Нормы и правила поведения в обществе: понятие и виды социальных норм и правил

Содержание

3.1. Нормы и правила поведения. Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса

6.соблюдение общепринятых норм поведения и общественных местах позволяет нам быть воспитанным

Помогите ///////////

ПОМОГИТЕ!!!!СРОЧНООООО!!!!ЧЕРЕЗ 15МИНУТ РУССКИЙЙ!!!!1.Ярко зеленели яровые охваченные утренним солнцем.2.Море омывающие прибрежные скалы не могло успо … коиться.3.Слуга поскакавший за Дубровским воротился. ЗАДАНИЕ: в предложении под номером 1 и 2 нужно выполнить разбор3, а в номере 3 нужно сделать разбор4МОГИТЕ ДАМ МНОГО БАЛОВ

Односторонней аргументацией называется А) аргументация либо «за», либо «против»; Б) аргументация только «за»; В) аргументация только «против»; Г) а … ргументация ни «за», ни «против». помогите срочно!!!!!

Помогите пожалуйста пж очень надо

Краткий конспект к чему меня учит детская энцклопедия.Кратко и СРОЧНО!!!!

2. Правило публичного выступления «Не ругай других!» передает смысл максиМЫ А) одобрения; Б) согласия; I В) симпатии; Г) великодушия. ошЯ «Избегай воз … ражений!» передает тест в универе помогите пожалуйста

Срочно!215A. Прочитайте текст. Совпали ли ваши предположения о том, как учить слова, с информацией в данном тексте?Изучать иностранный язык это значит … учить много слов. 20% усилий, которые вы тратите на заучивание новых слов, могут помочь понимать 80% языка. Ведь известно, что 65% текста состоит из 300 повторяющихся слов. Как учить слова? 1. Учи слова по темам и в контексте. 2. Запоминай слова по схеме: синоним, слово антоним.

3. Используй карточки со слова- ми, на которых напиши слово, его значение, пример употребления в предложении. 4. Находи в родном языке слова иностранного язы- ка, которые похожи на слова родного языка и имеют то же значение, например: станция station. Помни! Язык нельзя усвоить только зубрежкой, его нужно использовать.215Б. Какова тема и основная мысль текста? Что (тема или основ- ная мысль) выражается в первом предложении? Глаголов какого наклонения больше в тексте? Объясните, почему.

русский язык, Помогите пожалуйста,Поставлю лучший ответ

Нужно сделать синтаксически разбор предложения Рано утром возвращается солнце

Пж Помогите Срочно 65 баллов

Понимание культурных различий вокруг социальных норм

Сегодня больше, чем когда-либо, нам нужно понимать культурные различия. Мы часто думаем о наших различия в довольно поверхностных характеристиках, таких как красный и синий, Восток против Запада, богатые против бедных, религиозные против светских.

Я кросс-культурный психолог и пытается понять более глубокие коды это движущее поведение.

Мое внимание было сосредоточено на степень, в которой группы строго придерживаются социальных норм.Все группы имеют нормы или неписаные правила поведения. Нам нужно, чтобы они предсказывали друг друга поведение и координировать свои действия на ежедневной основе. Но что я обнаружил, так это то, что определенные группы плотно — у них есть строгие правила и Наказания за отклонения — а другие группы — — они более снисходительны и допускают более широкий диапазон поведения.

Я обнаружил, что некоторые группы жесткие — у них есть строгие правила и наказания за отклонения, а другие группы —
свободны — они более снисходительны и принимают более широкий диапазон поведения.

Tight-free — это континуум. Например, в статье, которую мы опубликовали в Science , такие культуры, как Япония и Сингапур, имели тенденцию сильно отклоняться, в то время как такие культуры, как Греция и Бразилия, отклонялись более свободно. Непринужденность связана с другими культурными измерениями, такими как индивидуализм-коллективизм, но отличается от них. Наша работа показала очевидный компромисс, который дает группам жесткая свобода действий. В узких группах обычно бывает много: от до — в них меньше преступности, больше синхронности (даже в городских часах и на финансовых рынках!) И у них больше саморегулирования (меньше долгов и злоупотребления наркотиками).Свободные культуры борются с порядком, но они ограничивают рынок открытостью — разным людям, идеям и переменам. Во всех культурах есть узкие и слабые элементы — именно культуры, которые становятся слишком экстремальными в любом направлении, начинают становиться дисфункциональными.

Мы также находим, что существуют веские причины, по которым культура может быть узкой или свободной. Это связано с угрозой. Когда группы сталкиваются с хронической угрозой — либо со стороны матери-природы (вспомните стихийные бедствия и голод), либо со стороны человека (вспомните вторжения, патогены или высокая плотность населения) — им нужны строгие правила для координации, чтобы выжить. Наши данные по нациям, штатам и социальным классам проиллюстрировали это, а разработанные нами вычислительные модели также показывают, как угроза влияет на эволюцию герметичности. То же самое мы наблюдали и в доиндустриальных обществах. Когда есть угроза, строгие правила помогают группам выжить.

Существуют веские причины, по которым культура может быть узкой или свободной. Это связано с угрозой.

Но мы обнаружили, что даже когда мы активируем фальшивую угрозу в лаборатории, это вызывает ту же психологию ужесточения: люди хотят более строгих правил и поддерживают авторитарных лидеров, которые обещают вернуть их к жесткому социальному порядку.Полевые данные также показывают, что люди, неверно оценивающие количество нелегальных иммигрантов в Соединенных Штатах, считают, что США слишком свободны, и поддерживают президента Трампа. Конечно, лидеры также активируют и усиливают угрозы, нацелены на уже находящиеся под угрозой группы населения, такие как рабочий класс, и используют эту стратегию для завоевания популярности. Это происходило веками. Сегодня, более чем когда-либо, нам нужно вести переговоры о ложных угрозах, чтобы не затягивать без надобности. Наша лаборатория разрабатывает новый вычислительный словарь угроз, чтобы иметь возможность отслеживать их в социальных сетях и выявлять их предшественники и последствия.

Что такое социальные нормы? | Примеры и список — Видео и стенограмма урока

Социальные нормы: примеры и список

Существуют разные типы социальных норм, которые помогают людям определять хорошее поведение. Эти нормы различаются в зависимости от культуры, места и времени. Четыре типа социальных норм — это законы, обычаи, нравы и табу. Любое усвоенное социальной группой поведение, которое не имеет морального значения, но имеет решающее значение для общественного признания, известно как народный образ .Примером может служить отхождение газов или отрыжка в общественных местах. Это может повлиять на чье-то социальное признание в некоторых обществах. Табу — это то, чего общество избегает как неправильное. Совершение чего-либо табу противоречит общественным правилам и влияет на чье-то положение среди людей в социальной группе. Например, вход в чей-то дом в обуви осуждается во многих частях мира. Нравы — это нормы морали, правильные и неправильные, и если человек их нарушает, они часто оскорбляют большинство людей в социальной группе.Например, не ожидается, что человек придет на свадьбу в погребальном наряде, так как это может оскорбить всех присутствующих. Наконец, законы — это те социальные нормы, которые стали частью правил и положений, регулирующих поведение людей. Несоблюдение их может привести к аресту и судебному преследованию. Например, во многих обществах вопрос о том, может ли кто-то состоять в браке более чем с одним человеком одновременно, является предметом закона. Примеры социальных норм включают в себя открытие дверей для других в качестве вежливости, приветствие кого-то, если вы встречаетесь с ним впервые в этот день, представление себя другим и помощь пожилому человеку подняться по лестнице.

Описательные

Описательные нормы относятся к тому, как люди себя чувствуют и действуют в определенных сценариях. Описательные нормы также описывают, как люди воспринимают поведение других людей. Например, некоторые люди думают, что большинство людей уклоняется от уплаты налогов. Это восприятие того, что люди делают, даже если это неправильно. Другой пример — идея о том, что большинство молодых людей пьют и занимаются добрачным сексом в колледже.

Судебный запрет

Судебный запрет — это различные общепризнанные ценности, которые определяют, как люди должны думать, чувствовать и действовать в конкретной ситуации, в отличие от того, как люди обычно реагируют в этой ситуации.Если кто-то нарушает эти нормы, его обычно плохо оценивают. Примером предписывающей нормы является идея о том, что отказ от вторичного использования — это неправильно. Разница между описательными нормами и предписывающими нормами заключается в том, что описательные нормы относятся к общепринятому поведению, а предписывающие нормы относятся к представлениям людей о приемлемом и неприемлемом поведении.

Предписывающие

Предписывающие нормы напоминают предписывающие нормы и относятся к общественным ценностям поведения или внутренним стандартам.Предписательные нормы — это то, что нужно; они поощряют хорошее поведение. Например, «будь честным» или «будь надежным».

Правовые нормы

Правовые нормы относятся к поведению, которое общество считает запрещенным. Это поведенческие запреты. Нормы запрета предупреждают людей избегать плохого поведения, которое приводит к наказанию или негативным последствиям. Напротив, предписывающие нормы поощряют поведение, которое приводит к положительным результатам.

Социализация и возрастная группа

Социальные нормы передаются из поколения в поколение.

Процесс социализации — это длительное мероприятие, которое включает в себя наследование и распространение стандартов, побуждающих людей развивать поведение, которое позволяет им быть частью общества. Социальные нормы принимаются и распространяются через социализацию, переходя от одного поколения к другому. Без социализации некоторые стандарты и обычаи могут быть потеряны или забыты. Этот процесс обеспечивает постоянное соблюдение необходимых таможенных правил.

Дети

Поведение детей следует социальным нормам, поскольку они соответствуют поведению взрослых. Следовательно, процесс социализации у детей происходит, когда они изучают стандарты и действия, общие в определенной культуре. Дети подвергаются культурному давлению и в основном адаптируются к тому, что делают их старшие. Отсюда следует, что хорошее поведение с детьми необходимо для того, чтобы они улавливали хорошие качества.

Молодые люди

Социализация молодых людей связана с развитием преобладающих ценностей и самовосприятия.Благодаря социализации молодые люди могут усвоить социальные нормы, которых они не понимали в детстве. На данном этапе эти нормы скорее преподаются, чем соблюдаются. Они более всеобъемлющие и формируют поведение человека в обществе.

Взрослые

Социализация взрослых является более всеобъемлющей, чем социализация молодых взрослых. В процессе социализации взрослых ожидается, что взрослые узнают социальные роли и приспособятся к новым обстоятельствам, чтобы соответствовать ожиданиям общества.Ожидается, что в молодом возрасте люди разовьют преобладающие ценности, но развитие должно быть специфическим во взрослом возрасте, особенно в сфере работы и личностных качеств.

Отклонение или нарушение социальных норм

Бросить вызов социальным нормам — все равно что прятать лицо от реальности.

Отклонение или игнорирование социальных норм — это отказ следовать социальным стандартам определенной группы или культуры.Такое поведение неприемлемо и считается отклоняющимся от нормы. Отказ от социальных норм означает отказ от норм, жизненно важных для распространения культуры. Разные культуры по-разному реагируют на нарушение социальных норм. В некоторых культурах те, кто бросает вызов социальным нормам, становятся социальными изгоями. В других культурах те, кто бросает вызов социальным нормам, подвергаются суровым наказаниям.

Существуют различные термины, которые влияют на то, как мы рассматриваем и понимаем социальные нормы. Например, термин социальная сплоченность означает сотрудничество между членами общества во имя процветания.Антонимический термин социальный конфликт . Социальный конфликт — это драка между группой людей из-за отсутствия социальных норм.

Социальный контроль

Социальный контроль — еще одно понятие, связанное с социальными нормами. Социальный контроль относится к способам, с помощью которых общество поддерживает порядок и сплоченность. Социальный контроль обеспечивает соответствие социальным нормам.

Резюме урока

Социальные нормы жизненно важны для каждого общества.Они помогают регулировать поведение и бороться с плохим поведением. Можно заметить, что почти во всех обществах есть социальные нормы, и они передаются от одного поколения к другому. Социальные нормы различаются от общества к обществу и от культуры к культуре. Важно отметить, что некоторые культуры и социальные группы оправдывают игнорирование социальных норм, а другие — нет.

Определение социальных норм в психологии, социологии.

Примеры социальных норм в следующих темах:

Нормы
- Социальные нормы — это явные или неявные правила, определяющие, какое поведение приемлемо в обществе или группе.
- Социальные нормы не являются статичными или универсальными; они меняются во времени и различаются в зависимости от культуры, социальных, классов и социальных, групп.
- Уважение к социальным нормам поддерживает признание и популярность в определенной группе.
- Студенты демонстрируют социальных норм личного пространства, нарушая нормы .
- Объясните происхождение, усиление и значение социальных норм в обществе или группе
Отклонение
- Девиантность в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают неформальные социальные нормы или официально установленные правила.
- Среди тех, кто изучает социальных норм и их связь с отклонениями, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, каждый из которых исследует, как нормы меняются и применяются с течением времени.
- Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм ( норм , которые не были закреплены в законе) и называется неформальным отклонением.
- Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.
- Эти правила являются одним из примеров того, как нормы различаются в разных культурах.
Роль социальных норм в командах
- Социальные нормы — это общие убеждения о том, как люди должны вести себя, которые влияют на работу команды.
- Социальные нормы — это совокупность общих убеждений о том, как люди должны себя вести.
- После формирования нормы нелегко изменить.
- Нормы отличаются от правил.
- Изучите, как команды разрабатывают и интегрируют нормы , как социальных , так и основанные на производительности, в эволюции динамики команды
Нормы и санкции
- Нормы — это социальных правил поведения, а санкция — это форма наказания за нарушение различных норм .
- Нормы — это социальные правила , которые регулируют поведение в сообществе.
- Акт нарушения социальной нормы называется отклонением.
- Например, нельзя просто сказать, что появление обнаженной на собеседовании является нарушением социальных норм .
- Нарушение социальных норм , или отклонение, влечет наложение социальных санкций.
Социализация детства
- Социальные нормы , относящиеся к полу, развиваются посредством социализации , пожизненного процесса наследования, интерпретации и распространения норм , обычаев и идеологий. Процесс социализации продолжается на протяжении всей жизни и постоянно пересматривается, но социализация начинается сразу после рождения.
- Вторичная социализация относится к социализации , которая происходит на протяжении всей жизни человека, как в детстве, так и при встрече с новыми группами, требующими дополнительной социализации .
- Когда мальчик получает футбольный мяч на день рождения, а девочка получает куклу, это также социализирует детей, чтобы принять нормы пола .
- Пример семьи человека также важен для социализации ; Дети, которые растут в семье с мужем-кормильцем и женой-домохозяйкой, будут склонны принимать это как социальную норму , в то время как те, кто растут в семьях с кормильцами-женщинами, родителями-одиночками или однополыми парами разовьет разные представления о гендере , нормы .
- Поскольку гендерные нормы закрепляются сразу после рождения, многие социологи изучают, что происходит, когда дети не принимают ожидаемые гендерные нормы , а не сами нормы .
Роль социализации
- Социализация подготавливает людей к социальной жизни, обучая их общим нормам группы , ценностям, убеждениям и поведению.
- Вера в то, что убийство аморально, является американской нормой , усвоенной через социализацию .
- По мере взросления дети сталкиваются с социальными сигналами , которые поддерживают эту норму , и у них начинает формироваться совесть, состоящая из этой и других норм .
- Роль социализации заключается в ознакомлении людей с нормами социальной группы или общества .
- В широком смысле социализация — это процесс передачи норм, , ценностей, убеждений и поведения будущим членам группы.
Нематериальная культура
- Материальная культура — это термин, появившийся в конце 19-го и начале 20-го веков, который относится к отношениям между артефактами и социальными отношениями.
- Социальные нормы — это групповые убеждения о том, как члены должны вести себя в данном контексте.
- Социологи описывают норм как законы, регулирующие поведение общества.
- связаны с нормами культуры , но они более глобальны и абстрактны, чем нормы .
- Нормы , ценности и убеждения глубоко взаимосвязаны.
Функционалистский взгляд на отклонения
- Функционализм утверждает, что девиации помогают создать социальную стабильность , представляя объяснения не нормативного и нормативного поведения.
- С одной стороны, это раскололо общество на тех, кто отмечен как гомосексуалы, и тех, кто не отмечен как нормативных гетеросексуалов.
- Структурные функционалисты спрашивают: «Каким образом любое данное социальное явление способствует стабильности социального ?»
- позволяет большинству объединиться вокруг своей нормативности за счет тех, кто отмечен как отклоняющиеся.
- С одной стороны, это раскололо общество на тех, кто отмечен как гомосексуалы, и тех, кто не отмечен как нормативных гетеросексуалов.
Нормативная и позитивная экономика
- Позитивная и нормативная экономическая мысль — это две специфические ветви экономического мышления.
- Нормативная экономика — это отрасль экономики, которая выражает ценность или нормативных суждений об экономической справедливости.
- Многие постановления нормативных условны.
- Нормативная экономика имеет подполя, которые обеспечивают дальнейшие научные исследования, включая социальную теорию выбора , теорию кооперативных игр и проектирование механизмов.
- Положительная экономика действительно влияет на норматив экономики, потому что он ранжирует экономическую политику или результаты на основе приемлемости ( норматив экономика).
Введение
- Термин коллективное поведение относится к социальным процессам и событиям, которые не отражают существующую социальную структуру (законы, условности и институты), но которые возникают «спонтанно».
- Коллективное поведение также может быть определено как действие, которое не является ни конформным (в котором субъекты следуют превалирующим нормам ), ни девиантным (в котором субъекты нарушают эти нормы ).
- Коллективное поведение, третья форма действия, имеет место, когда нормы отсутствуют или неясны, или когда они противоречат друг другу.
- 1) коллективное поведение предполагает ограниченное и недолговечное социальное взаимодействие, в то время как группы, как правило, остаются вместе дольше
- 3) коллективное поведение порождает слабые и нетрадиционные нормы , в то время как группы, как правило, имеют более сильные и более традиционные нормы

Социальные нормы ослабевают

Исследование показало, что за последние 200 лет социальные нормы в США стали слабее.Изменяющаяся сила норм связана с колебаниями уровня инноваций в обществе и рискованным поведением.

Соединенные Штаты уже не те, что были раньше. Правила поведения в американском обществе сегодня сильно отличаются от правил, которые действовали в конце восемнадцатого века при зарождении страны. Во многих отношениях Соединенные Штаты представляют собой гораздо более открытое, терпимое и свободное общество, чем оно было более 200 лет назад, предоставляя гораздо более широкие возможности для самовыражения, сексуального поведения и профессиональных занятий.Однако предыдущие наблюдения об изменении норм были в значительной степени анекдотичными. В настоящее время исследование Джексона и его коллег ¹, опубликованное в журнале Nature Human Behavior , предоставляет эмпирические доказательства того, что сила социальных норм США на самом деле со временем ослабла.

Мартин Барро / OJO Images / Getty

Чтобы измерить силу норм с течением времени, Джексон и его коллеги сначала разработали лингвистическую меру, используя методы, заимствованные из информатики, для создания списков слов, связанных с выражением более жестких социальных норм ( такие как «сдерживать», «предотвращать», «принуждать») или более свободные нормы (такие как «разрешить», «открытость», «разнообразить»). Применяя эти индексы к базе данных Google Ngram, авторы показывают, что частота слов, отражающих жесткие социальные нормы в американских книгах, снизилась за период 200 лет, в то время как частота слов, отражающих более свободные нормы, увеличилась. Эти языковые изменения коррелируют с изменениями в других индикаторах ослабления норм, такими как снижение религиозности и тенденции в законодательстве Конгресса и дела, рассматриваемые Верховным судом, что позволяет предположить, что этот лингвистический индикатор отражает значимые изменения силы нормы с течением времени.

Установив, что нормы со временем ослабевают, Джексон и его коллеги затем спрашивают, существует ли связь между силой нормы и рядом изменений на уровне общества за последние пять-шесть десятилетий. На основе своего центрального анализа, который учитывает монотонные эффекты времени, авторы сообщают, что в годы, когда нормы были слабее, больше людей выбирали относительно необычные имена для своих детей, и было выпущено больше патентов, заявок на товарные знаки и художественных фильмов — то, что авторы называют индикаторы «творчества» на уровне общества. Однако в такие годы также были более высокие показатели подростковой беременности и семейной задолженности, а также меньшее количество подростков, посещающих среднюю школу — то, что авторы называют индикаторами «социального порядка», и то, что другие считают маркерами стратегии медленной жизненной истории ². Многие из этих отношений в целом были самыми сильными с задержкой в несколько лет, что позволяет предположить, что изменения в норме силы предшествуют этим другим культурным изменениям. Авторы контролировали влияние других переменных, которые были связаны с этими результатами, таких как распространенность инфекционных заболеваний или валовой внутренний продукт, а также влияние линейных временных тенденций в данных, предполагая, что эти отношения устойчивы и не отражают ложные корреляции.

Наконец, Джексон и его коллеги находят некоторые доказательства того, что сила социальных норм опосредует ранее наблюдаемую связь между уровнями инфекционных заболеваний и уровнями соответствия с течением времени. Это предполагает, что изменение силы нормы может быть одним из механизмов, с помощью которого экологические угрозы приводят к культурным сдвигам. В более широком смысле, это открытие намекает на то, что может существовать несколько путей, как прямых, так и косвенных, посредством которых изменения в экологии приводят к изменениям в культуре, идея, которая будет иметь широкое значение для будущих исследований и теории культурных изменений.

Один вопрос, не решенный этим исследованием, заключается в том, что заставляет культуры со временем становиться слабее или теснее. Предыдущая кросс-культурная работа по укреплению социальных норм предполагает, что различные экологические угрозы (например, инфекционные заболевания, войны, стихийные бедствия) связаны с более сильными социальными нормами ³. В какой степени уровни этих угроз — или других переменных — связаны с изменениями плотности или слабости, остается открытым вопросом. Другой открытый вопрос — это степень ослабления социальных норм в других обществах за последние десятилетия или столетия. Во многих странах это кажется вероятным, хотя сила норм в других обществах, возможно, следовала более цикличному пути или, возможно, фактически увеличилась в целом за этот период времени. Воспроизведение этого исследования в широком круге других обществ могло бы обеспечить еще более надежную проверку ключевых гипотез Джексона и его коллег об изменениях социальных норм, а также могло бы дать больше информации о механизмах и модераторах этих эффектов.

Это исследование объединяет небольшую, но растущую группу исследований с использованием реальных данных и анализа временных рядов для оценки моделей культурных изменений и эмпирической проверки теорий о причинах или последствиях этих сдвигов и колебаний ⁴.Предыдущие психологические исследования культурных изменений в основном фокусировались на изменении ценностей, взглядов или когнитивных способностей. Команда Джексона проверяет, меняется ли со временем общая сила социальных норм в обществе, и показывает, что такие изменения могут иметь важные последствия для широкого спектра социальных результатов, таких как подростковая беременность, задолженность домохозяйства и уровень образования. Эта работа должна заинтересовать не только бихевиористов и социологов, но и политиков. Если мы сможем понять, что вызвало изменения в уровне инноваций, рискованных заимствований или рискованного сексуального поведения в прошлом, мы также потенциально можем предсказать и, возможно, повлиять на эти тенденции в будущем.

Ссылки

1.
Jackson, J. C., Gelfand, M., De, S. & Fox, A. Nat. Гм. Поведение . https://doi.org/10.1038/s41562-018-0516-z (2019).
2.
Грискявичюс В., Делтон А. В., Робертсон Т. Э. и Тайбур Дж. М. J. Pers. Soc. Psychol. 100 , 241–255 (2011).
Артикул Google ученый
3.
Гельфанд М.J. et al. Наука 332 , 1100–1104 (2011).
CAS Статья Google ученый
4.
Varnum, M. E. W. & Grossmann, I. Perspect. Psychol. Sci. 12 , 956–972 (2017).
Артикул Google ученый

Скачать ссылки

Информация об авторе

Место работы

Департамент психологии, Университет штата Аризона, Темпе, Аризона, США
Майкл Э.В. Варнум

Автор для переписки

Для переписки Майкл Э. В. Варнум.

Декларации этики

Конкурирующие интересы

Автор заявляет об отсутствии конкурирующих интересов.

Об этой статье

Цитируйте эту статью

Varnum, M.E.W. Социальные нормы становятся слабее. Nat Hum Behav 3, 211 (2019).https://doi.org/10.1038/s41562-018-0519-9

Ссылка для скачивания

Поделиться этой статьей

Все, с кем вы поделитесь следующей ссылкой, смогут прочитать этот контент:

Получить ссылку

Извините, Ссылка для совместного использования в настоящее время недоступна для этой статьи.

Предоставлено инициативой по обмену контентом Springer Nature SharedIt

Социальные нормы — предубеждения и эвристика

Когда социальные психологи и бихевиористы говорят о социальных нормах, их обычно меньше интересуют конкретные культурные практики (например, рукопожатия), чем общие тенденции человеческого поведения.Во многих исследованиях в этой области изучается нормативное влияние на действия людей — иными словами, как на поведение людей влияет поведение окружающих. Эти исследования показали, что на людей часто влияет простое наблюдение за действиями других, даже если им не сказали действовать определенным образом.

В одном исследовании, проведенном Эллиотом Аронсоном и Майклом О’Лири в 1980-х годах, изучали, влияют ли социальные нормы на потребление воды учащимися. В то время Аронсон и О’Лири работали в Калифорнийском университете в Санта-Круз, где засуха является постоянной проблемой. Университет повесил в душевых кампуса вывески с просьбой к студентам экономить воду, выключая душ, пока они намыливаются. Несмотря на таблички, только 6% студентов выполнили эту просьбу. ¹ Итак, исследователи набрали несколько студентов мужского пола для участия в эксперименте.

Один ученик, образец для подражания, вошел в душевую, включил душ и подождал, пока не услышит, как кто-то вошел. В этот момент образец для подражания выключил душ, чтобы мыть, как указано на табличке.Когда образец для подражания заканчивал свой душ и выходил из комнаты, другой ученик, наблюдатель, входил, чтобы посмотреть, последовал ли его примеру другой ученик. Исследователи обнаружили, что 49% студентов следовали образцу для подражания, а когда был добавлен второй образец для подражания, 67% последовали его примеру. ²

Помимо общей тенденции людей действовать так же, как и другие, существует несколько конкретных норм, которые часто определяют поведение людей (по крайней мере, в западных обществах, где проводилось большинство соответствующих исследований), например, норма поведения. взаимность — тот факт, что мы обычно чувствуем себя обязанными ответить за услугу, когда кто-то делает что-то хорошее для нас.

В одном эксперименте, демонстрирующем силу взаимности, участникам сказали, что исследование было посвящено «когнитивным навыкам восприятия», и им предложили выполнить различные задания. В какой-то момент во время эксперимента сообщник — кто-то, изображавший из себя участника, который действительно участвовал в эксперименте, — встал, чтобы воспользоваться туалетом. Половине участников она вернулась с бутылкой воды в качестве услуги. Позже сообщник спросил участника, готовы ли они заполнить анкету для исследовательского проекта, дав им копию анкеты и объяснив, куда они могут пойти, чтобы оставить ее.Участники, получившие от конфедерата бутылку с водой, с гораздо большей вероятностью заполнили анкету и ответили тем же. ³

Совершенно очевидно, что социальные нормы могут иметь сильное влияние на наше поведение. Но почему это так? В ситуациях, когда мы менее знакомы с происходящим и менее уверены в том, как нам следует действовать, мы можем следить за поведением других просто потому, что это лучший вариант для нас. Но в большинстве случаев наша приверженность социальным нормам больше связана с эволюционным давлением и с нашим желанием увидеть себя в определенном свете.

Мы эволюционировали, чтобы жаждать признания

Одна из самых сильных движущих сил человеческого поведения — это наша потребность в принадлежности. Люди — существа социальные, и тому есть важная причина: в доисторические времена не было другого способа выжить. В суровой и неумолимой древней среде было крайне важно поддерживать хорошие отношения с другими, быть частью коллектива. Работа в группе позволяла людям охотиться на более крупных животных, лучше защищаться от хищников или врагов, делиться едой и ресурсами друг с другом и т. Д.Люди, которые выжили достаточно долго, чтобы передать свои гены следующему поколению, скорее всего, были теми, кто имел тесные связи с остальной частью их дани. ⁴

В современную эпоху нам больше не нужна помощь товарищей, чтобы сбить шерстистого мамонта, но наш мозг по-прежнему сохраняет нервную систему наших предков. Потребность в принадлежности и стремление к близости с другими считаются фундаментальной мотивацией человека. ⁴ Социальные связи настолько важны для нашего существования, что их отсутствие пагубно сказывается на нашем физическом здоровье: в одном метаанализе, в котором были проанализированы результаты 148 исследований социальной изоляции и смертности, исследователи обнаружили, что сильные социальные отношения между людьми имеют отрицательные последствия. На 50% повысилась вероятность выживания.⁵

Следуя социальным нормам, мы избегаем взъерошивания перьев и риска отвержения со стороны окружающих. Некоторые особые нормы, такие как норма взаимности, также, кажется, существуют специально для улучшения наших отношений с другими людьми и создания чувства единства.

Мы хотим защитить нашу самооценку

Еще одна фундаментальная потребность человека, наряду с принадлежностью, — это необходимость поддерживать позитивный образ самих себя. Один из способов добиться этого — поддерживать свое поведение в соответствии с нормами и ценностями, которые мы постепенно усваиваем по мере взросления.

По мере взросления мы изучаем нормы нашего общества как посредством наблюдения, так и посредством прямого подкрепления: одни виды поведения вознаграждаются, а другие наказываются. К тому времени, когда мы достигаем совершеннолетия, у большинства из нас уже есть твердый набор ценностей и определенное представление о том, как себя ведет «хороший человек». А поскольку все мы хотим видеть себя хорошими людьми, мы часто придерживаемся стандартов, установленных нашими личными нормами — норм, которые мы усвоили, — чтобы защитить нашу собственную самооценку.⁶

Есть экспериментальные доказательства, подтверждающие эту идею. В исследовании 1991 года исследователи попросили участников заполнить анкету, в которой оценивалось, насколько твердо их отношение к мусору. Затем они попросили их выполнить задание, в то время как исследователи отслеживали их частоту сердечных сокращений и реакцию их проводимости (насколько они потели), что потребовало нанесения специальной пасты на одну из их ладоней. Пока участники выполняли задания, они также смотрели на телеэкран, на котором либо отображалось их изображение, выполняющее задание (группа «внутренний фокус»), либо ряд геометрических фигур (группа «внешний фокус»).

После того, как задание было выполнено, участникам сказали, что они могут уйти, и дали кусок бумажного полотенца, чтобы удалить пасту с рук. Чего участники не понимали, так это того, что исследователи будут проверять, не засорены ли они, бросая бумажное полотенце на лестничную клетку за пределами экспериментальной комнаты. Результаты показали, что для людей, у которых была строгая личная норма против мусора, пребывание в состоянии внутреннего фокуса значительно уменьшало количество мусора, тогда как для людей, которые действительно не заботились о мусоре с самого начала, это не имело особого значения. эффекта.⁸ Почему? Исследователи утверждают, что видя себя на экране телевизора, люди лучше осознают свою самооценку и с большей вероятностью будут действовать в соответствии с их внутренними нормами и ценностями.

социальных ценностей и норм | Encyclopedia.com

Ценности и нормы — это оценочные убеждения, которые синтезируют аффективные и когнитивные элементы, чтобы ориентировать людей на мир, в котором они живут. Их оценочный элемент отличает их от экзистенциальных убеждений, которые сосредоточены в первую очередь на вопросах истины или лжи, правильности или неправильности.Их когнитивный элемент отличает их от мотивов, которые могут быть вызваны эмоциями или психологическими побуждениями. Ценности и нормы включают когнитивные убеждения одобрения или неодобрения. Хотя они имеют тенденцию сохраняться во времени и, следовательно, быстрее преемственности в обществе и человеческой личности, они также подвержены изменениям (Moss and Susman 1980; Alwin 1994).

Оценочные критерии, представленные в ценностях и нормах, влияют на поведение субъектов на разных уровнях (например, отдельных лиц, организаций и обществ), а также на суждения о поведении других, которые также могут влиять на поведение. Например, ценности и нормы влияют на оценку людей как подходящих партнеров по браку и, таким образом, влияют на семейное поведение. Ценности и нормы также влияют на оценку политики и практики управления обществами и, таким образом, влияют на дипломатические отношения и политику правительства одного общества по отношению к другим обществам.

КОНЦЕПЦИЯ ЦЕННОСТИ

Ценность — это представление о желательности способа, средства или цели действия (Kluckhohn 1951; Schwartz and Bilsky 1987).Он указывает на степень, в которой что-то считается хорошим по сравнению с плохим. Ценность имеет тенденцию быть общей, а не конкретной, выходящей за рамки конкретных типов действий и ситуаций. В качестве общего оценочного критерия он используется для оценки конкретного поведения в конкретных ситуациях.

Оценочные критерии, представленные ценностями, основаны на концепциях морали, эстетики и достижений. То есть способ, средства или цель действия могут рассматриваться как хорошие или плохие по моральным, эстетическим или когнитивным причинам и часто по комбинации этих причин (Kluckhohn 1951; Parsons and Shils 1951). Например, внимательное отношение к другим может быть оценено положительно (то есть рассматриваться как желательное или хорошее) по моральным соображениям, аккуратность может быть оценена положительно по эстетическим причинам, а интеллект может быть оценен положительно по когнитивным причинам. Поскольку отличительной характеристикой ценности является оценка как хорошая или плохая, ценность, имеющая когнитивную основу, является функцией когнитивной оценки, основанной на компетенции и достижениях, а не на научных или утилитарных основаниях. Например, выбор стали, а не железа для строительства здания — это решение, основанное на научных или утилитарных критериях, а не на ценностях.

Понятие значения должно отличаться от других концепций, которые кажутся похожими. Одна из этих концепций — предпочтение. Значение можно рассматривать как тип предпочтения, но не все предпочтения являются ценностями. Отличительной чертой ценности является то, что она основана на убеждении в том, что желательно, а не на простом пристрастии. Предпочтение справедливого, а не несправедливого распределения вознаграждений — это ценность, а предпочтение ванильного мороженого, а не шоколадного мороженого — нет.

Понятие ценности также имеет некоторое сходство с понятием отношения. Некоторые аналитики предположили, что ценность — это тип отношения (Fishbein and Ajzen 1975; Glenn 1980), но между этими двумя концепциями есть различия. Отношение относится к организации нескольких убеждений вокруг определенного объекта или ситуации, тогда как ценность относится к единственному убеждению определенного вида: убеждению о желательности, которое основано на концепциях морали, эстетики или достижений и выходит за рамки определенного поведения и ситуации.В силу своей универсальности ценность занимает более центральное и иерархически важное место в человеческой личности и когнитивной структуре, чем установка. Это определяющий фактор как отношения, так и поведения. Таким образом, оценки множества объектов установки и ситуаций основываются на относительно небольшом количестве ценностей. Однако не все отношения основаны на ценностях. Например, отношение к катанию на лыжах может основываться на том, насколько этот вид спорта приносит удовольствие, а не на его ценности.Концепция ценности также отличается от концепции интереса во многом так же, как она отличается от концепции отношения, поскольку интерес — это тип отношения, который приводит к направлению внимания и действия на центральный объект. или ситуации. Как и в случае с отношениями в более широком смысле, одни интересы проистекают из ценностей, а другие — нет.

Понятие ценности также можно отличить от связанного понятия мотива. Основное свойство мотива — это способность вызывать валентности (стимулы), которые могут быть положительными или отрицательными.Ценность имеет свойство мотива, включающее предрасположенность действовать определенным образом, поскольку она влияет на оценку ожидаемых последствий действия и, следовательно, на выбор среди возможных альтернатив; однако это менее личностно-ориентированное понятие, чем мотив, который также включает в себя эмоции и побуждения. Ценность — это особый тип мотива, включающий убеждение в желательности действия, которое вытекает из оценки ожидаемых последствий этого действия в ситуации. Ценность — это чисто человеческий мотив, в отличие от мотивов, действующих как на человеческом, так и на внутричеловеческом уровне.

Стоимость также отличается от потребности. Хотя оба функционируют как мотивы из-за их способности индуцировать валентности, потребность отличается тем, что является требованием для непрерывного выполнения деятельности и достижения других ценных результатов (Emerson 1987). Некоторые потребности имеют биологическую основу; другие — психологические, часто возникающие из-за постоянного разочарования в достижении важных целей. Хотя ценность может возникнуть из потребности, становясь когнитивной трансформацией этой потребности, не все потребности трансформируются в ценности, и не все ценности происходят из потребностей.Потребности также могут проистекать из структуры ситуации, имея социальную или экономическую основу, а не личностно-ориентированную биологическую или психологическую основу. Например, потребность в доходе может привести к поведению актера, противоречащего его ценностям. Потребность отличается от ценности тем, что непрерывное функционирование субъекта и получение других ценных результатов зависят от ее удовлетворения. Потребность также отличается от ценности тем, что подразумевает дефицит, налагающий требование, тогда как ценность подразумевает мотивацию, основанную на убеждении в желательности.

Наконец, ценность можно отличить от цели. Иногда ценность воспринимается как цель, потому что цели выбираются на основе ценностей. Однако некоторые ценности сосредоточены на способах действий, которые являются личными атрибутами, такими как интеллект, а не на цели действия или целях. Ценности — это не цели поведения. Это оценочные критерии, которые используются для выбора целей и оценки последствий действий.

КОНЦЕПЦИЯ НОРМЫ

Как и ценность, норма — это оценочное убеждение.В то время как ценность — это убеждение о желательности поведения, норма — это убеждение о приемлемости поведения (Гиббс, 1965; Марини, 1984). Норма указывает на степень, в которой поведение рассматривается как правильное или неправильное, допустимое или недопустимое. Это оценочный критерий, который определяет правило поведения, указывающее, каким поведением должно быть или не должно быть . Предписательная норма указывает, что следует делать, а предписывающая норма указывает, что делать не следует.Поскольку норма — это правило поведения, она вызывает чувство долга. Ценность, напротив, вызывает чувство желанности, влечения или отталкивания.

Норма также отличается от значения степенью специфичности. Норма менее общая, чем значение, потому что она указывает, что следует или не следует делать в определенных поведенческих контекстах. В то время как ценность — это общий оценочный критерий, выходящий за рамки определенных типов действий и ситуаций, норма напрямую связана с конкретными типами действий и ситуаций.Например, может существовать норма, запрещающая убийство других людей, которая обычно применима, за исключением таких ситуаций, как война, самооборона, смертная казнь и эвтаназия. Ситуативную изменчивость этого типа иногда называют условностью нормы. Норма, как и значение, обычно применима к типам действий и ситуаций, на которых она фокусируется, но она менее общая, чем значение, потому что с меньшей вероятностью выходит за пределы определенных типов действий и ситуаций.

Поскольку нормы часто проистекают из ценностей, в их основе лежат концепции морали, эстетики и достижений, а зачастую и сочетание этих концепций. Основа нормы имеет тенденцию влиять на ее силу или значение, которое ей придается. Например, норма, основанная на морали, которая отличает хорошее от неправильного, вероятно, будет считаться более важной, чем норма, основанная на эстетике, которая отличает подходящее от несоответствующего, например, в вопросах одежды или этикета.Однако норма отличается от обычая во многом так же, как ценность отличается от предпочтения. Норма включает оценку того, что актер должен делать , тогда как обычай предполагает ожидание того, что актер будет делать . Например, можно ожидать, что люди будут пить кофе, но обычно безразлично, пьют ли они. Поэтому пить кофе — это обычай, а не норма; он не основан на убеждении в том, что люди должны делать.

СТРУКТУРА ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ
Множественные ценности и нормы организованы и связаны в культурах человеческих социальных систем, а также связаны между собой, когда они усваиваются людьми.Культурные «ценностные ориентации» организуют и связывают ценности и нормы с экзистенциальными убеждениями в общих взглядах, которые также можно назвать мировоззрениями или идеологиями (Kluckhohn 1951). Они представляют собой наборы связанных предложений, охватывающих оценочные и экзистенциальные элементы, которые описывают предпочтительные или обязательные состояния. Ценности и нормы связаны и поддерживаются экзистенциальными представлениями о человеческой природе, человеческом состоянии, межличностных отношениях, функционировании социальных организаций и обществ и природе мира.Поскольку экзистенциальные убеждения сосредоточены на том, что истинно, а что — нет, они в некоторой степени основаны на эмпирическом опыте и поддаются проверке.
В большинстве ранних концептуальных и теоретических работ ценности и нормы не были четко дифференцированы. Позже, особенно когда были предприняты попытки измерить ценности и нормы, эти две концепции обычно считались отдельными, и с тех пор исследования, посвященные им, проводились отдельно. В результате отношения между ценностями и нормами редко подвергались теоретическому или эмпирическому анализу.
Ценности и нормы тесно связаны, потому что ценности обычно служат оправданием норм. Как убеждения о том, что желательно и что нежелательно, ценности часто связаны с нормативными убеждениями, которые требуют или препятствуют определенному поведению, устанавливая границы, чтобы указать, что приемлемо, а что неприемлемо. Например, положительное значение, придаваемое безопасности и защищенности человека, подтверждается нормами, запрещающими причинение вреда другим людям и их имуществу. Однако не все ценности поддерживаются нормами.Различное проявление личной компетентности ценится положительно, но нормы не всегда требуют этого. Точно так же не все нормы поддерживают ценности. Например, нормы в отношении одежды и этикета могут быть весьма произвольными. Их существование может поддерживать ценности, но устанавливаемые ими особые правила поведения — нет.
Многие культурные ценностные ориентации организуют и связывают ценности и нормы, которые действуют как оценочные критерии в человеческих социальных системах. Эти ориентации изучаются и усваиваются людьми уникальными способами, которые различаются в зависимости от личных характеристик человека, его социальной истории и взаимодействия между ними.Культурные ценностные ориентации и интернализованные индивидуальные ценностные ориентации представляют собой более всеобъемлющие системы ценностей и норм, чем те, которые активизируются как влияющие на определенные типы поведения. Скрытую структуру ценностей и норм, характеризующую социальную систему или отдельного человека, можно рассматривать как карту или план (Rokeach 1973). Консультируется только с той частью карты или плана, которая имеет непосредственное отношение к сделанному поведенческому выбору, а остальная часть временно игнорируется. Различные подмножества ценностей и норм, составляющие разные части карты или плана, активируются, когда принимаются разные типы поведенческого выбора.Например, ценности и нормы, относящиеся к выбору спутника жизни, отличаются от тех, которые важны при принятии решения о том, как распределять свое время между различными видами деятельности.
Объект Unit. Характеристикой ценностей и норм, которая важна для понимания их структуры, является тип объектной единицы , к которой они относятся, например, отдельное лицо, организация или общество. Ценности и нормы устанавливают, что желательно или приемлемо для конкретных типов единиц объекта.Например, физическое и психологическое здоровье являются положительно ценимыми целями действий для людей, а нормы, запрещающие или предписывающие действия по поддержанию или укреплению здоровья, регулируют индивидуальные действия. Демократия, распределительная справедливость и мир во всем мире являются положительно ценимыми целями действий для общества, а нормы, обычно в форме законов, запрещают и предписывают определенные действия со стороны институтов общества в поддержку этих ценностей. Люди могут ценить демократию, справедливость и мир, но это общественные ценности, а не индивидуальные ценности, поскольку они относятся к характеристикам общества, а не к характеристикам отдельных лиц.Дифференциация значений по их объектным единицам важна для концептуализации и измерения значений, относящихся к объяснению поведения, потому что соответствие между субъектом или субъектной единицей и объектной единицей определяет степень, в которой поведение субъекта имеет отношение к достижению конкретной цели. Люди проводят различие между личными и общественными ценностями, потому что они не имеют прямого влияния на социальные ценности, таким образом, различая свои убеждения на основе того, считают ли они, что эти убеждения приведут к действию (Braithwaite and Law 1985).
Основа оценки. Как оценочные критерии, ценности и нормы обладают способностью вызывать валентности (стимулы). Они влияют на оценку поведения других и включают предрасположенность к определенным действиям, поскольку влияют на оценку ожидаемых последствий действия. Оценка, которая происходит на основе ценностей и норм, происходит из двух структурных свойств: полярности или направленности значения или нормы и используемого стандарта сравнения.
Полярность. Полярность значения или нормы — это направление его валентности или движущей силы, которая может быть положительной или отрицательной. В случае ценности то, что оценивается как желательное, будет иметь положительную валентность, тогда как то, что оценивается как нежелательное, будет иметь отрицательную валентность. В случае нормы то, что должно быть сделано, будет иметь положительную валентность, тогда как то, что не следует делать, будет иметь отрицательную валентность.
Стандарт сравнения. Ценность или норма также характеризуется стандартом или уровнем стремления или ожидания. Этот оценочный стандарт является точкой отсчета, относительно которой оценивается поведение и его последствия. Собственные действия предметной единицы и действия других, а также цели, которые являются результатом или могут возникнуть в результате действия, оцениваются на основе того, находятся ли они выше или ниже оценочного стандарта.
В случае ценности оценочный стандарт определяет нейтральную точку на шкале ценностей, выше или выше которой поведение или его последствия будут оцениваться как желательные, а ниже которого поведение или его последствия будут оцениваться как нежелательные.Как в экономике, так и в психологии было признано, что существует функция полезности или ценности, которую следует рассматривать как нелинейную (Марини [1992] обсуждает эти изменения), и есть эмпирические доказательства того, что в целом целесообразно предполагать наличие контрольной точки на шкале полезности или ценности. Этот ориентир играет решающую роль в создании нелинейной взаимосвязи между шкалой ценностей и объективным континуумом поведения и его последствиями.Было замечено, что функции стоимости значительно изменяются в определенной точке, которая часто, хотя и не всегда, равна нулю. В теории перспектив Канемана и Тверски (1979) результаты выражаются как положительные или отрицательные отклонения от нейтрального эталонного результата, которому присваивается нулевое значение. Канеман и Тверски предлагают S-образную функцию ценности, которая является вогнутой над контрольной точкой и выпуклой под ней, но менее крутой вверху, чем внизу. Эта функция указывает, что эффект предельного изменения уменьшается по мере удаления от контрольной точки в любом направлении, но что реакция на результаты ниже контрольной точки более экстремальна, чем реакция на результаты выше нее.Асимметрия функции ценности предполагает более сильное отвращение к тому, что оценивается как нежелательное, асимметрию, которая согласуется с эмпирически наблюдаемым отвращением к потерям.
В случае нормы оценочный стандарт определяется тем, что определено как приемлемое в сравнении с неприемлемым. Это уровень ожидания, который определяется конкретным поведением, которое считается правильным или неправильным, подходящим или неуместным. Важное различие между ценностью и нормой состоит в том, что, хотя существует непрерывная нелинейная связь между шкалой ценностей и объективным континуумом поведения или его последствиями выше нейтральной точки, установленной оценочным стандартом, такой связи между шкалой не ожидается. оценки на основе нормативного критерия и объективного континуума поведения.Поскольку нормативный стандарт устанавливает границу приемлемости или требования, которые применяются ко всем, на кого распространяется норма, соответствие нормативным ожиданиям не оценивается как непрерывная переменная на основе отклонений в поведении выше контрольной точки, установленной нормативным ожиданием. Однако нарушение нормативного стандарта оценивается как непрерывная переменная на основе отклонений в поведении ниже контрольной точки, установленной стандартом. Отрицательные отклонения от стандарта, вероятно, будут оцениваться во многом так же, как и отрицательные оценки от контрольной точки на шкале значений, которая является выпуклой ниже контрольной точки.Из-за сильного отвращения к тому, что оценивается как ниже эталонного стандарта, поведение, нарушающее нормативный стандарт, скорее всего, будет исключено из рассмотрения как вариант.
Уровень стремления или ожидания, который действует как оценочный стандарт для актера, в значительной степени определяется обществом. Это «уровень сравнения», полученный от других, которых актер принимает в качестве референтов. В результате различий в характеристиках субъектов, социальной среды, в которой они находятся, и взаимодействия между этими двумя факторами, оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, различаются для разных субъектов.Даже среди акторов в одной и той же социальной среде оценочный стандарт специфичен для актера, хотя в социальной группе может существовать высокая степень консенсуса по этому поводу.
Оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, могут быть изменены отдельным субъектом. Важным источником изменений является опыт, который влияет на уровень способностей, знаний или достижений актера. Например, оценочный стандарт для ценностей достижений зависит от уровня достижений актера.Есть свидетельства того, что люди склонны повышать свои ценностные стандарты в случае успеха и понижать их в случае неудачи. Таким образом, по мере того, как работник осваивает работу, его способность выполнять работу возрастает, как и его оценочные стандарты. Уровень способностей, к которому когда-то стремились и который оценивался как «чрезвычайно хороший», может, после повышения способностей работника, рассматриваться как «посредственный» и ниже текущего оценочного стандарта ожидаемой работы работника. Опыт также может повлиять на оценочный стандарт для норм.Например, есть свидетельства того, что опыт развода изменяет нормативные представления о разводе в сторону увеличения его приемлемости (Thornton 1985). Еще один источник изменения оценочных стандартов, связанных с ценностями и нормами действующего лица, — это увеличение знаний о мире, которое изменяет экзистенциальные убеждения, связанные с ценностями и нормами.
Оценочные стандарты, связанные с ценностями и нормами, различаются не только между участниками и с течением времени для одного и того же субъекта, но также и с характеристиками других субъектов, поведение которых является объектом оценки.Эти характеристики могут различаться среди действующих лиц или среди обстоятельств одного и того же действующего лица в разное время. Например, стандарт ценности, используемый взрослым для оценки знаний ребенка, будет различаться для детей, получивших разное образование, таких как ученик начальной школы, ученик старшей школы или студент колледжа: количество знаний, оцениваемое как «очень хорошо» для ученика начальной школы будет отличаться от «очень хорошо» для ученика на более продвинутой стадии обучения.К разным ученикам и к одному и тому же ученику на разных этапах обучения будут применяться разные стандарты ценностей. Точно так же в организации труда стандарт ценностей, используемый для оценки производительности, может различаться для разных категорий работников: те, у кого больше опыта, могут оцениваться в соответствии с более высоким стандартом. Опять же, эти разные стандарты могут применяться к разным работникам, принадлежащим к разным категориям, или к одному и тому же работнику по мере того, как он или она переходит из одной категории в другую.
Подобно ценностному стандарту, нормативный стандарт может варьироваться в зависимости от характеристик других субъектов, поведение которых является объектом оценки. Однако в этом отношении есть разница между ценностью и нормой. Поскольку значение является непрерывной переменной, изменение стандарта значения с характеристиками других субъектов, поведение которых оценивается, не обязательно влияет на то, применимо ли значение к этим субъектам. Напротив, поскольку норма — это дискретная переменная, которая отличает то, что приемлемо, от того, что неприемлемо, изменение оценочного стандарта нормы с характеристиками других субъектов, поведение которых оценивается, определяет, применяется ли норма к другим субъектам с определенными характеристиками. .Эта изменчивость, то есть изменчивость в отношении того, применяется ли значение или норма к на основе характеристик оцениваемых субъектов, является измерением важности значения или нормы и называется ее обусловленностью.
Размеры важности. Принято считать, что ценности и нормы различаются по своему приоритету или важности, и что эти различия являются еще одним аспектом структуры ценностей и норм. Различия в приоритетах создают структуру, которая до некоторой степени является иерархической.Признание того, что не все ценности имеют одинаковую важность, привело к использованию процедур ранжирования для измерения ценностей (Allport et al. 1960; Rokeach 1973). Эти процедуры подвергались критике за то, что заставляли респондентов представлять свои ценности в ранжированном порядке, который не допускает возможности того, что некоторые ценности могут иметь одинаковую важность (Alwin and Krosnick 1985; Braithwaite and Law 1985). Хотя между значениями существует иерархия, могут быть наборы значений, которые занимают одинаковое положение в иерархии.Приоритет значения или нормы не только влияет на его влияние на поведение, но также может иметь последствия для вероятности того, что он изменится, поскольку высокоприоритетные ценности и нормы, как утверждается, с меньшей вероятностью изменятся, чем те, которые имеют низкую степень. приоритет.
Приоритет или важность значения или нормы можно оценить по ряду параметров: (1) сила или интенсивность, (2) центральность, (3) диапазон, (4) условно и (5) намерение. . Хотя эти измерения концептуально различаются, они, вероятно, в значительной степени эмпирически перекрываются.Неизвестно, в какой степени и каким образом они пересекаются в отражении важности ценности или нормы.
Прочность. Сила значения или нормы может быть определена как максимальная сила силового поля, которое оно может создать. Сила валентности отражает ее иерархическое положение на скрытой карте или схеме, которая характеризует структуру ценностей и норм социальной системы или человека. Несмотря на то, что сила значения или нормы, вероятно, будет иметь значительную стабильность, она также может меняться.На уровне социальной системы он может измениться в результате долгосрочных изменений в социальной организации и аспектах культуры, а также в результате внезапных событий. По мере изменения социальной системы меняется влияние общества на людей. Изменения ценностей и норм индивидов происходят как на протяжении жизни (Glenn, 1980; Alwin, 1994), так и в результате различий между людьми, рожденными и проживающими жизнь в разные исторические периоды. Тем не менее, мотивационная сила ценности в конкретный момент времени не обязательно является максимальной силой ее скрытого силового поля, потому что достижение оцененного результата может снизить субъективную полезность дополнительных единиц этого результата в результате уменьшения предельной полезности или насыщение.В случае значения или нормы достижение результата также может изменить максимальную силу его скрытого силового поля. Например, если достижение проблематично, важность ценности или нормы может снизиться как способ уменьшения когнитивного диссонанса.
Центральность. Центральность ценности или нормы может быть определена как количество и разнообразие поведения или целей, к которым она применяется. Поскольку центральная ценность или норма вносит больший вклад, чем периферийная, в согласованную организацию и функционирование всей системы, исчезновение центральной ценности или нормы будет иметь большее значение для всей системы, чем исчезновение периферийной ценности или норма. Центральное значение или норма более устойчиво к изменениям, чем периферийное значение или норма; однако, если изменение происходит, чем более важным является изменение значения или нормы, тем шире распространяются его последствия (Rokeach 1973, 1985).
Для отдельных людей и даже для социальных групп забота и ответственность за благополучие других — это центральная ценность, имеющая отношение к большому количеству и разнообразию конкретных форм поведения и целей. Он поддерживается центральной предписывающей нормой о том, что нельзя причинять вред другим, и центральной предписывающей нормой о том, что нужно помогать другим, особенно если они в этом нуждаются.Эти нормы относятся к большому количеству и разнообразию конкретных форм поведения. Напротив, азарт и приключения — это скорее второстепенные ценности, влияющие на меньшее количество и разнообразие конкретных действий и целей. В связи с этими ценностями второстепенные нормы регулируют выполнение определенных видов деятельности, которые могут быть источниками возбуждения и приключений, например, правила, регулирующие занятия спортом и потенциально опасные развлекательные мероприятия.
Для людей жизненные ценности, относящиеся к общим целям или целям жизни, наряду с поддерживающими их нормами, как правило, имеют более важное значение, чем ценности и нормы, относящиеся к конкретным сферам жизни или социальным ролям.Частично это связано с тем, что жизненные ценности влияют на то, в какие сферы жизни или социальные роли вступают, а также на количество времени и энергии, которые человек тратит в разных сферах и ролях. Они также влияют на ценности и нормы отдельных сфер и ролей. Например, жизненные ценности включают в себя такие вещи, как достижение высокого материального уровня жизни, наличие значимых семейных отношений и дружбы, улучшение мира и хорошее времяпрепровождение. Жизненные ценности этого типа входят в число факторов, влияющих на вступление в различные области жизни и роли, деятельность в этих областях и ролях, а также объем инвестиций в каждую из них (например,g., брак, отцовство, занятость, дружба, досуг и хобби, общественная деятельность, религия). Ценности и нормы, относящиеся к каждой из областей и ролей, в некоторой степени являются функцией общих жизненных ценностей. Например, если человек ставит более высокий приоритет на то, чтобы сделать мир лучше, чем на материальное благосостояние, ценности занятости этого человека будут уделять более высокий приоритет возможному влиянию и значимости выполняемой работы, чем заработкам, полученным от Работа.Точно так же, если человек придает более высокий приоритет значимым отношениям, чем материальному благополучию, в супружеских ценностях более высокий приоритет будет отдаваться любви и взаимному уважению, чем общему материальному уровню жизни.
Диапазон. Диапазон значения или нормы можно определить как количество и разнообразие действующих лиц определенного типа объектной единицы (например, отдельных лиц, организаций и обществ), к которым она применяется. В то время как измерение центральности фокусируется на характеристиках действия и его целях (т.е., количество и разнообразие форм поведения или целей, к которым применяется значение или норма), измерение диапазона фокусируется на характеристиках субъектов (т. е. количестве и разнообразии людей или более крупных социальных единиц, к которым применяется значение или норма. ). Характеристики субъектов, используемые для определения диапазона ценности или нормы, как правило, являются объективными или определяющими группу характеристиками отдельных лиц или более крупных социальных единиц. В случае отдельных лиц это такие характеристики, как возраст, пол, национальность, раса и этническая принадлежность.Значение или норма с широким диапазоном применяется ко всем субъектам определенного типа объектной единицы, тогда как значение или норма с узким диапазоном применяется к очень ограниченной категории субъектов этого типа. Например, забота о благополучии других и ответственность за них — это ценность с широким диапазоном, которая универсально применима к людям во всем мире. Напротив, мудрость — это ценность с более узким диапазоном, потому что, хотя она применима во всем мире, она применима в первую очередь к людям старшего возраста.Точно так же норма против инцеста имеет широкий диапазон, потому что она применяется повсеместно к людям во всем мире. Напротив, норма, предписывающая оплачиваемую работу, имеет более узкий диапазон, поскольку применяется в первую очередь к мужчинам определенных возрастных категорий.
Обусловленность. Условность значения или нормы может быть определена как количество и разнообразие ситуаций, к которым она применяется. В то время как измерение центральности фокусируется на характеристиках действия или его целях, а измерение диапазона фокусируется на характеристиках субъектов, измерение обусловленности фокусируется на характеристиках ситуаций, включая действующих лиц ситуации.Когда обусловленность относится к характеристикам субъектов ситуации, это обычно относится к возникающим или потенциально изменяющимся характеристикам субъектов, которые определяют ситуацию, а не к объективным характеристикам, которые определяют членство в социальных группах. Хотя ценности менее привязаны к конкретным типам ситуаций, чем нормы, и ценности, и нормы различаются по степени, в которой они обусловлены характеристиками ситуаций. Например, некоторые ценности, относящиеся к образам поведения, такие как вежливость, чистота и честность, применимы в большинстве ситуаций.Другие применимы во гораздо меньшем количестве ситуаций или даже могут быть биполярными, при этом полярность значения зависит от ситуации. Например, агрессивность положительно оценивается в некоторых типах конкурентных ситуаций, таких как война и спорт, но отрицательно оценивается в некоторых типах ситуаций сотрудничества, таких как беседа и воспитание детей.
Обусловленность значения или нормы очевидна, когда данный субъект-субъект, оценивающий данный тип действия или конец действия, дает разные оценки в разных типах ситуаций, то есть когда оценка меняется в зависимости от характеристик ситуации. .Например, дружелюбие ценится положительно, но это ценность, характеризующаяся некоторой условностью, поскольку она оценивается отрицательно, когда проявляется к незнакомцам в опасной среде. Убийство других людей законодательно запрещено почти во всех ситуациях, но норма имеет некоторые условия, потому что убийство не запрещено в войне, самообороне, смертной казни и эвтаназии. В смертной казни и некоторых видах боевых действий фактически предписано убийство. Некоторые люди считают, что аборт является нормативным запретом, и то, является ли он нормативным запретом, часто зависит от характеристик ситуации, в том числе от того, как произошло зачатие, находится ли здоровье матери в опасности и может ли мать заботиться о ребенке.Таким образом, противодействие аборту является нормой более высокой обусловленности, чем запрет на убийство других людей. Обусловленность значения или нормы определяется количеством и разнообразием ситуаций, к которым они применяются последовательно , то есть с одинаковой полярностью. Ценность или норма, имеющая одинаковую полярность во многих и разнообразных ситуациях, является ценностью или нормой с низкой обусловленностью и, следовательно, с высоким приоритетом. Значение или норма, имеющая одинаковую полярность лишь в нескольких схожих типах ситуаций, является ценностью или нормой с высокой обусловленностью и низким приоритетом.
Намерение. Применимо ли значение к режиму, средству или цели действия, было помечено его намерение (Kluckhohn 1951). Значения режима относятся к манере или стилю выполнения действия и относятся как к действию, так и к действующему лицу. Они относятся к качествам, проявленным в действии, и если такие качества постоянно наблюдаются с течением времени для типа действия или для действующего лица, они применяются не только к одному экземпляру действия, но и к типу действия или к конкретному действию. актер в целом.Прилагательные, такие как «умный», «независимый», «творческий», «ответственный», «добрый» и «щедрый», описывают ценности режима. Инструментальные ценности сосредоточены на средствах, необходимых для достижения других целей. Они относятся к действию, которое составляет средства или из которых средства получены. Например, работа и доход, который она дает, можно рассматривать как средство для достижения других целей, таких как получение материальных ресурсов, необходимых для поддержания жизни. Ценности цели, напротив, относятся к самодостаточным или автономным целям деятельности.Они не подчиняются другим ценностям и являются тем, что актер ценит больше всего. Некоторые аналитики утверждают, что их можно определить как безграничные желания актера. Они сосредоточены на источниках внутреннего удовлетворения или счастья, но отличаются от удовольствий, которые, за исключением тех случаев, когда они поднимаются до уровня целевых ценностей, представляют собой удовлетворение, которым наслаждаются случайно и в процессе. Удовольствия не обязательно основаны на убеждениях о желательности, поскольку они могут быть основаны на простом симпатии.
Норма может применяться к способу или способу действия, но не к цели действия.Требуя или запрещая способ действия или тип действия, нормы ограничивают способы и средства, используемые для достижения целей. Например, ценности честности и справедливости определяют способы и средства достижения целей, и с этими ценностями связаны нормы, требующие честных и справедливых действий.
Ценности и нормы не всегда можно отнести к одной категории намерений. Для некоторых типов действий режимные ценности и нормы и инструментальные или целевые ценности и нормы частично совпадают; выбор действия как средства или непосредственного достижения цели фактически определяет способ действия.Например, выполнение задачи с помощью средств, которые проявляют заботу о других, определяет способ поведения, который является добрым, внимательным, вежливым и заботливым. Решение выполнить задачу честными средствами определяет способ честных действий. Действия, направленные на достижение цели, приносящей пользу другим, определяют способ действия, который является заботливым, щедрым и щедрым. Однако ценности и нормы режима и инструментальные или целевые ценности и нормы не всегда совпадают. Данный режим может применяться к множеству средств и целей, и выбор средств или действий для достижения цели не обязательно подразумевает или определяет режим.Например, для режимов, которые отражают способности или компетентность, как описано такими прилагательными, как «умный», «творческий», «эффективный», «смелый», «организованный» и «самодостаточный», может не быть необходимой связи. или только ограниченное значение между ценностями, отраженными в режиме, и ценностями, отраженными в действиях, предпринятых в качестве средств или целей.
Различить инструментальные ценности и целевые ценности сложно, потому что эти два типа взаимозависимы. Их отношения — это не просто последовательность, поскольку для достижения определенных целей могут потребоваться определенные средства (Kluckhohn 1951; Fallding 1965).Различие между инструментальными ценностями и ценностями цели также требует размышления со стороны актера. Важной задачей моральной философии было определение цели или целей действий, которые в конечном итоге приносят удовлетворение людям, то есть имеют подлинную внутреннюю ценность (Lovejoy 1950). Основное внимание уделялось выявлению важных ценностей цели и их отличию от менее важных инструментальных ценностей. Это различие между средствами и целью не так хорошо развито в системах категорий всех культур, как в западной культуре (Kluckhohn, 1951), и даже среди лиц, подвергшихся воздействию западной культуры, оно не развито одинаково или одинаково у всех действующих лиц.Не все актеры различают или делают это одинаково. То, что для одних участников является инструментальными ценностями, для других является целевыми.
Когда значения режима, инструментария и цели разделены, все они могут влиять на поведение. Иногда они указывают на идентичные действия, а иногда нет. Точно так же, когда мода и инструментальные нормы разделены, оба могут влиять на поведение. Среди ценностей, которые могут относиться либо к средствам, либо к целям, различие между инструментальными и целевыми ценностями является важным аспектом, при этом целевые ценности имеют более высокий приоритет, чем инструментальные ценности (Fallding 1965; Braithwaite and Law 1985).Однако значения, которые могут относиться только к режиму или средствам, не обязательно имеют более низкий приоритет, чем значения, которые могут относиться к целям.
Взаимоотношения. Поскольку социальная структура, как она определена как в организационном, так и в культурном плане, связывает наборы ценностей и норм, между наборами ценностей и норм, которых придерживаются субъекты, существуют определенные закономерности. Эти отношения можно рассматривать как находящиеся под влиянием концептуальной области, аспектов важности, поведенческого контекста и взаимозависимости.
Концептуальная область. Ценности и нормы, которые концептуально схожи, считаются входящими в одну и ту же концептуальную область, а концептуальная область идентифицируется путем наблюдения сильных эмпирических отношений между наборами ценностей или норм. Концептуально различные домены также могут иметь отношения друг к другу. Совместимые домены связаны положительно, а противоречивые — отрицательно. Эмпирические исследования предоставляют некоторые доказательства существования концептуальных областей ценностей и норм и взаимосвязей между ними.Например, в западных обществах ценностная сфера, подчеркивающая удовольствие, комфорт и наслаждение, имеет негативное отношение к просоциальной ценностной сфере, которая подчеркивает заботу и ответственность за других. Точно так же область ценностей, подчеркивающая внешние достижения власти, денег и положения, имеет отрицательное отношение к просоциальной области ценностей (Schwartz and Bilsky 1987). Ценности, по-видимому, организованы по крайней мере по трем широким направлениям: (1) упор на себя по сравнению с другими, (2) упор на достижение, а не на удовольствие и (3) акцент на внешнем по сравнению с внутренним.Хотя исследований модели взаимосвязей между нормами было меньше, данные указывают на то, что нормы относятся к концептуальным областям. Например, нормы, касающиеся честности, концептуально отделимы от норм, касающихся личной свободы в семейных вопросах, сексуальности и смертности.
Размеры важности. На взаимосвязи между ценностями и нормами также влияют аспекты важности, поскольку эти измерения влияют на их применение в единицах объектов, социальных институтах, социальных ролях и поведенческих контекстах.Такие важные параметры, как центральность, диапазон и обусловленность, связаны с вариабельностью применения в единицах объекта, социальных институтах и социальных ролях. Ценности и нормы, которые имеют большое значение, потому что они широко применимы, с большей вероятностью будут взаимосвязаны, чем ценности и нормы, которые имеют меньшее значение, которые применяются более узко. Ценности и нормы, которые применяются в узком смысле, связаны друг с другом и с ценностями и нормами, которые применяются в более широком смысле только в тех условиях, в которых они применяются.
Поведенческий контекст. На взаимосвязь между ценностями и нормами влияют не только концептуальные области и аспекты важности, но и поведенческие контексты, к которым они применяются. Ценности и нормы, относящиеся к одному и тому же или родственному поведенческому контексту, как правило, взаимосвязаны. Например, ценности и нормы, которые играют роль в межличностных отношениях, в некоторых отношениях отличаются от тех, которые играют роль в образовательной и профессиональной деятельности.Ценность заботы о других и поддерживающие ее нормы имеют высокий приоритет в межличностных отношениях, но могут иметь низкий приоритет при выполнении образовательных и профессиональных задач.
Взаимозависимость. Социально структурированные или иным образом необходимые связи между способами, средствами и целями действия являются источником взаимозависимости между ценностями и нормами. Ценности и нормы режима и инструментальные или целевые ценности и нормы могут пересекаться, а инструментальные и целевые ценности взаимозависимы, когда для достижения определенных целей требуется использование определенных средств.Эта взаимозависимость ограничивает степень, в которой относительный приоритет ценностей может влиять на действия. Например, достижение менее ценимых средств нельзя упускать для достижения более ценной цели, если цель не может быть достигнута без средств.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ
Множественные ценности и нормы организованы и связаны в культурах человеческих социальных систем, которые связаны между собой, когда они интернализуются человеческими акторами или институционализируются корпоративными акторами. Социальные ценностей и норм, в отличие от личных или интернализованных , ценности и нормы относятся к ценностям и нормам социальной единицы, которая включает более одного человека. Они могут относиться к официально заявленным или иным образом институционализированным ценностям и нормам организации или общества, или к коллективным или разделяемым ценностям и нормам людей, составляющих социальную единицу, такую как неформальная референтная группа, формальная организация, общество или социальная подгруппа, определяемая общей характеристикой.Когда социальная ценность или норма относится к коллективной собственности членов социальной единицы, она может поддерживаться с разной степенью консенсуса теми, кто составляет эту единицу (Росси и Берк, 1985). Важное различие между формальными организациями и неформальными социальными группами или географически определенными социальными единицами заключается в том, что формальные организации обычно создаются для определенной цели и предназначены для определенных видов деятельности и достижения определенных целей. В результате их цели более узкие и более разнообразные, чем у других социальных единиц.
Социальное происхождение личных ценностей и норм. Ценности и нормы отдельных людей проистекают из социальной среды, в которой они находятся. Благодаря социализации люди осознают и усваивают социальные ценности и нормы, которые затем становятся важными внутренними детерминантами действий. Внутренние ценности и нормы индивида отражают ценности и нормы общества и различных подгрупп и организаций внутри этого общества, с которыми этот индивид сталкивается, особенно, хотя и не исключительно, на ранних этапах жизненного пути.Когда социальные ценности и нормы усвоены, они могут направлять поведение людей независимо от внешних влияний. Внутренние ценности и нормы являются источником самооценок и основой самооценки , при этом субъективная реакция на результат вытекает из самооценки. Приверженность самооценкам повышает самооценку, вызывает чувство гордости и другие благоприятные самооценки. Нарушение самооценки снижает самооценку, вызывая чувство вины, самоуничижение и другие негативные самооценки.Чтобы сохранить чувство собственного достоинства и избежать негативных самооценок, люди пытаются вести себя в соответствии со своими внутренними ценностями и нормами. Социологи склонны рассматривать усвоенные ценности и нормы как важное влияние на человеческое поведение, и это заставляет их рассматривать социальные ценности и нормы общества как управляющие и ограничивающие выбор людей. Социальные ценности и нормы также влияют на поведение, потому что они усваиваются значимыми другими людьми и, таким образом, влияют на восприятие актором ожиданий других людей.В той степени, в которой субъекты мотивированы соответствовать тому, что они воспринимают взглядами других, социальные ценности и нормы становятся источником внешнего давления, оказывающего влияние, которое не зависит от внутренних ценностей и норм человека.
Хотя изменение личных ценностей и норм происходит на протяжении жизни, есть некоторые свидетельства того, что уровни стабильности относительно высоки (Moss and Susman 1980; Sears 1983; Alwin 1994). Утверждалось, что ценности и нормы, которые более тесно связаны с самооценкой и считаются более важными, более устойчивы к изменениям (Rokeach 1973; Glenn 1980).Эти ценности и нормы могут претерпевать меньшие изменения, поскольку они интернализуются через обусловливающие процессы, которые начинаются в раннем возрасте и тесно связаны с экзистенциальными убеждениями. Они, как правило, связаны с общими ментальными моделями, которые используются для конструирования реальности и становятся встроенными центральными элементами когнитивной организации с сильной аффективной основой. Некоторые типы ценностей, норм и взглядов (например, политические взгляды) довольно податливы в раннем взрослом возрасте, а затем становятся относительно стабильными.После этого «впечатлительного» или «формирующего» периода, когда изменения наиболее велики, они относительно стабильны в среднем возрасте, и эта стабильность либо сохраняется, либо снижается в более поздние годы (Alwin et al. 1991; Alwin 1994).
Утверждалось, что описанная выше модель изменения жизненного цикла и стабильности является результатом ряда факторов. Один из них — это процесс биологического и психологического созревания с возрастом, который наиболее быстр на ранних этапах жизни. По мере развития функциональной способности влияния в то время имеют преимущество перед ними, и когда они постоянны в течение многих лет, накапливается аффективная «масса».Тем не менее, некоторые типы ценностей, норм и установок остаются податливыми и в раннем взрослом возрасте, и сильное давление с целью изменения или слабая ранняя социализация могут привести к ресоциализации в позднем подростковом или раннем взрослом возрасте (Sears 1981; Alwin et al. 1991). Вероятно, что после раннего взросления перемены снижаются отчасти из-за того, что люди склонны действовать в соответствии с ранее сформированными ценностями, нормами и установками в поисках новой информации и опыта. Такое выборочное структурирование новых входных данных со временем повышает согласованность, поскольку новые входы имеют тенденцию усиливать, а не ставить под сомнение более ранние.
Еще одно влияние на изменение жизненного пути и стабильность ценностей и норм — это изменение социального опыта и ролей на протяжении всей жизни (Wells and Stryker 1988; Elder and Caspi 1990). Эти изменения значительны в переходные годы раннего взросления и могут усилиться после выхода на пенсию. Они представляют возможности для изменений, потому что они вводят человека в контакт с новыми людьми, референтными группами и ситуациями, а изменение ценностей и норм, вероятно, произойдет как в результате взаимодействия с другими людьми, так и в результате адаптации к ситуациям.Смена ролей может привести к изменениям, поскольку исполнитель роли проявляет новое поведение, сталкивается с новыми обстоятельствами и информацией и изучает нормы, регулирующие ролевое поведение. После раннего взросления уменьшение количества изменений в социальном опыте и ролях приводит к большей стабильности ценностей и норм.
Источники изменения социальных ценностей и норм. Изменение социальных ценностей и норм происходит в результате множества процессов. Одним из факторов влияния является историческое изменение условий жизни, которое происходит благодаря технологическим инновациям, изменениям в экономической и социальной организации, а также изменениям в культурных идеях и формах.Исторические изменения по определению включают в себя «эффекты периода», но поскольку эти эффекты, как правило, по-разному переживаются разными когортами рождения (т. Е. Находящимися в разном возрасте, когда происходит историческое изменение), влияние исторических изменений на социальные ценности и нормы проявляется у некоторых степени через процесс преемственности когорт.
Изменение социальных ценностей и норм также происходит через изменение социальных ценностей и норм подгрупп социальных единиц. Это изменение может быть нескольких типов.Во-первых, изменение наличия и размера подгрупп с разными ценностями и нормами приводит к изменению коллективных ценностей и норм группы. Например, наличие новых групп иммигрантов с другими ценностями и нормами или изменение относительного размера групп с разными ценностями и нормами влияет на ценности и нормы коллективной единицы. Во-вторых, изменение степени сходства или различия в ценностях и нормах подгрупп может привести к изменению общих ценностей и норм.С одной стороны, аккультурация через межгрупповой контакт и аналогичный опыт уменьшит самобытность субкультурных групп; с другой стороны, сегрегация и увеличивающееся расхождение в жизненном опыте подгрупп расширит их культурную самобытность. В-третьих, некоторые субкультурные группы могут быть более подвержены влиянию определенного периода, чем другие, и эта дифференцированная отзывчивость может увеличивать или уменьшать различия в ценностях и нормах между подгруппами.
Еще одним источником изменения социальных ценностей и норм является изменение отношения к социальным организациям, которые оказывают определенное социализирующее влияние.Например, взаимодействие с религиозными, образовательными или рабочими организациями может привести к различиям в ценностях и нормах между людьми, имеющими такое влияние, и теми, у кого его нет. Степень, в которой воздействие различных организационных сред может повлиять на личные ценности и нормы, зависит от особенностей этих сред, которые также могут меняться. Таким образом, на социальные ценности и нормы влияют как изменения в подверженности населения различным организациям, так и изменения в том, что социализируется этими организациями.

РОЛЬ ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ В ОБЪЯСНЕНИИ ПОВЕДЕНИЯ
Способы, которыми ценности и нормы влияют на поведение, должны пониматься в более широкой объяснительной структуре, и модели целенаправленных действий во всех социальных науках обеспечивают эту основу (Marini 1992). Эти модели основаны на предположении, что субъекты целенаправленны и действуют таким образом, чтобы приносить положительные результаты. Хотя модели целенаправленного действия, появившиеся в различных социальных науках, различаются по характеру предположений о целенаправленном действии, они разделяют основное положение о том, что люди мотивированы на достижение удовольствия и избегание боли, и что эта мотивация побуждает их действовать определенным образом. что, по крайней мере, в пределах той информации, которой они обладают, и их способности предсказывать будущее, можно ожидать, что она принесет большую награду, чем затраты.Если вознаграждение и стоимость определяются субъективно и предполагается, что люди действуют на службе субъективных целей, это утверждение связывает субъективную полезность или ценность с действием. В социологии модель целенаправленного действия предполагает наличие акторов, которыми могут быть как отдельные лица, так и корпоративные акторы. Полезность этих моделей в социологии зависит от установления соответствующих связей между характеристиками социальных систем и поведением акторов (макро-микровзаимосвязь), а также между поведением акторов и системными результатами, возникающими в результате совместных действий множества акторов ( микромакросвязь).
В модели целенаправленного действия предполагается, что индивидуальный субъект (человек или корпоративный субъект) делает выбор среди альтернативных действий, структурированных социальной системой. Выбор между этими действиями основан на ожидаемых результатах этих действий, которым субъект придает некоторую полезность или ценность и которых субъект ожидает с некоторой вероятностью. Выбор действующего лица регулируется убеждениями трех типов: (1) воспринимаемые альтернативы доступных действий, (3) воспринимаемые последствия, ожидаемые в результате каждой альтернативы, и (3) предполагаемые вероятности, с которыми эти последствия, как ожидается, будут иметь место. результат.Выбор субъекта также определяется его предпочтениями или субъективной полезностью (вознаграждениями и затратами) последствий, ожидаемых в результате каждой альтернативы. Ценности и нормы входят в число предпочтений актера, влияющих на действие. Как оценочные убеждения, которые синтезируют аффективные и когнитивные элементы, они влияют на полезность результатов, ожидаемых от действия. Действия часто являются результатом не сознательного взвешивания ожидаемых будущих выгод от альтернатив, а менее продуманной реакции на внутренние или институциональные ценности и нормы (Emerson 1987).Ограниченные ресурсы актора — человеческий, культурный, социальный и материальный капитал, доступный актору, который позволяет или препятствует действию, — действуют как факторы, влияющие на выбор, сделанный актером.
Компонент модели целенаправленного действия, который устанавливает макро-микросвязь, связывает характеристики социальной системы с поведением акторов и моделирует влияние социальной структуры (как организационной, так и культурной) на убеждения и предпочтения акторов в качестве а также об имеющихся альтернативах действий и ресурсах акторов.В этом компоненте модели характеристики микромодели считаются проблемными и требуют объяснения. Эти характеристики включают: (1) убеждения и предпочтения, на основе которых субъект делает выбор, (2) альтернативы, доступные субъекту, и (3) ресурсы, доступные субъекту. Третий компонент модели целенаправленных действий устанавливает микромакросвязь, связывая поведение отдельных субъектов с системными результатами, которые возникают в результате совместных действий нескольких субъектов.Эта связь может происходить через простой механизм, такой как агрегация, но более вероятно, что результаты возникают в результате сложного взаимодействия, в котором целое не является просто суммой его частей. Действие или поведение системы обычно является возникающим следствием взаимозависимых действий составляющих ее акторов.

ссылок
Олпорт, Гордон В., Филип Э. Вернон и Гарднер Линдси 1960 Руководство: Исследование ценностей , 3-е изд. Бостон: Хоутон Миффлин.
Алвин, Дуэйн Ф. 1994 «Старение, личность и социальные изменения: стабильность индивидуальных различий охватывает продолжительность взрослой жизни». В Д. И. Фезерман, Р. М. Лернер и М. Перлмуттер, ред., Life Span Development and Behavior , vol. 12. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.
——, Рональд Л. Коэн и Теодор М. Ньюкомб 1991 Политические установки на протяжении всей жизни: женщины Беннингтона после пятидесяти лет . Мэдисон: Висконсинский университет Press.
——, и Джон А.Кросник. 1985. «Измерение ценностей в опросах: сравнение рейтингов и рейтингов». Общественное мнение Ежеквартально 49: 535–552.
Брейтуэйт, В. А. и Х. Г. Закон 1985 «Структура человеческих ценностей: проверка адекватности исследования ценностей Рокича». Журнал личности и социальной психологии 49: 250–263.
Элдер, Глен Х. и Авшалом Каспи 1990 «Изучение жизни в меняющемся обществе: социологические и персонологические исследования». У А. И. Рабина, Р.А. Цукер, Р. А. Эммонс и С. Франк, ред., Изучение людей и жизней . Нью-Йорк: Спрингер.
Эмерсон, Ричард М. 1987 «К теории ценности в социальном обмене». В К.С. Кук, ред., Теория социального обмена . Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.
Фаллдинг, Гарольд 1965 «Предложение по эмпирическому исследованию ценностей». Американский социологический обзор 30: 223–233.
Фишбейн, Мартин и Айсек Айзен 1975 Вера, отношение, намерение и поведение .Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.
Гиббс, Джек П. 1965 «Нормы: проблема определения и классификации». Американский журнал социологии 70: 586–594.
Гленн, Новал Д. 1980 «Ценности, отношения и убеждения». В О. Г. Брим, младший, и Дж. Каган, ред., Постоянство и изменения в человеческом развитии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Канеман, Дэниел и Амос Тверски 1979 «Теория перспектив: анализ принятия решения в условиях риска». Econometrica 47: 263–291.
Клакхон, Клайд 1951 «Ценности и ценностные ориентации в теории действия: исследование определения и классификации». В Т. Парсонс и Э. А. Шилс, ред., К общей теории действия . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Лавджой, Артур О. 1950 «Терминальные и прилагательные ценности». Философский журнал 47: 593–608.
Марини, Маргарет Муни 1984 «Возраст и последовательность норм при переходе к взрослой жизни». Социальные силы 63: 229–244.
——, 1992 «Роль моделей целенаправленного действия в социологии». В Дж. С. Коулман и Т. Дж. Фараро, ред., Теория рационального выбора: пропаганда и критика . Ньюбери Парк, Калифорния: Сейдж.
Мосс, Ховард А. и Элизабет Дж. Сусман 1980 «Лонгитюдное исследование развития личности». В О. Г. Брим, младший, и Дж. Каган, ред., Постоянство и изменения в человеческом развитии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Парсонс, Талкотт и Эдвард А. Шилс 1951 «Ценности, мотивы и системы действий.»В T. Parsons and EA Shils, eds., Toward a General Theory of Action . New York: Harper & Row.
Rokeach, Milton 1973 The Nature of Human Values . New York: Free Press.
—— 1985 «Вызвание изменений и стабильности в системах убеждений и структурах личности». Journal of Social Issues 41: 153–171.
Росси, Питер Х. и Ричард А. Берк 1985 «Разновидности нормативного консенсуса». Американский социологический обзор 50: 333–347.
Шварц, Шалом Х. и Вольфганг Билски 1987 «К универсальной психологической структуре человеческих ценностей». Журнал личности и социальной психологии 53: 550–562.
Sears, Дэвид О. 1981 «Влияние жизненного цикла на изменение отношения, особенно среди пожилых людей». В С. Б. Кислер, Дж. Н. Морган и В. К. Оппенгеймер, ред., Старение: социальные изменения . Нью-Йорк: Academic Press.
—— 1983 «Устойчивость ранних политических предрасположенностей: роль объекта установки и жизненного этапа.»В Л. Уилер, ред., Обзор личности и социальной психологии , том 4. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.
Торнтон, Арланд 1985″ Изменение отношения к разлучению и разводам: причины и последствия « American Journal of Sociology 90: 856–872.
Wells, LE, и Шелдон Страйкер 1988 «Стабильность и изменение личности на протяжении всей жизни». В PB Baltes, DL Featherman и RM Lerner, eds., Life- Span Development and Behavior . Hillsdale, N.Дж .: Эрльбаум.
Маргарет Муни Марини
Социальные нормы и соответствие — IResearchNet
Социальные нормы — это неявные и явные правила поведения, которые развиваются в результате взаимодействия между членами данной группы или общества. По сути, нормы — это рецепты того, как люди должны действовать в определенных ситуациях. Все группы установили нормы, которые говорят участникам, что они должны и не должны делать при определенных обстоятельствах. Согласованные и принятые группой нормы действуют как средство воздействия на поведение членов группы при минимальном внешнем контроле.Члены группы желают принятия группой, и из-за этого желания они восприимчивы к соответствию групповым нормам. Существует множество исследований, свидетельствующих о том, что группы могут оказывать сильное давление на отдельных членов, чтобы они изменили свое отношение и поведение в соответствии со стандартами группы.
Поскольку рабочая среда является социальной и требует межличностного взаимодействия, на рабочее поведение влияют общие социальные нормы. Формализованные нормы прописаны в организационных руководствах, в которых изложены правила и процедуры, которым должны следовать сотрудники, но, безусловно, большинство норм в организациях неформальны.Нормы в организациях охватывают широкий спектр обстоятельств; однако есть определенные классы норм, которые, кажется, возникают в большинстве организаций и влияют на поведение членов. Некоторые из наиболее распространенных организационных норм включают следующее:
Нормы одежды : Социальные нормы часто диктуют, какую одежду люди носят на работе
Нормы распределения вознаграждений : Нормы, определяющие порядок распределения вознаграждений, таких как оплата, продвижение по службе и неформальные услуги, в организациях
Нормы деятельности : Эффективность работы членов организации может зависеть как от социальных ожиданий, так и от врожденных способностей, личной мотивации и технологий
Люди являются членами многих групп в таких сферах, как семья, дружба, работа и сообщество, и у каждой пересекающейся группы есть нормы, которые могут быть похожими или разными.Некоторые или все эти нормы могут влиять на поведение человека, и некоторые нормы применимы практически ко всем, тогда как другие применяются только к определенным членам в определенном контексте. Например, нормы против инцеста и каннибализма широко распространены почти во всех культурах. Другие нормы, например нормы, регулирующие приветствия и невербальное поведение, различаются в зависимости от культуры или даже внутри культурных подгрупп. Нормы, которые проявляются в каждый конкретный момент времени, различаются в зависимости от группы и обстановки, а социальные нормы становятся более заметными, когда ситуация привлекает внимание к членству в группе.
Люди подчиняются социальным нормам по нескольким причинам. Во-первых, подчинение — это самый простой и самый прямой мотив соответствия групповым нормам. Это происходит потому, что участники хотят получить вознаграждение от группы и избежать наказания. Комплаенс характеризуется изменением наблюдаемого поведения для соответствия социальной норме при сохранении личного неприятия самой нормы. Во-вторых, идентификация происходит, когда люди подчиняются, потому что они находят других сторонников нормы привлекательными.Идентификация как мотив соответствия часто обнаруживается в процессе подражания, в котором авторитетные члены служат моделями поведения других. Например, недавно назначенный руководитель может попытаться одеваться и говорить, как ее успешный начальник, которым восхищаются. В-третьих, люди могут соответствовать норме, потому что они действительно и полностью приняли убеждения, ценности и отношения, которые лежат в ее основе. Соответствие происходит потому, что норма считается правильной, а не потому, что она приносит вознаграждение, позволяет избежать наказания или нравится другим.То есть соответствие — это результат внутренних, а не внешних сил.
Виды норм
Описательные и предписывающие нормы действуют на групповом уровне анализа, тогда как субъективные и личностные нормы действуют на индивидуальном уровне анализа.
Описательные нормы касаются того, что люди на самом деле делают и развивают, наблюдая за действиями других членов группы в определенных ситуациях. Чем больше члены целевой группы ведут себя одинаково в данной ситуации, тем больше наблюдатель склонен рассматривать их поведение как уместное.Когда отдельные члены группы считают, что группа поддерживает определенное поведение, они с большей вероятностью проявят это поведение сами.
Судебные нормы относятся к отношению к определенному поведению или к тому, что люди считают «правильным» на основании морали или убеждений. Они представляют собой конкретные руководящие принципы поведения в определенных ситуациях (например, нормы взаимности) и развиваются посредством нормативного влияния или когда члены группы подчиняются, чтобы получить социальное одобрение. Нормы предписания предписывают не описывать уместное и неадекватное поведение.
Субъективные нормы — это представления членов группы о том, что важные и влиятельные люди (например, лидеры) думают об определенном поведении. Таким образом, они субъективны в том смысле, что между людьми существуют различия в том, кто считается важным. Теория обоснованного действия предполагает, что основное влияние на индивидуальные намерения оказывают субъективные нормы. Это может быть одной из причин, по которой люди обычно советуются с другими перед принятием решения.
Вместо того, чтобы рассматривать нормы как определяющую характеристику рабочего места (т.д., общее моральное понимание среди членов организации), личные нормы позволяют признать, что люди на одном рабочем месте могут различаться в своих ожиданиях. Личные нормы находятся внутри самого себя. Например, у кого-то может быть давнее убеждение, что важно помогать другим, и, таким образом, его или ее поведение отражает личную норму альтруистического поведения. На личные нормы обычно в меньшей степени влияет социальный контекст, хотя некоторые утверждают, что на них могут влиять групповые нормы.
Формирование норм
Нормы будут установлены с большей вероятностью, если они будут способствовать выживанию группы и выполнению задач. Более того, поскольку перцептивные, эмоциональные и когнитивные предрасположенности, отвечающие за соблюдение норм, являются врожденными, соблюдение социальных норм должно быть полезным для адаптации человека. Нормы могут быть полезными, потому что они (а) сохраняют группу в целости и защищают группу, наказывая за поведение, которое угрожает группе; (б) обеспечивать регулярность и предсказуемость поведения, ожидаемого от членов группы, тем самым помогая членам группы предсказывать и предвидеть действия сверстников; (c) помочь группе избежать неловких межличностных проблем и гарантировать, что ни один из членов группы не будет поврежден самооценкой; и (г) выразить основные ценности группы и прояснить, что отличает ее идентичность.
Некоторые нормы передаются активно (например, явные утверждения и ритуалы), тогда как другие передаются пассивно (например, невербальное поведение и имитация). Нормы, если они записаны, становятся формальными правилами надлежащего поведения, но в большинстве случаев нормы принимаются неявно, когда люди согласовывают свое поведение до тех пор, пока не возникает консенсус в действии. Классический анализ этого процесса Музафер Шериф предполагает, что это постепенное выравнивание действий отражает развитие систем координат для поведения.После формирования группы люди быстро структурируют свой опыт до тех пор, пока не станут соответствовать общему стандарту. Люди могут не активно пытаться подчиняться суждениям других, но вместо этого они используют групповой консенсус для пересмотра своих мнений и убеждений.
Формирование норм включает формирование консенсуса и принятие групповых решений. Теория сетей социального влияния предполагает, что нормы формируются в процессе межличностного влияния, в котором отношение членов к проблеме меняется по мере того, как они пересматривают средневзвешенные значения влиятельных позиций других членов.Лидеры могут влиять на обсуждение, которое является частью формирования нормы, потому что они могут направлять действия других членов команды и влиять на поведение подчиненных, чтобы способствовать достижению цели. Более того, лидеры часто направляют процесс обсуждения или выполняют интегративную функцию в группе.
Процесс социализации объясняет, как установленные нормы институционализируются. Даже несмотря на то, что люди, которые изначально поддерживали нормы, больше не присутствуют, их нормативные нововведения остаются частью традиций организации.Когда новые сотрудники обнаруживают и изучают стандарты и ожидания своей организации, они переживают социализацию. В большинстве случаев именно индивид усваивает нормы, ценности и взгляды группы. Однако иногда социализация может вызвать изменения в нормах, поскольку группа приспосабливается к потребностям новичка. Иногда стойкий, непреклонный человек может изменить нормы группы при условии, что он или она сохранит видимость последовательности и объективности.
После установления нормы порождают обязательства, которые составляют основу соглашения каждого человека со своими коллегами.Однако, поскольку нормы часто носят неформальный характер и естественным образом возникают в группах, они могут не поддерживать более широкие стратегические цели группы. Обсуждая и устанавливая формальные нормы, некоторые группы могут лучше проактивно определять поведение, соответствующее их потребностям. Согласование общих ожиданий относительно того, как должен вести себя каждый член группы, представляет собой проактивную позицию по отношению к групповым проблемам и может способствовать общей эффективности группы.
Аберрантное поведение
При назначении в группу люди автоматически начинают думать, что эта группа для них лучше, чем любая альтернативная группа.Это может привести к повышенному привлечению членов внутри группы и обесцениванию и возможному плохому обращению с членами вне группы. Согласно теоретикам социальной идентичности, общее нормативное убеждение в большинстве социальных групп состоит в том, что их группа желательна, а ее члены превосходят других. Это убеждение возникает из-за того, что группы мотивированы сохранять положительное представление о себе. Этот образ себя состоит как из личной, так и из социальной идентичности, и любое действие или мысль, которые повышают социальную идентичность, имеют тенденцию повышать самооценку.
Исследования показывают, что могут иметь место неправильные представления о нормах, а неправильные представления предсказывают поведение. Метаанализ 23 исследований неправильного восприятия норм (описанных как различия между собой) показал, что неправильное восприятие предписывающих норм было больше, чем неправильное восприятие описательных норм. Метаанализ показал, что неправильное восприятие усиливалось по мере увеличения социальной дистанции, тогда как влияние на поведение более близких или более заметных социальных групп было сильнее.
Норма часто становится заметной для взаимодействий только после ее нарушения.Если нормативное поведение определяется как типичный выбор, который другие сделают в данном контексте, то противодействующее нормативному поведению или отклонению от нормы не является типичным выбором, который сделали бы другие. Человек может отклоняться желаемым образом (например, проявлять экстраролевое поведение) или нежелательным образом, и, таким образом, отклонение может вызывать как похвалу, так и критику.
Соответствуя групповым нормам, можно заработать баллы идиосинкразии, и, если заработано достаточно баллов идиосинкразии, человек может иногда нарушать нормы (отклоняться нежелательными способами) без возмездия со стороны группы.Лица, которые нарушают нормы, но не могут дать приемлемого объяснения своего нарушения, часто получают негативную оценку и могут испытывать агрессию со стороны сверстников, насилие и менее серьезные формы плохого обращения.
Часто наказания за несоблюдение норм исходят из социальных сетей, а не из официальных систем, установленных организацией. Не все, кто нарушает нормы, получают одинаковое наказание; реакция сверстников зависит от величины несоответствия, важности нормы и характеристик человека, нарушающего норму.Несоблюдение социальных норм и ценностей может быстро заставить последователей воспринимать лидера как некомпетентного и не заслуживающего этой должности, независимо от его или ее личных достижений. С другой стороны, для большинства людей небольшие нарушения, отражающие личные идиосинкразии, при сохранении конфиденциальности, скорее всего, будут упущены из виду.
Люди могут подчиняться нормам, чтобы оправдать собственные ожидания в отношении надлежащего поведения. Люди часто чувствуют себя обязанными придерживаться норм, потому что как ответственные члены группы они принимают законность установленных норм и осознают важность поддержки этих норм.Люди, нарушающие принятые ими нормы, могут испытывать ряд негативных эмоциональных последствий, таких как крайняя неловкость, смущение, чувство вины и стыда.
Последствия нарушения норм зависят от контекста. Например, культуры с высоким уровнем избегания неопределенности, как правило, нетерпимы к двусмысленности и, следовательно, с недоверием относятся к новым идеям или поведению. Они догматически придерживаются норм, которые, в крайнем случае, становятся незыблемыми, чтобы уменьшить неопределенность. Нарушения нарушают деятельность по снижению неопределенности, поэтому организации в этих культурах могут применять структурную формализацию и централизацию, тем самым снижая степень обмена важной информацией и принятия решений с подчиненными.Напротив, люди из обществ с низким уровнем избегания неопределенности более терпимы к отклонениям от социальных норм.
Сводка
Нормы упрощают выбор поведения, обеспечивают направление и мотивацию и организуют социальные взаимодействия. Большинство людей обращают внимание на сигналы, которые передают информацию о социальных нормах, и пытаются соблюдать нормы, которые, по их мнению, действуют, и испытывают стресс, если действуют не по их правилам. В целом, чем важнее норма, тем быстрее социальная реакция в случае ее нарушения.
Артикулы:
Айзен И. и Фишбейн М. (1980). Понимание отношения и прогнозирование социального поведения. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall.
Аксельрод Р. (1986). Эволюционный подход к нормам. Обзор американской политической науки, 80, 1095-1111.
Elster, J. (1989). Цемент общества: исследование социального порядка. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Форсайт, Д.
Навигация по записям
Previous post:
Маска для увядающей кожи лица из глины: свойства глиняных аппликаций из голубой, белой и зеленой глины, отзывы
Next post:
Вместо ботокса крахмал: использование картофельного крахмального средства для лица вместо ботокса, отзывы
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт