Народные обычаи и народные праздники: Русские народные праздники и обряды

Содержание

Альбом «Русские народные праздники. Традиции и обряды»

Русские народные праздники.

Традиции и обряды.

Ушакова С.Ю.

МАДОУ № 19 г.Кемерово

6 – 19 января
СВЯТКИ

Славянские Святки известны в народе, как две недели гаданий и магических обрядов. Эта неделя начинает год по православному календарю. В нее включены праздники Рождества, Старого Нового года, Крещения.

В эти дни молодежь гадает на суженых. Происходят обрядовые колядования, посевания, ряженье, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Считается, что в эти дни присутствие духов среди людей особенно значимо, поэтому открывается будущее.

С конца декабря светлый день начинал увеличиваться, люди связывали это с победой добра над злом. Поэтому в святочные дни после Рождества повсеместно царила радость, безудержное веселье, общение, песни и гуляния с обильной трапезой и душевными разговорами.

В святочные дни запрещена охота на животных и птиц.

7 января
РОЖДЕСТВО

Рождество Христово – второй значимый праздник православия. Отмечается также на государственном уровне. Это дата по Григорианскому календарю ознаменована рождением Иисуса Христа. На Руси этот праздник помимо традиционной рождественской ёлки и предшествующего поста приобрёл особенные славянские черты, пополнился обрядами и ритуалами и ритуалов:

Сочельник. День перед Рождеством называется Сочельник по названию постной каши с медом, орехами и маком. До первой звезды ничего другого в этот день не ели. Девушки гадали на суженого. После ужина в сочельник по обычаю хозяин собирал всю оставшуюся еду со стола и относил домашним животным, чтобы разделить с ними радость рождения Спасителя.

Рождественский пост заканчивался восшествием на небо первой звезды, которая ознаменовала рождение младенца Иисуса. К этому празднику готовилась самая сытная еда. Блюда состояли из больших кусков мяса, рыбы и птицы, запеченных в печи. Вся выпечка также готовилась с мясной начинкой. Знаменитые калачи, кулебяки, блины и расстегаи украшали рождественский стол.

19 января
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК

Посвящен событию крещения Иисуса Христа в Иордане. Крещение совершал Иоанн Креститель. По традиции в этот день очищения люди очищаются водой. Для крещенских купаний обычно создаются освященные купели и проруби. Кроме того, этот день всякая вода считается священной. Освященную в церкви воду пьют в этот день натощак, а также хранят её в Красном углу дома весь год, используя для освящений и исцелений. Во время крещенского купания нужно окунуться трижды с головой, произнося молитву: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

В этот день нельзя стирать, а также работать. Праздник Крещения предназначен для смирения, очищения от ментальных и физических загрязнений. Мысли направляются к единению, терпимости, взаимопомощи, благодарности Богу и людям, душевному спокойствию и миру.

Февраль, в течение недели перед Великим постом
МАСЛЕНИЦА

Масленица — прощание с зимой и подготовка к встрече с весной, Великому посту и Пасхе.  Начинается эта неделя с воскресенья, называемого «мясное заговенье». Это последний мясной день до самой Пасхи. Всю неделю пекутся блины как символ солнечного диска. В эти дни люди ходят в гости со своими блинами и встречают блинами. Помимо блинов пекут пряники, варят медовые сбитни и пиво, и литрами пьют чай. Самовар всегда должен был быть горячим.

Катание на санях и санках – дань выпавшим снегам и зиме. Её образ в виде соломенного чучела Масленицы сжигается на сельских и городских площадях. Эта неделя ознаменовывается бурными гуляниями, песнями, театральными представлениями весёлых скоморохов, потешными боями. Петрушка, любимая народная кукла, смешит и развлекает публику. Молодёжь старается показать себя во всей красе и убранстве. В эти дни, когда весь народ на улицах, подыскиваются пары.

Вербное воскресенье

Вербное воскресенье — воскресение на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. Праздник Входа Господня в Иерусалим известен с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении святитель Мефодий Патарский. Святые отцы Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, жившие в IV веке, в своих проповедях говорят о том, что праздник совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным крестным ходом с ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название — Недели ваий или цветоносной. На Руси как раз в это время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресенье. В этот день разрешается пища с рыбой. Накануне, в Лазареву субботу, принято вкушать икру.

Первое воскресенье после полнолуния после 21 марта
ПАСХА

Любимый христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа.

Этот день – первый после долго поста. Утром люди приветствуют друг друга особенными словами «Христос воскрес!», а в ответ: «Воистину воскрес!». После приветствия трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами.

Хозяйки красят вареные яйца, пекут высокие куличи и сладкие творожные пасхи. Вся праздничную еду сначала освящают в церкви. В народе очень любят играть в разбивание вареных яиц.

Дальней родне принято отправлять красивые пасхальные открытки с поздравлениями.

Любимая игра на Пасху – катание яиц. Игры начинаются в первый день Пасхи и дляться всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Специально для игры изготавливают деревянные копии крашеных яиц. Яйцо скатывают по дощечке или рушнику с некрутой горки. Внизу все участники кладут свои яйца полукругом. Цель – сбить одно из этих яиц. Если сбиваешь, то берешь сбитое яйцо и продолжаешь игру, если нет – то уступаешь место другому и кладешь своё яйцо внизу.

Первое воскресенье после Пасхи
КРАСНАЯ ГОРКА

У славян праздник Красной горки означает полный приход весны. В это время природа начинает расцветать, деревья и травы пускают новые зеленые побеги. На Красную горку девушки водят хороводы, молодёжь организовывает забавы и состязания: перетягивания каната, потешные бои, катания на качелях. Молодежь выбирает высохшие от весенних вод горки, поют песни, хороводят и проводят обряды заклинания весны, и все вместе встречают восход солнца. Из блюд принято угощаться блюдами с яичницей.

В это время принято играть свадьбы. Свадьба на Красную горку – это хорошая примета для молодоженов.

В ночь с 6 на 7 июля
ИВАН КУПАЛА

С возникновением христианства этот день посвящен Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по традиции посвящен воде.

Подготовка начинается 6 июля, в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливают банные веники на весь год. В этот день по традиции топятся бани. Молодые парни обливают водой всех прохожих и односельчан.

К вечеру молодежь собирается на поляне, затевают костры, соревнуются в прыжках через огонь. Девушки гадают по подорожник-траве на суженого и пускают по реке венки из полевых трав и цветов.

Хорошей приметой считается купаться либо в бане либо в водоеме.

По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.

8 июля
ДЕНЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Это народно-православный праздник в честь семьи, любви и верности. Назван в честь князя Петра и его жены Февронии, девушки из простой семьи. Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и супружеской преданности. В этот день принято совершать помолвки.

Символ чистой любви в России — цветок ромашки. Поэтому есть традиция гадать по ромашке на своего будущего супруга. Сейчас существует особая медаль для самых верных семейных пар. На одной стороне изображена ромашка, а на другой — образы Петра и Февронии.

По традиции в этот день у крестьян первый покос и все духи воды уходят спать вглубь водоёмов. Поэтому разрешалось купаться без оглядки.

В день Петра и Февронии определяется погода на следующие 40 дней. Если 8 июля ясно, то впереди ясные и погожие дни.

2 августа
ИЛЬИН ДЕНЬ

Праздник посвящен пророку Илье. Это день воинов и земледельцев. К этому дню уже нужно закончить заготовку сена и сбор урожая. Кроме этого это праздник Перуна – это начало подготовки полей к посадке озимых культур.

Перун – покровитель воинов, это праздник для защитников и правителей народа. В этот день проводятся мужские состязания в силе, ловкости и воинском искусстве.

Начиная с этого дня холодный воздух начинает окутывать землю, водоемы покрываются ряской, на березах замечаются первые желтые листья. Этот день считается закрытием купального сезона. «Пришел Илья, осень говорит: Вот и я!»

14 августа
МЕДОВЫЙ СПАС

Начало успенского поста открывает Медовый или Маковый Спас. В этот день крестьяне начинают собирать мед. Сладкое лакомство принято сначала освятить в церкви. В Маковый Спас женщинам и девушкам прощаются все ошибки, если они об этом попросят с чистым сердцем. Часто в деревнях люди наливают освященный мед в большой сосуд, и все могут окунать в него белый хлеб, поздравляя друг друга.

В этот день особенно приветствуется благотворительная помощь бедным и голодающим людям. Им дарят подарки и угощают выпечкой и медом. Принято помогать вдовам и сиротам по хозяйству: убирать в доме, поправлять дома, дарить утварь и одежду.

С этого дня начинается сбор первого урожая. 

19 августа
ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Праздник первых плодов связан с созреванием яблок. Поскольку праздник приходится на Успенский пост фрукты являются в эти дни основной едой. Из яблок пекут ароматные пироги и варят варенье. У каждой хозяйки должен быть свой особый рецепт яблочного пирога, которым она должна удивить гостей.

Наши предки угадывали погоду по этому дню. Если на Яблочный Спас стояла сухая и теплая погода, ожидалась мягкая зима. Но если был дождь, нужно готовиться к суровой зиме.

14 сентября
СЕМЁН ЛЕТОПРОВОДЕЦ

Старый славянский праздник приближения осени. В этот праздник принято отмечать новоселье, разжигание нового огня.

Разжигание огня. В Семенов день тушили весь огонь в доме. Оставляли лишь пламя лампадки у икон. От этого огня утром разжигали новый огонь, который символизировал начало следующего цикла стихии огня. Происходило обновление, привлекающее в дом счастье и достаток.

Семенов день начинает бабье лета. С этого дня больше не косят траву. В этот день не принято работать в поле.

Семенов день также связан с древним обычаем Пострига. Для посвящения в мужчины мальчиков, достигших возраста трех лет, на макушке у них выстригался небольшой локон волос. Крестный отец садит ребенка на коня и проводит его, держа коня под уздцы. С этого момента ребенок считается будущим воином и отцом семейства, его воспитанием занимаются преимущественно мужчины.

14 октября
ПОКРОВ ДЕНЬ

Этот праздник посвящен Богородице. Считается, что она укрывает землю снегом, как своим платком. В этот день принято кормить и лечить бродячих животных и кормить птиц хлебом.

В день Покрова принято веселиться и улыбаться всем встречным. Чтобы избавить детей от болезней, в этот день их выводят за порог и обливают водой из большого решета.

Всех, кто приходит в дом следует вкусно накормить блинами. Женщины принимаются за рукоделие: вышивают, прядут и шьют. Поют песни и много смеются.

В этот праздник пекут специальный покровский каравай. Нужно накормить им своих близких, друзей и соседей, а остатки и крошки сохранить до Великого поста.

И, конечно, в этот день все просят у Богородицы защиты и процветания семьи.

31 декабря
НОВЫЙ ГОД

Обычай отмечать 1 января наступление Нового года в России появился одновременно с новогодней елкой в 1799 году.

Новый год стал семейным праздником. Самое большое застолье организовывается именно в этот день. «Как Новый год встретишь, так его и проживешь». Поэтому перед встречей Нового года нужно забыть о проблемах, помириться с близкими и друзьями, попросить прощения у всех, кого обидели. Отдать все материальные долги, исполнить всё обещанное. Выбросить ненужные вещи и мысли, и пообещать себе стать лучше в следующем году.

Новогодние подарки, украшенные дом и ёлка, катание на катках, красочные фейерверки и сказочные спектакли, красивые наряды и рождественские фильмы, корпоративные праздники, детские костюмированные представления и новогодние каникулы, обильное угощение, поздравление всех друзей и родственников, — самые любимые обычаи российских людей в праздник Нового года.

Конспект занятия на тему «Традиции россиян. Русские народные праздники».

Конспект занятия на тему «Традиции россиян.

Русские народные праздники».

Цели: Воспитывать интерес к отечественной культуре, к обычаям и традициям русского народа, развивать понимание названий праздников и их смысл. Расширять кругозор детей, развивать их речь.

Ход занятия:

— Ребята, мы с вами родились и живем в России. Наша страна – Россия — очень богата мудрыми традициями и красивыми обычаями. Наши предки, т. е. русские люди, которые жили в давние времена, свято чтили праздники, строго соблюдали обычаи и обряды, связанные с ними. А еще они очень любили и у мели веселиться.

— Ребята, а вы любите праздники?

— А почему?

-Какие праздники вы знаете?

-Кто такие наши предки?

Наши предки всегда почитали праздники, но праздновали их не совсем так, как сейчас. А хотите узнать, как? Ну тогда давайте отравимся на экскурсию в прошлое. Садитесь на ковер, закрывайте глаза и мы отправляемся в путешествие.

(Звучит музыка).

А теперь открывайте глаза и слушайте. Обычно все праздничные дни начинались с торжественной службы в церкви, а продолжались на улице, в поле, на лужайках. Под музыку, а то и без нее, водили хороводы, пели, плясали, затевали веселые игры. Люди наряжались в самые лучшие, праздничные одежды. Готовили вкусные угощения. Нищим и бедным людям дарили подарки, бесплатно кормили. Повсюду был слышен праздничный звон колоколов

— С чего начинались праздничные дни на Руси?

— Чем занимались люди в праздничные дни?

— Как старались одеться люди?

— Какое угощение готовили? Какие добрые дела старались сделать?

Самым великим и любимым праздником была Пасха. Этот праздник всегда отмечался торжественно и весело. И праздновали его целую неделю. Послушайте стихотворение, об этом празднике, которое написал поэт А. Майков.

Христос воскрес!

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит,

Заря глядит уже с небес…

Христос воскрес! Христос воскрес!

Благовест – благая весть! В пасхальную ночь в церковь шли все, дома оставались только старики, да маленькие дети. Во время Пасхальной службы

Всегда читается поучение Иоанна Златоуста, там есть такие слова: «Пусть богатые и бедные радуются друг с другом. Прилежные и ленивые пусть веселятся . Пусть никто не плачет, потому что Бог дал людям прощение.»

-О каком празднике я вам рассказала?

— В честь чего праздновали этот праздник?

-Что такое благовест?

На Руси отмечали много красивых праздников. Ребята. Сегодня вы узнали немного об одном из них, но скоро я расскажу вам о многих других.

Конспект занятия на тему «Осенние обрядовые праздники.

УСПЕНЬЕ-ПРАЗДНИК ОКОНЧАНИЯ ЖАТВЫ И ВСТРЕЧИ ОСЕНИ .

Программное содержание: воспитывать интерес к родной земле, ее прошлому, учить видеть красоту народных обрядов, мудрость традиций, воспитывать чувство гордости за свой народ и его прошлое.

Познакомить с осенними обрядовыми праздниками. Средствами фольклора учить доброте, взаимопомощи, воспитывать желание трудиться, помогать друг другу, воспитывать любовь к природе. Учить говорить образно, выразительно.

Оборудование: интерьер крестьянской избы: стол со скатертью, сундук, лавка, печка, икона в красном углу, коромысло, два ведра, белые рукавицы, хлебный сноп.

Ход занятия:

Вед. – Здравствуйте, гости дорогие!

Вед. – Низкий поклон Вам, люди добрые!

(Дети и воспитатели кланяются гостям).

Вед. – Собрались мы сегодня, чтобы вспомнить старинные мудрые традиции земли русской, ее обычаи красивые, праздники светлые.

Вед. – Все времена года любили на Руси. Но особенно ждали осень. Любили это время года за то. Что закончены основные работы в полях, садах, на огородах. Собран богатый урожай, убран в закрома.

Вед. – А коль урожай богат – спокойна душа у крестьянина. Не страшна ему долгая, суровая зима. Можно немного отдохнуть и повеселиться. Послушайте как наши дети споют русскую народную песню «Осень, осень».

Вед. – Первый осенний праздник, который отмечали на Руси – Успение. Его посвящали встречи осени, окончанию жатвы и началу бабьева лета! Праздновали Успение 28 августа.

Вед. – Люди поздравляли друг друга с окончанием жатвы, благодарили Бога за то, что удалось вовремя и без потерь собрать богатый урожай.

Ребенок – Ох и слава Богу

Что жито пожали,

Что жито пожали

И в копны поклали.

На гумне стогами

А в печи — пирогами!

Вед. – На полях специально оставляли несжатыми несколько колосьев, перевязывали их красивой лентой и приговаривали.

Ребенок – Дай Бог, чтобы на другое лето был хороший урожай.

Хлебушко, расти!

Времечко, лети!

До новой весны,

До нового лета,

До нового хлеба!

Вед. – Этим обрядом надеялись вернуть земле е урожайную силу.

Вед. – Ребята, последнему снятому снопу был особый почет. Его ставили в передний угол, под икону, рядом с хлебом, солью, ему низко кланялись!

Вед. – Нелегкой ценой доставался выращенный урожай, много людской силы было вложено в него! От зари до зари трудились крестьяне, не жалея ни себя, ни времени, потому что знали:

Ребенок – Земля и напоит, земля и накормит, ты только себя для нее не жалей.

Осень, тетушка!

Тяжела работушка!

Все покосы, нивушка!

Болит моя спинушка!

Как по осени ломала

Красную калинушку,

Во полях снопы вязала

Надломила спинушку!

Русская народная песня: «Серпы золотые».

Ребенок – Ждали пожали, три пряди нажали

Первую прядь – на еду.

Вторую прядь – на семена,

Третью прядь – его запас!

Ребенок – Землю красит солнце, а человека труд!

Ребенок – Что посеешь, то и пожнешь!

Ребенок – Что пожнешь, то и полопаешь!

Ребенок – Что смолотишь, то и смелешь!

Ребенок – Что смелешь, то и съешь!

Вед. – Действительно, ребята, чтобы собрать хороший урожай, много приходилось трудиться. Об этом народ слагал пословицы и поговорки .

Вед. – Ребята, а какие пословицы и поговорки о труде знаете вы?

  1. Труд человека кормит, а лень портит.

  2. Скучен день до вечера, коли делать нечего.

  3. Терпенье и труд все перетрут.

  4. Мала пчела, и та работает.

  5. Не всякий хлеб сеет, да всяк его ест.

  6. В большом доме и малая подмога дорога.

  7. В детстве не научишься, всю жизнь намучишься.

  8. Умелые руки не знают скуки.

  9. Прилежный сеет, лентяй на луну глазеет.

Вед. – А лентяев и бездельников в народе не любили, высмеивали их.

(Сходит Тит с большой ложкой).

Тит – Ты, работушка, меня не бойся, а я тебя не трону!

— Не колода лодырь, а пень, и лежит целый день.

— Не жнет, не косит, а обедать просит.

— Тит, иди молотить!

Тит – Живот болит.

— Тит, иди кашу есть!

Тит – где моя большая ложка?

— Хочешь есть калачи, не лежи на печи!

Вед. – А еще в народе говорили: «КОНЧИЛ ДЕЛО, ГУЛЯЙ СМЕЛО» , «ДЕЛУ ВРЕМЯ-ПОТЕХЕ ЧАС!» ДАВАЙТЕ И МЫ С ВАМИ НЕМНОЖКО ОТДОХНЕМ, ПОИГРАЕМ В РУССКУЮ НАРОДНУЮ ИГРУ «ГОРЕЛКИ»

Конспект занятия на тему «Куклы из бабушкиного сундука».

Программное содержание:

— воспитывать интерес к народному творчеству: дать представление о тряпичной кукле, познакомить с историей куклы-самоделки;

— развивать фантазию, вкус, творческое воображение;

— постепенно подводить детей к осмыслению понятия «народная игрушка»;

— знакомить с элементарными приемами рукоделия.

Ход занятия.

1. Воспитатель: — Давайте отправимся в путешествие в прошлое. Вспомним,

в гостях у каких кукол мы уже бывали? /Ответы детей/. А сегодня встретимся с новыми друзьями. /Читает/.

Как у дедушки Петра

Нет ни печки, ни шеста.

Одна липова доска,

Ой, да, лебеда,

Одна липова доска.

Воспитатель: О чем эта песня? /о старинной кукле-полене/.

— Какую куклу наши предки придумали позже? /Соломенную/. Прошло ещё много лет и люди придумали тряпичную куклу. В иных домах их до ста штук накапливалось. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети. Но лишь мальчики начинали носить брюки, а девочки юбки ( в старину это было в 7-8 лет), игры у детей строго разделялись. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка. У тряпичных кукол лицо не изображалось. Такая «безликая» кукла выполняла роль оберега. Оберег – это как волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей. Так как кукла «безликая» — вещь неодушевленная, а значит недоступная для вселения в нее злых сил. Когда родители уходили в поле на работу, мама помещала такую куклу-оберег в колыбель к ребенку, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл. Куклу-оберег вешали над изголовьем кровати. Верили, что она отгоняет дурные сны. Куколки были разного цвета, что развивало зрение малыша.

2. Физкультминутка «Мячики летают, ладошки помогают» (Приложение).

3. Дидактическая игра «Чудесный мешочек».

— Каждый кто скажет, из какого материала сделана игрушка, выйдет на ковер. /Игрушки из дерева, из стекла, глины, из пластмассы и т. д./

Последнюю игрушку достает воспитатель, делая вид, что из «чудесного мешочка».

— Из какого материала сделана эта кукла? /Она сделана из ткани./

— Она тряпичная. /Дети повторяют/. Её название – кукла-пеленашка.

-Вам нравится эта кукла? Хотите, я научу вас делать такую?

4. Этапы выполнения работы: фото 10, 11.

1) Нарезаются квадратные куски хлопчатобумажной ткани размером

15х15 см.

2) Кусок ткани складывается пополам и сворачивается в валик.

3) Валик перетягивается жгутом красного цвета.

4) Выделяется голова.

5) Надевается яркий платок размером 8х8 см.

5. Самостоятельная работа детей.

Дети объединяются парами.

6. Итог занятия.

Воспитатель: — Ребята, покажите ваших кукол? Как они называются? /Куклы-пеленашки/.

— А как по-другому мы можем назвать наших кукол? /Куклы-обереги, тряпичные куклы, народные куклы/.

— У наших кукол нет глаз, рта, носа. Они какие? /Безликие/.

— Мне очень понравились ваши куклы. У вас они получились очень славные. А что вам понравилось больше всего в нашем путешествии? /Ответы детей/.

7. Игра с тряпичными куклами-пеленашками «Дочки-матери».

Конспект занятия на тему «Игра не пустая забава»

Цель: Активизировать познавательную деятельность детей, используя историю быта и традиций, обрядов русского народа.

Задачи: — воспитывать чувство товарищества, взаимовыручки.

  • развивать интерес к истории своего народа;

  • совершенствовать в соревновательной форме навыки выполнения основных видов движений;

  • формировать навыки управления своей деятельностью;

Ход занятия:

Ведущая: Здравствуйте ребята!

Пришла я к вам издалека.

Я бабушка – Cказительница, да ключей хранительница.

Ключей не простых, от волшебного сундучка,

В нем сказки, были, да небылицы живут.

Открывает сундук. Достает из сундука иллюстрации и картинки обрядовых праздников на Руси. Рассказ:

«Одной из характерных черт обрядовых игр является продолжение жизни, бессмертие человеческого рода, призыв к счастью, благополучию, долголетию, богатому урожаю, хорошему приплоду скота.

Жизнь человека всегда была неотделима от жизни природы. Наиболее любимыми играми были и, наверное, и сейчас остаются: «Коршун», «У медведя во бору», «Волк в лесу».

Давайте и мы поиграем с вами в игру «У медведя во бору».

Мимо сада,

Мимо сада.

Кто поднимет,

Тот и выйдет.

Проводится игра, а затем Сказительница продолжает свой рассказ:

«Обряд – это, прежде всего передача культуры народа. Обряд требует соблюдения определенного ритуала. В сельской местности в настоящее время говорят «играть свадьбу», «играть крестины», «играть проводы», «играть песни» и т. д.

Слово «играть» в Тамбовских говорах выступает в значении «веселиться», «шутить», «баловаться». И мы с вами поиграем в игру «Бояре». В эту игру играли на свадьбах.»

Дети делятся на две команды (мальчики и девочки)

— Бояре, а мы к вам пришли,

Молодые, а мы к вам пришли.

— Бояре, вы зачем пришли?

Молодые, вы зачем пришли?

— Бояре, мы невесту выбирать,

Молодые, мы невесту выбирать.

— Бояре, а какая вам мила?

Молодые, а какая вам мила?

— Бояре, нам вот эта мила.

Молодые, нам вот эта мила. (Указывают)

(После этого один из бояр-гостей разбегается и «врезается» в цель между боярами-хозяевами, пытаясь ее «разбить». Если это удалось, то он забирает с собой кого-то из тех, чьи руки удалось ему расцепить. Теперь хозяевами становятся гости. Игра продолжается до тех пор, пока в одной цепи есть хотя бы два человека).

Сказительница – На праздниках мужчины любили помериться силой богатырскою.

  1. Игра «Перетягивание каната»

  2. «Петушиный бой»

Сказительница – Не один праздник на Руси не обходился без хоровода.

Как у наших у ворот

Собирается народ.

Собирается народ

На веселый хоровод.

Сказительница – Хоровод обозначает движение по кругу, цепью, восьмерками или другими фигурами с песнями, а иногда со сценическим действием. Русские хороводы бывают праздничные и обычные, сельские и городские, дневные и вечерние. Они распределяются по временам года, свободным дням жизни. Эти обряды, дошедшие из глубины столетий, являются одним из средств, при помощи которых древний человек хотел разбудить мать-природу, ускорить приход весны.

Водили хороводы либо за деревней в поле, либо на свободном месте, а иногда просто на деревенской улице. И мы поиграем в хороводную игру

«Ручеек».

Сказительница – Держа друг друга за руки, мы должны оставаться всегда дружными не только в игре, но и в жизни.

Но какой праздник без русской карусели?

Игра «Карусели»

Сказительница – Мы сегодня с вами поиграли,

И много нового узнали.

А теперь вам домашнее задание. Спросите у своих родителей, в какие игры они играли в детстве и атрибуты к этим играм положите в волшебный сундучок, и мы с вами в них поиграем.

— А мне пора прощаться,

До свиданья говорить.

Конспект занятия на тему «ОСЕННИЕ ОБРЯДОВЫЕ ПРАЗДНИКИ.»

ПРАЗДНИК РЯБИНЫ (ПЕТРА и Павла),праздник Покрова Пресвятой Богородицы».Оборудование: Кисти рябины на красивом подносе.

Вед. – Ребята осенью отмечали на Руси удивительно красивый праздник, праздник рябины, а праздновали его 23 сентября, в день святых Петра и Павла.

Вед. – Рябина считалась деревом-оберегом. Ее сажали у ворот и калиток. Осенью кисти рябины срывали и вешали под крышу дома. Рябиновые бусы предохраняли детей от сглаза и порчи.

Вед. – Издавна любили рябину русские люди, почитали это дерево, слагали о нем песни, стихи.

Ребенок – Ты рябинушка раскудрявая!

Ты когда взошла, когда выросла?

Я весной взошла, летом выросла,

По зорям цвела, солнцем вызрела!

Вед. – 14 октября отмечали праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Это очень почитаемый праздник в России. Ведь Богородицу считают покровительницей земли русской, нашей заступницей и помощницей.

Вед. – Ребята, а что вы знаете об этом празднике?

— На Покров часто выпадал снежок, по этому говорили: «До обеда осень, а после обеда – зима!»

— К Покрову старались утеплить избу. Не утеплишь жилье – в холоде настрадаешься. Не даром говорили: «На Покров натопи хату без дров».

— Покров – свадебник! На селе в этот день играли свадьбы. Высыпает деревенский люд полюбоваться молодыми, женихом да невестой. Празднично убраны повозки свадебного поезда, под дугой весело позванивают колокольцы, кони лихие, лишь дотронься – вскачь понесут!

Вед. – Очень интересен свадебный обряд на Руси. В центре его находилась невеста. Первую половину свадьбы она должна была плакать, печалиться, прощаясь с подругами, с родителями, с вольной девичьей жизнью. Послушайте отрывок из свадебной обрядовой песни невесты.

Ребенок – Вы подруженьки, да вы голубушки!

Как пойдете вы на гуляньице,

На гуляньице на веселое,

Меня вспомните, сердечные!

Как на чужой я на сторонушке,

Да у чужих людей живу!

Вед. – Постепенно на смену грустным, прощальным песням приходили песни веселые, величальные. Послушайте отрывок величальной песни, посвященной другу жениха, или попросту дружке!

Ребенок – Идет друженька хорош, он на сокола похож.

Друженька хорошенький, паренек пригоженький.

Вед. – На Покров в деревнях до утра играла гармошка, а парни и девушки ходили гурьбой по улице и распевали веселые разудалые частушки. Наши дети тоже с удовольствием их поют.

(Дети поют частушки).

Вед. – С 14 октября начинались осенние покровские ярмарки, веселые, обильные, яркие. Здесь можно было увидеть все, чем земля отблагодарила людей за тяжелый, кропотливый труд. Шла бойкая торговля овощами, фруктами, хлебом, медом и другими товарами. Свое мастерство показывали народные умельцы.

Вед. – А какое веселье царило на ярмарке! Здесь катались на каруселях, водили хороводы, старались показать свою силу, удаль, смекалку, играли в забавные игры. Посмотрите русскую народную игру «Плетень».

Вед. – Ярмарку ждали все и стар и мал. Всем хотелось получить подарок или гостинец с ярмарки.

Ребенок – Красна девица Алина, ты куда ,куда ходила?

— Я на ярмарку ходила, себе ведра там купила.

— Что дала?

— Рубль дала, коромысло – полтора!

— Ходила и Таня на базар, принесла домой товар.

— Родной матушке – платок, посередочке цветок.

Братьям-молодцам по кожаным сапогам.

Сестрицам-лебедицам да по белым рукавицам.

Вед. – Ребята, а 14 ноября отмечали праздник Кузьмы и Демьяна.

— Кузьминки, об осень одни поминки.

— Кузьминки – встреча зимы.

Вед. – Святые Кузьма и Демьян – ремесленники, покровители ремесел, кузнечного искусства и женского рукоделия.

Ребенок – В народе говорят, что эти святые были кузнецами и за работу денег ни с кого не брали, от чего зовут их бессербренниками.

Вед. – Кузьминки повсюду считались девичьим праздником. Девушки устраивали посиделки, приглашали на них парней. Пели любимые песни, водили хороводы, рукодельничали. Тихо журчала прялка. С шуткой, песней да весельем и работа спорится. А сейчас наши девочки покажут русский народный танец «Прялица».

(Танец «Прялица»).

Вед. – А теперь послушайте русскую народную песню «Посею лебеду»

(Русская народная песня «Посею лебеду»).

Вед. – Пришли Кузьма и Демьян, потешили нас, осень с собой унесли, дорогу к зиме вымостили. Подходит к концу и наш праздник.

Дорога нам наша Родина – матушка Россия!

Конспект занятия на тему «Эти мудрые русские сказки».

Программное содержание: Воспитывать любовь к родному языку, к родной земле, чувство гордости за свой народ; воспитывать доброту, отзывчивость, готовность прийти на помощь, трудолюбие, бережное отношение к природе. Учить использовать в речи пословицы и поговорки, драматизировать отрывки из сказок.

Ход занятия:

Воспитатель – Ребята, вы любите сказки?

— Да.

— Я знаю, что сказки вам читают мамы и папы, рассказывают бабушки и дедушки, сказочные герои обращаются к вам с экранов телевизоров. Многие из сказок, особенно любимые, вы знаете почти наизусть и все таки, готовы слушать снова и снова. Давайте подумаем вместе, чем же нас притягивают сказки? За что мы их так любим? (Ответы детей). Сказка, ребята, это особый прекрасный мир, где может произойти любое чудо, где действуют добрые сила и силы зла, где героев подстерегают разные опасности, им приходится преодолевать трудности, но неизменно добро побеждает зло, на помощь слабым и беззащитным приходит сильный и смелый герой, а такие качества человека как доброта, трудолюбие, терпение – вознаграждаются.

И так, как говорится, это была присказка, а сказка ждет вас впереди. Рассаживайтесь рядком да поговорим с вами ладком.

Расскажу я вам историю, которая произошла с одним моим знакомым мальчиком, по имени Ваня. С раннего детства все его очень любили, нежили, баловали, старались выполнить любое желание и не заметили… как он превратился в злого ленивого мальчика. Ничего не стоило Ване обидеть девочку, дернуть за хвост соседскую кошку, бросить камень в пробегающую собаку, сломать дерево.

Однажды, перебегая улицу, он толкнул старушку и даже не попросил у нее прощения, не заметил он и того, что старушка проводила его долгим задумчивым взглядом и что-то прошептала. А это, ребята, была не простая старушка, а волшебница. Она решила наказать плохого мальчика и превратила его в Ивашку – грязную мордашку.

Из красивого ухоженного мальчика он превратился в страшного уродца. Прохожие на него оглядывались, дети смеялись, друзья… просто не узнавали. Никакие советы умных докторов не помогали ему.

Такая вот грустная история. А вот и сам Ивашка.

— Здравствуйте, ребята!

— Здравствуй, Ивашка!

— Ребята, а не могли бы вы помочь моему горю?

Воспитатель – Ох, Ивашка, хоть ты и заслужил такое наказание, мы попробуем помочь тебе, потому что надеемся, что ты исправишься. Ну что ребята, поможем Ивашке?

— Поможем!

Воспитатель – В соседнем лесу за большим болотом, на опушке, живет Баба-Яга. Она-то уж точно, что-нибудь посоветует. Только дорого к ней очень трудная. Одному никак не пройти. Придется нам, ребята, проводить Ивашку. Вы согласны?

— Да!

(Дорога с препятствиями: мостик, кустарник, кочки, тропинка под деревьями).

(Подошли к избушке).

Воспитатель – Посмотрите, ребята, избушка стоит, точь-в-точь как в сказке, к нам задам, к лесу передом. Ивашка, а ты помнишь, какие слова нужно сказать, чтобы избушка к нам повернулась?

— Нет, забыл.

Воспитатель – Ребята, а вы знаете? Давайте все вместе скажем: «Избушка-избушка, стань к лесу задом, а к нам передом».

(Появляется Баба-Яга, нюхает).

— Человеческим духом пахнет. А, это ты, Ивашка, пожаловал?

— Бабушка-Яга, что мне делать? Помоги моему горю.

— И не рассказывай, знаю я твою историю, видела в волшебном зеркале все твои проделки.

— Я больше не буду, никогда не буду!

Дети – Помоги ему бабушка, подскажи, как от уродства избавится.

Баба-яга – Ну ладно, так и быть, раз уж вы так за него просите – помогу. Но сначала отгадайте мои загадки.

  1. В каких сказках живет Баба-Яга? («Гуси-лебеди», «Терешечка», «Лягушка царевна»).

  2. Какие волшебные предметы помогают людям в сказках? (Волшебное яблочко, ковер-самолет, сапоги-скороходы, клубочек, колечко, гребешок).

Баба-яга – А что это вы так за него переживаете, все помочь хотите?

Воспитатель – А мы, Баба-Яга, всегда стараемся помочь тому, кто попал в беду.

Баба-яга – Ну, так и быть, уговорили. Дам я тебе, Ивашка, волшебный клубок. Он поведет тебя в страну сказок. Только туда ты пойдешь один. И так же, как дети помогли тебе, поможешь тому, кто будет нуждаться в твоей помощи. Но помни, что хорошие дела под силу только человеку с добрым и смелым сердцем.

Воспитатель – Ну что ж, Ивашка, ты иди, а мы будем ждать твоего возвращения.

— До свидания, ребята!

— До свидания, Ивашка, доброго тебе пути!

В стране сказок.

Клубок катится, Ивашка идет за ним, бормочет: «Доброе сердце, доброе сердце… какое оно? А клубок куда-то катится, ведет меня…

Ой! Кажется кто-то плачет. Кто там?

(Избушка. Поодаль дерево. Под ним плачет заяц.)

Ивашка – О чем ты, заинька, плачешь?

— Как же мне, Ивашка, не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы ледяная. Солнышко пригрело, ее избушка и растаяла. Попросилась она ко мне погреться, да меня из избушки-то и выгнала.

— Пойдем, зайчик, я ее выгоню.

— Нет, не выгонишь. Собаки гнали – не выгнали, медведь гнал – не выгнал, и ты не выгонишь.

— Знаешь, зайчик, слышал я, что лиса больно петуха боится, вот петухом-то я и наряжусь. Не сдобровать рыжей.

Воспитатель – Подошли к избушке, Ивашка как закричит!

— Ку-ка-ре-ку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Ступай, лиса, вон!

Воспитатель – А лиса испугалась, говорит:

— Одеваюсь…

— Ку-ка-ре-ку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Поди, лиса, вон!

— Шубу надеваю…

— Ку-ка-ре-ку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи! Ступай, лиса, вон!

Воспитатель – Она и выскочила из избушки, в лес убежала.

Заяц – спасибо, Ивашка! Ты очень добрый мальчик!

Ивашка – Вот меня добрым назвали, первый раз за всю мою жизнь. А клубочек все дальше катится.

Что-то мне холодно стало, ветром ледяным дохнуло. Куда же клубочек меня завел.

(Сказка «Морозко»).

— Ой, девочка, здравствуй!

— Здравствуй, Ивашка!

— Как ты сюда попала?

— Послала меня мачеха за водой, а ведерко на беду упало в колодец. Спустилась я за ним, и попала в царство Мороза Ивановича. Попросил он меня послужить ему. Вот взбила я его снежную перину, чтобы старику спать мягче было, руки мои окостенели, пальчики побелели. А теперь, кушанье пора готовить, ведь Мороз Иванович с минуту на минуту явится. А воды-то у меня нет!

— Давай, рукодельница, помогу – принесу тебе воды.

— Спасибо, Ивашка, спасибо. Доброе ты дело сделал, теперь уж я Морозу Ивановичу угожу, порадую его вкусным обедом.

— До свидания, рукодельница!

— До свидания, Ивашка, счастливого тебе пути!

(Идет Ивашка дальше).

Ивашка – Куда это я теперь попал?

Воспитатель – А попал ты Ивашка в русскую народную сказку «Кот, петух и лиса». Постой, посмотри и послушай.

Лиса – Петушок, петушок, золотой гребешок, масляна головушка, шелкова бородушка. Выгляни в окошко, дам тебе горошка.

Воспитатель – Петушок слушает, не выглядывает. Лиса бросила в окошко горсть гороха. Петушок горох склевал, а в окошко все равно не выглядывает, помнит наказ кота.

Лиса – Что это ты, Петя, такой гордый стал? Смотри сколько у меня гороха! Куда же мне его девать?

Воспитатель – Петушок и выглянул, а лиса схватила его и понесла. Испугался петушок, как закричит!

Петушок — Котик-братик, несет меня лиса за темные леса, за высокие горы. Котик-братик, выручи меня!

Воспитатель – Как петушок не звал, не кричал, не услышал его кот, потому что уж очень далеко был от этих мест.

Ивашка – Съест лиса петуха, ой съест. Что же делать? Как петушку помочь? Попробую я… отобью петушка!

Ивашка – Стой лиса! Отпусти, петушка! Не боюсь я тебя хитрая обманщица!

Лиса – Да уж, ладно, забирай своего петуха! Уж и пошутить нельзя!

Ивашка – Пойдем, петушок, я тебя провожу. Что же ты, Петя, кота не послушался? Ведь вот за это и попал в беду!

Петушок – Спасибо, Ивашка, я больше никогда не буду слушать рыжую плутовку. Если бы не ты – съела бы она меня.

Воспитатель – С тех пор петушок с котом живут в лесу дружно, да ладно. Ивашку добром поминают!

(Сказка «Гуси-лебеди»).

Воспитатель – А клубочек все дальше катится. Дорогу Ивашке показывает.

Ивашка – Кажется кто-то бежит.

Девочка – Быстрей, быстрей, Ванечка, а то догонят нас гуси-лебеди. Где же спрятаться? Вон яблонька: «Яблонька, матушка, спрячь нас!»

Воспитатель – А яблонька в ответ: «Собери мои лесные яблочки, тогда спрячу».

Девочка – Ой, как много яблок, не успею, догонят нас гуси-лебеди.

Ивашка – Девочка, давай я тебе помогу собрать яблочки.

(Собирают вместе яблоки в корзину).

Воспитатель – Яблонька заслонила детей ветвями, прикрыла листьями. Гуси-лебеди не увидели детей, пролетели мимо.

Девочка – Спасибо, Ивашка, за помощь. Если бы не ты – унесли бы гуси-лебеди братца. Никогда не забуду твой доброты!

Ивашка – Бегите быстрей домой. Скоро родители вернутся с работы. Волноваться будут.

(Сказка «Снегурушка и лиса»).

(Ивашка присел на пенечек и говорит: «Ох, устал я. Столько всего увидел! По дому сильно соскучился»).

Воспитатель – И привел клубочек Ивашку в сказку «Снегурочка и лиса».

Снегурушка – Ау! Ау! Снегурушка, ау, ау, голубушка!

У дедушки, у бабушки была внучка Снегурушка.

Ее подружки в лес заманили,

Заманили – покинули!

Ивашка – О чем ты, Снегурушка, плачешь?

Снегурушка – Как мне, Ивашка, не плакать? Меня подружки в лес заманили, заманили и покинули.

Ивашка – Сойди, Снегурушка, с дерева, я тебя домой отведу.

(Идут до домика, стучат).

Дед – Кто там?

Ивашка – Это я, Ивашка, привел вашу внучку, Снегурушку.

(Выбегают дед и баба, обнимают внучку).

Дед – Ах ты, милый Ивашка!

Баба – Дорогой Ивашка!

Дед – Где нам тебя помадить?

Баба – Чем нам тебя угостить?

Ивашка – Спасибо за приглашение. Только я тороплюсь очень. Домой мне пора. Заждались меня мама и папа.

Дед, Баба, Снегурушка – До свидания, Ивашка!

Дед – Спасибо тебе большое за нашу внучку!

Дед, Баба, Снегурушка – Доброго тебе пути!

Воспитатель – Идет Ивашка, а клубок ему дорогу показывает. Прямо к избушке Бабы-Яги привел. А Бабушка-Яга его уже ожидает.

Баба-Яга – Вернулся, Ивашка! Трудный ты проделал путь и выдержал испытание. Душа-то у тебя все таки добрая. Многим ты помог в беде, и от этого сам стал лучше.

(Ивашка смотрит в зеркало и говорит грустно: «Баба-Яга, ну ведь я все такой же грязный! Неужели я никогда не отмоюсь?»)

Баба-Яга – Не расстраивайся, Ивашка, простила тебя волшебница. За твои добрые дела простила. Иди, умойся и грязь с твоего лица сойдет.

(Пока Ивашка умывается, Баба-Яга обращается к детям).

Баба-Яга – 1. Ребята, а вы помните, за что был наказан Ивашка? (Помним. За плохие поступки, за то, что обижал всех, никому не помогал).

2. А как вы думаете, почему волшебница простила Ивашку? (Ивашка всем помогал, делал добрые дела, стал хорошим, добрым, смелым).

(Выходит Ивашка: «Ребята, посмотрите на меня, я изменился?»).

Дети – Да, ты стал чистым!

Ивашка – Я стал таким, каким был прежде. Но не совсем таким. Я многое понял. Никогда не буду совершать плохие поступки! Всегда буду добрым, смелым, отзывчивым.

Баба-Яга – И всегда помни – худо тому, кто добра не делал никому.

Ивашка – До свидания, ребята!

Дети – Счастливого пути, Ивашка!

Конспект занятия на тему «Русская матрешка» .

Программное содержание:

  • воспитывать интерес к народному творчеству; дать представление о том, как народные мастера делают игрушки; познакомить с историей русской матрешки;

  • развивать навыки симметричного вырезания силуэта матрешки из листа, сложенного пополам, с предварительно нарисованным контуром;

  • развивать навыки вырезания одинаковых элементов аппликации из бумаги, сложенной вдвое, втрое;

  • развивать чувство цвета и композиции при построении узора, размещении его на предложенной форме.

Материалы для занятия: разные матрешки, иллюстрации с их изображением; белая и цветная бумага, гофрированная бумага, клей, кисточки, клеенки, салфетки, фломастеры.

Ход занятия .

I. Загадка: Ростом разные подружки,

Но похожи друг на дружку.

Все они сидят друг в дружке,

А всего одна игрушка… (Матрешка)

II. Рассматривание матрешек и рассказ.

Первых матрешек сделали более ста лет назад. Деревянная матрешка была похожа на простую деревянную девочку. В большой семье кукол одна меньше другой. Прошло много лет, а матрешка остается по- прежнему любимой игрушкой детей.

Раньше матрешек вырезали из дерева вручную, затем обмазывали слоем глины и покрывали льняным маслом. После того как матрешку хорошо просушивали, мастер наносил узор на игрушку: одних «одевали» в сарафаны, других- в зимнюю одежду, третьих в узорчатые платки. Каждой кукле рисовали свое лицо, поэтому каждая матрешка имеет разное его выражение: одна улыбается, а другая грустит. И каждая из них держит что- нибудь в руках: букет цветов, расписной платочек и т. д.

Хороши матрешки. Ни в одной другой стране мира не делают таких игрушек, поэтому матрешка- символ России, всего русского. 111 .Физкультминутка «Мельница» . (Приложение 1) Г/.Последовательность выполнения работы.

  • вырезать матрешку по контуру;

  • выбрать способ выполнения аппликации: украсить сарафан вырезанными из цветной бумаги узорами; использовать способ обрывания; гофрированную бумагу;

— дорисовать лицо матрешки. V. Анализ работ.

VI.Итог занятия. Чтение книги С. Маршака «Матрешки»

Урок 4. народные праздничные обряды — Изобразительное искусство — 5 класс

«Изобразительное искусство» для «5» класса

Номер урока № 4

Тема урока «Народные праздничные обряды»

В рамках урока рассматриваются календарные праздники в начале XXI столетия. Изучение праздников и праздничной культуры народа даёт возможность почувствовать обрядовые традиции и особенности календарных народных праздников, их символическое значение.

Цель:

  • сформировать образные представления учащихся о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.

Задачи:

  • Познакомиться с календарными народными праздниками.
  • Изучить особенности обрядовых действий календарных народных праздников, их символическое значение.

На уроке мы узнаем:

  • особенности обрядовых действий календарных народных праздников, их символическое значение.

мы научимся:

  • различать календарные народные праздники.

мы сможем:

  • характеризовать календарные народные праздники.

Глоссарий по теме урока:

Святки — славянские народные праздники зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней, праздновались от появления первой звезды в канун Рождества и д крещенского освящения воды.

Масленица – славянский календарный праздник, обозначающий конца зимы и начала весны. Масленица проходила перед Великим постом, в сыропустную неделю православного календаря, и заканчивалась Прощеным воскресеньем.

Зелёные святки — славянские народные праздники весенне-летнего календарного периода Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета. Среди славян особо почитались Семик и Иван Купала.

Последний сноп – народный календарный праздник, посвященный завершению жатвы хлебов, отмечается как правило— 15 (28) августа. Последний яровой сноп – «пожинальник» — наряжали в сарафан, вносили в дом и торжественно ставили в красный угол.

Осенины – осенние календарные праздники, посвященные окончанию уборки яровых хлебов и огородных культур, встречи осени. В это время было принято собирать гостей, накрывать стол и готовить все блюда из того, что преподнесла Земля в этом году. Именно в начале осени наступала пора свадеб и праздников.

Покров — в народной традиции этот день отмечал встречу осени с зимой. На Покров день начинались вечерние девичьи посиделки осеннего свадебного сезона. Название праздника связано с первым снегом, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов.

Обязательная литература:

Горяева Н.А. Изобразительное искусство. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека. 5 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / Н.А. Горячева, О.В. Островская; под. Ред. Б.М. Неменского. – 11-е изд., перераб. – М.: Просвещение, 2019. – 191 с.: ил. — ISBN 978-5-09-071788-5

Открытые электронные ресурсы:

  1. Российский общеобразовательный Портал www.school.edu.ru (дата обращения к ресурсу: июль 2019 г.)
  2. Google Art Project https://artsandculture.google.com/ (дата обращения к ресурсу: июль 2019 г.)
  3. Музеи онлайн http://musei-online.blogspot.com/ (дата обращения к ресурсу: июль 2019 г.)
  4. Культура. РФ — портал популяризации культурного наследия России https://www.culture.ru/ (дата обращения к ресурсу: июль 2019 г.)
  5. Гид по музеям с дополненной реальностью. Проект Министерства культуры РФ https://ar.culture.ru/ (дата обращения к ресурсу: июль 2019 г.)

Теоретический материал

В дни солнцестояния и равноденствия отмечали традиционные русские праздники, обозначающие календарную смену времен года и изменения в жизни человека. Каждый календарный праздник имел свои обычаи, обряды и символическое значение.

Святки

Зимнее солнцестояние знаменовало начало нового солнечного года, именно тогда начинались святки. Сколько месяцев в году, столько длились святки – ровно двенадцать дней. Весёлые песни, шумные игры были обязательными элементами празднования святок. Святочные колядки обычно проходили в ночь на Рождество, на Васильев день, в Крещенский сочельник. Небольшие группы девушек и юношей ходили по дворам «кликать коляду», пели особые благопожелательные песни, величали хозяев.

Группа колядовщиков останавливалась под окном и вызывали хозяев на крыльцо такими словами: «Приходила коляда накануне Рождества, здравствуйте, хозяин с хозяюшкой!» И если хозяева появлялись, начинали благопожелательную песню.

Ряженье было любимой забавой на святки. Это было настоящее театральное действие — игровое переодевание с использованием различных масок. Парни надевали маски или замазывали лица сажей, мукой, приделывали бороды из льна, пеньки, шерсти, превращаясь в «страшных наряжёнок» — в животных и нечистую силу. Они, не спрашивая разрешения хозяев с шумом врывались в избы, хулиганили, плясали, пели «срамные» песни, нарушая покой и порядок честного народа. Девушки рядились «барскими наряжонками», а также цыганками, турчанками, господами, свадебниками и заходили только в те дома, где жили потенциальные женихи.

Масленица

Когда приходил черед провожать зиму праздновали масленицу.

Масленица начиналась в сыропустную неделю православного календаря и заканчивалась Прощеным воскресеньем, перед Великим постом. Все масленичные обряды были посвящены плодородию.

Катание с ледяных горок было любимым развлечением молодёжи на масленицу. Раньше примечали: «чем дальше поедешь, тем длиннее уродится лён». В каждом поселении строились ледяные горки, иногда горки сооружались и на каждой улице. Собирались целой ватагой, усевшись на салазки, шкуры или рогожки молодёжь весело катилась с горки.

В один из масленичных дней в деревню со всех окрестных деревень съезжалось множество упряжек, число их могло доходить до 800. Обычай этот назывался – съездки. Они выстраивались длинной вереницей, ездили по деревне и ее окрестностям вокруг деревни «по солнцу», то есть по часовой стрелке и так помогали солнцу быстрее двигаться, приближая весну. Заканчивались съездки в Прощёное воскресенье.

Перед великим постом ели много, уделяя трапезе особое внимание — так люди «проектировали» будущую сытую и достаточную жизнь. Самым главным угощением на масленицу были блины.

В центре всех масленичных событий было сжигание чучела зимы — Масленицы. Чучело, набитое соломой, наряженное в старые одежды при большом народе сжигали. Сжигание чучела напоминало о скором приходе весны.

Зеленые святки — праздники весенне-летнего календарного периода, обозначавшие окончание весны и начало лета. Среди славян особо почитались такие календарные праздники как Семик и Иван Купала.

Обычно в четверг, накануне Пасхи праздновался семик. Семик связывали с поклонением живой природе. Все украшалось живыми цветами и веточками деревьев. В лесу или в роще выбирали самую красивую берёзу и водили вокруг неё большой хоровод.

День Ивана Купалы

В древней Руси природу и природные стихии почитали и поклонялись им. В день летнего солнцестояния русский народ праздновал день Ивана Купалы, праздник природных стихий огня и воды. Этот праздник был полон волшебства и тайн. Днём обязательно нужно было искупаться в реке или другом водоёме, чтобы очистить душу и тело от всякой скверны. Было принято обливать друг друга водой, даруя духовное очищение. Вечером на берегу реки разжигали большой костёр. Всю ночь люди плясали и играли вокруг костра, а затем прыгали через него: кто прыгнет выше и не испугается – тот весь год будет удачливее и счастливее всех. Еще одно поверье связано с тем, что в эту ночь искали заветную «разрыв – траву» или цветок папоротника. Того кто найдет будет самым богатым. Травы в ночь на Ивана Купалу обретали чудодейственные силу исцеления, поэтому их активно собирали. Днём девушки плели разнотравные венки, а ночью пускали их на воду и гадали на судьбу. Каждый природный период был отмечен своим праздником. Так, например, когда заканчивалась жатва наступал праздник последнего ярового снопа. Названий он имел разные – «спожинки», «обжинки», «пожинальник».

Под конец жатвы оставался один не убранный уголок поля, только на один сноп. Его убирали самым последним и обязательно молча, что бы не спугнуть духа поля. Люди верили, что в последний сноп вселялся дух поля полевик. Полевики оберегали поле: следили за урожаем, оберегали от вредителей, оборачивались проливным дождём. Зимовали полевики в последних снопах, поэтому последний яровой сноп почитали особо. Сноп украшали красочными лентами, одевали в яркий сарафан и торжественно с песнями вносили в дом. У снопа было самое почётное место в красном углу избы. , его наряжали в сарафан и вносили в дом, торжественно устанавливая в красном углу избы. Новой весной зерно из этого снопа вымолачивали и примешивали к другим семенам, чтобы будущий урожай был богатым.

Осенние праздники, которые проходят в октябре называют «Осенины».

Например, Покрова Пресвятой Богородицы традиционно отмечался 14 октября. Пресвятая Богородица считалась покровительницей и заступницей земли русской. Праздник стали отмечать 850 лет тому назад в 1164 году.

В середине октября первый снег едва покрыв землю и тут же таял, но ночью наступали первые осенние заморозки. В народе говорили: «Октябрь землю покрывает, где листком, где снежком» или «На Покров до обеда осень, а после обеда зима». По тому какой был день на покров можно было определить какой будет зима. Так, например, если журавли успели улететь до Покрова, то зима будет ранняя и студёная. Печь топили яблоневыми дровами, тогда тепло в доме будет всю зиму. А чтобы из жилища тепло не выдувало пекли тонкие блины — «запекали углы».

Ещё покров называли — «зазимок». Мудрые сказывали: «Зазимье пришло – засидки привело» или «Покров — конец хороводам, начало посиделкам». На Покров в деревнях начинались посиделки. Молодые люди на посиделках присматривали невесту, а девушки показывали все свои достоинства. Каждый кто приходил на посиделки, что-нибудь приносил с собой: дрова для растопки печи, керосин для лампы, пшено для блинов. Обычно, на посиделках девушки пели песни, частушки и прибаутки, соревновались, устраивая различные потешные игры и забавы. На Покров пекли тонкие блины, как бы «запекали углы», чтобы из жилища тепло не выдувало.

Обычаи празднования передавались как живая традиция от поколения к поколению. Многие традиции и обряды народных праздников живы и сегодня.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

1.Название задания. Календарные праздники.

Текст задания. С чем определялись народные календарные праздники? Из выпадающего списка необходимо выбрать правильный ответ.

Русские народные календарные определялись сменой …………….

Выпадающий список:

  • времён года.
  • началом нового года.
  • народными приметами.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

Русские народные календарные определялись сменой времён года.

2. Название задания. Народные праздники.

Текст задания. Установите соответствие между изображениями а и названиями народных календарных праздников.

  • День Ивана Купалы.
  • Зелёные святки.
  • Масленица.
  • Святки.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

Святки

Масленица

Зелёные святки

День Ивана Купалы

Значение народных традиций и их сохранение в современных календарных обрядах и праздниках



В статье рассматривается значение и сохранение народных традиций в современных календарных обрядах и праздниках. Их анализ требует терминологического уточнения. Автор углубляется в понятийный аппарат и систематизирует его. Также дает свое определение празднику, и показывает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций.

Ключевые слова: народные традиции, праздники, культура, современные календарные обряды, народные праздники.

Актуальность темы праздника обусловлена тем, что в условиях высокого динамизма в развитии культуры, наблюдается тенденция к свертыванию пространства человеческих взаимоотношений.

Говоря о русских традициях, обычаях и обрядах, важно понимать, что это не просто множество укоренившихся привычек, устоев практической и общественной деятельности, это также национальное наследие, народная культура, которая передается из поколения в поколение.

Это характерная черта, выделяющая русский народ на фоне остальных, черта, которая позволяет помнить, ощущать то, что мы являемся частью огромного народа. Помня и храня традиции, человек получает незыблемую опору, устойчивую поддержку. На первый взгляд, вопрос может показаться неинтересным, второстепенным: в чем интерес изучать то, что всем известно и давно стало неотъемлемой частью жизни. Вопрос о русских традициях, обрядах, обычаев бесконечно разнообразен и необъятен. В последнее время данная проблема рассматривается в трудах многих отечественных исследователей. Среди них можно назвать таких авторов как М. Забылин, А. В. Терещенко, А. Коринфский, М. М. Громыко, Е. Авдеева, О. А. Платонов, Л. С. Лаврентьева и др.

Однако знать о существовании и соблюдать некоторые традиции недостаточно, важно понимать их значение, знать историю того или иного обряда, того или иного обычая. Ведь они могут приносить пользу, если понимать их смысл и духовную важность. Говоря об актуальности темы, можно отметить, что традиции, обычаи и обряды представляют собой особые формы передачи новым поколениям социального и культурного опыта. В соответствии с этим философское осмысление роли и значения традиций и обрядов в культуре русского народа предполагает обобщенный историографический анализ по данной теме.

Можно отметить, что данный вопрос интересовал отечественных исследователей еще в XIX веке. Ярким примером является книга известного ученого А. В. Терещенко «Быт русского народа» в которой автор делает одну из первых попыток в России научной разработки этнографического материала. В своей работе в трех томах автор не только описывает жилище, домоводство и фольклор русского народа, но и дает материал о русских народных праздниках, свадьбах, особенностях их проведения, играх.

«Дикая пища казалась им вкусною, сырая земля была обыкновенным их ложем. Они гордились крепостью сил и нимало не заботились о наружности: часто в грязи и пыли теснились толпами на сборных местах, и рассуждали не об украшениях и богатых одеждах, но о том, что всё достоинство человека состоит в силе, мужестве и быстроте, с помощью коих взлетали они на крутые вершины скал, бросались во рвы и переплывали глубочайшие реки». [1.17] пишет А. В. Терещенко.

Не оставляет без внимания автор и русские обряды и гуляния, рассматривая простонародные обряды, связанные с такими народными праздниками как «Встреча весны», «Красная горка», «Радуница», «Бабье лето», и обрядные праздники, например, такие как Пасха, Троицын день, Первое апреля, Первое мая и др.

В жизни каждого человека праздник играет особую роль, которую нельзя отрицать и значение праздников очень велико для старшего, и младшего поколения. Развития культуры не только не снимает, но ещё более актуализируют вопрос о смысле праздника, его сущности и значимости. Современная праздничная культура представляет причудливый симбиоз различных типов и жанров праздника.

На фоне изменений современной культуры актуальным становится восстановление способности праздника пробуждать творческие возможности человека, восприятия праздника через ценности, которым он посвящен, утверждать и подчинять им повседневный способ бытия.

Из многовековой истории человечества известно, что праздник — это одно из состояний духовного мира человека. Исторические корни праздника уходят в глубокую древность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, целостными ориентациями. Необычность праздничного дня, особенность эмоционального фона, связь праздника с сакральностью — все это закрепляет за праздником черты самостоятельного, уникального и эстетического явления в жизни человека.

Следование народным традициям и обычаям, выполнение обрядов объединяет людей в группы по интересам и проявлению своих талантов, способствует возникновению импровизации, мотивирует к пению, танцам, состязаниям, конкурсам, массовым играм и хороводам. В праздниках, в народном праздничном проявлении люди ощущают себя как единое целое, как носителей культуры своего региона, своей страны, как представителей определенной национальности, которой присущи отличительные особенности и различия в традициях, обрядах, обычаях.

Культура народного праздника способствует воспитанию, как каждой личности, так и всего коллектива участников, не только расширяет кругозор их, но и создает условия для самовыражения, самореализации. Праздник улучшает настроение, способствует творческому проявлению, позитивному эмоциональному всплеску. Народный праздник позволяет раскрыть истинные творческие устремления людей, ведь здесь каждый человек и исполнитель, и творец, и участник, и судья всего увиденного и услышанного. Народный праздник — это определенный отрезок жизни, имеющий свои формы поведения человека в коллективе, которые обусловлены как традициями, обычаями, так и ритуалами, церемониями и обрядами.

Для того чтобы решить проблему, необходимо чтить народные традиции, сохранить и в нынешнее время, и популяризовать хорошо забытые старые традиции и обычаи.

Сегодня возрастает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций, информационно-культурного, эмоционального и эстетического «потребления» как важных факторов, которые учитываются в программах создания данной культурной среды. Это расширяет рамки традиционного функционализма. Но если в давние времена праздники проводились спонтанно, без сценария ведущего, где каждый знал последовательность обрядовых действий, свою роль в участии, то в современный период организатор, как правило, это работник культурно-досугового учреждения, пытается восстановить утраченную цепочку ценностей и привлечь население к массовым празднествам, собирая по крупицам утраченное временем, приближая к оригиналу. Через систему обычаев и традиций народ воспроизводит свою духовную культуру, составляющую основу народной культуры, а празднично-обрядовая культура — это неотъемлемый элемент народной культуры, который несет на себе региональный оттенок.

Социальная сущность народного праздника в том, что он представляет собой особый тип социального действия людей, объединяющий их идейно, утверждающий мировоззрение данного общества и его идеалы. Праздник является продолжением жизни общества, его будней, только другими средствами, в других формах. Связь праздника с повседневными трудовыми буднями осуществляется через праздничное осмысление труда, через создание атмосферы праздника будней. Но речь идет не только о народных праздниках в масштабе страны, города, района, села, но и о праздничных традициях каждого коллектива, о тех традиционных праздниках, которые входят в личный быт каждого человека и становятся важным моральным фактором расширения культурно-досугового пространства.

Роль и популярность современного массового праздника связаны с тем, что народные праздники имеют глубокие исторические корни, социально-психологический настрой.

В народном празднике заложены высокая духовность и нравственность, которые выступают проводниками формирования уважения к народным традициям, обычаям, обрядам, способствуют возникновению доброжелательных взаимоотношений окружающих, бережного отношения к природе, воспитания экологических чувств.

Воспитательная роль современного народного праздника состоит в соблюдении фольклорных традиций народа, в проявлении и воздействии их на каждую личность. Народное празднество активно влияет на весь уклад жизни общества. Традиционная культура развивает у людей чувство собственного достоинства и национальной гордости, соотнесения себя к определенной культуре, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.

Являясь неразрывной частью социальной жизнедеятельности общества, народные праздники и соизмеряют с ней жизнь каждого человека, и выступают как особый вид социально-культурной деятельности людей, протекающей в свободное время. Народный праздник необычайно многообразен и предполагает несколько типов этой деятельности, ведущей среди которых является обрядовая.

Праздник — всестороннее и обширное действо, определенное по содержанию. Культурно эволюционируя, человек сохраняет способность на грани игры и жизни находиться в праздничном пространстве одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Еще Платон отмечал способность праздника формировать сознание человека, новое миропонимание.

Поскольку система ценностей любого общества имеет тенденцию к изменению, появлению новых идеалов и отторжения норм, ставших архаичными, то и перемены праздника как исторического феномена закономерны.

Таким образом, мы приходим к выводу, что при условии сохранения народных традиций и популяризации хорошо забытых старых традиций и обычаев проблема значения народных традиций и их сохранения в современных календарных обрядах и праздниках будет решена.

Литература:

  1. А. В. Терещенко «Быт русского народа»
  2. Блинова Г. П. Русские народные праздники «Теория и история» Учебн. пособие / Г. П. Блинова- М.: Вузовская книга, 2000- 168с.
  3. Волков Г. Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведения/1999.-168с.
  4. Папкеев И. А. Обычаи и традиции русского народа. М: Олма- Пресс, 2006.- 541с.

Основные термины (генерируются автоматически): праздник, народный праздник, традиция, обряд, русский народ, народная культура, обычай, духовное возрождение, развитие культуры, связь праздника.

Традиционные народные праздники и их роль в воспитании подрастающего поколения



Среди педагогов нет единого мнения о средствах воспитания. В настоящее время всем ясно, что тенденции глобализации современного мира не могут не сказаться на системе образования и воспитания как в мире, так и в нашей стране. Но старая поговорка гласит: «Всё новое — хорошо забытое старое». Замечено, что часто люди начали возвращаться к, казалось бы, давно оставленным положениям, в истинность которых уже перестали верить. Однако по разным причинам они вновь становятся актуальными, а заплутавшему на тропах цивилизации обществу приходится обращаться к опыту предков.

Обратимся к наиболее продуктивным средствам воспитания народной педагогики:

  1. Природа. Могучим средством воспитания является природа. Она способствует развитию эстетических чувств, наблюдательности, воображения. Кто по-настоящему любит природу, как правило, добр в отношении с людьми.
  2. Сказки. Сказки русского народа К. Д. Ушинский назвал первыми блестящими попытками народной педагогики. Они — сокровищницы народной педагогики, более того, мы считаем, что во многих сказках содержатся педагогические идеи в течение столетий выработанные и проверенные народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок.
  3. Музыка. Это– один из видов искусства, который обращен к чувствам, так как передает образы эмоциональных различных состояний человека. Недаром музыку называют языком души, тончайшие нюансы которой бывает трудно передать другими видами искусства. Очень близка миру ребенка народная музыка: песни, потешки, прибаутки. Русский детский музыкальный фольклор пронизан любовью к детям. Народные умельцы изготовляли различные музыкальные инструменты: дудочки, гармошки, трещотки, колокольчики. Все эти инструменты развивали слух, ритм, эмоциональную восприимчивость ребенка, формировали его музыкальный слух. Вдохновенный музыкой, ощутив его красоту, он преобразуется внутри и смотрит на мир чистыми глазами, открытым сердцем, не способным сотворить зло.
  4. Обычаи и обряды, праздники. Народные праздники как средство воспитательно-образовательной деятельности в школе могут проявляться в обычаях и обрядах.

Интерес к народному творчеству, в том числе и к праздникам наших предков, возник в связи с изменениями социального строя в нашей стране, т. к. многое было утрачено.

В самой природе человека заложена необходимость органического сочетания будней и праздников, подытожить результаты трудовой деятельности. В стремлении человека к завтрашней радости есть стимул развития социальной активности, на которой можно построить эффективную воспитательную систему. В народной культуре можно встретить различные формы праздников: праздники-концерты, праздники-спектакли. Такие праздники приносят радость, развлечение тем, кто приходит на них, как зрители, и не меньшую радость и удовольствие тем, кто является «артистами». Для школы наиболее естественными будут те праздники, в которых традиционно принимают участие дети. Это, например, праздники: «Проводы зимы — Масленица», «Весенняя ярмарка», «Прощёный день», «День рождения Домового», «Игры вокруг печки» и т. д».

Многообразные воспитательные функции массовых народных праздников обуславливают целесообразность широкого использования этой формы эстетического и нравственного воздействия в системе воспитания, в первую очередь подрастающее поколение.

Во-первых: обязательность праздника, его неотвратимость. В народной жизни будни чередовались с праздниками и были наполнены их ожиданием. Весь год был подчинен ритму смены работы и праздника. Праздники были необходимы и жизненно оправданы. Ими отмечались главнейшие поворотные вехи года, связанные со сменой сезонов, началом и завершением трудовых будней. Праздники отражали то чувство, с которым люди относились к окружающей их природе, к своему труду и его результатам.

Во-вторых: массовость. На праздник собирались все, и все в нем участвовали. Кульминационными моментами праздника являются совместное пение, совместный танец, трапеза. Это незаменимые способы единения, когда каждый участник чувствует себя причастным к всеобщему.

В-третьих: праздник — это веселье, смех, разрядка напряжения, выход накопившейся психической энергии.

В каждом празднике проявляются закономерности педагогики как науки о воспитании подрастающих поколений посредством целенаправленной специально организованной системы воздействия.

Функции народных праздников:

 развивающая

 информационно-просветительная

 культурно-творческая

 рекреативно-оздоровительная.

Традиционная праздничная культура, являясь неотъемлемым компонентом народной педагогики позитивно будет влиять на становление и развитие личности детей, формируя у них многие нравственные качества, способствуя патриотическому, трудовому, экологическому и эстетическому воспитанию.

В нашей школе тоже проводятся народные праздники и это становится доброй традицией. «Именины Домового» проводим в феврале, заранее приготовив игрушки-сувениры «домовят». Их шьют девочки 5 классов на уроках технологии. А за несколько дней до праздника выбирают рецепт пряников и пекут их дома с мамами для праздничного чаепития.

«Именины Домового»

1 вед: Здравствуйте, гости дорогие! Мы рады тому, кто в нашем дому!

2 вед: Издавна люди соблюдают все обычаи и праздники, прописанные в народном календаре. А какой сегодня день и каким событием он отмечен?

1 вед: Сегодня праздник Домового — день рождения у него. Он считался прибаутником, сверчковым заступником, запечником. Домовой вечный хлопотун, добрый и заботливый, помогает людям вести хозяйство. Они, обращаясь к нему, называют его «дедушко — соседушко».

2 вед: Говорили, что живёт Домовой за печкой. (шорох за кулисами, кашель и чихание) Ой, кто это там?!

1 вед: Выбрав тёплое местечко, где не холодно зимой, в старой варежке за печкой, поселился домовой. И никто его не слышит, потому что домовой, и не просит, и не пишет, рассуждает сам с собой.

2 вед: Интересно, а у нас в школе есть Домовой? Мы его сейчас найдём и устроим ему самые настоящие именины. (ведущие уходят, выходит Кикимора и поёт на мотив «Расмцвела под окошком»)

Кикимора: Над болотом под вечер звёзды в небе зажглися, а в болотной водице отразилась луна. Все лягушки в трясину зимовать углеглися, только я за корягой засиделась одна. А сегодня собралась к другу на день рожденья, да забыла тропинку, по которой идти. Может кто из прохожих забредёт на болото, и подскажет, как Кузю, дорогого найти. (чихание за кулисами) Ой, кто здесь?! (выходит Домовой и ведущие)

Домовой: Чавой-то вы здесь расшумелись. Я вот только после трудового дня спать лёг, а теперича ни за что не усну.

1 вед: Ты кто?

Домовой: (важно) Кузька!

2 вед: Это тебя так зовут. А кто ты?

Кузька: Домовые мы. А я домовёнок, маленький ешо — семь веков, восьмой пошёл. У вас годами считают, а у нас веками.

1 вед: Ты уж не сердись, Кузенька, мы не хотели тебя обидеть, ведь мы пришли тебя с праздником поздравить. У тебя ведь сегодня именины.

Кузька: Ах, беда-беда, огорчение! Опять я про праздник забыл! Ох как я расстроился, точно не усну!

Кикимора: И я пришла к тебе на праздник. Говорят, что ты проказник. Так давай повеселимся, пошумим и порезвимся.

1 вед: А мы приготовили тебе подарок. Девочки, платочки разберите, и свой танец Кузе подарите! (Исполняется русский народный танец)

Кикимора: Вы тут веселитесь, а я побегу, займусь приготовлением праздничного стола.

(Влетает Баба — Яга на метле с красивым шарфом на шее)

Яга: Прилетела я сегодня к крестнику на праздник. С именинами тебя, дорогой проказник!

Вот тебе подарок мой — тёплый шарфик шерстяной!

Кузька: Спасибо, крёстная моя, не видел долго я тебя!

Яга: Навостри — ка, Кузя, ушки. Мы споём тебе частушки!

(Бабки-Ёжки исполняют частушки по выбору педагога)

Яга: По ступам! До свидания, Кузя! (Кузя садится на край сцены расстроенный)

Кузя: Все такие нарядные! А я?! На кого я похож?!

1 вед: Домовой обычно похож на хозяина дома, только ноги руки покрыты шерстью, сам маленький, одет в рубаху и лапти. А ещё, если мы тебя сегодня щедро угостим, то ты обеспечишь хозяину дома достаток на весь год.

2 вед: Поэтому Кикимора и пошла готовить праздничный стол А если хозяйки в доме не поставят угощение, то домовой будет проказничать.

Кузя: Да, да, да! Буду двигать ночью мебель, звенеть ключами, скрипеть полами, путать пряжу, всё разбрасывать или прятать!

1 вед: Так вот, чтоб ты любил своего хозяина и всех живущих в этом доме, всем во всём помогал, мы хотим угостить тебя твоим любимым кушаньем — молоком и пряником.

Кузя: Я прянички люблю! Там и медок, и ржаная мукичка, да любви частичка!

2 вед: Люди верили, что пряник излечивает от тяжёлых болезней, волшебной силой обладает! А пряниками их называют потому, что в них пряности добавляют.

Кузя: Я люблю медовые да мятные! С молоком! У меня сегодня праздник — день рожденья у меня! Приглашаю всех вас в гости, ведь вы все — моя семья! Предлагаю вам отгадать загадки о доме. (загадывают старинные загадки о доме, домашней утвари)

Кузя: Но кроме всякой утвари необходимо иметь в доме оберег. (Показывает куклу- домовёнка). В доме чаще всего такой оберег размещают на кухне. Ведь кухня — то место, где собирается вся семья. А в классе оберег можно поставить и в шкаф.

Кикимора: Ну вот, праздничные столы готовы в каждом классе! Приглашаю всех на чаепитие!

Кузя: Спасибо за праздник! Всем гостям обереги я раздам. Всех вас очень я люблю! Обещаю вас беречь! Что ж, друзья, до новых встреч! (каждому классу дают оберег — домовёнка)

Нет необходимости лишний раз доказывать, какой воспитательный гуманистический потенциал имеет обращение детей к культуре народа. Изучая свои истоки, ученики лучше узнают исторический путь своего народа и вместе с тем глубже понимают мировую общность, приобщаются к народным идеалам мужества, красоты, юмора, любви к родной земле. А участие в народных праздниках дает возможность детям раскрыться в полной мере, творчески реализоваться через сотрудничество, проявить себя как личность, выразить внимание к другим людям, быть полезным им, заслужить одобрение и признание окружающих, позволяет испытать чувство собственной значимости.

Основные термины (генерируются автоматически): народной педагогики, народные праздники, воспитания народной педагогики, народных праздников, попытками народной педагогики, сокровищницы народной педагогики, компонентом народной педагогики, Традиционные народные праздники, народная практика воспитания, Домовой вечный хлопотун, Кульминационными моментами праздника, Функции народных праздников, массовых народных праздников, Сказки русского народа, Народные праздники, тропах цивилизации обществу, приготовлением праздничного стола, средством воспитания, эмоциональную восприимчивость ребенка, завершением трудовых будней.

69. Весенние праздники, обряды и обычаи

69. Весенние праздники, обряды и обычаи

С приходом весны люди получали возможность выйти и из курных и душных изб на свежий воздух, вздохнуть полной грудью и после долгой и суровой зимы, понежиться в теплых лучах весеннего солнца.

Весна порождала в человеке радостные чувства и праздничное настроение. Поэтому весенние праздники наших отдаленных предков справлялись особенно торжественно и изобиловали разными очистительными и магическими обрядами, заимствованными из времен дохристианской эпохи.

Так основываясь на вере, что за темную и холодную зиму собиралось много всякой нечисти и злых духов, которых нужно было изгнать из своих жилищ и полей, наши предки мыли свои избы и жилищную утварь, мылись сами, во дворах собирали весь мусор и сжигали его на костре, стараясь сделать костер наиболее смрадным и дымным, золу от очистительных костров выносили на поля, а по углам поля втыкали ветки вербы. Все это якобы отгоняло нечисть.

Вербе, освященной в церкви в вербную субботу, приписывались многие магические свойства. Она якобы охраняла людей и животных от злых духов, от пожара, спасала посевы от градобития, прекращала бури и даже помогала находить спрятанные чертями клады.

Принося домой освященную вербу, хозяин дома стегал ею своих домочадцев и приговаривал: «Здоровье в хату, хвороба в лес!».

В день Георгия (23 апреля ст. стиля) вербой производили первый выгон скота в поле, пучки вербы вешали в хлевах и скотских сараях.

Освященную вербу в течение всего года хранили на куту за иконами, считая этот обычай, как средство обрести счастье.

Самым главным, самым важным и многодневным весенним праздником наших предков была Пасха, которую в старину называли «светлым воскресением». Этот праздник посвящался мифическому воскрешению Иисуса Христа.

 

 

                       

Илья Репин. Крестный ход в Курской губернии, 1880-1883

 

Пасха, которую в России также называли Светлое Христово Воскресение, – главный праздник православного календаря. Пасха не имеет постоянной даты, а высчитывается по лунному календарю. Празднование начинается в первый воскресный день после полнолуния, наступившего вслед за днем весеннего равноденствия. Если полнолуние падает на субботу или воскресенье, то Пасха празднуется в следующее воскресенье. Обычно же праздник приходится на время с 22 марта (4 апреля) по 25 апреля (8 мая).

В православной традиции Пасха считается «царем дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Главным событием празднества было торжественное богослужение в храме, которое начиналось в ночь с субботы на воскресенье. Нарядное убранство храма, множество зажженных восковых свечей, светлые облачения священников, запах ладана, радостные перезвоны колоколов, праздничные песнопения, торжественный крестный ход – все это вызывало у верующих радость и ощущение причастности чуду. В день Пасхи люди поздравляли друг друга со светлым праздником, трижды целовались и произносили слова, которые говорили друг другу апостолы, узнав о Воскресении Иисуса Христа: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!».

В народном сознании Пасха ассоциировалась с обновлением и возрождением жизни. Этого праздника молодежь ждала с нетерпением. Пасха знаменовала собой конец Великого поста, когда запрещалось всякое веселье и громкий смех. С Пасхи начиналось своего рода обновление молодежной жизни: устраивались молодежные гулянья, торжественные шествия нарядно одетых девушек, во время которых они демонстрировали себя деревенскому сообществу. Перед девушками вновь открывалась перспектива радости, счастья и хорошего замужества.

Считалось, что в Пасхальную неделю девушки могут «ухватить удачу за хвост» – добиться желаемого, поскольку в эти дни «Бог делит счастье» и происходят всякие чудеса. Для этого девушки отправлялись рано утром смотреть, как солнце «играет на восходе», во время праздничной литургии просили у Бога хорошего жениха, каждая девушка старалась первой попасть на колокольню и позвонить в колокол, чтобы первой из подруг выйти замуж.

http://www.booksite.ru/fulltext/girls/rus/san/4.htm

 

 

 

 

Праздничный колокольный трезвон, длящийся целую неделю, по мнению суеверного народа, отгонял злых духов, постоянно живущих в могильной тишине и очень боящихся крика, шума, звона и стрельбы.

Колокольный звон на Пасху церковники толковали, как радость по случаю победы «живота над смертью».

 

 

По поверьям наших предков большую роль в изгнании нечистой силы имел огонь. Поэтому из страха перед демонами на страстной неделе в четверг во время богослужения верующие держали в руках зажженные восковые свечи, а затем, придя домой, огнем этих горящих свечей выжигали кресты на дверях домов. Церковь старалась внушить верующим, что Пасха – это «из праздников – праздник, торжество из торжеств».

Богослужение заутрени «светлого воскресения» отличалось особой торжественностью: церковь ярко освещалась, в ней в изобилии курился ладан, духовенство облачалось в светлые златотканые одежды, пел большой хор, совершался крестный ход вокруг церкви с хоругвями и иконами и пением пасхальных гимнов.

 

Николай Пимоненко. Пасхальная заутреня в Малороссии, 1891

После того, как священник возвещал о воскресении Христа, начинался колокольный трезвон, пальба из холостых ружейных зарядов и христосование, то есть пасхальное целование.

Христосование – это пережиток обряда радостной встречи членов общины, когда они после долгой зимы с наступлением теплых весенних дней сходились на свой весенний праздник.

Традиционными пасхальными блюдами в народе были: крашеные яйца, куличи, творожные пасхи, пасхальный свиной окорок, пришедший на смену древнееврейскому пасхальному ягненку и христианскому агнцу.

Известный пасхальный обычай катания яиц был связан с верой наших предков в демонов. Люди верили, что катая яйца, можно заставить злых духов плясать, валяться, кувыркаться, что якобы причиняет им невыносимые страдания.

 

Катание яиц на Пасху

 

Если же одно яйцо ударять о другое, то это якобы заставляет злых духов биться своими лбами. Поэтому бой яйцами получил такое широкое распространение на празднике Пасхи. Бой яйцами в последнее время стал обычаем игры и производился с учетом выгоды в этой игре, а не как выполнение религиозного обычая и его религиозного значения.

Говоря вообще, в глазах наших предков с яйцом и его способностью перевоплощаться в птицу был связан ряд религиозных представлений и таинственной силы; разгадать сущность этого было непосильно суеверным людям.

Православная же церковь крашеное яйцо истолковывало как символ воскресения Христа, ссылаясь на то, что якобы святая блудница Мария Магдалина публично засвидетельствовала на пасху в римском амфитеатре свое христианство, преподнося императору Тиверию крашеное яйцо со словами «Христос воскрес!».

Жадное до наживы православное духовенство не упускало возможность и от этого «светлого праздника» извлечь для себя доход, установив, как церковный обряд, подворный обход своих прихожан на пасхальной неделе «с молитвой». За эту «молитву» в городе прихожане награждали попа, дьяка и мехоношу деньгами и продуктами.

В селах и деревнях этот подворный обход прихожан «с молитвой» превращался в настоящий крестный ход. В царское время небывалая по смелости и силе обличения духовенства картина художника Перова, без всяких преувеличений изображает этот «сельский крестный ход на пасхе». Вот что изображено на этой картине (по описанию Елшиной в отрывном календаре 1963 года за 20 ноября).

 

Василий Перов. Сельский крестный ход на Пасхе, 1861

«По грязной деревенской улице бредет нестройная процессия с крестами, иконами и хоругвями. Участники крестного хода только что отведали праздничное «угощение». Пьяно пошатываясь от очередной выпивки, ступая по лужам, они разноголосно поют пасхальные молитвы.

«Батюшка» с отекшим от пьянства лицом, зажав в кулаке крест, держится за столб на крыльце, боясь двинуться дальше. У его ног растянулся дьячок, уронивший в грязь молитвенник»

К ее описанию этой картины нужно добавить: что стоя на крыльце, хозяйка дома льет воду на голову свалившегося с ног у самого крыльца одного участника этого крестного хода и приводит его в чувство, а деревенская близкая к церковному причту молодайка – эта «жена мироносица» – на руках несет икону богоматери, спьяна перевернув ее головою вниз, и во все горло тянет пасхальный тропарь.

По приказанию царских властей эта картина была убрана с выставки, считая ее правдивое содержание клеветою на духовенство. За эту картину художник Перов был 8 лет под надзором полиции.

***

Другим весенним праздником наших предков был праздник «красных горок», получивший свое название от «красных», то есть красивых горок, холмов и возвышенностей, которые под лучами весеннего солнца первыми покрывались молодой зеленью.

 

Борис Кустодиев. Красная горка,1912

«Красная горка» – народное название первого воскресного дня после Праздника Пасхи, который в церковном словаре носит название Антипасха. Название Антипасха означает «вместо Пасхи» или «противоположный Пасхе» — но это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на восьмой день после Пасхи. Антипасха отмечается всегда на восьмой день после светлого Христова Воскресения. В этот день обновляется память воскресения Христова, поэтому Антипасха называется «неделей обновления». В церкви служат последнюю литургию по пасхальному чину, после чего закрывают «Царские врата». За Антипасхой следует Фомина седмица, которую и называют Красной горкой.

На этой неделе в церкви вспоминают апостола Фому, который пожелал лично удостовериться в воскресении Спасителя, не поверив ученикам, поведавшим ему чудесную весть.

http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1120691

 

Караваджо. Неверие святого Фомы, 1601-1602

На этих горках и происходил сам праздник, играли в народные игры, пели, плясали, водили хороводы, качались на качелях. Впоследствии этот праздник «красная горка» был перенесен церковниками на первое воскресение после Пасхи, и это воскресение получило название «красного воскресения».

 

Дж. А. Аткинсон. Качели, 1800

 

 

 

 

По укоренившемуся обычаю после «красного воскресения» наступала весенняя пора заключения брачных союзов, что являлось несомненным пережитком обычаев наших древних предков «умыкать» себе жен в праздник «красных горок» во время хороводной игры в прососеяние.

***

Вторник после «красного воскресения» посвящался поминкам умерших родственников. В народе этот праздник называется «радуницей».

 

Радуница, http://sotvori-sebia-sam.ru/radunica-chast-1/

Поминовение усопших, известное у нас под именем Радуницы, совершается на Фоминой седмице, чаще всего во вторник. Радуница обязана своим происхождением тому уставному предписанию, по которому в Великом посту поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го и 40-го), не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия. В течение Великого поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении.

К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен легко могло присоединиться поминовение и их сродников, так как у нас есть обычай и при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю подавать весь свой семейный синодик для совместного поминовения. А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно могло присоединиться поминовение и всех усопших, тем более, что обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства («Навий день»). Христианство придало иной характер этим поминкам.

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor1/31.html

 

 

 

Обычно в этот день жители города, сел и деревень шли на кладбище, расстилали белые скатерти на могилах своих родственников и после отправления священником поминок усопших, съедали принесенную из дома пищу, выпивали вино и катали по могилам крашеные яйца. Бой яйцами, как обычай, в этот день проводился взрослыми на кладбище.

Обряд поминовения покойников на кладбище среди верующих людей сохранился и до сего времени, а церковь постаралась узаконить этот древний обычай, как радостный символ единения живых и мертвых, так как от этого поминовения покойников получался немалый доход служителям церкви.

За эту «радуницу» служители церкви собирали от своих религиозных прихожан крупные суммы денег, десятки мешков куличей, корзины яиц и ведра меду.

Все это услужливым церковным причтом грузилось на подводы и увозилось на дома священнослужителей, для которых день поминовения покойников был не днем траура, а по справедливости настоящей «радунецей».

Добавить комментарий

народных изображений PNG | Векторные и PSD файлы

  • цветная граница украшения праздничная граница народный обычай

    2000 * 2000

  • музыкальный инструмент эрху народный обычай

    2000 * 2000

  • двадцать четыре солнечных термина народные обычаи есть лонган еду

    2000 * 2000

  • традиционный корейский народный дизайн границы на заказ

    1200 * 1200

  • современная простая корейская культура и граница народных обычаев

    1200 * 1200

  • фестиваль цзин мин народные закуски молодежная лига

    5000 * 7450

  • весенний фестиваль народные обычаи китайский новый год народные обычаи q версия традиционного милого ребенка

    2436 * 2174

  • весенний фестиваль народные обычаи китайский новый год народные обычаи q версия традиционного милого ребенка

    2000 * 2000

  • белая роса двадцать четыре солнечных срока белый чай народные обычаи

    900 03 2000 * 2000

  • мультфильм ветер ручная роспись традиционный народный обычай

    3300 * 2550

  • энши туси городской народный обычай туризм туцзя национальный костюм

    4724 * 2657

  • народный узор кружева фиолетовые цветы

    2000 * 2000

  • обычай народный обычай лунный новый год двадцать шесть рубить мясо

    2000 * 2000

  • весенний фестиваль народные обычаи новогодний праздник куклы весенний фестиваль

    2778 * 2012

  • народный обычай узор меньшинства экзотика ветер

    2000 * 843

  • китайский новый год обычай народная пословица 2019

    2000 * 3020

  • новогодний народный обычай 2019 новый год

    2000 * 2000

  • фестиваль лаба традиционные обычаи народные обычаи традиционные фестиваль

    2000 * 3020

  • узор народный обычай затенение ручная роспись

    9000 3 1654 * 1654

  • лаба народный обычай каша большая удача народные обычаи

    2500 * 2500

  • народный обычай — определение народного обычая по The Free Dictionary

    14 / The American Patchwork — серия программ в журнальном стиле, в которых рассматриваются лучшие американские народные песни, фольклор и народные обычаи.Камера передвигается по Америке. Артисты из Палестины, поэтому большинство упоминаний — репрессивные методы оккупации, без объяснения причин сопоставленные с фрагментами песен, местной флорой и народными обычаями — находят отклик в этом регионе. также имеют схожие привычки, поэтому синий и белый фарфор, экспортированный на Ближний Восток и в персидские районы, был обширным, полностью отражая типичный прагматизм народных обычаев. Большая часть экспортного фарфора, обнаруженного в зарубежных странах, представляет собой фарфор для пудрениц, которые имеют геометрическую форму, имитирующую растения, многоугольники и другие формы.(53) На этой встрече также было объявлено, что общество запросило пожертвования со всех сторон и сделает крупномасштабные покупки в ближайшее время после того, как соберет достаточно средств для создания музея народных обычаев. Кон Катер, который использует термин «пробуждение». а не «возрождение», написал в соавторстве с Карен Катер исчерпывающее описание этого народного обычая. Катер делит свои описания на две основные части: первая — до середины двадцатого века; во-вторых, события, происходящие из фольклорных клубов, которые стали характерной чертой послевоенного народного возрождения.Как и многие ритуалы, каппарот возник в раннем средневековье как народный обычай, который позже ученые пытались понять. «Это Надба, типичный народный обычай племени Аль-Шохух», — сказал Абдулла Рашид бин Лакус Аль-Шахи, председатель Аль-Шоху. Общество национального наследия шохоу сообщило Gulf News, что некоторые предполагают, что, начиная с Голландии, появился народный обычай тайно дарить подарки декабря. Возникнув в 13 веке, они до сих пор составляют более 15 процентов всего городского жилья, и являются музеем пекинских народных обычаев.Во время брифинга для прессы Грейс Хонг из Кимберли-Кларк и специалист по народным обычаям доктор В предисловии к «Маскам и маскам» авторы отмечают, что их первые попытки написать книгу о масках были связаны с «исследованием всей истории средневекового театра, праздника и т. Д. зрелище и народные обычаи »(xi). Они хотели не отмены Закона, а возвращения к тому, что они считали первозданной практикой иудаизма, освобожденной от мистических наслоений хасидизма и примитивных суеверий, одобренных« народом ». обычай.»Они желали возврата к приличию, рациональности и практическому хорошему поведению, видя духовную цель иудаизма в том, чтобы внушать веру в истинного Бога, а не разводить страх перед воображаемыми демонами; в построении еврейского морального облика, который выражался в продуктивной повседневной жизни и добродетельное совместное общение.

    Немецкая культура | Люди, традиции, обычаи и факты

    Какова культура Германии?

    Считается страной мыслителей, поэтов и, в наши дни, бизнесменов, Немецкая культура и люди в значительной степени основаны на разуме и логике .Германия имеет много общих культур и традиций с соседними странами, особенно с германоязычными Австрией и Швейцарией.

    Важно знать о немецкой культуре, что жителей должны уважать порядок и структуру . Важно приходить вовремя не только на работу, но и на общественные мероприятия, а также соблюдать установленные правила для общего блага всех, кто там живет.

    Немецкая культура формировалась на протяжении тысяч лет. Это была первоначально языческая страна , а затем важный центр Священной Римской империи . Это также было местом рождения протестантской Реформации . Сегодня христиане, католики и мусульмане счастливо сосуществуют в Германии — вы можете узнать больше о религиозном разнообразии страны на нашей странице «Религии в Германии».

    Чем известна немецкая культура?

    Некоторые из ключевых характеристик немецкой культуры, которыми известна эта нация, включают вышеупомянутую своевременность и порядок, которые очевидны в большинстве частей немецкого общества.С точки зрения наблюдателя, хорошего пива (и Октоберфест ), вкусная колбаса, походы, традиционная народная музыка «Ом-Па» и праздничный макияж — вот ключевые элементы идентичности страны.

    При ближайшем рассмотрении можно увидеть более широкий спектр блюд, напитков, истории и досуга, которые также являются важными аспектами их культуры. А если серьезно, то в современную эпоху Германия выросла до большой и стабильной экономики , которая способствует глобальному развитию и миру.

    Краткий список для ознакомления с основами:

    • Официальный язык : немецкий (большинство считает верхненемецкий, или Hochdeutsch, наиболее «официальной» версией языка)

    • Население : 82 миллиона

    • Гимн : Nationalhymne

    PPT — Презентация PowerPoint по народной и народной культуре, скачать бесплатно

  • Народная и народная культура • Две особенности материальной культуры: • Действия по выживанию • -питание, одежда, жилье • Досуг • -арт, отдых • Привычка— повторяющееся действие, которое выполняет человек • I.д. — носить джинсы на уроках каждый день • Обычай — повторяющееся действие группы, выполняемое до такой степени, что оно становится характеристикой группы • То есть — американские студенты колледжа в джинсах каждый день на уроках

  • Народное и популярное Культура • Обычай — это привычка, широко принятая группой людей • Собрание обычаев порождает материальную культуру группы • Обычай относится к определенному элементу материальной культуры, тогда как культура относится к совокупности обычаев группы в целом • Два Основные категории материальной культуры: • Народная культура: • — традиционно практикуется в основном небольшими однородными группами, живущими в изолированных сельских районах • Популярная культура: • — встречается в больших разнородных обществах, которые разделяют определенные привычки, несмотря на различия в других личных характеристиках

  • Народная и народная культура • * народная культура обычно охватывает меньшие масштабы территории, чем популярная культура • Две точки фокусировки Geogr aphers О культуре: • Каждая культурная деятельность имеет четкое пространственное распределение • Взаимосвязь между культурой и физической средой • — происхождение, распространение и интеграция с другими социальными характеристиками • Каждая культурная группа берет определенные элементы из окружающей среды в свою культуру и создает ландшафты

  • Народная и народная культура Пейзажи, в которых преобладает собрание народных обычаев, меняются относительно мало с течением времени Группы развивают особые обычаи в месте, изолированном от других групп — электронные системы связи способствуют частым изменениям в народных обычаях Народная культура больше вероятно, будет меняться от места к месту в определенное время, тогда как популярная культура с большей вероятностью будет меняться время от времени в данном месте Из-за глобализации популярная культура становится все более доминирующей, что угрожает выживанию уникальных народных культур

  • Народная и народная культура • 4 ключа Вопросы народной и народной культуры: • Где зарождаются и распространяются народные и народные культуры? • Почему народная культура сгруппирована? • Почему популярная культура широко распространена? • Почему глобализация массовой культуры вызывает проблемы?

  • Народная и народная культура Где зарождаются и распространяются народные и народные культуры? Социальные обычаи берут начало в очаге (центре инноваций). У народных культур часто есть анонимные очаги, неизвестные источники, неустановленные даты, анонимные создатели — у них также может быть несколько очагов, в которых они независимо развивались в изолированных местах. Популярная культура чаще всего является продуктом. экономически более развитых стран — Северная Америка, Западная Европа, Япония — включает в себя популярную музыку и фастфуд в качестве примеров — результат сочетания достижений в области промышленных технологий и увеличения количества свободного времени

  • Народная и популярная культура * выросло из-за перехода от преимущественно сельскохозяйственных работ к преимущественно обслуживанию и производству. Происхождение народной музыки. Музыка — хороший пример, демонстрирующий различия в происхождении народной и популярной культуры. Самая ранняя известная музыка, изобретенная китайцами, согласно легенде, в 2697 год до н.э. — Император Хуан-ди послал Лин Лун, чтобы найти кусок бамбуковых шестов, который, когда вдуваемый, производил бы звук, соответствующий зову птицы феникс

  • Народная и популярная культура Народные песни обычно составлялись анонимно и передавались устно — они могут изменяться от одного поколения к другому — обычно содержание о событиях повседневной жизни, знакомых большинству людей

  • Народная и народная культура Южные Аппалачи Центральный Теннесси и Кентукки Озарк и нагорья Уачита в западном Арканзасе и восточной Оклахоме, Северо-центральный Техас • Общие темы народной музыки: • Повседневная деятельность (сельское хозяйство) • События жизненного цикла (рождение, смерть, брак…) • Таинственные события (штормы, землетрясения…) • Многие народные песни содержат советы относительно этих событий • Географ Джордж Карни записал места рождения кантри-музыкантов и обнаружил, что они были четыре отдельных региона кантри. Эти независимые истоки слились воедино

  • Фолк и популярная культура Истоки популярной музыки: популярная музыка написана определенными людьми с целью продажи большому количеству людей Возникла около 1900 года в мюзик-холлах Соединенного Королевства и водевилях США

  • Народная и популярная культура Tin Pan Alley — район в Нью-Йорке — создал индустрию, обеспечивающую музыкой мюзик-холлы и водевили, названные по звуку пианино, — дома для авторов песен, музыкальных издателей, оркестраторов и аранжировщиков — первоначально пытались продать как можно больше печатных изданий. Песенные листы, насколько это возможно — после Второй мировой войны Tin Pan Alley исчез, поскольку записанная музыка стала важнее печатных песен

  • Народная и популярная культура Распространение американской популярной музыки во всем мире началось, когда радиосеть вооруженных сил транслировала музыку американским солдатам и гражданам стран, где размещались американские войска. Английский язык стал международным язык популярной музыки — многие популярные музыканты по всему миру выступают на английском языке — немногие в их родной стране могут понимать тексты

  • Народная и популярная культура Хип-хоп — зародился в Южном Бронксе в конце 1970-х — быстро по соседству изменился с в основном представителей среднего класса европейского происхождения на преимущественно бедных афроамериканцев и пуэрториканцев — в конце 1980-х — хип-хоп распространился на Окленд (Калифорния) и Атланту (Джорджия), а затем распространился на другие большие США.S. city Хип-хоп — это возвращение к очень местной форме выражения музыки — тем не менее, он распространился по всему миру

  • Народная и популярная культура • Распространение народной и народной культуры: • Популярная культура обычно следует за процесс иерархического распространения из очагов (узлов) • Примеры очагов поп-культуры: • Киноиндустрия (Голливуд, Калифорния) • Рекламные агентства (Мэдисон-авеню, Нью-Йорк) • Популярная музыка (Tin Pan Alley) • Народная культура распространяется из одного из одного места в другое, более медленно • — в первую очередь распространяется через миграцию, а не через электронную коммуникацию (распространение при перемещении) • Хип-хоп теперь считается популярной музыкой из-за того, как он распространился народной культуры Хороший пример, демонстрирующий распространение народной культуры за счет переселения. У амишей своя собственная одежда, сельское хозяйство, религиозные обычаи и другие обычаи

  • 9 0003 Народная и народная культура Амиши оставляют уникальные узоры на ландшафте — они не используют механическую или электрическую энергию — передвигаются на лошадях и телегах и используют ручные инструменты для ведения сельского хозяйства

  • Народная и народная культура Их около 70 000 Амиши в U.S. (0,03%) Культура амишей встречается в 17 штатах

  • Народная и народная культура • Две основные формы миграции амишей в США • Начало 1700-х годов — поселение в Пенсильвании • Начало 1800-х годов — поселение в Иллинойсе, Огайо и Айова • Обе группы были соблазнены дешевой землей • Мигрировали в другие районы, где земля была дешевой

  • Народная и популярная культура Амиши жили в сельских и приграничных поселениях — сохранили свои традиционные обычаи (изолированные) общины амишей в Пенсильвании , Огайо и Айова относительно изолированы друг от друга, но имеют общие культурные традиции. Народная культура амишей продолжает медленно распространяться. Амиши покидают свое старейшее и одно время крупнейшее сообщество в Ланкастере, Пенсильвания

  • Народная и популярная культура Многие из них миграция в графства Кристиан и Тодд на юго-западе Кентукки. Традиция амишей позволяет каждому сыну отдать ферму, когда он станет взрослым — земля становится тоже дорого в Ланкастере, штат Пенсильвания. Амиши продают свою землю в Пенсильвании и покупают больше земли в Кентукки, чтобы предоставить своим семьям соответствующую землю

  • Народная и популярная культура Спорт: иерархическое распространение популярной культуры Организованные виды спорта служат примерами того, насколько популярны культура распространяется — многие виды спорта возникли как изолированные народные обычаи — организованное распространение спорта демонстрирует характеристики поп-культуры

  • Народная и популярная культура Народная культура Происхождение футбола Футбол возник в 11 веке, Англия Английские рабочие начали прыгать вокруг головы мертвый датский солдат после вторжения датчан в Англию «Ударь датчанина по голове» имитировали мальчики по всей Англии — использовали надутый коровий пузырь вместо мяча. Большое количество людей из двух деревень собиралось вместе — победившая сторона была смог перебросить мяч в центр деревни соперника. Позже игра была ограничена на более мелкие, свободные площади. Правила стали стандартизированы

  • Народная и народная культура В 1154 году король Генрих II запретил игру в Англии, потому что она нарушала жизнь в деревне. В 1603 году она была снова легализована королем Джеймсом I. со временем футбол был английским народным обычаем. В 1800-х годах футбольные клубы были созданы по всей Великобритании. Уорренби по средам. Футбольная команда, занятая примерно 1890/95

  • Народная и популярная культура Эти клубы давали заводским рабочим возможность организовать отдых в свободное время. Свободное время для британцев позволило большему количеству людей участвовать в этих клубных видах спорта (демографический переход, оружие, микробы и сталь). Более высокие доходы позволили зрителям платить за просмотр первоклассных спортивных мероприятий. Игроки стали «профессиональными» и начали получать деньги за игру. 1863 — Британские футбольные клубы образовали ассоциацию. Это знаменует переход футбола от народной культуры к массовой

  • Народная и популярная культура «Футбольный клуб» был сокращен до «Assoc», а затем изменен на «soc-ker». Этот вид деятельности отличался от футбола в регби. Рогби был создан в 1823 году, когда футболист из колледжа регби подобрал и побежал с мячом

  • Народная и популярная культура Футбол распространился по Европе в конце 1800-х — 1870-х годов: игра, в которую впервые сыграли в континентальной Европе голландские студенты, побывавшие в Великобритании -1893: игра, впервые сыгранная англичанами в Бильбао, Испания инженеры — игра распространилась по всему миру в Британской империи -1887: английский менеджер завода в Москве организовал команду — после русской революции 1917 года эта команда стала известна как Советский электронный профсоюз — стала московским Динамо

  • Народная и народная культура 1869: Принстон и Рутгерс сыграли первый футбольный матч в США.S. В 1873 году представители колледжей встретились, чтобы принять правила Гарвард успешно выступил за правила регби Колледжи также изменили эти правила. В результате появилась совершенно новая игра, которая стала американским футболом. Американский футбол распространился на Канаду, Австралию и Ирландию. Рутгерс победил Принстон. цели к 4

  • Британские обычаи и традиции


    Британская нация считается самой консервативной в Европе. Не секрет, что у каждого народа и каждой страны есть свои обычаи и традиции.В Великобритании традиции и обычаи придают большее значение, чем в других странах Европы. Англичане гордятся своими традициями и бережно хранят их. Лучшими примерами являются их королева, денежная система, их веса и меры.

    Обычаев много, и некоторые из них очень старые. Есть, например, чемпионат по мрамору, на котором коронован чемпион Великобритании; он выигрывает серебряный кубок, известный среди народных танцоров как Моррис Дансинг. Morris Dancing — это мероприятие, на котором люди, одетые в красивую одежду с лентами и бубенцами, танцуют с носовыми платками или большими палками в руках под звуки традиционной музыки.

    Другой пример — лодочные гонки, которые проводятся на реке Темзе, часто в пасхальное воскресенье. Лодка с командой из Оксфордского университета и одна с командой из Кембриджского университета проводят гонку.

    Британцы считают, что Великие национальные скачки — самые захватывающие скачки в мире. Каждый год он загребает место возле Ливерпуля. Иногда это происходит в тот же день, когда проходят лодочные гонки, иногда через неделю. Участвовать могут как всадники-любители, так и профессиональные жокеи.Это очень известное событие.

    В мае много праздников, особенно в сельской местности.

    Хэллоуин — это день, когда многие дети наряжаются в необычные костюмы. На самом деле этот праздник имеет кельтское происхождение. Изначально этот день назывался Канун всех святых, потому что он приходится на 31 октября, накануне Дня всех святых. Позднее название было сокращено до Хэллоуина. В этот день кельты отмечали наступление Нового года.

    Еще одна традиция — праздник под названием «Ночь костра».5 ноября 1605 года человек по имени Гай Фоукс планировал взорвать здание парламента, где король Джеймс I должен был в этот день открывать парламент. Но Гай Фокс не смог реализовать свой план и был пойман, а затем повешен. Британцы до сих пор помнят ту ночь Гая Фокса. Это другое название праздника. В этот день можно увидеть детей с фигурами; сделаны из мешков и соломы и одеты в старую одежду. 5 ноября дети кладут свои фигурки на костер, сжигают их и зажигают салюты.

    В конце года проходит самый известный новогодний праздник. В Лондоне в канун Нового года многие люди идут на Трафальгарскую площадь. 31 декабря в 12 часов поют и танцуют.

    Популярное шотландское мероприятие — Эдинбургский фестиваль музыки и драмы, который проводится каждый год. Поистине валлийским событием является Eisteddfod, национальный фестиваль традиционной поэзии и музыки с конкурсом на лучшее новое стихотворение на валлийском языке.

    Если мы посмотрим на английские меры и весы, мы можем убедиться, что британцы очень консервативные люди.Они не используют международно признанные измерения. Они сохранили свои старые меры. Есть девять основных мер. Для общего использования наименьший вес составляет одну унцию, а затем 16 унций равны фунту. Четырнадцать фунтов — один стоун. Англичане всегда оценивают людей в фунтах и ​​камнях. Жидкости они измеряют в пинтах, квартах и ​​галлонах. В кварте две пинты, а в галлоне четыре кварты или восемь пинт. Для длины у них есть дюймы, футы, ярды и мили.

    Если мы всегда привыкли к метрической системе, то английская денежная система могла быть для нас довольно сложной.У них есть фунт стерлингов, который делится на двадцать шиллингов, полкроны стоит два шиллинга и шесть пенсов, шиллинг стоит двенадцать пенсов, а один пенни можно обменять на два полпенса.

    Словарь:

    Выходной день

    Религиозный праздник

    Выйти замуж —

    Празднуется

    Великодушие -,

    Для маркировки —

    Новогодний праздник

    В новогоднюю ночь

    Чтобы увидеть старый год —

    Встречать Новый год в

    Народное

    К коронке

    Любитель

    Ночь костра

    Канун всех праздников Хэллоуина —

    Солома-

    Убедить

    Упражнение 1.Вопросы на понимание :

    1. Что такое выходной? 2. Какие религиозные праздники сейчас у большинства людей? 3. С какого праздника начинается летний туристический сезон? 4. Что люди делают в Рождество? 5. Когда наступает весенний банковский выходной? 6. Что люди едят в пятницу перед Пасхой? 7. Какая нация считается самой консервативной в Европе? 8. Каковы лучшие примеры их консерватизма? 9. Какие английские традиции самые популярные? 10.Как изначально назывался Хэллоуин? 11. Что является популярным шотландским мероприятием? 12. Что такое Eisteddfod? 13. Какие особенности английской денежной системы вам известны?


    : 2015-05-08; : 3;


    Шетландский фольклорный фестиваль | 29 апреля

    Для полноценного и правильного использования этого веб-сайта, а также для использования нашей системы членства и билетов, пожалуйста, включите Javascript в своем браузере.

    Извините, но Internet Explorer 7 (и ниже) не поддерживается нашим сайтом.Чтобы просматривать и использовать сайт должным образом, а также использовать нашу систему членства и билетов, пожалуйста, обновите до более поздней версии.

    40-й Шетландский фольклорный фестиваль будет проходить с 29 апреля по 2 мая 2021 года и, как самый северный фольклорный фестиваль Великобритании, считается престижным событием для исполнителей, местных жителей и гостей города.

    Организованный добровольным комитетом (и управляемый еще большим количеством добровольцев) фестиваль гордится тем, что охватывает даже самые отдаленные районы Шетландских островов.На всех островах организуются концерты, на которых звучит лучшая международная, британская и шетландская музыка, которую может предложить мир. Фактически, приезжающие артисты регулярно ошарашиваются количеством и качеством местных музыкантов, которые могут предложить наши отдаленные острова.

    «Этот фестиваль требует предупреждения правительства о вреде для здоровья — никто не спит»
    Дик Гоган, 1981

    Отличное занятие в фестивальном клубе … © Дейл Смит

    Для членов SFFS в столице Шетланда есть Фестивальный клуб , Lerwick, где вы найдете официальные и неформальные концерты, мастер-классы и фантастические «сеансы», которые продолжаются до самого раннего утра.Да, это правда — вам нужно быстро выспаться, чтобы стать свидетелем полного фестиваля!

    Кульминацией мероприятия являются фой-концерты в воскресенье вечером, когда у публики есть возможность увидеть большинство выступлений за один вечер. Представления проходят на трех площадках, перемещаются между залами на микроавтобусе и выступают в каждом зале около 15 минут. Это безумие, но работает!

    Итак, если у вас возникнет соблазн отправиться на самый обширный фольклорный фестиваль в Великобритании, присоединяйтесь к нам на неофициальном открытии 28 апреля 2021 года на ночном пароме посреди Северного моря.Событие само по себе! Найдите информацию о том, как поехать на Шетландские острова и как купить билеты.

    Вот небольшой пример того, что есть в магазине, и видеогид с полезными советами и подсказками: