E-mail *
• Страна *

  United StatesCanadaAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBruneiBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCape VerdeCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCosta RicaCôte d’IvoireCroatiaCubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench ПолинезияГабонГамбияГрузияГерманияГанаГрецияГренландияГренадаГуамГватемалаГвинеяГвинея-БисауГуйанаГаитиГондурасГонконгВенгрияИндияИндияИндонезияИранИракИрландияКиргизияИталияКахирстан tviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMauritaniaMauritiusMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestine, штат Нью-ofPanamaPapua GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarRomaniaRussiaRwandaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Том и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSpainSri LankaSudanSudan, SouthSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTuvaluUgandaUkraineUnited Арабских EmiratesUnited KingdomUruguayUzbekistanVanuatuVatican CityVenezuelaVietnamVirgin остров, BritishVirgin остров, U. С.Йемен Замбия Зимбабве

• Компания
• Должность

  Административное соответствиеДизайнИсполнительныеФинансыМаркетингОперацииОтношения с общественностьюПродажиУстойчивостьДругое

• Должность
• Какие услуги вас интересуют?

  UXСервисный дизайнБиомимикрияБрендингЦифровой дизайн продуктаИсследование дизайнаСпринты дизайнаИдея продукта

• Вы хотите нанять консультанта по дизайну?

  Да Нет Нет сейчас

• Какая у вас основная отрасль?

  Сельское хозяйствоОдеждаБанковское делоБиотехнологииХимическая промышленностьСвязьСтроительствоКонсалтингОбразованиеЭлектроникаЭнергетикаИнжинирингРазвлеченияОкружающая средаФинансыЕда и напиткиГосударствоЗдравоохранение ГостеприимствоСтрахованиеМашиностроениеПроизводствоМедиаНекоммуникации1ОсобенностиТелефонное мышление

  Да Нет Да, но хочу узнать больше Нет, но хочу узнать больше

• Знакома ли ваша компания с биомимикрией?

  Да Нет Да, но хочу узнать больше Нет, но хочу узнать больше

• Причина обращения

  ДизайнДизайн продуктаИнновацияБиомимикрияПроект

• *

Закрыть

я согласен

Закрыть

Прокрутите вниз, чтобы принять

Семь концовок: что и могло быть в коробке

Se7en считается окончательным фильмом Дэвида Финчера. Мрачный триллер не только с ликованием охватывает свою мрачную и антиголливудскую повестку дня, но и Финчер использует все доступные кинематографические приемы, чтобы удержать зрителей приклеенными к пропасти их мест, медленно убаюкивая их в свой ужасный мир. Однако основная причина, по которой он виден в таком свете, заключается в его мощном, но запоминающемся заключении, стержнем которого является некая коробка, которую Джон Доу доставил агенту Миллсу и агенту Сомерсету в пустыне.

Но почему Se7en выдержал испытание временем? Почему его финал был таким запоминающимся и эффективным? И насколько близко студия подошла к тому, чтобы это изменить? Эта функция будет перефразировать то, что произошло в конце фильма Дэвида Финчера « Se7en », а также пройдет через серию альтернативных концовок, которые почти завершили блестящий фильм.

* Совершенно очевидно, что эта статья будет заполнена до краев СПОЙЛЕРЫ, поэтому, если вы не видели Se7en , вам следует не только немедленно исправить эту ошибку, но и не читать дальше *

Что в коробке: Фактическая концовка

Будучи на шаг позади Джона Доу (которого величественно играет Кевин Спейси) на протяжении всего фильма, детектив Дэвид Миллс (язвительный Брэд Питт) и детектив-лейтенант Уильям Сомерсет (мудрец и совершенный Морган Фриман) ловят перерыв, когда Доу обещает признаться к убийствам. Но только после того, как Сомерсет и Миллс выгнали его в отдаленную пустынную местность.

Оказавшись там, приближается грузовой фургон. Сомерсет идет к фургону, оставляя Миллса наблюдать за Доу, который затем дразняще объясняет детективу, что ранее в тот же день он посетил свой дом и взял голову своей беременной жены Трейси (Гвинет Пэлтроу). Тем временем Сомерсет открывает посылку из фургона и обнаруживает внутри обезглавленный купол Трейси. Миллс снимает и застреливает серийного убийцу, завершая самый мрачный финал кинематографа с года в китайском квартале года.

Но почему Доу совершил свое последнее жестокое убийство и раскрыл его таким образом? Потому что все это было частью его генерального плана — связать каждое из его убийств с семью смертными грехами.

На протяжении Se7en , грехи похоти (проститутка), обжорство (тучный мужчина), жадность (юрист), лень (торговец наркотиками / растлитель малолетних) и гордость (модель) наказываются смертью (Быстрая сторона- Примечание: я собираюсь рассказать об этом и заявить, что грехов Se7en — величайшие макгаффины в истории кино. Ты меня слышал, Хичкок!). Финал Se7en «» видит грехи гнева и зависти, совершенные Миллсом и Доу.

Доу объясняет Миллсу, что он пытался жить своей нормальной жизнью, будучи счастливым в браке и влюбленным в красивую женщину. Но ему это не удалось, и он совершил преступление «зависти», обезглавив Трейси. Апоплексический Миллс не может сдержать себя и затем стреляет в Доу в отместку (Дэвид Финчер позволяет вспышке лица Трейси появиться в кадре непосредственно перед тем, как Миллс убивает Доу, чтобы показать, насколько инстинктивно и мстительно это убийство).Таким образом Миллс становится гневом. Чтобы подчеркнуть связь с этими преступлениями, квартира Доу (которую Миллс и Сомерсет посетили ранее в фильме) — 5A (гнев — 5-й грех), а Миллс стреляет в Доу шесть раз (зависть — 6-й грех).

Тем не менее, несмотря на подчеркивание основной гипотезы злодея о том, что мир — это жаркое место, и все мы способны быть злыми, Se7en не заканчивается на совершенно кислой ноте. Это потому, что Сомерсет указывает, что он откажется от переезда в северную часть штата, чтобы «быть рядом» с Миллсом.Последние слова, которые мы слышим, — это Сомерсет, перефразирующий цитату Эрнеста Хемингуэя и заявляющий: «Мир — прекрасное место, за которое стоит бороться»… Я согласен со второй частью ».

Этот суффикс заканчивается Se7en на тонкой ноте оптимизма. Однако Финчер имел в виду не это. На самом деле, режиссер боролся долго и упорно с мастерским заключить Se7en в поистине униженную и подавляющей кислой моде. И он по сути проиграл.

Щелкните на следующей странице, чтобы узнать о нескольких способах, которыми почти закончился Se7en .Некоторые из них просто ошеломляют.

Альтернативный финал 1: Гонка за спасение жизни Трейси

Se7en заинтересовал Дэвида Финчера только после того, как New Line случайно прислала ему оригинальный черновик с заголовком в коробке. Фактически студия изначально отклонила эту версию, а затем купила сценарий только после того, как Кевин Эндрю Уокер включил более традиционный, ориентированный на действие вывод.

По словам Рэнта Голливуда, продюсер Арнольд Копельсон заставил Уокера переписать Se7en , так что Миллс и Сомерсет вступили в гонку, чтобы спасти жизнь Трейси для последних моментов фильма.К сожалению, дальнейшие подробности относительно того, где и как находится Трейси в данный момент, имеют большое значение, но известно, что Питт, Фриман и Финчер сразу же отвергли это и настаивали, что не будут снимать фильм, если он будет сохранен.

Альтернативная концовка 2: Сомерсет убивает Джона Доу

Судя по усилиям, которые они приложили, чтобы изменить его, продюсеры Se7en никогда не были довольны сценарием. Фактически, после того, как вышеупомянутая концовка была отклонена вышеупомянутым трио, была раскадрована сцена, в которой Сомерсет решает убить Джона Доу, чтобы спасти Миллса.

Обнаружив голову, Сомерсет заявляет, что он «хочет уйти», и стреляет в Джона Доу, чтобы помешать осуществлению плана своего врага. Фриман настаивает на комментарии Se7en к через Film School Rejects, что ему понравился этот финал, поскольку это означает, что у Миллса все еще была бы жизнь. Однако Питт считал, что это никогда не сработало бы, потому что Миллс не мог не застрелить Доу за убийство Трейси.

Альтернативная концовка 3: менее драматическая версия

Тестовый финал для Se7en был быстро снят после того, как вышеупомянутый эпизод с участием Сомерсета, убивающего Доу, был раскадрован, и в основном это был выпущенный финал — Миллс убивает Джона Доу — за вычетом некоторых «самых драматических моментов фильма», согласно The Ферма плоти.Сайт также сообщил, что аудитория сходила с ума от этого вывода на предварительных просмотрах, а продюсеры были настолько впечатлены этим ответом на заключение Миллса, что их доверие к голове в бокс-версии выросло.

В конце концов, они решили даже не снимать альтернативную раскадрованную версию, которую они придумали для Сомерсета. То, за что мы все должны быть искренне благодарны.

Альтернативный конец 4: Доу убивает Миллса, затем Сомерсет убивает Доу

Согласно Шортлисту, в другой версии сценария и одной из первых, которые были созданы, Джон Доу стрелял и убивал Миллса, а затем был застрелен Сомерсетом в ответ. Студия считала, что это будет более драматическим и удовлетворительным завершением фильма, хотя на самом деле это не имело бы особого смысла и было бы просто тусклой отговоркой, которая превратила Se7en практически во все остальные фильмы. подобного ему.

Один из самых приятных моментов в фильме « Se7en » — это то, насколько умен и скрупулезен его злодей, поскольку доказано, что он опережает героев фильма почти на каждом этапе пути. Фактически, единственный раз, когда Миллс и Сомерсет перехитрили Доу, — это когда они незаконно отслеживали передвижения его библиотеки, что привело к их погоне за пределами его квартиры.Что-то, что должно было закончиться смертью Миллса, но не потому, что Доу хотел завершить каждую крошечную деталь своего тщательного плана.

Альтернативный конец 5: Миллс стреляет в Сомерсет

В другой ранней версии сценария Se7en , согласно The Flesh Farm, Сомерсет лечился в больнице после ранения Миллсом.

Почему Миллс стрелял в Сомерсет? Что случилось с Доу? Мы все еще не уверены. Все, что нам известно, это то, что Р.Капитан полиции Ли Эрми приходит в больницу и вручает Сомерсету письмо Миллса, в котором говорится: «Ты был прав. Ты был прав во всем». Что, как я полагаю, предполагает, что Миллс убил Доу, а затем Сомерсет и Миллс устроили короткое противостояние, в результате которого Миллс застрелил своего партнера, а затем он был арестован. Это предположение. Это только у меня, или это звучит еще более удручающе, чем вышедшая версия?

Но как Дэвид Финчер закончил серию Se7en ? Что ж, перейдите на следующую страницу, чтобы узнать…

Fincher’s Preferred Ending

Дэвид Финчер предпочел бы финал, полностью убрав суффикс фильма, в котором Сомерсет произносит цитату Хемингуэя.

Финчер объясняет в комментарии Se7en к DVD (на отметке 11 минут и 30 секунд), что он планировал вырезать черным после того, как Миллс выстрелил Доу в голову. Затем он хотел, чтобы в кинотеатрах было несколько минут темноты и тишины, прежде чем начнутся титры, чтобы они могли утонуть.

К сожалению, предварительные просмотры показали, что этот план был сорван, потому что по окончании фильма сразу же загорелся свет, уменьшив эффект внезапного жестокого убийства Джона Доу. Не помогло и то, что во время тестирования зрителям сразу же вручили карточки с комментариями, чтобы они могли ответить.

Финчер в конце концов уступил давлению студии, чтобы предоставить код, и даже несмотря на то, что ни Финчер, ни Питт, ни Фриман не заботятся об этом (каждый из них упоминает это в комментариях, Питт назвал это «неуместным», Финчер отметил свое презрение к цитате и Фриман, заявив, что это была отговорка), они все равно создали его.

Лично я считаю, что это дает правильную надежду, а также подчеркивает последствия действий Миллса и длительный эффект того, что сделал Джон Доу, и это одна из многих причин, по которым Se7en считается добросовестным. верный шедевр.

Теперь вы просто хотите снова посмотреть сцену, верно? Хорошо, хорошо …

Время выполнения | Семь циклов

Как у Seven такое короткое время выполнения заказа?

Одно из настоящих нововведений, которое компания «Семь циклов» привнесла в велосипедную промышленность, — это идея о том, что вы можете построить велосипед на заказ быстрее, чем когда-либо прежде — во многих случаях быстрее, чем время, необходимое для получения серийного велосипеда.Используя универсальность нашей гибкой производственной системы, Seven обеспечивает высочайшее качество, максимально индивидуализированный опыт райдера и может предложить этот опыт в любые временные рамки, которые вы предпочитаете.

Как Seven определяет время выполнения

Срок изготовления — это промежуток времени между подтверждением конструкции велосипеда и его готовностью к отправке. Мы запускаем часы, когда Seven получает полный контроль над временными рамками, то есть после того, как вы подписались на то, что хотите, чтобы Seven построила.Если время идет, а вы все еще принимаете дизайнерские решения, Seven не может это контролировать. Вы должны не торопиться при принятии решения о велосипеде; как только эти решения будут приняты, задача Seven — уложиться в установленные сроки.

Ориентировочное время выполнения заказа

Когда мы указываем время выполнения заказа, это наша лучшая оценка на тот момент, когда мы предлагаем дату. Мы не гарантируем эту дату по ряду причин. Процесс создания нестандартного каркаса сложен. Изготовление каркаса из сырья вручную — это не производственный процесс, который мы можем предсказать с точностью до часа.Этот процесс требует координации десятка людей и поставщиков. Некоторые индивидуальные рамки сложнее других. Иногда сотрудник берет выходной. Иногда влажность воздуха замедляет процесс окраски.

Мы серьезно относимся к предоставленной смете. Однако, если мы на несколько дней отстаем от первоначальной оценки, которую мы предоставили вам несколько недель назад, мы просим вашего терпения. Когда вы получите свою единственную в своем роде семерку ручной работы, она прослужит вам годы или десятилетия.

Изменения в сроках выполнения и сезонности

Причина, по которой мы публикуем текущее время выполнения заказа на нашем веб-сайте, заключается в том, что сезонность и изменения спроса влияют на способ расчета времени выполнения заказа.В зависимости от ряда факторов время выполнения заказа может увеличиваться или уменьшаться. В пиковые периоды года время выполнения заказа будет увеличиваться в зависимости от количества получаемых заказов. Мы вносим изменения в штатные расписания и процессы, чтобы оптимизировать рабочий процесс и сократить время выполнения заказов, но часто весной и летом в Северной Америке мы будем испытывать спрос, превышающий пределы нашей производственной системы. Мы публикуем сроки выполнения заказов, чтобы помочь оправдать ожидания, а также сообщить всем, насколько конкурентоспособно мы можем поставлять продукты, созданные на заказ.

Особые обстоятельства

Независимо от времени года, если вам предстоит важная гонка, поездка или другое особое событие, дайте нам знать, и мы сможем работать с вами, чтобы удовлетворить ваши потребности в доставке.

Мелкий шрифт

Срок изготовления — это время, необходимое Seven для ручной сборки рамы и фирменных компонентов Seven и их готовности к отправке. В эту цифру не входят:

• Компоненты, которые Seven не производит
• Время доставки вашему продавцу
• время, необходимое для полной сборки велосипеда

Чтобы сократить общее время доставки, вы можете запросить ускоренную доставку или сборку велосипеда.Может потребоваться дополнительная плата.

За подробностями обращайтесь к местному авторизованному дилеру Seven.

Мы семь, Уильям Вордсворт

——— Дитя простое,

Который легко втягивает дыхание,

И ощущает свою жизнь каждой конечностью,

Что он должен знать о смерти?

Я встретил небольшой коттедж Девушка:

Ей было восемь лет, сказала она;

Ее волосы были густыми, с множеством локонов.

Они собирались вокруг ее головы.

У нее был деревенский, лесной воздух,

И она была дико одета:

Ее глаза были прекрасными и очень светлыми;

— Меня обрадовала ее красота.

«Сестры и братья, маленькая горничная,

Сколько вам может быть?»

«Сколько? Всего семь, — сказала она,

И удивленно посмотрела на меня.

«А где они? Прошу вас рассказать.

Она ответила: «Нас семеро;

И двое из нас живут в Конвей,

И двое ушли в море.

«Двое из нас лежат на церковном дворе,

Моя сестра и мой брат;

И, в коттедже на церковном дворе, я

Живу рядом с ними с мамой ».

«Вы говорите, что двое в доме Конвея,

И двое ушли в море,

А вам семь! Я прошу вас рассказать,

Sweet Maid, как это может быть. »

Тогда маленькая горничная ответила:

«Мы семь мальчиков и девочек;

Двое из нас в церковном дворе лежим,

Под церковным деревом. »

« Ты бегаешь, моя маленькая горничная,

Твои конечности живы;

Если на кладбище заложено двое,

Тогда вас всего пятеро ».

«Их могилы зеленые, их видно»,

Маленькая горничная ответила:

«Двенадцать шагов или больше от двери моей матери,

И они стоят бок о бок.

«Мои чулки там часто вяжу,

Там платок подшиваю;

И вот я сижу на земле,

И пою им песню.

«И часто после захода солнца, сэр,

Когда светло и ясно,

я беру свою маленькую поррингу,

и ем там ужин.

«Первой умерла сестра Джейн;

В постели она со стоном лежала,

Пока Бог не освободил ее от боли;

А потом она ушла.

«Так на погосте положили;

И когда трава была сухой,

Мы вместе играли вокруг ее могилы,

Мой брат Джон и я.

«И когда земля была белой от снега,

И я мог бегать и скользить,

Мой брат Джон был вынужден уйти,

И он лежит рядом с ней».

«Сколько вас же тогда, — сказал я, —

— Если они двое на небесах?»

Быстро — ответила маленькая горничная:

«О хозяин! нам семь ».

«Но они мертвы; эти двое мертвы!

Их духи на небесах! »

‘Это было отбрасывание слов; по-прежнему

Маленькая горничная хотела завещать,

И сказала: «Нет, нам семь!»

, как криминальный классик Дэвида Финчера навсегда изменил кино и телевидение

H appy birthday Seven (или Se7en, как его иногда называют) — 25 лет в этом месяце и все еще один из самых мрачных и лучших детективных фильмов когда-либо созданных.С тех пор, как фильм Дэвида Финчера «Поколение-Икс» оказал влияние на все шоу про полицейских и криминальный фильм, его ржавая эстетика и атмосфера телесного ужаса перенесли лезвие скальпеля в детективный жанр и вскрыли раны, которые по-прежнему кровоточат оригинальностью. По-прежнему шокирующий, несмотря на все годы и множество подражателей, Seven служит напоминанием о том, насколько темным может стать Голливуд, когда он этого хочет. И все это было так близко к тому, чтобы никогда не случиться…

Еще в начале 90-х Финчер был готов отказаться от кино.Художник по визуальным эффектам, ставший рекламщиком, он помог произвести революцию на MTV, сняв музыкальные видеоклипы для таких артистов, как Джордж Майкл (Freedom! 90), Мадонна (Vogue) и Aerosmith (Janie’s Got A Gun). Голливуд был настолько впечатлен его резюме, что позволил ему направить Alien 3 , а затем настолько испугался того, что он дал им, чтобы разделать его в монтажной, заставив его переосмыслить всю свою карьеру. Или, как он тогда выразился: «Я лучше умру от рака толстой кишки, чем сниму еще один фильм».

Когда появился сценарий для Seven , Финчер передумал. История двух детективов, преследующих серийного убийцу, который строит свои убийства вокруг семи смертных грехов, это был старомодный криминальный фильм о чем-то гораздо более крупном и противном. Нигилистический кошмар конца века, Seven был сплошным гневом, отчуждением и разочарованием 90-х, одетых в одежду хорошего полицейского триллера — это был фильм, в котором Silence Of The Lambs был слишком напуган, чтобы быть. Помогая Брэду Питту уйти в «правильные» актерские роли и позволяя Моргану Фримену стать мудрым старым наставником, которого он играл с тех пор, фильм Seven шокировал публику в то время своим насилием, своим настроением и великолепно несчастным концом.

Морган Фриман в роли детектива Сомерсета. Кредит: Алами

.

Даже сейчас, когда все (надеюсь) точно знают, что было в «той» коробке, невозможно не восхищаться безобразной красотой сюжета фильма. Silence Of The Lambs заканчивается классическим бугайменом (Ганнибал Лектер подмигивает в камеру, когда «у него на обед старый друг»), но рифф Финчера в том же жанре не оставил места ни для чего, хоть и наполовину забавного. К тому времени, когда заканчивается серия Seven , план убийцы сработал идеально, персонаж Питта лишен надежды и оптимизма, а измученный, поврежденный детектив Фримена сам отправится в чистилище.Даже если неожиданное появление Кевина Спейси в третьем акте ошибочно … постарело хуже, это все равно финал, независимо от того, сколько раз вы его видели. Тесно связанный с мрачным культурным ландшафтом середины 90-х, с тех пор не было более мрачного экзистенциально мрачного конца ни одного мейнстримового голливудского фильма. Не то чтобы другие не пробовали.

Начиная с Seven было модно называть суровые фильмы «мрачными». Все, что имеет мутный моральный компас, теперь выжимается через пиар-машину, которая изображает это как некий новый оттенок взрослой мерзости, которого никто раньше не видел.Прошлогодний Joker , The Devil All The Time этого года и The Batman следующего года имеют степень темноты, но все они кажутся положительно солнечными по сравнению с Seven — фильмом, который стремится доказать, что ничто не имеет значения и все такое. отстой.

«Джокер» задолжал Дэвиду Финчеру. Предоставлено: Warner Bros

.

Как только в 1995 году вышла серия Seven , последовали ее подражатели. Сначала пришла волна подражателей — фильмы о пресыщенных детективах, выслеживающих жутких преступников с тщательно продуманными МО (в некоторых из них даже был Морган Фриман).Такие фильмы, как Kiss The Girls , Along Came A Spider , The Bone Collector и The Pledge .

Потом наступили ужасы. Seven проложила путь, превратив свои убийства в садистские игры (используйте телефон, прикрепленный к одной руке, чтобы вызвать полицию, или OD на таблетках, приклеенных к другой руке, потому что вы не можете жить с изуродованным лицом?) дал множество неприятных идей режиссерам, таким как Эли Рот и Джеймс Ван. Геймифицируйте убийства в Seven и заглушите сюжет, и вы получите Saw .

Брэд Питт играет детектива Миллса в знаменитом криминальном триллере. Кредит: Алами

.

Идея смешать ужасы с преступностью, похоже, тоже прижилась — с тех пор каждая детективная драма заставляла добавлять беспричинную кровь, шокирующие концовки и много освещения для настроения. Внешний вид и текстура Seven были достигнуты с помощью химического процесса, называемого обходом отбеливателя (оставляя элементы серебра в пленке для увеличения контраста и зернистости), и Финчер объединил это с нечеткими, освещенными фонариками наборами, которые выглядели так, как будто они могли вышли с настоящего места преступления — что-то снова наблюдается во всем, от Memento до Nightcrawler .

С точки зрения музыки влияние фильма очевидно: Nine Inch Nails стали включать более популярные саундтреки ( Final Destination , Lara Croft: Tomb Raider , Resident Evi l). Во вступительных названиях других фильмов использовались грубые, подсознательные монтажные работы ( Красный дракон , Принимая жизни , Собиратель костей ). Даже старое клише Lethal Weapon о «последней работе» перед пенсией уже не ощущалось такой усталостью.

Телевидение

, которое тогда было тенью огромного мира маленьких экранов, в котором мы живем сейчас, тоже ощутило влияние Финчера.Вскрытие трупов и раньше видели в фильмах, но Финчер был первым, кто действительно углубился в процедурную науку судебно-медицинской экспертизы на месте преступления. Введите CSI (и все многие-многие имитаторы, которые все еще работают каждый день на всех тех каналах, которые вы никогда не смотрите). Включите также все другие телешоу, которые позаимствовали все у Финчера, у его навязчивых экзистенциальных копов ( Лютер , Валландер ), сложные сюжеты серийных убийц ( The Fall , The Tunnel ), визуальные эффекты зерна ужаса ( Ганнибал , Сверхъестественное ) или все три ( Настоящий детектив ).

Вуди Харрельсон и Мэтью МакКонахи в «Настоящем детективе». Кредит: Алами

.

«Я большой поклонник Seven », — недавно сказал актер Том Пейн NME , рассказывая о своем новом детективном шоу Prodigal Son . «Мы основали много освещения и эстетики на этом фильме. Такое ощущение, что надо рассказывать историю о серийном убийце ».

Итак, с днем ​​рождения, Seven , ему исполняется 25 лет, а он все еще не выглядит ни на день старше. Поздравления с днем ​​рождения многих детей, снимающихся в кино, на телевидении, в видеоиграх, рекламе и музыкальных клипах.Свечи не беспокойтесь — используйте фонарик. И пирогом тоже не заморачивайся, ведь какой в ​​этом смысл?

.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт