Над чем смеется: Над чем смеется клоун | Румянцев Михаил Николаевич

Над чем смеётся современная Россия? | Программа: ОТРажение | ОТР

Леонид Перлов

учитель высшей категории, почетный работник общего образования России

Антон Табах

главный экономист рейтингового агентства «Эксперт РА», доцент Экономического факультета МГУ

Константин Чуриков: В этом часе давайте поговорим, над чем сегодня смеются россияне, что лично у вас вызывает улыбку. Расскажите ваш любимый анекдот и вместе с гостями в студии мы подумаем, какое у нас чувство юмора и что говорят те анекдоты, которые мы любим, о нас. У нас в студии Анетта Орлова, психолог, кандидат социологических наук, и Алексей Рощин, директор Центра социологии и социальной психологии. Здравствуйте, уважаемые гости.

Анетта Орлова: Здравствуйте.

Алексей Рощин: Здравствуйте.

Константин Чуриков: Давайте первым анекдотом все-таки будет тот анекдот, который вчера Владимир Путин рассказал на встрече с представителями общественности в Калининградской области.

СЮЖЕТ

Константин Чуриков: Это для затравки. Дальше ваши анекдоты. 5445. Можете писать. 8-800-222-00-14 можете звонить. Ну что, уважаемые гости. Давайте для затравочки каждый по анекдоту? Как? Алексей Валентинович.

Алексей Рощин: Как-то так сразу, наверное, и не вспомнишь, какие у нас есть анекдоты.

Анетта Орлова: Я могу рассказать не анекдот, а смешную историю, которую дочка вчера мне принесла.

Марина Калинина: А из таких историй и рождаются, видимо…

Смотрите такжеИстория со смехом, таксичная книга, как научиться писать и роман-фэнтези — рекомендации Николая Александрова

Анетта Орлова: Да, я тоже так думаю. Вчера ко мне приходит моя дочка и говорит: «Мамочка, вот ты мне всегда, когда какое-то кино, говоришь – давайте переключим на какой-нибудь другой канал. А я теперь знаю, что такое секс». Ей 7 лет. – «А что такое секс?» — «Мамочка, секс – это там, где поют».

Алексей Рощин: Хорошо.

Константин Чуриков: Анекдот из Липецкой области: «А! Помогите! Грабят, насилуют!». – «Да не ори. Не до тебя сейчас полиции. Тут мужик какой-то на балконе курит».

Тоже из свеженького, уже такой остросоциальный, политический анекдот.

Путин – Трампу: «Дональд, скажи, чем нам поднять благосостояние России?» — «Economy, just economy». – «Ну, иконами так иконами».

Константин Чуриков: У нас сейчас на связи уже есть один из наших спикеров. Это Александр Толмачев.

Марина Калинина: Заместитель председателя Союза юристов Москвы, доктор юридических наук. Здравствуйте.

Александр Толмачев: Добрый день. Я правильно понял, что вы обсуждаете ситуации, в которых нам смешно или мы над чем-то смеемся. Верно?

Константин Чуриков: Верно. И анекдоты. У каждого…

Александр Толмачев: Слушайте. У меня только жизненная ситуация. Если хотите из серии ЖКХ. 20 лет назад я, возвращаясь из командировки домой, жил на 4 этаже в квартире на Профсоюзной. Открываю дверь и слышу такой грохот. И вдруг выясняется, что сосед сверху прорубил пол. Видимо, в ванной делал ремонт. И вот эти работяги рухнули в рухнувший пролом ко мне прямо в ванную и в туалет. Это была жизненная ситуация. Причем, вы знаете, реакция самого себя меня посмешила. Я спросил только одно: «Мужики, вы живы?» Я даже не спросил, как они попали. Они встали, отряхнулись, сказали: «Слушай, мы так больше не будем. Мы пошли». Пролом пришлось заделывать в течение нескольких месяцев. Это ЖКХ.

А если говорить вообще, над чем смеюсь – я смеюсь, конечно, только над собой. Над другими людьми, наверное, грешно смеяться. Смеюсь над тем, что, конечно, какие-то божественные провидения или ангелы-хранители тебя берегут от всяких неприятных ситуаций. Например, прыгаешь ты с парашютом – у тебя парашют не раскрывается. Ну, что делать? Летишь этой кишкой и молишься. И все рассказы о том, что проносится жизнь перед глазами – все вранье. Вы знаете, нельзя, конечно, в эфире матом ругаться, но всегда в голове только одно: «Эх, е! Зачем ты туда полез?» А когда молишься, потом потихонечку раскрывается – ну, выжил я.

И так постоянно. Смотришь только за собой. Анекдоты только из себя. Поэтому я думаю, что изобретать ничего не надо. Жизнь нам сама все подбрасывает.

Константин Чуриков: Спасибо. Александр Толмачев, заместитель председателя Союза юристов Москвы, доктор юридических наук. Вот нам зрители пишут, что мы смеемся все время над собой, смеемся и плачем. Так уж много лет. С чем это связано? Ваше мнение. Почему так у нас?

Анетта Орлова: Если попытаться объяснить эту фразу, я думаю, что вообще в нашей культуре очень привычно самим себя критиковать. Это считается вполне себе хорошим тоном. Если ты сам подмечаешь за собой какие-то недостатки. И, наоборот, у нас совершенно нельзя хвастаться. И параллельно с такой тенденцией, наверное, очень часто люди, которые боятся осуждения со стороны, для того, чтобы снизить для себя этот дискомфорт, очень часто вперед начинают сами смеяться над собой, подмечать свои минусы. Потому что в виде шутки это не так болезненно. Потому что юмор – это один из защитных психических механизмов.

И то, что, если бы всерьез говорили, могло бы очень сильно ранить и быть тяжелым, как только это приобретает форму шутки, это вроде бы и правда, и реальность. И в то же время эту правду и реальность можно принять и что-то с ней делать.

Марина Калинина: Вот несколько цифр. ВЦИОМ проводил исследование о чувстве юмора россиян. Оказывается, 97% заявили, что обладают в той или иной мере чувством юмора. И только 2% считают, что оно у них полностью отсутствует. Скажите, вот эти 97% юмористов – это какая-то такая российская наша тенденция?

Алексей Рощин: Известна хорошая фраза, мне очень нравится, что если у человека нет чувства юмора, то у него по крайней мере должно быть чувство, что у него этого чувства юмора нет. Вот это было бы хорошо. Но получается, что такое чувство у наших людей практически… Только у 2% оно, видимо, присутствует. И это, видимо, лучшие люди страны. А в целом, конечно, действительно, юмор для россиян – это в каком-то смысле даже практически одна из основных жизненных стратегий, можно сказать. И те же самые иностранцы удивляются, что жанр анекдота очень развит именно у нас в стране. И манера сидеть и травить анекдоты, что называется – это в принципе наша национальная особенность. Потому что на Западе это считается довольно странным – вообще знать анекдоты, как-то рассказывать их друг другу, читать специальные сборники. Это считается своего рода экзотикой.

Константин Чуриков: … не нужна такая защитная реакция от их проблем.

Алексей Рощин: Даже, получается, ведь во многом анекдоты, политические анекдоты – это тоже наша особенность. В принципе даже, допустим, во время советского застоя, как известно, те же самые американцы, ЦРУ и прочие специально собирали именно анекдоты, поскольку по анекдотам можно было лучше прослеживать реальные тенденции в стране. Когда официальная информация была вся причесанная, приглаженная и выхоложенная, то именно анекдоты отражали ту реальность, которую нельзя было вычитать ни в каких официальных сводках. И это было тоже очень интересно. И это был наш такой советский, российский, русский способ проживания реальности.

Константин Чуриков: Черный юмор из Ярославской области: «Смертную казнь заменили ипотекой». Омск: «Я смеюсь над депутатами и их законами». Давайте сейчас послушаем нашего зрителя Александра.

Марина Калинина: Над чем смеется Александр из Тульской области? Александр, здравствуйте. Рассказывайте.

Зритель: Меня зовут Александр Колесников. Я из города… Тульской области. Квартира 1, дом 6. Сейчас как раз к Новому Году этот анекдот будет как раз кстати. Едет Снегурочка на Оке, подрезает шестисотый мерседес. Выходят большие ребята: «Ну все, Снегурочка, ты попала у нас. Звони Деду Морозу. Сейчас будем разбираться». – «Сейчас позвоню». Подъезжает такой же Мерседес, выходят такие же ребята, наваляли этим. Эти приходят такие к Снегурочке побитые, говорят: «Слушай, ты же сказала, что Дед Мороз должен подъехать». – «Да Дед Мороз занят сейчас. Своих отморозков прислал».

Константин Чуриков: Спасибо. Архангельская область: «Любящий муж Галины дома все делает для галочки». «Мясокомбинат нарушил технологию приготовления колбасы. Покупатели нашли в ней мясо». Еще у нас есть сейчас возможность поговорить уже с Антоном Табахом. Антон Валерьевич – главный экономист рейтингового агентства «Эксперт РА». Антон Валерьевич, здравствуйте.

Антон Табах: Здравствуйте.

Константин Чуриков: Регулярно читаем ваш Фейсбук. И там все время что ни час, то какая-нибудь шутка, то какой-нибудь анекдот. Что-то любимое.

Антон Табах: Любимое как раз про вчерашний праздник. Что на Хэллоуин оденусь счетом за ипотеку – все будут бояться. Так что как раз все нормально.

Константин Чуриков: Хорошо. У вас еще отдельный блок про финансовую грамотность. Там очень много, кстати говоря, всякого юмора. По поводу финансовой грамотности что-то у вас есть еще для нас сегодня?

Антон Табах: По поводу финансовой грамотности всегда сложно. Но, опять же, лучшее из свежего.

«Сходил в банк. Почему так мало денег положили на карточку? Оказалось, мало зарабатываю».

Марина Калинина: Какие-то очевидные у вас истории.

Константин Чуриков: Хорошо. Спасибо большое.

Марина Калинина: Спасибо большое. По поводу тоже финансов и вообще ситуации с коррупцией. «Маршрутка – это единственное место в России, где финансовый поток может пройти через трех посредников, и никто не попросит откат».

Константин Чуриков: Давайте сейчас обратимся к небольшому стрит-току. Уже аудиторию в разных городах наши корреспонденты спрашивали, а вот что им смешно, над чем они сейчас смеются. Спрашивали в Липецке, в Улан-Удэ и Владикавказе.

ОПРОС

Константин Чуриков: Ну что, Анетта, может быть, какой-то психологический портрет составим? Что говорят рассказанные анекдоты вообще о людях?

Анетта Орлова: Я думаю, что в первую очередь, конечно, какой юмор нравится человеку – это говорит о его в принципе взаимоотношениях с миром и во многом об уровне его культуры.

Конечно, самый простой юмор, который вызывает у большого количества такой моментальный отклик – это все, что связано действительно с нижним этажом. Это сразу прямо вызывает у большого количества.

Константин Чуриков: Почему, кстати, этот нижний этаж…

Анетта Орлова: Потому что это запретная тема. И когда она подымается, если люди вообще об этом могут говорить, а те, кто выходят, всякие Стендапы, и вот это все выдают в словесном пространстве, то, с одной стороны, это привлекает внимание, потому что сам человек, например, не готов этого делать. А, во-вторых, конечно, сама тема всегда с детских лет запретная – поэтому притягивает.

Но есть люди, про которых, например… Вот, про те 97.3%. Вот интересно. Те 97% людей, которые сказали, что у них есть чувство юмора, их бы надо было спросить – а какое у вас чувство юмора? Когда вы смеетесь над другими, или когда кто-то смеется над вами? Оказывается, что те 2% все-таки смотрели с двух сторон и думали о том, что «а всегда ли я воспринимаю, когда надо мной смеются?» Потому что смеяться над другими – это во многом снижать напряжение, это чувствовать, что ты молодец, а у кого-то вроде бы как не очень хорошо. И это немножко расслабляет. Поэтому мне кажется, что если человек саркастичен, то это говорит о том, что внутри него много агрессии. А если он смеется над собой, над какими-то ситуациями, то это здорово – он способен преодолевать. Это один из его способов преодоления стресса.

Марина Калинина: Алексей Валентинович, а как меняется вообще юмор с годами? Раньше были анекдоты про Вовочку. Сейчас…

Алексей Рощин: По возрасту. Детсадовские анекдоты. Потом побольше. Потом уже философские начинаются. Это конечно. Вообще я хотел еще дополнить Анетту. Как она правильно сказала насчет агрессии. Если мы на самом деле всмотримся в то, что происходит, ведь что такое улыбка? Улыбка… мы считаем, что это очень хорошо. Говорим – «улыбайтесь». А улыбка – это на самом деле способ показать зубы. И в принципе что такое смех? Это когда люди разевают пасть и показывают, как они могут ею захватить кого-то.

В принципе есть теория (и она достаточно подкреплена фактами), что смех – это в принципе такая инвертированная агрессия. Это способ проявить агрессию, но при этом как бы социально желательным способом. Поэтому мы очень не любим, когда смеются над нами. Потому что мы догадываемся, что на самом деле тем самым нас атакуют. Это, с одной стороны, вроде смешно. А, с другой стороны, это в принципе нападение. И поэтому то, что в нашей стране так много этого самого юмора, агрессии и смеха, на самом деле показывает, что агрессия у нас на самом деле есть.

Константин Чуриков: Сейчас к нам присоединяется Сергей Смирнов, доктор экономических наук. Сергей Николаевич, здравствуйте.

Сергей Смирнов: Дня доброго. Рад слышать.

Константин Чуриков: Мы с вами постоянно же беседуем о наших неурядицах, о пенсионной реформе, о пенсиях. Какой у вас любимый анекдот?

Сергей Смирнов: Вы знаете, я не про анекдоты. Можно сказать, над чем смеюсь я? Я не буду говорить про сарказм, про все прочее, да? На самом деле у меня такое замечательное настроение или такое увлечение – я коллекционирую смешные объявления. Понимаете, когда ездишь по стране или на велосипеде по Подмосковью, время от времени что-то такое встречается. И когда у меня плохое настроение, я открываю коллекцию и от души наслаждаюсь.

Константин Чуриков: Ну, давайте.

Сергей Смирнов: Какие-то парадоксы. Очень часто над этим смеюсь. Но если говорить о каких-то конкретных примерах приличных, как вам кажется, например, такое объявление парадоксальное. Пару лет назад столкнулся. «Крыши под ключ».

Константин Чуриков: Добро пожаловать в девяностые.

Сергей Смирнов: Большими буквами. Прошу прощения у слушателей. «Навоз и т.д.». Т.д. – тут можно просто выпасть в осадок. В этом году ездили к моему другу в славный город Обнинск. И там на вокзале я увидел… там какие-то акции проводятся в «зарежимленной зоне». Я знаю – зарыбление водоемов, понятно. Но «зарежимленная зона» — это относилось к железнодорожной станции. Или какие-то мелочи совсем, но все равно приятно. В городе Ельце в этом году магазин мужской одежды знаете, как называется? «Камелия».

Константин Чуриков: Слушайте, Сергей Николаевич, я ездил по Петербург. Там банкетный зал «Алеша».

Сергей Смирнов: Может, это не очень смешно, но как-то парадоксально смотрятся эти киоски – городские туалеты. И у них боковые вот эти самые для рекламных объявлений. Все абсолютно замечательно. Но я боюсь, что когда я увидел на этом объявлении про Burger King или еще что-то, я боюсь, что никогда в такого рода заведение я уже не пойду.

Константин Чуриков: Спасибо, Сергей Николаевич. Во-первых, это уже большое чудо – найти в любом нашем городе общественные туалеты, а, во-вторых, тем более с такой рекламой. Спасибо. Сергей Смирнов, доктор экономических наук.

Нам пишут. Смотрите, тут, кстати, про нижний этаж, Хабаровский край: «Бабка орет на площади «Помогите!» Милиционер спрашивает: «Чего орешь?» — Меня тут 30 лет назад изнасиловали. – А что сейчас орешь? – Приятно вспомнить».

Марина Калинина: Еще анекдоты. Очень много присылают нам зрители. «Мужчина вбегает в полицию и кричит: «Меня хочет убить жена!» — «С чего вы взяли», — спрашивает его полицейский. – «Я нашел у нее книгу «Как избавиться от паразитов»»».

Константин Чуриков: Лариса Сергеевна: «Говорят, что Путин на авиасалоне купил мороженое у той же продавщицы, что и 2 года назад. Не совсем той же. 2 года назад она была капитаном, а сейчас майор». Нам звонит Петр из Саратовской области. Петр, здравствуйте.

Марина Калинина: Петр, добрый день.

Зритель: Я хотел вам рассказать анекдот про дальнобойщика. В общем, в стране вышел новый закон, чтобы, кто нагрешил, дальнобойщики вахтовым методом работают, они собрали своих детей и привели к себе в семью. В общем, он говорит: «Да я туда-сюда. Не поеду». Жена говорит: «Да ты езжай. Посадят, дурака, тебя». – Да куда я повезу? У нас своих шестеро — Нет, езжай. А то накажут. Ну, поехал. Что делать? Собрал, привозит. Жене говорит: «Привез пятерых. Зови наших, пусть знакомятся». – Так нет никого. Разобрали всех».

Константин Чуриков: Спасибо.

Марина Калинина: Вот актуальный анекдот.

Константин Чуриков: Марина, я жду от тебя анекдота про двух пьяных женщин.

Марина Калинина: Сейчас дойдет до этого. Ленинградская область: «Пятилетний Вася собирается на прогулку во двор и говорит маме: «Мама, дай мне, пожалуйста, табуретку. Мы с мальчиками будем играть в Мамаево Кокорище»».

Очень много анекдотов, естественно, про пьяных, про то, как они себя ведут. Сидят две подруги, выпивают. Час выпивают, два выпивают, три выпивают. В общем, они уже хорошо приняли. И одна к другой поворачивается, говорит: «Слушай, а ты не помнишь, как меня зовут? – А тебе срочно?»

Константин Чуриков: Уважаемые гости, смотрите, нам пишут люди, что им уже не смешно. Их так все замучило и достало, что уже и чувства юмора нет. А когда человеку, наоборот, настолько плохо в жизни, что уже нет такого, что его что-то радует, как ему быть в этой ситуации? Какие ему выходы искать?

Алексей Рощин: В нашей ситуации, получается, что, конечно, людей пытаются развлекать анекдотами, веселыми историями.

Марина Калинина: Анекдотами люди сами себя развлекают на самом деле.

Алексей Рощин: Да. Все равно считается, что если тебе грустно – почитай сборник анекдотов или включи Comedy Club. И, кстати говоря, можно заметить, что на нашем телевидении такое засилье именно юмористических программ. Потому что считается, что народ живет тяжело – поэтому давайте его веселить.

Конечно, с точки зрения психологии это способ неправильный. Это на самом деле способ скорее обсмеять и принизить проблемы.

Константин Чуриков: Подождите. Но это же все к нам пришло в том числе из Соединенных Штатов Америки, где вот эти программы стендап-комиков собирают огромную территорию. Вроде американская жизнь не так тревожна и тяжела.

Алексей Рощин: У них это есть, но в них это дольше, они успели найти этому место и специальную нишу. У нас это пытаются поставить в качестве такого мейнстрима.

Вы знаете, про американцев я могу вспомнить из своей практики. Я одно время работал в международной консалтинговой фирме. И там у нас прибился очень смешной такой паренек, американец по имени Эрих. Он буквально ходил по пельменным, не было денег. Его нашли, приставили к делу, потому что он оказался русист.

И вот мы с ним работали. И по нашей русской привычке так вышло. Мы обсуждали какую-то проблему. И я говорю: «А вот на эту тему есть отличный анекдот». Ну, такая наша фраза. Все наши люди поворачиваются. Эрих вдруг вскинулся и на ломаном русском говорит: «Нет». – «Эрих, что нет?» — «Не надо анекдота». – «Как не надо? Хороший анекдот, смешной, как раз в тему». – «Не надо анекдота. Это ваша русская привычка. Вы, русские, все время, чуть что, обсуждаем дело – «а вот, кстати, анекдот». Мы работаем. А ты какой-то анекдот тут рассказываешь. Не надо анекдота. Хватит этих русских привычек». Все просто опешили. После этого при Эрихе не рассказывали.

Анетта Орлова: Мне кажется, что великолепный пример. Потому что, конечно, у анекдота очень много функций. И одна из функций анекдота – это коммуникативная функция. Если мы говорим, что у нас напряжение, серьезная задача, нам нужно достаточно быстро прийти к какому-то консенсусу. И тогда люди очень часто, особенно хорошие коммуникаторы, вбрасывают хороший анекдот, для того чтобы засмеялись.

Марина Калинина: Обстановка разряжается.

Анетта Орлова: Обстановка сразу разряжается. Именно поэтому Эрих не захотел. Почему? Потому что в его американском сознании разделяется прагматичная цель (переговоры) и анекдоты. Поэтому большинство сделок проходит во время рассказа анекдотов и всяких таких моментов.

Константин Чуриков: Вот почему у нас президент, что ни пресс-конференция, что ни Госсовет – какой-нибудь анекдот. Давайте еще вспомним один анекдот, кстати, рассказанный Владимиром Путиным.

СЮЖЕТ

Константин Чуриков: У нас сейчас точное время 13:39. На связь выходит Леонид Евгеньевич Перлов, учитель высшей категории, почетный работник общего образования. Здравствуйте, Леонид Евгеньевич. Вы нас слышите?

Леонид Перлов: Да, вполне.

Константин Чуриков: Что вам кажется смешным, веселым? Что учителя спасает в его нелегком труде?

Марина Калинина: Есть ли ваши какие-то любимые анекдоты об учителях?

Леонид Перлов: Насчет учителей вспомнить сходу трудно. А вот насчет школы недавно принесло: «Хорошисты и отличники окажутся в раю, двоечники и троечники – в аду. Вопрос из класса: а есть ли какой-нибудь шанс закончить школу живым?»

Константин Чуриков: Что-то еще есть?

Леонид Перлов: Вообще-то нельзя без улыбки, нельзя без смеха, нельзя без таких перерывов во время работы.

Константин Чуриков: Леонид Евгеньевич, а ученикам вашим, детям, у них какое чувство юмора? Вы же слышите, о чем они говорят. Что их смешит? В чем особенность их юмора?

Леонид Перлов: К сожалению, смешит их немногое. И смех в понимании моего поколения и смех в понимании сегодняшних моих учеников – это два разных смеха. Как было в свое время, есть комедия положений, есть комедия ситуаций, есть комедия отношений. Пожалуй, чаще всего смеются над ситуацией, над положением. Я бы не сказал, что меня это радует.

Константин Чуриков: Понятно. Спасибо. Леонид Перлов, учитель высшей категории, был у нас в эфире. Хабаровский край нам пишет: «Проктолог говорит гинекологу: «Мы с тобой соседи по работе»». Мне пошлые почему-то приходят на СМС-портал. Самара: «Рассказывает курица в курятнике: «Вчера шла через соседний курятник – изнасиловали. Сегодня шла – изнасиловали. Завтра опять пойду»».

Марина Калинина: Еще один анекдот из Омской области: «Телефонный звонок. Трубку берет ребенок и шепотом говорит: «Алло». – Здравствуйте, а папа дома? Ребенок тихо-тихо говорит: «Да, но он занят». – А мама дома? – Она тоже занята. – А еще дома кто-нибудь есть? – Дяденьки полицейские и пожарные. – Позови хотя бы их. – Не могу. Они тоже очень заняты. – Господи. Да чем же они там все занимаются? Ребенок все так же шепотом: «Они ищут меня»».

Константин Чуриков: Давайте сейчас Людмилу из Удмуртии послушаем, чтобы быстрее освободить телефонную линию. Людмила, здравствуйте.

Зритель: Я из Бурятии.

Константин Чуриков: Нас дезинформировали. Здравствуйте.

Зритель: Я не буду препарировать юмор. Я просто расскажу первый вспомнившийся анекдот. Сидит рыбачок, рыбачит на берегу моря. Поймал золотую рыбку. Классический анекдот. Рыбка взмолилась: «Отпусти меня за любое твое желание». Он говорит: «Я за мир во всем мире. Я хочу, чтобы не было войны в Сирии». – Ты меня прости, но я не знаю, где Сирия находится. Давай-ка что-нибудь другое загадывай. – Сделай мою жену красавицей. – Ладно, давай. А у тебя есть фотография жены? – Есть. Всегда с собой. Смотрит, говорит: «Слушай, может, тащи глобус. Будем Сирию искать».

Константин Чуриков: Спасибо. Анетта, смотрите, вот люди отмечают, что сейчас как-то и чувство юмора, может быть, деградировало. Вот эти какие-то котики, эти забавные животные. Это можно назвать какой-то деградацией, или это нормально, просто у каждого свои какие-то шкалы, свое чувство юмора?

Анетта Орлова: Мне хотелось бы прокомментировать. Когда мы говорили о том, что сейчас очень много стендапов по телевизору и очень много разных программ. Почему они появляются? Почти в первую очередь сегодня так устроено телевидение, что функция культуры сегодня стоит уже во вторую очередь после функции рекламы. То есть те каналы, которые вынуждены сами себя обеспечивать, а не государственные, они постоянно вынуждены привлекать эти рейтинги. И эти рейтинги привлекаются любой ценой. И получается так, что чем проще дается контент, чем проще юмор, тем для большего количества людей это доступно. И это получается такой замкнутый круг. В итоге этот примитивный юмор начинает формировать уже у тех, кто смотрит, у молодого поколения, такое отношение к юмору.

И очень важно то, что сказал учитель, к которому вы обращались. Он сказал: «Смеются над ситуацией. А раньше смеялись над отношениями». О чем он говорит? Что сейчас стало много юмора. Просто он так сложно говорит. Я переведу на простой язык. Сегодня стало много злого юмора, когда кто-то выглядит глупым, дураком, в смешном виде. Это надо быстро ухватить, это надо сфотографировать, это надо сделать видео. Это надо отправить на тот же youtube, а потом за это получать подписки и лайки.

Понимаете? Смеются не над какими-то интересными отношениями, а над тем, как другой человек в глупом виде. И у молодого поколения, к сожалению, этот юмор сильно превалирует. Это как раз про ту агрессию, о которой говорилось. Скрытая агрессия. А смешить людей, рассказывать легкие замечательные анекдоты – это вклад.

Вот когда, например, Владимир Владимирович Путин проводит эту конференцию, представляете, какое напряжение у всех этих людей? Они должны это все слушать, они должны понять, они с этого должны потом сколько всего выдать всем. Это колоссальное напряжение для мозга. Он рассказывает такой 30-секундный анекдот – автоматически зал смеется, автоматически напряжение спадает. У них снижается это напряжение. Они могут опять слушать с такой же вовлеченностью. Поэтому смешить, но уместно и своевременно – это очень хороший навык.

Константин Чуриков: Из Татарстана пишут: «Из-за массовых сокращений в сфере здравоохранения в больнице теперь принимает ухогорлоглазосердцепочкинервозубнос». Алексея Валентиновича спрашивают зрители, почему такой мрачный юмор. Почему мрак один?

Алексей Рощин: Тут на самом деле я хотел сказать, что, к сожалению, даже в том анекдоте, который рассказал Владимир Владимирович, он, конечно, очень смешной, но сказать, что в нем мало насилия и агрессии, я тоже не могу, потому что «меня убьют, тебя убьют, сестру изнасилуют». Извините. Тут фон как раз вполне российский был приведен.

А я бы сказал – в чем разница давнего юмора, к которому привыкла наша пожилая часть населения и молодая, очень четко прослеживается, допустим, по КВН. Многие замечают, какой КВН был в перестроечное время и какие там шутки звучали на всю страну, и какой КВН сейчас.

Знаменитая фраза «Партия, дай порулить», которую все потом пересказывали – это именно КВН того времени. А сейчас это все такие безобидные шутки, в лучшем случае какие-то намеки на межнациональные различные понимания. А так в основном это уровня «пришла теща или любовник выпал из окна». Такого типа. То есть абсолютно беззубые.

Константин Чуриков: Возвращается муж из командировки.

Алексей Рощин: Старшее поколение любило анекдоты политические. Нынешнее поколение больше любит анекдоты сексуальные. Вот в чем разница.

Марина Калинина: Про отношения анекдот расскажу. Женщина с утра открывает входную дверь в квартиру и видит, что ее муж спит на коврике. Она его расталкивает и говорит: «Коля, Коля, ну что же ты не позвонил, не постучал». – «Я стучал». – Но я же тебя спрашивала. Я же слышала, что кто-то стучал. Я тебя спрашивала – «Коля, это ты?» А там тишина. Он говорит: «А я кивал».

Константин Чуриков: Муж моется в ванной. Жена кричит ему, что нашла у него что-то в телефоне, и ждет от него объяснений. Муж четвертый день моется.

«Какой разврат», — подумал червяк, увидев тарелку со спагетти.

Марина Калинина: Встречает грабитель учительницу в темном переулке. «Отдавай часы», — говорит он. – Часы не отдам. Берите классное руководство.

Константин Чуриков: У нас сейчас на связи, кстати… Известно, что доктора – это люди с тонким юмором. Алексей Алексеевич Кащеев, врач-нейрохирург.

Марина Калинина: Иногда с очень жестким.

Константин Чуриков: Кандидат медицинских наук. Алексей Алексеевич, здравствуйте.

Алексей Кащеев: Здравствуйте.

Константин Чуриков: Надеюсь, операции сделаны, все хорошо и есть время для рассказа какой-то смешной ситуации или анекдота.

Алексей Кащеев: Да, вполне. Смотрите, вообще в России люди действительно с хорошим чувством юмора. Потому что нас специальность обязывает к этому, во-первых, потому что у нас очень много стресса в работе и мы должны действительно как-то себя разгружать. С другой стороны, мне лично юмор очень помогает общаться с моими пациентами. Я считаю, что иногда нужно шутить. Даже в очень серьезных ситуациях это снижает какую-то напряженность и помогает.

В качестве примера рассказывать какие-то анекдоты довольно сложно, потому что большая часть из них непристойных. Поскольку мы на федеральном телевидении, вряд ли это зайдет. Но, например, можно рассказать такой анекдот. Пошли на охоту терапевт, психиатр, хирург и патологоанатом. Смотрят – летит утка. Терапевт берет, вскидывает ружье, потом долго думает – а утка это или не утка, сейчас нужно почитать справочник. Он долго читает справочник, смотрит, какие признаки утки, какие не утки. Пока он смотрит, утка улетает.

Дальше снова летит утка. Психиатр смотрит на эту утку, вскидывает ружье и думает: «А утка это или не утка? А знает ли она, что она утка? А вдруг она утка, но у нее бред, что не утка». И так далее. Пока он думает, утка улетает.

Дальше что-то шевелится в кустах. Хирург, не глядя, туда разряжает ружье и говорит патологоанатому: «Слушай, иди посмотри, утка или не утка».

Константин Чуриков: Спасибо. Алексей Алексеевич Кащеев, врач-нейрохирург, кандидат медицинских наук, был у нас в эфире. От себя расскажу анекдот. «Папа, правда, что мы душевно богатые?» — «Нет, сынок. Богатые мы духовно. А душевно больные».

Кстати, нам многие зрители пишут: «Что за юмор? Почему все ниже пояса? Почему так мрачно?» Может, нас сейчас выручит Людмила из Воронежской области. Что-то приличное, доброе, вечное расскажет. Людмила, здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте. Очень люблю вашу передачу, люблю анекдоты, люблю посмеяться над всем приятным. И хочу вам рассказать один из своих любимых анекдотов. Прибегает муж домой и кричит жене: «Жена, я по лотерейному билету машину выиграл – Волгу». Выходит грустная жена и говорит: «Какая Волга? Какая машина? У меня мама умерла». Он ей в ответ: «Во поперло. Во поперло».

Константин Чуриков: Спасибо, Людмила.

Анетта Орлова: Не самый добрый.

Алексей Рощин: Добрый и веселый анекдот.

Анетта Орлова: Ну, конечно.

Константин Чуриков: Мы как раз скоро будем отмечать день народного единства. А вот вообще как-то чувство юмора, какая-то шутка, прибаутка – она помогает укрепить какие-то отношения друг с другом, с другими людьми, с незнакомыми людьми, в семье наконец. Вот функция…

Анетта Орлова: Как раз то, о чем мы говорили. Что одна из функций смеха – это снять напряжение. И в то же время, когда человек смеется, когда ему смешно, у него выбрасывается серотонин, эндорфин. Приток энергии происходит. Поэтому те люди, которые с чувством юмора… И если это, конечно, не перебор. Потому что если много юмора – становится скучно. Но если он уместен, то получается, что он становится таким проводником. И люди могут, во-первых, проговорить об очень сложных вещах и за счет юмора по касательной обойти. Во-вторых, просто совместное времяпроведение, когда люди смеются – это очень позитивно. Опять же, если они смеются над чем-то, что не касается их лично. Если один смеется над другим человеком – «О, ну понятно, у тебя сейчас…», и все смеются, то это как раз наоборот будет не коммуникативная функция, а это будет функция разрушения коммуникации. Поэтому все, конечно, будет зависеть от того, какая направленность у конкретного человека.

Если человек добрый, то и юмор он будет использовать как инструмент созидания. Если он не очень добрый, то юмор будет всегда у него сползать на сарказм.

Константин Чуриков: Сейчас у нас на связи Никита Кричевский, доктор экономических наук, профессор. Никита Александрович, здравствуйте.

Никита Кричевский: Какие-то серьезные выводы у вас прямо.

Константин Чуриков: Давайте. Свежую струю, пожалуйста, внесите в наш эфир.

Никита Кричевский: Я не знаю ни одной нации в мире, которая могла бы так над собой смеяться. Это, безусловно, говорит о нашей силе, вне всякого сомнения. У меня же есть два анекдота на выбор. Оба экономические. Один про предпринимателя, второй про правительство. Но оба экономические.

Константин Чуриков: Давайте.

Никита Кричевский: Отлично. Они оба очень короткие. Первый: «Сколько будет два плюс два? Ответ: А мы покупаем или продаем? Если покупаем, то 3. Если продаем, то 5». Это про наших коммерсантов.

А второй про наше правительство, про его планы, ожидания, стратегии. Из пункта А в пункт Б вышли навстречу друг другу два поезда. Вышли – не встретились. А почему не встретились? Не судьба.

Константин Чуриков: Отлично. Еще что-то есть? Или этим ограничимся – и до вечера. Вечером Никита Кричевский…

Никита Кричевский: У меня много чего есть. Но давайте дадим слово нашим зрителям.

Константин Чуриков: Спасибо. Никиту Кричевского ждем вечером в этой студии. Никита Александрович будет подводить итоги своего авторского опроса для проекта «Реальные цифры» о прогрессивной шкале налога.

Свеженькое: «Власти Болгарии заподозрили российской шпиона в дипломатии». Это как раз недавно арестован.

Марина Калинина: «Россия на первом месте по потреблению технического спирта, потому что россияне протирают им контакты в мозгах для улучшения связи с Останкинской телебашней».

Константин Чуриков: Зритель пишет: «У меня идея провести саммит Россия-Кемерово, на котором списать долги жителей, потому что у них все равно нет возможности их отдавать».

Слушайте, в тему как раз… Смотрите, сейчас политика, политика, а раньше не было. Стоп. А анекдоты про Леонида Ильича Брежнева – это же было как раз…

Марина Калинина: Нет, наоборот. Алексей сказал, что наоборот.

Алексей Рощин: Сейчас меньше. Мы больше уходим в отношения. Как раз вспомнил тоже анекдот, как раз в связи с тем, что было в самом начале – человек падает без парашюта, и про любовника. У меня есть как бы синтез того и другого.

Внезапно пришел муж. Любовник, буквально в чем был, распахивает балконную дверь и прыгает в окно. И вот он летит с какого-то верхнего этажа. И последние мысли проносятся в голове: «Господи, зачем я вообще вот в это ввязался? Зачем я жене своей изменял? Зачем мне это все нужно? Это и неморально, и плохо. Лучше я бы сидел сейчас дома, пил бы чай, ни к кому бы не ходил. Жена у меня такая на самом деле хорошая. Зачем мне кого-то другого искать?» И тут падает, внизу огромный сугроб. Он проваливается, смягчает падение, вылезает, отряхивается: «Какие только дурацкие мысли в голову ни лезут».

Константин Чуриков: Еще в тему. Психологи советуют: «Если вам очень понравилась красивая девушка, вы предложили ей сходить в ресторан, но она категорически отказалась, и вы из-за этого сильно расстроились, придите домой, поиграйте с внуками. Это успокаивает».

Все не могут забыть анекдот, который Путин рассказал.

«Людям жить не на что, вы смеетесь».

Алексей Рощин: Это раздражает.

Константин Чуриков: «Понравился очень анекдот от Никиты Кричевского». «На голодный желудок долго не посмеешься». Что-то как-то у нас очень серьезно настроены зрители. «Анекдоты травите? А про Шиес тишина». У меня где-то был здесь анекдот про мусор. Но уже, боюсь, не найду. А время наше выходит. Ну что, спасибо вам большое. Спасибо всем, кто участвовал в этом эксперименте. Если вкратце, вот сейчас какую можете оценить, вывод сделать по поводу нашего теперешнего состояния, исходя из того, что услышали?

Алексей Рощин: Какой вывод? На самом деле я так понимаю, что чем больше народ шутит, тем более он пассивен. А вот когда уже не до анекдотов, тогда народ собирается с силами и готов делать что-то серьезное. Мне кажется так. Все-таки для нашего населения анекдоты – это такой способ выпуска пара, отвлечения. Мы все шутим, шутим, и при этом ничего не меняется.

А, возможно, в какой-то момент надо подойти к делам серьезно – и тогда что-то изменится.

Анетта Орлова: А мне кажется, что классно, что, несмотря ни на что, юмор является одним из наших таких хороших качеств. И пусть будет очень много, но доброго юмора. Просто когда вы стараетесь рассказать анекдот, расскажите какой-то такой анекдот, чтобы было всем смешно и никому не было обидно.

Константин Чуриков: Да. А то нам уже пишут, что повышение пенсионного возраста разбудило Чернышевского. Спасибо. У нас в студии были Анетта Орлова, психолог, кандидат социологических наук, и Алексей Рощин, директор Центра социологии и социальной психологии. Мы продолжим буквально через пару минут. Спасибо.

Книга «Над чем смеется Петросян? Том 2»

Над чем смеется Петросян? Том 2

Второй том книги «Над чем смеется Петросян?» — это продолжение сборника репертуара народного артиста России Е.В.Петросяна, относящегося к периоду с 1999 по 2009 год. Это спектакли и многочисленные концертные номера, а также избранные номера из спектаклей его знаменитого театра «Кривое зеркало». Примечательно, что тексты печатаются в том варианте, в котором они звучали со сцены. Между первым вариантом номера, который приносит автор, и окончательным вариантом, который читает артист, как правило, существует большая разница. И еще одна особенность: большая часть фотографий этой книги является остановленными мгновениями из многочисленных выступлений артиста. Что, по мнению авторов, приблизит читателя к театральному действию, которое никогда не повторится. Тексты из спектаклей представлены в полном объеме, поэтому читатель может познакомиться или вспомнить то, что исполняла Елена Степаненко — бессменная партнерша Евгения Петросяна во всех его программах.

Поделись с друзьями:

Издательство:

Московские учебники и Картолитография

Год издания:

2010

Место издания:

Москва

Язык текста:

русский

Редактор/составитель:

Розанова И.; Диктович Ю.; Борщев Н.

Тип обложки:

Твердый переплет

Иллюстраторы:

Крошкин Ю. В.

Формат:

70х100 1/16

Размеры в мм (ДхШхВ):

240×170

Вес:

885 гр.

Страниц:

456

Тираж:

5000 экз.

Код товара:

505041

ISBN:

978-5-7853-1294-4

В продаже с:

14.04.2010

Аннотация к книге «Над чем смеется Петросян? Том 2»:
Второй том книги «Над чем смеется Петросян?» — это продолжение сборника репертуара народного артиста России Е.В.Петросяна, относящегося к периоду с 1999 по 2009 год. Это спектакли и многочисленные концертные номера, а также избранные номера из спектаклей его знаменитого театра «Кривое зеркало».
Примечательно, что тексты печатаются в том варианте, в котором они звучали со сцены. Между первым вариантом номера, который приносит автор, и окончательным вариантом, который читает артист, как правило, существует большая разница. И еще одна особенность: большая часть фотографий этой книги является остановленными мгновениями из многочисленных выступлений артиста. Что, по мнению авторов, приблизит читателя к театральному действию, которое никогда не повторится.
Тексты из спектаклей представлены в полном объеме, поэтому читатель может познакомиться или вспомнить то, что исполняла Елена Степаненко — бессменная партнерша Евгения Петросяна во всех его программах.
Читать дальше…

Над чем смеется Дмитрий Медведев, когда смеется над СанПиНами

Шутки Дмитрия Медведева про толщину омлета порадовали общественность. Во-первых, премьер с улыбкой сошел в мир смертных (в коем омлеты и обретаются), во-вторых, явил дерзость обуздания бюрократического регулирования, пообещав регулированию этому положить предел и гильотинирование. Но приходится не в первый раз отмечать, что с высочайшими шутками что-то неладно.

Для философа нет тем низких, а потому в поисках основания для шуток обращусь к теме яиц, как она освещена в п. 8.14 и 8.22 СанПиНов 2.4.5.2409-08 «Санитарно-эпидемиологические требования к организации питания обучающихся в общеобразовательных учреждениях, учреждениях начального и среднего профессионального образования». В п. 8.14 говорится о предварительной обработке яиц. Мыть их нужно в отдельном помещении или «в специально отведенном месте мясо-рыбного цеха», в «промаркированных ваннах» при условии «их полного погружения в раствор». Растворов два – сначала кальцинированной соды, затем хлорамина или иного дезинфицирующего средства. После этого проводится пятиминутное ополаскивание проточной водой. Ну что же, очень дельные и ясные рекомендации, смысл которых в том, что яйца надо обстоятельно мыть. Ведь яйца, если кто не знает, от кур, а курам сопутствует помет, а помет – это помет, поэтому если вы собираетесь без последствий накормить яйцами толпу детей, то для надежности воспользуйтесь рекомендациями СанПиНов.

Пункт 8.22 регулирует приготовление яиц или чего-либо с их участием. Варить яйцо нужно «в течение 10 мин после закипания воды», и яйца «рекомендуется использовать для приготовления блюд из яиц, а также в качестве компонента в составе блюд». Очень практичные советы. Снаружи мы яйцо уже помыли, но внутри могут находиться болезнетворные микроорганизмы или паразиты, поэтому, говорят СанПиНы, не следует кормить детей сырыми или полусырыми яйцами, их нужно как следует термически обработать. И лучше не давать детям вареное яйцо как таковое – они будут снимать скорлупу пальцами (кто их знает, как они мыли руки) и разбросают скорлупу по всей столовой.

Теперь – к блюдам из яиц. Как мы уже знаем от Дмитрия Медведева, «омлеты и запеканки, в рецептуру которых входит яйцо, готовят в жарочном шкафу, омлеты – в течение 8–10 мин при температуре 180–200 оС слоем не более 2,5–3 см; запеканки – 20–30 мин при температуре 220–280 оС слоем не более 3–4 см». Смысл рекомендаций тот же, и я не вижу в них ничего смешного. Омлет, чтобы стать гарантированно безопасным, должен как следует пропечься. Слишком толстый омлет или запеканка пригорят у нас сверху и снизу, а внутри останутся полусырыми. В общем, реальность многогранна и дана нам фрагментами, вследствие чего приходится доверять профессионалам, создающим правила. Если, как говорят, правила дорожного движения написаны кровью, то правила обработки яиц, конечно же, в основном другой субстанцией, хотя, бывает, что и кровью – это зависит от того, как именно будет протекать у вас инфекционное или паразитарное заболевание, вызванное недоваренным пассажиром, прибывшим в яйце с птичьего двора. Вообще, читать СанПиНы очень интересно – это подробные и вовсе не очевидные описания правил безопасного поведения в самых разных ситуациях, в которых требуется учитывать тот факт, что мы окружены микроорганизмами.

Историческое отступление. Санитария, гигиена, прививки, антибиотики, очистка сточных вод – все это элементы общего блага, полученные в последние 150 лет. Благодаря им люди живут теперь в среднем в 2 раза дольше, болеют меньше и страдают от болезней не так ужасно, как раньше. Здесь надо отметить, что блага медицины и санитарии создавались в этот период сразу для всех и не были адресованы только привилегированным классам. Настоятельное требование улучшения качества жизни предъявляет в XIX–ХХ вв. общество масс, демократизированное и эмансипированное. Именно это, как отмечают историки науки, создало исключительно благоприятные финансовые, административные и психологические условия для прогресса науки и технологии. Толщина омлета в СанПиНах – это сочетание знания, полученного наукой, с демократией, завоевав которую люди получают возможность использовать знание для создания норм, улучшающих жизнь. Надо смотреть на СанПиНы сначала как на демократическое завоевание и лишь потом как на инструмент управления.

Стоит ли жаловаться на подробность регламентов и спрашивать: мол, неужели кому-то придет в голову не мыть яйца и не заботиться о пропекании омлета? Ответ состоит в том, что школьных столовых тысячи, а опыт и практика всякого человека ограничены, каждый из нас гораздо больше про мир не знает, нежели знает, гораздо меньше вещей не умеет делать, нежели умеет. Добавим сюда суету, спешку, жару и прочие возможные осложнения самой кухонной работы, и станет ясно, что здравые и надежные правила, записанные на бумаге и затверженные, – это полезно и удобно. «Стопицот» правил и регламентов, о которых вдруг заговорили, – это все же общее их количество, куда входят и правила приготовления омлета, и правила сборки космической ракеты, нарушение которых заканчивается тем, что «что-то идет не так». Правил и регламентов для школьного питания (чему посвящены обсуждаемые СанПиНы) не так много – видимо, ровно столько, сколько нужно, чтобы без последствий накормить толпу школьников. Уяснить и выполнить эти правила совсем несложно, а в работе по выработанным жизнью правилам и состоит профессионализм ремесла – в данном случае поварского. Вообще, любая технология – это работа по правилам, модернизаторы могли бы это знать.

Возможно, Медведев оперирует омлетами особой толщины, формы, цвета и аромата, яйца для которых несут райские птицы, а в качестве технологической карты его повара используют партитуру «Парсифаля», но вот нам – публике – приходится иметь дело с обычными яйцами от обычных кур, которые доставляются нам с обычных птицефабрик и ежедневно попадают в те или иные блюда школьной столовой. Следует поэтому поблагодарить внимательных к деталям (стоит перечесть упоительный пункт 4.10, где приводятся маркировки столов, ножей, разделочных досок и кухонной посуды) авторов СанПиНов, следуя рекомендациям которых школьная столовая точно никого не отравит.

Теперь об анекдотической стороне дела. СанПиНы для премьер-министра смешны именно потому, что направлены на общее благо. Ничего удивительного. Напомню, что Медведев – это видный представитель верхушки авторитарного режима, которая в своих целях подавляет, контролирует и эксплуатирует общество. Для нее общее благо – это действительно что-то смешное, устаревшее и наивное. Общее благо провозглашено как цель существования государства и основание его легитимности, и при этом принцип существующего режима состоит в демонстративном игнорировании обязательств по его поводу. Режим, который может позволить себе такое поведение, твердо стоит на ногах, и граждане хорошо это понимают. Тем более смешны для верхушки мероприятия специалистов и бюрократии (в ее положительной – упорядочивающей и организующей роли, которую не будем отрицать) по фиксации в виде норм тех или иных регламентов общего блага. Авторитарная власть видит смысл в нормах «взбесившегося принтера», которые являются инструментами контроля, подавления, ограничения, ущемления, унижения, иногда – имитации, а все остальное для нее почти лишено значения. В этом и кроется причина того, что нормы СанПиНов и всякие другие полезные нормы (вспомним про пожарную безопасность и ПДД) выполняются не везде и не всегда и что активность контролирующих органов направлена не на то, чтобы они выполнялись. Таким образом, в шутке Дмитрия Медведева легкомыслие и некомпетентность изящно сочетаются с циничным пренебрежением общественной пользой, и для того, чтобы радостно засмеяться в ответ, нужно быть выгодополучателем от этого пренебрежения. Мне вот не смешно.

Общее благо – это сегодня, как и всегда, предмет политической борьбы, и, следовательно, выполнение требований СанПиНов как компонента общего блага – это политическое действие, оказывающееся до некоторой степени даже актом гражданского неповиновения. Ну что же, выдерживая толщину омлета, ты помогаешь обществу – бывает и такая политическая реальность.

Автор — философ, приглашенный профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге

Над кем смеется греческая комедия • Расшифровка эпизода • Arzamas

Содержание второй лекции из курса Николая Гринцера «Театр Древней Греции»

Античная комедия смеялась над разным. И прежде всего над современным, то есть над политиками. Комедия V века до нашей эры, то есть комедия демократических Афин, — это политическая комедия. В дальнейшем постепенно, как это часто бывает, политика из комедии уходит. Но в V веке это чуть ли не главное, что бросается в глаза.

Парадокс заключается в том, что мы воспринимаем это как сатиру: народу всегда приятно посмеяться над властью. Это правда. Но заметим, что этот смех — особый: это смех над властью в присутствии власти. На всех праздниках, где представлялась комедия, первые люди города обязаны были присутствовать, потому что это были важнейшие торжества — ну, как праздник 7 Ноября или 1 Мая, когда первые лица города должны сидеть в президиуме, в первых рядах. И, сидя в этом самом президиуме, они слышат, как их ругают. А комедия всегда ругает первых лиц — по всей видимости, вне зависимости от того, как конкретный автор к ним относился. 

Про Аристофана постоянно говорят, что он был очень консервативен и очень не любил демократическое устройство государства, потому что ругал всех лидеров демократии: сначала Перикла, а после того, как он умер, — всех, кто пришел ему на смену.

В действительности тут есть некоторый парадокс. Политиком, которого особенно любил ругать Аристофан, был некий Клеон, который, кстати, главным образом благодаря Аристофану дошел до нас в столь живом и непосредствен­ном виде. Это был известный оратор, политический деятель, пользовавшийся огромной популярностью в Афинах. И вот он сидит в первых рядах (не бук­вально, потому что это не совсем верно с точки зрения античного театра), и Аристофан со сцены устами своих актеров рассказывает, что он вор, взя­точник, прелюбодей, лжец и прочее и прочее. Как это могло происходить — для нас некоторая загадка. Представим себе, например, передачу «Куклы» в 1990-е годы, только президент страны сидит прямо в студии и на все это смотрит. Но это не означает, что Аристофан плохо относился к Клеону, и тем более не означает, что Аристофан следовал мнению народа, который не любил Клеона. Я сейчас объясню почему.

Есть комедия, в которой Аристофан кроет Клеона последними словами. Эта комедия выигрывает первый приз. Казалось бы, совершенно понятно, что народу просто нравится, что ругают первое лицо. Но замечательно, что этот же народ, после того как он сам присудил победу этой комедии, с огромным перевесом выбирает Клеона первым стратегом. Оказывается, что народ страшно любит Клеона — и одновременно любит, чтобы его ругали.

Комедия основана на очень древнем представлении о том, что людей надо ругать. Соответственно, в городе надо ругать тех, кто за него отвечает, тогда городу будет хорошо. 

Это, кстати, не означает, что сам Клеон хорошо относился к тому, что его ругают со сцены. Он, конечно, понимал, что так положено, но ему все равно было неприятно. Мы это знаем, потому что в какой-то момент Клеон выразил свое неодобрение демократическим способом, а именно подал на Аристофана в суд. Причем замечательна его аргументация: он подает в суд, потому что Аристофан представил его таким, каким он его представляет — лжецом, прелюбодеем, взяточником, вором и вообще редкостным мерзавцем (а надо сказать, что герои комедии по большей части мерзавцы), на празднике, где были не только афиняне, но и приезжие союзники Афин. И у союзников Афин может создаться превратное впечатление о том, как в Афинах обстоят дела. Значит, если бы там были только афиняне, можно было бы ругать последними словами, а при союзниках нельзя. Суд был, и замечательно постановление этого суда: можно ругать и при союзниках. Клеон проиграл процесс. Ему ничего не оставалось, кроме как поступить уже не совсем демокра­тическим способом: как сообщают нам некоторые комментарии, он решил просто Аристофана побить, и то ли побил сам, то ли нанял кого-то. Так или иначе, в следующей своей комедии Аристофан рассказывал про то, что вот, он на меня в суд подавал, а сейчас мы на празднике, где иностранцев нет, и вот уж сейчас я про него расскажу все как есть.

Так устроена политическая составляющая комедии. И это действительно чрезвычайно интересно. С одной стороны, это нормальная сатира, которая не нравится тем, кто становится ее объектом. С другой стороны, это неотъ­емлемая часть политической жизни города, для нас не очень понятная. В частности, нам трудно понять, что ругают далеко не тех, кого не любят.

Это становится еще более очевидно, когда в комедии на сцене появляются боги.

На празднике в честь Диониса, то есть на религиозном празднике, тот же Дионис и другие боги довольно часто представлены весьма непотребным образом, как и положено представлять персонажей комедии. 

Например, у Аристофана есть комедия «Птицы», суть которой заключается в том, что два довольно больших проходимца, убежавших из Афин, приходят в мир птиц и вместе с птицами строят некий идеальный город, который перекрывает пространство между небом и землей. В результате к богам перестает поступать дым от жертвенных костров. Согласно архаическим представлениям, дым от жертвенных костров — это то, чем боги кормятся. Иными словами, полу­чается блокада. Тогда боги приходят к птицам на поклон и просят поесть. Им дают, и в результате один из этих проходимцев, который теперь является царем птиц, становится царем Олимпа.

Во-первых, на сцене показывается, что низвергаются привычные боги, Зевс уступает место проходимцу. Во-вторых, например, Геракл, чей офици­альный культ в этот момент установлен в Афинах, представлен как страш­ный обжора, которого надо только накормить — и он сразу сдаст все боже­ственные привилегии. Одновременно по сцене бегает хитрован Прометей  Прометей — двоюродный брат Зевса, по некоторым версиям создатель рода людей и их защитник. В частности, похитил у богов огонь и дал его людям, научил их строить дома и корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, писать, читать, считать, приносить жертвы богам и гадать., который, как ему и положено, доносит на богов и переметывается на сторону людей. И все это смотрят во время религиозного праздника — причем смотрят те самые люди, которые в Афинах нередко участвуют в процессах по поводу, так скажем, религиозных преступлений.

Оказывается, в комедии это тоже можно. Можно представлять Диониса как труса, хвастуна и, в общем, идиота. Постоянно обыгрывается, что он не свой, не греческий бог, а восточный. В «Лягушках» Аристофана Дионис идет в подземное царство и перед этим переодевается в Геракла — потому что Геракл, согласно мифу, там уже был. По дороге Дионис заходит к Гераклу узнать, как ходят в подземное царство, где там правильные трактиры и бордели и как вообще там надо передвигаться. Геракл при виде Диониса начинает страшно смеяться и говорит: «Что это за львиная шкура, надетая на…» — это слово сложно перевести. Традиционное одеяние Диониса — это такая женская ночная рубашка, длинное платье желтого цвета, которое мужчины вообще не носят; как мы бы сейчас сказали, что-то вроде сарафанчика. Женоподобное мужское божество, надевшее львиную шкуру, — это страшно смешно, и Гераклу, и всей публике. Почему? Потому что Дионис — божество, пришедшее с Востока. А согласно традици­онному представлению афинян, на Востоке всё не как у людей. Там женщины ведут себя как мужчины, а мужчины страшно женоподобные и трусливые — в отличие от нас, замечательных афинян.

Таким предстает в комедии Дионис. Повторяю, это происходит на празднике в честь Диониса, то есть, согласно религиозным представлениям, Дионис там тоже присутствует: точно так же, как Клеон, сидит и слушает, как его поносят. И это опять-таки смешно.

Эта важнейшая составляющая смеха как некоторой неотъемлемой оборотной части жизни проявляется в том числе в жизни религиозной. И оказывается, что то, что категорически запрещено во всех остальных сферах, внутри комедии совершенно естественно.

Комедия смеется над политиками типа Перикла или Клеона, комедия смеется над богами —  Дионисом или даже Зевсом, и, помимо них, комедия смеется, как мы бы сейчас сказали, над интеллектуалами, потому что они тоже играют важнейшую роль: в Афинах все знают умных людей. И если ныне в Афинах умнейшим человеком является Сократ, то осмеивать будут Сократа. Этому Аристофан посвящает специальную комедию под названием «Облака».

В этой комедии, как все признают, Сократ выведен абсолютно не таким, каким он вроде бы был на самом деле. Ему приписаны мнения, которые совершенно ему не свойственны. Это философ, который говорит о непонятном и очень непо­нятном и, как и всякий интеллектуал, дурит людей. Соответственно, одна из обычных интерпретаций заключается в том, что Аристофан, выразитель афинского консервативного, так скажем, среднего класса или даже ниже, не любил высокоумных людей и издевался над Сократом и над многими другими интеллектуалами, придерживавшимися разнообразных философских взглядов.

Но при этом мы знаем, что Аристофан дружил с Сократом, присутствовал на его беседах и участвовал в них. И уж никак не мог не знать, что Сократ говорил или не говорил. То есть оказывается, что он смеется если не над самым важным, что есть в городе, то над самым дорогим. И Сократ самим фактом того, что его осмеивают, получает определенный вес.

Другой любимый адресат Аристофановой сатиры — Еврипид, над которым он тоже бесконечно смеется как над первым трагиком Афин. В тот момент никто не сомневается, что Еврипид — это первый поэт, и комедия «Лягушки», посвященная, в частности, осмеянию Еврипида, осмеивает в том числе и первого поэта.

Иными словами, античная комедия смеется над самым существенным. Самое существенное даже получает дополнительную важность благодаря тому, что над ним смеются. Это тоже некоторый парадокс: все, что говорят герои античной комедии, направлено на то, чтобы вызвать смех по отношению к ним самим, в том числе и для того, чтобы лишний раз показать, насколько они важны.

В начале комедии «Облака» Сократ появляется перед лицом героя, который пришел к нему учиться, как-то сверху — по всей видимости, так же, как боги в древнегреческой трагедии появлялись на так называемой машине, то есть на кране, подвешенном вверху. И в ответ на вопрос «Чем ты занимаешься?» Сократ произносит загадочную фразу: «Паря в пространствах, мыслю о судьбе светил». Это изображение философа, человека не от мира сего. 

Кончается комедия тем, что тот самый герой, который в начале явился к Сократу, приходит в ужас от его учения, залезает на школу, в которой Сократ преподает и которая именуется «мыслильней», и поджигает ее. Поджигает ее сверху, то есть теперь он сидит на этом кране, как бог, и Сократ снизу ему говорит: «Что ты делаешь?» И естественно, герой комедии отвечает: «Паря в пространствах, мыслю о судьбе светил».

Это одновременно и картина низвергнутого философа, и картина обычного человека, зрителя, поднятого до уровня философа и бога, пусть и в некотором перевернутом мире, и шутка над современной интеллектуальной жизнью, и замечательный литературный прием. Заметьте, тем самым вся комедия замыкается в некоторые общие рамки, в том числе и чисто сценографические: тот, кто был вначале вверху, оказывается внизу, а тот, кто был внизу, поднимается наверх. При этом «Облака» — комедия абсурдная, потому что финал заключается еще и в том, что человек поджигает здание, находясь на его крыше.

В итоге появляется абсолютно перевернутая картина мира. Тем не менее внутри этой картины важнейшие места занимают те люди и боги, которые занимают эти важнейшие места в повседневной жизни.

Комедия — это способ все время думать о том, что происходит здесь и сейчас, но благодаря этим многослойным смыслам то, что происходило здесь и сейчас в Афинах V века, остается в дальнейшей судьбе литературы и куль­туры.  

Над чем смеется в «Женитьбе» Гоголь ФГБОУ ВО «Восточно-Сибирский государственный институт культуры»

2 декабря 2011

Интересно, над чем смеется в своей комедии Н.В. Гоголь? Над процессом женитьбы принятой в XIX веке? Сватовство, отбор жениха и невесты, как сегодня товара в супермаркете? Над нерешительностью Подколесина (Лапин И.), инфантильностью Анучкина (Семушев Ч.), псевдосерьёзностью Яичницы (Кириллов Ю.), над поведением невесты (Решетникова С.) и её ахами и охами.

1 декабря состоялась премьера спектакля «Женитьба» по одноименной пьесе великого русского писателя и драматурга Н.В. Гоголя. Думаю, комедия получилась замечательная, с перспективой. Хотя бы потому, что это классика, где всегда есть над чем работать и куда идти. Спектакль полон  живого, остросатирического юмора. Несмотря на то, что исполнителями являются всего лишь студенты, тем не менее, гоголевские образы легко узнаваемы и точны. Ребятам удалось передать гоголевский юмор, дух  творчества Николая Васильевича. Оригинальная сценография, интересный режиссерский ход. Лапиной Римме Анатольевне (реж. спектакля) удалось перекинуть как бы мостик из XIX  века в нашу действительность. Ведь и сегодня по сути ничего не изменилось. Примером может послужить уже народная для россиян передача «Давай поженимся». Где люди также часто неадекватные в поведении, с различными судьбами, опытом, каждый с своей историей, часто смешны, забавны, по-своему оригинальны.

Ведь что изменилось в России за 170 с лишним лет. Сейчас например многие семьи  живут в гражданском браке. Почему? Страх потерять самостоятельность, «свободу» жить, как хочется? Нежелание брать ответственность за семью, за ребенка? Или наоборот страх потерять живые чувства, когда они скрепляются печатью в паспорте и становятся  как бы для всех официальными? Ответы на эти вопросы могут быть самые разные. У каждого человека, наверное, есть свой ответ, своя причина.

Жизнь как говорится полна и разнообразна. Так и юмор у Н.В. Гоголя разнообразный, к каждому своему герою он подходит индивидуально. Раскрывает его сущность через различные неожиданности, проявляя по новому, черты его характера, поведения, необычные не только для зрителя, но и для самого героя. Эту особенность его творчества по новому обыграли студенты 232, 242 гр. режиссеров эстрады. В спектакле появились новые грани, новое звучание придающие бессмертной классике современный взгляд на эту проблему.

Так над чем же смеется Гоголь? На это уважаемый посетитель сайта, вы сможете найти ответ, посмотрев студенческую работу-спектакль «Женитьба» по одноименной комедии Н.В. Гоголя в КТЦ «Феникс», созданный силами студентов и преподавателей каф. РЭиТП факультета искусств ВСГАКИ. Приходите и тогда вы, возможно, ответите на вопрос «над чем же смеется в «Женитьбе» Гоголь?».

Манзарханов Э.Е. и преп. каф. теории и истории искусств и литературы

---

Над чем смеются депутаты — Парламентская газета

В День смеха, который 1 апреля отмечают во многих странах, принято шутить, дурачиться и рассказывать друг другу анекдоты.

Есть несколько версий происхождения этого праздника. Например, что изначально 1 апреля отмечали в Индии и Древнем Риме как день весеннего равноденствия. По этому случаю устраивали гуляния с шутками, шалостями и весёлыми проделками.

Эти традиции сохранились до сих пор. В Англии шутят только в первой половине дня — считается, что если сделать это после полудня, то потеряешь удачу. В Шотландии праздник называют Днём кукушки и отмечают двое суток. В Германии по поверьям 1 апреля — несчастливый день: в деревнях не работают, не начинают новых дел, не выпускают скот из стойла, а взрослые и дети дают друг другу невыполнимые поручения. В Индии праздник называют Холи и отмечают 31 марта, причём принято не только шутить друг над другом, но и бросаться специями, мазаться красками и прыгать через костер.

На Руси при язычестве 1 апреля отмечали как День пробуждения Домового. Люди наряжались в нелепые одежды и разыгрывали друг друга. С приходом христианства на время о празднике забыли. Возродился он уже при Петре I и отмечается до сих пор. В нашей стране принято разыгрывать друг друга, шутить и рассказывать анекдоты.

Парламентарии тоже не забывают День смеха и шутят на наиболее злободневные темы. Самый известный юморист в Госдуме — лидер фракции КПРФ Геннадий Зюганов, который даже выпускает сборники анекдотов. В 2020 году это были шутки о коронавирусе. На обложке книги — пчела с ведёрком мёда, политик с теннисной ракеткой и надпись: «Здесь русский дух, здесь вирус чахнет». К 1 апреля Геннадий Зюганов и другие депутаты рассказали любимые анекдоты нашему изданию.

Геннадий Зюганов руководитель фракции КПРФ «Алло, дорогая, я в магазине. Что брать?
— Ты в маске и в перчатках?
— Да. Всё прикрыл.
— Тогда бери кассу».

«Как вы собираетесь провести лето?
— Июнь и июль будем дома, а в августе собираемся сходить в магазин. Хотя бы раз, авось не поймают».

«Фехтование — лучший вид спорта для карантина. Маски есть, перчатки надеты, а если кто-то подойдёт ближе положенного, тут-то его и можно проткнуть шпагой».

«Что-то шашлык у вас невкусный, мясо не жуётся совсем.
— А вы масочку снимите».

«Пришли с мужем домой из магазина. Сняли маски. Оказалось, муж не мой! Подруги, будьте бдительны».

«Мужик — коллегам:
— В этот магазин больше не ходите!
— Почему?
— Там якобы температуру меряют, а на самом деле этой штукой всю память отшибают.
— Да ну?!
— Абсолютно точно! Вчера жена послала за молоком и хлебом, а я пришёл с воблой, водкой и пивом».

Владимир Жириновский руководитель фракции ЛДПР «Профессор принимает экзамен у паренька из провинции, а он не знает ни один ответ. Но преподаватель сжалился и задает ему самые простые вопросы, чтобы хоть тройку поставить: Ну, скажите, в каком году Великая Октябрьская революция была? — Не знаю. — Кем были Маркс и Энгельс? — Не знаю. — Кто такой Ленин? — Не знаю. — Да откуда ж ты такой взялся-то? — Из Урюпинска. Профессор мечтательно смотрит в окно и говорит: «Эх, бросить бы всё, да уехать в Урюпинск».

Сергей Миронов руководитель фракции «Справедливая Россия» «Армия. Приезжает в часть генерал с проверкой. Всё посмотрел, решил проверить, как солдаты питаются. Приходит в столовую. Солдаты едят. Генерал спрашивает: Как еда, солдатики, хватает? — Хватает, товарищ генерал, даже остаётся! — А что делаете с тем, что остаётся? — Доедаем, даже не хватает!»

Сергей Боярский первый зампред Комитета Госдумы по информационной политике, информационным технологиям и связи («Единая Россия») «Встречаются два одноклассника — бизнесмен и музыкант. Бизнесмен при полном параде, музыкант полуголодный, почти нищий. Бизнесмен спрашивает: «Ну, как ты, дружище? Слышал, что ты группу создал, она такая крутая, у тебя такая песня классная, а я всё в своем банке сижу, бумажки перекладываю, будь оно всё проклято. Я так рад за тебя! Так рад, что ты со школьной скамьи в музыку влюбился и пришёл к своей мечте». Тот не понимает: «Подожди-подожди, а откуда ты знаешь, что я музыкант?» «Так я ж твой альбом купил, он мне так нравится». «Ааа, блин, это ты купил…»

Борис Пайкин глава Комитета Госдумы по физической культуре, спорту, туризму и делам молодежи (ЛДПР) «Задачка-шутка. Надо за одну минуту назвать 50 названий улиц Санкт-Петербурга, только без подготовки и без шпаргалки. А я это делаю всего лишь за полминуты. 27 линий Васильевского острова, 10 Советских улиц и 13 Красноармейских. Всё оказывается просто»

Как, почему и над чем мы смеемся

Наука может объяснить, с одной стороны, самые, а, с другой, — самые привычные вещи. Почему небо голубое? Почему мы не сваливаемся с земного шара? Как устроен смех в нашем организме? На последний вопрос ответид Эрик Смаджа, французский психоаналитик, психиатр, антрополог, автор монографии «Смех», в рамках выступления на «Книжном Арсенале».

О смехе часто говорят, что это естественное свойство человека, ведь смехом мы выражаем радость и удовлетворение от хорошей истории. С другой стороны, смех – это автоматические, рефлекторное поведение, и с этой точки зрения, о смехе люди многого не знают. Смех – многогранен, он является феноменом биологического, психологического, а также исторического и социокультурного порядка. Невозможно говорить о каждом из этих аспектов отдельно, их нужно рассматривать в комплексе, глобально.

Биология смеха

Смех присущ не только человеку. Он является одной из базовых реакций, таких как печаль, страх, удивление и так далее. Смех универсален, и это означает то, что он является врожденным, предопределенным генетически. Если мы посмотрим на филогенетическую историю человека и проанализируем то, что говорят этологи, специалисты по поведению животных, то оказывается, что смех как одно из базовых выражений лица присущ многим млекопитающим. У высших приматов, в частности шимпанзе, с которыми у нас более 90% общего генетического фонда, есть мимические реакции, предвестники смеха – это расслабленное лицо, открытый рот, иногда с вокальным сопровождением, то есть хохотом. Это выражение лица сопровождает строго определенные моменты жизни шимпанзе — игровые поединки.

А если мы посмотрим на детей человека, то первый смех у младенцев появляется в 2-4 месяца, для этого им, разумеется, нужен достаточный уровень нейросенсорного развития. Ученые открыли стереотипную хронологию детского смеха: в первые полгода для смеха нужна тактильно-двигательная стимуляция (поцелуи в животик, игры, щекотка), а во вторые полгода уже добавляется визуальный и слуховой компонент, и ребенок начинает распознавать абсурдные ситуации, когда мама подходит к нему с глазами, закрытыми ладонями, например.

Смех – рефлекторное поведение, его зарождение в организме комплексное. В формировании смеха есть три составляющие – это психология, мозг и двигательно-звуковой компонент. В продуцировании смеха, программировании смехового поведения задействован мозг: ученые прослеживают связь между «программой смеха» в мозге и тем, что мы воспринимаем как комическое.

Свежие новости

Двигательно-звуковой компонент  – это привлечение мускулов лица, вокализации или хохота в воплощение смеха. В зависимости от гласных, которые употребляются в смехе, мы можем даже делать вывод о значении смеха: «ха-ха-ха» — не то же самое, что «хо-хо-хо» или «хи-хи-хи». Конечно, нужно понимать, что смех – это не только мимика и хохот. В смехе участвует все тело – это жесты, позы, и смех имеет влияние на нервно-вегетативную, сердечно-сосудистую системы и желудочно-кишечный тракт. На самом деле, смех на нейрохимическом уровне провоцирует производство эндорфинов, и именно они дают ощущения удовольствия. Поэтому смех – один из лучших биологических стимулов радости, и я не знаю ни одного человека, который не любил бы смеяться.

Психология смеха

Если говорить о психологии смеха, то здесь нужно различать бессознательные и эмоциональные факторы. В смехе есть интеллектуальная и психобессознательная составляющие, которые превращают нейтральную ситуацию в смешную, комичную. Также смех связан с окружением человека, которое «включает» этот процесс в смешных ситуациях.

Как происходит удовлетворение от смеха? Когда мы фиксируем абсурдность, странность, удивительность ситуации, это в нас вызывает специфическое удовольствие – его мы могли чувствовать в детстве, однако оно было подавлено и запрещено родительским и общественным авторитетом. Эти удовольствия детства могут быть садистского, вуайеристского или махозистского порядка.

История и культура смеха

Смех – это выражение эмоциональное, но в то же время и способ социальной коммуникации, передачи разнообразных чувств. Речь идет не только об удовольствии, смех может выражать:

• Личный триумф, связанный с персональными достижениями
• Победу над другим человеком
• Враждебность
• Скрытую тревогу
• Чувство неловкости

Смех принадлежит к системе коммуникации, которую я называю «смех и смешное». Я имею в виду коммуникацию, в рамках которой есть один или несколько участников, продуцирующих смех. С его помощью они передают месседж о смешном индивиду или группе, и те отвечают смехом, который функционирует как стимул провоцирования смеха у остальных. Такое общение базируются на общей культуре, которую разделяют все участники этой группы коммуникации – общие убеждения, идеи, ценности, представления. Смех также основывается на общем поле воображения, коллективных запретах, вытесненных в бессознательное, и психологическом согласии. Смех существует и во времени и пространстве – среди «заповедников» смеха есть определенные праздники, игры, комедийные представления и так далее. Но так же есть и такие места, где смех запрещен и является абсолютно неприемлемым, как например, в церкви или на кладбище.

Объекты смеха

Как другие феномены человечества, смех регламентируется правилами – мы не смеемся где угодно, из-за чего угодно и когда угодно. Исследуя смех, я сделал вывод, что существуют универсальные темы, над которыми смеются люди, даже принадлежащие к совершенно разным культурам:

• посторонний, человек вне группы смеющихся людей;
• странный, эксцентричный человек;
• если человек внезапно выходит из себя или утрачивает контроль над ситуацией;
• физическая неповоротливость;
• утрата эмоционального или интеллектуального самообладания;
• нарушения социально установленного порядка;
• сфера сексуальности;
• язык – тоже предмет смеховых манипуляций, обычным ее примером являются многочисленные варианты игры со словами.

Наиболее популярными методиками смеха являются преувеличение или преуменьшение, повторы, инверсия, эффекты контраста, языковые непристойности – в первую очередь для унижения сексуальности другого человека. С помощью этих техник смех переворачивает мир вверх тормашками. В результате смех – это индикатор нормы, того, что принято в обществе, и того, что принято считать отклонением от нормы.

На самом деле, смех не очень-то смешной, а что-то очень серьезное. Социальное значение смеха и смешного заключено в том, что они могут удовлетворять желания садистского характера через унижение объекта смеха. Это сопровождается нарциссическим триумфом – я говорю об агрессивном юморе. Вторая функция – символическое удовлетворение тайных желаний эксгибиционистского или вуайеристского характера. Также смех имеет защитную функцию: он отгораживает человека от реалий, провоцирующих тревогу, этим занимается так называемый «черный юмор». Человеческий смех отличается от смеха приматов – многочисленными функциями и значениями, которые и создают его сложность и человеческое измерение.

— Читайте также: Трудный возраст: Как помочь девочке-подростку пережить насмешки

Наука смеха — и почему у нее есть темная сторона

Когда вы слышите, как кто-то смеется позади вас, вы, вероятно, представляете его в телефоне или с другом — улыбающимся и испытывающим теплое, нечеткое чувство внутри. Скорее всего, только звук смеха может заставить вас улыбнуться или даже посмеяться. Но представьте, что смеющийся человек просто ходит один по улице или сидит позади вас на похоронах. Внезапно это перестает быть таким привлекательным.

На самом деле смех не всегда полезен и полезен.Согласно науке, его можно разделить на разные типы: от подлинного и спонтанного до смоделированного (поддельного), стимулированного (например, щекоткой), индуцированного (лекарствами) или даже патологического. Но настоящая нейронная основа смеха до сих пор не очень хорошо известна, и то, что мы знаем о ней, в значительной степени основано на патологических клинических случаях.

Смех и чувство юмора — жизненно важные компоненты адаптивной социальной, эмоциональной и когнитивной функции. Удивительно, но они не только люди.Приматы и обезьяны тоже любят посмеиваться. Возможно, это произошло потому, что это помогает им выжить. В конце концов, смех — это совместная деятельность, которая способствует укреплению связей, рассеивает потенциальные конфликты и снимает стресс и беспокойство. Но он быстро теряет свою динамику, когда предается одиночеству (уединенный смех может иметь зловещие коннотации).

Смех действительно способен на мгновение подавлять другие эмоции — мы не можем мрачно рыдать или кипеть от гнева, одновременно смеясь.Это потому, что наши лицевые мышцы и вокальная архитектура были захвачены более солнечными эмоциями. И все это контролируется специализированными мозговыми цепями и химическими посредниками (нейротрансмиттерами).

Мы знаем, что существует несколько мозговых путей, которые способствуют возникновению смеха, — каждый для разных его компонентов. Например, области мозга, которые обычно участвуют в принятии решений и контроле за нашим поведением, должны быть заблокированы, чтобы способствовать спонтанному и необузданному смеху. Смех также опирается на эмоциональную схему, соединяющую области, ответственные за переживание эмоций, с областями, необходимыми для их выражения.

Чему нас может научить болезнь

В то время как мы собрали подробные сведения о функциях мозга, имеющих решающее значение для мимики, глотания, движений языка и горла, гораздо меньше известно о том, как положительные эмоции на самом деле трансформируются в смех. К счастью, ряд болезней и состояний помогли пролить свет на лежащие в основе нейронные функции.

Один особенно хорошо задокументированный синдром, впервые идентифицированный Чарльзом Дарвином, включает тревожную демонстрацию неконтролируемых эмоций.Клинически он характеризуется частыми, непроизвольными и неконтролируемыми приступами смеха и плача. Это мучительное расстройство эмоционального выражения, которое расходится с глубинными чувствами человека. Это состояние известно как синдром псевдобульбарного аффекта и может выражаться в нескольких различных неврологических состояниях.

Вкратце, это состояние возникает из-за разрыва связи между лобными «нисходящими путями» в стволе мозга, которые контролируют эмоциональные побуждения, и цепями и путями, которые управляют выражением лица и эмоциями.Некоторые расстройства, конкретно связанные с этим состоянием, включают черепно-мозговую травму, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, рассеянный склероз и инсульт.

Действительно, прошлогоднее исследование показало, что все более искаженное чувство юмора и смех в неподходящее время могут быть ранним признаком слабоумия. Синдром псевдобульбарного аффекта также является одним из наиболее частых побочных эффектов инсульта с точки зрения эмоциональных изменений. И, учитывая высокую частоту инсульта каждый год, это заболевание, вероятно, будет широко распространено среди населения в целом.

Есть ряд других специфических состояний, которые также могут быть связаны с аномальными мозговыми связями. Гелотофобия — это сильный страх быть смехом. С другой стороны, гелотофилия — это удовольствие, когда над вами смеются. Между тем, связанное с этим условие катагэластичности — это радость смеяться над другими.

Гелотофобия, в частности, может перерасти в крайнюю, отнимающую радость тревогу, которая варьируется от социальной неспособности до тяжелой депрессии. Это может побудить к бдительному контролю за окружающей средой на предмет любых признаков насмешек.Этот ненормальный страх быть высмеянным может возникнуть из-за негативного опыта в раннем детстве, когда над вами дразнили, высмеивали или смеялись. Данные визуализации показывают, что гелотофобия связана с плохой связью между лобной и медиальной височными областями мозга, сетями, отвечающими за мониторинг и обработку эмоциональных стимулов.

Языковые области мозга. википедия, CC BY-SA

Мы также знаем, что лобные цепи мозга позволяют нам интерпретировать буквальное значение языка в социальном и эмоциональном контексте.Это помогает нам ценить тонкий юмор, например, сарказм. Интересно, что эта способность часто теряется после травмы лобного мозга или при состояниях, связанных с лобной дисфункцией, например при аутизме.

Здоровый смех

Несмотря на темную сторону смеха, нельзя отрицать, что смех обычно вызывает теплые нечеткие чувства. Мы знаем, что смех улучшает работу сердечно-сосудистой системы, укрепляя нашу иммунную и эндокринную системы.

Мы также знаем, что позитивный «доброжелательный юмор» — «смеяться с другими», а не «смеяться над» другими — особенно полезен.Действительно, то, как наш мозг обрабатывает смех других людей, кажется, указывает на то, что смех с кем-то имеет более эмоциональную глубину и более приятен, чем смеяться над ними.

Действительно, кажется, что наш мозг особенно подвержен влиянию эмоционально вознаграждающих и подлинных счастливых сигналов. Это может помочь объяснить, почему смехотерапия оказывает сильное воздействие. К ним относятся тренировка мышц, улучшение дыхания, снижение стресса и беспокойства, а также улучшение настроения и устойчивости. Было даже показано, что смехотерапия действует аналогично антидепрессантам, повышая уровень серотонина в головном мозге, важнейшего нейромедиатора, жизненно важного для чувства благополучия и спокойствия.

Итак, независимо от стиля юмора, если нет основного заболевания, смех, вероятно, будет лучшим лекарством.

Duke University Press — Смеясь над дьяволом

«Хотя Холл обращается к серьезным темам, ее обращение безгранично и радостно. Те, кто знаком с произведениями Джулиана, должны найти этот уникальный подход как современный и актуальный». — Джеймс Уэтерби, Библиотечный журнал

«В эпизоде ​​ Смеясь над дьяволом , Эми Лаура Холл призывает своих читателей читать Джулиана [Норвичского] и продолжать думать вместе с ней.Это краткое исследование заслуживает внимательного прочтения. . . . Рекомендуемые. Аспиранты, исследователи, преподаватели, обычные читатели »- Г. Х. Шрайвер, Choice

«Книга, которую стоит читать не только сердцем, но и разумом». — Уиллард Э. Рот, Обмен опытом

«Лучше всего описать как медитацию на этические и политические вопросы (во времена Джулиана и Холла), так и духовную автобиографию … Эта книга, содержащая неформальные описания средневековой Англии, предназначена для аудитории, незнакомой с Джулианом и его временем.»- Годелинда Гертруда Перк, История религиозных женщин Британии и Ирландии

«Книга Эми Лауры Холл« Смеясь над дьяволом » ценна тем, что она сопротивляется бескровному и одухотворенному видению теологии Джулиана. Теологи Завета, стремящиеся понять значение утверждения Вальденстрема о том, что крест был демонстрацией божественной любви, найдут в Джулиане Холла и важный собеседник «. — Джоди Бойер Хатлем, Covenant Quarterly

«Труд любви: свидетельство богатства произведений Юлиана и бальзам новой теологической перспективы для тех, кто глубоко ранен жизнью.. . . Для читателей, борющихся с трагедией, болью и недоумением по поводу мирового зла, Смеясь над дьяволом делает значимым откровение Джулиана о том, что все будет хорошо, и все будет хорошо, и все будет хорошо ». — Эндрю К. Ли, Читающий Религия

«Рекомендуется для читателей, которые ищут взгляды на боль и современность, и которым нравится смелый, разговорный голос». — ВОДА

«Холл привносит в свое краткое изложение произведений Джулиана ее собственную жизнь, наполненную радостями и борьбой.Презирая слащавые ответы на трудные вопросы, Холл радуется, что любовь Бога встречает нас в трудных местах и ​​называет имена Холла. Будь то жестокие браки или насилие в «Игре престолов», в конце концов Джулиан убеждает нас, что благодаря Любви «все будет хорошо». Точно так же Холл противостоит мантре «Зима приближается» и уверенно убеждает нас: «Будьте смелыми. Приближается Пасха »(92)». — Даниэль Бойс, «Католическая библиотека мира»,

.

«Свежий взгляд на Джулиана Норвичского, для понимания которого не требуется степень богослова.. . . В руках Холла мистик-отшельник Джулиан становится духовным другом. Возможно, она молилась в тяжелые и несчастные времена, но она получает щедрое видение любви Бога ко всем нам ». — Лилиан Дэниел, Christian Century

«Это пастырская и пророческая книга для всех читателей, которые ищут основную надежду во времена непреодолимого угнетения и боли, в которых ядовитая смесь религии и политики побуждает людей справляться со страхом боли или их нынешними страданиями с помощью различных механизмов. контроля и наказания — будь то стыд, запугивание или методы тщательного изучения, учитывающие благодать и искупление.Преподаватели богословия и этики, отобранные по источникам, найдут эту прекрасную книгу-компаньон, чтобы поразмышлять со студентами о том, как переводить исторические богословские сочинения в реальные жизненные воплощенные ситуации таким образом, чтобы это было важно. . . . »- Хайке Пекрун, Журнал Общества христианской этики

“ Смеясь над дьяволом предлагает обширные исследования в ярком и свежем стиле для широкого круга читателей. Эми Лаура Холл… достигает прекрасного баланса между передачей хорошо контекстуализированных знаний и личным, страстным и радостным выступлением.»- Люк Пенкетт, Way

«Эми Лаура Холл написала небольшую книгу о Джулиане Норвичском и этике, которая является одновременно и вслух смехом, и совершенно серьезным размышлением о жизни в безопасности креста. Размышления Холла оживили этого средневекового английского визионера. меня, и она также помогла мне сделать Джулиана актуальным — даже достойным внимания — для студентов, живущих во времена пандемии, политического разногласия и страха … Я настоятельно рекомендую эту книгу ученым, студентам и всем остальным. желая понять Джулиана Норвичского и поразмышлять о кресте свежим и воодушевляющим образом.»- Роберт В. Хаймбургер, Исследования христианской этики

«Смеяться над дьяволом с этими двумя чрезвычайно проницательными женщинами — Джулианом Норвичем и Эми Лорой Холл — неотразимо, поучительно и радостно, все в одном. Эти двое создали тексты, каждый для своего времени, которые вместе свидетельствуют, в пунктах вызывающих, в пунктах озорных, о глубоко поддерживаемом Богом мире. Какое чудесное, исполненное благодати видение ». — Тереза ​​Бергер, автор книги « @ Поклонение: литургические практики в цифровых мирах»

«Вы, возможно, не ожидаете найти упоминания об Игре престолов, Западный Техас, медведях-медведях, разводе и Макиавелли в книге о Джулиане Норвичском, но все это и многое другое вы найдете в этом томе.Джулиан Норвичский — очень необычный теолог, и Эми Лаура Холл подарила нам очень необычную книгу: она увлекательная и поучительная, личная, страстная и политическая мысль о Джулиане и вместе с ним ». — Карен Килби, соредактор Кембриджского словаря христианского богословия

«Мастерская Эми Лауры Холл« Смех над дьяволом » — это приятное удовольствие читать, одновременно глубокий диалог с великим мистиком Джулианом Норвичем и прекрасный , грубое, веселое, дерзкое и проницательное приглашение современной публике.Мы смеемся вместе с Холлом и Джулианом, и мы тоже стремимся приблизиться к Богу не из страха и трепета, а из-за боли в сердце, распахивающейся от радости. Это своего рода грубое, твердое, обоснованное и настоящее духовное исследование, которое призывает всех христиан и всех людей веры. Настоятельно рекомендуется!» — Омид Сафи, автор книги Радикальная любовь: учения исламской мистической традиции

Снятие стресса от смеха? Шутка ли

Снятие стресса от смеха? Шутка ли

Когда дело доходит до снятия стресса, доктор прописал больше хихиканья и хохота.Вот почему.

Персонал клиники Мэйо

Смеетесь ли вы над ситкомом по телевизору или тихо хихикаете над газетной карикатурой, смех пойдет вам на пользу. Смех — отличная форма снятия стресса, и это не шутка.

Снятие стресса от смеха

Хорошее чувство юмора не может вылечить все недуги, но данных о положительных вещах, которые может сделать смех, растет.

Краткосрочные пособия

Хороший смех имеет кратковременный эффект.Когда вы начинаете смеяться, это не только снижает вашу психологическую нагрузку, но и вызывает физические изменения в вашем теле. Банка смеха:

• Стимулируйте многие органы. Смех увеличивает потребление насыщенного кислородом воздуха, стимулирует сердце, легкие и мышцы, а также увеличивает выработку эндорфинов мозгом.
• Активизируйте и снимите стрессовую реакцию. Безудержный смех загорается, а затем охлаждает вашу реакцию на стресс, и он может увеличивать, а затем уменьшать частоту сердечных сокращений и артериальное давление.Результат? Хорошее, расслабленное ощущение.
• Снимите напряжение. Смех также может стимулировать кровообращение и способствовать расслаблению мышц, что помогает уменьшить некоторые физические симптомы стресса.

Долгосрочные эффекты

Смех — это не просто быстрое развлечение. Это также хорошо для вас в долгосрочной перспективе. Смех май:

• Улучшите свою иммунную систему. Негативные мысли проявляются в химических реакциях, которые могут повлиять на ваше тело, увеличивая нагрузку на вашу систему и снижая ваш иммунитет.Напротив, положительные мысли могут фактически выделять нейропептиды, которые помогают бороться со стрессом и потенциально более серьезными заболеваниями.
• Снимите боль. Смех может облегчить боль, заставляя организм вырабатывать собственные обезболивающие.
• Повышайте личное удовлетворение. Смех также помогает справляться с трудными ситуациями. Это также помогает вам общаться с другими людьми.
• Поднимите себе настроение. Многие люди испытывают депрессию, иногда из-за хронических заболеваний.Смех может помочь уменьшить стресс, депрессию и беспокойство и сделать вас счастливее. Это также может улучшить вашу самооценку.

Развивайте чувство юмора

Вы боитесь, что у вас недостаточно развитое чувство юмора или его совсем нет? Без проблем. Юмору можно научиться. На самом деле развить или отточить чувство юмора может быть проще, чем вы думаете.

• Поместите юмор на свой горизонт. Найдите несколько простых предметов, таких как фотографии, поздравительные открытки или комиксы, которые заставят вас усмехнуться.Затем повесьте их дома или в офисе или соберите в папку или записную книжку. Держите под рукой забавные фильмы, телешоу, книги, журналы или комедийные видеоролики, когда вам понадобится дополнительный заряд юмора. Поищите в Интернете сайты с анекдотами или глупые видео. Слушайте юмористические подкасты. Сходи в комедийный клуб.

• Смейтесь, и мир смеется вместе с вами. Найдите способ посмеяться над своими ситуациями и посмотреть, как ваш стресс начинает исчезать. Даже если поначалу кажется, что это вынуждено, попрактикуйтесь в смехе.Это приносит пользу вашему телу.

  Попробуйте йогу смеха. В йоге смеха люди практикуют смех как группу. Сначала смех бывает вынужденным, но вскоре он может превратиться в спонтанный смех.

• Поделитесь смехом. Возьмите за привычку проводить время с друзьями, которые заставляют вас смеяться. А затем ответьте на вопрос, поделившись забавными историями или шутками с окружающими.
• Стук, стук. Просмотрите подборку анекдотов в местном книжном магазине или библиотеке и добавьте несколько анекдотов в свой список, которым вы можете поделиться с друзьями.
• Знайте, что не смешно. Не смейтесь над другими. Некоторые формы юмора неуместны. Используйте свой здравый смысл, чтобы отличить хорошую шутку от плохой или обидной.

Смех — лучшее лекарство

Давай, попробуй. Поднимите уголки рта в улыбку, а затем рассмеетесь, даже если это покажется немного принужденным. После того, как вы рассмеетесь, проанализируйте, как вы себя чувствуете. Ваши мышцы стали немного менее напряженными? Вы чувствуете себя более расслабленным или бодрым? Это естественное чудо смеяться на работе.

29 июля 2021 г. Показать ссылки

1. Снижение стресса: как оно влияет на организм? Американская Ассоциация Сердца. https://www.heart.org/en/healthy-living/healthy-lifestyle/stress-management/lower-stress-how-does-stress-affect-the-body. По состоянию на 30 марта 2021 г.
2. Создавать радость и удовлетворение. Психическое здоровье Америки. http://www.mentalhealthamerica.net/create-joy-and-satisfaction. По состоянию на 30 марта 2021 г.
3. Savage BM, et al. Юмор, смех, учеба и здоровье! Краткий обзор.Достижения в физиологическом образовании. 2017; DOI: 10.1152 / advan.00030.2017.
4. Йим Дж. Терапевтические преимущества смеха для психического здоровья: теоретический обзор. Журнал экспериментальной медицины Тохоку. 2019; DOI: 10.1620 / tjem.239.243.
5. Lopes-Junior LC, et al. Эффективность больничных клоунов для лечения симптомов в педиатрии: систематический обзор рандомизированных и нерандомизированных контролируемых исследований. BMJ. 2020; DOI: 10.1136 / bmj.m4290.
6. Seaward BL. Комический рельеф: целительная сила юмора.В: Основы управления стрессом. 5-е изд. Jones & Bartlett Learning; 2021.
7. Van der Wal CN, et al. Терапия, вызывающая смех: систематический обзор и метаанализ. Социальные науки и медицина. 2019; DOI: 10.1016 / j.socscimed.2019.02.018.

Узнать больше Подробно

.

Почему мы смеемся?

Фыркаете ли вы, хихикаете, хихикаете или дико, странно хихикаете, у вас есть «отпечаток смеха», личная подпись, которая тоже есть у вас.

Смех настолько важен для людей, что мы почти не замечаем его — если только он нас полностью не радует или абсолютно не раздражает.

Но в смехе есть сила — сила, которая заряжает энергией гул-барабан, добавляет легкомыслия повседневному бла-бла-бла. Смех несет в себе такую ​​социальную связь, что это брачный ритуал, способ сблизиться. Исследования показывают, что смех может улучшить наше здоровье.

Наш слишком человеческий смех отличает нас — и наших близких родственников, приматов — от всех других видов, населяющих нашу планету, — говорит Роберт Р.Провайн, доктор философии, поведенческий нейробиолог из Университета Мэриленда в Балтиморе.

«Подумайте об этом, когда в следующий раз будете ходить по лесу, слушая странные крики и крики живущих там существ: когда вы смеетесь, эти существа слышат звуки, столь же странные и столь же характерные для нашего вида, «он пишет в своей книге» Смех: научное исследование «.

Без смеха

Провайн десять лет изучал смех.«Это лучший способ понять человеческое поведение», — говорит он WebMD. «Смех — это механизм, который есть у каждого; смех — часть универсального человеческого словаря. Существуют тысячи языков, сотни тысяч диалектов, но все говорят о смехе примерно одинаково».

Каждый может смеяться. Слепые и глухие дети умеют смеяться. Младенцы смеются задолго до того, как научатся говорить. Даже у обезьян есть смех типа «трусики-трусики».

Смех — это примитив, бессознательная вокализация, — говорит Провайн.«В смехе мы издаем звуки и выражаем эмоции, которые исходят из глубины нашего биологического существа — мычание и кудахтанье из нашего животного бессознательного», — пишет он.

Кажется, вы смеетесь больше других? «Вероятно, это генетическое», — объясняет он.

Рассмотрим эту историю: одна группа «хихикающих близнецов», разлученных при рождении, воссоединилась только 40 лет спустя.

«Пока они не встретили друг друга, ни одна из этих исключительно счастливых дам не знала никого, кто смеялся бы так сильно, как она», — сообщает Провайн.«Тем не менее, оба были воспитаны приемными родителями, которых они описали как сдержанные и суровые. Эти радостные близнецы, вероятно, унаследовали некоторые аспекты их звука и характера смеха, готовность смеяться и, возможно, даже вкус юмора».

Секс-связь

Поскольку смех в значительной степени спонтанный и не подвергается цензуре, он является мощным средством исследования социальных отношений, пишет Provine. Смех может заставить людей казаться теплыми или авторитетными, склонными к сотрудничеству или неэффективными или просто неприятными.

Щекотка издавна была спусковым крючком, вызывающим смех, о чем знали даже древние, — говорит Провин.Он отмечает, что щекотка сама по себе является интересным явлением. Когда родители щекочут младенца или младенца, это вызывает смех.

По сути, щекотка — это во многом то же поведение, что и игра обезьяны. «За исключением смеха обезьян, это скорее звук типа« трусики-трусики », чем« ха-ха-ха », — отмечает он.

У взрослых щекотка — важная часть прелюдии. «Упомяните о щекотке, и у людей может сложиться впечатление, что их держит старший брат. Но они забывают, что щекотка — тоже часть драки в мешке.«Ну, более мягкая форма щекотки определенно подходит, — поясняет он.

Провин изучал модели мужского / женского смеха. В одной серии« городских сафари »он намеревался изучить людей в их естественной среде обитания — торговых центрах. городские тротуары и университетский студенческий союз — документально зафиксировано 1200 эпизодов смеха.

Его выводы: ораторы смеются больше, чем их аудитория — на 46% больше. Эффект был еще более поразительным, когда говорили женщины. Они смеялись на 126% больше. чаще, чем ребята, с которыми они разговаривали.

«Женщины-ораторы — восторженные смехотворцы, кем бы ни была их аудитория», — пишет Провин. «Мужчины-ораторы более разборчивы, они больше смеются, когда разговаривают со своими друзьями-мужчинами, чем с аудиторией женщин. Наименьшее количество смеха происходит, когда мужчины разговаривают с женщинами».

По его словам, социальный аспект смеха был поразительным. Люди смеялись примерно в 30 раз больше, когда были рядом с другими, чем когда они были одни. Сравните это с другими социальными взаимодействиями: люди улыбались более чем в шесть раз больше и говорили более чем в четыре раза чаще в социальных ситуациях, чем в одиночестве.

Как и светская беседа, смех играет примерно такую ​​же роль в социальных связях, укреплении дружбы и втягивании людей в тусовку. Вы можете определить «друзей» и «членов группы» как тех, с кем вы смеетесь.

Но что заставляет нас хохотать? «Нашему исследованию не удалось обнаружить Мать всех анекдотов или даже ее ближайших родственников», — пишет он. «Фактически, большинство смеха не следовало за чем-то похожим на шутку, рассказывание историй или другую формальную попытку юмора».

Он говорит, что больше всего смех связан с игровыми отношениями между людьми.«Смех — это , а не о шутках. Если вы обратите внимание на повседневную жизнь, вы будете смеяться», — говорит он WebMD.

Смейтесь, чтобы улучшить здоровье?

Многие утверждают, что смех приносит пользу для здоровья, что он представляет собой все положительные эмоции, которые компенсируют враждебность, что должно иметь положительное влияние на иммунную систему.

Провин говорит, что он настроен более скептически, чем большинство, — признавая, что среди активистов движения за здоровье он так же желанен, как скунс на пикнике. По его словам, большая часть исследований очень ограничена.

Идея о том, что смех имеет терапевтическое действие, была популяризирована Норманом Казинсом в его статье 1976 года, опубликованной в журнале The New England Journal of Medicine и дополненной книгой. В ней Казинс описывает свое заболевание болезненным и опасным для жизни дегенеративное заболевание (анкилозирующий спондилит) и свое успешное самолечение витамином С, серию братьев Маркс и эпизоды из старого телесериала Candid Camera .

Логично, что смех, как и любое другое положительное действие, может повлиять на общее состояние здоровья, признает Провин.Но на самом деле смех — это очень жестокая деятельность. «Смех увеличивает частоту сердечных сокращений, но будут ли подобные изменения вызваны криком или пением? В смехе может быть что-то уникальное, но это исследование еще не проводилось».

Детские шаги были сделаны, чтобы доказать пользу смеха для здоровья, — говорит Маргарет Стубер, доктор философии, профессор психиатрии и биоповеденческих наук Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Она также является содиректором Rx Laughter в онкологическом центре UCLA Jonsson, некоммерческого проекта, посвященного помощи больным с помощью юмора и поддержке научных исследований смеха.

Стубер обнаружила, что, когда дети смотрели забавные видеоролики, когда их руки были в ледяной воде, они лучше переносили боль, сообщает она. Почему? Дети, которые больше смеялись, оценили опыт как менее неприятный. У них также был более низкий уровень кортизола, гормона стресса.

Люди с нарушениями смеха могут получить помощь

Действительно, помощь людям в изменении их взглядов на жизнь может уменьшить тревогу, уменьшить хронический стресс и добавить смеха в их жизнь, — говорит она.

Родители могут научить своих детей видеть забавную сторону жизни — просто увидев это сами, — говорит Стубер.Терапия также может помочь изменить ваш взгляд на жизнь.

«Мы начинаем складывать кусочки головоломки, начиная понимать, что людей можно научить видеть забавную сторону вещей», — говорит она WebMD. «Я думаю, что речь идет о том, чтобы научиться рассматривать ситуации как не угрожающие или неловкие».

Одно исследование показало, что люди, способные смеяться, а не смущаться или злиться в определенных ситуациях, как правило, реже страдают сердечными приступами и повышают кровяное давление, говорит Стубер. «Когда что-то происходило, например, официант проливал вино им на рукав, у тех, кто смеялся над этим, было меньше случаев повторных сердечных приступов», — говорит она WebMD.

«О влиянии смеха проводится все больше и больше хороших исследований, — говорит Стубер.

Стефан Вишерт, который когда-то был психотерапевтом, теперь возглавляет Клуб смеха Нью-Йорка. Это просто то, на что это похоже: люди собираются вместе, чтобы посмеяться, чтобы избавиться от беспокойства в заразительном смехе. Среди тех, кто посещает: кто-то с раком 4 стадии, другой человек с дегенеративным нервным заболеванием, люди, которые действительно находятся в стрессе.

«Заразительность смеха — вот что помогает им», — говорит он.

«Смех заставляет людей смеяться», — говорит Вишерт WebMD. «Я обнаружил, что у нас действительно много смеха, застывшего в груди, которое просто умирает, чтобы выбраться наружу. Я разрешаю людям смеяться вслух, быть глупыми, избавляться от стресса. Они открывают для себя, как отнимать жизнь немного меньше серьезно. Людям кажется, что они постоянно находятся под обстрелом. Почему бы не пошутить по этому поводу? »

Даже «вынужденный смех» заставляет людей нервничать, — говорит Ким Макинтайр, еще один лидер Клуба смеха в кампусе «Выздоравливай» в Орландо.В рамках программы разума / тела / благополучия усилия Макинтайра стимулируют внутреннего ребенка, который слишком часто теряется с возрастом.

«В девяноста процентах случаев, когда мы начинаем с принудительного смеха, люди начинают смеяться», — говорит она WebMD. «Довольно скоро раздаётся огромное количество искреннего смеха. Ваше ухо слышит его, и вы начинаете смеяться».

Смеющийся natters

Смеющийся имеет значение
Смех, казалось бы, вездесущ в человеческом социальном взаимодействии, и все же мы на удивление мало знаем об этом уникальном человеческом звуке.Мы начали изучать смех отчасти как способ понять индексные, или личные, реплики в голосовых сигналах. Наши рассуждения заключались в том, что в смехе мы могли измерить акустические свойства, связанные с такими характеристиками, как биологический пол и индивидуальная идентичность вокализатора, без смешения лингвистически связанных компонентов. Мы быстро поняли, что смех — это необычайно богатый голосовой сигнал, который стоит изучать как таковой, особенно с учетом очевидной ключевой роли, которую он играет в человеческих социальных взаимодействиях и отношениях.

Звуки смеха
Смех возникает на раннем этапе развития человека, надежно вызывая его щекотанием примерно к 4-месячному возрасту (Sroufe & Waters, 1976). Дети, рожденные глухими и слепыми, также смеются примерно в одном возрасте (Eibl-Eibesfeldt, 1989), что указывает на то, что этот сигнал глубоко укоренился в биологии человека (Deacon, 1989). Хотя иногда это считается стереотипным сигналом (Provine & Yong, 1991), что означает, что он имеет тенденцию к постоянной форме, мы вместо этого обнаружили, что смех очень изменчив.Фактически, смех лучше рассматривать как широкий класс звуков с относительно разными подтипами, каждый из которых может действовать несколько по-разному в социальном взаимодействии.

Чтобы охарактеризовать акустические особенности смеха, мы проанализировали корпус из 1024 смеха, произведенный 97 взрослыми студентами колледжа во время просмотра двух юмористических видеоклипов (Bachorowski, Smoski, & Owren 2001) ( 1 ). Первым важным открытием было то, что звуки смеха можно легко разделить на звонкие и глухие.Озвучивание означает, что во время постановки голосовые связки постоянно вибрируют, что придает звуку тональность, подобную гласной. Скорость этой вибрации называется основной частотой (F0), которая вносит важный вклад в воспринимаемую высоту звука. Озвученный смех — это версии, которые обычно считаются типичным смехом, и могут иметь качество, подобное песне, если F0 случайно колеблется мелодичным образом в течение нескольких всплесков. Невозмутимый смех может быть очень похож на озвученный, но без регулярной вибрации голосовых складок.Это делает их шумными и атональными по сравнению с ними и включает звуки, которые можно охарактеризовать как хрюканье или фырканье. В формах, похожих на хрюканье, шум возникает из-за турбулентности в надглазничном речевом тракте, в то время как турбулентность возникает в основном в носовых полостях в формах, напоминающих фырканье. Многие смеются состоят из смеси звонких и глухих компонентов. В нашем исследовании было обнаружено, что и самцы, и самки производят все подтипы, хотя самцы производили более хриплый смех, чем самки, тогда как самки производили более громкий смех, чем самцы.( 2 )

Более подробный акустический анализ показал, что звуки смеха сильно отличаются от звуков речи. Например, средний F0 смеха намного выше, чем у речи. В речи модальные мужские значения F0 составляют около 120 Гц, что означает, что голосовые связки открываются и закрываются примерно 120 раз в секунду. Было обнаружено, что средний мужской F0 в смехе более чем в два раза выше, около 270 Гц. Подобные результаты наблюдались у женщин, у которых в речи наблюдались модальные значения F0 около 220 Гц, но в среднем около 400 Гц при смехе.Диапазоны F0 также были очень высокими. Хотя отдельные смеховые «крики» или слоги длились всего около 0,2 секунды, их F0 изменялись в среднем примерно на 60 Гц для мужчин и 85 Гц для женщин за этот короткий промежуток времени. Контур высоты тона говорящего также может изменяться в сопоставимом диапазоне речи, но при этом изменения происходят в ходе фраз или целых предложений. Были также случаи чрезвычайно высоких значений F0 в обоих случаях, например, когда один самец издавал звук с частотой 1245 Гц (что находится в диапазоне сопрано!), А одна женщина издала звук с частотой 2083 Гц (звучание более похоже на птицу, чем на человека. ).

Еще одним важным отличием от речи было то, что звонкий смех обычно происходил как неартикулированная гласная, что означает нейтральный звук «шва», производимый при вибрации голосовых связок, при этом голосовой тракт, язык, губы и челюсть остаются достаточно расслабленными. Другими словами, вместо того, чтобы напоминать звуки типа «хи-хи-хи» или «хо-хо-хо», мы обнаружили, что прототипный смех является более общим или нейтральным звуком, который лучше всего можно описать как «ха-ха-ха-ха». » Это отсутствие артикуляции в смехе может означать, что эти звуки особенно богаты индексными сигналами, например, позволяющими легко идентифицировать людей по их смеху.

Смех в социальном контексте
Как неотъемлемая часть человеческого взаимодействия, смех значительно чаще встречается в социальных, а не в одиночных ситуациях (Provine & Fischer, 1989). Даже в контролируемой лабораторной среде участники Bachorowski et al. (2001) исследование вызвало обильное количество смеха в течение 4-минутного окна. Участники этого исследования тестировались либо в одиночку, либо с социальным партнером, при этом социальный партнер был либо другом того же пола, либо другом другого пола, незнакомцем того же пола или незнакомцем другого пола.Таким образом, мы смогли оценить, была ли описанная выше акустическая изменчивость смеха по-разному связана с этими пятью контекстами (Bachorowski, Smoski, Tomarken, & Owren, 2004).

Вопреки распространенному мнению, мы не нашли никаких доказательств того, что женщины смеются больше, чем мужчины. ( 3 ) Однако мы обнаружили, что социальный контекст во многом связан с половыми различиями как в акустике, так и в скорости смеха. Мужской смех, казалось, был вызван в большей степени тем, был ли социальный партнер другом или незнакомцем, чем тем, был ли этот человек мужчиной или женщиной, хотя последнее также имело некоторое влияние.В частности, самцы, протестированные с другом, особенно с другом-мужчиной, вызвали больше смеха и более экстремального в акустическом отношении смеха (например, смех с более высоким F0), чем самцы, испытанные с незнакомцем. Результаты для женщин не были столь однозначными, но указывали на большее влияние пола тестируемого партнера, а не того, были они другом или незнакомцем. Участники женского пола больше смеялись и производили более сильный акустический смех при тестировании с мужчиной, чем с партнером-женщиной.

Мы также исследовали временные паттерны производства смеха (Smoski & Bachorowski, 2003), чтобы проверить, может ли индивидуально характерный смех знакомого социального партнера вызвать у слушателя выученные эмоциональные реакции (Owren & Bachorowski, 2003). .Одним из результатов, обеспечивающих предварительную поддержку этой гипотезы, было то, что друзья, которые тестировались вместе как диада, значительно чаще смеялись в течение одной секунды друг с другом, чем участники, которые были в паре с незнакомцами. Половые различия были также обнаружены в этом «антифонном» смехе: женщины смеялись быстрее, чем мужчины, в ответ на то, что партнер начинал смеяться. Этот результат предполагает, что передача сигналов у женщин может быть более точно настроена на социальные обстоятельства, чем у мужчин.

Смех вызывает у слушателей положительные эмоции
Продолжая отмеченную ранее замечательную акустическую изменчивость смеха, мы продолжили тестировать, действительно ли слушатели по-разному реагируют на разные звуки смеха. Самый очевидный контраст, который нужно было попробовать, заключался в том, был ли смех озвученным или глухим, и чтобы слушатели просто оценивали, насколько положительным был для них каждый звук (Bachorowski & Owren, 2001). Пять групп слушателей попросили оценить 70 звуков смеха, каждая группа ответила на свой вопрос: насколько положительной или отрицательной была их эмоциональная реакция на каждый звук, насколько они хотели бы встретить смеющегося, насколько сексуально звучал смех, насколько дружелюбно звучал смех, или как они думали, что смех подойдет для трека смеха.Независимо от того, какой вопрос был задан, озвученный смех получил гораздо больше положительных оценок, чем глухой. Этот эффект предполагает, что звонкий смех, в частности, вызывает положительные эмоциональные отклики у слушателей.

Оурен, Триведи, Шульман и Бахоровски (2004) подтвердили, что это фундаментальное различие также имеет место, даже если смеющиеся не обращают внимания на то, насколько позитивным или негативным был звук. Скорее, цель состояла в том, чтобы проверить, вызывают ли озвученный и глухой смех различные автоматические оценки (Fazio & Olson, 2003).В качестве задания использовалась версия теста на неявные ассоциации (Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998), когда участники нажимали кнопку с надписью «озвучен» в поле ответа, если услышанный ими смех был озвучен, и нажимали кнопку с надписью «хриплый». «если бы это было незваным. Их также попросили использовать те же кнопки таким же образом для другой простой задачи, на этот раз классифицируя каждое из произнесенных слов как «приятное» (например, любовь, отпуск) или «неприятное» (например, смерть, рвота). Наконец, две задачи были объединены, при этом в каждом испытании по-прежнему слышался только один звук, но случайным образом чередовались смех и слова.Метки ответа также были объединены для двух кнопок, попарно либо как «звонкий или приятный» и «хриплый или неприятный», либо как «звонкий или неприятный» и «хриплый или приятный». Результаты показали четкое влияние того, как метки были соединены. Когда варианты ответа объединили два предполагаемых положительных результата («озвученный или приятный») по сравнению с двумя предполагаемыми отрицательными («хриплый или неприятный»), ответы были значительно быстрее, чем когда ярлыки были спарены неконгруэнтно. Другими словами, автоматическая реакция на этот смех очень похожа на результаты явной оценки: озвученный смех вызвал гораздо более положительную оценку, чем глухой.

Почему люди смеются?
Мы полагаем, что смех, вероятно, возник у ранних гоминидов как часть длительного процесса расхождения от общего предка с шимпанзе, когда они вторглись в новые, более земные ниши, открывшиеся в плейстоцене. Предлагается воспользоваться преимуществами новых экологических возможностей, чтобы сделать упор на скоординированное и кооперативное поведение новых видов, которое среди нечеловеческих существ гораздо чаще встречается среди биологических родственников, чем среди неродственных особей.Мы предполагаем, что и смех, и улыбка возникли у гоминидов или ранних людей именно потому, что они способствовали формированию и поддержанию позитивных отношений сотрудничества между не-родными (Owren & Bachorowski, 2001).

Теоретически мы предполагаем, что смех «работает» не потому, что он выражает состояние положительных эмоций у вокализаторов, а потому, что вызывает положительные аффективные реакции у других (Owren & Rendall, 1997; 2001). Этот эффект, вызывающий аффект, тем самым побуждает слушателей положительно относиться к смеющимся.Таким образом, мы предполагаем, что смех — это бессознательная стратегия социального влияния, и эта позиция, по нашему мнению, подтверждается обнаружением того, что смеющиеся используют свои звуки совершенно по-разному, в зависимости от того, с кем они находятся (Bachorowski et al., 2004; Grammer & Eibl-Eibesfeldt, 1990). Как подробно изложено Оуреном и Бахоровски (2003), одна часть объяснения состоит в том, что, разделяя положительный опыт вместе, два человека, которые становятся друзьями, также формируют положительные условные ассоциации со смехом друг друга.В результате каждый может использовать свой смех, чтобы вызвать у другого положительные чувства. Продолжение взаимно положительного взаимодействия поддерживает эти усвоенные ответы, которые каждый из людей может затем использовать, чтобы вызвать положительный эмоциональный отклик при возникновении социально сложных ситуаций, например, когда требуется сотрудничество или явная помощь со стороны другого. Если два человека — незнакомцы, смех все равно может быть полезен из-за обобщенных эффектов, полученных в течение всей жизни, когда они слышат смех, которые в основном связаны с положительными состояниями и ситуациями.Тем не менее, другая стратегия — вызвать смех с помощью мощных акустических характеристик в ситуациях, когда слушатели уже находятся в хорошем состоянии. Речь идет о тех функциях, которые обычно привлекают внимание и заряжают энергией слушателей, в том числе с высоким F0 и впечатляющими экскурсиями с F0. С друзьями смех можно использовать как для того, чтобы вызвать заученные положительные реакции, так и для того, чтобы подчеркнуть эти реакции с помощью сильного смеха. Среди посторонних не все так однозначно. Смеющийся не может опираться на конкретную усвоенную аффективную реакцию других и может использовать сильнодействующий смех только для надежного положительного эффекта, если аудитория настроена на положительное.

Эти гипотетические различия между прямыми и косвенными эффектами, вызывающими аффект, а также функциональная важность озвученного и глухого смеха требуют более детального эмпирического тестирования. Также интересно сопоставить этот взгляд на индукцию аффекта с репрезентативными представлениями. В последнем случае смех рассматривается как лингвистически подобный референциальный сигнал, который сообщает слушателю значение состояния смеха (см. Grammer & Eibl-Eibesfeldt, 1990). Акустическая изменчивость в этой перспективе подчеркивает «значение» смеха, например, этот смех означает «я счастлив» или этот смех означает «я беспокоюсь», так же как языковые контрасты, используемые в речевом воспроизведении, соответствуют концепциям, которые являются независимыми. вокалайзера, но все же понятны слушателю.Учитывая заметную изменчивость, которую мы обнаружили в акустике смеха, несмотря на самоотчеты участников об эквивалентных эмоциональных состояниях (Bachorowski et al., 2004), мы отдаем предпочтение перспективе индукции аффекта.

Готовые расширения этой работы включают изучение использования смеха людьми с диагнозом определенных состояний, таких как социальное тревожное расстройство, и изучение способов, которыми культура формирует использование смеха. Независимо от конкретного вопроса, который задается, мы считаем, что изучение смеха даст нам важную информацию о том, как люди устанавливают и поддерживают отношения сотрудничества.

Сноски
1. Как и во всей нашей работе, участники не знали, что смех особенно интересен, до конца их сеанса тестирования.

2. Примеры можно найти на сайте Vanderbilt.

3. Это отсутствие общих половых различий с тех пор было воспроизведено в нескольких различных парадигмах создания смеха.

Благодарности
Мы благодарим Морию Смоски, недавнюю аспирантуру Бахоровского, за ее существенный вклад в работу, описанную здесь.Это исследование частично финансировалось премией NSF POWRE и премией Университета Вандербильта за открытие Бахоровски.

Список литературы
Бахоровски, Дж .-А., и Оурен, М. Дж. (2001). Не все смеются одинаковы: звонкий, но не глухой смех оказывает положительное влияние на слушателей. Психологическая наука, 12, 252-257.

Бахоровский, Дж .-А., Смоски, М. Дж., И Оурен, М. Дж. (2001). Акустические особенности смеха. Журнал Американского акустического общества, 110, 1581-1597.

Бахоровски, Дж .-А., Смоски, М. Дж., Томаркен, А., и Оурен, М. Дж. (2004). Смех и акустика связаны с социальным контекстом. Рукопись редактируется.

Дьякон, Т. В. (1989). Нейронная схема, лежащая в основе звуков приматов и человеческого языка. Человек
Evolution, 4, 367-401.

Eibl-Eibesfeldt, I. (1989). Этология человека. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер.

Фацио, Р. Х., & Олсон, М. А. (2003). Неявные меры в социальном познании: их значение и использование.Ежегодный обзор психологии, 54, 297-327.

Граммер, К., & Эйбл-Эйбесфельдт, И. (1990). Ритуализация смеха. В W. Koch (Ed.), Naturlichkeit der sprache und der kultur: Acta colloquii (стр. 192-214). Бохум: Брокмейер.

Гринвальд А.Г., МакГи Д.Э. и Шварц Дж. Л. К. (1998). Измерение индивидуальных различий в
неявное познание: тест неявных ассоциаций. Журнал личности и социальной психологии, 74, 1464-1480.

Оурен, М. Дж., & Бахоровский, Ж.-А. (2001). Улыбка, смех и отношения сотрудничества:
попытка объяснить человеческое выражение положительных эмоций на основе эволюции «эгоистичного гена». В T. Mayne и G. A. Bonanno (Eds.), Emotion: Current issues and future development (pp. 152-191). Нью-Йорк: Гилфорд.

Оурен, М. Дж., И Бахоровски, Дж .-А. (2003). Пересмотр эволюции нелингвистического общения: случай смеха. Журнал невербального поведения, 27, 183-200.

Оурен, М.Дж. И Рендалл Д. (1997). Аффективно-обусловливающая модель передачи сигналов нечеловеческих приматов. В D. H. Owings, M. D. Beecher & N. S. Thompson (Eds.), Perspectives in ethology, Vol. 12: Связь (стр. 299-346). Нью-Йорк: Пленум.

Оурен, М. Дж., И Рендалл, Д. (2001). Звук на отскоке: возвращая форму и функциональность
передовой в понимании голосовых сигналов нечеловеческих приматов. Эволюционная антропология, 10, 58-71.

Оурен, М. Дж., Триведи, Н., Шульман, А.S., & Bachorowski, J.-A. (2004). Явная и неявная оценка голоса по сравнению с глухим смехом. Рукопись готовится.

Provine, R. R., & Fischer, K. R. (1989). Смех, улыбка и разговор: отношение ко сну и
социальный контекст у людей. Этология, 83, 295-305.

Provine, R. R., & Yong, Y. L. (1991). Смех: стереотипная человеческая вокализация. Этология, 89, 115-124.

Оурен, М. Дж., И Бахоровски, Дж .-А. (2003). Пересмотр эволюции нелингвистического общения: случай смеха.Журнал невербального поведения, 27, 183-200.

Smoski, M.J., & Bachorowski, J.-A. (2003). Антифонный смех между друзьями и незнакомцами. Познание и эмоции, 17, 327-340.

Сроуф, Л. А., и Уотерс, Э. (1976). Онтогенез улыбки и смеха: взгляд на организацию развития в младенчестве. Психологическое обозрение, 83, 173–189.

Об авторах
Джо-Энн Бахоровски получила докторскую степень в области клинической психологии в Университете Висконсин-Мэдисон в 1991 году.В настоящее время она является адъюнкт-профессором психологии и содиректором докторской программы клинических наук в Университете Вандербильта. Ее исследования в основном связаны с голосовым общением и фокусируются на
по производству и восприятию акустики речи, эмоциональной речи и смеха. Подход к ее работе находится на стыке клинической, социальной и когнитивной науки.

Майкл Дж. Оурен получил степень бакалавра искусств. Доктор философии в области психологии Рид-колледжа и докторская степень в области экспериментальной психологии Университета Индианы.В настоящее время он является доцентом кафедры психологии Корнельского университета и руководит лабораторией психологии голоса и звука.

Смеющийся мозг 1: Как мы смеемся

Фото: Clipart.com.

Назначение

Изучить геотологию (науку о смехе) и ее преимущества для нашего социального, психического и физического благополучия.

---

Контекст

Этот урок является первым из двух частей, посвященных смеху и его влиянию на иммунную систему.

К концу средней школы учащиеся должны понимать две ключевые концепции, касающиеся нервной и иммунной систем человека. Что касается нервной системы, они должны понимать, что сочетание чувств, нервов и мозга позволяет нам справляться с изменениями в окружающей среде. Что касается иммунной системы, они должны знать, что существуют специализированные клетки и молекулы, которые идентифицируют и уничтожают микробы внутри и вне тела.

Эта глубина знаний о человеческом организме позволяет старшеклассникам развить более глубокое понимание того, как нервная система и мозг работают вместе.Например, к концу средней школы ученики должны знать, что нервная система работает с помощью электрохимических сигналов в нервах и что эти сигналы передаются от одного нерва к другому. Кроме того, они должны знать, что именно эти сигналы позволяют человеческому разуму обрабатывать идеи и идеи об идеях. Кроме того, их база знаний должна включать в себя то, что люди обладают способностью создавать множество ассоциаций внутри себя, получая или не получая информацию от своих органов чувств.

К окончанию средней школы учащиеся должны понимать следующие три концепции о здоровье человека.Во-первых, они должны знать, что связь между ячейками разных систем необходима для координации различных действий. Таким образом, для них разумно сделать вывод, что одна система может влиять на другую систему. В рамках этого первого пункта они также должны знать, что иммунная система функционирует для защиты от микроскопических организмов и чужеродных веществ, которые попадают в организм извне, а также от некоторых раковых клеток, возникающих внутри. Во-вторых, они должны понимать, что ожидания, настроения и предыдущий опыт людей влияют на то, как они интерпретируют новое восприятие или идеи.В-третьих, учащиеся должны знать, что представления о том, что составляет хорошее психическое здоровье и правильное лечение аномальных психических состояний, варьируются от одной культуры к другой и от одного периода времени к другому.

«Смеющийся мозг 1: Как мы смеемся» имеет двоякую направленность. Во-первых, он фокусируется на науке о смехе с точки зрения того, как мозг реагирует на забавный внешний раздражитель. Во-вторых, исследуются положительные эффекты смеха с точки зрения нашего социального, психического и физического благополучия.

Смеющийся мозг 2: Хороший смех фокусируется на трех концепциях.Во-первых, он фокусируется на различных теориях смеха. Во-вторых, в нем говорится о пользе смеха для нашего психического здоровья. В-третьих, он исследует психонейроиммунологию (науку, изучающую пользу смеха для нашей иммунной системы).

Подробнее

---

Мотивация

Попросите учащихся оценить себя по шкале от 1 до 10 (10 — самый счастливый), насколько они счастливы, и записать свою оценку на листе бумаги. Затем попросите их отложить этот лист в сторону.Задайте студентам эти вопросы, чтобы спровоцировать их мысли о смехе (на них не нужно отвечать):

• Почему что-то смешное?
• В чем смысл смеха?
• Почему мы все не смеемся над одним и тем же?
• Улучшает ли смех наше психическое здоровье?
• Дети смеются больше взрослых?
• Можете ли вы пощекотать себя?

Тогда либо используйте анекдоты из Brain Jokes, либо посмотрите часть или весь смешной фильм.Если вы решите использовать шутки, каждый ученик сможет прочитать одну или две анекдота в зависимости от количества учеников в вашем классе. Если вы выберете фильм, то можно будет смотреть либо его часть, либо весь фильм. В конце любого из этих заданий попросите учащихся снова оценить себя по шкале от 1 до 10 (10 — самый счастливый), насколько они счастливы. Все оценки студентов должны повыситься по сравнению с их первоначальными оценками. Спросите студентов, чувствуют ли они себя счастливее.

---

Разработка

Этот урок разделен на две части.Первая часть посвящена тому, как мозг реагирует на забавный внешний раздражитель. Вторая часть посвящена преимуществам смеха с точки зрения нашего социального, психического и физического благополучия.

Часть 1
В этой части урока рассматривается наука о смехе с точки зрения того, как мозг реагирует на внешний раздражитель, который является забавным.

Использование «Что такое смех»? Электронная таблица учащихся, учащиеся должны просмотреть «Смех в мозгу» из книги «Как работает материал».

После того, как студенты просмотрят этот веб-сайт, обсудите следующие вопросы, заданные в таблице для студентов:

• Какие пять областей человеческого мозга имеют регулярную электрическую активность после воздействия юмористического материала? (Левая часть коры, лобная доля, правое полушарие коры, область сенсорной обработки затылочной доли и моторные части — все они имеют регулярную электрическую активность.)
• Какая часть лимбической системы связана с громким неконтролируемым смехом? (Средняя часть гипоталамуса.)
• Повреждение какой области мозга ограничивает чувство юмора? (Правая лобная доля.)
• Какие четыре структуры лимбической системы мозга играют роль в смехе? (Миндалевидное тело, гиппокамп, таламус и гипоталамус, кажется, играют определенную роль.)
• Какие два шага необходимы, чтобы понять юмор? (Нужно быть чувствительным к элементу неожиданности в юморе; как только это осознается и кто-то осознает, что произошло что-то неожиданное, тогда нужно выйти за пределы неожиданного и искать что-то, что имеет смысл.)

Справочная информация: Различные ощущения и мысли вызывают смех и связанные с ним реакции. Однако взаимосвязь между смехом и мозгом до конца не изучена. Ученые мало знают о конкретных механизмах мозга, ответственных за смех, но они знают, что задействованы многие области мозга. В исследовании, в котором ЭЭГ использовалась для изучения активности мозга субъектов, реагирующих на юмористический материал, исследователь по имени Деркс определил, что активность мозга вырабатывает регулярный электрический паттерн.В течение четырех десятых секунды после контакта с чем-то забавным, электрическая волна прошла через самую большую часть мозга, кору головного мозга. В частности, исследователи наблюдали электрическую активность в:

• левая часть коры (где анализируются слова и структура шутки)
• лобная доля (участвует в социальных эмоциональных реакциях)
• правое полушарие коры головного мозга (здесь проводится интеллектуальный анализ, необходимый, чтобы понять шутку)
• сенсорная область обработки затылочной доли (содержит клетки, обрабатывающие зрительные сигналы)
• моторные секции (вызывает физическую реакцию на шутку)

Таким образом, нервная цепь, которая проходит через многие области мозга, участвует в производстве смеха.Отсюда следует, что повреждение любой из этих областей мозга может ухудшить чувство юмора и реакцию на юмор.

Правая лобная доля мозга — это обрабатывающий центр, который позволяет узнать, когда что-то смешно. Эта область мозга объединяет информацию, поступающую из когнитивных частей мозга, с эмоциональными частями мозга.

Человеческий мозг должен сделать два шага, чтобы понять юмор. Первый шаг требует, чтобы человек был чувствителен к элементу неожиданности в юморе.Как только кто-то осознает, что произошло что-то неожиданное, второй шаг состоит в том, что нужно выйти за рамки неожиданного и найти что-то, что имеет смысл.

В дополнение к вышеупомянутым областям в лимбической системе мозга есть структуры, которые, кажется, играют роль в смехе. Эта система, состоящая из миндалины, гиппокампа, таламуса и гипоталамуса, представляет собой сеть структур, расположенных под корой головного мозга, которая играет роль в мотивации и эмоциональном поведении. Миндалевидное тело и гиппокамп связаны с эмоциями; миндалевидное тело соединяется с гиппокампом, а также с медиальным дорсальным ядром таламуса.Эта нейронная схема позволяет этим областям играть важную роль в посредничестве и управлении такими основными действиями, как дружба, любовь, привязанность и настроение. Важно отметить, что средняя часть гипоталамуса была определена как основной источник громкого неконтролируемого смеха.

---

Часть 2
В этой части урока учащиеся исследуют преимущества смеха с точки зрения нашего социального, умственного и физического благополучия. Чтобы начать эту часть урока, просмотрите эту информацию вместе с классом.

Как указывалось выше, смех — это относительно сложная нервная задача, которую наш мозг выполняет довольно быстро. Исследования показали, что смех важен для нашего социального, психического и физического благополучия. В социальном плане смех — это универсальный язык, который понимают все представители человеческого рода, даже младенцы, которым всего три-четыре месяца!

Затем, руководствуясь таблицей для учащихся, учащиеся должны прочитать следующие ресурсы:

Справочная информация: По словам Роберта Провина, профессора психологии и нейробиологии, большинство смеха связано не с юмором, а с отношениями между людьми.Мысленно смех помогает нам справляться с жизнью, снимая психологическое и физическое напряжение. Например, все мы видели, когда оратор шутит перед презентацией и как это может снизить напряжение в комнате. Физически смех имеет несколько преимуществ. Смех снижает кровяное давление, увеличивает кровоток в сосудах, увеличивает насыщение крови кислородом и дает хорошую тренировку лицевым, ногам, спине, брюшным, дыхательным и диафрагмальным мышцам! Кроме того, он укрепляет иммунную систему и снижает уровень определенных нейрохимических веществ.Например, у участников, которые 60 минут смотрели комик «Галлахер», наблюдалось снижение уровня гормонов стресса (то есть кортизола) и нейротрансмиттеров (то есть катехоламинов).

После того, как студенты ознакомятся с веб-сайтами, обсудите следующие вопросы, заданные в таблице для учащихся:

• Что такое смех? (Это отношения между людьми.)
• Какова основная польза смеха для ума? (Это помогает нам справляться с жизнью.)
• Какие пять преимуществ смеха для нашего физического благополучия? (Он снижает кровяное давление, увеличивает сосудистый кровоток, увеличивает оксигенацию крови, дает мышцам хорошую тренировку и укрепляет иммунную систему.)

---

Оценка

Используя таблицу для учащихся, учащиеся должны повторить два основных момента этого урока — науку о смехе и ее социальную, умственную и физическую пользу для нашего благополучия. Студентам следует прочитать статью Общества неврологии под названием «Юмор, смех и мозг».

Прочитав статью, они должны описать словами процесс, через который проходит мозг, когда они слышат анекдот. Затем они должны нарисовать картинку, иллюстрирующую каждый из трех основных компонентов смеха, описанных в статье.

В своем письменном описании учащиеся должны продемонстрировать понимание того факта, что процесс смеха включает взаимодействие различных компонентов нервной системы. Их рисунок должен демонстрировать знание когнитивных, моторных и эмоциональных компонентов смеха, а также областей мозга, которые, как считается, вовлечены в эти процессы.

---

Расширения

Для дальнейшего дополнительного развлечения посоветуйте учащимся посетить «Громкий смех для хорошего здоровья».Попросите их щелкнуть интерактивный забавный значок, а затем щелкнуть «смехотерапия». Есть еще несколько значков, на которые они могут нажимать!

---

Отправьте нам отзыв об этом уроке>

Он изучает детский смех |

iStock

Младенцы начинают смеяться еще до того, как начинают говорить, и этот восхитительный звук может служить мощным источником человеческого общения и связи, — говорит исследователь психологии Каспар Аддиман.

На свете нет более сладких звуков, чем детский смех. Как оказалось, их хихиканье не имеет ничего общего с яркими игрушками или глупыми шутками. На самом деле основной ингредиент проще и глубже. Это согласно британскому исследователю Каспару Аддиману, который целыми днями исследует этот замечательный вопрос: что заставляет младенцев и маленьких детей смеяться?

Младенцы смеются перед тем, как говорить, поэтому смех является одним из первых ключей к пониманию того, как мы, люди, воспринимаем мир. Это то, что в первую очередь заинтересовало Аддимана, преподавателя психологии развития в Голдсмитс, Лондонском университете и директора детской лаборатории Голдсмитов. Он хотел изучить, как учатся младенцы, но, в отличие от ученого, работающего со взрослыми людьми, «нельзя задавать младенцам вопросы или заставлять их нажимать кнопки», — говорит он.

Хотя младенцы обычно говорят свои первые слова в возрасте от 9 до 12 месяцев, исследования показали, что они начинают смеяться намного раньше — всего в 3 месяца. Аддиман, у которого нет собственных детей, был вдохновлен этим фактом и наблюдением, как его сестра шутит и смеется со своей маленькой дочкой. Он задавался вопросом, может ли смех стать «новым способом увидеть, о чем думают младенцы».

В качестве первого шага в этой области Аддиман собрал наблюдения родителей за смехом их младенцев (в своем исследовании он классифицирует младенцев как детей до 30 месяцев или двух с половиной лет). С сентября 2012 года по ноябрь 2013 года они присылали ответы на его вопросы: когда их дети впервые засмеялись? Какие ситуации им кажутся самыми смешными? Какие игрушки и игры заставляли их смеяться больше всего? Около 1500 матерей и отцов из 62 стран мира, включая Филиппины, Замбию, Уругвай и Австралию, ответили, а некоторые прислали короткие видеоролики.Аддимана заверили, что они подтвердят, что их дети начали хихикать в три месяца.

Есть одна игра, в которой дети во всем мире находят смех. Среди претендентов на звание самой веселой игры были такие тяжеловесы, как издавать глупые звуки или играть с марионетками. Безусловным победителем, даже в разных странах, был… пикабу. Аддиман был заинтригован. Он не думал, что его сила была просто способностью удивлять. Потому что в то время как маленькие дети могут думать, что другой человек на самом деле исчезает, когда они прячутся за их руки, и шокированы хихиканьем, когда появляется укрыватель, старших младенцев, таких как двухлетние, не обмануть — и тем не менее они все равно находят это абсолютно веселый.

Ключевой ингредиент, вызывающий ранний смех: обмен. Это выяснилось в лабораторном исследовании смеха у дошкольников. В рамках эксперимента Аддиман наблюдал, как дети в возрасте от двух с половиной лет до четырех лет реагировали на забавный мультфильм, когда они смотрели его в одиночку, с одним другим ребенком или в группе. Дети смеялись в восемь раз больше, когда они были с другим ребенком, чем когда они смотрели мультфильм самостоятельно, хотя они и сообщили, что мультфильм был таким же забавным в обеих ситуациях.

Аддиман ожидал, что детский смех усилится вместе с компанией. Но что интересно, в большой группе дети смеялись не больше, чем в компании еще одного человека. Это подсказало ему, что смех — это больше, чем заразная реакция; вместо этого, это «сигнал для кого-то еще, что есть», — говорит он. «Основная причина, по которой они смеются, — это сообщить, что им это смешно». Например, когда дошкольники смотрели мультфильм в одиночестве, они иногда оглядывались по сторонам и пытались поймать взгляд исследователя в забавные моменты.

«Потребность в общении с помощью смеха может иметь глубокие корни в нашем развитии как вида», — полагает Аддиман. Эволюционная биология предполагает, что это способ для людей делиться с другими людьми — и, следовательно, принадлежать. В то время как он все еще дразнит, почему детям нужно демонстрировать свое удовольствие от мультфильма всем, кто там был, он считает, что это связано с идеей, выдвинутой антропологом и приматологом Оксфордского университета Робином Данбаром, что смех мог бы заменить более раннее поведение приматов при уходе за шерстью.«Уход был неотъемлемым вложением времени один на один в кого-то еще», — объясняет Аддиман, и он создавал доверие среди членов группы, а также чувство общности.

Смех тоже сложно подделать. Но, хотя вы не можете ухаживать за группой людей одновременно, вы можете разделить смех — и связанные с ним приятные чувства — сразу со многими людьми. «Это настоящий сигнал, который вы посылаете, когда находитесь в расслабленной и комфортной ситуации», — говорит Адтиман.С этой точки зрения взаимное веселье может служить как социальным сигналом , так и социальным клеем : смех заставляет вас чувствовать, что вы принадлежите. И если смех является важным социальным взаимодействием для взрослых, добавляет он, «он вдвойне важен для младенцев, где у них не так много других способов общения».

Если пикабу не удается, попробуйте пощекотать, но, пожалуйста, ограничьте это детьми, которых вы знаете. Важность чувства принадлежности объясняет еще один результат оригинального исследования Аддимана. В нем щекотка была самым популярным ответом на вопрос: «Что именно заставит вашего ребенка рассмеяться?»

Хотя физический стимул является важным фактором, повторяет Аддиман, социальный контекст щекотки еще более важен.Он цитирует никого иного, как Чарльза Дарвина, одного из первых ученых, изучавших детский смех, который в своей работе 1872 года « Выражение эмоций у человека и животных » написал: «Маленький ребенок, если его пощекотал бы незнакомый человек, пощекотал бы его. кричать от страха ». «Вы можете только представить, как Дарвин выходит и доказывает себе это в викторианских парках», — шутит Адиман. «Большой странный мужчина с бородой, который подошел бы к вам, не понравится», потому что щекотка работает только «с кем-то, кого ребенок очень хорошо знает.”

Итак, что на самом деле заставляет детей смеяться? « Мой ответ одним словом -« люди », — говорит Аддиман. «Если вы хотите сделать это двумя словами, это« внимание взрослых »или« человеческая связь »». Возьмем, к примеру, пикабу: по сравнению с другими играми, такими как создание забавных звуков или использование марионеток, это так, — объясняет он, — «Чистое социальное взаимодействие — на самом деле речь идет о зрительном контакте и связи с ребенком». Любой, кто играл в пикабу, знает, что ключевой момент — это когда, по словам Аддимана, «вы снова видите с ними зрительный контакт, и тот факт, что вы поддерживаете игру, восхитителен и заставляет их смеяться.«Смех ребенка — это их способ поделиться и вознаградить вас за это продолжительное внимание. «Они разговаривают с вами», — говорит он.

Но мы все еще находимся на переднем крае, когда дело доходит до науки о детском смехе, — говорит Аддиман. В своем следующем исследовании он хочет выяснить, влияет ли повторение шутки на смех младенцев. Для этого он начал исследование гражданской науки, используя платформу, разработанную Массачусетским технологическим институтом. Исследование началось в марте 2019 года и продлится не менее четырех месяцев.Участвовать может любой, у кого есть веб-камера. Следуя сценарию, родители пробуют разные шутки над своими младенцами, пока их веб-камера записывает общение; Команда Аддимана изучит видеоролики и выяснит, как участие родителей и время шуток влияют на процесс.

Среди более широких вопросов, которые он надеется когда-нибудь изучить, следующий: Как смех ребенка играет роль в процессе обучения? Он думает, что смех может быть выражением того, что психолог Михай Чиксентмихайи называет «потоком», радостным состоянием, которое включает бдительное отношение к задаче и чувство контроля.Младенцы «кажутся счастливыми, когда получают что-то новое», — говорит Аддиман. Учитывая социальную силу смеха, младенцы могут смеяться, чтобы вознаградить других людей за то, что они продолжают участвовать в обучающей игре и помогают им двигаться вперед. Их восторг и помощь, которую они продолжают получать благодаря этому, — добавляет он, — «являются частью того, что побуждает их двигаться вперед, чтобы овладеть следующим делом, постепенно достигая все большего и большего господства над миром».

Исследование Аддимана вдохновило его на создание пьесы, специально написанной для того, чтобы младенцы смеялись. Директор лондонского театра «Полька» Сара Арджент хотела поставить пьесу о науке о младенцах для аудитории — о да, младенцев, поэтому она посетила лабораторию Аддимана, чтобы научиться на его работах. В течение нескольких месяцев он и два аспиранта были научными консультантами, внося предложения, например, о том, как использовать пикабу и пузыри («наше секретное оружие в лаборатории», как называет это Аддиман), чтобы привлечь внимание очень молодых театралов.

В 45-минутной пьесе под названием Shake, Rattle and Roll , поставленной в 2016 году, актриса исследует среду, основанную на лаборатории Аддимана, и играет с различными экспериментами, включая семейство резиновых уток.Перед спектаклем, отмечает он, актриса лично представилась каждому малышу в зале, а после этого малыши не могли оторвать от нее глаз и расстались из-за ее выходок. Он говорит, что не может поверить в то, что предложил ей это сделать, но его эффективность подчеркивает важность взаимодействия, когда дело доходит до щекотки детских забавных костей. «Когда мы думаем о смехе, мы всегда думаем о том, что было смешно, в чем была шутка, — говорит Аддиман. «Но на самом деле не обязательно часто шутить.”

Аддиман признает, что из-за своей работы он стал хорошим «детским спорщиком». Он добавляет: «Думаю, я могу с уверенностью сказать:« Да, я могу рассмешить большинство младенцев »». Однако однажды его племянница — ребенок, который помог вдохновить его исследования, приехала в гости. Она показала, что Аддиману еще не следует бросать свою повседневную работу, чтобы заниматься детским спортом на полную ставку. «Наши исследования ее совершенно не впечатлили, — насмешливо говорит он.

Посмотрите его выступление на TEDxBratislava прямо сейчас:

.