Фото народные праздники: Картинки d0 bd d0 b0 d1 80 d0 be d0 b4 d0 bd d1 8b d0 b5 d0 bf d1 80 d0 b0 d0 b7 d0 b4 d0 bd d0 b8 d0 ba d0 b8, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения d0 bd d0 b0 d1 80 d0 be d0 b4 d0 bd d1 8b d0 b5 d0 bf d1 80 d0 b0 d0 b7 d0 b4 d0 bd d0 b8 d0 ba d0 b8

Содержание

традиции, рецепты, фотографии, истории обрядов.

Некоторые праздничные традиции вологодского края сохранены здесь почти в первозданном виде. Так, во многих деревнях на важные даты — свадьбу, дожин, Рождество, рождение ребенка, проводы в армию, поминки – и сейчас «варят пива».

Андрей Туторский.
Кандидат исторических наук,
преподаватель кафедры этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова
. Архив полевых этнографических экспедиций кафедры этнологии МГУ и кафедры этнографии и антропологии СПбГУ

Никольский район находится в юго-восточной части Вологодской области, то есть на самом юге Русского Севера. Эти слова правдивы вдвойне, поскольку сам город Никольск стоит на реке Юг. Поэтому здесь, на Юге, отдыхают все местные жители. «Где был на выходных?» – «На Юге отдыхал!»

Двенадцать часов на поезде по оживленному северному ответвлению Транссиба до станции Шарья, затем два часа на маршрутке – и вы в Никольске. Способы добраться до Лешуконского или Мезенского района Архангельской области выглядят куда более завораживающими: сутки на поезде, потом автобус, потом двое суток сплава на барже. Или так: сутки на поезде, потом двенадцать часов на «кукушке», а потом еще столько же по лесным дорогам с паромными переправами…

Казалось бы, какие традиции могут оставаться так близко от столицы? Однако никольчан по сохранности традиций можно назвать одними из самых «северных» русских северян. Здесь помнят и традиции домашнего пивоварения, и «съезжие» праздники, обряды завивания бородки после жатвы и многое-многое другое. А объясняется такая уникальная нетронутость края извечной русской бедой – дорогами.

Та самая дорога, по которой за четырнадцать часов можно попасть из Москвы в Никольск, была построена только в 1996 году. До этого край представлял собой действительно таежный угол.

Еще в 1950-е годы, для того чтобы выбраться из Никольска в столицу, надо было проделать долгий путь. Сначала пешком или на лошадях до Великого Устюга. Затем пароходом до Котласа, который находится ни много ни мало в Архангельской области. А от Котласа уже поездом до Москвы. Если мы прибавим к этому не самому короткому пути деревенскую неспешность и «частоту» хождения пароходов и поездов, то получится, что путь от Никольска до столицы занимал примерно неделю. Этим и объясняется высокая степень сохранности повседневной культуры и быта местных жителей: выбраться отсюда было действительно непросто.

В 1960–1970-х дороги стали появляться. Однако, как считают местные жители, лучше бы они и не появлялись вовсе. Дорога до 1990-х годов представляла собой направление, просеку в лесу с колеями глубиной в метр. Более или менее проезжая грунтовая дорога в направлении Вологды продолжалась около двадцати километров до деревни Авксентьево, далее проехать было невозможно. Даже водители полноприводных УАЗов, а других машин здесь в то время практически и не было, останавливались около этой деревни и ждали более крупную машину – «Урал». Эти грузовики также старались не ездить поодиночке, обычно собирался караван в три-четыре машины. Все они соединялись жесткой сцепной: впереди – «Уралы», а следом вереницей уазики. И так, не расцепляясь, ехали 350 километров до нынешней трассы «Холмогоры», идущей из Архангельска в Москву через Вологду. Как рассказывают водители, за рулем можно было и выспаться; машина из колеи все равно никуда не денется.

Своеобразная общинная взаимопомощь в советской редакции; для поездки каждая организация давала по одному грузовику, а руководители согласовывали время поездки. Таким образом, «общинность» проявилась на уровне взаимоотношения государственных организаций, что совсем нельзя назвать традицией. Однако здесь реализовывались те же принципы сосуществования людей, которые действовали многие века и выражались в помочах и братчинах в XVIII веке, переделах земли и круговой поруке в веке XIX. После дорогие водители уазиков устраивали угощение в доме колхозника шоферам «Уралов». А это уже вопрос колхозной чести, так называемая престижная экономика. Тоже традиция, которая живет и видоизменяется.

Читайте также:

Некоторые традиции сохранены здесь почти в первозданном виде. Так, во многих деревнях на важные даты – свадьбу, дожин, Рождество, рождение ребенка, проводы в армию, поминки – и сейчас «варят пива».

Ячменные зерна и шишки хмеля

Приготовление начинается с того, что рожь замачивают. Обычно в небольшую речушку или ручей кладут несколько мешков и держат там их три дня. Потом привозят эту рожь домой, «в гнеты». Мешки складывают один на другой в сарае или на повети и сверху «пригружают» чем-нибудь тяжелым. За те сутки, пока зерно находится под прессом, оно успевает дать небольшие росточки. Далее его необходимо посушить – и здесь опять нужна помощь соседей. Сушат пророщенную рожь на лежанке русской печи. А три мешка, кстати, занимают по площади больше четырех лежанок. Приходится пивовару идти к соседям и разбрасывать будущий солод по разным домам. Снова коллективизм и кооперация – в действии. Когда рожь высушится, ее собирают обратно в мешки и везут молоть. Смелют – и готов солод, первая составляющая будущего пива.

Далее следует собственно варка. Для варки нужна огромная емкость – чан, или шан, как говорят никольчане. Шан – это кадушка высотой около метра и диаметром около 80 сантиметров. Стоит такой шан обычно вдали от домов, позади деревенской улицы, в строении, которое называется «поварня». Рядом с поварней располагается очаг для нагревания камней. Приготовление начинается с того, что в чан засыпают часть солода, потом заливают его горячей водой. Потом еще часть солода, и еще горячей воды, потом еще слой и еще. Пока весь солод не будет замочен. После этого смесь надо довести до кипения. Чтобы сделать это, в шан «садят пожиг».

Делается это так. «Тут каменья в груду складываешь, в кучу. Потом сухими дровами все эти каменья оцепляешь и подсвечаешь их со всех сторон. Это называется «пожиг», – рассказывает нам местный специалист. Разогретые в костре камни-голыши размером в два кулака деревянными щипцами кидают в шан, пока вода не закипит. Это надо сделать быстро, пока камни не остыли: «По-быстрому, кто быстрей, все в шан кладем это. Закипело, прокипело – оставляем. Закрываем плотно и остужаем».

После этого сусло должно «сбежать», то есть отделиться от замоченного солода. Если переложить солода, то сусло «не сбежит», и получится кисель. Такой кисель в пищу не употребляли – отдавали скотине. Ржаной кисель считали невкусным: «Кисель уж мимо – скотине. Животные были, дак скотине уж и давали. Кисель есть кисель. Из гороха кисель – вот тот кисель! Хороший!»

Полученное сусло переливали в особые сосуды – лагуны, где пиво бродило. В них же подавали его на праздничный стол. Иногда у лагунов был специальный кран, как у самовара, через который пиво наливали в стаканы.

Деревенское пиво по цвету и консистенции напоминает яблочный сок с мякотью, а по вкусу похоже на живое городское пиво.

«Съезжие» праздники, престолы, всегда были важной частью русской крестьянской культуры. В день, посвященный святому местной церкви, в деревню собирались жители окрестных селений. Девушки одной деревни приезжали в дом к своей родственнице, куме или просто знакомой, переодевались в праздничные наряды, пели, плясали.

Русский традиционный обычай обнесения братиной на Рождество

Еще в середине XIX века девушки танцевали медленные танцы. Водили хороводы или ходили парами одна за другой под протяжную песню. В конце XIX века под влиянием городской культуры, принесенной крестьянам отходниками, медленные танцы сменились на частушки. Гости разбивались на кружки во главе с тальяночником. Тальянка – северный вариант гармони-трехрядки. В Никольске клавиши левой руки связаны с ударным механизмом, который бьет по небольшим колокольчикам. В кружок выходил человек и пел частушку, потом второй и так далее. Случались даже целые частушечные дуэли. Например, одна из наших информаторов Елена Камкина так «общалась» со своим будущим мужем:

Он:
Голубые, голубые, голубые небеса!
Кабы были голубые у залеточки глаза!
Она:
Голубые, голубые,
Голубые нипочем:
Мы и карими глазами,
Кого надо, завлечем!

В «колхозные тридцатые» праздники запрещались как кулацкие попойки. В «военные сороковые» было не до них. В «хрущевские пятидесятые» шла антиалкогольная кампания. Варить пиво варили, но пили по домам, деревенских праздников не собирали. А в шестидесятые правительство решило возрождать народные традиции. Вновь, теперь уже по линии культотдела, стали собирать жителей деревни, приглашать фольклорные коллективы. Такой праздник начинался с речи председателя селькома, затем следовали выступления фольклорных коллективов, а потом танцы. Порой под традиционную тальянку с частушками. В девяностые селькомы исчезли, да и культотделам было не до деревенских праздников, а праздники все живут.

Деревенские праздники в Никольском районе приходятся на Петровский пост: конец июня – начало июля, когда сев уже закончен, а сенокос еще не подоспел. Мы приехали на Вологодчину в августе, и почти все говорили нам, что на праздники мы уже никак не попадем: «Уже прошли». Но судьба была благосклонна к этнографам: в деревне Ирданово праздник назначили на 15 августа – никто не жнет и не пашет, а картошку копать еще рано.

С утра деревня выглядела деловой и оживленной. По улице мимо библиотеки то и дело проезжали автомобили. В них были родственники ирдановцев, живущие в Никольске и окрестностях.

Несколько человек собрали по всей деревне лавки и выстроили подобие зрительного зала. Гости принялись занимать места. Впереди справа на лавку с подлокотниками и спинкой сели самые старшие и уважаемые люди. Слева и сзади от них – среднего возраста. И позади всех рядов, на поленнице, ребятишки. Поразительным образом оказались соблюдены все правила проксемики (науки о пространственных отношениях) и семантики: впереди и справа сидели наиболее почетные жители деревни и гости, потом обыкновенные, а ребята оказались немного в стороне.

Библиотекарь рассказал о том, что такое деревенский праздник, потом фольклорные коллективы и все желающие пели песни. В итоге на сцене побывали около трети зрителей. Принцип «Себя показать и других посмотреть» – в действии! И, наконец, тальяночник взял в руки свою тальянку, а женщины образовали кружок и стали петь частушки. Словесных дуэлей, конечно, не было: и возраст у певиц не для озорства, и мужчин в деревне мало. Зато проводили нашу экспедицию специальными частушками:

До свиданья, до свиданья,
Тебе до свиданьица!
И еще раз до свиданья,
Милое созданьице.
До свиданья, до свиданья,
До свиданья три раза!
Никогда я не забуду
Эти серые глаза!

Татарские народные праздники: Карга боткасы — история и традиции встречи весны

Во многих сохранившихся закличках упоминаются яйца как обязательный элемент Карга боткасы. Яйцо традиционно считается символом Вселенной; предметом, в котором буквально заключен весь мировой космос. В традиционной культуре подобная трансгрессия встречается довольно часто. В деревне Княбаш Кукморского района мы наблюдали, как во время праздника дети катают собранные вареные яйца по земле. В этом можно заметить явную метафору оплодотворения земли.

Несмотря на то что приготовление каши — центральный элемент Карга боткасы, этнографы в разное время записывали варианты праздника без этого процесса. Рауфа Уразманова приводит следующие примеры. В деревне Кибякози Лаишевского района весной дети поднимались на гору Дере-Тау и кричали: «Дәрәгә, дәрәгә, ипи чумарына, кызыл кукәйгэ!» («На Дарю, на Дарю, на хлеб, на красное яйцо!»). В деревне Мамашир Малмыжского района Кировской области дети накануне Сабантуя жгли в поле солому и кричали: «Дәр, дәр, дәрәгә, иртә — пешкән боткага, соңга калган — шурпага» («На Дарю, на Дарю, с утра — на сваренную кашу, опоздавший — на шурпу»). Кроме того, в деревне существовала присказка «Дарю прокричали — Сабантуй начался». О том, что эти обычаи являются частью описываемого нами праздника, в первую очередь говорит лексика этих присказок и кричалок. Когда и почему в этих местностях на праздник перестали готовить кашу, сказать точно сейчас невозможно.

Специфическая вариация праздника существовала у кряшен. Они называли его Бермәчек боткасы (то есть вербная каша). Как правило, его отмечали за неделю до Пасхи, накануне Вербного воскресенья. В этот день дети ходили в лес за вербой, раздавали веточки односельчанам и и за это получали угощение. Так как у кряшен этот праздник привязан к Пасхе, чаще всего раздавали яйца. Яйца часто упоминаются и в местных кричалках. Кроме того, у кряшен существовала традиция шуточного хлестания этими ветками всех, кто попадается на пути.

В ряде кряшенских деревень в рамках этого праздника существовала традиция ночных забав. В праздничную ночь юношам разрешались мелкие шалости, например, они могли передвигать повозки с места на место, прятать чужие вещи, обливать прохожих водой.

При этом готовка каши у кряшен сохранилась, хотя и имела свои особенности. В некоторых деревнях ее варили в специальном помещении для всех желающих, в других селениях — готовили только для членов семьи.

Татарские праздники — Татары

Татарские праздники бывают: народные традиционные – сложившиеся с древнейших доисламских времён, религиозные мусульманские – появившиеся после принятия ислама татарами и международные – отмечаемые не только татарами, но и другими народами.

ТРАДИЦИОННЫЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

САБАНТУЙ (Праздник плуга) – главный татарский национальный праздник, уходящий в глубокую древность, посвященный труду на земле, отмечает окончание весенних полевых работ и красиво раскрывает все традиции, обряды и обычаи татарского народа. Со временем праздник стал полностью безалкогольным и его повсеместно стали праздновать летом. Сабантуй способствует сохранению древних традиций татар, передавая их из поколения в поколение. Праздник через века сохранил лучшие образцы культурного наследия татар – традиционные самобытные состязания в силе, ловкости, уме, смекалке и талантах. Каждый победитель состязания получает заслуженный подарок. Традиционные состязания Сабантуя с древних времён практически не изменились. Состязания джигитов Сабантуя: борьба на поясах “Корэш”, конные состязания, поднятие камней, перетягивание каната (аркан тартыш), борьба на руках, стрельба из лука по мишеням. Традиционные шуточные состязания Сабантуя: прыжки в мешках наперегонки, бег с коромыслом наперегонки, бег с яйцом в ложке наперегонки, бои набитыми мешками верхом на бревне, разбивание горшков палкой с завязанными глазами, влезание на гладкий столб с подвешенным призом, доставание монетки зубами из полной миски с катыком. На каждый Сабантуй специально сооружают Майдан для проведения турнира по татарской национальной борьбе на кушаках “Корэш”. Победитель турнира провозглашается “Батыром Сабантуя” и получает самые ценные подарки. Победительница женского конкурса становится “Красой Сабантуя”и награждается достойными призами. Конные состязания Сабантуя: соревнование на парных упряжках, быстрая езда под седлом, разрубить яблоко на пруте на скаку, поднять женский платок с земли на скаку, кыз куу – состязание, во время которого парень-всадник должен догнать девушку-всадницу и поцеловать ее на скаку. Сабантуй сопровождается различными конкурсами исполнителей, выступлениями артистов и исполнением музыки на народных музыкальных инструментах, радостными песнями, плясками, ярмаркой изделий народных мастеров и кулинаров, дегустацией и продажей блюд татарской национальной кухни, выставками, знакомствами, общением и встречей друзей и родственников. Этот удивительный праздник внесён во всемирный реестр объектов ценнейшего нематериального наследия человечества и ежегодно традиционно празднуется татарами по всей планете. Определенной даты у праздника нет – каждое село, город или община татар ежегодно выбирают наиболее удобную дату и обязательно приглашают на праздник гостей, друзей и родственников.

ЭМЕЛЬ (Праздник солнечных лучей) – день весеннего равноденствия, древний татарский праздник начала нового года, который символизирует уход зимы и приход весны. У других, родственных татарам народов, этот праздник сегодня носит название Науруз или Навруз. Этот праздник татары и их предки праздновали ещё с доисламских времён. Он отмечается днём – народными гуляниями, состязаниями батыров и красавиц, песнями и плясками, а вечером в кругу семьи. На праздник традиционно готовят кушанья из преимущественно растительных продуктов. Женщины традиционно пекут круглые булочки – кульче и лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов, а так же готовят сумаляк – блюдо из пророщенных ростков пшеницы.

БОЗ КАРАУ (Праздник ухода льда) – старинный татарский весенний праздник проводов льда. Весеннее торжество, связанное с ледоходом. Символизирует уход зимы, приход весны и тепла. По традиции татарские села располагались на берегах рек. Все жители наряжались и выходили на берег реки смотреть ледоход. Музыканты играли и пели песни. С сумерками на льдинах раскладывали солому, а на одну из последних льдин ставили чучело, затем поджигали и пускали вниз по течению, что символизировало утверждение весны и тепла. Во время ледохода в воду бросали специально изготовленные куклы, монеты и даже окунались в ледяную воду по поверью что весенняя река уносит недуги, при этом приговаривая – «Аны борып-борып баш очыннан суга ташлаганнар».

ЖИМЧЭЧЭК (Праздник цветочного сока) – старинный татарский молодёжный весенний праздник. В дни весеннего паводка и появления первых цветов на берегу реки молодежь наряжалась и устраивала весёлые совместные игры, водила хороводы, пела песни.

ЖЫЕН (Праздник родни) – татарский старинный праздник по случаю завершения весенних полевых работ и начала сенокоса. В древности Жыен отмечался после возвращения домой старейшин татарских селений, которые приезжали домой после курултаев (общих собраний руководителей татарских общин). Однако со временем традиция этого торжества изменилась. Жителей одних селений приглашали их соседи в другие села. Отправлявшиеся в гости шили наряды, пекли пироги, везли с собой подарки: тушки вяленых гусей, украшения, поделки из дерева и металла, изделия из ткани,. Приезжали на расписанных по особому поводу повозках, украшенных подводах, въезжали в деревню с музыкой и песнями, дети открывали гостям украшенные полевые ворота. Для каждых вновь прибывших гостей хозяева заново накрывали стол. Хозяева топили бани для дорогих гостей по-белому “кунакны хормэше мунча” – высшая почесть для гостя. Под вечер готовят общий ужин для всех гостей. Праздник Жыен укреплял родственные и дружеские отношения, сплачивал аул и прилегающую округу: люди чувствовали себя в дни этого праздника одной семьёй. Жыен можно назвать праздником для женихов и невест. На массовых гуляниях молодые люди старались найти себе вторую половинку, а их родители сватали детей.

ЙОМЫРКА БАЙРАМ (Яичный праздник) – старинный татарский праздник. В этот день принято варить и раскрашивать куриные яйца, печь лакомства и звать гостей. Хозяйки с вечера красили яйца натуральными средствами в разные цвета — в луковой шелухе от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, в отваре берёзовых листьев — различных оттенков зелёного цвета, в дубовом отваре – синие, в свекле – красно-фиолетовые. Так же раскрашивали варёные яйца красками. В каждом доме пекли особые шарики из теста — маленькие булочки “кимак” и лакомства. Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу — чтобы “двор не был пустым”, то есть чтобы много на нём было живности. Шуточные пожелания детей хозяевам высказываются старинные — как во времена прабабушек и прадедушек. Например, такое: “Дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи!” Сбор яиц продолжался два-три часа, и проходил очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами на сообразительность, быстроту и ловкость. В некоторых аулах после детей очередь доходила до ребят постарше – юношей. Они разъезжали по аулу на украшенных конях, пели песни, веселили хозяев прибаутками. Собранные яйца складывались в плетёную корзину. А потом кто-нибудь из парней хватал эту корзину и скакал на окраину села. Если ловкача не догоняли, все яйца доставались ему. Однако так почти никогда не случалось. Собранные яйца сдавали торговцу, а на вырученные деньги покупали продукты и у кого-либо в доме или прямо в поле устраивали угощение.

КАРГА БОТКАСЫ (Воронья каша) – древний татарский праздник, который проводят ранней весной в конце марта, когда прилетают врановые птицы. Символизирует единение татар с природой и благодарность птицам. В древности было поверье, что весну на кончиках своих крыльев приносят вороны – тогда так называли всех врановых птиц. И ещё врановые уничтожали вредителей урожая и являлись естественными сторожами для жителей сёл при приближении врага или стай опасных хищников. И как только таял снег, появляются первые ручьи и начинают прилетать грачи, галки и вороны, в честь их прилета и устраивают праздник. В это день красиво одевают детей, и отправляют их собирать с каждого дома крупу, молоко, масло, сахар, яйца, выражать хозяевам благопожелания и зазывать стихами и песнями всех на праздник. Затем люди собираются на возвышенности, зажигают костер, и в большом казане готовят кашу из собранных продуктов. Пока каша варится все поют, танцуют и веселятся. После шумного веселья всех зовут к казану, и начинают раздавать кашу. Первая порция полагается земле с пожеланием всем мира, покоя и богатого урожая. Вторая – воде, чтобы вода смогла сохранить живность на земле. Третья – небу, чтобы было много солнечных дней и вовремя шли дожди, а четвертая – воронам в благодарность за принесенную весну. Кашу раскладывали на столбы заборов, ворот, приговаривая: «Кара каргага аш булсын, ала аргага таш булсын» – пусть пищей будет грачу, а вороне – камнем. После этого каша раздаётся всем, кто присутствует на празднике. Остатки каши разбрасывали в поле и в лесу для птиц. Птицы налетают на оставленную им кашу и восстанавливают свои силы после долгого перелета к родным местам.

ХЫДЫРЛЕЗ (Праздник начала лета) – древний татарский народный праздник пастухов и скотоводов отмечали в начале мая два-три дня. В наши дни хранителями и почитателями этого старинного праздника стали крымские татары. Перед праздниками тщательно убирают дом и двор. Накануне вечером готовится калакай — хлеб, запечённый между двумя сковородами в горячей золе. С утра готовят угощения, днём на майдане – центральной площади села или на поляне около села собираются и общаются родственники и гости, проводят традиционные состязания в силе, смекалке и талантах, турнир по татарской борьбе на кушаках, ярмарки и смотрины. Вечером проходят традиционные костры, через которые прыгают как взрослые, так и дети. В центре майдана разжигается костёр, и через него сначала прыгают мужчины, затем юноши и мальчики. По мере угасания костра через него прыгают женщины, девушки и девочки. Потухший костёр засыпают землёй. Костёр по древним поверьям очищал людей от злых духов. В дни праздника традиционно заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь с пастухами, а после праздника пастухи начинали свою работу – выпас скота.

САЛАМАТ (Праздник благодарности земле) – осенний старинный семейный праздник сибирских татар, посвящённый окончанию сбора урожая. Торжество проводится после сбора урожая. Главное угощение торжественного стола это каша Саламат – мучная жидкая каша из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком или горячим молоком и распаренной в печи с добавлением масла или сала или жира.
Блюдо традиционно готовили женщины, а мужчины приглашали в гости родственников и друзей. Все собирались за праздничным столом, где кроме каши обязательно присутствовали блюда из собранного урожая и лакомства.

АУЛАК ОЙ (Посиделки) – старинный татарский молодёжный праздник, посиделки неженатой молодёжи без родителей во время которого парни и девушки знакомились, выбирали себе женихов и невест, общались и веселились. В просторном помещении собираются девушки, шьют, вяжут, вышивают. Приходят парни, просят впустить в дом, а чтобы заслужить – каждый демонстрирует свой ум, талант и умения: играют на музыкальных инструментах, исполняют песни, танцуют, отгадывают загадки, показывают свои изобретения и произведения. После девушки впускают парней в дом и вместе пьют чай и кушают гостинцы. Затем проходят совместные шуточные народные игры, забавы, песни и пляски. Существуют правила:
-На посиделки каждый приносит собственноручно приготовленные гостинцы (кучтанач).
-Ни один из юношей не должен обмануть или обидеть девушку, так как это большой грех (харам).
-Юноши и девушки не должны ни драться ни ругаться (таких с позором выгоняют с праздника).

СОМБЭЛЭ БАЙРАМ (Праздник урожая) – татарский народный праздник труда, празднование окончания осенних сельскохозяйственных работ. На празднике в образной форме отображается труд сельчан, связь народа с родной землей, любовь к Родине, к труду, связь старшего и младшего поколений, любовь к родной культуре. В наши дни в рамках празднований проходит чествование передовиков сельского хозяйства.

ДЕРВИЗА (Праздник урожая) – древний праздник плодородия, урожая, окончания лета, окончания осенних полевых работ, завершения посева озимых и начала свадебного сезона. Праздник отмечается в дни осеннего равноденствия. Его сохранили до наших дней крымские татары.

Перед праздником проводят тщательную уборку дома, двора, хлева и других хозяйственных построек. Хозяйки выпекают хлебцы кобете. В день праздника девушки в нарядных одеждах рассеивают золу на поле, в огороде, в саду и виноградниках. Мальчики очищают хлев и окучивают его дымом. Этот праздник организуется совместно с жителями нескольких сел. Выбирается удобное для проведения таких мероприятий место, обязательно вблизи источника воды, рядом со святым местом – Азизом. Как всегда, праздник начинается с молитвы и жертвоприношения барана. После этого несколько девочек в возрасте 10-12 лет надевают овчинные тулупы, олицетворяя приближение зимы, одновременно сообщая о начале праздника. Для девушек устанавливаются качели. Женщины с горок катят сито – элек. Если элек ляжет вверх дном, следующий урожай будет хороший, если вниз дном, то будет малый урожай, если же встанет набок – зерновые вырастут высокими.

На празднике проводятся состязания джигитов, певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек – чынъ ве манелер, выступают фольклорные ансамбли, на специальной площадке – майдане проходят соревнования по татарской национальной борьбе на кушаках Корэш. Проходят конные скачки и состязания в бросании камня вдаль, бросающие приговаривают при этом: “Кара кунлер таш кайтканда кайтып кельсинлер” (“Пусть чёрные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень”; иными словами – никогда). Обязательно проводятся ярмарки, подводят итоги своего труда, принимают своих овец от чабанов, спустившихся с яйлы, хозяева проводят взаиморасчеты с пастухами. После этого выбирается всем селом новый чабан или остается прежний. Тогда же начинается сезон свадеб. Праздник завершается всеобщим танцем – Хоран, который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели.

УНЫШ БАЙРАМ (Осенний праздник) – старинный татарский праздник, посвящённый плодородию земли и семейному благополучию. К этому времени завершаются все полевые работы: жатва, вывоз зерна, уборка льна. Заложена основа благосостояния семьи на будущий год. Праздник символизирует благодарность за урожай Земле, Природе труженикам, которые не покладая рук работали с ранней весны до поздней осени, чтобы их народ жил сытно целый год.
В этот день готовят угощения, проводят ярмарки, чествуют самых трудолюбивых и вместе лакомятся, поют и танцуют.

КАЗ УМЯСЫ (Гусиное перо) – древний татарский молодежный праздник, проводится в начале зимы с наступлением устойчивых холодов. Праздник совмещает полезное с приятным – заготовку на зиму гусиных тушек и молодёжные посиделки. Молодёжь выщипывает гусей, а затем старшие женщины их потрошат и засаливают, делая запасы на зиму. Молодые люди за работой – совместным ощипыванием гусей – присматривались друг к другу для того, чтобы в дальнейшем строить отношения и создавать семьи.

НАРДУГАН БАЙРАМ (Возрождение света) – древний татарский праздник, день зимнего солнцестояния. Празднуется 20-25 декабря. Праздник символизирует торжество жизни, победу солнца над мраком, победу добра над злом и начало зимы. В дни праздника по поверью добрые духи и божества ходят и одаривают добрых и честных людей угощениями, подарками и исполняют их мечты. А для этого нужно достойно прожить год, вернуть все долги, помириться со всеми с кем был в ссоре и анонимно помогать нуждающимся. Все традиции современных празднований Рождества и Нового года заимствованы именно от татарского Нардугана.

К праздничному столу татарочки пекут по традиции Баурсак – небольшие жаренные в масле в казане пончики, и другие татарские лакомства и угощения.
Дети и взрослые наряжаются обязательно до неузнаваемости, ходят из дома в дом, поют веселые песни, танцуют, дарят и принимают подарки и угощения, кормят голодных, символически “будя” людей и распевая “алкыши” – народные песни с благими пожеланиями. Один алкыш переводится так: “Пусть будет счастливым для вас Новый год, Пусть пшеница и рожь хорошо растёт, Корова пусть много молока даёт, И теленка пусть принесёт!”
Одним из атрибутов праздника является гадание “Йезек салу”: Молодёжь собирается вечером как стемнеет в доме, в основном девушки на выданье, а иногда и парни. Одна из девушек идёт к проруби, зачерпывает ведром воду, несёт её в дом, не оглядываясь назад. Затем девушки опускают в воду свои кольца или пуговицы и распевают гадательные куплеты. В это время самая молодая участница гадания наугад вынимает кольцо или пуговицу. По содержанию слов песни определяется “судьба” хозяйки вынутого колечка или пуговицы.

ЭМЭ (Праздник помощи) – древний татарский праздник начала строительных работ и взаимопомощи. До нынешних дней сохраняется в татарских селениях традиция помощи – эмэ. Их организовывали во время начала всех крупных работ по строительству и ремонту: при закладке и строительстве нового дома и общественных зданий. Нередко в таких мероприятиях участвовали все односельчане, а в крупных населенных пунктах — соседи с одной улицы. Совместная работа завершалась трапезой и гуляниями. В наши дни подобные мероприятия организуются реже и в них участвует меньшее число людей.

ШЕЖЕРЕ БАЙРАМ (Праздник родословной) – современный татарский национальный семейный праздник. В кругу семьи или в более широком кругу собираются представители родов и рассказывают о своей родословной и интересных фактах. На праздник все приносят свои угощения, выступают талантливые представители родов, поют, танцуют и знакомятся. Смысл праздника – составление и изучение генеалогической летописи своего рода, интересный рассказ участников о своей родословной, истории своего рода, воздание дани памяти своим предкам, укрепление семейно-родственных связей, сохранение преемственности поколений, усиление чувства ответственности, национальной гордости и самосознания, привлечение интереса к изучению своей родословной и истории родного края.

ЯНА ЕЛ БАЙРАМ (Новогодний праздник) – современный праздник начала нового календарного года. Празднуется с 31 декабря на 1 января. Татарский семейный праздник, в который принято собираться семьёй, готовить угощения, поздравлять родственников, друзей, любимых и соседей и кормить голодных.

БЯБЯЙ МУНЧАСЫ (Детская баня) – проводится на следующий день после рождения ребёнка. После посещения бани домочадцами, когда она становилась нежаркой, повитуха помогала помыться молодой маме и искупать младенца. Семья готовила угощения, звала родственников и вместе угощались за общим столом.

ИСЕМ КУШУ (Праздник имянаречения) – обрядовый мусульманский праздник наречения имени ребёнку, проводится спустя несколько дней в доме, где родился ребенок. Приглашается мулла, родственники и друзья семейства. Мулла открывает обряд традиционной молитвой, затем к нему подносят на подушке ребенка, и он обращается к всевышнему, призывая его принять новорожденного под свое покровительство. После этого нашептывает на ухо младенцу азан (призыв к молитве для мусульман) и произносит имя новорожденного. Имена детям подбирают, как правило, муллы, имевшие специальные календари – именники. В них с давних времен преобладали имена из религиозных канонических сказаний. Считалось, что от имени зависит дальнейшее будущее младенца и его судьба. Выбор зависел от многих причин. В небогатых семьях старались подобрать имя, символизирующее богатство и благосостояние, если ребенок выглядел слабым – выбирали имя, отражающее крепость духа и тела и т.д.

БЯБЯЙ АШЫ (Праздник новорожденного) – древний татарский праздник по случаю рождения ребёнка. В продолжение нескольких дней после рождения ребёнка – подруги, соседки и родственницы молодой мамы приходили навестить ее и приносили с собой угощения и подарки.

МУСУЛЬМАНСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ

МАВЛИД БАЙРАМ (День рождения пророка) – праздник дня рождения Пророка Мухаммада

КУРБАН БАЙРАМ (Праздник жертвы) – праздник приношения даров, пожертвований и помощи нуждающимся

КАДЕР КИЧ (Ночь Предопределения) – ночь на 27 день месяца Рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.

УРАЗА БАЙРАМ (Праздник окончания поста) – мусульманский праздник окончания священного поста Уразы. Праздник отмечают 3 дня

ЖОМГА (Пятница) – традиционно считается праздничным днем. В этот день принято посещать мечеть и проводить Меджлисы (Собрания).

ДЕНЬ ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА – День добровольного принятия Ислама предками современных татар – булгарами в 737г. Отмечается 4 февраля.

ИЗГЕ БОЛГАР ЖЫЕНЫ (Старое Булгарское торжество) – День официального принятия Ислама государством Волжская Булгария в 922г. Отмечается 21 мая.

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ТАТАРСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУХНИ – отмечается ежегодно 28 февраля. Традиционно в этот день проходят конкурсы по кулинарии и сервису, мастер-классы с молодыми хозяйками и традиционные гостеприимные татарские национальные застолья в татарских центрах, кафе и ресторанах. Многие народы Евразии и мира позаимствовали рецепты татарских национальных блюд – некоторые полностью, другие частично. Например известные всем чизкейк, бургер, салями, соус тартар – сделаны по татарским рецептам.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ РОДНОГО ЯЗЫКА – отмечается ежегодно 21 февраля

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ КОРЕННЫХ НАРОДОВ МИРА – отмечается ежегодно 9 августа

ДЕНЬ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН – отмечается ежегодно 30 августа

Праздники и обычаи русского и татарского народов

Россия – многонациональная страна, в ней живет более ста народов. Большинство из них – коренные народы и народности, для которых Россия – основное или даже единственное место обитания.

Фундаментом любой национальности является народная культура. Знание основ народной жизни, обрядов, традиций, литературы и искусства, помогает воспитывать интерес и уважение к родной культуре других народов и является одной из сторон воспитания человеческой культуры вообще. Изучая национальную литературу, мы соприкасаемся с миропониманием людей разных народов и их ценностным отношением.

На  Касимовской земле почти шесть веков совместно живут русские и татары, именно поэтому наш край известен яркой историей мирного сосуществования этих народов, совершенно разных по происхождению, вере и обычаям. Недаром наш знаменитый поэт Евгений Маркин подчеркнул, что «Касимов – памятник не игу, а братству русских и татар».

В настоящее время в Касимовском района и городе проживают около двух тысяч татар. Активно действуют мусульманские организации в городе Касимове и Касимовском районе. Как у русских, так и у татар есть свои праздники и обычаи, уходящие корнями вглубь веков.

1.Русские праздники, традиции и обычаи.

         Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество, Масленица.

  1.1. Рождество Христово

          7 января весь православный мир отмечает Рождество Христово. В этот день в  небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий Иисус Христос. Придя на землю, Христос не был  встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели,  как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.  Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а  простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

        Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В  это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока. Они ждали, что вскоре на  землю должен, прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в  Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары  имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу,  а смирну как человеку, который должен умереть (благовонное масло). Для православного народа это стало большим праздником.

Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост  накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают  святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

       После наступления Рождества люди не спали, а ходили по домам, пели  колядки (обрядовые песни), за которые гостей угощали разными вкусностями. Сейчас этот обычай по-прежнему сохранился, в былые времена ими  пользовались цари и дворяне, которые обычно переодевались в карнавальные  костюмы. Бедняки же выворачивали свои одежды наизнанку и надевали маски  животных. Особенно в коляде нравилось участвовать детям, которых за песенки  обязательно угощали сладостями. И сейчас продолжается этот обряд, дети ходят по домам и прославляют Иисуса Христа.

1.2. Крещение

         У православного народа есть оно из таинств — обряд Крещения.

         Оно означает принятие человека в лоно христианской церкви. После  крещения говорят: «Он стал божьим человеком», то есть приобщился к религии.  В православной церкви младенца трижды окунают в воду. На крестины в  России принято приглашать родных и близких, накрывать праздничный стол.

Кроме того, в России на крестинах младенца выбирают крестных отца и мать,  которых в дальнейшем называют «кум» и «кума», и которые призваны всю дальнейшую жизнь ребенка помогать ему во всех трудностях, а самое главное молиться за него. Со временем этот обряд не изменился: люди по-прежнему идут в церковь, где священник произносит согласительную молитву, благословляет воду, одевает младенца в крестильную рубашку, вручает нательный крест, совершает таинства миропомазания и крещения.

1.3. Масленица

      В старину Масленица считалась праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы — это ее похороны, а блины — это поминальное угощение.

 Но прошло время, и русский люд превратил грустный праздник в  разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины — круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.

1.4. Пасха

          И одним из главных православных праздников, конечно, является Пасха.

            Во время празднования Пасхи русские вспоминают о жизни, смерти и  воскресении Иисуса Христа. В домах хозяйки выпекают куличи (сладкий хлеб) и красят яйца. Яйцо, которое традиционно красилось в красные цвета и его оттенки, стало обязательным атрибутом и символом христианской Пасхи с ХII века. А кулич всегда выпекали из дрожжевого теста круглой формы, которая символизирует собой саван Христа по преданиям имеющий такую же круглую форму. Во время еды кулич разрезают не вдоль, а поперек, сохраняя верхушку целой, чтобы покрывать ею оставшуюся часть сладкого блюда.

Утром после того, как во всех храмах прошли праздничные службы и крестные ходы вокруг церквей, люди собираются к своим родственникам или близким, чтобы подарить кулич или покрашенное яйцо. Подарки преподносятся со словами: «Христос воскресе!», на которые получатель должен ответить: «Во истину воскресе!» и подарить в ответ или кулич, или крашеной яйцо. Этот обычай именуется «Христосование».

    1.5. Свадебные обряды

          С древних времен русская свадьба была одним из самых ярких и своеобразных ритуалов культуры Руси.

        Молодых на Руси было принято женить в раннем возрасте, начиная с 12 лет. При этом в порядке вещей было то, что жених и невеста до своей свадьбы не знали друг друга достаточно хорошо, а зачастую вообще друг друга ни разу не видели. Решение за молодого человека принималось родителями, и ему только сообщалась «его судьба» незадолго до самой свадьбы. Но в некоторых районах страны для потенциального жениха было не все так строго (например, в нашем районе). Приглядевший невесту парень должен был, прежде всего, сказать об этом своему отцу. Если он получал от него одобрение, то в дом девушки направляли двух сватов с хлебом.

        Вообще свадьбы длились в среднем 3 дня. Иногда они продолжались и по неделе. Но любой свадьбе, конечно, предшествовали так называемые «сговор» и «сватовство». Бывали случаи, когда инициировали свадьбу именно родители будущей невесты. Они засылали в дом к жениху близкого им человека, и тот выступал в роли свата. Если он получал согласие, то будущие родственники приступали к сватовству в обычном порядке.

          Иногда родители невесты  прибегали к хитрости: если их дочь была не особо красива и хороша, они на время смотрин подменяли ее на служанку. Жених не имел права видеть свою невесту до свадьбы, поэтому, когда обман все же раскрывался, то брак мог быть расторгнут. Впрочем, случалось это очень редко.

         В дом к невесте обычно ходили свататься вместе с родственниками. Родителям невесты преподносились различные подарки. По традиции отец невесты некоторое время не должен был соглашаться отдавать свою дочь. Но следуя результатам сговора, в конце концов, он благословлял ее на свадьбу. Уговор между семьями происходил так: перед тем как подписать бумагу о подробностях предстоящего торжества, родители усаживались напротив друг друга и некоторое время молчали. В договоре также указывалось приданое, отдаваемое вместе с невестой. Обычно оно состояло из вещей невесты, разных мелочей для дома и если позволял достаток, то и денег, людей и некоторой недвижимости. В том случае, если невеста происходила из бедной семьи, то
жених был обязан передать родителям невесты определенную сумму денег для создания видимости приданого.

         Накануне свадьбы в домах жениха и невесты устраивались соответственно мальчишник и девишник. На мальчишник отец или брат жениха созывали многочисленных друзей. В качестве «зватых» они ходили по домам с подарками и приглашали на мальчишник.

 

На девишнике невеста готовилась к предстоящей свадьбе: подружки заговаривали злых духов. Нередко невеста причитала, прощаясь с родной семьей и девичьей долей, страшась неизвестного будущего в чужой семье.  Иногда подруги невесты исполняли хоровые песни.

После всех приготовлений к свадьбе проходил обряд венчания.  У молодых с собой было хлебное вино, которое священник три раза давал им испить. Далее по одной традиции молодые не спешили к столу, а расходились по домам — каждый обедал у себя. Получив последнее благословение родителей, жених ехал к невесте. Вот тогда и начинались свадебные игры. Что получить невесту, жених платил выкуп, после чего несколько раз хлестал девушку плетью, чтобы отныне слушалась мужа. С этого момента празднеств перемещалось в дом жениха.

   По другой традиции в первый день пиршества свадебный обед проводился в доме невесты. Молодые практически ничего не должны были есть и пить. На второй день свадьба переезжала в дом жениха. На третий день уже невеста хвасталась своим мастерством готовить и угощала гостей своими пирогами.

Существовало верование, что нечистые силы наносят порчу на тот дом, где празднуют свадьбу. Поэтому первую ночь молодожены никогда не спали внутри самого дома. Обычно для этого они использовали сенник.

Вот примерно так происходила старинная русская свадьба. Некоторые традиции сохранились до сих пор, и в разных вариациях успешно используются и по сей день.

2.Татарские праздники, традиции и обычаи.

          2.1. Мавлид

Мавлид — празднование дня рождения пророка Мухаммада. Проводится 12 числа третьего месяца мусульманского лунного календаря.

           В некоторых мусульманских странах отмечается достаточно пышно и в течение всего месяца: в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, в мечетях собираются люди, поются религиозные песнопения (нашиды), читаются проповеди о жизни пророка Мухаммеда и т.д.

  Мавлидом также называют собрания мусульман, на которых собирающиеся делают тоже, что и в праздник, однако такие собрания не приурочиваются к какой-то конкретной дате. В некоторых народах, традиционно исповедующих ислам, мавлидами также принято называть и собрания по случаю свадьбы, рождения ребёнка и т. д.

      Впервые мавлид начали праздновать в XII веке по указанию Музаффауд-дина ибн Заинуд-дина, правителя сирийской местности Ирбиль. Для проведения первого мавлида он собрал известных учёных и суфиев, хорошо знающих хадисы.
Мавлид состоит из чтения молитв и слов поминания Аллаха, славословия пророку, стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммеда, которого мусульмане считают последним посланником Аллаха, и возносить за это благодарность Всевышнему, обращаться к Аллаху с мольбами, раздавать милостыню бедным и вести благочестивые разговоры друг с другом.

2.2. Ураза — Байрам

          После завершения священного месяца Рамадан наступает один из двух крупных праздников ислама, называемый праздником разговения Ид уль-Фитр. Праздник разговения для мусульманина — это, в первую очередь, прощание с благословенными днями месяца Рамадан, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность вырасти духовно, усмирить страсти посредством соблюдения поста, большего стремления к благочестию, оказания помощи нуждающимся.

          В Ураза-Байрам мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. В этот день мусульмане всего мира, совершив омовение, надевают праздничную одежду и спешат в мечеть на коллективную молитву.

После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся закят уль-фитр.

 После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся закят уль-фитр. Также в этот день принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Священного Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи.

2.3. Свадебные обряды

              Основная свадьба у татарского народа проводится в доме невесты.
Особыми приглашенными являются родители жениха, они привозят с собой калым и угощения. Все это доставляется в красивом сундуке и на особой подводе. Вместе с родителями жениха приезжают и его близкие: братья и сестры, тетки и дядьки. Начиналась свадьба с религиозного бракосочетания. Приглашенный мулла записывал в книгу регистрации условия заключаемого брака, размер калыма.

         Свадебное застолье начиналось с выноса меда и масла. Гости угощались и клали на блюда деньги, которые передавались молодой паре. После подачи мяса на стол выносили угощения, привезенные женихом. Свадьба в доме невесты продолжалась два или три дня. На третий день устраивалась прощальная трапеза; основным угощением в  этот день были пельмени и пшенная каша.

           Свадьба в доме жениха устраивалась попозже. При переезде молодой жены в дом мужа, встречать молодоженов собирались не только родственники, но и соседи. Всем хотелось посмотреть на молодую жену и оценить по своему: умна ли, хороша собой, щедрая ли? Молодых осыпали хмелем, изюмом, монетами, а у касимовских татар рисом и мукой.

Существовал обычай обряжения дома, когда в день приезда молодой  жены в доме снимали занавески и настенные матерчатые украшения и вешали новые из ее приданого. Все сопровождалось веселыми шутками, а за каждую вещь умудрялись получить выкуп. Был еще обряд передачи молодой жене живности, обычно это была овца или телка. Молодая жена в ответ дарила родителям мужа шитое полотенце.

          Вводя жену в дом, ей в руки давали уздечку, и она держала ее до тех пор, пока свекор не объявлял, что подаренная живность становиться собственностью молодой жены. Затем молодых сажали за стол, а молодой жене предлагали съесть горбушку хлеба, помазанного маслом и медом, для того, чтобы она была покладистой и уживчивой в доме мужа, а жизнь ее была мягкой, как масло и сладкой как мед. Она выпивала пару чашек чая, после чего ее руки погружали в муку, чтобы не знала бедности и недостатка ни в чем. Вот так проходила церемония встречи жены в доме мужа.

2.4. Строительство дома

        Очень важное событие в татарской семье — это строительство собственного дома. Дом для одной семьи по традиции не должен быть слишком большим, как амбар, но и не слишком маленьким.

         При строительстве дома не принято спешить: согласно древним обычаям за один день следует возводить один ряд кирпичной или каменной кладки и рубить не более одного венца деревянного сруба. Новый дом обычно украшается резными наличниками и карнизом. По татарским обычаям запрещается держать в доме собаку, в виде исключения допускается иметь ее для охраны дома или охоты. При входе в дом нельзя наступать на порог — это запрещает древний обычай. В доме должна быть комната для гостей или отдельно стоящий гостевой домик.

2.5. Рождение детей

        Главное действующее лицо в этом обряде — специально приглашенная бабка-повитуха. Когда ребенок рождался, она его купала в специально приготовленной воде.

        В эту воду обязательно добавлялась соль и опускалась серебряная монетка, которая после купания доставалась бабке-повитухе. Затем дитя заворачивали в чистую рубашку отца, чтобы новорожденный был любим родителем.

Произнося подобающие молитвы, повитуха смазывала ротик младенца медом или маслом и желала ему благополучия и удачи в жизни.

Самой почетной гостьей в день  родов была мать роженицы. Для первенца она приносила детское приданое: одеяло, подушку, пеленки и угощения. На седьмой день рождения ребенку давали имя.

 

2.6. Сабантуй

          Касимовский Сабантуй ежегодно отмечается 12 июня на День России и
стал многонациональным праздником единения всех народов. На нарядно
украшенном майдане собираются люди всех возрастов и профессий, наций,
верований.

 Ведущие праздника приветствуют гостей на татарском и русском
языках, звучат татарские и русские песни, проводятся веселые конкурсы, в
основе которых татарский и русский национальный фольклор.   

 

 

Сабантуй яркий и самобытный праздник татарского народа — он собрал в себе все
лучшее из далекого прошлого и настоящего, сохранив свои традиции,
ритуалы. А обогатился он за счет новых современных видов спорта и стал
еще интереснее и красочнее. Особенно по душе молодежи приходятся спортивные соревнования: это ходьба на ходулях, достань петуха, бой мешками на бревне,
перетягивание каната,  поднимание двухпудовых гирь, бег с коромыслами,
традиционная национальная борьба Курэш, перетягивание палки и др.

          В нашем районе состязания традиционно проходят между двумя командами: с. Подлипки и д. Ахматово. По итогам соревнований определяется самая сильная команда. А в конце состязаний выбирается батыр — это смельчак, герой, любимец народа. Ему вручается главный приз — баран, который является символом Сабантуя. Особое внимание уделяется торговым рядам, где гости праздника могут отведать блюда татарской национальной кухни.

Обычаи и приметы на 20 января: почему в день Иоанна Крестителя принято выпивать » tvtomsk.ru

20 января Православная церковь отмечает день Иоанна Крестителя–Иоанна Предтечи. В народе это святого прозвали Иваном Бражником, так как в этот день по традиции «запивали зло» святой водой, а после утраивали застолья.

История праздника

Иоанн Предтеча – одна из самых значимых фигур в православии, великий пророк, предсказавший пришествие Мессии. Именно он крестил Иисуса Христа в реке Иордан, отчего и прозвали его Иоанном Крестителем.

Родился Иоанн в семье священника Захарии и праведной Елисаветы, которые жили на юге Иерусалима. Супруги до самой преклонной старости были бездетны. Далее, легенде, описанной в Евангелии от Луки, к священнику в храме явился архангел Гавриил и сообщил, что у его жены будет сын: «Многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей».

По материнской линии Иоанн Креститель приходился Христу родственником. Евангелист Лука повествует, что еще будучи в утробе матери он предсказал появление Мессии. Когда Дева Мария узнала, что Елисавета беременна, то пришла к ней в гости и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа».

Иоанн с юных лет посвятил себя служению Богу. До 30 лет он провел в пустыне, вдали от людей, где вел аскетичный образ жизни. Однажды пророк пришел на берег Иордана, чтобы приготовить народ к принятию Мессии. Здесь же он крестил Иисуса. Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил свое пророческое служение.

Традиции и обряды

Утром после Крещения у наших предков было принято пить святую воду. Считалось, что это поможет быть здоровым весь год. Однако этим питьем все не заканчивалось – после устраивали пышные застолья с брагой и пивом. Вот потому день и называли Иваном Бражником.

В этот день у наших предков было принято запивать зло, «иначе лить море слез будешь». В народе приговаривали: «Празднуй раз в месяц – будешь веселым, начнешь праздновать каждый день – останешься голым».

Запивали в этот день еще и женское счастье. На Руси с Рождества до Масленицы играли свадьбы. В этот день, который еще называли Зимний свадебник, засылали сватов в дом невесты. Чаще всего девушек выдавали замуж без их ведома, поэтому 20 января девицам разрешали пить вино и пиво. По народной традиции, алкоголь помогал запивать супружеское горе, в народе верили, что плачь в девках убережет от слез в семейной жизни.

Нельзя было в этот день умываться. Если нарушить этот запрет, то быть обманутым весь год. Считалось, что во время умывания в этот день можно было «смыть» с себя защиту. Также нельзя было заниматься тяжелой работой,  поэтому этот день еще называли Ленивым.

Народные приметы и поверья на 20 января:

  • Холодная и безоблачная погода – летом дождей не будет, если день пасмурный и идет снег – богатые урожаи;
  • Небо чистое и звездное – к холодам, облачное – к непогоде.
  • Дует южный ветер – грозы будут все лето.
  • Сильные снег и ветер – к метели на Масленицу.
  • Безоблачная погода предвещает засуху.
  • Облачно или идет снег – лето будет хорошим.
  • Полнолуние в этот день предвещает весной сильный паводок.
  • Птицы с утра щебечут – к ясному дню.
  • Стаи синиц около жилья – идут большие морозы.
  • Над водой туман стелется – хлеб хорошо уродит.

Составлено по материалам из открытых источников

© При полном или частичном использовании материалов в интернете и печатных СМИ ссылка на tvtomsk.ru обязательна. Отсутствие ссылки, либо ссылка на иной источник (Вести-Томск, ГТРК «Томск» и др.) является нарушением прав на интеллектуальную собственность.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её, нажмите Ctrl + Enter

Праздники Болгарии описание ☀, традиции и краткая история отдых в Болгарии

Болгария, как и любое другое государство, свято чтит свое богатое прошлое и национальные традиции. Страна отмечает большое количество праздников как государственных, определивших ход истории (День освобождения от Османского ига, День болгарской армии, День объединения Болгарии, День независимости и др.) и религиозных (Пасха, Рождество Христово и др.), так и национальных, которые несут в себе вековую культуру (Трифон Зарезан, Баба Марта и др.).

Официальные праздники Болгарии

1 января – Новый год
3 марта – День освобождения Болгарии от Османского ига
март-апрель – Пасха
1 мая – День труда
6 мая – День храбрости и болгарской армии
24 мая – День болгарской культуры и славянской письменности
6 сентября – День объединения Болгарии
22 сентября – День независимости Болгарии
1 ноября – День народных будителей
24 декабря – Сочельник
25 и 26 декабря – Рождество Христово

Народные праздники в Болгарии

14 февраля – Трифонов день
1 марта – Баба Марта
8 марта – Международный женский день
1 апреля – День юмора
21 мая – День равноапостольных Константина и Елены
1 июня – День защиты детей
2 июня – День памяти павших за свободу Болгарии
15 сентября – Первый учебный день
18 августа – Праздник Святого Ивана Рильского

Рождество
Рождество – один из самых любимых семейных праздников всех болгар. В сочельник, Бъдни вечер, 24 декабря, принято готовить поросенка для праздничного рождественского стола и традиционные постные блюда: красный болгарский перец, начиненный фасолью или рисом – «чушки», постные голубцы – «сарми», слоенный пирог из тыквы, а также специальную «баницу» (пирог), куда помещают на счастье монетку и веточки кизилового дерева. Любопытно, что количество блюд на столе обязательно должно быть нечетным – семь, девять или одиннадцать.
Рождество, по-болгарски Коляда, начинается уже с первых часов после полуночи 25 декабря. В двери домов стучатся ребятишки, «коледарчата», поют колядки – пожелания счастья и благоденствия хозяевам дома, похлопывают их кизиловыми веточками — «сурвакницами», украшенными бубенчиками, монетками и красными нитками, чтобы год обязательно принес удачу, а за свои старания получают сладкие угощения. Но колядовать ходят не только дети, в некоторых районах Болгарии – это молодые ребята (Родопы) или ряженые пары (София). Интересно, что нарядная красавица-елка вовсе не является здесь обязательным атрибутом Рождества. Ее больше наряжают на Новый год.
Коляда знаменует собой завершения поста, который продолжался долгие 40 дней, поэтому с наступлением праздника столы ломятся от угощений. Здесь и праздничный поросенок с кислой капустой, и фаршированная курица, и мясные голубцы, и традиционные кебабы, и индейка, и, конечно же, прекрасное болгарское вино и ракия.  
Еще одной приятной особенностью болгарского Рождества является то, что в этот день всех празднующих ждут бесплатные угощения от ресторанчиков и кафе. На радость всем горожанам и гостям прямо на улице готовится аппетитное мясо на гриле и предлагается вкуснейшее вино, которые могут попробовать все желающие!

Новый год
Яркий и красочный праздник начинается вечером 31 декабря каждого года. В этот день друзья и семьи собираются вместе, произносятся поздравления, пожелания удачи в Новом году и вручаются подарки. Стол обязательно должен быть богатым, чем больше и разнообразнее блюда, тем счастливее будет год у хозяев. Традиционно пекут слоеный пирог, «баницу», готовят свинину с квашеной капустой, мясные блюда, запекают идейку или петуха с рисом и обязательно украшают стол фруктами и орехами. Празднуют болгары любимый праздник по принципу: как встретишь Новый год, так его и проведешь. Поэтому принято одеваться во все новое, веселиться до самого утра и устраивать шумные праздничные гуляния.

Трифонов день
Трифонов день (Трифон Зарезан) — праздник вина и веселья! Трифон — это христианский священник, казненный за свою веру в городе Никея (совр. Турция ) в 250 г. Существует легенда, что в день его казни все виноградники страны подверглись нападению насекомых, и виноградари призвали святого защитить их от этого бедствия. Отныне 14 февраля  — это праздник не только тех, кто связан с виноградарством, но и садовников, владельцев винных магазинчиков и просто поклонников этого божественного напитка. Чтобы осенний урожай был удачным, в этот день непременно нужно подрезать лозу, отсюда и имя святого Трифона – Зарезан, или «Подрезанный».

Баба Марта
В болгарской культурной традиции встречать весну необходимо особенно красочно и весело, поэтому все болгары 1 марта дарят друг другу особенные сувениры – «мартеницы» – и говорят: «Честита Баба Марта!» (Счастливой Бабы Марты!). Необычные куколки – «мартеницы», выполненные из красных и белых крученных шерстяных нитей, служат для того, чтобы задобрить и развеселить Бабу Марту, которая в болгарском фольклоре является сварливой бабушкой, чье настроение меняется очень быстро, что и отражается на переменчивой погоде марта. Если Баба Марта улыбается, погода теплая и солнечная, а если сердится, то дует холодный ветер, а вместо дождя может пойти мокрый снег. Красный цвет олицетворяет здоровье и плодородие, а белый — силу, чистоту и счастье. «Мартеницу» необходимо привязать на руку, пояс или к верхней одежде и не снимать в течение 3, 9 или 25 дней, а чтобы в будущем году сопутствовала удача, болгары вешают «мартеницы» на цветущие деревья — яблоню, вишню или сливу.    

Пасха
Великдень (Пасха) – главный праздник для всех православных христиан. В Болгарии этот день празднуется с особым размахом и является официальным выходным, как и следующий за ним понедельник. Приготовления к Пасхе начинаются уже в четверг, тогда принято красит яйца и печь «козунаке» — пасхальные куличи. Для яиц традиционно выбирают красный цвет как символ возрождения и весеннего солнца, а кулич запекают вместе с крашеными яйцами, которых обязательно должно быть нечетное количество.
В полночь с субботы на воскресенье во всех церквях Болгарии начинается светлая пасхальная служба, после которой болгары приветствуют друг друга словами «Христос воскресе! Воистину воскресе!». А в воскресенье всех ждет праздничное застолье, непременные атрибуты на котором, помимо куличей и яиц, традиционные баницы (слоеные пироги), горячее блюдо из мяса ягненка, салаты из свежих овощей и красное вино.

День равноапостольных Константина и Елены
Равноапостольные царь Константин и матерь его царица Елена – одни из самых почитаемых святых в Болгарии. В этот день принято отправляться по святым местам и к целебным источникам. Считается, что 21 мая вода в родниках имеет лечебные свойства. Традиционно этот день также связан с приходом лета, поэтому устраиваются веселые гуляния возле костра с вкусными угощениями (мясо ягненка) и хождением по углям.

День народных будителей
Будителями в Болгарии называют возродителей народного духа, которые смогли в тяжелую для страны эпоху Османского владычества заложить основы для болгарской культуры и истории и сделали возможным борьбу за суверенитет страны. 1 ноября – праздник, который объединяет духовность всех болгар, этот день является общенациональным праздником и выходным для всех школьников и студентов.  

Очень круглый юбилей: каруселям — 400 лет! (фото) | Кадр дня | DW

Ханау • В это воскресенье, 17 мая 2020 года, исполняется ровно 400 лет изобретению, без которого нельзя представить себе ни один большой народный праздник, рождественскую ярмарку, Октоберфест или парк развлечений и отдыха. Изобретение было впервые представлено во времена и на территории тогдашней Османской империи в 1620 году в городе, который сейчас находится в Болгарии и называется Пловдив.

Все гениальное — просто

Посетителям ярмарки там впервые в мире предложили развлечься на новом аттракционе. Заняв места на подушках для сидения, закрепленных на вращающемся деревянном круге, они должны были во время движения снимать копьями кольца со столбов, словно средневековые всадники на рыцарских турнирах.

Круг был установлен на большом колесе от телеги, которое крутили вручную. Как нетрудно догадаться, речь идет о первой в истории карусели. Уже вскоре они распространились по всей Европе.

Историческая карусель на бывшем курорте

Наши фотографии сделаны в немецком городе Ханау в земле Гессен, где в парке бывшего курорта Вильгельмсбад находится самая старая из дошедших до наших дней стационарных каруселей в мире. Она была построена здесь в 1780 году.

Во время Второй мировой войны карусель получила существенные повреждения в ходе одной из бомбардировок города. Внешний облик был восстановлен в середине 1960-х годов, но механическую часть починили лишь во время реставрации в начале 2010-х. Она была вновь введена в эксплуатацию в июле 2016 года. На ремонт и восстановление этого действующего памятника было потрачено более четырех миллионов евро, собранных в основном за счет пожертвований.

Юбилей во время пандемии 

400-летний юбилей каруселей, увы, пришелся на очень трудное время. Из-за пандемии коронавирусной инфекции народные праздники и другие традиционные массовые ярмарки в Германии отменены, включая мюнхенский Октоберфест. Как отмечает агентство dpa, в общей сложности в Германии насчитывается около пяти тысяч небольших предприятий и семейных фирм, участвующих в организации народных ярмарок и праздников, которые сейчас практически полностью лишены доходов. 

Большие стационарные парки развлечений в Германии пока тоже закрыты, но готовятся в ближайшие недели начать сезон, соблюдая необходимые профилактические меры и требования. В частности, крупнейший такой немецкий парк — Europa-Park в городе Руст намерен открыться 29 мая.

Смотрите также: 

  • Парки развлечений Германии

    Hansa-Park

    В 2017 году парк развлечений Hansa-Park, расположенный на берегу Балтийского моря, отпраздновал свое 40-летие. Более 125 аттракционов привлекают ежегодно свыше миллиона туристов. В прошлом году здесь открылись горки «Маленький царь» для самых юных посетителей. Для взрослых больше подойдет аттракцион «Новгородское проклятие». Входной билет стоит 37,50 евро. До четырех лет вход свободный.

  • Парки развлечений Германии

    Europa-Park

    Крупнейший в Германии парк развлечений Europa-Park расположен в городе Руст. Ежегодно его посещают более 5,6 миллиона человек. Одних только «горок» — в том числе и водных — здесь двенадцать. 15 тематических разделов парка посвящены государствам Европы, еще три — более сказочным темам. Детям до четырех лет билет не нужен. Взрослый билет в летнем сезоне стоит около 50 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Phantasialand

    Парк Phantasialand расположен в земле Северный Рейн — Вестфалия. Он занимает территорию площадью в 50 футбольных полей. Это один из старейших немецких парков отдыха. С 1967 года в парке проходят различные шоу, работают аттракционы, рестораны и отели. При предъявлении свидетельства о рождении детям до четырех лет вход бесплатный. Билет для взрослого стоит 47,50 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Legoland

    Один из самых посещаемых парков в Германии. Он открылся в 2002 году и находится в часе езды от Мюнхена. Legoland знакомит посетителей со сказочными героями и миниатюрными копиями европейских достопримечательностей, построенными из кирпичиков Lego. На строительство парка ушло более 50 миллионов деталей. Стоимость одного билета — около 35 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Skyline Park

    Еще один парк развлечений в Баварии. Его аттракционы (их более 60) предназначены не для слабонервных. Здесь есть все: от рафтинга до катапультирования и головокружительной поездки по горкам Sky Wheel — самой высокой горки в Европе. Взрослый билет стоит 28 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Playmobil FunPark

    Этот парк рассчитан на самую юную аудиторию. Он приглашает в волшебный мир фей и эльфов, на тематические детские площадки. Расположен Playmobil FunPark неподалеку от Нюрнберга. Цены в этом парке на порядок ниже. В сезон, с мая по сентябрь, взрослый билет стоит около 12 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Belantis

    Более 60 аттракционов предлагает парк Belantis, расположенный под Лейпцигом. Он был построен в 2003 году. Один билет при покупке через интернет стоит 30 евро. Вход для малышей (до трех лет) — бесплатный.

  • Парки развлечений Германии

    Holiday Park

    В 1971 году в Хаслохе открылся Holiday Park, предлагающий своим посетителям принять участие в развлечениях по тематическим разделам. Именно здесь была установлена первая башня свободного падения в Германии и водный аттракцион с элементами рафтинга, получивший название «Donnerfluss» (на снимке). Стоимость билета зависит от роста посетителя. Для детей ниже 85 сантиметров вход свободный.

  • Парки развлечений Германии

    Movie Park

    Парк Movie Park, открывшийся под Боттропом в 1996 году, посвящен одной теме — кинематографу. Магнит нового сезона — «Звездный путь», включающий открытие межгалактических миров. Билеты в интернете можно купить в среднем за 30 евро.

  • Парки развлечений Германии

    Karls Erlebnis-Dorf

    «Деревня приключений имени Карла» находится в Реверсхагене и принадлежит семье Даль (Dahl) уже в третьем поколении. А начиналось все с клубничного поля. Сегодня здесь расположен один из крупнейших фермерских рынков страны. «Летающий хлев» — так называется этот аттракцион. Приключения поджидают детей и взрослых в лабиринте на кукурузном поле, на клубничной плантации или в огромном аквариуме.

  • Парки развлечений Германии

    Erlebnispark Tripsdrill

    Этот парк — первый немецкий парк отдыха и развлечений, а заодно и заповедник. Начало открытию будущего парка приключений под Штутгартом положила мельница в 1929 году. Сегодня здесь можно переночевать в комфортабельной избушке на деревянных сваях (на снимке) или в домике на дереве.

  • Парки развлечений Германии

    Ravensburger Spieleland

    В этом году парк развлечений Spieleland отмечает свое 20-летие. Раньше на его месте выращивали кукурузу. Более 70 аттракционов для детей предлагает этот увлекательный парк. Входной билет (с 15 лет) стоит примерно 35 евро. Расположен этот парк неподалеку от Боденского озера.

    Автор: Инга Ваннер

Поделитесь своими фотографиями Хэллоуина

Следующее сообщение я написал совместно с Тревором Оуэнсом из Управления стратегических инициатив Библиотеки при участии многих коллег из Библиотеки Конгресса.

# FolklifeHalloween2014

Трое мальчиков на ступеньках крыльца режут лица тыквами. Депозит авторских прав 1917 г. (Авторское право не возобновлено).

Хэллоуин, День поминовения усопших, День всех святых, Диа-де-лос-Муэртос, Ла-Туссент: по всей стране люди участвуют в традициях и праздниках в конце октября и начале ноября.Американский центр фольклора интересуется фотографиями, сделанными самыми разными американцами. Мы даже заинтересованы в том, чтобы рассмотреть некоторые из них для включения в коллекции Библиотеки Конгресса США. Если вы просто хотите поделиться своими фотографиями со всем миром или хотите, чтобы мы просмотрели их для коллекции, читайте дальше, чтобы узнать, как принять участие!

Хэллоуин и другие фестивали октября / ноября

Если вы прочитаете Folklife Today , вы знаете, что Хэллоуин — это волшебное время, отмеченное как торжественными, так и веселыми обрядами. Некоторые из нас создают и одеваются в костюмы, некоторые украшают свои дома или посещают места с привидениями, а некоторые украшают могилы и места поклонения. Некоторые из нас рассказывают истории, исследующие великие загадки жизни и еще более великие загадки смерти. Эти обычаи — народная жизнь, они развиваются и меняются с течением времени. В прошлом фольклористы и фотографы создали документацию об американской народной жизни, которая является исторически важной и красивой сама по себе. Фотографы из Управления фермерских служб и Управления военной информации запечатлели дух и колорит Америки во времена Великой депрессии, включая празднование Хэллоуина.Фольклористы собирали рассказы и песни о привидениях и ведьмах с самого начала изучения фольклора. В духе Джона и Алана Ломаксов, Сидни Робертсона Коуэлла, Артура Ротштейна и великолепных коллекций документальных фильмов Библиотеки Конгресса AFC заинтересована в том, чтобы запечатлеть празднования этого года по всей стране и за ее пределами. Поэтому мы рады объявить об экспериментальном проекте документации в Американском центре народной жизни, посвященном этим праздникам.

Задокументируйте и поделитесь своими впечатлениями о празднике

Фестиваль Dia De Los Muertos (День мертвых) на улице Ольвера в Лос-Анджелесе, Калифорния, 11.01.10. Фото Роба Шеридана. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

В период с 22 октября по 5 ноября 2014 года AFC предлагает вам запечатлеть на фотографиях, как вы, ваши друзья, ваша семья и ваше сообщество празднуете, выступаете и переживаете традиции этого сезона. Чтобы принять участие в этом мероприятии, сфотографируйте традиционные праздничные, религиозные, духовные и социальные практики, связанные с этими праздниками. Затем опубликуйте их в Интернете с описанием, используя тег # FolklifeHalloween2014 .Во время мероприятия вы можете искать тег в Интернете, особенно на сайтах обмена фотографиями, таких как Flickr, чтобы увидеть, как это время года выглядит для других по всей стране. (Если вы хотите, чтобы вас рассматривали для коллекции, убедитесь, что вы также лицензируете фотографии по лицензии Creative Commons — подробнее об этом, включая ссылку на инструкции, см. Ниже!)

Украшение дома на Хэллоуин в Порт-Норфолке, Вирджиния, 2008 г. Фото Майкла Теффта.
Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

Покажите нам, как вы проводите отпуск и что он для вас значит

Итак, что делает фотографию для этого проекта хорошей? В этом есть много возможностей для творчества, но рассмотрите некоторые из этих моментов.

Ариэль, Шмель и Полоса. Фото Барта Эверсона. 31 октября 2013 г. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

В центре внимания проекта — то, что мы делаем в эти праздничные дни . Подумайте, как показать миру, как вы разыгрываете праздник.Какими видами практики, обрядов и традиций вы придерживаетесь? Вы идете на парад в честь Хэллоуина? Наслаждайтесь прогулкой с привидениями? Нарядите своих детей на «угощение или шутку»? Построить и украсить жертвенник для своих предков? Украсить могилу бабушки и дедушки цветами? Как запечатлеть эти моменты на фотографиях?

Мы особенно рады видеть документацию о разнообразии практик, народов, точек зрения и мест . Поэтому, если вы думаете, что представляете определенную нишу в нашем обществе, которая недопредставлена, мы действительно хотели бы, чтобы вы приняли участие.

Нас больше всего интересуют образы практик, которые связаны с этими праздниками . Люди собираются вместе за трапезой, зажигают свечи, запускают фейерверки или ходят в церковь в разные праздники. Хотя мы приветствуем фотографии всех этих мероприятий, мы надеемся, что вы попытаетесь запечатлеть их отличительные особенности именно в эти дни. Фотографии праздничной трапезы хороши, но фотографии праздничной трапезы с характерным праздничным украшением лучше.Есть ли в вашей церкви особое украшение на алтаре или где-либо еще? Свечи, горящие в октябре и ноябре, необычны или размещены в необычной обстановке? Есть ли какие-то составляющие в праздничной трапезе к этому празднику? Это те подробности, о которых нам больше всего интересно узнать.

Наконец, целью является изучение современных практик . Мы понимаем, что у вас могут быть снимки многих прошедших Хэллоуинов, но мы в первую очередь надеемся увидеть документацию и размышления в преддверии праздников этого года.

1 ноября 2009 г. — Burien отмечает «День мертвых» «Ночью 1000 тыкв» на арт-сайте Burien Interim Art Site. Фотография Джона Б. опубликована на Flickr с лицензией Creative Commons.

Если вы ищете примеры и вдохновение, взгляните на фотографии, включенные в этот пост в блоге. Они ни в коем случае не являются исчерпывающими, но они предлагают способы, которыми люди пытались запечатлеть моменты, переживания и значения некоторых из этих традиций в изображениях.

Не показывать, а рассказывать!

Хотя фотографии сами по себе убедительны, нам также нужно, чтобы люди рассказали нам немного о том, что они изображают и иллюстрируют.Представьте, что люди через сто лет увидят вашу фотографию. Что вам нужно рассказать им об этом, чтобы они поняли, что эта фотография говорит о вас и вашем мире? Пожалуйста, включите описание к вашим фотографиям, включая имя фотографа!

Поскольку в этом году приближается праздник, мы с нетерпением ждем возможности увидеть целый ряд праздничных представлений и постановок, распространенных в этой стране и за ее пределами.

День всех святых в Шаллен-ла-Потери (Мэн и Луара).Гробницы украшены. 1 ноября 2007 года.
Ла Туссен-а-Шаллен-ла-Потери (Мэн и Луара). Les tombes sont fleuries.
Фото Майкла. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

Выбор фотографий для коллекции Библиотеки Конгресса

По мере того, как люди со всей страны присоединяются, чтобы поделиться фотографиями, сотрудники Американского центра народной жизни вместе с некоторыми приглашенными кураторами будут наблюдать за развитием мероприятия. В частности, мы рассмотрим поток из фотографий, опубликованных на Flickr с тегом # FolklifeHalloween2014 , которые лицензированы Creative Commons для возможного включения в коллекцию фотографий, иллюстрирующих разнообразие современных практик в эти сезонные праздники. Мы будем рассматривать фотографии, лицензированные по любой из лицензий Creative Commons, но мы предпочитаем одну из лицензий, разрешающих производные. (Мы предполагаем, что этнографам будет полезно обрезать фотографии, чтобы привлечь внимание к конкретным деталям, и лицензия, разрешающая дериваты, позволит им это сделать.)

Хотя мы призываем вас публиковать фотографии и отмечать их как # FolklifeHalloween2014 в любом месте в Интернете и с лицензией или без нее, практичность подсказывает, что AFC в первую очередь рассматривает фотографии, лицензированные Creative Commons, на Flickr для включения в коллекцию этого года.Если позволяют время и ресурсы, мы также рассмотрим лицензионные фотографии, отправленные в других социальных сетях. Вот как добавить тег на Flickr и как добавить лицензию Creative Commons.

Geek Office Halloween 2009. Фото Артура Каранта. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

Это не конкурс: мы не можем обещать, что рассмотрим все фотографии, опубликованные в социальных сетях, на предмет их потенциального включения в коллекцию, особенно если мероприятие действительно начнется и будут опубликованы тысячи фотографий.Однако AFC планирует заархивировать хотя бы небольшую коллекцию интересных и иллюстративных фотографий, которыми будут делиться во время мероприятия.

Шитье: панели управления костюмом робота, октябрь 2009 г. Автор Flickr, OnTheWander. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

Если вы хотите, чтобы ваши фотографии были рассмотрены, пожалуйста, также включите, по крайней мере, следующую информацию вместе с фотографиями, которыми вы делитесь.

  1. Хэллоуин — стиль Диа де лос Муэртос. Фото Джованны Боргны, октябрь.31, 2009. Размещено на Flickr с лицензией Creative Commons.

    Заголовок: Присвойте фотографии заголовок

  2. Краткое описание, включая фотографа и местонахождение: Включите краткое описание. Что значительного в изображении? Где это было взято? Кто фотограф?
  3. Лицензия: Чтобы фотография могла быть включена в коллекцию, она должна быть лицензирована по лицензии Creative Commons.
  • Сделайте и поделитесь фотографиями, показывающими, как вы отмечаете Хэллоуин и связанные с ним праздники в период с 22 октября по 5 ноября
  • Загрузите свои фотографии на Flickr и добавьте лицензию Creative Commons для потенциального рассмотрения для коллекции.(AFC может также включать другие фотографии с тегами и лицензией, но в первую очередь будет просматриваться на Flickr.)
  • Не забудьте назвать и описать свои фотографии, а также указать, где они были сделаны и кто их сделал.

Мы добавили пост с пошаговыми инструкциями по участию, которые вы можете найти здесь!

Вот как вы делаете больше захватывающих праздничных фотографий

Праздничные фотографии всегда забавны, но они часто повторяют одну и ту же позу — стоя и улыбаясь «сыр» перед рождественской елкой, или за ханукальной менорой, или рядом с тарелками еды в ресторане Курбан-байрам.Приложив немного изобретательности и простых навыков работы с фотографиями, вы можете создать потрясающее слайд-шоу или видео.

Вот советы для праздничных фото тем и проектов. Это поможет вам переосмыслить ваши фотографии и по-новому взглянуть на традиционные праздничные снимки.
Затем вы можете поделиться ими с онлайн-создателем рождественских открыток, в альбомах или в социальных сетях.

Взгляд за пределы людей

Мы склонны сосредотачиваться на людях на наших фотографиях. Это логичный и традиционный подход. Чтобы избавиться от этой привычки, подумайте о других вещах, связанных с сезоном, например о еде: замачивание пасхальных яиц; только что обмакнули яблоки и мед на еврейский Новый год; и жарят оладьи из панир в Рамадан.Фотографии на открытом воздухе также хороши, когда природа соединяется с праздником, например, осенние листья на Хэллоуин и снежные пейзажи на Рождество.

Определите тему

Выберите определенную тему для ваших фотографий, которая может быть вдохновлена ​​личным делом или хобби. В Школе цифровой фотографии есть хороший список творческих идей, которые можно использовать в качестве отправной точки.

Расскажите историю или спойте песню

У большинства праздников есть повествование: мечты, тяжелая работа, ошибки, исправления и важные моменты.Сделайте серию картинок, иллюстрирующих подготовку, проведение и уборку праздника, а также связанные с ними действия. Например, ваша семья делает собственные елочные украшения и подарочные бирки? Продемонстрируйте процесс с помощью серии из четырех-десяти фотографий, которые вы можете собрать в онлайн-слайд-шоу.

Сезонная песня также может стать веселой отправной точкой для праздничного фотопроекта. Подумайте о том, чтобы выбрать любимую мелодию, а затем сделать серию фотографий, которые соответствуют ее тексту, настроению или обоим.Вы можете использовать семью и друзей, чтобы позировать соответственно, с вами в качестве «директора». Конечный продукт может иметь форму онлайн-фотоальбома с добавленной музыкой. Эта идея хороша не только во время отпуска, но и в любое время, когда вы хотите сделать больше с любимой мелодией, помимо простого ее прослушивания.

Создайте коллективный коллаж

Современные камеры смартфонов настолько просты в использовании, что они есть даже у детей. Вот почему простой, но запоминающийся праздничный фотопроект может заключаться в привлечении друзей и семьи (конечно, при разумном количестве) для создания коллективного коллажа.

Представьте себе возможности: вы можете попросить всех в вашей группе сфотографировать праздничные украшения в своем районе или доме. Если вы готовы к приключениям, проведите группу на экскурсии и попросите друзей сфотографировать праздничные пейзажи.

Задача здесь состоит в том, чтобы сузить выбор, поэтому было бы неплохо попросить каждого участника ограничить количество фотографий, которые они отправляют в проект — например, пятью каждой.

Превратите эту фотографию в заявление или подарок

Фотографирование часто является лишь частью удовольствия.Современные камеры часто включают ряд интересных визуальных эффектов, которые придадут сезонной фотографии новый оттенок. Вы можете поэкспериментировать с одним и тем же изображением, обрезая и отфильтровывая изображения в своей коллекции. Черно-белое изображение всегда отлично подходит для драматического эффекта, но стоит поэкспериментировать с многочисленными фильтрами.

Например, приложение Blush (доступно для телефонов Android) может добавить румянец на щеки, но многие другие программы для обработки фотографий имеют аналогичные возможности.

Не забывайте режимы камеры.Квадратный, портретный и ручной режимы могут добавить фантастические размеры — даже изображениям, которые кажутся скучными. Например, настройка панорамы может захватить всю сцену на открытом воздухе (может потребоваться несколько попыток, чтобы сделать правильный снимок).

Не забывайте презентацию

Рассмотрите возможность использования специального типа презентации для ваших праздничных изображений. Монтаж фотографий на различные материалы, такие как дерево, стекло, воск и другие текстуры, проще, чем вы думаете, и создает действительно крутой эффект, как показано здесь.

Конечно, если вы хотите, чтобы другие были в восторге, выберите онлайн-платформу для обмена фотографиями (например, BeFunky), которая позволяет вам представлять и распространять ваши праздничные фотографии. При правильном выборе приложения для презентации фотографий добавление персонализированного праздничного текста (вот несколько примеров сообщений с рождественскими открытками) и публикация фотографий из праздничных проектов не должно быть сложной задачей.

Шведское Рождество

Рождественские каникулы

Праздничный отпуск на Рождество и Новый год довольно продолжительный, обычно длится неделю до января.После того, как сочельник закончился, следует ряд приятных — или, в некоторых случаях, послушных — визитов к друзьям и родственникам.

Шведы часто проезжают много миль в праздничный период. Рождество с Андерссонами, День подарков с Йоханссонами и неделя катания на лыжах в горах с Свенсонами.

Возможно, сегодня праздновать Рождество сложнее, чем когда-либо. Современные семейные расстановки, состоящие из бывших жен и бывших мужей, детей от старых и новых браков, недавно приобретенных родственников и свекровей, — все это трудно вписать в празднование нуклеарной семьи, которое в глубине души предпочитают все шведы. .Как будто они уже не испытывали достаточного давления, чтобы отпраздновать идеальное Рождество.

Завышенные ожидания

Как правило, шведы многого ждут от Рождества. На земле должен быть снег, но небо голубое и солнце, ожидается, что все будут здоровы, ветчина должна быть сочной и вкусной, а подарков должно быть много. Кроме того, ожидается, что дети будут счастливы и хорошо воспитаны, а в доме будет тепло и светло.

Все стараются изо всех сил, и шведы, возможно, лучше других подходят для празднования Рождества.Вездесущие свечи и огни создают приятный контраст с зимней темнотой, красные деревянные коттеджи наиболее привлекательны, когда они засыпаны снегом, а ели темные и спокойные на опушке леса. Санта-Клаус перемещается по земле, и в ночном небе пульсирует Полярная звезда.

Идеальная елка?

За несколько дней до сочельника шведы отправляются на поиски идеальной рождественской елки. Это серьезное дело — елка является самим символом Рождества, и она должна быть густо и равномерно разветвленной и прямой.Если вы живете в городе или поселке, вы покупаете дерево на улице или площади.

Те, кто живет в деревне, сами валили свои елки. Многие шведы ошибочно полагают, что их законное право на доступ в сельскую местность позволяет им брать дерево из леса, где они хотят, с топором, пилой или — как в западном Вермланде на норвежской границе — из дробовика. Не рекомендуется.

Деревья украшены по семейным традициям. Некоторые украшены флагами, другие — мишурой, а многие — цветными шарами.Электрическое освещение обычно предпочитают свечам на дереве из-за опасности возгорания.

Дома также украшены гобеленами с изображением домовых и зимних сцен, скатертями с рождественскими узорами, подсвечниками, маленькими фигурками Дедов Морозов и ангелочков. Дом наполнен мощным ароматом гиацинтов.

В три часа вся Швеция включает телевизор, чтобы посмотреть целую серию сцен из диснеевских фильмов, которые показывались с 1960-х годов, и никто от них не утомился.Только тогда празднование может начаться по-настоящему.

Календарь на 2021 год (Россия)

902 902 902 902 902 Май
январь февраль март
Mo Tu We Th Fr 902 Fr 902

1 2 3
4 5 6 7 8 9 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
27 30230 25 302

29 30 31

9022 6-й

2 9030

12

9022

Mo Tu We Fr Sa Su
1 2 3 4 5 6 7
8 9022 8 9022 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 27 28

90 226 10

25
Mo Ту Mo Мы 1 2 3 4 5 6 7
8 9 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
21
26 27 28
29 30 31
Июнь

9022 6 11

9022 9030

9022 9022 9022 9022 9022 902 Мы

8

9030

Mo Tu We Th Fr Sa Su
902 902 4
5 6 7 8 9 10
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22
26 27 28 29 30
Th Fr Sa Su
1 2
4 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 902 302 30
31

9022 9022

9022 9022

2

Mo Ту Th6 We 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 14230

11 12 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30
июль август сентябрь

9022

9022 9022 14

Mo Tu Th 9030

9022 902 30

1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 12 10 12 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30

9022 9022 9022

902 26 22

9022 9022 902 902

Mo Tu We Th Fr Sa 1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 14 902 9022 9030
16 17 18 19 20 21
23 24 25 26 27 28 29
30 31 9022 902 902

Mo Tu We Th Fr Sa Su
1 2 3 4 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19 23 24 25 26
27 28 29 30
902 902 ноябрь

9022 9030 2

9022 9030 2

902 902

902 902 21

Mo Tu We Th Fr Sa Su
1 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

9022

1

9022

9022

Mo Tu We Th6 Sa6 9022 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 13 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28

9022

Mo Tu We Th Fr Sa Su
1 2 3 4 5
6 7 8 8 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 27 28 29 30 31

Мексиканская культура и история 1 908 9Сравнение Эль-Грито-де-Долорес и Синко-де-Майо

Это задание знакомит с двумя важными датами и событиями в истории Мексики. Студенты исследуют и обсудят основные элементы El Grito de Dolores , 16 сентября и Cinco de Mayo , 5 мая. Цель состоит в том, чтобы помочь учащимся понять, что праздники ознаменованы и какие важные события имели место в каждом случае, а также подчеркнуть исторические различия между двумя праздниками.

Начните упражнение с вопроса, есть ли в классе ученики, которые отметили эти праздники в Мексике или в США.S. Попросите их описать, как они праздновали со своими друзьями и семьей. Спросите, как их семья понимает каждый праздник, какое значение он имеет для их культуры и что он значит для них сейчас.

Если учащиеся не знакомы с этими праздниками, попросите их взглянуть на историческую подоплеку празднования Дня независимости Мексики. Студенты также могут найти дополнительную информацию о независимости Мексики на веб-сайте документального фильма о войне США и Мексики, отрецензированном EDSITEment.

Убедитесь, что студенты заметили, что, когда отец Идальго вел индейцев и силы «метисов» против испанцев, он использовал изображение Девы Гваделупской в ​​качестве революционного знамени.Это помогает продемонстрировать связь между религией и политикой в ​​истории Мексики.

Затем попросите учащихся просмотреть следующие фотографии с веб-сайта Getty, прошедшего рецензирование EDSITEment, посвященного празднованию столетия в Мексике в сентябре 1910 года. Вопросы, которые следуют за каждой картинкой, можно использовать для обсуждения в классе.

Руководитель парада в честь Дня независимости, Мехико (сентябрь 1910 г.)

  • Почему эти люди носят военные доспехи 16 века? Что они собой представляют?

Индейский парад, Мехико (сентябрь 1910 г.)

  • Почему для индийцев в традиционной одежде так важно участвовать в параде в честь Дня независимости Мексики? Какую роль сыграли индейцы в борьбе за независимость от Испании?

Император Монтесума, Мехико (сентябрь 1910 г. )

  • Как вы думаете, почему знаменитый правитель ацтеков Монтесума участвует в праздновании Дня Независимости? Как вы думаете, что он представляет для мексиканцев?

Празднование столетия, Мехико (сентябрь 1910 г.)

  • Это празднование столетия независимости, а также год начала мексиканской революции.Это была первая современная революция двадцатого века.
  • В праздничных огнях этого здания, как вы думаете, почему слово « Libertad » (свобода), помещенное под датой 1810 г., было соединено со словом « Progreso » (прогресс) ниже 1910 г., когда изображение был взят? Какое значение имеет размещение слова « Paz » (мир) посередине между двумя другими?

Наконец, завершите это задание, попросив учащихся рассмотреть следующие вопросы:

  • Какой из двух праздников, Эль Грито де Долорес или Синко де Майо , похож на Четвертое июля в США?
  • Какой из двух праздников кажется более популярным в США?
  • Как вы думаете, Cinco De Mayo стал более популярным в США?С. чем он есть в Мексике?

Мероприятие 2. Dia de Nuestra Señora De Guadalupe

История Dia de Nuestra Señora de Guadalupe , отмечаемого 12 декабря, рассказывает о моменте в истории Мексики и Римско-католической церкви, когда католическая вера вошла в сердца мексиканского народа. Сначала испанские миссионеры столкнулись с трудностями в обращении коренного населения. Согласно традиции, только после того, как Хуан Диего, индийский фермер-крестьянин, был благословлен видением, а затем и образом Девы Марии, и принес свидетельство своего чудесного видения, Церковь начала прочно удерживать мексиканский народ.

Цель этого упражнения — помочь студентам понять значение этого явления Девы Марии в образе индийской девушки не только в религиозном, но и в историческом контексте. Начните с того, что попросите студентов изучить веб-сайт Богоматери Гваделупской: покровительницы Америки, доступный из Латиноамериканского сетевого информационного центра, прошедшего проверку EDSITEment. Им следует обратить особое внимание на страницы, посвященные Хуану Диего, а также к явлениям и изображениям Богоматери Гваделупской.Им также следует изучить некоторые изображения базилики, которая была построена как святыня для образа Богоматери Гваделупской.

Обратите внимание, что на этом сайте также есть несколько онлайн-видео с изображением и Базиликой.

Когда они изучат исторический контекст праздника, попросите их посмотреть дополнительную информацию о праздновании праздника на веб-сайте MEXonline.

После того, как студенты ознакомятся с историей Хуана Диего и появлением Богородицы, попросите их рассмотреть следующие вопросы об этом важном мексиканском празднике:

  • Что за человек был Хуан Диего?
  • Как вы думаете, почему ему явилась Дева Мария?
  • Как вы думаете, Хуан Диего воспринимал образ Девы Марии?
  • Почему было важно, чтобы Дева Мария походила на туземцев из видения Диего?
  • Как эти изображения Богоматери Гваделупской соответствуют мексикано-католической вере?
  • Как вы думаете, почему отец Идальго использовал изображение Девы Гваделупской в ​​качестве знамени во время мексиканской революции 1810 года?
  • Видите ли вы связь между значением Девы Гваделупской и Революцией?
  • Вы можете вспомнить какие-нибудь праздники, отмечаемые в Соединенных Штатах, которые похожи на Dia de Nuestra Señora de Guadalupe ?

Мероприятие 3.Алтарь для Los Muertos

Это задание знакомит студентов с алтарями посвящения, сделанными на El Dia De Los Muertos . Этот праздник, отмечаемый 1 и 2 ноября, День всех святых и День поминовения усопших, в некоторых аспектах можно сравнить с американским празднованием Хэллоуина или Кануна всех святых. Но есть некоторые отличительные различия в практике и обычаях мексиканских праздников, которые нельзя упускать, когда студенты более внимательно присматриваются к празднованию Дня мертвых.

Опять же, это возможность спросить, отмечали ли когда-либо этот праздник какие-либо ученики в классе. Это эффективный способ развеять некоторые из предвзятых представлений, которые может породить праздник. В Мексике отмечаются эти особые дни, посвященные ушедшим, — это веселые и праздничные дни, которые позволяют проводить встречи с умершими родственниками и близкими. В этот день мексиканцы верят, что мертвые ходят среди них, присоединяются к ним на фестивале и едят оставленные им угощения.

Одной из наиболее отличительных черт празднования Дня мертвых является алтарь, на котором члены семьи оставляют свои пожертвования или ofrendas , товары, выставленные на алтаре, состоящие из цветов (как настоящих, так и бумажных), картин и т. Д. выпечка, лакомства и сентиментальные вещи. Сами алтари предназначены для поминовения умерших родственников и возвращения их домой.

Цель этого урока — побудить студентов проникнуться духом праздника и понять значение алтарей и подношений ушедшим близким и родственникам.На веб-сайте MexicoConnect, доступном из Латиноамериканского сетевого информационного центра, прошедшего проверку EDSITEment, есть страница ссылок, посвященная Дню мертвых, которую студенты могут изучить, чтобы узнать больше о празднованиях и традициях праздника. Среди лучших ресурсов можно выделить следующие:

Также доступны дополнительные изображения празднования Дня мертвых:

Изучив указанные выше и другие сайты на сайте MexicoConnect, попросите учащихся спроектировать собственный макет алтаря, используя некоторые изображения и идеи, которые они собрали на веб-страницах MexicoConnect.Для этого задания вы можете разделить учащихся на группы и попросить каждую группу разработать украшения из цветов, скелетов или черепов; сочинить стихотворение; найти рецепты конфет или кондитерских изделий; или предложить другие подходящие действия на основе изучения веб-сайтов. Когда студенты закончат проектировать свои алтари и планировать свои торжества, попросите каждую группу обсудить значение их подношений и украшений.

  • Какое значение имеют эти украшения для мертвых и живых?
  • Как в этой традиции воспринимается смерть?
  • Что празднует традиция?

Народный фестиваль 2018 | Обзор и фотографии

Представьте себе: самые красивые открытые фестивальные площадки на Planet Bluegrass в потрясающем Лионе, штат Колорадо.Три дня музыкантов мирового уровня со всего мира. 5000 ваших новых лучших друзей. Для меломанов это мечта.

Эпическая музыкальная феерия в минувшие выходные была за гранью звездной. Я любил всю музыку, и следующие были моими фаворитами:

В пятницу меня поразила группа Las Cafeteras из Лос-Анджелеса! Их сильные женские вокальные партии, их костюмы, их позитивное послание и мощные ритмы заставили весь фестиваль танцевать от радости!

Вечер завершился легендарным Лос-Лобосом.Их классический звук и превосходный талант превосходят многие поколения, потому что они набирают силу с 1973 года!

(мне сказали, что Los Lobos однажды заняли первое место в чартах в 1987 году, а одна из моих любимых песен The Grateful Dead несколько раз той осенью сыграла этот хит «La Bamba»).

Грандиозный состав

Saturday продолжал вдохновлять и впечатлять. Фантастические звуки Les Poules à Colin обладают французским цыганским чутьем, которое прекрасно иллюстрирует Квебекскую гармонию с потусторонними гармониями.Эта почти полностью женская группа, одетая во все белое, потрясала сцену своим мощным проникновенным звуком.

Wild Child был прямиком из 60-х! Ведущая певица, казалось, руководствовалась такими людьми, как Дженис Джоплин, с ее круглыми солнцезащитными очками, длинными развевающимися платьями и сильными знойными звуками.

Вечер завершился долгожданным Indigo Girls. Когда я смотрела вокруг фестиваля на всех людей (особенно женщин) с большими сердцами, выходящими из их глаз… Я знала, что это была мечта многих.

У погоды, однако, были другие планы. Как только Indigo Girls заиграли, загорелась молния. Только после нескольких песен … и после нескольких капель дождя я побежал к замечательной большой палатке, которую мы стояли за кулисами. Только с одной ногой под прикрытием… БУМ! Гигантский гром, молния и проливной дождь. Шел такой сильный дождь … Я не слышал оркестр! Когда мы все собрались вместе, как пингвины, чтобы пережить шторм… мы все начали смеяться и пели «Closer to Fine» группы Indigo Girls.

Музыка никогда не кончается! К сожалению, я слышал, что Indigo Girls пришлось прервать свой долгожданный сет из-за ненастной погоды. Это была чудесная ночь, включая погоду!

В воскресенье казалось, что на фестивале было еще больше людей. Замечательные продавцы еды, искусства, музыки и, конечно же, ПИВА сделали Folks Fest еще лучше. В павильоне «Уайлдфлауэр» играли другие музыкальные группы, и все улыбались до ушей.

Вернувшись на MainStage, меня поразили древние звуки Тинаривен из Африки, очень похожие на звучание знаменитого Али Фарка Туре.Звук, одетый в красивые шелковые традиционные одежды и тюрбаны, превосходил время. Один из исполнителей так много танцевал на сцене со всеми людьми в зале; казалось, что мы отправились в волшебное путешествие в далекую страну и время.

The Milk Carton Kids имели полное и проникновенное звучание, и многие люди слушали песни, которые пели «Поднимите руку на землю обетованную».

Folks Fest завершился мощным звучанием Регины Спектор, известной благодаря песне «You’ve Got Time» из отмеченного наградами телешоу: Orange is the New Black.

В целом, 28-й ежегодный фольклорный фестиваль в Скалистых горах можно описать одним словом: ЭПИЧЕСКИЙ!

Я хотел бы выразить сердечную благодарность Planet Bluegrass и Grateful Web за то, что приняли меня. Не могу дождаться следующего года… УВИДИМСЯ СЛЕДУЮЩИМ ЛЕТОМ!

День Святого Патрика 2021 года: история, фольклор, рецепты и многое другое

День Святого Патрика — среда, 17 марта! Кем был Святой Патрик? Почему трилистник — символ этого дня? Наслаждайтесь историей, легендами и преданиями Дня Святого Патрика.

Отпразднуйте День Святого Патрика 2021!

В этом году День Святого Патрика будет отмечаться , среда, 17 марта года.

Хотя изначально праздник начинался как христианский праздник, посвященный жизни Святого Патрика и распространению христианства в Ирландии, сегодня это день разгула и празднования всего ирландского. Не забывай носить зеленое!

Когда день Святого Патрика?

День Святого Патрика официально отмечается 17 марта каждого года, хотя празднования могут не ограничиваться этой датой.Значение 17 марта состоит в том, что это дата смерти Святого Патрика в конце 5 века (около 493 г. н.э.).

Дни Святого Патрика

Год День Святого Патрика
2021 среда , 17 марта
2022 Четверг , 17 марта
2023 пятница , 17 марта
2024 Воскресенье * , 17 марта

* В годы, когда св.День Святого Патрика выпадает на воскресенье или во время Страстной недели, Альманах хранит его там и рассматривает только как светский праздник. Однако церкви могут перенести это на другую дату — на праздник. Или города могут изменить официальную дату празднования.

Кем был Святой Патрик? Был ли он настоящим человеком?

Святой Патрик — покровитель и национальный апостол Ирландии. Ему приписывают успешное распространение христианства по всей Ирландии — отсюда и христианское празднование его жизни и имени.

Действительно ли был святой Патрик?

Определенно. Однако о нем ходит много легенд, которые смешиваются с правдой. Сыграл ли он большую роль в распространении христианства в Ирландии? Да, конечно. Неужели он действительно выгнал всех змей из Ирландии? Вероятно, нет, поскольку змеи изначально не были местными для Ирландии!

В любом случае влияние Святого Патрика было достаточно значительным, чтобы оправдать наши современные празднования. Расскажу немного о самом Святом Патрике.

Молодой Святой Патрик находит Бога

Человек, который впоследствии стал Святым Патриком, родился в Великобритании (в то время входившей в состав Римской империи) как Мэйвин Суккат в конце 4 века. Его семья была христианской, но говорят, что сам Мэйвин был атеистом в детстве.

Это изменилось в возрасте 16 лет (около 400 г. н.э.), когда Мэйвин был похищен из своего дома на западном побережье Британии ирландскими пиратами, которые увезли его в Ирландию и заставили работать пастухом, пасущим овец.Через шесть лет он сбежал от похитителей, пройдя почти 200 миль по ирландскому ландшафту и убедив корабль отвезти его с собой обратно в Британию. Этот мучительный опыт определенно подействовал на Мэйвин, которая была убеждена, что именно Господь защитил его и благополучно доставил домой.

Витражное изображение Святого Патрика с трилистником, найденное в Джанкшен-Сити, штат Огайо. Фото Нейоба / Wikimedia Commons.

Святой Патрик распространяет Евангелие

Вернувшись домой, Мэйвин получил призвание (во сне) проповедовать Евангелие — во всех местах Ирландии! Следующие 15 или около того лет он провел в монастыре в Великобритании, готовясь к своей миссионерской работе.Когда он стал священником, его имя было изменено на Патриций, и он вернулся в страну своих похитителей, чтобы начать свое учение.

Хотя некоторые христиане уже жили в Ирландии в то время, страна была в основном языческой, поэтому распространение чужой религии было непростой задачей. Патриций путешествовал из деревни в деревню, чтобы поделиться учением Господа, и добился успеха, и в конце концов основал там множество церквей.

Почему трилистник ассоциируется с Днем Святого Патрика?

Носим трилистник на св.День Святого Патрика, потому что, как гласит легенда, Святой Патрик использовал три его листа, чтобы объяснить Святую Троицу в своих учениях. (Троица — это Отец, Сын и Дух как три божественных личности, которые представляют собой одно божественное существо [Бог].) Однако истинность легенды о Святом Патрике находится под вопросом, поскольку нет прямых свидетельств того, что Святой фактически использовал трилистник как инструмент обучения.

Примечание: Символ Святого Патрика — трехлистный трилистник, а не — четырехлистный клевер.Однако задолго до того, как трилистник стал ассоциироваться с Днем Святого Патрика, древние кельты считали четырехлистный клевер оберегом от злых духов. В начале 1900-х годов О. Х. Бенсон, директор школы в Айове, придумал идею использовать клевер в качестве эмблемы для недавно основанного сельскохозяйственного клуба для детей в его районе. В 1911 году четырехлистный клевер был выбран в качестве эмблемы национальной клубной программы, позже названной 4-H.

Другие факты, развлечения и фольклор о Дне Святого Патрика

  • Синий — это цвет, изначально ассоциировавшийся со Св.Патрик, но сейчас предпочтение отдается зеленому.
  • В этот день в 1762 году в Нью-Йорке прошел первый парад в честь Дня Святого Патрика в американских колониях.
  • День Святого Патрика — традиционный день сева гороха даже в снегу! Смотрите наше забавное видео о том, как сажать горох.
  • Семена капусты часто сажают и сегодня, и старые фермеры считали, что для того, чтобы они хорошо росли, нужно сажать их в ночном белье! См. Наше Руководство по выращиванию капусты. Пижамы не требуются!

«На ул.День Святого Патрика, теплая сторона камня поднимается вверх,
, и гусь с широкой спиной начинает лежать ».

Ирландское рагу из говядины. Фото: Sumners Graphics Inc./Getty Images.

Рецепты ко Дню Святого Патрика

Хотите приготовить что-нибудь особенное на День Святого Патрика? Вам не нужна удача ирландцев! Ознакомьтесь с нашим списком рецептов ко Дню Святого Патрика для солонины и капусты, ирландского содового хлеба и других идей помимо зеленого молока и пива!

Шутка месяца

В: Почему нельзя гладить четырехлистный клевер?
A: Вы же не хотите испытывать удачу!

Как отмечают св.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

ICVL.RU Портал городского округа Власиха / 2011 — 2021 © www.icvl.ru
При цитировании материалов активная ссылка на www.icvl.ru обязательна