Осенние праздники и обряды на руси: Традиционные осенние праздники русского народа

Осенние православные праздники. Осенние обряды в народной традиции руси. Воздвижение креста господня

Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца – уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд – без усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дроги, пробиралась она к своей полосе, связывала три снопика и укладывала их крестом. А на утро собирались в поле все жнецы. Закончив свою делянку, шли помогать одиноким, слабосильным, многодетным.

В деревнях собирали «братчину». Это был общий праздник урожая. Варили «мирское» пиво, т.е. всем «миром» (селом). Все, что было в полях, теперь на столах, а самым главным именинником был хлеб.

Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября – первый праздник встречи осени – первые осенины. В восьмой день – вторые осенины, а третьи – на Воздвижение, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла (двинулась).

В первый день сентября праздновали Семенов день, называли его в народе «Семеном — летопроводцем». Появился этот праздник с первых лет Христианства на Руси и был посвящен памяти Симеона Столпника (христианский свято, знаменит тем, что провел на столпе 37 лет в посте и молитве). Под Семенов день во всех избах гасили лампады и из печи добывали новый огонь, от которого вечером впервые с лета, зажигали лампады, свечи, лучины и начинали вечерние дела «при огне». В Семенов день справляли новоселье. Если день Симеона Столпника не приходился на воскресенье, то с утра женщины в каждом доме принимались за основательную уборку.

Особенно весело и озорно отмечала этот день сельская молодежь. Интересен обряд «похорон мух». В народе верили, что если «злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Вместе с похоронами мух и лето уходило. Деревенские девушки, разодетые в лучшие наряды, собравшись вместе, распределяли роли в спектакле «похороны мух». В нем принимали участие только девушки, а парней приглашали в качестве зрителей.

Девушки ловили мух и комаров и помещали в «гробики» — углубления в моркови, репе, свекле. Пародийные похороны совершались по всем канонам этого обряда: отпевали, устраивали похоронную процессию, несли на «кладбище», причитали, копали «могилы», хоронили, насыпали холмики и ставили крестики. Во время этого спектакля девушки старались показать все свои достоинства: веселый характер, выдумку, находчивость, юмор.

Разыгрывая потешную церемонию, девушки фактически устраивали себе смотрины. Ведь близился Покров – пора свадеб, сватовства.

Затем устраивались веселые «поминки», к которым присоединялись и парни. Во время церемонии, игр, плясок пары, приглянувшиеся друг другу могли сойтись поближе. А так как после Семенова дня начинались посиделки, то у них была возможность закрепить свои симпатии.

Сентябрь – месяц заготовок самых разных даров леса: грибы, ягоды, орехи, целебные корни. Рябина – одна из самых поздних ягод. 23 сентября – день Перта Рябинника, к этому времени ягоды, прихваченные морозцем, теряют свою терпкость.

В этот день девушки, взяв корзинки, шли в лес. Сбор осенней ягоды превращался в настоящий праздник. Девушки водили хороводы у рябины, доверяли ей свои тайны. Собирая ягоду, обязательно оставляли часть плодов на дереве, не забывая о птицах, ведь зима – долгая.

Были в сентябре и другие праздники: в день Ивана Постного (11 сентября) затевали артельную рубку капусты, работали весело, с шутками и песнями. В день Святого Луки – Луков День (20 сентября) – устраивали луковые ярмарки.

Весь сентябрь шли праздники во славу нового урожая, собранного в поле, в лесу, в огороде.

В октябре тоже было немало праздников, но более значим был праздник Покрова (14 октября). История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В 910 году в Константинополе случилось видение: во время всенощной явилась Богородица, с покрывалом в руках, и возвестила, что это спасительный покров. Белое покрывало она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет им любовь и радость.

День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой. К этому времени кончалась тяжелая страда, и народ мог передохнуть, поехать на базар поторговать, купить обновы. С Покрова начинали играть по деревням свадьбы. К Покрову – дню девушки ткут «обыденную пелену». Собравшись вместе, они с особыми песнями трепали лен, пряли и ткали льняное полотно, стараясь непременно окончить всю работу в один день. Затем эту пелену несли к иконе Покрова Пресвятой Богородицы и шепотом просили жениха.

Начало ноябрю дает «зимний Кузьма и Демьян» (14 ноября). Этот день установлен Православной церковью в честь памяти святых Космы и Дамиана. Кузьму – Демьяна считали покровителем ремесел.

Кузьминками (так называли этот день в народе) девушки начинали череду девичьих праздников. Праздновались они несколько дней. На эти дни девушки откупали в деревне самый просторный дом, приносили угощение, накрывали стол. На вечеринку приходили парни, тут – то и начиналось веселое действо. Из соломы и ухой травы делали чучело, рядили в мужскую одежду, нарекали Кузьмой. «Кузьма» был участником игр и хороводов, общими усилиями ему подбиралась невеста. Устраивали потешную свадьбу, где девушки пели, как полагается свадебному обряду, величальные песни, провожали в опочивальню. Неожиданно по неизвестным причинам «Кузьма» заболевал и умирал. Все также устраивали потешные похороны по всем правилам настоящих. Чучело укладывали в деревянное корыто и несли через всю деревню за околицу, там сжигали (иногда топили в реке). При этом громко кричали, свистели, били в тазы. Этими действиями, по древнему поверью, прогоняли нечистую силу, злых духов со всей деревни, чтобы они не мешали пережить долгую холодную зиму. Затем все возвращались в село и продолжали веселиться до утра.

Осень – пора молодежных посиделок, свадеб, народных игрищ, театрализованных представлений, это время прощания с прошедшим летом и встречи наступающей зимы.

Описание: Народный календарь составлен с использованием дат и народных праздников. На Руси всегда с почитанием относились ко всему, что происходит в природе — к ее явлениям -будь то дожди или заморозки, зной или холода.
Назначение: Данная работа будет полезна педагогам дополнительного образования, воспитателям в работе по экологическому образованию, всем, кого интересуют народные приметы, обряды и праздники.

Цель: Знакомство с народным календарем (осень).
Задачи:
— воспитывать интерес к народным традициям;
— прививать любовь к фольклору;
— развивать желание интересоваться происходящим в природе осенью.

1. Осенние хлопоты: встреча осени. Осенины
Осенины — это древний праздник прощания с летом и встречи осени. Что такое Осенины — это встреча осени на Руси.

Её праздновали трижды: 14, 21 и 27 сентября.
14 сентября — день Семена-летопроводца. С Семена начинались засидки, т.е. работа в избах при огне.
21 сентября — праздновали Оспожинки — праздник урожая. Считалось, что с этого дня лето закончилось и осень вступает в свои права.

27 сентября — Воздвиженье. Все приметы, характеристики и рекомендации этого дня так или иначе были связаны у крестьян со словом «двигаться». Воздвиженье осень зиме навстречу двигает, «хлеб с поля на гумно движется», «птица в отлет двинулась», и даже «кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась».

В старину на Руси наши предки справляли Осенины 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. Праздник отмечают хождением в гости, широким хлебосольством. Непременно навещают родителей и поминают предков.

8/21 сентября — Рождество Богородицы. В народе — Малая Пречистая (Большая Пречистая — Успение, 15/28 августа).
Осенины — вторая встреча осени. Пасекин день. Убирают пчёл, собирают лук. День луковой слезинки. Земля стремится к белым утренникам. «Всякому лету аминь (конец)». «Если погода хорошая — осень будет хорошая». «Бабье лето тишь вспугнуло».

Осенины встречают у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озёр и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом.

Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После чего разламывают хлеб на куски по числу народа и кормят им домашний скот.

У ацтеков в этот день отмечался день мужского плодородия т.е. праздник эрекции. 21/09 принято было считать благоприятным днём для зачатия сильных и здоровых мальчиков. Интересно заметить, что день богини-матери у ацтеков, Атлатонин, был совсем не этот день, а 18/06, что примерно через 9 месяцев после этого праздника.

В старые годы существовал обычай угощения новобрачными своей родни, почему 8 сентября называлось ещё «Поднесеньев день». К новобрачным сходились все родные и знакомые. Таких гостей позыватый приглашал: «Навестить молодых, посмотреть на их житьё-бытье и поучить их уму-разуму». После сытного обеда молодая хозяйка показывала в доме все своё хозяйство. Гости, по обыкновению, должны были хвалить и учить уму-разуму. Хозяин водил гостей на двор, показывал им в амбарах жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал пивом из бочонка.

27 сентября – третьи Осенины, «Змеиный праздник».

По народному поверью в этот день змеи и прочие гады вместе с птицами переселялись в неведомую блаженную страну, называемую ирием (христианское слово это приняло звучание «рая»). Посему устраивались проводы их с просьбами передать послания ушедшим в мир иной.

«Воздвиженье – праздник змей. Сдвигаются в одно место змеи. Они уходят в землю, сдвигаются туда». 27 сентября стараются не ходить в лес, полностью предоставляемый в распоряжение змей. Пошедшего 27 в лес змеи могут затащить под землю. Спасаясь от змей, можно прочитать стишок. Правой ногой шагни и остановись, когда в лес идешь. Сделай три земных поклона и скажи: «Спаси меня, Господи, от зверя бегущего, от гада ползущего». И плюнуть три раза через левое плечо.

В Пермской губернии считали, что от змеи предохраняет ношение растения Марьин корень на нательном кресте.

«Увидишь змею – за хвост ее встряхнуть, тогда не укусит и не уползет никуда.» (Власова М. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. — СПб., 2001. — С. 202.)

Змея изображена на медицинских эмблемах: над чашей, посох бога врачевания Асклепия (у римлян – Эскулапа), обвитый змеями. Змея в руках волшебницы Медеи, которая могла возвращать молодость.
Ежегодно из природы изымают тысячи змей для получения яда. Редкими стали гюрза и кобра.

ОСЕНИНЫ. Фольклорный праздник

ВЕДУЩИЙ. Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас с вами праздник под названием Осенины. Что такое Осенины – это встреча осени. В старину на Руси наши предки справляли Осенины 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. А какой урожай могли собирать крестьяне? Давайте-ка вспомним, что растет на огороде?
ДЕТИ: Морковь, свекла, капуста, картошка…

ВЕДУЩИЙ: Правильно! И вот, убрав урожай, крестьяне устраивали праздник, иногда в течение целой недели, ходили друг другу в гости, выставляли на стол все самое вкусное, внуки на несколько дней оставались у бабушки с дедушкой. И мы тоже с вами позовем сегодня в гости Осень. Только мы с вами привыкли представлять Осень в виде красавицы в разноцветном наряде, с охапкой желтых листьев, а вот на Руси Осень изображали в виде маленького сухонького мужичка. Лицо у него суровое, три глаза и косматые волосы. После уборки урожая он ходил по полям – проверял, все ли убрано, как следует. А у нас сегодня Осень предстанет в виде девочки. Итак, давайте вместе произнесем закличку: Осень, Осень, милости просим!

Входит Осень и 3 осенних месяца.
ОСЕНЬ: Добрый день, мои друзья!
Заждались, поди, меня?
Лето красное стояло,
Долго власть не уступало.
Но всему приходит срок –
Я явилась на порог.
Пришла я, ребята, не одна, а со своими братьями. А как их зовут, вы сейчас отгадаете.

СЕНТЯБРЬ: Опустел наш школьный сад,
Паутинки вдаль летят,
И на южный край земли
Потянулись журавли.
Распахнулись двери школ.
Что за месяц к нам пришел?

ОКТЯБРЬ: Все мрачней лицо природы –
Почернели огороды, оголяются леса,
Молкнут птичьи голоса,
Мишка в спячку завалился.
Что за месяц к нам явился?

НОЯБРЬ: Чёрно поле – бело стало,
Падает то дождь, то снег.
А еще похолодало,
Льдом сковало воды рек.
Мерзнет в поле озимь ржи.
Что за месяц, подскажи?

ОСЕНЬ: А вы знаете, ребята, что в народе эти месяцы называли по-другому?
СЕНТЯБРЬ: Меня называли хмурень, ревун, заревник.
ОСЕНЬ: Сентябрь – ревун, от рева осенних ветров и зверей, особенно оленей.
ОКТЯБРЬ: Меня называли позимник, листопад, грязник.
ОСЕНЬ: Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь – капустой.
НОЯБРЬ: Меня называли полузимник, грудень.
ОСЕНЬ: Ноябрь – сентябрёв внук, октябрёв сын, зиме родной батюшка. А вы, ребята, знаете какие-нибудь народные приметы, пословицы, поговорки?

А теперь отгадайте-ка русские народные загадки:
Сидит девица в темнице, а коса на улице (Морковь)

СЕНТЯБРЬ: Скинули с Егорушки золотые перышки, заставил Егорушка плакать без горюшка. (лук)

ОКТЯБРЬ: Нарядилась Алёна в сарафанчик свой зеленый, завила оборки густо. Узнаешь ее? (капуста)

НОЯБРЬ: Стоит лепёшка на одной ножке. Кто мимо пройдет, всяк поклонится. (гриб)

СЕНТЯБРЬ: Сидит – зеленеет, падает – желтеет, лежит – чернеет. (лист)

ОКТЯБРЬ: Под землей птица гнездо свила, яиц нанесла. (картошка)

НОЯБРЬ: Круглое, как месяц, листья, как ель, а хвост, как у мыши. (репа)

ВЕДУЩИЙ: А знаете, ребята, репа была очень важным овощем (помните сказку про Репку?).

Дело в том, что наша любимая картошка появилась на Руси только в 18 веке, а до нее главным овощем была репа. Репу ели свежую, пареную, вяленую. Пекли с репой пироги, делали репной квас, варили кашу.

ОСЕНЬ: И последняя загадка: В сенокос горька, а в мороз сладка. Что за ягодка? (рябина)

ВЕДУЩИЙ: Рябина, ребята, очень славилась на Руси. Все ягоды уже давно убраны, еще летом, а рябина краснеет только к осени, ярко горят ее ягоды. Из рябины готовили рябинный квас, слабительный и прохладительный. Был даже специальный день, 23 сентября, когда ягоды рябины срывали и кистями вешали под крышу. Но часть ягод обязательно оставляли на дереве – дроздам-рябинникам, снегирям-краснозобам.

Вот как встречали на Руси Осень.
Ну а мы с вами встречаем Осень нашей традиционной выставкой даров природы, необыкновенными овощами, выросшими у вас на даче, осенними поделками.

Осень, приглашаем тебя посмотреть выставки ребят и помочь отобрать самые лучшие экспонаты для общешкольной выставки.

ОСЕНЬ: С удовольствием! Ждите меня, ребята, по классам. Ко всем зайду, никого не пропущу, да еще принесу угощение!

Когда в классе Осень прощается
ОСЕНЬ: Молодцы, ребята, славно потрудились! А теперь отведайте моего угощения – осенних яблочек! Осень раздает из корзинки яблоки. До свидания!

21 сентября — вторые Осенины, день Рождества Пресвятой Богородицы. Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озер и прудов встретить матушку Осенину овсяным хлебом и киселем. В сознании русского человека ее образ сливался с образом Богородицы, посему обращались к ней: «Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!» По обычаю в этот день все родные и знакомые ходили в гости к новобрачным, чтобы «поучить их уму-разуму». Молодая хозяйка готовила особый круглый пирог: «К нашей хлеб — соли милости просим!» После сытного обеда молодая хозяйка показывает дом, а молодой хозяин двор, амбар, сарай, сад. Гостей угощали пивом своего производства. Все вместе собором чествовали Солнце.

С 21 сентября считалось, что всякому лету — Аминь. Осень вступила в свои права. По сути это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия.

Вторые Осенины соединяют как бы два праздника: земной и духовный. По своей земной сути — это праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе — день рождения Девы Марии, Матери Иисуса Христа.

9 сентября
В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. В этот день воздавалось Благодарение Матери-Земле.

В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины (в православии — день Рождества пресвятой Богородицы) устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.

Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие игровые песни:

Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье — то большое, мужики богаты!
Что мужики — то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!

27 сентября — Третьи Осенины
Третьи Осенины приурочены к церковному празднику Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня, это третья встреча осени. «Воздвиженье — осень навстречу зиме двигает».

По народной традиции начинались капустницы, девичьи вечеринки, когда молодежь ходила из дома в дом рубить капусту. Длились эти вечеринки две недели. Это своего рода священнодействие: капуста считалась священной пищей Богов. В этот день осуществлялся очень древний обряд — крестовый. Знак креста с доисторических времен являлся символом солнца. Считалось, что на Воздвижение он излучает охранительную силу. Крестьяне вырезали кресты из дерева, составляли крест-накрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от нечистой силы: в закромах, хлевах.

На третьи Осенины, по народному поверью, змеи и прочие гады вместе с птицами переселялись в неведомую блаженную страну, называемую ирием (в христианстве слово это приняло звучание «рая»). Посему устраивались проводы их с просьбой передать послание ушедшим в мир иной.

В деревнях крестьяне варили пиво. Осуществляли обрядовую опашку села, изгоняя из него Кухому (лихорадку, трясуницу), потом разделяли пиво по домам и отдыхали после трудов праведных. Вечером топили баньки и парились, изгоняя нечисть из себя. В лесах леший перед долгой зимой последний раз шутил над людьми, устраивая смотр зверям и птицам — готовы ли они к суровой зиме.

По старинному календарю начало осени приходилось на 14 сентября. Первый Вселенский собор (325 г.) установил этот день началом года. По православному преданию, в сентябре был сотворен мир.
Осенины первая встреча осени. В этот день полагалось “вытереть” с помощью двух дощечек “новый” огонь и с этим чистым огнем начинать засидки, или посиделки. С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы (до 15 ноября), переселялись в новые дома, осуществляли обряд “пострига” (посвящение) мальчиков, достигших семи лет, в отроки, отмечая их новую роль в общине.

К праздничному дню первых Осенин был приурочен древний забавный обряд похорон мух и тараканов, надоедливых обитателей русского лета. 14 сентября — начало Бабьего лета, которое длится в некоторых областях до трех недель. Подметили: если Семен — день ясен, то все Бабье лето будет теплым, да и зиму надо ждать теплую.

14 сентября — день Семена Летопроводца. Симеон Столпник (V век) прославился как человек самоотверженного образа жизни. В истории человечества он открыл новый вид подвижничества. Желая испытать свою духовную силу, веру в Бога, он соорудил на горе столб высотой 4 метра с площадкой на верху, окружил его стеною и с этого “горного” места читал проповеди многочисленным паломникам. Затем Симеон поселился на столбе в маленькой келье, предавшись усиленной молитве и посту. Постепенно он увеличивал высоту столба, на котором стоял. Последний его столб был высотой 40 локтей (16 метров). В усиленных иноческих подвигах провел 80 лет, из которых 47 простоял на столбе.

Житие его было хорошо известно на Руси, у него учились претерпевать во имя святого дела многочисленные трудности человеческого бытия. По стародавней традиции считалось, что в этот день необходимо совершать благотворительные дела, быть милосердным. В Московской Руси ни один нищий в этот день не оставался без обильной милостыни, даже заключенных в темницах одаривали подарками.

2. Равноденствие
Осеннее Равноденствие
День становится короче ночи, начинается «тёмная», зимняя часть года, настоящая осень. Завершается сбор урожая и начинаются активные осенние заготовки. Отсюда же начинается череда осенних праздников и привязанных к ним ярмарок и свадеб. Происходит активное убывание энергии, которое предопределяет ритм хозяйственных работ, личной жизни и ритуальной практики…

С точки зрения астрономии и астрологии, Осеннее Равноденствие это момент когда Солнце пересекает Небесный Экватор и вступает в знак Весов. Соответственно, день когда это происходит (а день, сутки, в индоевропейской традиции считается от восхода до восхода Солнца) и считается Днём Осеннего Равноденствия. Ночь теперь длиннее чем светлое время суток, наступает тёмная, зимняя половина года. Погода ещё может порадовать людей теплом «бабьего лета», но деревья уже почти все окрасились в осенние цвета, цветы почти все отцвели, остаются только те немногие что цветут до самого первого снега, как альпийские астры, например. И хотя в солнечные дни ещё бывает тепло, ночи уже холодные, вскоре начнутся (если ещё не начались) первые заморозки.

На Осеннее Равноденствие выпадает самая сытая часть года. К этому времени урожай большей частью уже собран хозяйки активно делают заготовки на зиму. Свежих овощей и фруктов уже не будет до следующего лета, лишь немногие осенние ягоды и грибы всё ещё доступны в свежем виде. Полученный урожай должен быть исчислен и распределён на весь следующий год, вплоть до следующего урожая. Именно поэтому с Осеннем Равноденствием связан знак Весы.

Урожай мало собрать (сбор урожая – большей частью забота предыдущего периода годового цикла), урожай надо ещё и сохранить. Именно этому – исчислению, сохранению и распределению посвящён период между Равноденствием и Самхейном. В это время хозяйки активно квасят капусту, готовят соления, в это же время начинают подавать соленья и варенья к столу. С этого дня начинали варить пиво. Крестьяне заканчивали работать в поле, вся активность перемещалась в дом и на хозяйственный двор, начиналась подготовка хозяйства к зиме. И, естественно, осенние ярмарки. Продать урожай, купить что-то что сами вырастить не могли. Соответственно и ремесленники к этому времени готовили побольше собственного товара на продажу. Где ярмарки, там всегда и гулянья, где гулянья – там сватовство и свадьбы.

Сам день Осеннего Равноденствия – день когда происходит переход от Света к Тьме, как и другие переломные дни почитался не рабочим, праздным, праздничным, как и все праздничные дни он имел своё имя. Кельты называли его Мабон, Альбан-Эльвед, у славян этот день звался Осенины. День Осеннего Равноденствия посвящён богине-матери (которая по совместительству дарует и материальное богатство), астрологическим знаком Весы управляет Венера.

Христиане переняли эту обрядность: 21 сентября христианские церкви празднуют Рождество Богородицы. Что интересно, в искажённом юлианском календаре праздник ближе к исходной, правильной дате чем в григорианском (католики празднуют Рождество Богородицы 8 сентября, все даты даны в григорианском, новом, стиле), это говорит о том что христиане переняли этот праздник достаточно поздно.

Праздник был традиционно женским. В этот день пекли ритуальный хлеб (впрочем, земледельческие народы пекли ритуальный хлеб к любому празднику), с этим хлебом женщины выходили к реке, встречать очень. Также женщины посолонь опахивали плугом вокруг двора, защищая дом и хозяйство от набирающих силу тёмных сил.

Одним из важнейших ритуалов было возжигание огня. В домах гасили весь огонь, а потом разжигали его заново. Разжигать огонь полагалось ритуально чистым способом – ударами камня о камень или трением деревяшки о деревяшку. Кстати, интересный казус – огонь добытый пьезоэлектрической зажигалкой оказывается самым чистым. Зороастрийцы – главные огнепоклонники наших дней – считают что самый чистый огонь это когда выходящий из земли природный газ загорается от удара молнии. В пьезоэлектрической зажигалке электрическая искра – маленькая молния – порождённая ударом о камень – пьезоэлектрический кристалл – поджигает газ, добытый из недр Земли.

Устраивались, также, пиры и гулянья, особенно молодёжные. Молодые люди делали себе короны из опавших листьев, девушки делали бусы, нанизывая на нить красные ягоды рябины. Эти бусы символизировали Бринсингамен – ожерелье Фрейи. Во время гуляний девушка набрасывала это ожерелье на шею приглянувшегося ей парня и он должен был провести с ней весь день.

Таков исторический и культурный фон праздника, предопределённый энергетикой годового цикла. Как и что делать сегодня нам, городским жителям?
Как отпраздновать Осеннее Равноденствие современному горожанину?

Собственно, точно также. Испечь пирог, которым угостить друзей. Женщины могут и должны выйти к реке с этим пирогом, поприветствовать осень, оставить часть пирога на берегу (остальное съесть, так что берите с собой в меру, чтобы не уносить требу обратно домой).

Что делать и что не делать вблизи Осеннего Равноденствия?

Надо помнить что вблизи Осеннего Равноденствия убывание солнечной и жизненной энергии идёт очень быстро, поэтому следует максимально снизить нагрузку на свой организм, больше внимания уделять здоровью, избегать перегрузок. Период вблизи и после Осеннего Равноденствия крайне неблагоприятен для новых начинаний, новых проектов и дел, он наоборот очень хорош для подведения итогов, завершения, получения результатов и возобновления старых контактов и связей. В некотором смысле это время аналогично периоду убывания Луны, но действует большей частью на дела длительные, с циклом развития в год и дольше.

Сразу после Равноденствия очень хорошо заниматься торговлей, В этот период хорошо как продавать, так и покупать. Именно сейчас имеет смысл привести свои проекты к фазе получения результатов и продать их. В период сразу после Равноденствия это можно сделать с максимальной выгодой. И, кстати, хорошее время чтобы провести ревизию запасов и резервов, решить что надо оставить, а от чего избавиться. Период наиболее благоприятен чтобы реализовать уже ненужные Вам припасы с максимальной выгодой для себя. Если не сделать этого вовремя, эти запасы будут лежать у Вас мёртвым грузом, мешая развитию, реализовать их позже будет намного сложнее, они вообще могут «протухнуть», стать никому не нужными. И они могут мешать дальнейшему развитию, как лишний жир у тучного человека. В то же время именно сейчас следует запасать нужное и необходимое, создавая материальную базу для дальнейшего роста.

Поскольку именно в период сразу после Равноденствия жизненная сила убывает быстрее всего, следует выделять время для отдыха и вообще ограничивать нагрузки. Очень хорошо и полезно сочетать отдых и деловое общение, как это делалось обычно на ярмарках. Время, пока Солнце находится в Весах очень благоприятно для заключения любых союзов, от брачных до деловых и политических. Обязательно воспользуйтесь этой возможностью! Также это время крайне благоприятно для того чтобы возобновить старые связи, найти старых друзей, возобновить потерянные знакомства.
Магия

Тёмное время года подходит для тёмного колдовства. Это не только наведение порчи, привороты и проклятия. Это также любая магия направленная на общение с миром мёртвых, с предками, хранителями рода, с «тёмными» богами, олицетворяющими стихийные силы природы. Сюда же относятся и все гадания. Не зря летом почти не гадают, а самый пик гаданий приходится на ночь перед Рождеством (Зимним Солнцестоянием), самую длинную ночь в году, момент торжества и наибольшей силы Тьмы.

В период между Мабоном и Самхейном совершаются последние требы лешим и водяным, которые, по народным поверьям, после этого уходят в зимнюю спячку.

К тёмной стороне магии относится и современное увлечение – спиритизм. Длинными зимними ночами общаться с миром мёртвых гораздо проще. Но и опаснее!

3. Возжигание нового огня
Дома можно и нужно зажечь хотя бы несколько свечей. В идеале – пять: четыре по сторонам света и одну в центре комнаты. Можно символически возжечь новый огонь – выключить на минуту всё электрическое оборудование в доме, что будет символизировать погашенный старый огонь, а после того как будут зажжены свечи – снова включить.

И, что очень важно, постарайтесь максимально освободить этот день от всех дел. Энергетика в дни перелома на самом деле очень нестабильна, любые дела, которыми Вы занимаетесь в этот день будут идти особенно тяжело и могут привести к совершенно непредсказуемым последствиям. Не зря наши предки объявляли эти дни праздными.

4. Рябинник
23 сентября – Пётр и Павел Рябинники. Массовый сбор рябины. В этот день заготовляли рябину впрок, для компотов и приготовления кваса. Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд. Украшают окна на зиму рябиновыми гроздьями от всякой нечести.

Рябина верный помощник против хворобы да нечистой силы. Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд. В народе верили, что коли мучает тебя дух какой зловредный, сна не дает, к груди приступает да душит, надо взять ветку рябины, очертить ее вокруг себя пространство — и сгинет нечисть, как ее и не было. И потому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями от всякой нечести.

На Руси два Петра — Павла — большой да малый, летний и осенний. Осенний Петр — Павел — рябинник. В эту пору, после первых заморозков, рябина становится более сладкою и начинают собирать ее для еды. Собирая рябину, оставляют на каждом дереве часть ягод для птиц. Мало рябины – сухая осень, а много – суровая зима.

РЯБИННИК ИЛИ СОРБАРИЯ — красивоцветущий Декоративный Кустарник с листьями сильно похожими на Рябину. Высота куста достигает 2 м. Многочисленные белые или кремовые мелкие цветочки собраны в крупные пушистые метельчатые соцветия, которые украшают растение в течение довольно длительного времени в середине лета. Растение очень устойчивое, неприхотливое и даже довольно агрессивное — размножается корневой порослью при хорошем уходе в огромном количестве и может угнетать другие растения.

Корневые отпрыски большинства видов образуют густые заросли. Могут расти как на солнце, но там ниже ростом и быстрее отцветают, так и в полутени — растения более высокие и дольше цветут.

Ряби́нник (лат. Turdus pilaris) — распространённый вид европейских дроздов.
Гнездится повсеместно в Европе, начиная от северной границы лесной растительности до северной границы степной полосы, а также в Сибири — до водораздела между Енисеем и Леной. В Южной Европе, Северной Африке, на Кавказе, в Средней Азии и Кашмире встречается как залётная, зимующая птица, хотя при значительном урожае лесных ягод зимует также в средней Европе.

Рябинник отличается от остальных дроздов прежде всего образом жизни. Хотя некоторые пары и гнездятся изолированно, большинство их собирается в средние по численности колонии, насчитывающие 30-40 пар. Они любят селиться в парковых насаждениях и в перелесках, по опушкам лесов, поближе к влажным лугам. В глухих лесах рябинник не встречается. Главные места его обитания находятся на севере и в средней части Европы и Азии. Часть птиц ведут оседлый образ жизни, часть кочевой. Скандинавские рябинники, как и некоторое количество среднеевропейских, на зиму отлетают на юг, прежде всего на юг и запад Европы. Гнездовой период длится с апреля по июль. Рябинник питается как животной, так и растительной пищей. Зимой стаи рябинников слетаются полакомиться зрелой рябиной и другими ягодами (н.п. облепихой). Дрозд-рябинник не является особо ценным промысловым видом, его отстрел разрешён круглый год без лицензии. Главной целью отстрела является защита садов, также мясо дроздов употребляется в пищу.

Первые Осенины – это праздник, который отмечается 14 сентября. К этому дню крестьяне уже собрали урожай с полей. Наступило время, когда нужно поблагодарить Мать-Землю за её щедрые дары. Во всех домах пекли пироги, замешанные на муке из недавно собранного урожая. С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы. Этот праздник соединяет два праздника: духовный и земной. По своей духовной природе – это праздник «Рождество Пресвятой Богородицы», а по земной сути — праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями. По народному календарю в этот день начинается золотая осень, которая продлится до 14 октября.

Осенины встречают у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озёр и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. В старые годы существовал обычай угощения новобрачными своей родни, почему 8 сентября называлось ещё «Поднесеньев день». К новобрачным сходились все родные и знакомые. Сегодня у нас с вами праздник под названием Осенины. С 21 сентября считалось, что всякому лету — Аминь. Осень вступила в свои права. По сути это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия. В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. По народной традиции начинались капустницы, девичьи вечеринки, когда молодежь ходила из дома в дом рубить капусту. Осенины первая встреча осени. В этот день полагалось “вытереть” с помощью двух дощечек “новый” огонь и с этим чистым огнем начинать засидки, или посиделки. Подметили: если Семен — день ясен, то все Бабье лето будет теплым, да и зиму надо ждать теплую.

Народное название дней памяти святых Параскев, которых в православной традиции насчитывается четыре. У восточных славян особо почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня недели. В народном сказании, приуроченном ко дню Воздвижения, по-своему раскрывается смысл праздника. Церковному богослужению присвоено в этот день особое «величание»: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный». В народном осмыслении церковный праздник Покрова Богородицы предстает далеко оторванным от христианской легенды. Кузьминки (Кузьмодемьянки) — девичий праздник, отмечаемый по всей России девушками в осенний день памяти Кузьмы и Демьяна — 1/14 ноября.

Корейские осенние традиции

После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями. Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств.

Осеннее равноденствие приходится на 22 сентября, иногда 23. День и ночь в это время становятся равны. Испокон веков этому дню придавали мистическое значение многие народы. Проводят древний обряд буддийского праздника Хиган. Японцы в этот день готовят еду только из растительных компонентов: бобов, овощей.

Православный мир празднует Святки — две недели зимних каникул

Полные закрома и свободное время давали людям возможность и отдохнуть.

Рождество Богородицы (8.09 ст.ст/21.09 нов.ст.). В этот день вспоминают Симеона Столпника – основателя столпничества. Это день связан с окончанием работ в полях и началом зимы. Считается в народе девичьим праздником и покровом свадеб.

Праздник отмечают хождением в гости, широким хлебосольством. 18/06, что примерно через 9 месяцев после этого праздника. Спасаясь от змей, можно прочитать стишок. Руси Осень изображали в виде маленького сухонького мужичка. ОСЕНЬ: А вы знаете, ребята, что в народе эти месяцы называли по-другому? Бабьего лета, которое длится в некоторых областях до трех недель.

Так, в Израиле 19 сентября проходит Суккот. Евреи в этот день совершают обряд вознесения лулава.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия у славян был одним из основных праздников. Овсень – название божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай. Обрядом на осеннее равноденствие были проводы богини Живы в Сваргу – небесное царство, которое закрывалось в зимний период. Часто наши предки использовали деревья в осенних обрядах и праздниках.

Яркие и оптимистичные народные праздники — прекрасная база не только для морального и физического расслабления, но и источник самовыражения, возможность духовного единения, рождения сплоченности. Но насколько лучше провести народное гулянье с красиво одетыми людьми, хороводами и песнями, с традиционными игрищами или тайными гаданиями.

В Юрьев день отмечали полное успокоение от осенних трудов. Коляда имеет исконно языческое происхождение и связана с зимним солнцестоянием. С 6 января и до самой Масленицы в старину продолжались Свадебные недели.

При видимо благополучном результате жатвы „оспожинки“ справляются иногда в течение целой недели: чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник. У поляков в этот день было принято делать первый посев озимых: высевают несколько горстей ржи из колосьев, освящённых в венке на Обжинки. Чехи, моравы и словаки освящали в костёле пшеницу для посева или освящали букетики первых колосьев; и то и другое украшали цветами. По словацким поверьям, в этот день змеи уходят в землю — до Юрия. Верили, что какая погода будет на Рождество Богородицы, такая потом продержится ещё четыре недели.

21 января отмечается Просинец — Середина Зимы — считается, что холод начинает спадать и возвращается по велению Богов в Земли славян Солнечное тепло. Славят Небесную Сваргу. Название праздника «Просинец» происходит от «про-сиять», что означает возрождение солнца. 16 февраля. отмечаются Именины Кикиморы — день, когда люди творят обереги дому. У христиан на эту дату приходился день Маремьяны Праведной, прозванной в народе Меремьяной-Кикиморой. 22 марта проводят вторые Заклички Весны (Богини Живы), творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе «ярилиным плешами». Главным яством великого праздника Масленицы является блин — в славянской языческой традиции символизирующий Солнце. 16 — 22 апреля Русалии — с наступление тепла по высокой воде начинают свои игрища русалки. Поэтому в русской народной традиции день Ярилы Вешнего также известен как Юрьев день – день «волчьего пастыря».

22 октября Осенние Деды, 27-й День от Овсеня. 26 октября Мокоша Смещается на 8-ю пятницу от Рожаниц. 1 ноября. День Сварога. 4 декабря праздник Зари (Ушас и Весты). 23 декабря — Святой Вечер. Сочельник. Праздники лета — это праздники культа рождения, урожая и защиты этого урожая от различных напастей.

Празднуются в России и религиозные праздники. Они также являются народными, потому что православную веру невозможно отделить от ценностей, которыми богата культура страны.

В декабре людям уже можно было отдохнуть от тяжелых работ и стоило подумать о более приятной весенней подготовке к новым делам. Любили наши предки 25 декабря (Спиридон-солнцеворот). В ночь на него по их верованиям сходили к людям их предки в образе духов- святок. Желавшие хозяевам всех земных благ. Если же те были скуповаты и не благодарили певунов, то могли получить на праздник и злое пожелание. Все дни недели Масленицы со своим именем и обрядами. Во многих деревнях традиция все еще существует, фигурки зовутся жаворонками, из-за желания увидеть именно эту птаху. Да, и праздник часто носит название Жаворонки. Прося снисходительности и мягкой зимы. Радовались и благодарили природу, если в этот день поля были заснежены.

1. Систематизировать и обогатить знания детей о праздниках и традициях русского народа. Вечером на Рождество все отправлялись в церковь, народ во главе со священником совершал крестный ход. Его обязательным атрибутом был рождественский фонарь. Крещение считалось в народе особым днем, который может принести счастье. На Руси их всегда любили, они способствовали сближению людей, укреплению родственных связей.

Сохранились праздники, которые мы продолжаем соблюдать, привыкнув к ним, даже не раздумывая об их происхождении. А ведь существуют праздники, которые вновь применимы и в нашей современной жизни. Возрождаются древние славянские традиции с их неповторимым этническим багажом. По окончании хоровода, женщины приносили кувшины браги и угощали девушек. На Руси в Семенов день (1 сентября) бывали постриги и сажание на коня. Этот древний обряд совершали в одних семьях с каждым сыном, в других – только первенца. Там, в Толмачевском переулке, за Москвой-рекой, женщины собирались вокруг церкви Козьмы и Дамиана с курами и после обедни служили молебны. В селах женщины приходили с курами на боярский двор и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житьё». В ответ боярыня отдаривала крестьянок лентами на убрусник (головной убор). Таких «челобитных кур» содержали особо: их кормили в основном овсом и ячменём и никогда не убивали.

Наши предки верили, что веселье и сытость рождают особую энергетику. Они, пройдя сквозь временные пласты, органично влились в правила христианских празднеств. Православная Церковь в особые дни запрещает прихожанам работать, ругаться и скорбеть.

Обряды и обычаи – часть культуры каждого народа, будь то огромная нация или малочисленное сообщество. Предлагаем вам познакомиться с осенними обрядами, историей их возникновения и сутью. Традиции, связанные с наступлением осени, в разных странах интересны и разнообразны.

Существуют еще праздничные дни, когда народ не просто отдыхает, но веселится, танцует и поет, совершает ритуальные действа, связанные с тематической составляющей. В чем их отличие и единство, когда они зародились и как празднуются сегодня?

Русские народные праздники не только красивы и веселы, они наполнены смыслом и духовностью, тематическое содержание каждого несет идейную нагрузку, что особенно важно для молодежи. Атмосфера общности, единого корня и приобщение к народным сакральным ценностям способствуют формированию национальной гордости и патриотизма.

Сбор винного урожая

Осенние праздники у белорусов схожи с осенними обрядами и праздниками у других славянских народов. В дожинки проводили один из главных осенних обрядов. Аналогично Осенинам в Беларуси отмечали праздник сбора урожая – богач. Символом праздника считался лубок с зерном и свечой внутри. Дзяды означает «деды», «предки».

В Европе традиционными считаются праздники сбора виноградного урожая.

Считалось, что в этот день надо провести первый покос, тогда и сена будет вдоволь. Если шел дождь, то ждали богатого сбора меда. Афиноген знаменовал собой начало жатвы. Первый сноп хранили в избе как оберег. В этот день проводили магические обряды для хорошего приплода и от падежа скота. Лошадей купали, расчесывали им гриву, угощали отборным сеном и овсом, освобождали от любой работы.

Овсяный каравай разламывали на такое количество частей, которое было равно количеству присутствующих на ритуале. Этим хлебом по возвращению домой кормили скот — это должно было привлечь в дом материальный достаток. На Осенины обязательно устраивалась большая трапеза, в которой принимали участие все жители села. Обязательными атрибутами праздничного стола была кутья из крупы и меда, хлеб, блюда из молока.

Этому дню относятся следующие приметы: «Иван постный пришел, лето красное увел», «Иван постный — осени отец крестный», «С постного Ивана не выходит мужик без кафтана». Успенский пост, он же — споженки; по созвучию и совпадению времени смешивается со спожин­ками — осенины, именинный сноп, окончание и празднование конца жатвы). 21 сентября — осенины, вторая встреча осени. Продолжали уборку лука, начатую днем раньше. В деревнях Воздвижение связано с окончанием уборки урожая, это третья встреча осени, первые зазимки. Эти дни называли рас­путица, кисельница, октябрь — грязник. В быту Покров связывают с окончанием полевых работ, сбором последних плодов, с первыми заморозками и снежным покровом земли. Покров традиционно является временем привлечения женихов и свадеб. Среди других примет о погоде выделялись еще и такие: «Дмитров день перевоза не ждет», «Дмитрий на снегу — весна поздняя».

Велесень — седьмой месяц ведославного года, первый месяц осени, посвящённый богу Велесу. Девять домов Майи. Прежде чем родить Коляду, Майя прошла девять знаков Зодиака, побывала в девяти небесных домах: дом Майи (Девы), дом Велеса (Весы), в день Велеса — рябинкина собирали рябину. Память о Златогоре и Бусе. В этот же день поминают бога ветров Стрибога и его птицу Стратим (страуса). Старинный рецепт был такой: «Для излечения порчи у детей надо сходить на заре на три озера или на три ключа, молча, не оглядываясь. Праздник подведения итогов сельскохозяйственного года. С Покрова начинают играть свадьбы.

Славяне-земледельцы началом года считали сентябрь – месяц, когда собирали урожай. Крестьяне проводили обряд прославления Рода и Рожаниц, приносили жертвы предкам и прославляли семейное благополучие. Осенины 14 сентября в языческом календаре называли Змейником осенним – пора змеиных свадеб. Например, надо было при помощи двух сухих дощечек высечь огонь. Этим огнём окуривали землю. Также полагалось возносить благодарение земле за урожай.

Есть еще несколько названий праздника — Аспожок, Спасов или Аспосов день — троякое производное от слов Спас, Госпожа и пожни — после жатвы. Аспосовой зовется и вся эта неделя. 9 декабря – Юрьев день. Юрий холодный. Вот тебе, бабушка и Юрьев день!» — стали говорить в народе после его отмены царём Борисом Годуновым.

Люди поклонялись небу и просили его напоить землю для хорошего урожая. Языческим богам приносились богатые жертвы, возносились молитвы и благодарения, ритуальными танцами люди старались привлечь их благосклонность. Боясь прогневить их суетой и недостаточным вниманием, древние славяне готовились к ритуалам заранее и отводили для этого не только целые дни, но иногда целые недели, если вопрос был уж очень важным.

Дмитровскую субботу всегда проводили торже­ственно: ходили на могилы и служили там панихиды, устраивали богатые угощения. На 27 ноября — день Николая Угодника, Николы зимнего, холодного. Раньше во многих местах России с Николина дня справляли так называемую никольщину.

Оглянуться в прошлое и вернуть в настоящее

Первый перелом произошел в 988 году, когда князь Владимир окрестил Русь. Это эпохальное по значимости деяние изменило календарь и характер языческих обрядов. Когда ремесленничество и мануфактура стали основой благополучия горожан, еще дальше в тень отступили народные праздники и обряды, тесно связанные с земледельческим календарем. В этот сложный период смены эпох язычество отодвинулось в самые отдаленные части России.

Сегодня народные праздники России в их естественном виде — экзотика. Только в сельских глубинках, которые еще не поглощены массовой урбанизацией, можно отыскать живой фольклор. Люди с удовольствием берут участие в красочном действе, которое имеет под собой исключительно исторически подлинную основу.

Уже где-то с Ильина дня, а где-то с Успеньева во многих поселениях начинали водить осенние хороводы. Стоит отметить, что хоровод – самый древний из танцев русского народа, корнями уходит в обряды поклонения богу Солнца. Обновляли огонь, тушили старый, добывали новый. С этого же времени вся деятельность на поле заканчивалась и начинались работы в доме и во доре, на огороде. В этот день не ходили в лес, потому что считалось, что змея может утащить.

Календарная обрядность, возникнув в глубокой древности, отражала мировоззрения народа, она изменялась в соответствии с развитием общества. Славяне не создали собственных гадательных систем, но «свято место пусто не бывает»: у них был свой способ предвидения будущего. Формирование и утверждение в быту новых праздников и обрядов у народов нашей страны рассмотрела Л. А. Тульцева. В настоящее время практические потребности выдвинули задачу развития современных календарных праздников русских с учетом тех особенностей, которые появились в новом регионе. В настоящее время большинство обычаев и традиционных действий, связанных с осенней обрядностью, ушло в прошлое. В некоторой мере прежние обрядовые действия удерживаются в играх детей тех семей, где старшее поколение рассказывает об этом молодым.

В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда желали увидеть это чудо. Так и был установлен праздник Воздвижения. В третий день ноября праздновали «Казанскую».

Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает. Воздвижение осень зиме навстречу двигает. На Воздвижение птица в отлет двинулась.

Еще Гоголь писал: «Какой русский не любит быстрой езды?» И сегодня в гулянья очень популярна разудалая езда на санях, запряженных русской тройкой!

Слово «мать» свято для каждого человека, но именование Божией Матери — еще святее… Божию Матерь открылась всем нам и даруется Жизнь вечная — Христос.

Конец февраля — начало марта — Масленица. Дата начала праздника «плавает», она связана с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.

Традиционные осенние праздники русского народа

24 сентября – Федора-Обдирала. Две Федоры в гору – одна осенняя, одна – зимняя, одна с грязью, другая – со стужей. В этот день совершали обряд под названием «свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна».

Проделанная работа завершена составлением программы «Праздники и обряды русского народа, как часть факультативного курса Народное творчество», и подборкой дидактического материала. Троица Троицкие игры и песни. Репродукция картины Рублева «Троица».

В девятнадцатом веке этот праздник отмечался повсеместно у славян, только в разное время, в основном в зависимости от климата. Например, последний сноп жали молча, а потом женщины катались по жниве с определенными словами-песнями. Этот обряд называли «завиванием бороды».

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №50 г. Новосибирска

Осенины на Руси

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА

Новосибирск 2016

ИНФОРМАЦИОННАЯ КАРТА МЕРОПРИЯТИЯ.

Учителя:

Учитель музыки Гладких А. С.- первая квалификационная категория;

Учитель музыки Киселева Е. Г. — высшая квалификационная категория;

Учитель технологии Хасанова О.Д. — первая квалификационная категория;

Учитель технологии Свистунова Н.А.- первая квалификационная категория;

Учитель ИЗО Прижелудская Е.Н.- высшая квалификационная категория;

Учитель технологии Сельнихин А. В.

Дата проведения: 29.11.16

Место проведения: актовый зал

Тема мероприятия: «Осенины на Руси»

Тип мероприятия: закрепление полученных знаний, интегрированное занятие.

Цель мероприятия : формирование интереса обучающихся к русской культуре на уроках и во внеурочной деятельности.

Задачи мероприятия

1. Ознакомить учащихся с историей, традициями и обрядами народного праздника «Осенины на Руси».

2. Развивать познавательную и творческую активность детей, интерес к рукотворчеству.

3.Формировать представление о красоте труда, многообразии проявления декоративного искусства.

3.Воспитывать уважительное отношение к отечественным традициям, ценностям своего народа через осознание своей этнической и национальной принадлежности, содействовать сближению поколений.

Структура мероприятия

1.Встреча гостей;

2.Вступительное слово: «Формирование интереса обучающихся к русской культуре на уроках и во внеурочной деятельности на примере проведения русского народного праздника «Осенины на Руси»;

3.Исполнение учащимися русских народных песен, хороводов, театрализованного представления «Осенины на Руси»;

4.Представление выставки декоративно — прикладного творчества, рисунков на тему «Народный праздник – Осенины на Руси»;

5.Чаепитие у самовара;

Методы обучения: игровой, метод беседы и диалога, метод моделирования художественного творческого процесса.

Образовательные технологии — информационно-коммуникативная технология.

Планируемые результаты:

Личностные результаты :

• готовность и способность обучающихся к восприятию русской культуры, сформированность мотивации к дальнейшему ее изучению, ценностно-смысловые установки и индивидуально-личностные позиции;
• осознание своей этнической и национальной принадлежности на основе изучения лучших образцов фольклора;
• повышение мотивации к учебно-творческому процессу.

Предметные результаты :

Знать и понимать роль народной музыки и искусства в жизни человека, формы построения русских народных песен и наигрышей, виды декоративно – прикладного искусства и практическое применение их в повседневной жизни;

Уметь передавать характер музыки в музыкально-творческой деятельности;

Формировать эстетические потребности, ценности и чувства;

Метапредметные результаты:

Регулятивные:

Овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи деятельности, поиска средств ее осуществления;

Освоение способов решения проблем творческого характера; освоение способов практической деятельности – рукотворчества.

Познавательные:

Формирование знаний о русском народном творчестве;

Освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;

Формирование умения находить прекрасное в народном творчестве.

Коммуникативные:

Развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в процессе музыкально — творческой деятельности.

Материально – техническая база: компьютер, мультимедийный проектор, музыкальные инструменты, музыкальная аппартура.

Тематический праздник «Осенины на Руси».

Музыкальный репертуар, используемый на празднике:

1. Русская народная-хороводная песня «Осень-рукодельница»;
2. Русская народная хороводная песня «В хороводе были мы»;
3. Русская народная песня «Цветочек аленький»;
4. Русская народная песня «На горе-то калина»;
5. Русская народная песня «Пряха»:
6. Рксская народная песня «Позолоченная прялица»;
7. Русская народная песня «Субботея»;
8. Песня «Осенины на Руси»;
9. Частушки;
10. Русские народные плясовые песни.

Подготовка к празднику:

1. Оформление актового зала в стиле русской избы; выставка декоративно — прикладного творчества на тему «Осення фонтазия», рисунков на тему «Народный праздник – Осенины на Руси»;
2. Осенние листья, искусственные деревья;
3. Стол, накрытый скатертью, с русской посудой и самоваром.

Сценарий праздника «Осенины на Руси»

Вступительное слово : Главной целью работы методического объединения является: «Формирование духовного мира школьников, высокого художественно — эстетического вкуса, навыков творческой деятельности, нравственности, воспитание трудолюбия и патриотизма». Духовно – нравственное развитие и воспитание личности осуществляется через разные виды педагогической деятельности. Поэтому каждый год нашим методическим объединиением проводятся различные тематические праздники, в которых формируется интерес обучающихся к русской культуре. Такие мероприятия проходят очень интересно и ярко, в традициях русских народных праздников. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию мероприятие «Осенины на Руси», подготовленное учителями совместно с учащимися. Перед нами стояла задача ознакомить учащихся с историей, традициями и обрядами народного праздника. Для достижения этого важен не только сам праздник, но и подготовка к нему. В зале оформлена выставка работ, которые учащиеся выполнили к этому мероприятию на уроках и во внеурочное время с учителями технологии, а также представлена выставка рисунков выполненных ребятами с учителем изобразительного искусства. Кроме того заранее был организован конкурс на лучшие работы из природного материала по теме «Осенняя фантазия», эти работы также находятся на представленной выставке. Перед тем как приступить к практической деятельности, каждый учитель на своих уроках знакомит учащихся с историей народных праздников, тем самым возрождая культуру и старинные обычаи русского народа и знакомит обучающихся с его фольклорным творчеством».

Сценарий праздника «Осенины на Руси».

Хозяйка подметает на сцене, поправляет убранство избы на фоне русской музыки.

Хозяйка: В избе прибралась, пирогов напекла, можно и гостей дорогих встречать! (подходит ближе к краю сцены ).

Жду сегодня гостей, чтобы Осенины справить. Пришел этот праздник к нам из далекой старины. К этому времени весь урожай бывал уже собран и народ устраивал праздник. Ходили друг к другу в гости, пели песни, водили хороводы (стук в дверь ).

Вот и ко мне гости пожаловали! Слышу, слышу, заходите гости дорогие!

Под веселую р.н. мелодию приплясывая, заходят младшие девочки. Поднимаются на сцену и, проходя мимо хозяйки, кланяются в пояс. Садятся на скамейки.

Хозяйка: (с поклоном) — Здравствуйте, гости дорогие! Рада видеть вас в своей горнице. Небогат на теплые дни русский календарь. За работой и хлопотами об урожае пройдет лето жаркое. Глядишь – и осень на пороге. В конце сентября, когда весь урожай собран в закрома, можно и повеселиться.

1девочка: А кто знает, как раньше назывался праздник урожая?

2-я: Оспожники;

3 –я: Осенины;

4 –я: Именины;

5 –я: Праздновали этот праздник целую неделю. Чем богаче собранный урожай, тем веселее праздник.

6 –я: Песни пели, хороводы водили, рукодельничали (начинают вышивать).

Хоровод «Осень – рукодельница»

Хозяйка: Порадовали вы меня! А кто знает пословицы и поговорки про осень, про осенние месяцы?

7 –я: Холоден сентябрь, да сыт.

8 –я: Октябрь – капустник, пропах капустой.

9 –я: В октябре семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет.

10 –я: Ноябрь – сентября внук, октября сын, зиме –родной батюшка.

11 –я: В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается.

12 –я: Красна весна цветами, а осень – снопами.

13 –я: Осень идет, урожай с собой ведет.

14 –я: Осень в гости пришла,

Добра нам принесла.

В коробы – холста,

На гумно – зерна.

15 –я: Также лен — конопель,

Рожь, пшеницу, ячмень.

Хозяйка: Умницы –разумницы! Осенью дни становятся короче, раньше наступают сумерки. И в эти долгие осенние вечера приходит пора девичьих посиделок: кто шьет, кто вяжет, кто пряжу прядет, кто вышивает.

Одним из древнейших видов рукоделия является искусство вышивания, оно насчитывает многовековую историю. На Руси умение искусно вышивать передавалось из поколения в поколение и обучать ребенка начинали в 4-5 лет. Крестьянская девочка должна была к своему совершеннолетию пятнадцати-шестнадцати годам сама себе приготовить приданое. В ее сундуке к приходу сватов накапливалось до 100 вышитых полотенец, много скатертей, подзоров, наволочек, праздничной одежды и десятки метров холста, сотканного ее руками. Рукотворные вещи – их обилие, искусное исполнение, добротность говорили о трудолюбии, усердии и терпении невесты, и всем было очевидно, что в дом к жениху входит прекрасная умелая хозяйка и заботливая жена.

1 -я девочка: На Руси уж так ведется,

Что талантливый народ

Сам себе и швец, и жнец,

И на дудочке игрец.

Хозяйка: А кто знает поговорки о труде?

2 –я: Без дела жить – только небо коптить.

3 –я: Маленькое дело лучше большого безделья.

4 –я: Сделал дело – гуляй смело.

5 –я: Работа и мучит, и кормит, и учит.

6 –я: Работу выполняем – песню запеваем.

Песня «Цветочек аленький».

Хозяйка: Здравствуйте гости званые, желанные! Прошу в избу. Красному гостю – красное место (кланяется гостям).

Девушки рассаживаются на скамейки, начинают вышивать.

1 –я девушка: Ой, хорошо, подруженьки. Наконец – то пора отдохнуть пришла. А то летом ни одного денечка нет свободного.

2 –я девушка: Батюшка сено косит, а ты сгребай! Матушка серпом хлеб жнет, а ты снопы вяжи!

3 –я девушка : Теперь все вечера наши будут. Давайте споем нашу любимую «Пряху».

Исполнение песни «Пряха».

Хозяйка: Что же загрустили девицы – красавицы? А ну –ка, давайте веселую да с переплясом.

Песня «Позолоченная прялица», (перепляс – солистка).

Хозяйка: А какие вы знаете поговорки о прялке?

4 –я девушка: У ленивой пряхи и про себя нет рубахи

5- я девушка: Какова пряха, такова на ней и рубаха

6-я девушка: Прялка не Бог, а рубаху даёт

7- я девушка: Пряха не волк — в лес не убежит

8-я девушка: Не напрядешь зимою, некогда будет ткать летом

9-я девушка: Не ленись прясть, хорошо оденешься

10-я девушка: Семь топоров вместе лежат, а две прялки врозь.

Хозяйка: А знаете ли вы, что прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. У восточных славян через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку в колыбель девочки. Личную, подписанную прялку не давали взаймы, иначе, как считалось, будет пожар или погибнут пчелы. На Руси парень, написавший на прялке девушки своё имя, обязан был на ней жениться. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку.

Прядение продолжалось весь осенне-зимний период, прерываясь лишь на рождественские праздники .

4 –я девушка: Как во тереме красна девица,

Мастерица –искусница,

В терему она рассиживала,

Шелком шила, ткала золотом.

5 –я девушка: Под малиновым кусточком

Шелкова трава растет.

Под рябиновым кусточком

Наша Катя платье шьет.

6 –я девочка–младшая (отвечает).

Иголка, иголка,

Ты тонка и колка.

Не коли мне пальчик,

Шей сарафанчик.

Беседа о вышивании.

Хозяйка: Ну, мои мастерицы – искусницы, покажите –ка ваше мастерство!

(смотрит, хвалит).

Хозяйка: А где же наши жнеюшки, молодые девушки?

4 –я девушка: Идут жнеюшки, идут,

Колоски в руках несут.

Под русскую народную песню все девочки заводят хоровод, закручиваясь улиткой.

5 –я девушка: (в конце хоровода) говорит : Сжали ниву до конца, до победного венца (все кланяются).

1 –я девочка: Осень, ты осень, гости недель восемь,

С громами сильными, с дождями, с ливнями.

2 –я: Лей дождик с неба,

Больше будет хлеба!

(Одна девочка выносит на рушнике хлеб)

Вот он, хлебушек душистый,

С хрусткой корочкой витой.

Вот он теплый, золотистый,

Словно солнцем налитой (несет гостям).

Каравай мы вам подносим,

Поклонясь, отведать просим.

Хозяйка: Умелые руки не знают скуки.

Кто трудился от души,

Веселись теперь, пляши!

Песня «Субботея» (старшие девочки).

Под веселый наигрыш входят добры молодцы (мальчики).

Хозяйка: А вот и добры молодцы к нам пожаловали! Здравствуйте гости дорогие! (кланяется).

Мальчики хором: Здравствуй, хозяюшка!

Хозяйка: Давно вас поджидаем, праздник не начинаем!

1 –ый мальчик: Ехали мы мимо, да повернули до дыма.

2 –ой: Дома сидеть, ничего не высидеть.

3 –ий: Решили на людей посмотреть, да себя показать.

4 –ый : Расступись, честной народ,

Не пыли, дорожка!

Добры молодцы идут

Погулять немножко!

Хозяйка: Проходите, гости дорогие! У меня для каждого найдется и местечко и словечко.

4 –ый: Не беспокойся, хозяюшка, мы и дома не сидим, и в гостях не стоим.

Хозяйка: Ну, добры молодцы, чем гостей порадуете?

Мальчики исполняют частушки, подыгрывая на музыкальных инструментах.

1 –я девушка:

Осень на Руси встречали песнями и играми.

Утром люди выходили к берегам озер, прудов.

Хлеб овсяный выносили, скот домашний им кормили,

Чтоб хороший был удой.

2 –я девушка:

А затем — пошло гулянье, веселись, честной народ!

В селах мед и пиво варят, дружно водят хоровод.

Так почтим обычай древний: круг широкий заведем –

И с душою, вдохновенно песню звонкую споем.

Исполняется песня «Осенины на Руси».

3 –я девушка: Осенины, Осенины,

Звезды в праздничной выси,

Это русские картинки

Нашей жизни на Руси.

4 –я девушка: Жизнь такая, не иная,

Это наша сторона.

Все, что было, вспоминая,

Пусть живет страна родная,

Все хором: очень русская, земная, в мире лучшая страна!

Песня «Живи наша Русь и душа»

1мальчик: Обойди хоть всю планету,

Лучше русской пляски нету!

Русская пляска, включая гостей.

Хозяйка:

Вот так веселился народ в старину.

На осенинах-супрятках посидели,

На веселых мастериц поглядели,

Где весело поется-

там и весело живется!

Коли сладко вам было у нас,

просим в гости другой раз.
А мы к столу всех приглашаем
Пирогами угощаем!

Рождество богородицы

Пресвятая Дева Мария родилась в галилейском городе Назарете в семье святых праведников Иоакима и Анны. Родители ее, достигнув преклонных годов, были бездетны — но не теряли надежды на милосердие Божие; они верили, что Господь и в старости может даровать им чадо. Искренне и горячо молясь Богу, они дали обет — посвятить родившееся у них дитя на служение Господу в Иерусалимском храме.

Молитва святых праведников была услышана, и Господь исполнил просимое: благовеститель тайн Божиих, архангел Гавриил, принес им радостную весть — у них родится дочь Мария, через которую будет даровано спасение всему миру.

В народе этот день называли: Малая Пречистая — госпожа богатая.

Осенины — вторая встреча осени. Пасекин день. Убирали пчел, собирали лук. День луковой слезинки. Земля стремится к белым утренникам.

Примечали:

Всякому лету аминь (конец).

Если погода хорошая — осень будет хорошая.

Бабье лето тишь вспугнуло.

Воздвижение креста господня

В IV веке матерью императора Константина Великого царицей Еленой был найден, после долгих поисков, Гроб Господень и Крест Господень. Множество народа желало увидеть великую святыню. В память об этом торжестве христианской веры и был установлен великий праздник Воздвижения Креста Господня.

В этот день отмечалось быстрое наступление холодов, окончание уборки, дальнейшее замирание жизни животных перед зимой.

Множество поговорок основано на созвучии слов: воздвижение — движение:

Воздвижение — кафтан с шубой сдвинулся.

Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.

Осенины — третья встреча осени.

Примечали:

Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает.

Воздвижение осень зиме навстречу двигает.

На Воздвижение птица в отлет двинулась.

Двинулись над Русью птиц вереницы.

На Воздвижение змеи цепенеют, сползаются в кучи, прячутся в земле.

В эту пору начиналась рубка капусты и заготовка ее на зиму. А молодежь собиралась на девичьи вечеринки — капустницы, где девушки готовили для гостей капусту, накрывали столы с закусками; парни высматривали себе невест.

Покров пресвятой богородицы

Слово «мать» свято для каждого человека, но именование Божией Матери — еще святее… Мать порождает нас к жизни земной,

от нее обретаем мы великий дар жизни, а через Божию Матерь открылась всем нам и даруется Жизнь вечная — Христос. И мы вправе обращаться к ней как к Матери. В этот день ходили в церковь молиться Пресвятой Богородице, особенно девушки, желающие выйти замуж.

Примечали:

Снег Покрова не ждет.

Не удивляйся снегу на Покров.

Вот тебе и Покров: белые мухи на нас садятся.

Если снег выпадет на Покров — счастье молодым.

С Покрова начинались свадьбы:

Голова девушки покроется платком — знак замужества.

Придет Покров девке голову покроет.

Программа «Календарные праздники»

 

1.Введение. Традиции календарных праздников на Руси (2ч)

Обзор народного календаря.

Знакомство с осенними праздниками: Семёнов день, Кузьминки, Рождество Богородицы, Капустные посиделки, Покров.

2. История и традиции праздника «Семёнов день»(2ч)

История праздника. Первая встреча осени. Обычаи и обряды: «Переходы в Сёмин-день на новоселье – счастье и веселье», «Похороны насекомых».

Разучивание потешек и песен: «Осень, в гости просим», «Таракан дрова рубил», «Ах, вы сени…»

Знакомство с пословицами и поговорками русского народа об осени.

Народные  игры: «Паук и мухи», «Всадники», «Смелый наездник», «Шел козел по лесу…»

3. История и традиции праздника «Рождество Пресвятой Богородицы»(2ч)

История праздника. 21 сентября – вторые Осенины, вторая встреча осени, пасекин день, день луковой слезинки, Спожинки – праздник урожая.

Обычаи и обряды, сопровождавшие окончание жатвы, уборки урожая, церковные обряды.

Молитва  Пресвятой Богородицы.

Народные песни: «Осенинки», «Осенина-царица», Осенние приметы.

4. История и традиции праздника «Покров- батюшка»(4ч)

История праздника. Обычаи и обряды: «Смотрины», «Запекание углов», «Гадание на Покров», девичьи посиделки.

Разучивание потешек и песен, прибауток, небылиц, народных игр: «Ручеёк», «Золотые ворота», «Ваня-простота».

5. История и традиции праздника «Кузьминки»(4ч)

Знакомство с историей праздника, «Кузьминки – об осени поминки».

Обычаи и обряды: изготовление чучела Кузьмы, Кузьминская каша, Капустные вечёрки.

Разучивание потешек, песен.  Обрядовые песни: «Девки пойте, девки пойте», «Прялица».

Народные игры: «Мы капусту, рубим, рубим», «Уголки», «Петушиный бой», «Эй, кузнец», «Мельница».

6.История и традиции праздника «День рождения Деда Мороза» (2ч)

Разработка образовательного события- празднуем день рождения Деда Мороза.

Зимние народные игры, обряды.

 

 

Как отмечали праздник сбора урожая у разных народов

Осень – пора подведения итогов полевых работ и сбора урожая. К этому времени завершаются жатва, вывоз хлеба в овины, уборка льна. Закладывается основа благосостояния семьи на будущий год. Разные народы нашей многонациональной страны отмечают этот праздник по-разному.

В славянской традиции праздник День урожая отмечался с окончанием основных полевых работ как Рождество Пресвятой Богородицы. У русских этот праздник назывался Зажинки, Спожинки и Дожинки, Осенины или Оспожники, у украинцев — Друга Пречиста или Мати Пречиста. Это торжество посвящено семейному благополучию и сбору урожая. За все, что местный народ вырастил, благодарили и чествовали Богородицу. Считалось, что именно она покровительствует земледелию и семье, особенно матерям. По старому стилю этот праздник выпадал на 8 сентября, а по-новому — на 21 сентября. В ночь на этот день начинали «замолотки», а также поджигали «новый» огонь, который добывался путем трения.

Народ всегда отмечал праздник урожая весело – песнями и плясками, организовывалась большая трапеза. На столе присутствовало много яств. Традиционными были и кутя из круп нового урожая, и хлеб, и творог.

У белорусов праздник урожая называется «Богач». Символ дня — лубок с зерном, в середину которого ставилась свеча. Жито для Богач сносили со всей деревни. В дом, где находился Богач, приглашали священника. После молебна лубок с зерном и зажжённой свечой в сопровождении всех жителей обносили по всей деревне. Затем участники шли к следующему дому, в котором на целый год находился Богач. Обряд был направлен на сохранение благосостояния, урожайности, плодовитости скота, семейного благополучия.

У евреев праздник сбора урожая называется Суккот. У праздника есть несколько названий: «праздник сбора» (праздник уборки урожая) и «праздник шалашей» (праздник кущей). Еврейский праздник кущей начинается на 15-й день еврейского нового года и продолжается 7 дней. Название празднику дало слово сукка (шатер, шалаш, кущи), которое символизирует защиту и безопасность под крышей. В этот день свершается особенный обряд — вознесение лулава, состоящего из 4 растений, каждое из которых символизирует определенный тип людей: этрог, лист финиковой пальмы, мирт и ива.

В дни праздника шалаши можно увидеть в каждом дворе, палисаднике, на балконе или веранде, на автостоянках, даже военные базы в этот день устраивают праздничные сукки. Конечно, в наши дни мало кто все 7 дней праздника живет в шалаше, но за обедом в ней непременно собирается вся семья. Кульминация праздника наступает на восьмой день — Шмини Ацерет («задержитесь на восьмой»). В этот день приносятся молитвы о дожде, от которого зависит новый урожай.

Праздник сбора урожая у чувашей называется Чÿклеме и отмечается 21-22 сентября. Чÿклеме проводился в день осеннего солнцестояния как завершение годового цикла хозяйственной деятельности земледельцев. Подготавливаясь к празднику, пекли хлеба, варили пиво из нового солода. Жители деревни собирались в доме пригласившего. Перед началом молитвы пели стоя, обратившись на восток, древний чувашский гимн земледельцев. Хозяева приглашают родственников, проводят короткое моление и угощают их пивом. Особенно строго следят при подношении «любовного» ковша савăш курки. Его нужно допивать до дна, не разговаривая и не останавливаясь. В противном случае гостю грозит штраф в виде еще трех ковшей пива. Вторым ковшом подносят «бороновальный» — сÿре курки.

Сбор урожая всегда является событием для любого жителя, ведь в течение года трудилась вся семья. У молдован тон всей жизни задает виноградная лоза и ее божественный напиток. Вино в Молдове — безусловный символ республики, которая даже на карте мира напоминает виноградную гроздь. Виноделием здесь занимаются издавна. А в 2002 году, чтобы поднять интерес к Молдове и как признак значимости виноделия, утвержден «Национальный День Вина», который проходит в октябре под патронатом президента Республики Молдова. На празднике, посвященном этому дню, есть возможность увидеть процесс сбора винограда поучаствовать в нем и полюбоваться винными заводами в работе.

Наиболее распространенное название праздника окончания уборки урожая у немцев — «Erntedankfest» (Праздник благодарения). Праздник окончания уборки урожая отмечается в католической церкви Германии в первое воскресенье октября. В этот день люди радуются хорошему урожаю и благодарят Бога за его дары природы (овощи, фрукты, злаки, ягоды) и за то, что он заботится о людях. Взамен этого верующие возвращают ему часть его дара. В этот день в церкви проходит особая служба. Церковь украшают лучшими плодами нового урожая, венками из пшеницы. Эти уборочные и жатвенные венки изготавливаются заранее из колосьев последнего снопа. Овощи, фрукты, злаки освящают и выкладывают перед алтарем.

У узбеков традиция отмечать праздник урожая многовековая, и связана она с земледельческим календарем. Праздник получил название Хосил-байрами. Он символизирует завершение уборки урожая, подведение итогов кропотливого труда хлопкоробов, возвеличивает и прославляет их трудовую доблесть. Многие добрые обычаи и традиции узбекского народа, прошедшие проверку временем и жизнью, связаны с трудом дехканина, хлопкороба.

Одним из традиционных праздников в Узбекистане, связанных со сбором урожая, является Фестиваль дыни. В средние века Фестиваль дыни проводился с очень пышными празднованиями. В период созревания бахчевых плодов крестьяне за день до проведения фестиваля приглашали аксакалов, соседей и друзей. К этому мероприятию готовились заранее. С утра, до жаркого времени суток отбирались самые лучшие, спелые дыни и откладывались в прохладное время. Для гостей готовилось вкусное блюдо. Мужчины вели беседы и шутили. После трапезы аксакалы желали хорошего урожая крестьянам и разрешали сбор урожая. Участники фестиваля угощались самыми сладкими дынями.

У азербайджанцев самый главный праздник сбора урожая посвящен благородному фрукту – Гранату. Проходят фестивали, выставки, базары, дегустации, где можно попробовать гранат разных сортов из разных мест происхождения. На празднике можно не только продегустировать гранат или приобрести, но и увидеть театрализованные сценки, демонстрирующие процессы выращивания и сбора урожая, процесс переработки этого благородного фрукта, являющегося символом Азербайджана.

Гранат используют в приготовлении традиционных азербайджанских блюд, соков, алкогольных напитков, приправ, соусов, кондитерских сладостей. Кроме гастрономической пользы, с гранатом связаны исторические легенды, традиции и даже свадебные церемонии. Например, в некоторых регионах Азербайджана во время свадебной процессии невесту у порога ее нового дома должен встретить жених и бросить в ее сторону гранат или яблоко. Если невеста поймает, она будет верховодить в доме, в противном случае — придется покорно слушаться мужа.

Узнать еще больше о традициях разных народов, проживающих в России и Мурманской области, принять участие в мероприятиях национально-культурных общественных объединений Дома Дружбы Мурманской области, можно по адресу: г. Мурманск, ул. Подстаницкого, д.1, а также в группах «Дом Дружбы» и «Центр народов Севера» в социальных сетях ВКонтакте, Фейсбук, Одноклассники, Инстаграм.

Календарные обряды

Агапкина Т. А. О некоторых магических действиях в масленичной обрядности славян / Т. А. Агапкина // Фольклор и этнографическая действительность : [сб. ст.]. – СПб., 1992. – С. 48-53.

Агапкина Т. А. Этнографические связи календарных песен : встреча весны в обрядах и фольклоре восточных славян / Т. А. Агапкина. – М. : Индрик, 2000. – 334 с. : карты.

Александров Л. Вологодские святки : (из воспоминаний) / Л. Александров // Дневник писателя. – 1908. – № 1. – С. 95-99.

Балов А. В. К вопросу о характеристике и значении «купальских» обрядов и игрищ / А. Балов // Живая Старина. – 1896. – Вып. 1. – С. 133-142.

Барсов Е. В. Юрьев день / Е. Барсов // Известия Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. – 1874. – Т. 13. – Вып. 1 (Труды этнографического отдела. – Кн. 3. – Вып. 1). – С. 110-114.

Белова О. В. Обетные праздники в Харовском районе Вологодской области / О. В. Белова // Живая старина. – 2004. – № 1. – С. 48-49, с. 3 обл. : фот.

Бернштам Т. А. Виноградье – песня и обряд / Т. А. Бернштам, В. А. Лапин // Русский Север: проблемы этнографии и фольклора : [сборник]. – Л., 1981. – С. 3-109.

Бернштам Т. А. Обряд «крещение и похороны кукушки» / Т. А. Бернштам // Материальная культура и мифология : [сб. ст.] / [отв. ред. Б. Н. Путилов]. – Л., 1981. – С. 179-203. – (Сборник Музея антропологии и этнографии; т. 37).

Бернштам Т. А. Традиционный праздничный календарь в Поморье во второй половине XIX – начале ХХ в. / Т. А. Бернштам // Этнографические исследования Северо-Запада СССР: традиции и культура сельского населения. Этнография Петербург  : [сб. ст.]. – Л., 1977. – С. 88-115.

Богданова В. Яичное заговенье Череповецкого района / В. Богданова // Росток : сб. исслед. работ учащихся / сост. Е. Ю. Мельникова. – Вологда, 2005. – С. 33-40.

Болгова О. Н. Календарные обряды и праздники на страницах газеты «Архангельск» (1907-1916 гг.) / О. Н. Болгова // Традиционная культура Русского Севера: истоки и современность : сб. материалов Всерос. науч.-практ. конф. / под ред. А. М. Шаева. – Архангельск, 2010. – С. 384-393.

Бушкевич С. П. Великий четверг на западе Вологодской области / С. П. Бушкевич // Живая старина. – 2003. – № 1. – С. 7-8.

Вавилова М. А. Крестьянский календарь Кадниковского уезда Вологодской губернии : (по материалам коллекции А. А. Шустикова) / М. А. Вавилова // Культура Русского Севера : [межвуз. сб. науч. тр.]. – Вологда, 1994. – С. 119-131.

Великанова А. Жнивные обряды / А. Великанова // Росток : сб. исслед. работ учащихся / сост. Е. Ю. Мельникова. – Вологда, 2005. – С. 41-44.

Вопросы музыкознания и музыкального образования : сб. науч. тр. / [Н. А. Аипова и др.; отв. ред. М. Г. Долгушина]. – Вологда : Русь, 2007. – Вып 3. – 320 с.
Из содерж. : Фольклорные тексты, связанные со святочными обходами дворов в районах среднего течения р. Сухоны / И. В. Королькова. – С. 258-262.

Галушкина М. Заговенье на Петров пост. Традиция празднования в деревнях Мосеевского сельсовета Тотемского района : (по материалам экспедиции в июле 1996 г.) / М. Галушкина, науч. рук. Г. А. Оленева // Известия Вологодского общества изучения Северного края : альманах. – Вологда, 1999. – Вып. 6. – С. 21-22.

Горемыка П. Широкая масленица : (в вологодской деревне) / [Паша Горемыка] // Голос. – 1913. – № 45. – [1] с.

Дилакторский П. А. Ведомость о масленичном поведении / П. Дилакторский // Этнографическое обозрение. – 1895. – № 1. – С. 118-122.

Дилакторский П. А. Егорьев день на Руси : (материалы для народного календаря) / П. А. Дилакторский // Живописное обозрение. – 1905. – № 16. – С. 403-404.

Дилакторский П. А. Масляница на Руси : (этнографический очерк) / П. А. Дилакторский // Живописное обозрение. – 1905. – № 9. – С. 210-211.

Дилакторский П. А. Праздник Покрова у крестьян Двиницкой волости : материалы для народного календаря / П. А. Дилакторский // Этнографическое обозрение. – 1903. – №. 4. – С. 125.

Дилакторский П. А. Святочные шалости в Пельшемской волости Кадниковского уезда / П. А. Дилакторский // Этнографическое обозрение. – 1898. – № 4. – С. 133-135.

Дилакторский П. А. Страстная неделя : (материалы для народного календаря) / П. А. Дилакторский // Живописное обозрение. – 1905. – № 15. – С. 370-371.

Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера / С. И. Дмитриева. – М. : Наука, 1988. – 239 с. : ил.
Из содерж. : Календарные поэзия и обряд. – С. 16-46.

Дранникова Н. В. Материалы к Пинежскому этнодиалектному словарю / Н. В. Дранникова // Живая старина. – 2000. – № 1. – С. 45-47.
О крестьянской магии, календарных обрядах и обрядовой пище сел, расположенных в верховьях р. Пинеги. Записи сделаны в ходе фольклорной экспедиции ПГУ.

Енговатова М. А. По реке Вашке / М. А. Енговатова, О. А. Пашина // Живая старина. – 1994. – № 2. – С. 50-52.
О календарных обрядах и обычаях жителей деревень Архангельской обл.

Ефименкова Б. Б. Между Сухоной и Югом / Б. Б. Ефименкова // Музыкальная культура Русского Севера в научном наследии Б. Б. Ефименковой : к 80-летию со дня рожд. ученого / [отв. ред. И. А. Никитина]. – М., 2012. – С. 73-81.
Календарные праздники и обрядовый фольклор Вологодской губ.

Жарникова С. В. Исторические корни календарных обрядов / С. В. Жарникова. – Вологда : ОНМЦКиПК : Граффити, 2003. – 83 с.

Жарникова С. В. Образы водоплавающих птиц в русской народной традиции : (истоки и генезис) / С. В. Жарникова // Культура Русского Севера : [межвуз. сб. науч. тр.]. – Вологда, 1994. – С. 108-119.
По материалам обрядовых песен календарного цикла и плясок. По исследованиям в Псковской, Вологодской (Тарногский и Нюксенский р-ны), Архангельской обл.

Зайцева М. В. Стилевые особенности фольклорных текстов в «средокрестном» обряде обхода дворов / М. В. Зайцева // Материалы межрегиональной научной конференции IX ежегодной научной сессии аспирантов и молодых ученых : в 2-х т. / Вологод. гос. ун-т. – Вологда, 2015. – Т. 2 : Гуманитарные науки. Педагогические науки. – С. 432-435.
На примере ритуала обхода дворов на крестопоклонной неделе Великого поста в Грязовецком р-не Вологодской обл.

Земцовский И. И. Мелодика календарных песен / И. И. Земцовский. – Л. : Музыка, Ленинградское отд-ние, 1975. – 222 с. : ноты.

Земцовский И. И. Песни, исполнявшиеся во время календарных обходов дворов у русских / И. И. Земцовский // Советская этнография. – 1973. – № 1. – С. 38-47.

Календарные обряды и праздники населения Белозерского района Вологодской области / Я. Ю. Баглюк и др. // Белозерье : краевед. альм. – Вологда, 1994. – Вып. 1. – С. 163-167.

Календарные обряды и фольклор Устюженского района / сост. : А. В. Кулев, С. Р. Кулева. – Вологда : ОНМЦКиКП, 2004. – 263 с.

Кичин В. Святки в с. Троицком Кадниковского уезда : [этногр. очерк] / В. Кичин // Вологодские губернские ведомости. – 1867. – № 4. – С. 36-37.

Королева Н. И. Святочные обходы дворов в народной традиции Белозерского края / Н. И. Королева // Материалы межрегиональной научной конференции IX ежегодной научной сессии аспирантов и молодых ученых : в 2-х т. / Вологод. гос. ун-т. – Вологда, 2015. – Т. 2 : Гуманитарные науки. Педагогические науки. – С. 442-445.

Кулев А. В. Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года : Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды / А. В. Кулев, С. Р. Балакшина. – Вологда : ОНМЦК, 2000. – 110 с. – (Вып. 1 : Народные традиции Вологодской области. Из собраний фольклорно-этнографических материалов).

Кулева С. Р. Ритуальные обходы домов в годовом календарном цикле : (по материалам экспедиций в юго-западный регион Вологодской области) / С. Р. Кулева // По следам Е. Э. Линевой : сб. науч. ст. – Вологда, 2002. – С. 219-234.

Кумушка или последний с поля сноп // Вологодские губернские ведомости.– 1846. – № 39; отдел 2. – С. 408-409.
Описывается обычай, соблюдавшийся во время жатвы овса.

Лапин В. А. Великий Устюг : Рождественско-святочная традиция XVIII-XIX веков : опыт реконструкции / В. А. Лапин // Русская народная песня : неизвестные страницы музыкальной истории / сост. и отв. ред. В. А. Лапин. – СПб., 2009. – Вып. 2. – С. 6-47.

Лобанова К. А. Обряд «Баская ужна» в Кичменгско-Городецком районе / К. Лобанова; науч. рук. Е. А. Лобанова // Известия Вологодского общества изучения Северного края : сб. материалов. – Вологда, 2006. – Вып. 15. – С. 58-62.

Логинов К. К. Заонежский праздник Радкольское воскресение / К. К. Логинов // Праздничные традиции и новации народов Карелии и сопредельных территорий : исследования, источники, историография : [сборник] / [науч. ред. и сост. И. Ю. Винокурова]. – Петрозаводск, 2010. – С. 37-46.

Лурье М. Л. Ряженые-мастера на святках / М. Л. Лурье // Мастер и народная художественная традиция Русского Севера : доклады III Междунар. науч. конф. «Рябининские чтения-99» / редкол. : Р. Б. Калашникова и др. – Петрозаводск, 2000. – С. 195-201.

Мазихина Ю. Обряды, связанные с рекой, у жителей деревни Бережок Кадуйского района / Ю. Мазихина, О. А. Каданцева // Патриотизм как цель гуманитарного образования : материалы регион. науч.-практ. конф. / гл. ред. Г. В. Судаков. – Вологда, 2007. – С. 229-233.

Макашина Т. С. Календарные и семейные праздники Русского Севера (конец XIX – начало XX веков) : праздник в селе, праздник в семье / Т. С. Макашина, А. В. Фролова, О. А. Тучина. – М. : Звезда и крест, 2011. – 258 с.

Малафеевская И. Структура святочной обрядности Брусенского сельсовета Нюксенского района / И. Малафеевская, науч. рук. Е. Н. Малафеевская //Известия Вологодского общества изучения Северного края : альманах. – Вологда, 2004. – Вып. 13. – С. 49-53.

Малкова Е. Святочное гадание «жировку водить» : к вопросу распространения и бытования в Вологодском районе / Е. Малкова, В. Е. Павлова // Известия Вологодского общества изучения Северного края : сб. материалов. – Вологда, 2007. – Вып. 16. – С. 70-74.

Манойлова О. Обряд похорон мух в осенние праздники в восточных районах Вологодской области / О. Манойлова // Известия Вологодского общества изучения Северного края : сб. материалов. – Вологда, 2006. – Вып. 15. – С. 63-65.

Мезенские песни весенне-летнего и зимнего циклов в записи М. Н. Мякушина / подгот. и коммент. Е. И. Якубовской // Из истории русской фольклористики : [сборник]. – СПб., 2007. – Вып. 7. – С. 267-411.

Мельников С. Коляда в Устьсысольске / С. Мельников // Живая Старина. – 1898. – № 3-4. – С. 481-482.

Морозов И. А. Отличительные признаки локальных традиций : акции с участием ряженых / И. А. Морозов // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике : проблемы и перспективы : сб. ст. / отв. ред. М. В. Ахметова. – М. : ГРЦРФ, 2015. – С. 37-52.

Морозов И. А. Свидание с предком : (пережиточные формы ритуального брака в святочных забавах ряженых) / И. А. Морозов, И. С. Слепцова // Секс и эротика в традиционной русской культуре / сост. А. Л. Топорков. – М., 1996. – С. 248-304.

Морозова Е. В. Колядка «вопросно-ответной» структуры : разрушение или закономерность традиции / Е. В. Морозова // Живая старина. – 2005. – № 2. – С. 36-39.

Мултасова Г. К. Святки. (История. Традиция. Память) / Г. К. Мултасова // Тарнога (Кокшеньгский край) : краевед. сб. / [редкол. : Ю. С. Васильев и др.]. – Вологда, 2013. – С. 279-298.

Мултасова Г. К. Святочные вечерованья в Кокшеньге / Г. К. Мултасова // Родники культуры : материалы науч.-практ. конф. / под. общ. ред. В. А. Ильина, А. Ф. Ушакова. – Вологда, 2014. – С. 184-205.

Народный месяцеслов // Олония : сб. творч. работ по фольклору и краеведению уч-ся / ред.-сост. и авт. предисл. А. Л. Казаков. – Вытегра ; Челябинск, 1998. – Разд. 1. – С. 14-22.
Из содерж. : «Иванов день» в Олонецком крае; Святки. Святочные игрища в Вытегорском уезде.

Наш край : (по материалам краеведческих сборников Мяксинской средней школы, изданных в 1946-1948 годах) / [рук., ред., авт. вступ. ст. В. С. Тропников]. – Череповец : Принт, 2017. – 55 с., [4] л. цв. ил. – Загл. обл. : Мяксинские напевы.

Некрылова А. Ф. «Святой Тихон с неба спихан» / А. Ф. Некрылова // Живая старина. – 2004. – № 1. – С. 30-32.
О днях св. Тихона в крестьянском календаре; о верованиях и обрядах, связанных с именем святого, в т. ч. в Вологодской и Олонецкой губ.

Неуступов А. Д. Святочные обычаи в Кадниковском уезде / А. Д. Неуступов // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. – 1913. – № 1. – С. 23-26.

Носова Г. А. Картографирование русской масленичной обрядности : (на материалах XIX – начала XX века) / Г. А. Носова // Советская этнография. – 1969. – № 5. – С. 45-56.

От Рождества до Святой Пасхи : репертуарное пособие по народному календарю Вологодской области / сост. Г. Парадовская. – М. : Родник, 1997. – 35 с. – (Спец. вып. альм. «Русская традиционная культура»).

Парадовская Г. П. Народная традиционная культура Вологодского края. Братчина : ритуал и фольклор / Г. П. Парадовская. – Вологда : ВГПУ, 2008. – 169 с.

Парадовская Г. П. Народный праздник на Вологодчине / Г. П. Парадовская // Родники культуры : материалы науч.-практ. конф. / под. общ. ред. В. А. Ильина, А. Ф. Ушакова. – Вологда, 2014. – С. 21-28.

Парадовская Г. П. Песни святочных гаданий : эстетика фольклорного исполнительства / Г. П. Парадовская // По следам Е. Э. Линевой : сб. науч. ст. / под ред. А. В. Кулева. – Вологда, 2002. – С. 277-284.

Парадовская Г. П. Структура и семантика праздничного застолья в братчине : [по материалам фольклорных экспедиций в Вологодскую обл.] / Г. П. Парадовская // Вестник Череповецкого государственного университета. – 2013. – №4 (51). Т. 1. – С. 154-158.

Пелевин Ю. Зооморфные персонажи святочного ряженья в восточных районах Вологодской области / Ю. Пелевин; науч. рук. И. В. Осокин // Известия Вологодского общества изучения Северного края : сб. материалов. – Вологда, 2007. – Вып. 16. – С. 67-69.

Поздеев И. Усть-цилемская «Горка» / И. Поздеев // Народное творчество. – 2006. – № 5. – С. 10-11.

Полуянов И. Д. Деревенские святцы : по устным народным календарям / И. Полуянов. – М. : Технолог. школа бизнеса, 1998. – 351 с.

Попов Ю. А. «Коляда» на Двинской земле / Ю. А. Попов // Двинская земля : материалы вторых межрегион. обществ.-науч. ист.-краевед. Стефановских чтений «Проблемы истории Северного края» / [редкол. : Н. В. Шептяков (отв. ред.) и др.]. – Котлас, 2003. – Вып. 2. – С. 95-101.

Поэзия крестьянских праздников : [сб. песен] / вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. И. И. Земцовского; общ. ред. В. Г. Базанова. – Л. : Советский писатель, Ленингр. отд-ние, 1970. – 636 с., [5] л. ил. , нот.

Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года : Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды / сост. : А. В. Кулев, С. Р. Балакшина. – Вологда : Обл. научно-метод. центр культуры, 2000. – 110 с. – (Народные традиции Вологодской области. Из собраний фольклорно-этнографических материалов. Вып. 1).

Преображенский Н. С. Баня, игрище, слушанье и шестое января : этнографические очерки Кадниковского уезда / Н. Пр-ский // Современник. – 1864. – Т. 104. – № 10. – С. 499-522.
Посещение в декабре 1859 г. с. Никольского Кадниковского у. Вологодской губ. Игрища, гадания, праздники.

Пропп В. Я. (Собрание трудов). Русские аграрные праздники : (опыт ист.-этногр. исследования) / В. Я. Пропп. – М. : Лабиринт, 2000. – 186 с.

Рейма О. Я. Ритуал святочного обхода дворов в традиции среднего течения реки Сухоны : обрядовый фольклор / О. Я. Рейма // Вестник Череповецкого государственного университета. – 2013. – № 4 (52), Т. 2. – С. 139-142.

Российский этнограф. [Вып.] 8. Праздничная культура Вологодского края. Ч. 1 Святки и Масленица / И. А. Морозов, И. С. Слепцова (Кызлысова) : [этнолог. альм.]. – М. : Центр прикл. этнографии ин-та этнологии и антропологии, 1993. – 319 с.

Русская народная поэзия : обрядовая поэзия : [сборник / сост. и подгот. текста : К. Чистов, Б. Чистова]. – Л. : Худож. лит., Ленингр. отд-ние, 1984. – 527 с. : ил.

Русская традиционная культура : альманах. – СПб. : Родник, 1997. – Вып. 2 : По заветам старины : материалы традиционной культуры Вожегодского края / под. ред. А. М. Мехнецова. – 178 с., [9] с. ил.
Из содерж. : Старинные Вожегодские праздники. – С. 5-37.

Святочные игрища Белозерья : (колядки, подблюдные песни) / сост. : М. В. Алексеева, И. В. Парадовская. – Вологда : ОНМЦ народ. творчества, 1996. – 43 с.

Слепцова И. С. Отличительные признаки локальных традиций : обрядовые костры / И. С. Слепцова // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике – проблемы и перспективы : сб. науч. ст. – М., 2015. – С. 53-69.

Смирнова И. Отголоски календарной обрядовой поэзии в Тарногском районе Вологодской области / И. Смирнова // Сборник студенческих работ Вологодского государственного педагогического института. Вып. 5. Материалы межвуз. фольклор.-диалект. студ. конф., 10-12 апр. 1967 г. / ред. Т. Г. Паникаровская.– Вологда, [1967]. – С. 43-49.

Титов Н.  Целовник / Н. Титов // Вологодские губернские ведомости. – 1852 – № 6. – С. 52-53.
О последнем дне Масленицы.

Традиции народной культуры : проблемы изучения, сохранения и восстановления : сб. материалов II Всерос. науч.-практ. конф. / [редкол. : Г. П. Парадовская (отв. ред.), О. А. Федотовская, С. В. Балуевская]. – Вологда : ВоГУ, 2017. – 99 с. : нот., ил.
Из содерж. : Стилевые особенности хороводных песен в народной традиции Кичменьги (Вологодская область) / А. А. Дурягина. – С. 42–45; Колядки Белозерского района Вологодской области в контексте их бытования / Н. И. Королева. – С. 45–50; «Жавороночный день» в народной традиции Великоустюгского района Вологодской области / С. В. Балуевская, К. Л . Лебедева. – С. 50–56.

Троицкое гуляние в Кадникове : этнографические заметки // Вологодские губернские ведомости. – 1887. – № 21. – С. 5-6. – В конце подпись : Н. В.

Федоров Ф. Картины Русского Севера / Ф. Федоров // Русский иллюстрированный альманах. – 1858. – С. 15-53. – Ксерокопия.
Из содерж. : Празднование масленицы в Архангельске. – С. 23-24.

Фролова А. В. Особенности календарных праздников русских / А. В. Фролова // Очерки русской народной культуры. / [отв. ред. и сост. И. В. Власова]. – М., 2009. – С. 460-485.
О праздниках и календарной обрядности населения Мезени и Пинеги.

Чичеров В. И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX веков : (очерки по истории народных верований) / В. И. Чичеров. – М. : Изд-во АН СССР, 1957. – 235,[1]с. – (Труды ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. 40).

Чичеров В. И. Русские колядки и их типы / В. И. Чичеров // Советская этнография. – 1948. – № 2. – С. 105-129.

Язвецова О. Народные обычаи и обряды страстной недели и Пасхи в Вытегорском крае / О. Язвецова // Росток : сб. исслед. работ учащихся / сост. Е. Ю. Мельникова. – Вологда, 2005. – С. 26-33.

Как славяне отмечали Курьи именины пивом и поцелуями

Ноябрь – время традиционного славянского праздника «Осенние кузьминки» или «Курьи именины». И если вы ничего о нем не слышали, то для вас материал «НацАкцента» – о козьмодемьянском пиве, воровстве кур и неприличных играх на русских Кузьминках.

Осенние кузьминки или Курьи именины (а также Кузьма и Демьян, Божьи кузнецы, Куриные боги, Куриная смерть и т.д.) отмечаются 14 ноября (1 ноября по старому календарю). С этим славянским праздником связаны имена Кузьмы и Демьяна, или Космы и Дамиана — братьев, врачевателей, чудотворцев, святых-бессребреников. В народе они почитались как покровители семейного очага и свадеб, изображались священными кузнецами, выковывающими для новобрачных венцы и сами свадьбы, и являлись покровителями домашней птицы («плодородящей курицы»).

Кузьминки у славян считались девичьим праздником и входили в традиционный период проведения свадеб, а в некоторых регионах были началом свадебного сезона.

В этот день девушка-невеста (достигшая брачного возраста) становилась хозяйкой дома и готовила еду на всю семью. К вечеру молодежь собиралась в «откупленной» (иначе — снятой) у одинокой старушки избу. Продукты приносили из дома (иногда тайком) или собирали по деревне, после чего готовили праздничные блюда, главными из которых были куриная лапша и каша, жареные куры и петухи: приготовление еды из птицы было жертвой покровителям кур Кузьме и Демьяну. Часто девушки варили козьмодемьянское пиво.

В ряде регионов, например, в Нижегородской губернии, девушки группами ходили по дворам с украшенным веником и просили муку и пшено и другие продукты. Их отдавали хозяйке снимаемой избы, и она варила кашу, пекла караваи и блины. В Новгороде девушки, собрав крупу и масло, варили кашу в нескольких горшках и совместно ели ее. В некоторых поселениях кашу продавали парням, а полученные деньги делили между собой.

Когда с трапезой было покончено, молодежь переходила к песням, пляскам и играм («Кузьминским вечеринкам», «ссыпчинам», братчинам).

Среди игр были и те, где надо целоваться прилюдно, что в другое время порицалось и считалось неприличным. Например, при игре в «Прялицу» участники становились в круг и пели песни, а кружащиеся в танце парень и девушка целовались, после чего уступали другой паре.

В некоторых селениях на Кузьминки была популярна игра «Соседи», во время которой девушку подсаживали к парню и спрашивали последнего, люба ли ему девица. За отрицательный ответ юношу выгоняли за дверь и придумывали ему наказание, а при положительном ответе пару выводили в центр и «проверяли» их отношения с помощью танца. Парень должен был взять девушку на руки и подбросить до матицы («чтоб ногами коснулась»), здесь же молодым людям надлежало поцеловаться.

В целом в русских кузьминочных обрядах есть сходства с осенним праздником финно-угорских народов «Удырсий» («Девичий пир») — на него девушки тоже варили пиво и откупали «Пивань кудо» (избу), где и гуляли.

Вечеринка на Осенние Кузьминки порой длилась всю ночь, и когда угощения заканчивались, парни могли безнаказанно воровать у соседей кур — такие «праздничные» кражи обычно крестьянами не осуждались, — после чего веселье продолжалось.

В некоторых регионах проводился обряд свадьбы и похорон Кузьмы-Демьяна. Из соломы готовилось чучело (антропоморфное изображение Кузьмы), которое наряжалась в мужскую одежду. Его усаживали посреди избы и шуточно женили на одной из девушек. Когда Козьма-Демьян «умирал», его несли на носилках по деревне словно на похоронах, а на краю деревни или в лесу раздирали на части.

На соломенных останках плясали и сжигали их. Характер обряда заключен и в его названии: «Кузьминки — по осени поминки».

В этот день родственникам в качестве подарка отправляли кур. В Воронежской и Пензенской губерниях в куриные именины молебны проводились в курятниках или около них — птиц окропляли святой водой, кур и цыплят приносили в церковь. В некоторых местах женщины с курами приходили в барский двор и с челобитьем подносили своей барыне на красное житье, а та в ответ дарила ленты на головное полотенце. Челобитных кур не убивали, а снесенные ими яйца считались целебными и давались страдающим желчной болезнью.

После Кузьминок начинался сорокадневный Филиппов пост до Рождества — время девичьих посиделок с рукоделиями и подготовки приданого.

Тэги

С гигантскими пирогами и хороводами. Как на Руси отмечали праздник Таусень | КУЛЬТУРА: События | КУЛЬТУРА

На седьмое октября приходится славянский праздник Таусень  – день осеннего равноденствия. О сути и традициях древнего праздника «АиФ-Воронеж» рассказал представитель славянской общины Павел Будырин.

Пирог с человеческий рост

«Это очередной этап в году из основных четырёх праздников, приуроченных к положениям Солнца (Коляда, Масленица, Купала, Радогощь). Коляда — день зимнего солнцестояния, когда зарождается новое солнце. Масленица – это день весеннего равноденствия. Праздник Ивана Купалы – это летнее солнцестояние в июне. Четвертое состояние солнца – это Таусень, или Радогощь, когда солнце идет на убыль. Как говорится, начиная с этого дня каждый день уменьшается и идет к закату до Коляды», — рассказывает Павел.

К этому времени заканчивается сбор урожая, созревают плоды, подрастают птенцы и звери, родившиеся весной, завершается добыча лесного меда, сбор грибов. Работы на земле закончены, поэтому праздник считается в равной степени днем урожая и солнца.

«Славяне собирались на специальном месте, зажигали костер, приносили требы к идолу божеств. Это могли быть хлеба, зерна, молоко, мед, цветы и все то, чем одарила земля. Собирался большой хоровод, поли песни, проводили обряд, восхваляющий природу, не обходились без восхваления предков», — дополняет Павел Будырин.

Традиционное угощение на празднике Таусень — пирог из меда, капусты или ягод брусники. Существует легенда, что в прошлом к празднику выпекали огромный медовый пирог в человеческий рост. Во время празднования за пирогом прятался жрец или волхв и спрашивал: «Зрите ли меня, детушки?». Если селяне отвечали отрицательно, то урожай в следующем году должен быть богатым.

После сбора урожая – замуж

Когда убран весь урожай, наступает время заняться своей личной жизнью, поэтому на народных гуляниях в честь праздника Таусень было принято знакомиться девушкам и юношам. В день осеннего равноденствия почитали славянскую богиню Ладу, она считалась покровительницей плодородия и брачной жизни. Именно поэтому после полевых работ в летне-осенний период игрались свадьбы.

Не обходилось без гаданий на следующий год и ворожений. Народная примета гласила: «Рябины в лесу много — осень будет дождливая, если мало — сухая. Много ягод на рябине предвещает суровую зиму».

Таусень и Золотая Орда

У праздника существует несколько вариаций названия, которое зависит от местности: Овсень, Авсень, Таусень, Радогощь, Хорос. Например, у западных славян, как рассказывает Павел, праздник еще именовали Хорос, в центральной России прижились названия Радогощь и Таусень, у белгородской общины до сих пор сохранилась вариация Авсень.

По словам доктора исторических наук, профессора кафедры истории России ВГУ Юрия Селезнева, за тысячу лет сохранилось очень мало информации о древнем славянском празднике Дне осеннего равноденствия. Если о дне Ивана Купалы и Масленице еще дошли знания, то о Таусене известно крайне мало.

«Могу предположить, что к этому времени в Золотой Орде была  приурочена встреча нового года. Это может быть связано с равноденствием, солнцем и луной, к которым относились трепетно», — поделился версией создания праздника Юрий Селезнев.

Смотрите также:

День осеннего равноденствия 2020: традиции, обычаи, приметы праздника

День осеннего равноденствия в 2020 году наступит 22 сентября в 17:31 по тбилисскому времени.

Sputnik Грузия рассказывает про день осеннего равноденствия, а также о традициях, обычаях и приметах праздника.

Астрономическая осень

День осеннего равноденствия ежегодное явление – оно наступает в период, когда Солнце пересекает экватор и переходит в южное полушарие. Земля в этот момент относительно небесного светила занимает строго вертикальное положение, уравнивая день с ночью.

Астрономическая осень в северном полушарии начинается с осеннего равноденствия – с этого времени дни постепенно становятся короче, а ночи – длиннее.

По приметам, небольшой период после дня осеннего равноденствия стоит теплая, сухая погода — в народе ее называют «бабье лето». Затем наступают холода, напоминая о приближении зимы.

Осеннее равноденствие с древних времен отмечали торжественно – для людей, живших по природному календарю, в это время начинался новый год, и они благодарили богов за урожай и достаток.

Празднику придавали мистическое значение, считая, что в день осеннего равноденствия связь между живыми и мертвыми сильна особенно, и, поминая умерших, украшали их могилы.

Славяне Новолетие, по традиции, праздновали также в сентябре – в те далекие времена, в праздник, по обычаю, после сбора урожая устраивали смотрины, свадьбы и народные гуляния.

Традиции и обычаи

Славяне в сентябре, по обычаю, отмечали несколько праздников. В начале осени праздновали первый — Осенины (отдание Овсеня). По славянской мифологии Овсень — божество, отвечающее за смену времен года. В праздник люди благодарили Духов и Природу за все дары, в том числе и урожай.

Седьмой месяц года — Вересень (Таусень, Радогощь) у древних славян наступал в день осеннего равноденствия. Он посвящался Велесу — богу трех миров (Прави, Яви, Нави) или «трех сторон бытия».

По обычаю, праздник отмечали две недели — семь дней до дня осеннего равноденствия и семь — после. На праздничных застольях, по традиции, пили сурью, медовый напиток, настоянный на свежесобранном хмеле.

На праздничный стол, по обычаю, подавалась выпечка — по древнеславянской традиции, пирожки с мясом помогали в карьере, с капустой приносили богатство, а с брусникой – выручали в амурных делах.

Богиню Живу на Руси провожали в небесное царство – Сваргу, после осеннего равноденствия, которое, по древней традиции, закрывалось на зимний период. Открытие Сварги праздновали на весеннее равноденствие — 21 марта, оно совпадало с последним днем праздничной недели на Комоедицу (Масленицу).

Древнеславянское торжество Велесень, с принятием христианства, заменили праздником Рождества Пресвятой Богородицы – по православному церковному календарю его празднуют 21 сентября.

На Руси, по традиции, выполняли различные обряды, чтобы привлечь счастье и удачу в наступающем году, а также улучшить свое финансовое положение. Некоторые из этих обрядов сохранились по сей день.

В период осеннего равноденствия, как считали в старину, вода обладала особой силой. Поэтому, вечером девушки, по обычаю, проводили обряд умывания. А старикам и детям, чтобы сохранить здоровье, нужно было искупаться.

Обычай сжигать старые вещи во дворе после генеральной уборки в доме помогал завершить неблагоприятный период в жизни.

В день осеннего равноденствия, по традиции, играли свадьбы и налаживали отношения со второй половинкой, так как считали, что в этот период особенно сильна любовная энергия.

Приметы

По приметам, погода всю осень будет такой же, какой была в день осеннего равноденствие.

По урожаю рябины судили о предстоящей зиме – по приметам, чем больше ягод в гроздьях, тем холоднее зима будет.

Много паутины в день осеннего равноденствия, примета, указывающая, что осень будет длинной.

Если журавли поспешно улетают – это явная примета, что наступает суровая зима.

По приметам, зима наступит скоро, если листья ивы начали опадать.

Плохая примета бедно накрытый стол на осеннее равноденствие, она указывает, что в предстоящем году не хватать будет многого.

Посетить родителей считалось хорошей приметой, поэтому дети, по обычаю, старались посетить отчий дом с утра.

Хорошей приметой считалось найти на осеннее равноденствие «камень удачи» — символ перемен к лучшему. Поэтому, люди внимательно смотрели под ноги, дабы не упустить свое счастье.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Лучшие ежегодные праздники в России

В течение года в России проводится множество торжеств и феноменальных фестивалей, так почему бы не присоединиться к поискам развлечений, праздников и еды? Это пятерка самых громких ударов в России. Удачи им!

Салют у Кремля в Москве | © Дарья Носова / Wikicommon

Сказочные огни озаряют улицы, фейерверк освещает небо, и глубокая тишина окутывает город прямо перед тем, как новогодние праздники начнутся с треска! В России Новый год даже важнее Рождества, которое отмечается 7 января.Мало того, что это самый важный праздник в России, он длится от семи до десяти дней! Ставят «новогоднюю елку», украшают ее чем угодно, от конфет до матрешек, и украшают яркой красной звездой. Новый год в России — прекрасное время для всех хищников, поскольку большинство русских блюд состоит из мяса и картофеля. Во время праздника россияне отведают селедку под шубой (также называемую селедкой под шубой), сытный русский салат, доверху наполненный майонезом, мандаринами и неизменно популярным шампанским.Новый год — время праздновать, загадывать желания и речи, а также есть всю душу!

31 декабря, когда огромная Кремлевская башня бьет в полночь, это знаменует Новый год, фейерверк зажигается по всему городу, а слова «С Новым Годом» (буквально: с Новым годом) звучат по всей России. Билеты продаются на торжества в Кремле и на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге, где только в Кремле собирается не менее 50 000 человек. Если билеты недоступны, не бойтесь, в это время по всей России проходят вечеринки, и даже прогулка — удовольствие, так как огни окрашивают небо, а русские носят улыбки на своих обычно суровых лицах.

Взгляд на авиашоу в честь 63-го Дня Победы | © Клаус Виенреш / Wikicommons

Необычный вариант традиционного празднования «Великой Отечественной войны». Русские не только отмечают его, но и отмечают днем, который напоминает о достоинствах национальной гордости и уважения к пожилым людям. День Победы для многих россиян практически священен, так как утверждается, что нет ни одной семьи, которая не потеряла бы кого-либо в Великой Отечественной войне. Задолго до настоящего дня вы можете почувствовать праздничную атмосферу и стать свидетелем того, как россияне украшены цветными лентами на сумках, в волосах и даже на машинах.Часть торжества включает в себя прослушивание старых историй ветеранов или участие в задумчивом жесте раздачи фиолетовых цветов пожилым дамам.

Самое знаменательное событие происходит 9 мая на Красной площади, где проходит ежегодный военный парад. Вы будете поражены высочайшими воздушными характеристиками российских военно-воздушных сил или поразитесь военной точности нескольких национальных и международных армейских полков, демонстрирующих свои способности. Если пропустили парад, не бойтесь, День Победы отмечают по всей стране.Фактически, военный парад проходит почти в каждом крупном городе России. Если военный парад — не ваша чашка чая, вы можете посетить любой из фантастических парков Москвы или Санкт-Петербурга, чтобы насладиться электричеством в воздухе, фейерверками и запоминающимися советскими песнями, которые вальсируют в воздухе как музыка средний прохожий беззастенчиво подбирает их.

Изображение Масленицы: вековой праздник | © Саймон Кожин / Википедия

Шутка ли, зима в России длинная.Очень долго. К весне всем хочется избавиться от зимней хандры и праздновать, и Масленица — российский фестиваль, посвященный именно этому. В древней Руси люди зажигали огонь и прыгали с одной стороны на другую, что символизировало сгорание ледяной хватки зимы. В наши дни россияне обычно не прыгают через костры, но волнение по-прежнему остается на первом месте. В разгар праздника сооружается гигантская деревянная кукла («Чучило») как символ зимы, а к ее ногам кладут безделушки, которые люди хотели бы забыть из прошедшего сезона.

Так как Масленица предшествует Великому посту, это идеальное время для застолий, а самой вкусной частью Масленицы являются блины! Блины варьируются от пикантной икры или мясных блинов до вкусных домашних джемов или блинчиков с начинкой из сгущенного молока. Однако Масленица не обходится без острого и соблазнительного вкуса Медовухи; божественное пиво из меда и идеальный напиток, чтобы запивать все эти блины. Есть также несколько вещей, на которые стоит обратить внимание, пережевывая угощения, например, старинную русскую народную музыку, инсценированные бои в старинной одежде или игру в метание шляп, в которой две группы хихикающих людей бросают друг в друга свои шапки (пушистые русские шляпы).Игры доставляют массу удовольствия, если вы сначала кладете блины и не слишком привязаны к своей шляпе.

Помните большую деревянную куклу? В конце недели жевания блинов и бросания шапки грандиозный финал Масленицы состоит в том, чтобы сжечь Чучило в попытке символизировать окончательное избавление от зимы и отработку идеи прощать и забывать.

Праздник красных парусов в Санкт-Петербурге | © Ирина Мобиович / Pixabay

Представьте себе прекрасный летний день, которому кажется, что ему нет конца, море вечеринок, одетых в белое, магазины и рестораны, закрывающиеся в невообразимо поздно — это мечта любого активного туриста! Россия не одинока в естественном возникновении Белых ночей, но ни в одном другом месте Белые ночи не упоминаются и не отмечаются так, как те, которые отмечаются в Санкт-Петербурге.Петербург; на самом деле, некоторые из представлений относятся к 1960-м годам, а литература восходит к еще более далекой истории Федора Достоевского, который написал рассказ о Белых ночах в 1848 году.

Помимо множества впечатляющих мест, которые стоит посетить в Санкт-Петербурге. В Санкт-Петербурге в это время предстоит посетить несколько интересных мероприятий. В июне и июле фестиваль «Белые ночи» проходит круглосуточно. Город наполнен музыкой из классической оперы, балета и ряда современных музыкантов.Часть торжеств включает в себя «Алые паруса», празднование, которое включает в себя массовое массовое мероприятие с салютом и множеством пиратских лодок, отправляющихся через Неву. Традиция «Алые паруса» зародилась сразу после Второй мировой войны, когда школы отметили конец года на основе символической книги Александра Грина «Алые паруса».

В Санкт-Петербурге во время белых ночей каждый найдет себе занятие по душе. Для более активных в Санкт-Петербурге проводятся марафоны, полуночные велопрогулки и ночные морские прогулки.Для фанатиков истории в Мариинском театре проходят волнующие представления, а люди у первозданных природных фонтанов Петергофа наряжаются в ярких стилях XVII и XVIII веков. Прогуливаясь по историческому центру Санкт-Петербурга, рядом с рекой Невой или бесчисленным множеством узких каналов, наблюдайте, как обычные окрестности превращаются в волшебное событие в романтическом золотом сиянии даже в ранние утренние часы. создавая неповторимую атмосферу на потрясающих улицах Санкт-Петербурга.Петербург.

Одно из зданий в парке ВДНХ вся взбудоражено! | © Павел Казачов / WikiCommons

«Круг света» — это ежегодное международное мероприятие в Москве, на котором дизайнеры 2D и 3D используют чудесный московский архитектурный пейзаж как массивный холст для демонстрации своих мультимедийных шедевров. Местные и зарубежные артисты собираются, чтобы выразить свое творчество в ультрасовременной и захватывающей моде, которая непременно очарует вас на протяжении всего шоу.

Посмотрите, как оживают известные достопримечательности, статуи и здания, такие как Большой театр, Чистые пруды, набережная Москвы-реки и группа зданий Министерства обороны, когда эти замечательные техники и художники отправят вас в приключение на всю жизнь. с использованием света и звука. Есть даже мероприятие в Центральном детском магазине на Лубянке, где можно будет посмотреть невероятные истории о фантастических существах и другие сказки. И последнее преимущество этого события — то, что оно абсолютно бесплатное.Итак, выберите выходные в сентябре или октябре, соберите корзину для пикника, полную теплых вкусностей, расслабьтесь и наслаждайтесь захватывающим просмотром современного рассказа историй в движении!

Времена года в России: погода и климат

В территориальном масштабе Россия — самая большая страна в мире с разнообразным рельефом, климатическими условиями, флорой и фауной. На его территории есть разнообразная равнинная и горная растительность, а также множество рек и озер.

Отличительная черта русской природы — разнообразие климатических условий с четким разделением времен года.С наступлением каждого сезона резко меняется флора и фауна. Страна расположена в трех восьми часовых поясах и трех климатических поясах. Такое расположение также влияет на разнообразие и разнообразие природы.

В комплекте:

Весна — чудеснейшее время года с трансформациями и переменами во всем. Это время таяния снегов, текущих ручьев и цветущей ивы. Международный женский день отмечается в первый месяц весны.Природа возвращается к жизни после долгой зимней спячки: лес облачается в пышные зеленые наряды, а фруктовые деревья и кустарники покрываются приятными глазу цветами и распространяют благоухание.

Середина весны (между концом апреля и началом мая) — время большого христианского празднования Пасхи. Первое мая — это дата национального празднования Дня труда. 9 мая — самый чувствительный и трогательный праздник из всех. Это день Победы в Великой Отечественной войне.В этот день проходят встречи с ветеранами, выступления на площадях в их честь и другие знаки внимания. К этому времени многочисленные городские клумбы засажены цветущими тюльпанами.

Климат весенних месяцев

Март Макс. Средняя t °: 0 ° C (32 ° F) Мин. Средняя t °: -8 ° C (18 ° F) Солнечные часы днем: 4 часа Снежные дни: 10 дней Осадки: 35 мм (1,4 «)

Апрель Макс. Средняя t °: +10 ° C (50 ° F) Мин. Средняя t °: +1 ° C (34 ° F) Солнечные часы днем: 5 часов Дождь дней: 9 дней Осадки: 37 мм (1.4 «)

Май Макс. Средняя t °: +19 ° C (66 ° F) Мин. Средняя t °: +8 ° C (46 ° F) Солнечные часы днем: 8 часов Дождь дней: 9 дней Осадки: 53 мм (2,1 «)

( Москва )

Весенние каникулы

8 марта: Международный женский день

1 апреля: День дурака
2 апреля: День единства
12 апреля: День космонавтики
26 апреля: День памяти жертв радиационных аварий и катастроф

1 мая: День весны и труда
9 мая: День Победы

Лето — одно из самых приятных времен года.Это период начала школьных каникул, поэтому многие семьи планируют свой отпуск на природе, в деревне, на море или в горах. В это время года стоит приятная теплая погода. Великолепным вкусом множества сочных ягод можно наслаждаться все лето. Это время созревания овощей и другой сельскохозяйственной зелени. Между тем дикие животные продолжают выращивать потомство, рожденное весной или в начале лета.

К концу лета все листья теряют свою яркую окраску и приобретают темно-зеленый и коричневый оттенки.Это время, когда желтеет трава и собирают созревшие урожаи пшеницы, ржи и ячменя. Во время уборки леса полны созревших грибов. Лето — самое подходящее время для отдыха у моря. Комфортная температура воды позволяет в полной мере насладиться всеми чудесами этого времени года.

Климат летних месяцев

Июнь Макс. Средняя t °: +21 ° C (70 ° F) Мин. Средняя t °: +11 ° C (52 ° F) Солнечные часы днем: 9 часов Дождливых дней: 8 дней Осадки: 58 ​​мм (2.3 «)

Июль Макс. Средняя t °: +23 ° C (74 ° F) Мин. Средняя t °: +13 ° C (55 ° F) Солнечные часы днем: 8 часов Дождь дней: 10 дней Осадки: 88 мм (3,5 «)

Август Макс. Средняя t °: + 22 ° C (72 ° F) Мин. Средняя t °: +12 ° C (54 ° F) Солнечные часы днем: 7 часов Дождь дней: 9 дней Осадки: 70 мм (2,7 «)

( Москва )

Летние каникулы

1 июня: Международный день защиты детей
6 июня: Пушкинский день (День русского языка)
12 июня: Национальный день России
22 июня: День памяти и скорби (начало Второй мировой войны)

8 июля: День семьи, любви и верности
28 июля: День крещения Руси

22 августа: День Государственного флага Российской Федерации
27 августа: День российского кино

Осень — прекрасное время года.Это период, когда деревья покрываются своими золотыми нарядами. Листья меняют свой цвет на желтый, золотой, красный и бурый. Невероятная красота природы в это время года завораживает разнообразием и необычностью красок. В это время многие птицы, прилетевшие весной и выращивающие птенцов, улетают в более теплые края, чтобы перезимовать в комфортных условиях. К концу осени деревья сбрасывают листья и готовятся к зиме. Также люди отмечают праздник осеннего урожая, что означает, что весь урожай собран и все приготовления к наступлению зимы закончены.

Первое сентября — первый день осени знаменует начало школы и отмечается как праздник знаний. А первое воскресенье октября — День профессионального учителя. Период с октября по декабрь — время многих других профессиональных праздников. В это время в деревнях проводится много свадеб.

Климат осенних месяцев

сентябрь Макс. Средняя t °: +16 ° C (61 ° F) Мин. Средняя t °: +7 ° C (45 ° F) Солнечные часы днем: 5 часов Дождливых дней: 8 дней Осадки: 58 ​​мм (2.3 «)

Октябрь Макс. Средняя t °: +9 ° C (48 ° F) Мин. Средняя t °: +3 ° C (37 ° F) Солнечные часы днем: 2 часа Дождь дней: 10 дней Осадки: 45 мм (1,8 «)

Ноябрь Макс. Средняя t °: +2 ° C (36 ° F) Мин. Средняя t °: -3 ° C (27 ° F) Солнечные часы днем: 1 час Снежный дней: 10 дней Осадки: 47 мм (1,8 «)

( Москва )

Осенние каникулы

1 сентября: День знаний
3 сентября: День солидарности в борьбе с терроризмом
27 сентября: Всемирный день туризма

1 октября: День пожилых людей
30 октября: День памяти жертв политических репрессий

Последнее воскресенье ноября: День матери

Зима — самое холодное время года.К этому времени все деревья лишились листвы, и только хвойные деревья остаются зелеными. Снежный покров — отличная защита от сильных морозов. Он окутывает деревья, поля и дома очаровательным белым покрытием. Под белым снежным покрывалом все выглядит величественно и изящно.

Это время года известно самым большим и радостным праздником — празднованием Нового года. Его приход отмечается в полночь. В России Новый год можно встретить сразу восемь раз. Это связано с расположением страны в восьми часовых поясах.Таким образом, праздник — это восьмичасовое путешествие с востока на запад России.

А 7 января для русских христиан пора отмечать Рождество, один из самых важных религиозных праздников. Этот праздник имеет государственное значение и считается выходным днем.

Климат зимних месяцев

Декабрь Макс. Средняя t °: -5 ° C (23 ° F) Мин. Средняя t °: -10 ° C (14 ° F) Солнечные часы днем: 1 час Снежных дней: 15 дней Осадки: 54 мм (2.1 «)

Январь Макс. Средняя t °: -9 ° C (16 ° F) Мин. Средняя t °: -16 ° C (3 ° F) Солнечные часы днем: 1 час Снежный дней: 12 дней Осадки: 40 мм (1,6 «)

Февраль Макс. Средняя t °: -6 ° C (21 ° F) Мин. Средняя t °: -14 ° C (7 ° F) Солнечные часы днем: 2 часа Снежный дней: 10 дней Осадки: 38 мм (1.5 «)

( Москва )

Зимние каникулы

9 декабря: День Героев Отечества
12 декабря: День Конституции Российской Федерации

1-6,8 января: новогодние каникулы
7 января: Рождество
25 января: Татьянин день (праздник для всех студентов)

8 февраля: День российской науки
23 февраля: День защитника Отечества

Русская душа? Посмотрите на эти 9 российских фестивалей и традиций, чтобы понять

Россия — это страна, которую жители Запада не могут осознать.Уинстон Черчилль назвал страну «загадкой, окутанной тайной внутри загадки». Томас Манн назвал русский язык «грязным, варварским, бескостным языком с Востока». Дональд Трамп выразил такое же недоумение: «Россия — наша самая большая проблема, а Россия — это действительно что-то».

Что такого загадочного в России? Почему эту страну так сложно понять?

Может быть, это огромный географический размер? Россия — единственная и самая большая страна в мире, охватывающая два континента.Неужели это столетия войн, революций и империй? Последние две сотни лет российской истории не известны своей стабильностью. Это восемь месяцев сильного холода каждый год? Каким-то образом русская нация сохраняется, несмотря на зимы, победившие Наполеона и Гитлера.

Или таинственность России могла произойти из чего-то более неземного? Возможно, от души своего народа.

Что такое русская душа?

«Русская душа» — термин, используемый для описания русской идентичности как чего-то особенного по своей глубине, страданиям и добродетели.Его происхождение связано с литературным анализом таких известных русских писателей, как Толстой, Достоевский и Гоголь, русские персонажи которых отображают бессознательный народный дух. Со временем эта идея коллективной национальной души России стала маркером отличия от Запада, используемого как русскими в националистических целях, так и в романтических, экзотических терминах западными людьми.

Портрет неизвестной женщины Ивана Крамского 1883 года, часто упоминается как «Русская Мона Лиза».

Каким бы расплывчатым и поэтичным ни был термин «русская душа», это понятие все еще оказывает большое влияние на западное воображение в наше время.Это верно даже в отношении международной политики. В печально известной цитате, о которой он позже пожалеет, бывший президент США Джордж Буш однажды сказал, что, посмотрев в глаза российскому лидеру Владимиру Путину, он «смог почувствовать его душу».

Как ощутить русскую душу

Помимо поэтических и духовных разговоров, Россия — невероятно уникальная и разнообразная страна, которая может предложить своим посетителям множество культурных достопримечательностей. Россию нельзя спутать с Западом, и путешественники в поисках чего-то особенного обязательно найдут ее где-нибудь в шестерке.6 миллионов квадратных миль территории России.

Посещение России дает прекрасную возможность стать свидетелем и принять участие в фестивалях, традициях и событиях, которые могут дать вам представление об этой мифологизированной культуре. Если вы направляетесь в Россию в поисках проблеска русской души, этот список из 9 случаев и занятий станет отличной отправной точкой.

Что касается того, действительно ли русский народ обладает духовной сущностью, которая в чем-то более мучительна и прекрасна, чем западная, — мы оставим это вам решать вам.

1. Масленица

Дмитрий Ловецкий / AP (Источник изображения)

Масленица — это славянская православная версия карнавала, недельный праздник, который проводится незадолго до Великого поста. Как и его западные аналоги, праздник включает в себя множество застолий перед Великим постом. Блины, тонкие русские блины, являются главной особенностью этих застолий и их едят с различными начинками и начинками: икрой, джемом, сметаной, мясом, сырами и, в первую очередь, маслом.

И хотя после падения Советского Союза фестиваль приобрел более явно христианский оттенок, его самые старые корни уходят в язычество и приветствие весны. Это языческое происхождение можно ясно увидеть в событиях, которые сопровождают празднование Масленицы: организованные кулачные бои (чтобы продемонстрировать силу России), дрессированные танцующие медведи (чтобы апеллировать к ее более мягким сторонам), сжигание чучел и, наконец, массивный снежный форт, который нужно штурмовать. и снесли сотни зрителей.

( Английскую транскрипцию видео можно найти здесь )

Празднование Масленицы проходит по всей Восточной Европе, официальные фестивали проходят в большинстве крупных городов.

2. Почувствуйте легендарное российское гостеприимство на международных спортивных мероприятиях

Андрей Исакович / AFP (Источник изображения)

Немногие россияне воспринимают более серьезно, чем гостеприимство и спортивные соревнования.Россияне считают себя чрезвычайно гостеприимными людьми и делают полный комфорт, удовлетворение и насыщение своих гостей своей личной миссией. В сочетании с тем фактом, что советская озабоченность фитнесом и атлетизмом сохраняется в большей части Восточной Европы, Россия становится уникальным местом для проведения международных спортивных мероприятий, таких как Зимние Игры и Чемпионат мира по футболу.

Россия впервые продемонстрировала свою склонность к гостеприимству во время Зимних игр в Сочи в 2014 году. Россия выложила на это мероприятие беспрецедентную сумму в 51 миллиард долларов, что сделало Сочи самыми дорогими зимними играми за всю историю наблюдений.Эта сумма включает пять новых электростанций и новую канализационную систему, сто новых отелей, четыре новых альпийских курорта, полностью отремонтированный аэропорт, обширное расширение общественного транспорта и миллион квадратных метров новых дорог и тротуаров. Смотря на Сочи, Россия не собиралась никому позволять уйти, не будучи чрезвычайно впечатленной.

Московский стадион «Лужники» с искусственным газоном и полностью раздвижной крышей. Это будет главный стадион чемпионата мира по футболу, где пройдут выходные и финалы.

В связи с проведением чемпионата мира по футболу FIFA 2018 в России, легендарное российское гостеприимство снова выходит на центральное место на мировой спортивной арене. Благодаря двенадцати новым или полностью отремонтированным стадионам в 11 городах России от Калининграда до Екатеринбурга и бесплатному проезду на поезде между городами-организаторами, гости чемпионата мира по футболу 2018 наверняка будут чувствовать себя невероятно заботливыми со стороны страны-организатора.

3. Лето на даче

Йонас Бендиксон / Нац.Гео. (Источник изображения)

Русскую душу непременно можно увидеть в больших городах, таких как Москва или Санкт-Петербург. Но если вы хотите увидеть, в чем истинная душа страны, отправляйтесь с русской семьей за город на дачу. Дача — это загородный летний дом, занимающий особое место в сердце России. Там, где термин «летний дом» имеет в западном мире роскошный оттенок, дача может быть лучше переведена как коттедж (или даже лачуга) в сельской местности — у многих нет надлежащей водопровода или электричества, и часто дачи проживает более чем одна семья.

В стране, где зимы такие долгие и холодные, а более 70% населения проживает в городских центрах, русские летом живут в сельской местности, где они могут наслаждаться более чем 18 часами солнечного света на природе. Начинается жарка, питье, пение и плавание.

Типичные дачные блюда включают овощи из сада, мясо на гриле, пиво и ферментированное кобылье молоко.

Но дача — это больше, чем просто убежище для отдыха россиян. Во время многих голодовок в Советском Союзе многие российские семьи выживали в основном за счет овощей, которые им удавалось собирать и мариновать на своих семейных огородах.Овощные участки по сей день ценятся как средство самообеспечения.

4. 8 марта: Международный женский день

Празднование Международного женского дня в Санкт-Петербурге, Россия.

8 марта во всем мире отмечается как Международный женский день, но мало кто знает, что этот праздник был изобретением Советского Союза. Первоначально предназначенная для празднования доблестной борьбы женщины против патриархального капитализма и достижения полного равенства с мужчинами при социализме, пропаганда с тех пор была отвергнута на несколько ступеней ниже.По-прежнему любимый праздник в России, женщинам и девушкам дарят букеты, шоколад и другие знаки внимания со стороны мужчин, присутствующих в их жизни — жест, который воспринимается невероятно серьезно. Несоблюдение этого обычая — серьезная оплошность. Праздник также отмечается публично парадами, концертами, балетными представлениями и поэтическими чтениями во многих городах России. В некоторых городах мужчины в шутку пытаются разыграть представления, которые традиционно устраивают женщины в знак солидарности.

Мужчины Московского клуба ледового плавания выполняют упражнение из «Лебединого озера» перед купанием в замерзшем озере во время Международного женского дня на севере Москвы.Джереми Никол. (Источник изображения)

5. Транссибирская магистраль

Эти двухъярусные спальные вагоны — место эконом-класса для ночных или многодневных путешествий на поезде по России.

Транссибирская магистраль, протянувшаяся почти на 5 800 миль от Москвы до Владивостока, — это опыт, который у многих есть в списках путешественников. Трасса проходит через сотни малых и больших городов, охватывает 8 часовых поясов и занимает восемь дней непрерывного путешествия. Длительные поездки на поезде — обычная тема в русской литературе, от «Анны Карениной » Толстого до «Идиот » Достоевского.Если эти романы являются показателем, люди, которых вы встречаете в поездах, обязательно снова появятся в вашей жизни значимым образом.

Петар Милошевич (Источник изображения)

Проехать даже короткий отрезок Транссибирской магистрали — это невероятный способ ощутить просторы России и широту ее разнообразия. Из окна вы увидите великолепную российскую сельскую местность, а также многие менее живописные пережитки советской индустриализации. Местные жители в поезде обязательно запасутся закусками и напитками перед отправлением.Часто во время длительных остановок продавцы садятся в поезда, пристегивая их к телу, ковыляя вверх и вниз по узким коридорам, продавая игрушки, сувениры и закуски. В машинах есть горячая вода, так что вы можете выпить чаю и поиграть в карты с соседями, чтобы скоротать время.

6. Русский Новый год

Новогодний салют в соборе Василия Блаженного в Москве. Урош / WikiCommons

Там, где жители Запада обычно празднуют Новый год всего одну ночь в году, русские берут на Новый год целую неделю.На самом деле праздник важнее Рождества в русском календаре. Русская версия Деда Мороза Дед Мороз вместе со своей помощницей Снегурочкой появляются на Новый год, чтобы раздавать детям подарки.

экстравагантных новогодних фестиваля проходят в городах по всей России, особенно на Красной площади в Москве. Концерты, фейерверки и киоски с едой заполняют открытую площадь, и вид захватывает дух. Многим россиянам нравится предсказывать свою судьбу во время новогодних праздников, поэтому на этой неделе часто можно увидеть, как экстрасенсы и гадатели карт Таро рекламируют свои услуги.

7. Баня

По забавным шляпам не отличишь, но россияне очень серьезно относятся к бане. (Источник изображения)

Баня — русская версия сауны и своего рода культурное заведение. Традиционные баньи строят из березы и топят дровами. Банья известны сильной жарой, иногда достигающей 93 градусов по Цельсию, поэтому необходимо носить специальные войлочные шляпы, чтобы защитить кожу головы от ожогов. Многие россияне строят баню на даче, но есть и общественные бани в большинстве российских городов.

Баня окружена ритуалами, суевериями и социальными обычаями. Приносить пиво в баню — хороший способ освежиться, а также полить огонь, чтобы создать пар. Русские часто натирают лицо всевозможными продуктами, такими как мед или ягоды, как своего рода деревенскую спа-процедуру. Удары друг друга веточкой березы веник предпочтительнее массажа. В разгар зимы катание голышом по снегу в перерывах между посещениями бани считается полезным для кровообращения.Баня также является привилегированным местом для важных бесед. Возможно, потому, что многие россияне утверждают, что в бане живет дух-покровитель домовой , ухаживающий за углями.

Домовой Домовой охраняет баню и ее купальщиков.

Купание и чистота часто имеют ритуальное духовное значение для культур. Русская баня ничем не отличается. Интересно, что русское слово, означающее «душа» (душа), устрашающе близко к слову «купаться или принимать душ» (душать).

8. Памятники советской эпохи

Сталинский памятник на берегу реки Урал в Магнитогорске.

Россия относится к своей недавней советской истории с большой двойственностью, к тяжелому прошлому, которое она носит на своем рукаве. Российские официальные лица в настоящее время мучительно думают, следует ли им отмечать 100-летнюю годовщину Октябрьской революции — день, который когда-то был самым важным праздником в Советском Союзе, и каким образом. Но даже если день пройдет без особого официального одобрения, не нужно долго искать в России реликвии советского прошлого.Советская архитектура и памятники можно увидеть в общественных местах по всей стране — статуи Ленина, названия улиц, автобусные остановки и мозаики.

Памятник Покорителям космоса в Москве. (Источник изображения)

Советские памятники и инсталляции — это увлекательный взгляд на мечты и идеалы давно минувшего народа. С одной стороны, многие из этих памятников напоминают о невероятных достижениях, таких как освоение космоса, или о трагических событиях, таких как Сталинградская битва. С другой стороны, они несут в себе горечь нарушенных обещаний и десятилетий репрессий.То, что россияне ходят по этим местам ежедневно, не задумываясь, — это еще один захватывающий взгляд в русскую душу.

9. Русское Рождество, Святки

Трижды окунуться в ледяную воду, благословленную православными священниками, имеет целебные свойства.

В Восточной Православной церкви крещение Иисуса Христа в реке Иордан отмечается 19 января. В честь этого события русские вырезают кресты на замерзших реках и освящают бани священниками.Затем верующие выстраиваются в очередь, чтобы трижды погрузиться под ледяную воду, часто при отрицательных температурах.

Считается, что провал обладает лечебными свойствами, как физическими, так и духовными. Если вы хотите увидеть русскую душу, то наблюдение за тем, на что русские готовы пойти, чтобы очистить свою душу, безусловно, поможет.

---

Чемпионат мира по футболу 2018 приближается к России! Станьте свидетелем самого популярного спортивного события в мире в самой большой стране мира.Воспользуйтесь шансом путешествовать по прекрасной, необъятной России и лично увидеть русскую душу.

Зимние традиции в Швеции и России

Представьте себе, что вы просыпаетесь и идете на работу в кромешной темноте. Незадолго до обеда солнце встает, чтобы снова зайти через некоторое время после обеденного перерыва. Вы идете домой в темноте с работы и снова просыпаетесь четырнадцать часов спустя — все еще в темноте. Возможно, это звучит не очень привлекательно, но именно такова зима для большей части северной Европы.Вот почему средняя скандинавская и российская зима полна праздников и застолий.

Праздники и небольшие ритуалы — это способ справиться с долгой темной ночью души, которая является зимой Северной Европы, и мы все можем кое-что узнать о том, как сохранять хорошее настроение в суровую и неумолимую погоду.

Шведские зимние традиции

Взять, к примеру, шведов. Они зажигают свечи и собираются дома ради каких-то мис, или уюта (наверное, немаловажное совпадение, что во многих соседних странах тоже есть своя версия уютной культуры).

Это слово — ключ, который вам понадобится для понимания шведской культуры. Все mys , и из него можно составить всевозможные слова: myskväll (уютный вечер), höstmys (осенний уют), vintermys (зимний уют), mystofflor (уютные тапочки), или самый печально известный: fredagsmys (Пятничный уют). Это когда вы всей семьей собираетесь перед телевизором и едите тако или, может быть, kebabpizza — шведское сочетание шашлыка и пиццы с салатом айсберг и йогуртовым соусом сверху.

Превращая все в mys помогает шведам пережить зиму. А в середине декабря, когда ночи самые длинные по юлианскому календарю, Люсия (Сент-Люси) приносит свет. Каждый детский сад, дом престарелых и церковь посещает поющая процессия Лючии, состоящая из самой Лючии со свечами в волосах, ее спутниц tärnor и мужчин stjärngossar (звездных мальчиков), которые носят огромные бумажные конусы на своих головы.

Трудно сказать, откуда взялась традиция Люсии, но некоторые ее части являются средневековыми или даже дохристианскими.Говорят, что темные силы бродят среди людей, особенно ведьма Лусси, которая ехала в небе со своими приспешниками и охотится на любого, достаточно глупого, чтобы оказаться снаружи. Позже это было объединено с католическим празднованием святой Люсии Сиракузской. Сегодняшние празднования Люсии — это смесь разных традиций, но с одной центральной темой: нести свет в самый темный час.

Русские зимние традиции

В России самым важным ежегодным праздником является Новый год, Новый Год ( Novy God ).Поскольку за Новым годом почти сразу же следует Рождество по юлианскому календарю 7 января, русская зима предлагает около десяти дней праздничного веселья с большим количеством шампанского, икры и, если повезет, подарками. Их привозит русский аналог Деда Мороза Дед Мороз ( Дед Мороз , или Дед Мороз), который посещает новогодние вечеринки, школы и детские сады в сопровождении своей внучки Снегурочка ( Снегурочка , Снегурочка).

Русские зимние традиции, как правило, имеют религиозное, языческое или коммунистическое происхождение, и они отмечаются с энтузиазмом, почти как форма протеста против повседневных невзгод.Повседневная жизнь в России иногда может быть сложной задачей, независимо от того, боретесь ли вы с погодой, социальной несправедливостью или бюрократией. Чем хуже проблемы, тем тяжелее и ожесточеннее тусовка людей — ведь никто не знает, что будет завтра!

Попробовать какой-нибудь серьезный mys с глинтвейном или дать водке течь до тех пор, пока, наконец, не вернется дневной свет — какова ваша стратегия, чтобы справиться с зимней темнотой?

Школьные каникулы в России в 2021 году (Полный список)

Школьные каникулы в России различаются в государственных и частных школах.Все государственные школы придерживаются одних и тех же годовых сроков, установленных Министерством образования Российской Федерации, в то время как частные школы устанавливают свои собственные сроки семестра.

Хотя все школы в России проводят одинаковые школьные каникулы — осенью, зимой, весной, летом, в частных школах есть более длинные зимние каникулы, дополнительные каникулы, а в некоторых более короткие осенние и весенние каникулы по сравнению с государственными школами. Для получения более свежей информации посетите отдельные веб-сайты школ в России.

Когда в России школьные каникулы?

Даты	Школьные каникулы
10 сентября	Первый день в школе
26 октября — 4 ноября	Осенние каникулы
28 декабря — 7 января 2021 г.	Зимние каникулы
15–24 февраля	Дополнительный перерыв для первоклассников
21–29 марта	Весенние каникулы
19 июня — 1 сентября	Летние каникулы

Какие другие праздники в России?

Новогодние каникулы
Новогодние каникулы начинаются 1 января и продолжаются до 5 января.В этот период закрывается большинство предприятий и государственных учреждений. Если какой-либо из дней с 1 по 5 января приходится на выходные, отпуск может быть продлен до 6 января до 8 января.

Православное Рождество
Русская Православная Церковь следует юлианскому календарю и, следовательно, празднует рождение Иисуса 7 января, в отличие от 25 декабря по григорианскому календарю.

День защиты Отечества
В этот день отмечают подвиги военнослужащих и ветеранов.23 февраля отмечается День защиты Отечества. Как правило, в этот день чествуют людей, которые в настоящее время служат в Вооруженных силах, в том числе тех, кто служил в прошлом. Раньше, во времена Советского Союза, этот день назывался Днем Советской Армии и Военно-Морского Флота или Днем Красной Армии.

Международный женский день
Ежегодно 8 марта в рамках Международного женского дня отмечают достижения женщин. Этот день впервые был учрежден Организацией Объединенных Наций в 1977 году, чтобы отмечать, отмечать или помнить женщин и их достижения в обществе.

День весны и труда
Первоначально отмечаемый в СССР как День международной солидарности трудящихся, прежде чем он был переименован в День весны и труда, после утраты политического значения в 1991 году. В настоящее время россияне отмечают этот день, проводя время со своими близкими. или садоводство. Ежегодно 1 мая отмечается День весны и труда.

День Победы
День Победы отмечает советскую победу в честь ветеранов Великой Отечественной войны. Каждое 9 мая по телевидению транслируются фильмы, вдохновленные Второй мировой войной, и люди посещают местный военный парад на Красной площади в Москве.

День России
Ежегодно 12 июня в День России, также известный как Национальный День Российской Федерации, россияне в знак национальной гордости отдают дань уважения выдающимся россиянам. В этот день отмечается Декларация о суверенитете, провозгласившая независимость России от СССР.

День единства
День единства отмечается 4 ноября и требует согласия между различными религиозными и этническими группами в России.

12 рождественских блюд в традиционной русской кухне

Ааа, Россия.Страна снега, экстремальных погодных температур и яркой красочной истории, насчитывающей более 1000 лет, Россия также является одним из самых удивительных мест для проведения Рождества.

Конечно, для большинства из нас рождественский ужин обычно состоит из жареной индейки большого размера с аппетитным клюквенным соусом, хрустящего жареного картофеля, восхитительно приготовленных на пару овощей, острых имбирных пряников, ароматных пирогов с фаршем, липких фруктовых пудингов… нужна я продолжать? В России же блюда, как правило, немного другие.

До русской революции 1917 года и падения династии Романовых, правившей страной более 300 лет, Россия была верным православным христианам. Однако при советской власти атеизм стал обычным делом, и, как правило, религиозные дни в календаре (например, канун Нового года и Новый год) стали страстно отмечаемыми национальными светскими праздниками.

Тем не менее, вскоре после распада Советского Союза в 1991 году призраки русского рождественского прошлого вернулись с радостью, и религиозный дух быстро восстановился, а обычаи и традиции снова стали бережно храниться.Итак, Рождество обычно отмечается 6 января, а не 25 декабря, из-за соблюдения православными христианами юлианского календаря.

Эта уникальная национальная история и православное влияние означают, что Рождество в России сильно отличается от того, как празднуют страны на западе. Если вы хотите отпраздновать этот год по-русски, обязательно попробуйте эти вкусные праздничные рождественские блюда в России, но, пожалуйста, не читайте на пустой желудок.

Несладкие блюда

Салат Оливье

Основное блюдо любого русского рождественского обеда, салат Оливье (также известный как русский салат) был впервые изобретен в 1860-х годах бельгийским шеф-поваром Люсьеном Оливье.Как владелец ресторана в парижском стиле в Москве под названием Hermitage , салат Оливье быстро стал любимцем всех. Его готовят из нарезанного кубиками вареного картофеля, яиц и моркови, солений (или корнишонов), гороха, вареного мяса и яблок и заправляют большим количеством майонеза.

Варианты салата также популярны во многих других постсоветских и европейских странах, и даже в некоторых частях Ближнего Востока и Северной Африки (особенно в Алжире, где он упоминается как « Macédoine» ) и на латыни. Америка.

Яйца фаршированные

Название звучит немного сатанински, но эти божественные маленькие красавицы — абсолютный гений блюда, и их невероятно легко приготовить. Первое упоминание об этом блюде (также известном как русские яйца или фаршированные яйца) относится к римской эпохе, когда они варили и приправляли яйца, чтобы служить закусками для богатых членов римского общества.

Сегодня яйца с пряностями очень популярны в странах Европы и Северной Америки, и их часто готовят путем наполнения сваренных вкрутую яиц аппетитной смесью других ингредиентов, таких как майонез и горчица, специи, соленые огурцы, сыр, мясо или морепродукты. — ням .

Пирожки (булочки с начинкой)

Пирожки (правильное произношение: пирожки, ) — это вкусные и легкие в приготовлении. must-have кулинарных изысков на каждый традиционный русский стол. Лично у меня слабость ко всему фаршированному, особенно к пирожным с мясом (* пускает слюни *), а это как раз и есть пирожки.

Эти вкусные мягкие булочки — золотистые и хрустящие снаружи, мягкие и тестообразные внутри — начинены большим количеством пикантного мяса (обычно говядины) или консервативной овощной начинкой, состоящей из грибов, картофельного пюре, лука и яиц. или капуста, если ваши православные верования подразумевают, что вы поститесь.

Если вы больше любите сладкое, то не бойтесь, ведь пирожки также можно начинить сладкими фруктовыми начинками из яблок, абрикосов, вишни и многим другим.

Вариации этого блюда также традиционно готовят и едят в Юго-Восточной Европе, Балтийском регионе, Японии, Финляндии, Центральной и Восточной Азии, некоторых частях Ближнего Востока, Кавказа, а также в Северной и Латинской Америке.

Суп из сушеных грибов

Охота и сохранение грибов — национальное развлечение в славянских странах, и, конечно же, Россия не исключение.Здесь грибной суп — главный продукт в канун Рождества, который с любовью готовят для суровых холодных месяцев зимы, когда грибы недоступны в естественных условиях.

Грибы восхитительны во всех формах, но ореховый, экстра-ароматный вкус сушеных грибов — это совершенно другой уровень сочности. Суп удобно готовить с небольшим количеством масла, а не сливочного масла — чтобы соблюсти строгие правила поста — суп обычно подают с мини-пирожками или пельменями, обычно приготовленными из немасленного теста и начиненными немясной начинкой.

Некоторые семьи могут предпочесть другие варианты супа, например борщ (кислый свекольный суп украинского происхождения, который подается горячим или холодным).

Кулебяка

Не всем соблюдающим постный пост разрешается есть рыбу, яйца и масло, однако для тех, кто соблюдает пост, кулебяка — вкусный вариант. Это лосось, приготовленный из сливочного масла, яиц, укропа, риса или гречки, лука и грибов, аккуратно завернутых в восхитительно теплое и хрустящее слоеное тесто.

Имея довольно интересную историю, он был создан в 1800-х годах — в то время, когда рыба была важной частью дореволюционной русской кухни, заменяя мясо во время русских православных постов.

Пельмени

Эти привлекательные маленькие закуски, также известные как «русские пельмени», состоят из восхитительной пикантной начинки, завернутой в тонкое пресное тесто.

Традиционно наполненные говяжьим, свиным (а иногда и бараниным) фаршем, чесноком и луком, пельмени (или пельменей ) в других регионах также могут быть заполнены немясными начинками, состоящими из квашеной капусты и овощных смесей (капуста, картофель или грибы). России.Обычно его подают с красным винным уксусом, черным перцем и топленым маслом, но многим он нравится как углеводная добавка к супам.

Десерты

Кутя / сочиво

Во многих частях света Рождество — это время сплоченного единства и семейных сборов, и в русской православной традиции это еще более очевидно. Кутя в России (также известная как сочиво) — сладкий и фруктовый злак, обычно представляет собой смесь ягод пшеницы (или других зерен, таких как рис, ячмень или бобовые) и меда, сухофруктов, орехов, а иногда и специй или семян мака.

Обычно его подают в качестве пудинга в канун Рождества, чтобы отпраздновать конец постных дней, и его едят из обычного блюда, чтобы сохранить семейные чувства.

Во время зимних праздников вариации этого блюда используются во многих других частях мира, где соблюдается христианское православие, включая Болгарию, где оно известно как коливо , Грецию ( колива ), Ливан, Палестину и Иорданию ( амех). maslouk , hboubieh или snuniye ), Сирия ( sloha или burbara , для Eid ul-Bur-bara / St.Барбары на Ближнем Востоке), Румынии ( coliv ä ), Сербии ( koljivo ) и Сицилии ( cuccìa ).

Взвар

Взвар — сладкий компот из сухофруктов, в который входят яблоки, груши, вишня, чернослив, смородина, изюм, крыжовник и малина, смешанные с медом, а иногда и со специями, а затем сваренные в воде.

Наряду с кутьей он подается в качестве напитка в начале Русской Святой Вечери, половина стакана состоит из компота, и ритуально пьют в честь новоприбывших, что на Рождество символизирует рождение Младенца Иисуса.

Прияники (Русские пряники / пряники)

Рождество не будет полным без печенья с имбирем и корицей, посыпанной мягкой сахарной пудрой. В России прияники — это восхитительно вкусная и пряная партия праздничного домашнего печенья с красивым тиснением, часто наполненного джемом и традиционно поданного либо с чаем, либо с традиционным русским зимним напитком, известным как сбитень — горячим, острым и очень вкусным. сладкий зимний напиток на медовой основе, популярный в суровые русские зимы.

Колядки (Русское рождественское печенье с творогом)

В сельских восточнославянских деревнях на Рождество группа местных жителей традиционно гуляет от двери к двери в костюмах яслей и распевает колядки (после года Коляда — древний языческий бог и праздник древних славян до Принятие христианства).

Этим местным артистам подают традиционное русское рождественское печенье, которое обычно готовят из ржаной муки и заправляют свежим творогом местного производства.

Пампушки (украинские пончики)

Пампушки — это миниатюрные пончики в украинском стиле, сделанные из дрожжевого теста из пшеничной, ржаной или гречневой муки и традиционно запеченные (а иногда и жареные).

Их можно подавать как сладкие, так и соленые. Пикантные пампушки без начинки, обычно заправляются чесночным соусом и служат гарниром к некоторым традиционным супам, таким как борщ или уха (прозрачный рыбно-овощной суп). Сладкие пампушки, как правило, наполнены фруктами и джемами, такими как чернослив, ягоды, варенье (традиционное восточноевропейское варенье из цельных фруктов), повыдло (приготовленное естественным образом украинское сливовое масло) или мак, и посыпаны сахарной пудрой, что делает идеальный продукт идеальным. десерт в канун Рождества.

Торт Киев

Киевский торт, вероятно, один из самых популярных тортов в славянских странах. Он производится в Киеве, Украина (отсюда и название) с декабря 1956 года на кондитерской фабрике Карла Маркса.

Рецепт киевского торта со временем претерпел множество изменений. В 1970-х годах, менее чем через пару десятилетий с момента приготовления первого киевского торта, пекари использовали хорошо приготовленную белково-ореховую смесь, прежде чем экспериментировать с лесным орехом и, в конечном итоге, с арахисом и кешью.Однако из-за высокой цены на орехи кешью фабрика вернулась к использованию фундука, и сегодня торт в основном состоит из русского сливочного крема, зажатого между слоями сладкого, орехового безе… восхитительного.

–

Хотите больше подобного контента? Зарегистрируйтесь для получения бесплатного членства на сайте, чтобы получать регулярные обновления вашей личной ленты материалов.

Культура народов. Осенние праздники славян Осенние праздники в народном творчестве

Елена Антипова
Презентация «Осенние каникулы в русских традициях»

Славянские праздники на Руси испокон веков подчинялись естественному строю, и каждый из них был не только оправдан с точки зрения языческой мифологии, но и имел прямое отношение к погоде и смене времен года.Этой системе подчинялся весь славянский календарь, например, зимние праздников — это были С Рождеством Христовым , весенние и летние — Масленица, Ивана Купала и осенние славянские праздники занимали особое место в жизни каждого славянина. И одним из этих праздников было 9 сентября — Осенний праздник … Вообще осенний период года у древних славян считается одним из самых важных с точки зрения поклонения богам, так как он сопровождается одним из самых важных праздников. большое количество разнообразных ритуальных и ритуальных действий.Это было связано с окончанием сбора урожая и завершением подготовки к зимнему периоду, люди радовались результатам своего тяжелого труда и благодарили богов за милость. Наши предки, особенно земледельцы, считали началом нового года не январь, как это принято у современного человека, а сентябрь, когда собирался урожай. За это осенних месяцев древние славяне отметили восемь очень важных праздников … Каждый из них имеет свой скрытый сакральный смысл, но в то же время связан между собой.С первой недели началось осеннее торжество и празднование богини Макоши, затем 8-9 сентября они были посвящены молитвам самых почитаемых богов Семьи и Рожаницы, а 9 сентября стал массовым праздник Осенина — праздник урожая … В эти дни наши предки не только прославляли своих богов, но и приносили дары, чтобы задобрить их на весь следующий год. Также по некоторым данным отмечалось Осень (14, 21 и 27)

Публикации по теме:

«Формирование представлений дошкольников о русских традициях через народную культуру» (Из опыта Муниципального воспитателя.

Презентация «Православные праздники как средство духовно-нравственного воспитания детей» Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда ведутся поиски возрождения России, особенно актуально, поскольку общество и.

Презентация «Интерактивная викторина на знание русских сказок» ВИКТОРИНА ИСПОЛЬЗУЕТ АНАЛОГ ТЕЛЕИГРЫ «ТВОЯ ИГРА». ЦЕЛЬ: Приучить детей любить русские народные сказки. ЗАДАЧИ: Образовательные:.

Резюме НОД «Образы русских героев в творчестве русских композиторов — классиков и художников» Конспект непосредственной просветительской деятельности »Образы русских героев в творчестве русских композиторов — классиков и художников.«

Народные собрания с родителями и детьми «Чаепитие в русских традициях» Муниципальное образование Ханты-Мансийский автономный округ — Югра, городской округ, город Ханты-Мансийск, муниципальное бюджетное дошкольное учреждение.

Новые патриотические праздники. Презентация «Дня народного единства» Муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения «Детский сад №89« Ладушки »города Чебоксары, Праздник Чувашской Республики.

Педагогический совет «Деловая игра« О русских обычаях, традициях и народном творчестве »Педагогический совет Деловая игра:« О русских обычаях, традициях и народном творчестве »старший воспитатель Омского БДОУ« Детский сад №312 ».

Первые Осенины — праздник, который отмечается 14 сентября. К этому дню крестьяне уже убрали с полей урожай. Пришло время поблагодарить Мать-Землю за ее щедрые дары. В каждом доме пекут пироги, смешанные со свежесобранной мукой. С этого дня в России стали отмечать осенние свадьбы. Этот праздник соединяет два праздника: духовный и земной. По своей духовной природе это праздник «Рождество Пресвятой Богородицы», а по своей земной природе — праздник урожая, сопровождаемый играми и песнями.По народному календарю в этот день начинается золотая осень, которая продлится до 14 октября.

Осенние деревья встречает вода. В этот день рано утром женщины выходят на берега рек, озер и прудов, чтобы встретить маму Осенину с овсяным хлебом. В старину существовал обычай угощать молодоженов родственниками, поэтому 8 сентября еще называли «Днем Поднесенья». К молодоженам приехали все родные и близкие. Сегодня у нас праздник Осенины. С 21 сентября считается, что каждое лето — аминь.Осень вступила в свои права. По сути, это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия. В земледельческом календаре славян этот день назывался «осенью» или «опожинка» и отмечался как праздник урожая. По народному обычаю, капустные вечеринки, девичьи вечеринки начинались, когда молодые люди ходили из дома в дом, чтобы нарезать капусту. Осень — первая встреча осени. В этот день предполагалось с помощью двух досок «стереть» «новый» огонь и этим чистым огнем начать сидеть или сидеть.Мы заметили: если Семен — день ясный, то все бабье лето будет теплым, а зимой надо ожидать теплой.

Народное название дней памяти святой Параскевы, которых в православной традиции четыре. У восточных славян особенно почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня недели. В народной сказке, посвященной Дню Воздвижения, значение праздника раскрывается по-своему. Церковной службе в этот день было дано особое «достоинство»: «Мы превозносим Тебя, Пресвятая Дева, и чтим Твое покрывало.«В народном понимании церковный праздник Покрова Пресвятой Богородицы кажется далеким от христианской легенды. Кузьминки (Кузьмодемьянки) — женский праздник, который девушки отмечают по всей России в осенний день памяти Кузьмы и Демьяна — ноябрь 14.01.

Осенние корейские традиции

После Рождества наступили так называемые святые дни, продолжавшиеся до крещения, во время которых было принято ходить из дома в дом и восхвалять Иисуса Христа молитвами и гимнами.Одним из самых значительных летних праздников был Иван Купала или Иванов день, названный в честь Ионы Крестителя и отмечаемый в день с 6 по 7 июля, в день летнего солнцестояния. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки нового урожая, которые обязательно освящались в церкви. Одним из самых почитаемых осенних праздников, пришедших к древним славянам из Византии, был День Покрова, отмечаемый 14 (1) октября. В этот день накрывали столы с угощениями, приносили подарки бедным и сиротам, было посещение церковной службы, начиналось время свадебных торжеств.

Осеннее равноденствие приходится на 22 сентября, иногда на 23. День и ночь в это время становятся равными. Испокон веков многие народы придавали этому дню мистический смысл. Проводится древний обряд буддийского праздника Хиган. В этот день японцы готовят еду только из растительных компонентов: фасоли, овощей.

Православный мир отмечает Рождество — две недели зимних праздников

Полные закрома и свободное время дали людям возможность расслабиться.

Рождество Богородицы (8.09 старый / 21.09 новый). В этот день вспоминают Симеона Столпника — основателя столпников. Этот день ассоциируется с окончанием работы на полях и началом зимы. Считается в народе девичьим праздником и прикрытием свадеб.

Праздник отмечается в гостях, широким гостеприимством. 18.06, то есть примерно через 9 месяцев после этого праздника. Спасаясь от змей, можно прочитать стишок. Россия Осень изображалась маленьким сухим крестьянином. ОСЕНЬ: Ребята, вы знаете, как люди называли эти месяцы по-другому? Бабье лето, которое в некоторых регионах длится до трех недель.

Итак, в Израиле 19 сентября состоится Суккот. Евреи в этот день совершают обряд восхождения на лулав.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия был одним из главных праздников у славян. Овес — это имя божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай. Обряд осеннего равноденствия — проводы богини Живы в Сваргу — небесное царство, которое зимой было закрыто.Наши предки часто использовали деревья в осенних обрядах и праздниках.

Яркие и оптимистичные народные праздники — отличная база не только для морального и физического расслабления, но и источник самовыражения, возможности духовного единения, зарождения солидарности. Но насколько лучше провести гулянье с красиво одетыми людьми, хороводом и песнями, с традиционными играми или тайным гаданием.

В день святого Георгия отметили полное спокойствие от осенних трудов.Коляда имеет исконно языческое происхождение и ассоциируется с зимним солнцестоянием … С 6 января до самой Масленицы в старину длились свадебные недели.

При, казалось бы, удачном урожае «оспы» иногда справляются на целую неделю: чем урожайнее было лето, тем дольше отпуск. По обычаю поляки в этот день производили первый посев озимых: несколько горсти ржи из освященных в венке колосьев на Обжинке. Чехи, моравцы и словаки освящали пшеницу для посева в церкви или освящали гроздья первых початков кукурузы; оба были украшены цветами.Согласно словацким преданиям, в этот день змеи уходят на землю — до Юрия. Они считали, что какая погода будет на Рождество Богородицы, этого потом продержится еще четыре недели.

21 января празднуется Просинец — Середина зимы — считается, что холода утихают и по велению Богов возвращаются в земли славян. Солнечное тепло. Они прославляют Небесную Сваргу. Название праздника «Просинец» происходит от «светить», что означает возрождение солнца.16 февраля. Отмечается День имени Кикимора — день, когда люди создают обереги для дома. Для христиан эта дата была днем ​​Маремьяны Праведницы, в народе прозванной Меремианы-Кикимора. 22 марта проходят вторые Зови весны (Богини живы), созданные с вершин холмов, с которых уже начал падать снег, в народе называемых «ярилинскими залысинами». Главное блюдо большого праздника Масленица — блин — в славянской языческой традиции символизирующий Солнце.16 — 22 апреля Русалия — с наступлением тепла в половодье русалки начинают свои игры. Поэтому в русской народной традиции день Ярилы Вешного также известен как День Святого Георгия — день «волчьего пастуха».

22 октября Осенние дедушки, 27 день от Овсена. 26 октября Мокоша переходит на 8-ю пятницу из Рожанице. 1 ноября. День Сварога. 4 декабря — праздник Зари (Ушас и Веста). 23 декабря — Святой вечер. Рождественский сочельник. Летние каникулы — это праздники культа рождения, урожая и защиты этого урожая от различных напастей.

В России также отмечают религиозные праздники. Они популярны еще и потому, что православие неотделимо от ценностей, которыми богата культура страны.

В декабре люди уже могли отдохнуть от тяжелой работы и должны были подумать о более приятной весенней подготовке к новому делу. Наши предки любили 25 декабря (Спиридон-солнцестояние). В эту ночь, по их верованиям, их предки отправились к людям в облике рождественских призраков.Который пожелал хозяевам всех земных благ. Если бы они поскупились и не поблагодарили певцов, они могли получить на праздник злое пожелание. Все дни масленичной недели со своим названием и ритуалами. Во многих деревнях до сих пор существует традиция, фигурки называют жаворонками, из-за желания увидеть именно эту птицу. Да и праздник часто называют Жаворонками. Просят снисхождения и мягкой зимы. Они радовались и благодарили природу, если в этот день поля были засыпаны снегом.

1. Систематизировать и обогатить знания детей о праздниках и традициях русского народа. Вечером в Рождество все пошли в церковь, народ во главе со священником совершил крестный ход. Рождественский фонарь был его обязательным атрибутом. Крещение считалось в народе особым днем, способным принести счастье. В России их всегда любили, они способствовали сближению людей, укреплению семейных уз.

Сохранилось

праздников, которые мы продолжаем наблюдать, привыкая к ним, даже не задумываясь об их происхождении. Но есть праздники, которые снова применимы в нашей современной жизни. Возрождаются древние славянские традиции с их уникальной этнической принадлежностью. В конце хоровода женщины принесли кувшины с домашним пивом и угостили девочек. В России в Семеновский день (1 сентября) постригли и сели на коня. Этот древний обряд совершался в одних семьях с каждым сыном, в других — только с первенцем.Там, в Толмачевском переулке, за Москвой-рекой, женщины собрались вокруг церкви Козьмы и Дамиана с цыплятами и после мессы отслужили молебны. В деревнях женщины приходили с цыплятами на боярский двор и с петицией привозили их к своему боярину «на красную жизнь». В ответ дворянка подарила бабам ленточки на убруснике. Таких «петиционных цыплят» держали особенно: их кормили в основном овсом и ячменем и никогда не забивали.

Наши предки верили, что веселье и сытость рождают особую энергию. Они, пройдя временные слои, органично слились в правилах христианских праздников. В особые дни Православная Церковь запрещает прихожанам работать, ругаться и скорбеть.

Ритуалы и обычаи являются частью культуры каждого народа, будь то огромная нация или небольшое сообщество. Приглашаем вас познакомиться с осенними обрядами, историей их возникновения и сущностью.Традиции, связанные с наступлением осени, в разных странах интересны и разнообразны.

Есть и праздники, когда люди не просто отдыхают, а веселятся, танцуют и поют, совершают ритуальные действия, связанные с тематической составляющей. В чем их отличие и единство, когда они возникли и как отмечаются сегодня?

Русские народные праздники не только красивы и веселы, они наполнены смыслом и духовностью, тематическое наполнение каждого несет идейную нагрузку, что особенно важно для молодежи.Атмосфера общности, единства корней и приобщения к национальным сакральным ценностям способствует формированию национальной гордости и патриотизма.

Урожай вина

Осенние праздники у белорусов схожи с осенними обрядами и праздниками у других славянских народов. Один из главных осенних обрядов проводился на дожинках. Как и Осенины, Беларусь отмечала праздник урожая — богатого человека. Символом праздника считался популярный принт с зерном и свечой внутри.Дзяды означает «деды», «предки».

Фестивали сбора урожая винограда в Европе считаются традиционными.

Считалось, что в этот день нужно провести первый покос, тогда сена будет много. Если шел дождь, ожидали богатого сбора меда. Афиноген положил начало уборке урожая. Первый сноп хранился в хижине как талисман. В этот день совершались магические ритуалы за хорошее потомство и против гибели домашнего скота.Лошадей купали, гривы расчесывали, обрабатывали отборным сеном и овсом, освобождали от всякой работы.

Овсяный хлеб был разбит на такое количество частей, которое равнялось количеству присутствующих на ритуале. По возвращении домой этим хлебом скармливали скоту — это должно было привлечь в дом материальный достаток. В Осенинах всегда устраивали обильную трапезу, в которой принимали участие все жители села. Обязательными атрибутами праздничного стола были кутья из круп и меда, хлеб, молочные блюда.

К этому дню относятся следующие приметы: «Пришел Иван постный, унес красное лето», «Иван постный — крестный отец осени», «Человек постного Ивана без кафтана не оставит». Успенский пост, он же — споженки; по созвучию и совпадению времени он смешан с колючками — осень, именины снопа, окончания и празднования конца урожая). 21 сентября — осень, вторая встреча осени. Мы продолжили уборку лука, начатую накануне.В деревнях Возвышение ассоциируется с окончанием жатвы, это третья встреча осени, первая зима. Эти дни назывались мутными дорогами, желейными, октябрьские — мутными. В быту Покров ассоциируется с окончанием полевых работ, сбором последних плодов, с первыми заморозками и снежным покровом земли. Фата — традиционно время притяжения женихов и свадеб. Среди прочих примет о погоде выделялись следующие: «Дмитров не ждет дня перевозки», «Дмитрий в снегу — поздняя весна.«

Велесен — седьмой месяц ведославского года, первый месяц осени, посвященный богу Велесу. Девять домов Майи. Перед тем как родить Коляду, Майя прошла девять знаков Зодиака, посетила девять небесных домов: дом Майи (Девы), дом Велеса (Весы), в день Велеса — собрана рябина. Память Златогора и Буса. В этот же день поминают бога ветров Стрибога и его птицу Стратим (страус). Старый рецепт звучал так: «Чтобы вылечить порчу у детей, надо идти на рассвете к трем озерам или трем источникам, молча, не оглядываясь назад.Праздник подведения итогов сельскохозяйственного года. Свадьбы заигрывают с Покровом.

Славянские земледельцы считали началом года сентябрь — месяц сбора урожая. Крестьяне совершали обряд прославления Семьи и Рожаниц, приносили жертвы своим предкам и прославляли семейное благополучие. Падение 14 сентября в языческом календаре называлось Осенним Змеем — временем змеиных свадеб.Например, нужно было развести костер с помощью двух сухих досок. Земля была обработана этим огнем. Также предполагалось вознести благодарность земле за урожай.

Есть еще несколько названий праздника — Аспожок, Спасов или Аспосов день — тройное производное от слов Спаситель, Госпожа и жатва — после жатвы. Вся эта неделя называется Аспосовой. 9 декабря — День Святого Георгия. Юрий холодный. За тебя, бабушка и св.Георгия! «- заговорили в народе после его отмены царем Борисом Годуновым.

Люди поклонялись небу и просили его полить землю для хорошего урожая. Языческим богам приносились обильные жертвы, возносились молитвы и благодарения, люди пытались привлечь их благосклонность ритуальными танцами. Боясь рассердить их тщеславием и недостаточным вниманием, древние славяне заранее готовились к ритуалам и выделяли на это не только целые дни, но иногда и целые недели, если вопрос был уже очень важным.

Дмитровская суббота всегда проходила торжественно: ходили на могилы и совершали там поминки, устраивали богатые угощения. 27 ноября — день Николая Приятного, Николай Зимний, холодный. Раньше во многих местах России так называемую Никольщину отмечали с Николиной в этот день.

Оглянитесь в прошлое и вернитесь в настоящее

Первый поворотный момент произошел в 988 году, когда князь Владимир окрестил Русь. Это эпохальное деяние изменило календарь и характер языческих ритуалов.Когда ремесло и производство стали основой благополучия горожан, народные праздники и ритуалы, тесно связанные с сельскохозяйственным календарем, еще больше ушли в тень. В этот непростой период смены эпох язычество переместилось в самые отдаленные уголки России.

Сегодня национальные праздники России в их естественном виде — экзотика. Только в сельской глубинке, еще не охваченной массовой урбанизацией, можно найти живой фольклор. Люди рады принять участие в красочной акции, имеющей исключительно исторически достоверную основу.

Уже где-то со времен Ильина, а где-то от Успенева, во многих населенных пунктах стали проводить осенние хороводы. Стоит отметить, что хоровод — древнейший из танцев русского народа, уходящий корнями в обряды поклонения богу солнца. Возобновили огонь, тушили старый, зажгли новый. С этого времени вся деятельность в поле закончилась, и начались работы в доме и в доме, в саду. В этот день в лес не ходили, потому что считалось, что змея может ускользнуть.

Календарные ритуалы, возникшие в древности, отражали мировоззрение людей, оно менялось по мере развития общества. Славяне не создавали своих систем гадания, но «свято место пусто не бывает»: у них был свой способ предвидения будущего. Л. А. Тульцева рассмотрела формирование и внедрение новых праздников и обрядов в повседневную жизнь народов нашей страны. В настоящее время практические потребности выдвинули задачу разработки современных календарных праздников для россиян с учетом особенностей, появившихся в новом регионе.В настоящее время большинство обычаев и традиционных занятий, связанных с осенними ритуалами, ушли в прошлое. В какой-то степени прежние ритуальные действия сохраняются в играх детей тех семей, где старшее поколение рассказывает об этом молодым.

В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда хотели увидеть это чудо. Так был установлен Праздник Воздвижения. В третий день ноября праздновали Казанскую.

Возвышение движет жаром, а холод наступает. Возвышение осени переходит к зиме. Птица летела навстречу Возвышению.

Гоголь писал: «Какой русский не любит быструю езду?» А сегодня на прогулках очень популярно кататься на санях, запряженных русской тройкой!

Слово «мать» свято для каждого человека, но имя Богородицы еще святее … Богородица открылась всем нам и дана Жизнь вечная — Христос.

Конец февраля — начало марта — Масленица. Дата начала праздника «плывет», он связан с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.

Традиционные осенние праздники русского народа

24 сентября — Fedora-Ripped off. Два Федора в гору — один осенью, один зимой, один по грязи, другой с холода. В этот день была проведена церемония «Свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна».

Работа завершена составлением программы «Праздники и обряды русского народа в рамках факультативного курса народного творчества» и подборкой дидактического материала.Игры и песни Троицкая троица. Репродукция картины Рублева «Троица».

В девятнадцатом веке этот праздник отмечался у славян повсеместно, только в разное время, в основном в зависимости от климата. Например, молча собирали последний сноп, а затем женщины перекатывали щетину с определенными песенными словами. Этот обряд назывался «завивка бороды».

10.09.2018Мираслава Крылова5709

Эта статья — золотой фонд нашего сайта.Он пользуется стабильно высокой популярностью среди посетителей из всех опубликованных нами статей.

Москва, «Бит жизни!» — Мираслава Крылова.

Осенние обряды и обычаи

Ритуалы и обычаи являются частью культуры каждого народа, будь то огромный народ или небольшое сообщество. Они сопровождают нас на протяжении всей нашей жизни. Некоторые из них уходят в прошлое, и мы их забываем или не знаем вообще. Остальные продолжают существовать. Приглашаем вас познакомиться с осенними обрядами, историей их возникновения и сущностью.Традиции, связанные с наступлением осени, в разных странах интересны и разнообразны.

Осень — пора праздников

Еще с древних времен временем для различных торжеств была осень. Различные и многочисленные, например, обряды и ритуалы в день осеннего равноденствия. Почему так случилось? Дело в том, что время земледелия подходило к концу, все собирали урожай, готовились к зиме. Большинство населения в то время составляли крестьяне, поэтому сезонность существенно повлияла на их образ жизни.Полные закрома и свободное время давали людям возможность расслабиться.

Осенние праздники у славян

Осенние праздники у славян часто имеют языческие и православные корни. Самыми известными были Обжинки или Дожинки (у белорусов). В девятнадцатом веке этот праздник отмечался у славян повсеместно, только в разное время, в основном в зависимости от климата. Так, у восточных славян упомянутый праздник совпал с Успением Пресвятой Богородицы, а в Сибири — с праздником Воздвижения Креста Господня.В этот день люди совершили несколько осенних обрядов. Например, молча собирали последний сноп, а затем женщины перекатывали щетину с определенными песенными словами. В поле осталось несколько колосьев, скрученных в бороду. Этот обряд назывался «завивка бороды».

Традиции и обряды осени в России

Первое сентября в России называлось бабьим летом, в некоторых регионах отсчет времени шел с 8 сентября. Уже где-то со дня Ильина, а где-то с Успенева стали звучать осенние хороводы. привел во многие населенные пункты.Стоит отметить, что хоровод — древнейший из танцев русского народа, уходящий корнями в обряды поклонения богу солнца. Хоровод в России имел большое значение. В этом танце отразились три эпохи года: весна, лето, осень.

В Семеновский день — 1 сентября — сели на коня. В каждой семье первенца садили на лошадь. К тому же в один и тот же день 400 лет праздновали Новый год … Отменили его только в 1700 году указом Петра 1.А 14 сентября в России начали праздновать Осениных. Люди благодарили Мать Землю за богатый урожай. Возобновили огонь, тушили старый, зажгли новый. С этого времени вся деятельность в поле закончилась, и начались работы в доме и в доме, в саду. В домах на Первой Осенинах накрыли праздничный стол, заварили пиво и забили барана. Пирог испекся из новой муки.

21 сентября — Вторая осень. В этот же день праздновали Рождение Пресвятой Богородицы.23 сентября — Петр и Павел Рябинники. В этот день заготавливали рябину на компот, квас. Окна украшали гроздьями рябины, считалось, что они защитят дом от всякой нечисти.

Третий Осенины — 27 сентября. По-другому этот день называли праздником змеи. Согласно легендам, в этот день все птицы и змеи перебрались в другую страну. С ними к усопшим передавались просьбы. В этот день в лес не ходили, потому что считалось, что змея может ускользнуть.

Осенние традиции у белорусов

Осенние праздники у белорусов схожи с осенними обрядами и праздниками у других славянских народов. Окончание сбора урожая в Беларуси уже давно отмечают. Этот праздник получил название дожинки. Один из главных осенних обрядов проводился на дожинках. Последний сноп был обвит цветами и одет в женское платье, после чего его увезли в деревню и оставили до следующего урожая. Сейчас дожинки — праздник государственного значения.Как и Осенины, Беларусь отмечала праздник урожая — богатого человека. Символом праздника считался популярный принт с зерном и свечой внутри. «Богач» находился в одном из домов села, куда священник был приглашен для проведения молебна. Ведь повязку с зажженной свечой пронесли через всю деревню.

Не менее известный в Беларуси ритуальный праздник поздней осени — Дзяды. Этот праздник памяти предков приходится на 1-2 ноября.Дзяды означает «деды», «предки». Перед Дзядой мылись в бане, убирались в домах. В бане оставили ведро с чистой водой и веник для душ предков. В тот день на ужин собралась вся семья. Готовили разные блюда, перед обедом в доме открывали двери, чтобы могли войти души умерших.

За обедом они не говорили лишних слов, вели себя скромно, вспоминали о своих предках только хорошее, вспоминали мертвых.Дзядов был подан нищим, уходившим в деревни.

Осеннее равноденствие.

Церемонии и ритуалы в разных странах мира Осеннее равноденствие приходится на 22, иногда на 23 сентября. День и ночь в это время становятся равными. Испокон веков многие народы придавали этому дню мистический смысл. Традиции, торжества и церемонии в День осеннего равноденствия — обычное дело. В некоторых странах это государственный праздник, например, в Японии.Здесь по традиции в этот день поминают предков. Проводится древний обряд буддийского праздника Хиган. В этот день японцы готовят еду только из растительных компонентов: фасоли, овощей. Они совершают паломничество к могилам своих предков и поклоняются им. В Мексике в день осеннего равноденствия люди идут к пирамиде Кукулькана. Объект спроектирован таким образом, что в дни равноденствия солнечные лучи создают на пирамиде треугольники света и тени.Чем ниже солнце, тем отчетливее очертания тени, по форме они напоминают змею. Длится такая иллюзия чуть больше трех часов, за это время нужно успеть загадать желание.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия был одним из главных праздников у славян. Названия у него были разные: Таузен, Овсен, Радогош. Обряды и ритуалы также совершались в разных местах. Овес — это имя божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай.Отмечали день осеннего равноденствия (с обрядами и ритуалами) две недели. Главным праздничным напитком был медовый напиток из свежего хмеля. Пироги с мясом, капустой, брусникой — это главное лакомство на столе. Обряд осеннего равноденствия — проводы богини Живы в Сваргу — небесное царство, которое зимой было закрыто. В день равноденствия славяне также поклонялись богине Ладе. Она была покровительницей свадеб. А свадьбы чаще всего праздновали после окончания полевых работ.

В день осеннего равноденствия особые осенние народные обряды … Чтобы привлечь удачу и счастье, пекли пироги с капустой и круглыми яблоками. Если бы тесто росло быстро, то в следующем году финансовое положение должно было улучшиться.

Все старое в тот день вынесли во двор и сожгли. Специальные церемонии осеннего равноденствия совершались с водой. Считалось, что она обладала особыми способностями. Мы мылись утром и вечером, веря, что вода сохранит здоровье детей, а женщин — привлекательных.Наши предки часто использовали деревья в осенних обрядах и праздниках. Так, дом и самих себя защищали ветки рябины. Считалось, что сорванная в этот день рябина обладает огромной энергией и не пропустит зло в дом. Девочки использовали веточки грецкого ореха. Положили на кровать вторую подушку, чтобы поскорее пожениться, сожгли ветви грецкого ореха, а пепел развеяли на улице. По гроздьям рябины судили о зиме. Чем больше ягод, тем суровее зима.

Жертвоприношение было особым осенним обрядом на Руси. В благодарность за хороший урожай в языческие времена славяне приносили в жертву Велесу самое большое животное. Делали это перед сбором урожая. После жертвоприношения связывали снопы и клали «бабушек». После сбора урожая был накрыт богатый стол.

Осенние православные праздники, традиции, обряды

Самый большой праздник — Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Праздник совпал со второй осенью.27 сентября — Воздвижение Креста Господня. В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда хотели увидеть это чудо. Так был установлен Праздник Воздвижения. С этого дня началась уборка капусты на зиму. И молодые парни и девушки собирались за капустой. Был накрыт стол, ребята присмотрели за невестами. 14 октября — Покров Богородицы. Праздник учредил Андрей Боголюбский.На Руси верили, что Богородица берет Россию под покровительство, поэтому всегда полагались на ее защиту и милосердие. В это время они заканчивали работу в поле, собирая последние плоды. В Покрове женщины лепили десятиручных кукол, которые, как считалось, должны были помогать по дому, так как у женщины не было времени на все.

В третий день ноября праздновали Казанскую. Это День Казанской иконы Божией Матери.

Осенние приметы в России

11 сентября — Полетный Иван, летчик. Через день начали вырывать корнеплоды, копать картошку. 24 сентября — Fedora-Ripped. Два Федора в гору — один осенью, один зимой, один по грязи, другой с холода. 16 сентября — Корнилья. Корень в земле не растет, но холодит. 28 сентября — гусепролет. В тот день стригли овец. 1 октября — журавлиные годы. Считалось, что если в этот день летят журавли, то на Покрове будут первые заморозки.В противном случае заморозков не стоит ждать раньше 1 ноября. 2 октября — Зосима. Ульи вывезли в Омшаник. 8 ноября — Дмитриевский день. В этот день поминали погибших. 14 ноября — Кузьминки. День рождения Петуха отметили на Кузьминках. Девочки устроили застолье-беседу, пригласили парней. В этот день была проведена церемония «Свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна». Девочки сделали из соломы чучело, нарядили его парнем и устроили шуточную свадьбу.Они посадили это чучело посреди хижины и «женились» на какой-то девушке, затем отнесли его в лес, сожгли и танцевали на нем. Они сделали куклы Кузьма и Демьяна. Их считали хранителями семейного очага, покровителями женских промыслов.

Фото и текст: Мираслава Крылова

Теги

Запрет на купание зафиксирован в начале осени: , но уутов. Все говорили …: « Олень в воде дремлет и сал уже, купить уже нельзя, а тс »; «Плыви, ви [ди] шш, ковда ол и с и в воду хлестнуть, утка не можешь »(Мод., Плотичье, КЦНТК: 135-14).

Как и в любой другой знаменательный праздник, Ильин день, а зачастую и следующие два-три дня, не работал, чему способствовали и обычаи хождения в гости и гуляния в деревнях, в которых отмечался тот или иной праздник: » День Ильина второй О ва [август], значит, вот пятница [до дня Ильи] … А не грабить О был подъемник. По крайней мере сколько роботов n но поле , а не грабить O когда-то но … Заветная пятница! Все боялись »(Мод., Кортия, СТНК: 079-22);« Ильин день — праз [д] ник праз [д] новали. Большой праз [д] ник. Nar I дни шли — девственницы но оделись [в праздничные одежды]. Большой праздник в день Ильина … И друг пошел к другу [в гости] »(Мод., Попчиха, ШТНК: 085-29).

Несмотря на то, что сбор урожая был непростым, как и любой другой крестьянский труд, он вызывал у женщин и девушек только самые положительные эмоции.Этому во многом способствовали частушки, которые во время сбора урожая пели на особую «длинную» мелодию (№№ 53-58): «Реже по [до] и с этим тонким голосом, и с таким удалением» ( Никол., Петрово, КЦНТК: 082-24); «На сборе так пели, в таком тоне — дежурный О , прот И жным» (Дуб, Цампелово, 081-16); «Мин. Я , как мама уезжает, так что я буду петь. Утка рада до темноты , но пожинает» (Пост., Кормовесево, КЦНТК: 088-67)… Конечно, в частушках, исполняемых на поле, были и мотивы урожая:

Укусы ржаные высокие,
Вязаная Колосиноцкая.
Из-за подруги родной
Вырос с года и нотской
(Пост., Романково, ОНМТСК: 003-16)

[Зеленая рожь] толстая —
Почему не л е тупой?
Теперь любовь не интир е сон, дальше
— неизвестность.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-22)

Зеленую рожь не жнут,
И не вяжет во влажном состоянии.
Про мин Я про молодых у
Жуй О , жуй О ничего не скажу.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-21)

Собранный урожай вывозили в специальные помещения с печами-сараями, где его просушивали, а затем обмолачивали на соседнем гумне: «Еще был такой прибор. это: « O » называется или «пальма» — под cr NS shoy. Там очень ровный земляной пол. Вот развязали снопы и положили их: один ряд, потом другой ряд.И вот они идут и бьют [цепом, молотилкой] по этим ушам. И они должны угадать, шт. O неважно один O сколько раз дв O не попали сразу »(Залес., Залесье, КЦНТК: 112-05) КЦНТКпод

Самым главным событием не только в сборе урожая, но и во всем годовом цикле крестьянина-земледельца были дожинки. Поэтому, конечно, они были снабжены целым рядом ритуалов, одним из которых, оставшимся самым длинным, было поклонение последней связке: « но тельно, ковд но кон ча Отцы [урожай] , вот такой небольшой сноп кладем в угол.Это самая последняя связка О в голову И жош и домой »(Пост., Романково, ОНМТСК: 003-007);« Дожин а Ём — приносим сюда сноп [= в дом] .Это ишш О единол и они жили, дак вот: «Пожин но лен, — гов [или] ять, — у мин я , кон х было». Пожин а лен. Пожин а в углу сноп льняной стоит «;» Привезли такую ​​маленькую… — связка О овес цыпленок. Овес после и день пролетел незаметно. Рожь — раньше х они меньше жали раньше, а овес последний. А теперь возят небольшую связку из овса О цыпленок — делают оккур но тнкый, отзывчивый х симпатичный — и ставят на О под изображение ».

Пожилые исполнители еще помнят изготовление жнеца в виде антропоморфного существа: на переулке е поставят угол, а в переулке е послеобеденный угол »(Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-07).

Принесение жнеца домой сопровождалось символическим исходом из дома насекомых — тараканов, блох, мух: «Мама идет, этот сноп оч ком волн:

Тараканы, мухи, блохи,
Убирайтесь оттуда. !
Вы летом да ли,
Зиму зимуем. —

Приходит везде:

Тараканы, мухи, блохи,
Убирайтесь из дома!
Вы летом летом но ли,
Мы зимовать зимой.-

Она ходит, качается везде но кушает потихоньку, оккур но тнко, и фразу а клепать. Это потому что «лето [лето да то ли]», все лето ты дома мало , все в поле, в поле: то сенокос, то жатва, то посев, то жатва … — и все. , но поле . А зимой ни h ov O [не надо] — уберут скот и снова на ne h нс.А потому — «лето , лето то ли» »(Пост., Кузьминское, КЦНТК: 083-37).

Последний сноп стоял в переднем углу избы перед Покровом. А на Покрове, в день, когда обычно заканчивался выпас, его разделили во дворе по всему имеющемуся в хозяйстве скоту — скотину на зиму кормили: «Мама встает утром, берет жатву , а уголь льна. , но , где изображение , но … и переносит его в сарай.L O Тень даст — ча он кормит леску, коров, телят. Этот урожай , а лен надо скармливать скоту «(Пост., Кузьминское, КЦНТК: 083-37) …» Мы их накормили: … есть овцы, утиные овцы а м, корова, корова, — всем [поделился]. Вроде как на месте [= скот на зиму встает] .Пожин а вот лен — это то скот мы кормим … небольшой сноп О на и стоит до но мов Покр О ва »(Усть., Романково, ОНМТСК: 003-007).

Праздник дожинок и откорма скота на зиму продолжился и в колхозное время: « но лен: пивной жир и т присид да тел. Д О он вам люков подарит — ков есть О что-то заколоть. Молоко даст. Шла война, жили бедно. Ну, накормит нас. Называлось «пожин а лен » »(Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079- 74); «Это овес пожинаем, а гов [о] кол»: «Это корова из загов е тцы, — ну по р я сточка [отдадим]».Даже в колхозе. NS Если я доярка [работаю], утка из Колха O Еще раз возьму последнюю горсть полей и накормлю их. [Это] корми коров на z и мне — так это называлось. Кормят осенью … Общественную корову [надо] накормить: она принесла последнюю пригоршню, [отнесла в поле], где ели женщины, и накормила, и e … Это правительство [ оп] ят: «Я кормил корову посевом O дней овса» »(Там же, КЦНТК: 079-74).

Особые церемонии проводились раньше и по окончании сбора урожая льна. Одним из таких ритуалов было выстилание льна кругом — «зеркалом» или «солнышком», как его здесь называли: «Когда закончишь поле, то вспаши его, а затем в конце [они сделали« солнышко » ] … лен белый и лс »(Пост., Деметево, КЦНТК: 088-33) … В старину изготовление« солнышка »сопровождалось некоторыми женщинами, кувыркающимися на выдернутом лен: а но домашний. Старушки, которые [те] делали «с медом O »… — как здесь ходит солнце. И [старуха] говорит: «Ты не, Анна, солнышко?» Я говорю: «Черт , а нет. Мин Я обыграл е е в , но будет шов». Вот и все. И еще одна старуха: «Да, должно быть, должно быть, — [воровка] ммм, — что-то делать».

Кувыркались [с приговором]:

Кукур и ку-наман и NS,
Lost Manka с и NS.
Кукур и ку на морду
Подарил кольцо другу.-

Да, так и побегут. Старуха уже [сделала] это, арт , но Ray, который мой I … Квадрат e рыху футов. Ножки квадратные е пчу. Kuv NS рнетцы квадратные e px ножки: «Min I , — иди [вор] it, — лен b e loy b at it.St e lem лен. TO O n ч, , и все. Женщины говорят: «Я кувыркалась сидя O дней, шт. O было бы минимум I на льняной полоске [отбеливалось лучше]».Раньше это было … »(Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-74, 75).

Лен смяли на том же месте, где раньше обмолачивали зерно, на гумне. На n O мочу, как правило, собирали девушки и женщины: «Чтобы [д] насчет женщин туда, семь или восемь — давайте оденьте лен. а -й» (Дубров., Линева Дуброва, КЦНТК) : 079-76); «Раньше девчонки давили [лен] давкой. П О девочки умеют … Все вм и стоп нормально О не собирали на тцы… а я помял т О тот же кон е шно — пусть двин но дц, тринадцать, пятнадцать [было] — лен мятый и на солнышке Ю … Холст нужно обработать. Там забудем, там тр е плём — вся молодежь. Ну вот старушки О новые … Ну конечно! И [затем] я буду делать вещи O в чем-то — isomn в — это не так. Надо ехать застеклен е че, он помятый.[Здесь не поют песен]. Я помню и — но попробуй, вот волокно , а вот -й здесь в давке — да: хмель, хмель, хмель … Нет времени на р и сын как рот т е сын. [И когда] бабушка sd e la [e] t стол вечером, дай мне выпить, утка, и pl I shom — лен смятый »(Там же, KCNTK: 079-76).

Крестьяне пытались приурочить окончание уборки и обработки урожая к престольным праздникам, которые отмечали осенью в каждом селе: «Ковд , а на полях все уберут… — Бо Г оп О День Дицина — Товд но все уберут с полей, и в тот день мы гуляли »(Залес., Залесье, КЦНТК: 112-01);» [Дмитриев день] — h etv e устье Октября — h ov O у нас престол, у нас праздник в деревне … но То ли, утка, гуляли ли мы … на двоих или троих дней. Гуляли, веселились … Святой Дм и поднос — именинник, так [столы] накрыли, гуляли, веселились »(Мод., Попчиха, ШТНК: 083-27).

ВЫТЯЖКА. В Экзальтации, по поверьям, змеи свернулись клубками и уползают на зиму: «Во Вздв и Мы в лес не ходим. В лес нельзя. Я там змей собрал , но ютц, мол, в ку х и. Но говорят правда, что он пришел в лес и убежал — змей к уч утра »;» [Человек пришел в лес. Там] как змеи да к уч ам.В этот Вздв и Женё собрано , а в месте зимовки О змеиных юттов. Во Вздв и в лес никак нельзя »(Никиф., Волосово, КЦНТК : 084-12).

Воздвижение отличается еще и тем, что в этот день, как и в некоторые другие важные праздники народного православного календаря, невозможно работать: и Хлевы не сушатся, бани не отапливаются, и они не ходят в лес.[Если работаешь] — тоже призрак е ные как О лет »(Мод., Слуды, КЦНТК: 136-07).

Осенних праздников и обрядов на Руси было немного, и это связано с тем, что у славян это время ассоциировалось с увяданием природы и угасанием жизни. Существующие ритуалы очень сильны, и их нужно проводить в соответствии со всеми правилами.

Народные осенние обряды на Осенинах

1. Ритуал возрождения огня …. Время, когда осень вступает в свои права, считается 21 сентября, потому что период бабьего лета заканчивается. В этот день славяне совершали обряд возрождения огня. Ночью в Осенинах погасли все источники света, гореть он мог только в церквях. После этого огонь разжигали по-новому — кремнем или двумя деревянными палками. Считалось, что зажженное в этот день пламя способствует обновлению всего вокруг и дает человеку энергию. Для завершения этого осеннего обряда необходимо обойти весь дом с зажженным огнем, а также зажечь от него печь.Они также использовали дым от нового костра, который использовали для окуривания скота, чтобы защитить его от болезней и других проблем.
2. Обряд для женщин … Еще один обряд на Осенинах проводился у воды и проводился исключительно представительницами прекрасного пола. На рассвете женщины вышли на берег водоема, взяв с собой овсяный хлеб и кисель. Непременно самой взрослой женщине приходилось держать хлеб в руках. Ее поставили в центр хоровода, а другие женщины пели песни, танцуя вокруг нее.Женщине с хлебом пришлось прочитать, обратиться к Богородице и попросить ее избавиться от беды и подарить удачу. После этого хлеб был разбит на куски, количество которых должно совпадать с количеством участников. Женщины вернулись с ним домой и накормили скот. Считалось, что такой ритуал привлекает в дом богатство и достаток.
3. Обряд осеннего солнцестояния … В этот день можно совершать обряд «Гнездо», и это должна делать женщина.На рассвете нужно отправиться в лес, чтобы найти такое пустое гнездо какой-нибудь птицы. Считалось у славян символом домашнего очага. При входе в лес важно поклониться и поприветствовать Хозяйку Леса. Найденное гнездо нужно отнести домой и оставить в красном углу вместе с другими

.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт