Осенние праздники календарные: Календарь осенних праздников 2021 года. Поздравления на каждый день

Содержание

Осенние праздники народов России — презентация онлайн

Праздники
осени
У осени есть такие названия:
«Осенины», «Мокропогодье».
Осень начинается с 27 августа и
длится 93 дня — по 26 ноября.
Астрономическая осень начинается со дня
осеннего равноденствия (22 сентября).
По фенологическому календарю начало
осени связывается с отлетом птиц,
опадением желтых листьев, первыми
заморозками.
Различают два периода:
1) От первых заморозков до конца
листопада;
2)
От конца листопада до начала зимы.
«Теплая осень — к долгой зиме».
Осень подразделяют на подсезоны:
1-23 сентября –
Начало осени;
24 сентября — 14 октября
— Золотая осень;
15-22 октября –
Глубокая осень;
23 октября -26 ноября Предзимье;
27-30 ноября –
Первозимье.
В народе примечали:
В лесу много рябины — осень будет
дождливая, малосухая.
Орехов много, грибов мало — зима
будет снежная и суровая.

Кожица на луковках тонкая — зима
будет мягкая, кожица толстая и
грубая — зима суровая.
Чем больше муравьиные кучи,
тем суровее будет зима.
Много паутины на бабье лето — к
ясной осени и холодной зиме.
Паутина стелется по растениям — к
теплу.
Пословицы и поговорки
• Весна красна цветами, а
осень снопами.
• Весна красна, да
голодна, осень
дождлива, да сытна.
• Осенью и у воробья пир.
• Осень — погоды перемен
восемь.
• Весною дождь парит,
осенью мочит.
• Осенний дождь мелко
сеется, да долго тянется.
В старину осень встречали трижды:
1) В Семен-день 14
сентября (1 сентября по
старому стилю) — день
памяти Симеона
Столпника — Семена
Летопроводца;
2) На рождество
Богородицы 21 сентября
( 8 сентября по старому
стилю) — праздник
женщин и женских работ
3) На день Феодоры 24
сентября (11 сентября по
старому стилю).
Осень включает
три календарных месяца:
сентябрь,
октябрь,
ноябрь.
сентябрь
Древнерусские название
сентября –
«руен» связывалось с
желтым цветом осени,
«ревун» — с дождями и
непогодой,
«рюин» — с гоном, ревом
оленей,
«хмурень» — с угасанием
солнечного света и
ранними сумерками.
О сентябре пахари любили
повторять:
«Сентябрь — зоревник, хмурень:
холодно и сиверко…
В сентябре и лист на дереве не
держится».
Сентябрь открывается днем
Стратилата — тепляка. Об этом
дне бытовала молва:
«Батюшка-юг пустил ветер на
овес».
8 сентября – Наталья — овсяница,
косят овес. «Не вырастет овес наглотаешься слез», приговаривал сельский мужик.
Тогда же отмечали осеннего Петра
— Павла-рябинника. Срывали
рябину и кистями вешали под
крышу
11 сентября –
Иван-полетний,
полетовщик.
Этому дню относятся
следующие приметы:
«Иван постный пришел,
лето красное увел»,
«Иван постный — осени
отец крестный», «С
постного Ивана не
выходит мужик без
кафтана».
Через день после
Ивана приступают
дергать
корнеплоды (кроме
репы), копают
картошку.
3 сентября — журавлиный
отлет:
«На Куприянов день
журавли собираются
на болотине уговор
держать, каким путемдорогою на теплые
воды лететь».
14 сентября — Семенлетопроводец.
Первая встреча осени. В
допетровской Руси Новый
год начинался 1 (14)
сентября, на Семен-день.
Оттого-то крестьянский
календарь — численник
приурочивал к этой дате
завершение многих
летних работ: «На Семендень до обеда сей — паши,
а после обеда на пахаря
вальком маши».
Середина сентября – бабье лето
Страхов Валерий Николаевич.
Бабье лето
В осени выделяют Бабье лето, которое
начинается с 28 августа и длится до 21
сентября.
Бабье лето делят на:
1) Молодое Бабье лето
с 28 августа по 11
сентября
2) Старое Бабье лето с
14-го до 21 сентября.
О Бабьем лете П. Тютчев написал:
«Есть в осени
первоначальной
короткая. Но
дивная пора. Весь
день стоит как бы
хрустальный и
лучезарны
вечера».
РОЖДЕСТВО́ БОГОРО́ДИЦЫ
Отмечается православной
церковью 8(21) сентября.
Первые христиане не знали
этого праздника. Церковное
предание сложилось только к
5 веку. В соответствии с ним
Мария родилась от
благочестивых родителей,
Иоакима, происходящего из
царского рода, и Анны — из
рода первосвященников.
Мария была их
единственным ребенком.
Рождение Марии
предвозвестил родителям
ангел, предуказав и имя
будущего ребенка.
В честь Рождества Богородицы
воздвигнуто множество храмов
Церковь Рождества
Пресвятой
Богородицы в Старом
Симонове (1509-1510)
стоит на месте еще
более древней
церкви, построенной,
по преданию, с
благословения Сергия
Радонежского.
По русскому народному
календарю, 21 сентября — еще
и Аспасов день. На него
встречали матушку — Осенину.
Осенина в Древней Руси
праздник не только урожая, но
и Лады и Лели, матери и
дочери — богинь плодородия,
любви, брака. Ходили к
берегам рек, озер и прудов
овсяным хлебом встречать
матушку — Осенину. Старшая
стояла с хлебом, а молодые
пели вокруг нее обрядовые
песни. Хлеб разламывали и
раздавали всем
присутствующим.
В этот день обновлялся в
избах огонь — старый
гасили, а новый
зажигали. Во
избежание порчи от
дурного глаза и
болезней жгли старую
одежду и обувь. Детей
обливали на пороге
водой.
луковая неделя
С Рождества Богородицы
начинается луковая
неделя — женщины
убирают лук. Также
убирают пчел с пасек.
В Осенины начинались
посиделки: девушки с
пряжей собирались в
одну избу, к ним
приходили парни с
гармоникой и
угощением,
исполнялись игровые
песни и шуточные
розыгрыши
С 26 сентября, с Корнилья,
«корень в земле не растет,
а зябнет». Через день Воздвиженье, третья
встреча осени. Первые
заморозки: «Сдвиженье
тепло сдвинет, а холод
надвинет». Осень к зиме
быстрее движется. Срубают
капусту: «На Воздвиженье
первая барыня — капуста».
Молодежь по такому
случаю затевала вечеринки
– капустники.
Воздвижение Животворящего
Креста Господня (27 сентября).
Название указывает на торжественное
поднятие креста вверх
(«воздвижение») после обнаружения
его.
Возникновение праздника связано с
окончанием длительного периода
гонений христианства в Римской
империи в начале 4 века. Император
приказал построить храм Воскресения
Христова на месте Голгофы и пещеры
Гроба Господня. Его торжественное
освящение состоялось 13 сент. 335,
было решено праздновать память
Воздвижения Креста. По преданию,
хранившийся в Иерусалиме Крест
Господень был незадолго до этого (в
325 или 326) найден («обретен»)
матерью Константина, вдовствующей
императрицей Еленой, совершившей
паломничество по святым местам и
лично возглавившей раскопки
Голгофы.
Согласно современной
православной традиции,
накануне данного
праздника священник
выносит изображение креста
(распятие) из алтаря на
середину храма, возлагая
его на аналой. В соборных
церквах существует обычай
медленно «воздвигать» его
на четыре стороны света при
пении «Господи помилуй!». В
день Воздвижения
установлен пост.
Все народные приметы этого
дня так или иначе связаны
со словом «двигаться» — на
Воздвиженье осень зиме
навстречу надвигается.
Считается, что именно в
этот день птица в полет
тронулась, а медведь
залег в берлогу. В прежние
времена мужики в
деревнях крепко запирали
подворье, заделывали все
щели и проемы. В лес в
Воздвиженье не ходят,
чтобы ненароком не
встретиться с нечистой
силой
октябрь – грязник
«В осеннее ненастье
семь погод на дворе:
сеет, веет, крутит,
мутит, ревет, сверху
льет и снизу метет».
Эти дни называли
распутица,
кисельница.
2 октября — Зосима, заступник пчел.
Ставят улья в омшаник. Кто
поюжнее живет — откладывают это
дело до Савватия (10 октября).
7 октября – Фекла заревница. День
убывает уже быстрее,
чаще осенние
заморозки. На Сергия
(8 октября) рубят
капусту. В этот день
замечали: «Коли
первый снег на
Сергия, то зима
установится на
Михайлов день» (21
ноября).
Покров, 14 сентября
День Покрова совпадал с
окончанием полевых
работ и подготовкой к
зиме. С этих пор
начинали топить в хатах:
приступали к работе
пряхи и ткачихи. До
святого дня сельчане
берегли засохшие ветки
яблони. Считалось если
сжечь их именно в этот
день, то всю зиму в
доме будет тепло.
В этот день домовой спать
укладывается, и с этим
связывали ритуал
«Запекания углов».
Домового просили
хранить тепло дома
зимой, пекли
специальные блинцы —
блины небольшого
размера, а первый блин
делили на четыре части и
разносили по углам хаты
как подношение, чтобы
дух дома был сыт и
спокоен.
Покров окончательно ставил
точку в летней жизни,
переводя всю домашнюю
деятельность в избу:
«Зазимье пришло — засидки
привело».
Еще одна примета этого
праздника советует не
браться за работу, а сходить
в гости. Покров было
принято праздновать
несколько дней: с веселым
застольем, большим
количеством питья, еды и
пива.
ПОКРО́В Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы
Великий церковный праздник отмечается
православными верующими и Русской
церковью.
Возникновение праздника Покрова дня
уходит своими корнями к 910 году.
Слово «покров», и, соответственно сам
праздник происходит от того, что во
время служения верующие Андрей и
Епифаний узрели Богородицу, парящую
над головами людей и раскинувшую над
всеми свое белоснежное покрывало,
называвшееся покров.
Это произошло во время молитвы прихожан
дабы избавится от врага. В то время
Константинополь был взят в осаду
неприятелем, и император Лев вместе со
своей женой молился в церкви.
В этот момент появилась Богородица, она
накрыла молящихся покровом,
символизируя свою защиту над
прихожанами. Явление ее придало
силы оборонявшимся, и, собрав все
свои силы они выстояли и победили
врагов своих. Поэтому праздник
символизируется победой христиан
над неверующими.
После божественного видения Андрей
юродивый вместе со своим верным
учеником стал ходить по городам
русским, рассказывая всем о видении
чудном. Но народ не принимал и не
верил его рассказам. Над ним
смеялись и называли обманщиком. Но
Господь Бог наградил Андрея
прозорливостью.
Коренево.
Церковь Покрова Пресвятой
Богородицы
Октябрь — свадебник, на селе
играются свадьбы: «Придет Покров
— девке голову покроет».
Обычно утром, после похода в баню,
в доме невесты собирались
девушки-подружки, сватьи, свахи
и под причитания, песни, плачи
начинали расплетать косу невесты
и переплетать ее в новую
прическу замужней женщины.
Отныне краса — девичья коса
навсегда упрятывалась от
посторонних глаз, т.к. замужние
женщины должны были прятать
волосы под головной убор.
Снимать платок, кокошник (его
носили молодые женщины) или
чепец — повойник они могли
только перед мужем.
Пришло время ноябрю –
листогною.
Неказист ноябрьский
день. Проглянет
солнышко и скроется,
всё чаще на небе
свинцовые тучи. Дни
идут на убыль, а ночи
прибавляют и
прибавляют:
«Ноябрьские ночи до
снега темны».
На третий день ноября — Казанская.
На Казанскую — первый
зимний заморозок.
Снежно и морозно. Про
этот день крестьяне
поговаривали: «До
Казанской — не зима, с
Казанской — не осень»,
«Матушка Казанская
необлыжную зиму ведет,
морозцам дорожку
кажет», «С Казанской
мороз не велик, да стоять
не велит».
Казанская икона Божией Матери
Почитаемая
чудотворной икона
Богородицы,
явившаяся в Казани в
1579 году. Одна из
самых чтимых икон
Русской православной
церкви.
8 ноября — Дмитриев день.
На него повсеместно
справляли помин по
усопшим, отчего
Дмитрова неделя слыла
«дедовой».
В народном календаре
замечалось, что до
Дмитровой субботы зима
не становится. Среди
других примет о погоде
выделялись еще и такие:
«Дмитров день перевоза
не ждет», «Дмитрий на
снегу — весна поздняя».
14 ноября — Кузьминки
Встреча зимы: «Закует КузьмаДемьян, до весны красной не
расковать». Реки начинают
замерзать: «Не заковать реку
зиме без Кузьмы-Демьяна».
Отходят в прошлое
предзимние деньки.
«Демьянов путь — не путь, а
только перепутье». К тому же
в ближайшие дни больших
морозов не предвидится и
даже отпустить может: «Коли
Кузьма-Демьян закует, то
Михаиле (21 ноября) раскует»
или: «Кузьма-Демьян с
мостом — Михаиле с
полумостом».
21 ноября — Михайлов день.
Этот праздник на большей
части Руси-матушки бывал
«с мостом», то есть с
покрытыми льдом реками.
«Со дня Михаила зима кует
морозы».
На Михайлов день (Михаила
Архангела), по народному
обычаю, ублажали
Дворового. Он считался
младшим братом Домового,
но его старались задобрить,
чтобы он остался жить во
дворе и не прислал вместо
себя Лихого.
По народному календарю
если 25 ноября дождь
или снег — быть оттепелям
до Введенья (4 декабря).
Через трое суток: «Гурьян
на пегой кобыле» (грязь,
снег). И уж коли лежит на
Гурьяна снег, так лежать
ему до половодья.
Наступает настоящая зима.
Презентацию подготовила
методист по музейному делу
Самойлова С.М.
Источники информации:
http://www.hrono.ru
http://www.calend.ru
http://yandex.ru/images
http://ru.wikipedia.org
http://www.magiclady.net
http://slovari.yandex.ru
http://schooltask. ru

Русские календарно-обрядовые праздники осеннего цикла и их художественные элементы. Осенние календарные праздники и обряды Обрядовые осенние праздники на руси

Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца – уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд – без усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дроги, пробиралась она к своей полосе, связывала три снопика и укладывала их крестом. А на утро собирались в поле все жнецы. Закончив свою делянку, шли помогать одиноким, слабосильным, многодетным.

В деревнях собирали «братчину». Это был общий праздник урожая. Варили «мирское» пиво, т.е. всем «миром» (селом). Все, что было в полях, теперь на столах, а самым главным именинником был хлеб.

Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября – первый праздник встречи осени – первые осенины. В восьмой день – вторые осенины, а третьи – на Воздвижение, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла (двинулась).

В первый день сентября праздновали Семенов день, называли его в народе «Семеном — летопроводцем». Появился этот праздник с первых лет Христианства на Руси и был посвящен памяти Симеона Столпника (христианский свято, знаменит тем, что провел на столпе 37 лет в посте и молитве). Под Семенов день во всех избах гасили лампады и из печи добывали новый огонь, от которого вечером впервые с лета, зажигали лампады, свечи, лучины и начинали вечерние дела «при огне». В Семенов день справляли новоселье. Если день Симеона Столпника не приходился на воскресенье, то с утра женщины в каждом доме принимались за основательную уборку.

Особенно весело и озорно отмечала этот день сельская молодежь. Интересен обряд «похорон мух». В народе верили, что если «злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Вместе с похоронами мух и лето уходило. Деревенские девушки, разодетые в лучшие наряды, собравшись вместе, распределяли роли в спектакле «похороны мух». В нем принимали участие только девушки, а парней приглашали в качестве зрителей. Девушки ловили мух и комаров и помещали в «гробики» — углубления в моркови, репе, свекле. Пародийные похороны совершались по всем канонам этого обряда: отпевали, устраивали похоронную процессию, несли на «кладбище», причитали, копали «могилы», хоронили, насыпали холмики и ставили крестики. Во время этого спектакля девушки старались показать все свои достоинства: веселый характер, выдумку, находчивость, юмор.

Разыгрывая потешную церемонию, девушки фактически устраивали себе смотрины. Ведь близился Покров – пора свадеб, сватовства.

Затем устраивались веселые «поминки», к которым присоединялись и парни. Во время церемонии, игр, плясок пары, приглянувшиеся друг другу могли сойтись поближе. А так как после Семенова дня начинались посиделки, то у них была возможность закрепить свои симпатии.

Сентябрь – месяц заготовок самых разных даров леса: грибы, ягоды, орехи, целебные корни. Рябина – одна из самых поздних ягод. 23 сентября – день Перта Рябинника, к этому времени ягоды, прихваченные морозцем, теряют свою терпкость. В этот день девушки, взяв корзинки, шли в лес. Сбор осенней ягоды превращался в настоящий праздник. Девушки водили хороводы у рябины, доверяли ей свои тайны. Собирая ягоду, обязательно оставляли часть плодов на дереве, не забывая о птицах, ведь зима – долгая.

Были в сентябре и другие праздники: в день Ивана Постного (11 сентября) затевали артельную рубку капусты, работали весело, с шутками и песнями. В день Святого Луки – Луков День (20 сентября) – устраивали луковые ярмарки.

Весь сентябрь шли праздники во славу нового урожая, собранного в поле, в лесу, в огороде.

В октябре тоже было немало праздников, но более значим был праздник Покрова (14 октября). История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В 910 году в Константинополе случилось видение: во время всенощной явилась Богородица, с покрывалом в руках, и возвестила, что это спасительный покров. Белое покрывало она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет им любовь и радость.

День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой. К этому времени кончалась тяжелая страда, и народ мог передохнуть, поехать на базар поторговать, купить обновы. С Покрова начинали играть по деревням свадьбы. К Покрову – дню девушки ткут «обыденную пелену». Собравшись вместе, они с особыми песнями трепали лен, пряли и ткали льняное полотно, стараясь непременно окончить всю работу в один день. Затем эту пелену несли к иконе Покрова Пресвятой Богородицы и шепотом просили жениха.

Начало ноябрю дает «зимний Кузьма и Демьян» (14 ноября). Этот день установлен Православной церковью в честь памяти святых Космы и Дамиана. Кузьму – Демьяна считали покровителем ремесел.

Кузьминками (так называли этот день в народе) девушки начинали череду девичьих праздников. Праздновались они несколько дней. На эти дни девушки откупали в деревне самый просторный дом, приносили угощение, накрывали стол. На вечеринку приходили парни, тут – то и начиналось веселое действо. Из соломы и ухой травы делали чучело, рядили в мужскую одежду, нарекали Кузьмой. «Кузьма» был участником игр и хороводов, общими усилиями ему подбиралась невеста. Устраивали потешную свадьбу, где девушки пели, как полагается свадебному обряду, величальные песни, провожали в опочивальню. Неожиданно по неизвестным причинам «Кузьма» заболевал и умирал. Все также устраивали потешные похороны по всем правилам настоящих. Чучело укладывали в деревянное корыто и несли через всю деревню за околицу, там сжигали (иногда топили в реке). При этом громко кричали, свистели, били в тазы. Этими действиями, по древнему поверью, прогоняли нечистую силу, злых духов со всей деревни, чтобы они не мешали пережить долгую холодную зиму. Затем все возвращались в село и продолжали веселиться до утра.

Осень – пора молодежных посиделок, свадеб, народных игрищ, театрализованных представлений, это время прощания с прошедшим летом и встречи наступающей зимы.

Цель : проведение фольклорного праздника «Осенние посиделки», формирование интереса к традициям русского народа.

Задачи :

  • познакомить с русской традицией — осенними посиделками — и обрядовыми действиями, сопровождающими этот праздник;
  • закреплять собирательный образ осенних народных праздников, и продолжать знакомство с фольклором;
  • вызвать интерес к русской народной культуре, народным обычаям, традициям и обрядам;
  • воспитывать у детей чувство любви к родному краю, родной природе, стремление к сохранению и приумножению природных ресурсов;
  • развивать музыкальность, творческие способности, навык публичных выступлений;
  • создать радостное настроение, вызвать положительные эмоции от праздника.

Оборудование : мультимедийный проектор, ноутбук, экран; магнитофон, микрофоны.

Оформление зала и реквизиты: оформление сцены в стиле русской избы: нарисованные печь и часть бревенчатой стены, «красный угол», кровать, лавки, стол, самовар, атрибуты крестьянского быта, дежка.

Предварительная работа : разучивание стихотворений, элементов игры на ложках, хороводов, обрядовых танцев «Прялица» и «Ох, и сеяла Ульяница ленок»; подготовка сцены; изготовление декораций и русских народных костюмов (рубахи, кушаки, сарафаны, платки).

Время реализации : 1 час.

Возраст детей: 7-17 лет.

Ход мероприятия

В горнице сидят хозяйки – Матвеевна и Еремеевна.

Матвеевна (смотрит в окно ):

Отошла пора работ —
Поле больше не зовет.

Еремеевна:

Обмолочены снопы,
Хватит хлеба до весны!
А потом еще до лета —
Хвала Господу за это!

Матвеевна.

Сколько красок за окном –
Осень радует листом!

Презентация «Осень в родном краю».

Еремеевна:

Хорошо в родном краю!
Хочешь? Песню вам спою!

Матвеевна:

Разухабилась, девица!
Знаю, петь ты мастерица!

Еремеевна:

Может, самовар поставить?
Гостю радость предоставить!

Матвеевна и Еремеевна:

Внучка! Настенька! Сюды!
Принеси скорей воды!

Танец с коромыслами.

Музыкальное сопровождение «Пошла млада за водой» .

Еремеевна:

Все же скучно нам сидеть
И в окошечко глядеть.

Еремеевна:

Нас позвали веретена,
Труд домашний и знакомый.

Матвеевна:

Может, в гости кто придет?
Пляску спляшет иль споет?

Матвеевна и Еремеевна:

Очень рады мы гостям!
Приходите в гости к нам!

Еремеевна:

Никак гомон за окном?
Песни звук доносится.

Матвеевна:

Знать, и в наш сегодня дом
Осенины просятся!

Зал исполняет русскую народную песню «Ой, цветет калина».

Еремеевна:

Вон молодцы удалые идут, девиц красных за руки ведут! Песни распевают, осень величают.

1-й молодец:

Осень, осень,
Тебя в гости просим!

2-й молодец:

С обильными хлебами,
С высокими снопами.

3-й молодец:

С листопадом и дождем,
С перелетным журавлем.

1-я девица :

Осень, осень,
Погости недель восемь!

2-я девица:

С громами сильными,
С дождями, с ливнями.

3-я девица:

С обмолоченным снопом
И румяным пирогом!

4-я девица:

Осень не браните,
Осень не журите!

5-я девица:

Осень славную,
Листопадную!

Хозяйки:

Осень, осень, на порог!
Осенинщикам – пирог!

Матвеевна:

Здравствуйте, гости дорогие!

Еремеевна:

Здравствуйте, работнички удалые!

Вместе:

Милости просим!

Матвеевна:

Мир вам, гости дорогие,
Вы явились в добрый час.

Еремеевна:

Встречу теплую такую
Мы готовили для вас.

Матвеевна:

Хлебосольством да радушием
Знаменит родной наш край.

Еремеевна:

Здесь для вас обряды русские
Да медовый каравай.

Матвеевна:

Вы, девицы-красавицы, присаживайтесь в девичий уголок, ближе к печке и прялке.

Еремеевна:

А вы, молодцы-удальцы, — на мужские лавки.

Хозяйки угощают гостей караваем. Гости отламывают кусочки хлеба, макают по традиции в соль и съедают.

На завалинке, в светелке
Иль на бревнышках каких
Собирали посиделки
Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод,
Говорили, песни пели
И водили хоровод.

Хоровод «Во поле береза стояла».

Матвеевна:

Осень в этом году знатная – урожаем богата!

Еремеевна:

А у вас, гости дорогие, какие нынче урожаи?

Гости (хором):

1-й гость:

2-й гость:

Сноп от снопа – целая верста.

3-й гость:

Копна от копны – целый день езды.

4-й гость:

А как поедешь, так три дня проедешь.

5-й гость:

Так вы это не жали! У межи лежали!

6-й гость:

А вот мы-то жали, пожали! Три пуда нажали!

7-й гость:

Первый пуд – на еду,
Второй – на семена,
Третий – про запас.

1-й гость:

Что посеешь, то и пожнешь.

2-й гость:

Что пожнешь, то и смолотишь.

3-й гость:

Что смолотишь, то и смелешь.

4-й гость:

Что смелешь, то и съешь!

Матвеевна и Еремеевна .

Давайте посмотрим, какой вы урожай собрали.

Литературная композиция «Урожай».

Капуста:

А я сочная капуста,
Витаминами горжусь!
В голубцы, борщи, салаты
Я, конечно, пригожусь.
А какие вкусные щи мои капустные!

Чеснок:

Я на грядке уродился,
Весь на дольки развалился.
Не беда, что горький,
Съешьте все по дольке.
Кто здоровым хочет быть,
Должен с чесноком дружить!

Яблоко:

Я крепкое, хрустящее,
Чудо настоящее.
Желтое и красное,
Кожица атласная.
Яблочко румяное
Детям всем желанное!

Баклажан:

Мое имя – баклажан.
Фиолетовый кафтан.
Ты сырым меня не жуй,
Для икры я пригожусь!

Свекла:

Свекла для борща годится,
Покраснела, как девица.
Без нее и винегрет
Не получишь на обед.

Тыква:

Я тыква большая
И желтая вроде.
Я тыква смешная,
Расту в огороде.
Меня солнышко греет,
И дождь поливает,
А птички с утра
Песни мне напевают.

Огурец:

Я длинный и зеленый,
То свежий, то соленый.
Расту я в огороде,
Любим во всем народе.
Вот какой я молодец,
Называюсь огурец!

Груша:

Называют меня грушей.
Я скажу, а ты послушай.
Полюбите меня, дети,
Я полезней всех на свете!

Морковь:

У моркови красный носик,
Сочный, вкусный, сладкий плод.
А зеленый пышный хвостик
Украшает огород.

Помидор:

Я толстый красный помидор,
Люблю детишек с давних пор.
Я витаминов сундучок,
А ну-ка, откуси бочок!

Картофель:

Я на любом столе – любимый самый,
И в честь меня пора давать салют.
Ведь из картофеля на кухне мама
Вам приготовит сотню разных блюд.

Фасоль:

Фасоль в стручке запряталась,
Сидит там до поры.
Когда же сбросит платьице,
То станет раскрасавицей,
Румяной от жары.

Репа:

Репа — овощ не простой,
Хоть немножко горьковат.
И, как врач, он золотой —
Лечит горло у ребят.
Помогает он и взрослым
И под осень плодоносит.
Неприметный корнеплод
Что как врач у нас растет.

Колос:

Будут щи, и будет каша.
Сытно будет в доме нашем.
Но главнее в доме, знай –
Ароматный каравай!

Хозяйки:

А первый наш поклон земле-матушке за дары богатые!
А второй наш поклон люду доброму — труженику!
А наш третий поклон – Богу милосердному!

Хозяйки:

Славно вы все поработали, богатый урожай собрали.

Гости:

Наши руки никогда не знают скуки!

Еремеевна:

Вечерочки хороши,
Посиделки для души!

Матвеевна:

Много мы обрядов знаем.

Еремеевна:

А давайте Кузьминки обыграем!

Гости:

А что такое Кузьминки?

Матвеевна:

Кузьминки – один из осенних праздников, который отмечают 14 ноября. Праздник святых Кузьмы и Демьяна. В этот день не только работают, но и веселятся.

Гости:

А кто же такие Кузьма и Демьян?

Матвеевна:

В народе сказывают, что Кузьма и Демьян были замечательными мастерами – кузнецами и плотниками. Они ходили по деревням и всем помогали, а денег за это не брали. За это их и прозвали «бессребрениками». Сельские мужики твердо почитали Кузьму и Демьяна кузнецами или просто «рукоремесленниками». И за удачей в кузнечных делах уповали на содействие этих святых.

Еремееевна:

А ещё говорят, что Кузьминки – по осени поминки. В этот день на селе устраивали проводы осени и встречу зимы. После службы в храме затевали общие «ссыпины» – ссыпали ячмень, другое зерно в общий амбар, начинали варить «мирское пиво» к ближайшему престольному празднику. Вечером варили ссыпную кашу, веселились и устраивали гуляния.

Матвеевна:

А кто знает, какие блюда в этот день подавали?

Гости:

Не знаем! А какие?

Матвеевна:

Кузьминки – куриные именины. На Кузьму и Демьяна – курицу на стол! Кузьма и Демьян – большие работники – кузнецы и плотники. Парням помогают хлеб молотить, а девушкам – пряжу вить.

Ребята-кузнецы:

Настала пора и нам себя показать! А что, хозяюшки, кузнецы вам не нужны?

Матвеевна и Еремеевна:

А что вы умеете делать?

Ребята-кузнецы:

А вот что! Посмотрите да вместе с нами отдохните!

Выступление ансамбля ложкарей.

Музыкальное сопровождение «Во кузнице».

После выступления кузнецы-молодцы показывают хозяйкам свою работу – подкову.

Матвеевна:

Славная работа!

Один из кузнецов кладёт подкову на дежу.

Матвеевна:

Ах, ты, молодо-зелено! Разве ты не знаешь, что мужчинам не то чтобы прикасаться к дежке нельзя, даже заглядывать в неё строго возбраняется!

Еремеевна:

Дежка в доме – предмет особый! В ней хлебушко настаивается, силу набирает!

Матвеевна:

В ней малых деток купали да от болезней излечивали.

Еремеевна:

И невесту встарь на свадьбе на дежу сажали, долю добрую ей прочили.

Матвеевна:

У нас сегодня на посиделках столько рукодельниц собралось!

Еремеевна:

Девицы-красавицы! Прям невестушки!

Матвеевна:

Пусть покажут своё мастерство!

Еремеевна:

А мы посмотрим да подумаем, которую первой на дежу в скором времен сажать будем!

Выступление ансамбля «Прялица».

Матвеевна:

Вот порадовали, красавицы!

Еремеевна:

Спасибо, рукодельницы! А за это мы расскажем вам о женской покровительницу – Параскеве Пятнице.

Ведущий:

27 октября празднуется день Параскевы Пятницы. Одну из девочек, родившуюся в 3 веке в городе Икония, нарекли Параскева. В ее Житии сказано, что родители особо почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь Параскевой, что в переводе означает «пятница». Повзрослев, Параскева дала обет безбрачия и посвятила себя служению Христовой веры.

На Руси Параскева особо почиталась женской частью населения. Ее считали суровой, твердой, волевой женщиной. Существует поверье, что Параскева ходит по земле в виде молодой девушки-крестьянки или монашки и примечает, кто как живет, как соблюдает христианские правила и обычаи. Богоотступников наказывает, благочестивых – награждает.

В народе ее считали покровительницей домашнего хозяйства, пособницей в женских заботах. В это день не работали. Нельзя было мыть голову, купать детей. Пословица предостерегала: «Кто в пятницу много смеется — тот в старости много плачет».
Параскева – грязниха, порошиха, льняниха. На Параскеву начинали мять и трепать лен.

А сейчас наши хозяюшки поделятся опытом возделывания льна и покажут обрядовый танец «Ох, и сеяла Ульяница ленок».

Исполнение танца.

Матвеевна:

Хорошо мы поработали!

Еремеевна:

Хороший урожай собрали!

Вместе:

Значит, год будет добрым и сытным!

Матвеевна:

Испекли мы, принесли
С пылу, с жару пироги!
К ним – баранки русские –
Румяные да вкусные!

Еремеевна:

Пригласим гостей в кружок –
Съешьте свежий пирожок!
Помогите, гости, съесть
Пирогов хоть пять иль шесть!
Калачи бегут в карман –
Это вам гостинец дан!

Матвеевна и Еремеевна:

Хочешь есть пироги –
Поскорей сюда беги!

Матвеевна:

Самовар наш запыхтел, закипел,
Чай горячий и бодрящий подоспел!
И беседа хорошо ведется,
Коль седьмая чашка чаю пьется!
Чай не пил — откуда сила!
Чай попил – совсем пропал!

Еремеевна:

Чай наш крепкий, русский, сладкий,
Он дает здоровье вам!

Матвеевна:

Просим вас, гости дорогие, отведать наше угощение.

Еремеевна:

Не зря говорят: «Не красна изба углами, а красна – пирогами!»

Гости:

За пирогами и чаем и мы не заскучаем!

Участники посиделок уходят со сцены под русскую народную пляску, вовлекая в нее зрителей.

Литература.

  1. И.Каплунова, И.Новоскольцева. Сборник «Как у наших у ворот».
  2. Картушина М.Ю. «Русские народные праздники в детском саду». — М., 2006.
  3. Жмулина Е.О. Фольклорный праздник «Посиделки на Покров», старшая группа.
  4. http://samarapedsovet.ru/load/doshkolnoe_obrazovanie/scenarii_igry_meroprijatija/posidelki_na_pokrov/109-1-0-79

Публикации раздела Традиции

В славянском календаре было много обрядов и ритуалов, посвященных смене времен года. Люди зависели от природы и строили свою жизнь в согласии с ее ритмами. С приходом православия христианские праздники тесно переплелись с языческими обычаями и традициями. В материале портала «Культура.РФ» читайте, почему днем наши предки ходили в церковь, а вечерами гадали и общались с домовыми .

Лилиана Расторгуева. Урожай (фрагмент). Изображение: artchive.ru

Наталия Гончарова. Покос (фрагмент). 1910. Частное собрание

Алексей и Сергей Ткачевы. В сентябре (фрагмент). 1963. Изображение: wanderlord.com

Особым временем на Руси считалось начало осени. 1 сентября крестьяне заканчивали уборку урожая на поле помещиков, в этот же день хозяин собирал подать и оброк с крепостных. В первый день осени проводили личные суды и разборы споров между крестьянами.

В старину крепостные были обязаны работать на хозяйских полях от трех до шести дней в неделю. Кроме барских запашек, у крестьян были свои небольшие участки земли. На таких наделах они выращивали злаки и овощи, которыми потом питались целый год. Чтобы засеять свое поле, сначала крепостной должен был выполнить норму на участке помещика. Урожай со своих полей крестьяне собирали весь сентябрь.

До 1492 года начало нового года праздновали 1 марта — именно в это время на Руси начинались полевые работы. А вот с конца XV века по конец XVII века начало нового года стали отмечать 1 сентября (14 сентября по новому стилю) . Перенести празднование решили церковнослужители на Первом Вселенском соборе в греческой Никее. В библейском Ветхом Завете 1 сентября было ежегодным праздником, в этот день в древнем Израиле было принято отдыхать от всех житейских забот. По аналогии с ветхозаветной церковью православные святые отцы предложили перенести главный светский праздник на эту дату. Царь Иван III поддержал священников и издал соответствующий указ.

С этого момента 1 сентября стали праздновать не только окончание сбора урожая, но и начало нового года. С середины XVI века в этот день народу представляли наследника царского престола, когда ему исполнялось 14 лет. Так происходило венчание на царство. Будущий правитель выступал на Соборной площади в Москве с публичной речью.

Что в лесу родится — дома пригодится

Андрей Кусаченко. По грибы (фрагмент). 2004. Изображение: m24.ru

Юрий Петров. Грибы и брусника (фрагмент). 1980-е. Частное собрание

Наталия Гончарова. Урожай (фрагмент). 1911. Изображение: avangardism.ru

5 сентября в деревнях праздновали день cвятого Луппа Солунского — христианского святого, который жил в начале IV века. В народе этот праздник получил название Брусничник, или Лупов день. В это время поспевала брусника, и крестьяне шли с туесами — берестяными коробами и корзинами по ягоды. С брусникой пекли пироги , из нее варили варенье и компоты , делали пастилу . Существовала в народе примета: если брусника сладкая и сочная, пришло время жатвы. Собрать овес спешили до наступления первых заморозков.

7 сентября почитали Тита Листопадника. В этот день крестьяне шли в лес по грибы. На Руси говорили: «Святой Тит последний гриб растит» . Если грибов много, зима будет холодной.

Восьмого сентября в Православной церкви отмечали день великомученицы Наталии, которую на Руси прозвали Натальей-овсяницей. На Наталью начинали косить овес. По традиции первый сноп несли домой и ставили под иконами — в красный угол. Все домочадцы садились за стол и угощались овсяными блинами и холодным толокном, замешанным на молоке или квасе, — деженем.

Сентябрь покажет: посеешь жито наспех — оно родит на смех

Давид Бурлюк. Жатва (фрагмент). 1915. Частное собрание

Александр Тышлер. Праздник урожая. 1934. Кемеровский областной музей изобразительных искусств, Кемерово

Юрий Беззубов. Банка с огурцами (фрагмент). 1980-е. Изображение: artchive.ru

Главным народным праздником сентября были осенины. В разных губерниях этот праздник называли по-своему: Оспожинки, День благословения хлебов, Богородицкая, Матушка-осенина, Праздник урожая, Огородичен день. Осенины отмечали три раза: 14, 21 и 27 сентября. Они символизировали прощание с летом, встречу с осенью и подготовку к зиме. До 14 сентября заканчивали работы в поле: жатву, уборку льна, вывоз пшеницы в овины, сушили снопы перед молотьбой.

С 15 сентября полевые работы прекращались. В это время начинали заниматься домом. Заготавливали овощи на зиму, сушили собранные лук и чеснок, убирали пчел. От того, сколько хлеба было в амбаре, зависело благосостояние целой семьи на весь год. 14 сентября шли в церковь и благодарили Богородицу за собранный урожай. В народном сознании языческие и православные традиции были тесно переплетены между собой. Богоматерь воспринимали как продолжение языческой богини Мокоши, которая покровительствовала плодородию и земледелию.

После церкви в каждом доме накрывали стол, полный разнообразных угощений. Во главе стола ставили пирог, который хозяйка пекла из муки нового урожая. Специально для этого дня закалывали овцу или барана и варили пиво и ягодные морсы.

Владимир Пентюх. В избе (фрагмент). 1965. Изображение: livemaster.ru

Николай Рерих. София Премудрость (фрагмент). 1932. Музей Николая Рериха, Нью-Йорк, США

Николай Горский-Чернышев. Утро в деревне (фрагмент). 1988. Изображение: kirpichiki.pro

Вечером 14 сентября проводили обряд по обновлению огня. Он символизировал начало осени и всеобщее обновление. Обряд совершал глава семьи. Он гасил в печи старый огонь, который обозначал уходящий год, и зажигал новый. В некоторых губерниях огонь добывали ударами кремня, в некоторых — трением двух кусков дерева, обычно липы и дуба, реже — сосны и березы.

Дымом от добытого огня окуривали дом, чтобы задобрить домового. Обязательно заходили в хлев — так прогоняли злых духов от скота. Иногда этим огнем зажигали свечи в церкви перед молебном.

Филипп Малявин. Деревенский танец (фрагмент). 1920. Частное собрание

Наталия Гончарова. Богородица с младенцем (фрагмент). 1911. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Иван Куликов. Убор невесты (фрагмент). 1907. Муромский историко-художественный музей, Муром, Владимирская область

21 сентября наступали вторые осенины, которые на Руси встречали песнями и плясками. В Православной церкви 21 сентября празднуют Рождество Пресвятой Богородицы. По народным поверьям считалось, что в этот день осень официально вступает в свои права. Вторые осенины объединяли в себе праздник урожая и женский день. Женщина как продолжательница рода была олицетворением матери-земли, которая щедро одаривала людей всем необходимым для жизни. Говорили, если погода в этот день будет хорошая, то и вся осень будет теплая, сухая.

В этот день навещали новобрачных . Молодая жена готовила круглый пирог и встречала с ним гостей: «К нашей хлеб-соли милости просим!» После угощения глава дома показывал гостям хозяйственные постройки, скот и собранный урожай. Старшие давали советы молодым и благословляли их на долгую и счастливую жизнь.

Осень встречали у воды. Девушки и замужние женщины в праздничных сарафанах рано утром выходили из дома и шли к реке или озеру. На берегу водоема они угощали богиню Мокошь — языческий прообраз Богоматери — киселем и овсяным хлебом. Для этого девушки оставляли кисель возле воды со словами: «Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!» Все собирались в хоровод , в центре которого стояла самая старшая женщина, и пели песни. Овсяный хлебец разламывали и кормили им домашний скот.

В этот день бездетные женщины шли в церковь с молитвами о чадородии. После литургии они накрывали богатый стол и приглашали всех нищих в селе, чтобы те помолились Богородице и святая заступница послала ребенка. На вторые Осенины поминали умерших и навещали родителей.

Викентий Трофимов. Прополка капусты (фрагмент). 1930-е. Изображение: shishkin-gallery.ru

Петр Кончаловский. Натюрморт. Красный поднос и рябина (фрагмент). 1947. Частное собрание

Николай Пимоненко. Девушки гадают (фрагмент). 1893. Национальный художественный музей Украины, Киев, Украина

23 сентября наступал праздник Петра и Павла Рябинников. В этот день крестьяне собирали рябину. Обязательно оставляли немного ягод для птиц. Если рябины было много, осень ожидалась дождливой, а зима холодной. Небогатый урожай означал сухую теплую погоду. Чтобы рябина стала слаще, ветки с ягодными гроздьями развешивали под крышами домов. По народным поверьям это также защищало избу от злых духов. Из рябины хозяйки варили излюбленный напиток на Руси — рябиновый квас. А девушки делали куклу-рябинку, которая считалась оберегом . Тряпичная фигурка с красной шапочкой была символом женской мудрости и семейного счастья.

День третьих осенин совпадал с праздником Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня. В народе говорили: «Воздвиженье — осень навстречу зиме двигает» и «Птица в отлет двинулась» . Люди верили , что 27 сентября все птицы, змеи и насекомые переселялись до весны в ирий — подобие рая в славянской мифологии . Их торжественно провожали с посланиями для умерших предков. В этот день не ходили в лес. Считалось, что в эту пору медведи устраивают себе берлогу, а змеи могут затащить нежеланного гостя под землю.

На Воздвиженье проводили крестовый обряд, чтобы защитить дом и двор от нечистой силы . Прообразом знака креста в славянской традиции была свастика — символ солнца, которое разгоняет тьму. По народным поверьям на третьи осенины этот знак обладал особой силой. Крестьяне складывали крестом ветки рябины и вырезали кресты из дерева. Эти обереги развешивали в избах, амбарах и хлевах.

В этот день начинали рубить капусту — священную пищу богов. В народе говорили: «На Воздвиженье у доброго молодца — капуста у крыльца» . В деревнях организовывали капустники, которые продолжались две недели. Молодежь собиралась толпой и ходила по дворам рубить капусту для закваски. Нарядно одетые девушки — капустницы — пели веселые песни. Русский этнограф Иван Сахаров в XIX веке писал: «В домах, где приготовлена для гостей капуста, убирается особенный стол с закусками. За девицами является молодежь со своими гостинцами высматривать невест. Вечером по всему городу разыгрываются хороводы» .

Вечером этого дня девушки гадали на суженых. Это происходило в овине. В народе верили, что там живет овинник — самый зловредный из всех домовых, который заправлял хозяйственными постройками. Его представляли в образе огромного черного кота с горящими глазами.

Алексей Степанов. Журавли летят (фрагмент). 1891. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Елена Вилкова. Валенки. 2014. Изображение: history-lib.ru

28 сентября отмечали день Никиты Гусятника. В этот день стригли овец. Овечью шерсть смазывали жиром и делали из нее валенки и шерстяные чулки — онучи. До наступления сильного холода овцы успевали обзавестись новой шерстью.

На Никиту Гусятника провожали птиц, которые улетали в теплые края. Крестьяне поднимали головы к небу и приговаривали, глядя на стройные клины журавлей и гусей: «Колесом дорога, колесом дорога! Возвращайтесь весной обратно!»

Обряды и обычаи — часть культуры каждого народа, будь то огромная нация или малочисленное сообщество. Они сопровождают нас на протяжении всей жизни. Некоторые из них уходят в века, и мы их забываем либо совсем о них не знаем. Другие продолжают существовать. Предлагаем вам познакомиться с осенними обрядами, историей их возникновения и сутью. Традиции, связанные с наступлением осени, в разных странах интересны и разнообразны.

Осень — время праздников

С древности временем для различных празднований была осень. Разнообразны и многочисленны, например, обряды и ритуалы в день осеннего равноденствия. Почему так сложилось? Дело в том, что заканчивалась пора земледелия, все собирали урожай, готовились к зиме. Большую часть населения составляли в те времена крестьяне, так что сезонность оказывала на их уклад жизни значительное влияние. Полные закрома и свободное время давали людям возможность и отдохнуть.

Праздник урожая в Израиле

В основном люди отмечали праздник Урожая. Так, в Израиле 19 сентября проходит Суккот. Евреи в этот день совершают обряд вознесения лулава. Лулава состоит из четырех растений — мирта, ивы, листа финиковой пальмы, этрога. Каждое из этих растений символизирует человека. Так, этрог символизирует людей, совершающих добрые дела, а ива — людей, не умеющих творить добро. Соединение этих растений говорит о том, что каждый должен помогать другому, учить его правильной жизни. Праздник длится семь дней. На восьмой читают молитву о даровании урожая на следующий год.

Корейские осенние традиции

Урожая называется Чхусок. Длится он три дня. Интересный момент: все люди на эти три дня стараются отправиться в родные места. В Чхусок в каждой семье поклоняются предкам, после этого ритуала угощаются праздничными блюдами с жертвенного стола. Потом все отправляются на могилы родственников, чтобы почтить их память.

Сбор винного урожая

В Европе традиционными считаются праздники сбора виноградного урожая. Так, в Швейцарии в середине сентября проходит фестиваль молодого вина. Около ста пятидесяти сортов вин отправляют сюда со всей страны. Различные шоу, танцы, концерты проходят в эти дни.

Осенние праздники у славян

Осенние праздники у славян часто имеют языческие и православные корни. Самыми известными были Обжинки или Дожинки (у белорусов). В девятнадцатом веке этот праздник отмечался повсеместно у славян, только в разное время, в основном в зависимости от климата. Так, у восточных славян упомянутый праздник совпадал с Успением Богородицы, а в Сибири — с праздником Воздвижения Креста Господня.

В этот день люди проводили несколько осенних обрядов. Например, последний сноп жали молча, а потом женщины катались по жниве с определенными словами-песнями. На поле оставляли несколько колосьев, свитых в бороду. Этот обряд называли «завиванием бороды».

Традиции и обряды осени на Руси

Первое сентября на Руси называли бабьим летом, в некоторых областях отсчет вели от 8 сентября. Уже где-то с Ильина дня, а где-то с Успеньева во многих поселениях начинали водить осенние хороводы. Стоит отметить, что хоровод — самый древний из танцев русского народа, корнями уходит в обряды поклонения богу Солнца. Хоровод на Руси имел огромное значение. Танец этот отражал три эпохи в году: весну, лето, осень.

Один из русских осенних обрядов — это хоровод с названием «варить пиво». Молодые женщины выходили на улицу и всех угощали брагой, затем вставали в хоровод и изображали пьяных. По окончании всех девушек угощали брагой.

В Семенов день — первого сентября — совершали сажание на коня. В каждой семье первенца усаживали на коня. Кроме того, в этот же день в течение 400 лет праздновали Новый год. Отменили его только в 1700 году по указу Петра 1.

А 14 сентября на Руси начинали отмечать Осенины. Люди благодарили матушку-землю за богатый урожай. Обновляли огонь, тушили старый, добывали новый. С этого же времени вся деятельность на поле заканчивалась и начинались работы в доме и во доре, на огороде. В домах на Первые Осенины накрывали праздничный стол, варили пиво и закалывали барана. Из новой муки пекли пирог.

21 сентября — Вторые Осенины. В этот же день праздновали Рождение Пресвятой Богородицы. 23 сентября — Петр и Павел Рябинники. В этот день собирали рябину для компота, кваса. Окна украшали рябиновыми гроздьями, считалось, что они уберегут дом от всякой нечисти.

Третьи Осенины — 27 сентября. По-другому этот день называли змеиным праздником. По поверьям, все птицы и змеи в этот день переселялись в другую страну. С ними передавали просьбы усопшим. В этот день не ходили в лес, потому что считалось, что змея может утащить.

Осенние традиции у белорусов

Осенние праздники у белорусов схожи с осенними обрядами и праздниками у других славянских народов. Издавна в Беларуси справляли окончание жатвы. Назывался этот праздник дожинками. В дожинки проводили один из главных осенних обрядов. Последний сноп перевивали цветами и наряжали в женское платье, после чего относили в деревню и оставляли до следующей жатвы. Сейчас дожинки — праздник государственного значения.

Аналогично Осенинам в Беларуси отмечали праздник сбора урожая — богач. Символом праздника считался лубок с зерном и свечой внутри. «Богач» находился в одном из домов деревни, куда приглашали священника для проведения молебна. После лубок с зажженной свечой проносили через всю деревню.

Не менее известный ритуальный праздник поздней осени в Беларуси — Дзяды. Этот праздник поминовения предков приходится на 1-2 ноября. Дзяды означает «деды», «предки». Перед Дзядами мылись в бане, прибирали дома. В бане оставляли ведро с чистой водой и веник для душ предков. Вся семья в этот день собиралась за ужином. Готовили различные блюда, перед ужином в доме открывали двери, чтобы души умерших могли войти.

За ужином не говорили лишних слов, вели себя смиренно, вспоминали только хорошее о предках, поминали умерших. На Дзядов подавали нищим, которые ходили по деревням.

Осеннее равноденствие. Обряды и ритуалы в разных странах мира

Осеннее равноденствие приходится на 22 сентября, иногда 23. День и ночь в это время становятся равны. этому дню придавали мистическое значение многие народы. Традиции, празднования и обряды в День осеннего равноденствия — обычное дело.

В некоторых странах это государственный праздник, например, в Японии. Здесь по традиции вспоминают в этот день предков. Проводят древний обряд буддийского праздника Хиган. Японцы в этот день готовят еду только из растительных компонентов: бобов, овощей. Совершают паломничество к могилам своих предков и поклоняются им.

В Мексике в день осеннего равноденствия люди отправляются к Объект устроен так, что в дни равноденствия солнечные лучи создают на пирамиде треугольники света и тени. Чем ниже солнце, тем отчетливее контуры тени, по форме напоминают они змею. Такая иллюзия длится чуть больше трех часов, за это время нужно успеть загадать желание.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия у славян был одним из основных праздников. Названия у него были разные: Таусень, Овсень, Радогощь. Обряды и ритуалы тоже совершали в разных местностях.

Овсень — название божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай. Справляли день осеннего равноденствия (с обрядами и ритуалами) в течение двух недель. Основным праздничным напитком был медовый, сделанный из свежего хмеля. Пирожки с мясом, капустой, брусникой — вот основное лакомство на столе.

Обрядом на осеннее равноденствие были проводы богини Живы в Сваргу — небесное царство, которое закрывалось в зимний период. Славяне в день равноденствия почитали еще и богиню Ладу. Она была покровительницей свадеб. А свадьбы чаще всего справляли после окончания полевых работ.

В день осеннего равноденствия проводили специальные осенние народные обряды. Для привлечения удачи и счастья пекли пироги с капустой и яблоками круглой формы. Если тесто быстро поднималось, значит, в будущем году должно было улучшиться финансовое положение.

Все старые вещи в этот день выносили во двор и сжигали.

Специальные обряды на осеннее равноденствие совершали с водой. Считалось, что она обладает особой силой. Умывались утром и вечером с верой в то, что детям водица сохранит здоровье, а женщинам — привлекательность.

Часто наши предки использовали деревья в осенних обрядах и праздниках. Так, дом и себя защищали ветками рябины. Считалось, что рябина, сорванная в этот день, имеет огромную энергию и не пустит дурного в дом. Девушки использовали ветки ореха. Клали вторую подушку на кровать, чтобы скорее выйти замуж, сжигали ветви ореха, а пепел развеивали на улице. По гроздьям рябин судили о зиме. Чем больше ягод, тем суровей зима.

Особым осенним обрядом на Руси было жертвоприношение. В благодарность за хороший урожай в языческие времена славяне приносили в жертву Велесу самое крупное животное. Делали это перед сбором урожая. После жертвоприношения связывали снопы и ставили «бабки». После накрывали богатый стол.

Православные осенние праздники, традиции, обряды

Самый большой праздник — Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Праздник совпадал со вторыми осенинами.

27 сентября — Воздвижение Креста Господня. В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда желали увидеть это чудо. Так и был установлен праздник Воздвижения. С этого дня начинали заготовку капусты на зиму. А молодые парни и девушки собирались на капустницы. Накрывали стол, парни присматривали невест.

14 октября — Покров Богородицы. Праздник установил Андрей Боголюбский. На Руси верили, что Богородица взяла под защиту Русь, поэтому всегда уповали на ее защиту и милосердие. В это время заканчивали работы в поле, собирали последние плоды. В Покров женщины изготавливали кукол-десятиручек, которые, как верилось, должны были помогать по дому, так как женщина все не успевала.

В третий день ноября праздновали «Казанскую». Это Божьей Матери.

Осенние приметы на Руси

11 сентября — Иван Полетний, Полетовщик. Через день приступали к выдергиванию корнеплодов, копали картошку.

24 сентября — Федора-Обдирала. Две Федоры в гору — одна осенняя, одна — зимняя, одна с грязью, другая — со стужей.

1 октября — журавлиный лет. Считалось, если в этот день журавли полетят, то на Покров будет первый мороз. Если нет, морозов не стоит ждать раньше 1 ноября.

14 ноября — Кузьминки. На Кузьминки отмечали петушиные именины. Девицы устраивали пир-беседу, приглашали парней.

В этот день совершали обряд под названием «свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна». Девушки изготавливали из соломы чучело, наряжали его в парня и проводили шуточное венчание. Усаживали это чучело посередине избы и «женили» на какой-нибудь девушке, затем уносили в лес, сжигали и плясали на нем. Делали кукол Кузьму и Демьяна. Их считали хранителями семейного очага, покровителями женского рукоделия.

пирамиде Кукулькана. Объект устроен так, что в дни равноденствия солнечные лучи создают на пирамиде треугольники света и тени. Чем ниже солнце, тем отчетливее контуры тени, по форме напоминают они змею. Такая иллюзия длится чуть больше трех часов, за это время нужно успеть загадать желание.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия у славян был одним из основных праздников. Названия у него были разные: Таусень, Овсень, Радогощь. Обряды и ритуалы тоже совершали в разных местностях.

Овсень — название божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай. Справляли день осеннего равноденствия (с обрядами и ритуалами) в течение двух недель. Основным праздничным напитком был медовый, сделанный из свежего хмеля. Пирожки с мясом, капустой, брусникой — вот основное лакомство на столе.

Обрядом на осеннее равноденствие были проводы богини Живы в Сваргу — небесное царство, которое закрывалось в зимний период. Славяне в день равноденствия почитали еще и богиню Ладу. Она была покровительницей свадеб. А свадьбы чаще всего справляли после окончания полевых работ.

В день осеннего равноденствия проводили специальные осенние народные обряды. Для привлечения удачи и счастья пекли пироги с капустой и яблоками круглой формы. Если тесто быстро поднималось, значит, в будущем году должно было улучшиться финансовое положение.

Все старые вещи в этот день выносили во двор и сжигали.

Специальные обряды на осеннее равноденствие совершали с водой. Считалось, что она обладает особой силой. Умывались утром и вечером с верой в то, что детям водица сохранит здоровье, а женщинам — привлекательность.

Часто наши предки использовали деревья в осенних обрядах и праздниках. Так, дом и себя защищали ветками рябины. Считалось, что рябина, сорванная в этот день, имеет огромную энергию и не пустит дурного в дом. Девушки использовали ветки ореха. Клали вторую подушку на кровать, чтобы скорее выйти замуж, сжигали ветви ореха, а пепел развеивали на улице. По гроздьям рябин судили о зиме. Чем больше ягод, тем суровей зима.

Особым осенним обрядом на Руси было жертвоприношение. В благодарность за хороший урожай в языческие времена славяне приносили в жертву Велесу самое крупное животное. Делали это перед сбором урожая. После жертвоприношения связывали снопы и ставили «бабки». После уборки урожая накрывали богатый стол.

Православные осенние праздники, традиции, обряды

Самый большой праздник — Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Праздник совпадал со вторыми осенинами.

27 сентября — Воздвижение Креста Господня. В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда желали увидеть это чудо. Так и был установлен праздник Воздвижения. С этого дня начинали заготовку капусты на зиму. А молодые парни и девушки собирались на капустницы. Накрывали стол, парни присматривали невест.

14 октября — Покров Богородицы. Праздник установил Андрей Боголюбский. На Руси верили, что Богородица взяла под защиту Русь, поэтому всегда уповали на ее защиту и милосердие. В это время заканчивали работы в поле, собирали последние плоды. В Покров женщины изготавливали кукол-десятиручек, которые, как верилось, должны были помогать по дому, так как женщина все не успевала.

В третий день ноября праздновали «Казанскую». Это День иконы Казанской Божьей Матери.

Осенние приметы на Руси

11 сентября — Иван Полетний, Полетовщик. Через день приступали к выдергиванию корнеплодов, копали картошку.

24 сентября — Федора-Обдирала. Две Федоры в гору — одна осенняя, одна — зимняя, одна с грязью, другая — со стужей.

1 октября — журавлиный лет. Считалось, если в этот день журавли полетят, то на Покров будет первый мороз. Если нет, морозов не стоит ждать раньше 1 ноября.

14 ноября — Кузьминки. На Кузьминки отмечали петушиные именины. Девицы устраивали пир-беседу, приглашали парней.

В этот день совершали обряд под названием «свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна». Девушки изготавливали из соломы чучело, наряжали его в парня и проводили шуточное венчание. Усаживали это чучело посередине избы и «женили» на какой-нибудь девушке, затем уносили в лес, сжигали и плясали на нем. Делали кукол Кузьму и Демьяна. Их считали хранителями семейного очага, покровителями женского рукоделия.


Рекомендуем также

Русские календарные весенние и летние обряды и праздники (Контрольная работа)

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Санкт-Петербургский государственный университет сервиса и экономики

Сыктывкарский филиал

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

ПРАЗДНИЧНО-ОБРЯДОВАЯ КУЛЬТУРА В СКС и Т

На тему Русские календарные весенние и летние обряды и праздники

Работа выполнена студентом 5 курса

специальности 100103

Бересневой Светланой Анатольевной

Работу проверил________________

Сыктывкар

2009

Оглавление

Введение

1. Масленица

2. Герасим-грачевник (4 марта/17 марта)

3. Красная горка

4. Радоница

5. Юрьев день

6. Троица — Зеленые Святки

7. Иван Купала

8. День Перуна (Илья-пророк)

9. Медовый Спас

10. Яблочный Спас

11. Ореховый Спас

Заключение

Библиографический список

Введение

Долгими годами на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях Руси, особенно на северо-востоке, сохраняло свои позиции в сельской местности. Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества. Языческие духовные традиции, оказывали глубокое воздействие на все развитие русской культуры раннего средневековья.

Важнейшие на Руси языческие обряды и праздники были слиты с земледельческим трудом, с жизнью природы, а значит, с мифологическими олицетворениями природных сил. Праздничный календарь русских на протяжении их многовековой истории не был стабильным, раз и навсегда данным. Каждая историческая эпоха накладывала на него свой отпечаток, внося в праздничный быт народа что-то свое, новое. Наиболее заметные изменения он претерпел трижды — после крещения Руси, в период петровских преобразований и после крушения самодержавия, т. е. в переломные периоды в истории русского народа.

Первыми, еще в глубокой древности, возникли праздники, связанные с земледельческим календарем предков восточных славян. Начинаясь в декабре, когда солнце «поворачивается на лето», предвещая скорое пробуждение кормилицы матери-земли от зимнего сна, и заканчиваясь осенью, с завершением уборки урожая, праздники составляли целостный календарный цикл. Отсюда и принятое в науке их название — календарные или праздники народного календаря. В отличие от праздников, появившихся в более поздние времена, они имели преимущественно магический характер. Их цель — обеспечить здоровье людям и лад в семье, хороший урожай полевых и огородных культур, богатый приплод домашней живности.

Существенную роль в общественной жизни крестьян и городского населения у русских, как и у других европейских народов, играли обряды и обычаи, приуроченные к датам христианского календаря и тесно связанные с циклом сельскохозяйственных работ — подготовкой и ожиданием урожая и его уборкой. Еще в начале XX в. обрядовый календарь, содержащий многие напластования отдаленных времен, на большей части территории расселения русских сохранял свою традиционную специфику, хотя многие архаические обряды к тому времени ушли из жизни, а смысл других был забыт, и они, смешавшись с необрядовыми бытовыми формами, воспринимались как праздничная забава.

Общественная жизнь, связанная с народной календарной обрядностью, проявлялась главным образом в совместных гуляниях и праздничных развлечениях, имевших множество локальных различий.

Русские календарные весенние и летние обряды и праздники

  1. Масленица

Самым веселым и разгульным весенним праздником слыла в народе Масленица. Некогда она справлялась в период весеннего равноденствия (24-25 марта). Языческая Масленица после крещения Руси была принята православной. Церковью как религиозный праздник, но христианского переосмысления не получила. Масленица ежегодно сдвигается со своего исконного места церковным календарем: она предшествует Великому предпасхальному посту и справляется за семь недель до Пасхи. Дохристианская Масленица по времени совпадала с древнейшими комоедицами — праздником пробуждения медведя, во время которого исполнялись ритуальные танцы в шубах с вывернутым наружу мехом. Этот праздник олицетворял пробуждение природы от зимней спячки, вселял надежду на обильный урожай своими веселыми песнями, солнечными блинами, обилием угощений, карнавальной обрядностью.

В начале праздника Масленицу зазывали, поднимаясь на возвышенные места, нарекали ее шуточными именами: Авдотья Изотьевна, Акулина Саввишна и другими.

Дорогая наша гостья, Масленица, Авдотьюшка Изотьевна! Дуня белая, Дуня румяная, Коса длинная, триаршинная, Лента алая, двуполтинная, Платок беленький, новомодненький, Брови черные, наведенные, Шуба синяя, ластки красные, Лапти частые, головастые, Портянки белые, набеленные.

«Встреча» Масленицы происходила в понедельник, Вторник звался заигрыши. В этот день начинались масленичные игрища. Для девушек повсюду устанавливались качели. Воздвигались снежные городки. Они символизировали убежище злой зимы и в субботу на Масленой неделе разбивались. Играющие делились на две команды: одни осаждали городок, другие обороняли его. Борьба заканчивалась полным разгромом городка. Вместо упомянутой осады городка иногда устраивались кулачные бои, которые составляли любимую потеху русского народа. Шли «стенка на стенку», доставляя этим немало удовольствия зрителям, а себе причиняя часто и вовсе невеселые последствия: сломанные ребра и выбитые зубы.

В Масленую среду начинали лакомиться масленичными яствами, потому и называли ее «лакомкою». В четверг шел самый широкий разгул; оттого-то и звали его «разгуляй-четверток», или «широкий четверг». Пятницу величали «тещиным вечерком». В этот день зятьям полагалось навещать тещ. Суббота звалась «золовкиными посиделками». Невестки должны были приглашать к себе золовок. Воскресенье, последний день Масленицы, имел несколько названий: проводы, прощанье, целовник и Прощеный день. Люди как бы вступали в новую жизнь, и потому в воскресенье просили друг у друга прощения за старое со словами: «Прости меня, пожалуй, буде в чем виноват перед тобой». Прощение заканчивалось поцелуями и низким поклоном. Ходили на кладбище просить прощения у родителей. Туда и обратно полагалось идти, соблюдая молчание. Верили, что если на третий день на могилах не останется принесенных блинов, значит, родители довольны угощением и не держат ни на кого обиду. Обычай прощения в семейном кругу проводили после ужина. По ритуалу, начинали с самого младшего, и далее по старшинству кланялись всем и просили прощения. Только младшему не кланялись и прощения у него не просили. Но основным эпизодом последнего дня были, конечно, проводы Масленицы, которые сопровождались возжиганием костров. В России к этому дню делали чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его в женскую одежду, в руки ему давали блин или сковороду и несли через всю деревню. Карнавальная процессия сопровождалась ряжеными в колоритных масках, изображающих различных невиданных животных. По дороге пелись специальные песни, посвященные Масленице и призывающие весну. Иногда чучело сажали на колесо, воткнутое сверху на шест, и выносили за село. Там куклу либо топили в проруби, либо сжигали на костре или просто разрывали на части и раскидывали солому по полю.

В других краях Масленицу провожали иначе. Вместо чучела по селу возили живую Масленицу: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика-пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег. Часто в большие сани с Масленицей впрягали до десяти лошадей и ехали через все село в соседнее. В этом своеобразном карнавальном поезде было много ряженых: девушки рядились в мужскую одежду, мужчины — в женскую. В соседнем селе катались с Масленицей до вечера, потом водворяли куклу в сарай, чтобы продолжить катание на следующий день. А затем прощались с Масленицей:

Ты прощай, прощай, Наша Масленица. Ты прощай, прощай, Наша широкая… Ты пришла с добром, С хмельным пивом и вином. Со блинами, пирогами Да с оладьями… А сегодня, в воскресенье, Наше кончилось веселье. Прощай, прощай, Наша Масленица!

В воскресенье с утра ребятишки собирали дрова для костра, в котором будут сжигать Масленицу. Подъезжали сани, Масленицу ссаживали на снег и раздевали чучело. Потом его сжигали, или разрывали, или разбрасывали под всеобщий смех и шутки. Там же, где не делали чучело Масленицы, обряд состоял в возжигании общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. В костры, помимо дров, бросали всякое старье, предварительно собранное детьми по всей деревне. Иногда сжигали в костре колесо — символ солнца, как бы оповещая этим о приближении весны.

Сочетавшая в себе смертоносные и живительные начала Масленица связана с поминовением родителей. Первый испеченный масленичный блин клали на слуховое оконце — «для родителей». С приготовлением блинов на Масленице связано много поверий. Начиная ставить опару для блинов, хозяйка с вечера должна была говорить следующее причитание: «Месяц ты, месяц, золотые рожки твои рожки! Выглянь в окошко, подуй на опару!» Если не забыть сказать это, то блины выйдут на объеденье: рыхлые да белые. Приготовление первой опары производилось хозяйкой втайне от домашних, иначе всю неделю будет мучить ее тоска-кручина.

Так в этом последнем зимнем празднике, провожающем зиму, переплелись языческие и христианские обычаи. Например, олицетворение Масленицы соломенным чучелом, сожжение его, бросание в воду, игрища, ряжение принадлежат к мифологизированным языческим обрядам. Тогда как просьба о прощении накануне Великого поста, адресованная как к людям живым, так и к ушедшим из этой жизни, относится к обычаям христианским.

Праздники в Японии – Полезная информация (Япония)

В Японии отмечают 14 государственных праздников, каждому из которых положен выходной день. Помимо них, есть ещё множество праздничных дней: одним в культуру страны пришли совсем недавно, другим уже несколько тысяч лет. 

Кстати, в Японии не принято поздравлять с праздниками. Поводом для поздравления может быть только личная заслуга или успех (окончание школы, например) или рождение ребенка. Ко всем «личным» праздникам принято дарить подарки. Сюрпризы преподносят также в последний день уходящего года и летом на праздник Бон. 

В присутствии дарителя разворачивать подарки нельзя, этим можно его ненароком обидеть. Кроме того, от подарков нельзя отказываться.

Перечень японских праздников. Государственные праздники отмечены зеленым цветом.

Январь

1 января — Первый день Нового года

Новый год(Гандзицу) — одно из пышных торжеств года. Как правило, празднуют  с 30 декабря по 3 января. В новогоднюю ночь принято проводить моление хацу-модэ (мольба о счастье). Спать принято ложиться только в ночь со 2 на 3 января. Хацу-юмэ (пер. как «первый сон в году») считают пророческим гаданием об удаче на весь наступивший год. Лучшими снами ночи считаются гора Фудзи или же богатство.

Со 2 по 3 января проводят марафонскую эстафету «Экидэн» важнейшее событие в спортивной жизни страны.

7 января принято подавать к столу рисовую кашу с «7-ю весенними травами». Каша, по народному поверью, наполнит тело силой на год.

Весь январь японцы поклоняются Семи Богам Удачи.

Второй понедельник января — День совершеннолетия

Февраль

3-4 февраля — праздник Сэцубун (аналог нашему Старому Новому году). В ночь на 4 февраля дети разбрасывают бобы по всем комнатам дома, произнося заклинания, которые должны отпугнуть демонов-они. По завершению церемонии каждый ребенок должен съесть бобы по своему возрасту (7 лет = 7 бобов).

4-5 февраля — Китайский Новый Год, праздник Начала весны.

11 февраля — День основания государства

14 февраля — День Святого Валентина. В отличии от большинства стран в Японии на День Святого Валентина пары не обмениваются «валентинками». Подарки, шоколад, дарят только женщины мужчинам. 

Март

3 марта — Фестиваль кукол, праздник для маленьких девочек. Дома японцы устраивают небольшие выставки кукол, разодетых в наряды периода Хэйан. Считается, что если вы не успеете убрать кукол по окончанию праздника, дочери долго не смогут выйти замуж.

14 марта — Белый день. В этот день мужчины обязаны отблагодарить женщин за подарок на 14 февраля белым шоколадом.

20-21 марта — День весеннего равноденствия. Японцы посещают могилы своих предков. На юге Японии в этот день начинает цвести сакура.

Апрель

8 апреля отмечают День рождения Будды и празднуют Фестиваль цветов. Особым цветочным чаем-аматя, обладающим магической силой, пишут заклинания-обереги и поливают статуи Будды. Это дань легенде, согласно которой сразу же после рождения Будды девять небесных драконов голову малыша оросили водой. Обилие цветов на празднике символизирует сад Лумбини, где родился Просветленный.

29 апреля — День Сёва, государственный праздник любви к природе, День зелени.

Мая

Конец апреля — начало мая в Японии называют «Золотой Неделей». Это череда государственных праздников: Первое Мая, 3 мая —  День конституции, 4 мая, хоть и не имеет своего праздника, считается государственным выходным, чтобы не прерывать неделю торжеств, 5 мая отмечают День детей (раньше был праздников только для мальчиков).  

3 мая — День конституции 

4 мая 

5 мая — День детей

Июнь

В третье воскресенье июня — День отцов

Июль

1 июля открывают сезон восхождений на г. Фудзи

7 июля отмечают праздник Танабата (Фестиваль звезд). По легенде, в эту ночь встретились звезды Пастуха и Пряхи, разделенные Млечным Путем. Японцы на ночь загадывают желания, записывая их на узких отрезах бумаги, а затем привязывают к стеблю бамбука.

Третий понедельник июля — День моря. В этот день школьники уходит на летние каникулы

Август

15 августа — День памяти жертв атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. В этот день в 1945 г. Япония капитулировала.

В разгар августа проводятся дни по случаю праздника Бон — Дня предков. Для духов предков, посещающих свои старые дома, зажигают приветственные костры, которые в конце праздника сменяют прощальными огнищами. Во время праздника Бон в Японии принято дарить подарки.

Сентябрь

На 1 сентября припадает начало сезона тайфунов. Если к этому дню урожай не будет собран, он запросто может погибнуть.

1 сентября также отмечают День борьбы со стихийными бедствиями в честь Великого землетрясения Канто (1923 г.), в результате которого погибло 140 тыс. человек, а Токио был полностью разрушен.

Третий понедельник сентября — День почитания старших

14-15 сентября – официальный День любования полнолунием

Около 23 сентября — День осеннего равноденствия, так же как и в весенний праздник равноденствия, японцы посещают могилы своих предков.

Октябрь

1 октября объявлен Днем сбора пожертвований для бедных

Второй понедельник октября — День физкультуры

Ноябрь

3 ноября — День культуры

15 ноября — традиционный Праздник Сити-го-сан: все трехлетние японские дети, а также мальчики 5-ти лет и девочки 7-ми лет должны посетить синтоистские храмы и помолиться о долголетии. Это древняя традиция, ранее имевшая другое исполнение:

  • в возрасте трех лет детям уже не брили голову наголо;
  • мальчики в 5-ть лет в первый раз одевали шаровары-хакама;
  • 7-летние девочки в этом возрасте первый раз повязывали себе пояс-оби.

Дети в этот день должны быть одеты в национальные костюмы. После молитвы в храме родители обязаны купить своим детям конфету титосэ амэ — конфету долголетия. Её обычно продают вместе с сумкой с изображенными аистом и черепахой — древними символами долгой жизни.

23 ноября — День благодарности труду

Декабрь

23 декабря — День рождения императора. Это большой государственный праздник.

с 25 по 28 декабря в Японии занимаются традиционным изготовлением рисовых колобков-моти (лакомство на Новый год).

31 декабря проходит церемония Омисока — церемония очищения дома. В новогоднюю ночь на столе должна быть длинная лапша тоси-коси (досл. пер. «переходящая из этого года в тот год»): жизнь тогда будет такой же длинной как и эта лапша. В буддийских храмах сразу по полуночи отбивают 108 ударов в колокола, чтобы таким образом оставить 108 страстей в минувшем году и дать людям достичь Просветления, отказавшись от них.

 

Американские и российские праздники в 2021году

Американские и российские праздники в 2021году | Посольство и консульства США в Российской Федерации[Skip to Content]

Январь 2021 г.

Февраль

День президентов
Понедельник, 15 февраля
(Перенос выходного дня с субботы, 20 февраля)
Понедельник, 22 февраля
День защитника Отечества
Вторник, 23 февраля

Март

Международный женский день
Понедельник, 08 марта

Май

Праздник весны и труда
Понедельник, 03 мая
День Победы
Понедельник, 10 мая
День поминовения
Понедельник, 31 мая

Июнь

День независимости России
Понедельник, 14 июня

Июль

День независимости США
Понедельник, 05 июля

Сентябрь

День труда
Понедельник, 06 сентября

Октябрь

День Колумба
Понедельник, 11 октября

Ноябрь

День народного единства
Четверг, 04 ноября
(перенос выходного дня со 2 января 2021 г.)
Пятница, 05 ноября
День ветеранов
Четверг, 11 ноября
День благодарения
Четверг, 25 ноября

Декабрь

Рождество
Пятница, 24 декабря
Новый год (в РФ — перенос выходного дня с 3 января 2021 г.)
Пятница, 31 декабря

Footer Disclaimer — RU

Этот сайт подготовлен и обновляется посольствами и консульствами США в Российской Федерации. Ссылки на другие интернет-ресурсы не должны рассматриваться как одобрение излагаемых на них взглядов или правил конфиденциальности этих сайтов.

Обряды, традиции и праздники

Календарные праздники и обряды чувашей »

Семейные обряды »

Чувашский танец »

Чувашские народные игры »

Сценарии чувашских праздников »

Открытки и поздравления на чувашском языке

Поздравления на чувашском языке (Салам сӑмахӗсем)

Свадебные поздравления на чувашском языке (Туй сăмахлăхĕ)


У чувашей широко бытовали самые разнообразные обряды, обставлявшие все значимые моменты в жизни семьи, селения, в календарном цикле, в производственной деятельности: Сурхури; Нартукан (нартăван); Кăшарни (кĕрещенкке); Киремет карти; Çăварни (Масленица); Калăм; Сĕрен; Мăнкун; Ака пăтти; Акатуй; Çимĕк; Уяв; Вырма; Авăн; Чÿклеме; Чÿк; Ниме; Киремет карти.


Юрий Антонович Зайцев. Акатуй.

Обрядовый календарь открывался праздником Сурхури. Это старинный чувашский праздник. В более древнем варианте он имел связь с поклонением племенным духам – покровителям скота. Отсюда и название праздника (от «сурăх ырри» — «овечий дух»). Он отмечался в период зимнего солнцестояния, когда день начинал прибывать. Сурхури и длился целую неделю. Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году. В первый день сурхури дети собиралась группами и обходила деревню подворно. При этом они распевали песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали других ребят присоединиться к их компании. Заходя в дом, желали хозяевам хорошего приплода скота, пели песни с заклинаниями, а те в свою очередь одаривали их кушаньями. Позднее сурхури совпал с христианским рождеством (раштав) и продолжался до крещения (кăшарни).

Один из праздников новогоднего цикла — нартукан (нартăван) — распространен среди закамских и приуральских чувашей. Начинался 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился целую неделю. Он соответствует празднику сурхури — у верховых и хeр сăри — низовых чувашей.

Для проведения праздника выбирался возведенный в истекшем году новый дом. Чтобы хозяин не отказал, во время строительства дома молодежь устраивала коллективную помощь (ниме) — бесплатно работала на вывозе строительных материалов и возведении дома. Этот дом назывался нартукан пÿрчe — дом, где проводился нартукан.

Во время нартукана детвора с утра каталась с гор на санках. При этом пелись особые куплеты — нартукан саввисем. С наступлением сумерек над деревней то тут, то там раздавались возгласы: «Нартукана-а-а! Нартукана-а!», т. е. «На нартукан!». Парни собирались группами и, уговорившись между собой, расходились по домам наряжаться в святочных дедов (нартукан старикĕ) и в святочных бабок (нартукан карчăкĕ). Парни наряжались преимущественно в женские одежды, девушки — в мужские. Через некоторое время ряженые высыпали на улицу и начинали ходить из дома в дом. Среди ряженых можно было встретить: и торговца-татарина, и комедианта с медведем, и марийку-сваху, и верблюда с лошадью, и цыганку-гадалку… Возглавляли процессию нартукан старикĕ с кнутом и нартукан карчăкĕ с прялкой и веретеном… Парней, прежде всего, интересовали те дома, в которых живут их избранницы или же приглашенные на праздник нартукан из других деревень гостьи. В обычные дни не принято было входить в такие дома, а в праздник это можно было сделать под покровом маскарадной одежды.

Начиналось шествие по заранее намеченным домам. В каждой избе с разными вариациями разыгрывалась следующая смешная сценка. Одетый старухой парень садился за прялку и начинал прясть. Переодетая странником девушка, помахивая помелом, начинала браниться и укорять, грозилась приклеить старуху к прялке. Одновременно она выхватывала у одного из сопровождающих бутылку с водой и выливала воду на подол одежды присутствующих. Все это проделывалось с большим юмором. Под конец все ряженые начинали плясать под музыку и шумный аккомпанемент печной заслонки, трещоток. Приглашали на танец и хозяев дома, особенно девушек. Парни в женских костюмах и масках старались высмотреть девушек-гостей, вызывая их на танец… Потешивши вдоволь хозяев, толпа ряженых с пляской и шумом отправлялась в другой дом. Еще днем парни через сестер и родственниц приглашали всех девушек в избранный для проведения праздника дом. Девушки приходили в лучших нарядах и усаживались вдоль стен. Лучшие места предоставлялись девушкам, прибывшим из других деревень. Когда собирались все приглашенные, начинались игры, танцы и песни.

Наконец кто-то из девушек напоминал, что пора бы сходить за водой и начать гадания на кольцах. Откликались несколько парней, приглашали девушек сопровождать их на речку. После недолгих уговоров девушки соглашались и выходили из круга. Одна из них брала ведро, другая — полотенце. Парни брали топор, чтобы прорубить прорубь, а также пучок лучинок и зажигали его. При свете лучин все отправлялись за водой.

На речке парни выкупали у водяного (шыври) воду — бросали ему в прорубь серебряную монету. Девушки зачерпывали ведро воды, бросали в воду колечко и монету, покрывали ведро вышитым полотенцем и, не оглядываясь назад, возвращались. У дома ведро передавалось одному из парней и он, неся наполненное водой ведро на мизинце, вносил его в избу и ловко ставил на приготовленное посредине круга место. Затем одну из девушек выбирали ведущей. После долгих уговоров она соглашалась и с зажженной свечкой в руках садилась у ведра. Остальные девушки усаживались вокруг ведра, а парни встали кругом за девушками. Ведущая проверяла, на месте ли колечко и монета.

Кăшарни, (в некоторых местах кĕрещенкке), — праздник новогоднего цикла. Праздновался чувашской молодежью в течение недели от рождества (раштав) до крещения. После введения христианства совпал с русскими святками и крещением. Первоначально этим праздником отмечался период зимнего солнцестояния.

Слово кăшарни, видимо, только внешне несколько походит на русское крещенье (к нему восходит вариант кĕрещенкке). В буквальном смысле кăшарни — «зимняя неделя» (ср. тат.: кыш = «зима»).

Для проведения кăшарни молодые люди нанимали какой-нибудь дом и варили в нем так называемое девичье пиво (хĕр сăри). Для этого со всей деревни собирали складчину: солод, хмель, муку и все необходимое для угощения односельчан, а также гостей, приглашаемых по этому случаю из соседних деревень.

За день до крещения молодые девушки собирались в этом доме, варили пиво и стряпали пироги. Вечером в дом собиралась вся деревня от мала до велика. Девушки сначала угощали пивом стариков и родителей. Благословив молодых на счастливую жизнь в наступившем новом году, старики вскоре расходились по домам. Молодежь проводила этот вечер в увеселениях. Всю ночь звучали музыка и пение, парни и девушки плясали под частушки. Важное место в праздновании кăшарни занимали всевозможные гадания о судьбе. В полночь, когда деревня уже засыпала, несколько человек уходили в поле. Здесь, на перекрестке дорог, укрывшись покрывалами, слушали, кому какой звук послышится. Если кто услышит голос какого-нибудь домашнего животного, то говорили, что он будет богат скотом, если же кто услышит звон монет, то полагали, что будет богат деньгами. Звон колокольчика и музыка волынки (шăпăр) предсказывали свадьбу. Если эти звуки послышались парню, то он в этом году непременно женится, а если девушке —  выйдет замуж. Много было в эту ночь и других гаданий, но молодые люди чаще гадали о женитьбе и замужестве. Это объясняется тем, что по чувашскому обычаю именно в новогодний период родители молодых засылали сватов. Во время празднования кăшарни по дворам ходили ряженые. Они разыгрывали всевозможные сценки из деревенской жизни. Ряженые непременно навещали дом, где молодежь праздновала кăшарни. Здесь они показывали различные комические сценки. Однако первоначально роль ряженых сводилась к изгнанию из села злых духов и враждебных человеку сил старого года. Поэтому в период от рождества до крещения вечерами ряженые ходили с кнутами и имитировали битье всех чужих.

На другое утро наступало так называемое водокрещение (турă шыва аннă кун). В этот день отмечалось крещение господне — один из так называемых двунадесятых праздников русской православной церкви. Установлен этот праздник в память об описанном в евангелии крещении Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан.

Зимний цикл завершался праздником Çăварни (Масленица), знаменовавший наступление весенних сил в природе. В оформлении праздника, в содержании песен, приговоров и обрядов четко проявлялась его аграрная природа и культ солнца. Чтобы ускорить движение солнца и приход весны, на празднике было принято печь блины, кататься на санях вокруг деревни по ходу солнца. В завершении масленичной недели сжигали чучело «старухи çăварни» («çăварни карчăкe»). Потом наступал праздник почитания солнца çăварни (масленица), когда пекли блины, устраивали катания на лошадях вокруг селения по солнцу. В завершение масленичной недели сжигали чучело «старухи çăварни» (çăварни карчăкĕ).

Hа весну же приходился многодневный праздник жертвоприношений солнцу, богу и умершим предкам мăнкун (совпавший затем с православной пасхой), который начинался с калăм кун и завершался сĕрен или вирем.

Калăм — один из традиционных праздников весеннего обрядового цикла, посвященный ежегодному поминовению усопших предков. Некрещеные чуваши калам праздновали перед великим днем (мăнкун). У крещеных чувашей традиционный мăнкун совпал с христианской пасхой, а калăм вследствие этого — со страстной неделей и лазаревой субботой. Во многих местах калам слился с мăнкун, а само слово сохранилось только как название первого дня пасxи.

С глубокой древности многие народы, в том числе и наши предки, наступление нового года отмечали весной. Своими истоками весенние праздники восходят к новогодним торжествам. Только позднее, в связи с неоднократными изменениями календарной системы, первоначальный весенний новогодний обрядовый цикл распался, и ряд ритуалов этого цикла был перенесен на масленицу (çăварни) и праздники зимнего цикла (кăшарни, сурхури). Поэтому многие ритуалы этих праздников совпадают или имеют однозначный смысл.

Чувашский языческий калăм начинался в среду и продолжался целую неделю до мăнкуна. Накануне калăма топили баню якобы для усопших предков. Специальный посыльный верхом ездил на кладбище и приглашал всех умерших родственников помыться и попариться. В бане духов усопших родственников парили веником, после себя оставляли для них воду и мыло. Первый день праздника назывался кĕçĕн калăм (малый калăм). В этот день рано утром в каждом доме снаряжали одного парня рассыльным. Он верхом на коне объезжал всех родственников. По этому случаю лучшего коня покрывали узорной попоной. В гриву и хвост заплетали разноцветные ленты и кисти, красной лентой подвязывали хвост коня, на его шею надевали кожаный нашейник с бубенчиками и колокольчиками. В лучшую одежду одевали и самого парня, на шею повязывали специальный вышитый платок с красной шерстяной бахромой.

Подъезжая к каждому дому, посыльный трижды стучал кнутовищем в ворота, вызывал хозяев на улицу и стихами приглашал на вечер «посидеть под свечами». Родители в это время резали какую-нибудь живность. В середине двора обычно находилось специально огороженное место мăн кĕлĕ (главное мольбище).

Сĕрен— весенний праздник низовых чувашей, посвященный изгнанию из селения злых духов. И само название праздника означает «изгнание». Сĕрен проводился накануне великого дня (мăнкун), а местами также перед летними поминками усопших предков — накануне çимĕк. Молодежь ходила группами по деревне с рябиновыми прутьями и, хлеща ими людей, постройки, инвентарь, одежду, выгоняла злых духов и души умерших, выкрикивая «сĕрен!». Односельчане в каждом доме угощали участников обряда пивом, сыром и яйцами. В конце ХIХ в. эти обряды в большинстве чувашских деревень исчезли.

Накануне праздника вся сельская молодежь, приготовив трещотки и рябиновые прутья, собиралась у почтенного старца и просила у него благословения на доброе дело:

— Благослови нас, дедушка, по старинному обычаю отпраздновать сĕрен, попросить у Тура милости и богатого урожая, пусть он не допустит до нас злых духов, дьяволов.

Старец на это им отвечал:

— Доброе дело затеяли, молодцы. Так не оставляйте же добрых обычаев отцов и дедов.

Затем молодежь просила у старца землю, чтобы им можно было пасти овец хотя бы одну ночь. «0вцы» в ритуале — дети 10—15 лет.

Старик им отвечает:

— Я бы вам дал землю, но она у меня дорога, у вас не хватит деньжат.

— А сколько ты просишь за нее, дедушка? — спрашивали парни.

— За сотню десятин — двенадцать пар рябчиков, шесть пар баранов и три пары быков.

В этом иносказательном ответе под рябчиками подразумеваются песни, которые должны спеть молодые люди во время обхода деревни, под баранами — яйца, под быками калачи, которые должны собрать ребята, принимающие участие в совершении обряда.

Потом старик выкатывал бочку пива, и сюда собиралось столько народу, сколько мог вместить двор. При такой публике старик в шутку допрашивал выборных, нет ли какой-либо жалобы. Выборные начинали жаловаться друг на друга: пастухи плохо караулили овец, кто-то из выборных брал взятку, присвоил общественное добро… Старик назначал на них наказание — тысячу, пятьсот или сто плетей. Виновных тут же «наказывали», и они притворялись больными. Хворым подносили пиво, и они выздоравливали, начинали петь и плясать…

После этого все выходили на выгон за околицу, где собиралась вся деревня.

Мăнкун — праздник встречи весеннего нового года по древнечувашскому календарю. Название мăнкун переводится как «великий день». Примечательно, что первый день весеннего нового года язычествующие восточнославянские племена также называли Велик День. После распространения христианства чувашский мăнкун совпал с христианской пасхой.

По древнечувашскому календарю мăнкун отмечался в дни весеннего солнцеворота. Чуваши-язычники начинали мăнкун в среду и праздновали целую неделю.

В день наступления мăнкун рано утром детвора выбегала встречать восход солнца на лужайку в восточной стороне от деревни. По представлениям чувашей, в этот день солнце восходит пританцовывая, т. е. особенно торжественно и радостно. Вместе с детьми на встречу нового, молодого солнца выходили и старики. Они рассказывали ребятам древние сказки и легенды о борьбе солнца со злой колдуньей Вупăр. В одной из этих легенд повествуется, что за долгую зиму на солнце постоянно нападали злые духи, посланные старухой Вупăр, и хотели его стащить с неба в преисподнюю. Солнце все меньше и меньше появлялось на небе. Тогда чувашские батыры решили освободить солнце из плена. Собралась дружина добрых молодцев и, получив благословение старцев, направилась на восток, чтобы вызволить солнце. Семь дней и семь ночей сражались батыры со слугами Вупăр и наконец одолели их. Злая старуха Вупăр со сворой своих помощников убежала в подземелье, спряталась во владениях Шуйтана.

По завершении весеннего сева устраивали семейный обряд ака пăтти (моление кашей). Когда на полосе оставалось пройти последнюю борозду и прикрыть последние засеянные семена, глава семьи молился Çÿлти Tурă о ниспослании хорошего урожая. Hесколько ложек каши, вареные яйца зарывали в борозду и запахивали ее.

По окончании весенних полевых работ проводился праздник акатуй (свадьба плуга), связанный с представлением древних чувашей о бракосочетании плуга (мужского начала) с землей (женским началом). Этот праздник объединяет ряд обрядов и торжественных ритуалов. В старом чувашском быту акатуй начинался перед выходом на весенние полевые работы и завершался после окончания сева яровых. Название акатуй сейчас известно чувашам повсеместно. Однако сравнительно недавно верховые чуваши этот праздник называли сухату (суха «пахота» + туйĕ «праздник, свадьба»), а низовые—сапан туйĕ или сапан (из татарского сабан «плуг»). В прошлом акатуй имел исключительно религиозно-магический характер, сопровождался коллективным молением. Со временем, с крещением чувашей, он превратился в общинный праздник с конными скачками, борьбой, молодежными увеселениями.

Цикл продолжал çимĕк (праздник цветения природы, общественные поминки). За севом хлебов наступала пора уява (у низовых чувашей) и çинçе (у верховых чувашей), когда налагался запрет на все сельскохозяйственные работы (земля была «беременна»). Он продолжался несколько недель. Это было время жертвоприношений с просьбами о богатом урожае, сохранности скота, здоровье и благополучии общинников. По решению схода на традиционном обрядовом месте закалывали лошадь, а также телят, овец, брали с каждого двора по гусю или утке и в нескольких котлах варили кашу с мясом. После обряда моления устраивалась совместная трапеза. Пора уява (çинçе) завершалась обрядом «çумăр чук» (моление о дожде) с купаниями в воде, обливаниями друг друга водой.

Çимĕк — летний праздник, посвященный поминовению усопших родственников с посещением кладбищ. Соответствует христианской троице, именуемой русскими также семик, так как на Руси этот праздник отмечался в четверг седьмой недели после пасхи. Чувашское çимĕк восходит к этому русскому слову.

Празднование çимĕк среди чувашей распространилось сравнительно недавно, видимо, не ранее середины ХVIII в. Тем не менее, многие обряды и ритуалы этого праздника восходят к седой старине. Объясняется это тем, что на çимĕк перенесены многие обрядово-ритуальные действия, первоначально причастные к калам и, отчасти, к юпа. В обрядово-ритуальной стороне праздника çимĕк можно выделить три основных линии: восходящие к восточнославянскому язычеству, русскому христианству (в его народном проявлении) и чувашскому язычеству.

Несмотря на позднее, в целом христианское происхождение, çимĕк широко распространился в быту не только крещеных чувашей, но и язычников. В некоторых местах некрещеные чуваши называют этот день виле тухнă кун, т. е. «день выхода усопших (из могил)». Возможно, это и есть старое чувашское название праздника, соответствующее русскому семику.

Чувашский çимĕк начинался спустя семь недель после пасхи, с четверга перед троицей, завершался в четверг троицыной недели. Первый день этой недели назывался аслă çимĕк (большой семик), а последний — кĕçĕн çимĕк (малый семик).

Накануне аслă çимĕк женщины и дети ходили в лес, урочища и овраги, собирали там лечебные травы и коренья. Обычно приговаривали: «На семик надо собрать семьдесят и семь видов разных трав с опушки семи лесов, с вершин семи оврагов». Из леса возвращались с вениками и ветвями различных деревьев. Эти ветки втыкали к окнам, воротам и дверям строений. Чаще всего втыкали рябиновые ветки, считая, что они предохраняют от злых духов.

Уяв — весенне-летний период молодежных игрищ и хороводов. Слово уяв буквально означает «соблюдение» (от уя «блюсти»). Первоначально это слово означало просто соблюдение традиционной обрядовой жизни, а позднее так стали называть любой праздник, любое обрядовое торжество.

В разных местах слово уяв имеет различные оттенки значения, да и сами молодежные увеселения проводятся по-разному. Верховые чуваши проводили уяв в промежутке между мăнкун и симĕк. Молодежные игрища и хороводы здесь начинались через неделю после мăнкун. Во время уяв молодежь вечерами собиралась за околицей и устраивала хороводы с танцами, плясками, играми. В это время обычно молодые парни ближе знакомились со своими избранницами. К концу ХІХ в. сезонные молодежные хороводы у верховых чувашей стали исчезать.

Средненизовые чуваши в уяв обычно проводили большие общеродовые игрища. В определенный день в материнскую деревню собиралась молодежь со всех дочерних деревень. Рядом с каждой материнской деревней на лугу, около рощи или на лесной поляне, было постоянное место для проведения сборищ молодежи, которые назывались или просто вăйă — «игрища», или же пуха, тапа — «сбор, собрание». Ко дню тапа или вăйă на таком месте устраивалась скамья для музыкантов. В безлесных местах около скамейки вкапывали несколько свежесрубленных деревьев и украшали их разноцветными лентами. Ближе к полудню к этому месту собиралась молодежь. Приезжали также торговцы сладостями, мелким товаром, игрушками. Весь день до позднего вечера на площадке играла музыка. Музыканты, собравшиеся со всей округи, играли по очереди. Одновременно выступали несколько скрипачей, пузыристов, гусляров, гармонистов, барабанщиков-ударников. Вокруг этого большого оркестра всегда толпились ребята, которые подыгрывали на деревянных свирелях, металлических и глиняных свистульках, металлических треугольниках.

Çинçе — традиционный дохристианский обрядовый цикл, приуроченный ко времени летнего солнцестояния. Этот земледельческий праздник соответствует русскому празднику, известному под названием «3емля — мати именинница» или «Духов день».

В старину у чувашей за календарем следили пожилые, умудренные жизненным опытом люди. До появления отрывных календарей чуваши пользовались самодельными деревянными солнечными календарями, которые довольно точно показывали месяцы, недели, дни, долготу дня и даже часы и минуты. Когда долгота дня доходила до 17 часов, почтенные старцы объявляли всей деревне, что с такого-то дня начинается çинçе. Он праздновался в течение 12 дней и совпадал со временем цветения ржи. Çинçе особыми обрядовыми торжествами не сопровождался. Это скорее даже не праздник, а период отдыха и соблюдения покоя Матери-земли, которая в это время считалась обремененной спеющим урожаем. В период çинçе строго запрещалось чем-либо беспокоить землю: нельзя было пахать, сеять, рыть землю, вывозить навоз, бросать на землю тяжелое, рубить лес, строить дома, лазить на деревья и строения.

Вырма — это жатва, уборочная страда. В старину хлеба убирали вручную — жали серпами. Это был изнурительный и трудный, вместе с тем весьма ответственный период в годичном трудовом цикле крестьянина. Хлеб — венец всех трудов земледельца — на жатве уже ощущается реально, весомо, а не в мечтах только. Даже небольшая горсть срезанных серпом ржаных стеблей — это добрая ломоть хлеба. А сколько таких ломтей в снопу, в копне! Одним из множества трудовых ритуалов было çурла хывни «зажинок». Самая проворная женщина в семье развязывала серп, увязанный еще в прошлом году последней сжатой в поле горстью стеблей ржи, и срезала первую горсть. Перемешивала старые стебли с новыми, разбрасывала их перед собой на ниву и произносила благодарственную молитву духам земли: «Эй, çĕр ашшĕ, çĕр амăшĕ! Тавах сире кивĕрен сĕнне чипер…»

Авăн — слово многозначное. Это «гумно, овин, ток», «молотьба» и… «праздник». Этот праздник ввиду большой значимости молотьбы хлеба сопровождался многими обязательными ритуалами. Он был особо приятен, торжественен для крестьян. Молотьба такая же волнующая пора, как и жатва. Овин для сушки снопов, ток и молотьба на нем замыкали, связывали воедино годовой цикл полевых работ. С тока зерну одна короткая дорога — в амбар и на мельницу. Но торжественность, истинная святость сопровождали хлебороба даже на этом коротком пути. В любой мелочи, даже в форме мешочных завязок и скрипе телег усматривался некий магический смысл.

После жатвы старики по ночам сушили снопы, развлекали молодежь сказками да прибаутками, забавлялись и сами — ходили пугать друг друга… Разбирали большие клади (капан) и сносили снопы на овин (авăн). Их приставляли к конусообразному остову овина — шишу колосьями вверх и притягивали веревкой, чтобы снопы не упали. В овинной яме под шишом старики, разводя огонь, произносили молитву, обращенную к духам огня:

— Е, пĕсмĕлле! Турă, çырлах! ЬІрă Вут ашшĕ, ырă Вут ама! ЬІрă вырăнта ларса тарасаринччĕ. Мăн капана пасса авăна хутăмăр, авăн перекетне парасаринччĕ. Авăн ашне вут хутăмăр — вутăран-кăвартан, сиксе ÿкес хĕмĕнчен витсе сыхласа тарасаринччĕ. Ырă Вут ама! Пирĕн ĕçĕмĕре эсĕ упраса, эсĕ сыхласа тăрсамччĕ! (Славим имя Бога! Помилуй нас, Боже! Священный дух Отец огня, священная Мать огня! Желаем вам пребывать на добром месте. Мы разобрали большую кладь и разложили снопы на овинный шиш. Отвратите злую огненную силу, защитите и сохраните от шальной искры. Добрая Мать огня! Остерегай и сохраняй наши труды!).

Чÿклеме — обряд освящения нового урожая жертвоприношением духам природы, умершим предкам, сопровождавшийся угощением всех сородичей. Глубокой осенью, после завершения молотьбы чувашские крестьяне тщательно сортировали и распределяли зерно: самое лучшее — на семена, что похуже — на корм скоту, а это — на муку. Партию, предназначенную на муку, сушили в овинах или печах и везли на мельницу. Старшая в доме женщина затевала солод, проращивала зерна, несколько раз обрызгивая со свежего веника, солодила, ворошила его. Затем солод свозили для просушки в общественную солодовню. На солодовне собирались старики, подростки, дети. Тут рассказывали разные истории, предания, сказки. Ночлег на солодовом овине (салат авăнĕ) запоминался детям на всю жизнь. Готовый солод вместе с зерном везли на мельницу. Мельница, как и солодовня, была в чувашском быту своеобразным клубом, местом общения, средоточием новостей, споров, легенд. Мельница завершала долгий и подчас очень рискованный путь хлебного зерна. С мельницы крестьянин возвращался с чувством огромного удовлетворения, преисполненный гордости за итоги своего нелегкого круглогодичного труда. Теперь уже можно было радоваться плодам своего труда. Чуваши недаром говорили: «С мельницы и дрянная лошадь возвращается пританцовывая». Муку засыпали в специальный деревянный ларь в амбаре. Она поступала в полное распоряжение хозяйки дома.

Готовясь к обряду чÿклеме, хозяйка варила пиво из нового солода. На подготовку солода требовалось около двух недель, варка сусла занимала полторы — двое суток. Готовое сусло разливали в дубовые бочки и ставили в погреба. Там оно бродило три-четыре дня. Накануне чÿклеме с вечера хозяйка творила тесто, а утром замешивала. Пока топилась печь, тесто поднималось. Хозяйка брала тесто из квашни и начинала формовать xлебы.

Чÿк — обряд жертвоприношения великому всевышнему Богу (çÿлти аслă Турă), его семейству и помощникам — духам-хранителям живой и неживой природы, человеческого общества и людей. Само слово «чÿк» многозначно. В определенных случаях оно означает и жертвоприношение, и место совершения такого обряда, и некое божество высшего разряда, а также употребляется как ритуальный возглас, обращенный к Турă.

По древним чувашским мифопоэтическим и религиозным представлениям, Вселенная как единое и нераздельное целое представляет собой единство природы, общества и личности. Она, якобы, была создана богом Турă с помощью своего брата-близнеца Киремет. Однако после сотворения Вселенной Киремет попал под воздействие зла и был изгнан Турă из верхнего мира. Всевышний Турă прилагает усилия к тому, чтобы содержать все три составные части Вселенной в постоянной взаимной гармонии, а дьявол с помощью прислуживающих ему злых сил всячески старается подбить человека на неблаговидные дела, нарушающие в конечном итоге вселенскую гармонию. Тогда Турă посылает кого-нибудь из своих прислужников, чтобы наказать человека и наставить на путь истинный. Все обряды и ритуалы древнечувашского быта направлены на поддержание постоянного мирового порядка или на восстановление нарушенной гармонии. Личность была в ответе перед обществом, общество — перед природой и Турă.

Механизм поддержания вселенской гармонии осуществлялся путем жертвоприношений. Личность, под подстрекательством дьявола нарушившая общественный порядок, должна была жертвоприношением искупить свою вину перед Турă, иначе ее неблаговидные дела могли привести к гибели общества, что, в свою очередь, вызвало бы разрушение Вселенной. Нарушение вселенской гармонии всегда осуществляется снизу вверх, со стороны личности, а восстановление порядка — сверху вниз, со стороны Турă. В тех случаях, когда провинилась личность, совершались частные жертвоприношения. Кроме них у чувашей были и большие чÿк — календарно приуроченные общественные жертвоприношения, совершавшиеся всем обществом. Язычники ежегодно в период созревания хлебов совершали мăн чÿк, или аслă чÿк — большое жертвоприношение; кĕсĕн чÿк—малое жертвоприношение, которое также называлось и уй чÿкĕ — полевое жертвоприношение, и çумăр чÿкĕ — жертвоприношение для ниспрашивания дождя. Эти большие жертвоприношения совершались от имени всех сельчан и были направлены на обеспечение общественного благополучия, на поддержание общественной и вселенской гармонии. В связи с усилением христианского просвещения разорительные для народа большие жертвоприношения приходили в забвение, их стали проводить реже, и три вида чÿк во многих местах слились в один.

Ниме — коллективная помощь, устраиваемая односельчанами при выполнении трудоемких и хлопотных работ. Традиция ниме имеет очень глубокие исторические корни и восходит к пратюркской эпохе. Чуваши в течение нескольких тысячелетий сохранили обычай ниме и донесли его до нас. А ниме спасал и сохранял чувашей. В жизни селянина много таких моментов, когда требуются коллективные усилия для своевременного выполнения тех или иных хозяйственных работ. Нужно было вывозить лес, строить дом, вовремя сжать уже осыпающийся урожай — везде на помощь приходил обычай ниме. Он не имеет определенных сроков проведения, однако чаще всего к коллективной помощи прибегали при уборке перестоявшего урожая. В случаях, когда грозило осыпание хлебов, хозяин приглашал к себе одного из уважаемых людей и назначал его ниме пуçĕ — главой коллективной помощи.

Киремет карти — «киреметище», место совершения общественных жертвоприношений и молений. Как и многие термины древнечувашской религиозной и мифологической сферы, слово «киремет» имеет несколько значений. Это и божество, брат всевышнего бога Турă, и глава злых сил, и место жертвоприношения и т. д. Различные значения слова киремет показывают динамику развития представлений об этом божестве языческого пантеона.

Первоначально киремет считался родным братом-близнецом всевышнего бога сÿлти Тура. В представлениях о Турă и Киремет отразились древние воззрения о двуедином начале творца Вселенной: доброе начало олицетворялось в образе Турă, а злое — в образе Киремет. Оба близнеца участвовали в акте сотворения Вселенной. Первоначально Киремет активно помогал Турă в упорядочении хаоса, в добывании суши из-под Мирового океана, сотворении земной тверди, в наполнении ее природными объектами, в сотворении растений и животныx. Но в ходе созидания Вселенной действия Киремет оказывались все более неудачными и портили первоначальный замысел Турă, за что Бог предопределил ему второстепенное, подчиненное положение.

Первоначально Турă и Киремет обитали в верхнем мире, и Киремет служил посредником между Богом и людьми. По поручению Турă он разъезжал по земле на тройке прекрасных лошадей и творил суд над нарушителями установленного порядка. Такое подчиненное положение со временем перестало его устраивать, и Киремет выходит из подчинения. Турă, начинает совращать людей. За ослушание Турă изгоняет его из верхнего мира на землю. На земле Киремет начал притеснять чувашей, отбирал у них жен и девушек, а на тех, кто противился, насылал болезни и несчастья. Чуваши пожаловались богу, и Турă решил изгнать Киремет в преисподнюю. Но за него заступилась одна женщина, и Турă разрешил Киремет жить в оврагах и лесах. Киремет наплодил много детей, и они также расселились по оврагам и лесам…

После христианизации крещеные чуваши особо отмечали те праздники, которые совпадают по времени с календарными языческими (рождество с сурхури, масленицу и çăварни, троицу с çимĕк и т.д.), сопровождая их как христианскими, так и языческими обрядами, Под влиянием церкви в быту чувашей получили распространение престольные праздники. К концу ХIХ — началу ХХ в. христианские праздники и обряды в быту крещеных чувашей стали преобладающими.


Семейные обряды

У чувашей были распространены три формы заключения брака: 1) с полным свадебным обрядом и сватовством (туйла, туйпа кайни), 2) свадьба «уходом» (хĕр тухса кайни) и 3) похищение невесты, часто с ее согласия (хĕр вăрлани). (См Родионов, В. Г. [Чувашская свадьба])

Жениха в дом невесты сопровождал большой свадебный поезд. Tем временем невеста прощалась с родней. Ее одевали в девичью одежду, накрывали покрывалом. Hевеста начинала плач с причитаниями (хĕр йĕрри). Поезд жениха встречали у ворот с хлебом-солью и пивом. После продолжительного и весьма образного поэтического монолога старшего из дружек (мăн кĕрÿ) гостей приглашали пройти во двор за накрытые столы. Hачиналось угощение, звучали приветствия, пляски и песни гостей. Hа другой день поезд жениха отъезжал. Hевесту усаживали верхом на лошадь, или она ехала стоя в кибитке. Жених три раза ударял ее нагайкой, чтобы «отогнать» от невесты духов рода жены (тюркская кочевническая традиция). Веселье в доме жениха продолжалось с участием родственников невесты. Первую брачную ночь молодые проводили в клети или в другом нежилом помещении. По обычаю, молодая разувала мужа. Утром молодую одевали в женский наряд с женским головным убором «хушпу». Первым делом она ходила на поклон и приносила жертву роднику, потом начинала работать по дому, готовить пищу. Первого ребенка молодая жена рожала у своих родителей. Пуповину резали: у мальчиков — на топорище, у девочек — на ручке серпа, чтобы дети были трудолюбивыми. (см. Туй сăмахлăхĕ // Чăваш литератури : учебник-хрестомати : VIII класс валли / В. П. Никитинпа В. Е. Цыфаркин пухса хатĕрленĕ. — Шупашкар, 1990. — С. 24-36.)

В чувашской семье главенствовал мужчина, но и женщина имела авторитет. Разводы случались крайне редко.

Бытовал обычай минората — младший сын всегда оставался с родителями, наследовал отцу. Tрадиционный характер имеет у чувашей обычай устройства помочей (ниме) при строительстве домов, хозяйственных построек, уборке урожая·

В формировании и регулировании морально-этических норм чувашей всегда большую роль играло общественное мнение селения (ял мĕн калать — «что скажут односельчане»). Резко осуждалось нескромное поведение, сквернословие, а тем более редко встречавшееся среди чувашей до начала ХХ в. пьянство. За воровство устраивали самосуд.

Из поколения в поколение чуваши учили друг друга: «Чăваш ятне ан çĕрт» (не срами имени чуваша).


Литература:

Адидатова, Н. И. Мӑн куна кӗтсе илни : [аслӑ ушкӑнри ачасемпе ирттермелли уяв сценарийӗ] / Н. И. Адидатова // Халӑх шкулӗ = Народная школа. — 2018. — № 2. — С. 55-56.

Афанасьева, Л. Г. Мӑнкун : (класс тулашӗнчи мероприяти сценарийӗ) / Л. Г. Афанасьева, В. З. Петрова // Чӑваш чӗлхипе литератури: теори тата методика : статьясен пуххи / И. Я. Яковлев ячӗллӗ Чӑваш патшалӑх педагогика университечӗ. — Шупашкар, 2017. — 31-мӗш кӑларӑм: [Конкурс материалӗсем «Чӑваш чӗлхипе литератури. Уҫӑ урок тата класс тулашӗнчи чи лайӑх ӗҫ». — С. 34-36.

Федорова, И. Н. Мӑн кун : (5-6-мӗш классемпе ирттермелли уяв сценарийӗ) / И. Н. Федорова // Халӑх шкулӗ = Народная школа. — 2018. — № 2. — С. 36-39.

Школьникова, Л. П. Мӑн кун : (5-мӗш классемпе Мӑн кун уявне ирттермелли сценари) / Л. П. Школьникова, В. Д. Петрова // Халӑх шкулӗ = Народная школа. — 2016. — № 2. — С. 29-30.

культурно-исторический аспект – тема научной статьи по прочим социальным наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

РАДИЦИОННЫЕ КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ ТАТАР ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА: КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

УДК 394.2 (470.41) Р. Р. Ракаева

Московский государственный институт культуры

Статья посвящена культурно-историческому аспекту традиционных календарных праздников татар. Раскрывая их культурно-исторические корни, автор обращается к мировоззренческим установкам народа в различные периоды. Тем самым выявляется историческая сущность праздников, их культуросозидающая роль в жизни народа. Анализ отличительных особенностей праздников, их функций даёт возможность раскрыть суть используемых при этом обрядов, их значение в жизни народа на современном этапе. Особая роль отводится Сабантую, который имеет статус государственного и организуется в Республике Татарстан повсеместно.

Ключебые слова: традиции, календарный праздник, татарский народ, Нардуган, Науруз, Сабантуй, Джиен, Сюмбель, культура, культурно-исторический аспект.

The article is devoted to the cultural and historical aspect of the traditional calendar holidays of the Tatars. Revealing their cultural and historical roots, the author turns to the world outlook of the people at different periods. This reveals the historical essence of the holidays, their culturally-creating role in the life of the people. Analysis of the distinctive features of the holidays makes it possible to reveal the essence of the rituals used their significance in the life of the people at the present stage. Sabantuy plays a special role, which has the status of state and is organized in the Republic of Tatarstan everywhere.

РЛКЛЕВА РЕГИНА РАМИЛЕВНА — аспирантка кафедры теории, истории культуры, этики и эстетики социально-гуманитарного факультета Московского государственного института

RAKAEVA REGINA RAMILEVNA — doctoral student of the Department of Theory, History of Culture, Ethics and Aesthetics, Faculty ofSocial Sciences and Humanities, Moscow State Institute ofCulture

e-mail: [email protected] © PaKaeBa P. P., 2018

TRADITIONAL CALENDAR HOLIDAYS OF THE TATAR OF THE POST-SOVIET PERIOD: CULTURAL AND HISTORICAL ASPECT

культуры

Keywords: traditions, calendar holiday, Tatar people, Nardugan, Navruz, Sabantuy, Gien, Sumbel, culture, cultural and historical aspect.

Для цитирования: Ракаева Р. Р. Традиционные календарные праздники татар постсоветского периода: культурно-исторический аспект // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2018. № 1 (81). С. 158-166.

Традиционные календарные праздники татарского народа бытовали с глубокой древности. К моменту возникновения государственности в конце IX — начале Х века предки татар имели достаточно развитую праздничную культуру. Наибольшее количество праздников приходилось на зиму, раннюю весну и позднюю осень. Изучение их было начато ещё в XVIII веке. Революция 1906-1907-х годов вызвала подъём национального сознания. Стали публиковаться труды татарских писателей и поэтов об обычаях и традиционных праздниках. После революции 1917 года деятельность в данном направлении ещё больше оживилась. Возрос интерес к изучению традиционной культуры татар, в том числе и праздничной. Но в конце 1920-х — начале 1930-х годов ситуация изменилась, что было связано с антирелигиозной пропагандой. По сути же, все календарные праздники татар носили языческий характер, что наглядно отражается в ритуалах.

Земледельческие обряды и обычаи у татар, связанные с весенне-полевыми работами, зародились ещё до принятия ислама. Бессильные в борьбе с природой, люди создавали себе духов, старались их задобрить различными заклинаниями и жертвоприношениями. На помощь приходила магия, которая обеспечивала человеку удачу в трудовой деятельности. Но во всём этом власти усмотрели религиозную направленность и стали запрещать их проведение.

Среди народных праздников наиболее известен Сабантуй, который отмечался татарским народом как до революции 1917 года, так и в советское время, потеряв при этом некоторые традиции. Он сохранился как земледельческий праздник, необходимый для воодушевления сельчан на получение высоких урожаев. Но изменилось время его проведения: с весны оно было перенесено на начало лето. А праздник календарного осеннего равноденствия Сюнбель (дева) — в переводе с татарского «гиацинт» — был преобразован в праздник урожая. Цветок растёт лицом к солнцу, возможно, поэтому наши предки рассматривали этот цветок как его земное отражение.

В 1920-1950-х годах на смену пришли новые общественно-политические праздники, труды по праздничной культуре тоже были политизированы. Но с начала 1960-х годов проблема праздника стала актуальной, менее политизированной.

Этому способствовали изменения в социальной сфере, смена типа культуры. «Ощущение нестабильности, кризисно-сти, переходности объективно обусловлено актуальностью динамики современного общества и, соответственно, значительным изменением содержания всех составляющих культуры — её символов, форм коммуникации и трансляции информации, методов социального взаимодействия и гармонизации общественных отношений, способов создания идентичности [5, с. 220]». Это был период подго-

товки к нынешним изменениям в сфере культуры.

С конца 1990-х годов ситуация в корне изменилась. Календарные праздники стали нести особую познавательную нагрузку, отражая сущность культуры народа, его обряды, обычаи и традиции, глубоко проникая в сознание человека и закрепляясь на уровне культурно-исторического явления, что особенно важно для современной жизни. С годами они наполняются новыми представлениями, глубоко проникая в быт человека. Их форма и содержание позволяют рассматривать их как культурно-историческое явление. Этим объясняется актуальность рассмотрения культурно-исторического аспекта календарных праздников.

Проблема заключается в доказательстве того, что календарные праздники татарского народа постсоветского времени являются культурно-историческим явлением.

Научная новизна состоит в выявлении культурно-исторических особенностей календарных праздников татарского народа, функций, которые они выполняют в обществе.

С давних времён праздники являются частью жизни человека. Будучи одной из форм сохранения культуры народа посредством трансляции его традиций, они выполняют в обществе различные функции. С 1990-х годов идёт процесс возрождения культуры татарского народа. Он начался именно с активизации практической деятельности в сфере праздников, теоретического переосмысления особенностей развития этой составной части культуры. Это была осознанная необходимость того периода. Ведь праздник, как ничто другое, может регулировать соци-

альную жизнь народа, выполняя идеологическую функцию, формируя чувство патриотизма. Хотя в Татарстане ещё и не было единого взгляда на праздничную культуру нового времени, за основу был взят праздничный календарь. Ведь в нём отражается духовная атмосфера общества определённого исторического отрезка времени, проявляется единение духовных, социальных и творческих сил.

Возрождение культуры началось с обращения к исторически сложившимся традициям. Но возврат к прежним традициям — это и своеобразная черта праздничной культуры Татарстана, в которой достойное место занимают календарные праздники народа. Отражая духовную и материальную культуру народа, календарные праздники «несут на себе печать этнической специфики. В то же время они отражают типологическую общность человеческой культуры, влияние историко-культурных контактов и связей [11, с. 21]». Эти праздники тесно связаны с системой времяисчисления — календарем, который является ритмической памятью «человечества, хранителем основ его культуры. Он развивался параллельно с человеческим обществом, проходя соответствующие стадии: от примитивных до весьма развитых форм … Календарь может служить основой типологиза-ции культур, поскольку каждый тип культуры подразумевает вполне определённое понимание времени [3, с. 189]».

Существуя во всех обществах с глубокой древности, праздники являются необходимым условием социального бытия, считаются важной первичной формой культуры. Их сложность и многогранность нашли своё выражение и в социальной многофункциональности. Мож-

но отметить следующие «функции праздника: коммуникативную и регулятивную, компенсаторную, эмоционально-психологическую и нравственно-воспитательную, функцию торжественного обновления жизни [10, с. 47]».

Коммуникативная функция праздника выявляется во время общения людей в праздничные дни. Как самоценное явление культуры, праздник обладает признаками, к числу которых относятся праздничное общение, праздничное реально-идеальное или условное поведение, праздничная ситуация. В условиях неравновесия социальной системы повышается роль тех культурных форм и общественных институтов, которые обладают способностью к стабилизации этой системы и снятию социокультурной напряжённости [см: 5, с. 220]. Подобной культурной формой является праздник Сабантуй. В постсоветское время его стали праздновать с ещё большим размахом, понимая как некий идейный стержень возрождения национальной культуры, объединяющий граждан всей республики. Праздник этот органически вошёл в повседневную жизнь людей и имеет для них в первую очередь культурное значение. Только Сабантуй стал государственным праздником в Татарстане. Это говорит о том, что Сабантуй может служить своего рода эталоном праздничной культуры.

Вторым по значимости праздником, связанным с семейно-бытовыми обрядами и укладом жизни, был Джиен (сход), который сейчас уже не бытует в своём историческом виде. Сейчас на начало июня, когда он праздновался, перенесено время проведения Сабантуя. Таким образом, произошёл некий синтез двух праздников. В старину во время этого празд-

ника проходили встречи родственников. Джиен как раз и был сезонным родовым праздником. Отделившиеся семьи стремились поддерживать связь, поэтому летом устраивались их съезды. В некоторых районах Татарстана Джиен проводится и в наши дни, но носит иной характер. Это, как правило, сходы-концерты артистов эстрады республики в то же календарное время в определённом городе на открытой площадке, сходы на исторических местах фольклорных коллективов, знаменитостей, популярных в том или ином крае. Например, в Азнакаевском районе ежегодно устроители Джиена выигрывают грант Правительства Республики Татарстан для его проведения на овеянной легендами исторической горе Чатыр-Тау.

Проведение подобных праздников способствует духовному единению и татар, и русских, а также представителей других национальностей. «Важнейшую роль в понимании своей индивидуальной сущности играет конкретная культурно-историческая … ориентированность социума [9, с. 12]». Общество невозможно без духовного единства, системы духовных ценностей. Для нормального общения людям следует воспринимать друг друга во всём многообразии их общих и индивидуальных свойств, а не только в качестве носителей закреплённых за ними функций. Система коммуникативного обмена действует лишь до тех пор, пока у них есть духовные резервы, а «функциональные системы держатся, пока не истрачены ресурсы духовной связи [9, с. 12]». Этим подтверждается мысль о том, что в основе бытования праздников лежит духовность. Общаясь друг с другом, люди получают духовную пищу. А духовные резервы народ черпает в куль-

туре, «сохраняющей историческую память и являющейся частью этнического космоса, охватывающего не только ныне живущих представителей того или иного народа, но и соединяющего ушедшие поколения с поколениями настоящего и будущего [8, с. 27]».

Регулятивная, или нормативная, функция, выполняемая календарными праздниками, связана с регулированием различных сторон деятельности людей с помощью морали, права, правил поведения, его образа жизни. Хотя образ жизни народа есть системная и нормированная «совокупность форм обыденной жизнедеятельности людей, порядков и способов их повседневного существования [8, с. 247]», она тоже может регулироваться посредством календарных праздников. Ведь праздники в наше время органически вплелись в жизнь народа, сами стали его образом жизни. Представляя наиболее постоянную характеристику культуры, они служат показателем этничности, регулируются обычаями народа, этико-нравственными нормами, принятыми в том или ином обществе, мировоззренческими установками [см.: 8, с. 247].

Календарные праздники особого внимания заслуживают в данном случае благодаря серии обрядов, обеспечивающих ритм жизни коллектива. Ведь «это вехи, отмечающие годичные ритмы, смену времён года и важнейшие этапы человеческой жизни [6, с. 27]». В системе обрядов любой конкретной традиции главный ритуал — это основной календарный обряд [см.: 2, с. 7]. Действительно, при рассмотрении праздничной культуры особого внимания заслуживают календарные обряды. Народный календарь составляет ядро всей традиционной культуры, по-

зволяет глубже понимать разносторонние грани народного мировосприятия. Формирование его базировалось на ритмизированной основе жизни народа, чередовании времён года, погодных условий. Целью многих обрядов было стремление собрать и сохранить урожай. Являясь элементом праздничной культуры, Сабантуй, приуроченный к началу лета, ассоциируется у населения с наступлением тепла, с обилием солнечных дней и открытием огородно-дачного сезона. Праздник прекрасно вписывается в действительность. Ведь жизнь человека, человеческого сообщества в календарных обычаях и обрядах неотделима от природы. Ритм природы и жизни человека всегда шли параллельно, влияя на его быт и посредством проведения праздников.

Но не все элементы традиционных праздников глубоко внедрены в современную жизнь. Сейчас только во внутреннем ритме Сабантуя присутствуют два важных, исторически сложившихся вида обряда, обеспечивающих ритм жизни коллектива (календарные) и ритм индивидуальной жизни человека (обряды жизненного цикла). Сегодня, как никогда, народ Татарстана воспринимает этот праздник, форму его проведения как важную составную часть своего быта, жизни в целом. Сабантуй — один из элементов культурной традиции, связанный с хозяйственной, трудовой деятельностью, он оказывает большое влияние на жизнь населения. Поэтому огромны его возможности в качестве регулятора современного быта татар, и в этом его непреходящее историческое значение.

Календарные обряды годичного цикла — это сложное общественное явление, своеобразное отражение социально-

политической, историко-культурной, этнической, духовной жизни народа на различных этапах развития. Они выражают духовную и материальную культуру народа, передают этническую специфику. В то же время они отражают типологическую общность человеческой культуры, влияние историко-культурных контактов и связей [см.: 11, с. 21].

Компенсаторная, или рекреативная, функция календарных праздников связана с досуговой деятельностью. Ведь в каждой культуре сложились свои формы отдыха и психологической разрядки. Так, во время показа традиций и обычаев снимается накопившееся напряжение, особенно — во время проведения праздников, когда проходят концерты, коллективные танцы, песенно-плясовые игры.

И в этом случае важное место занимает Сабантуй. Он важен для татар так же, как для русских Масленица. С самого утра создаётся радостное настроение. Народ становится раскованнее, ведь участие в шуточных играх, национальных спортивных состязаниях, танцах допускает некоторую свободу поведения. Такая форма поведения раньше была призвана магическими (символическими) актами воздействовать на силы природы, окружающего мира (его материальные, духовные составляющие), с тем чтобы обеспечить процветание людей, то есть получить богатый урожай.

Начинается праздник с чествования передовиков труда. В республике эта процедура проводится по-разному. Часто начинают с объявления батыра (героя) весеннего сева и предоставления ему права поднять флаг Сабантуя. Но главное здесь — дать оценку труду. Бег, конные скачки, борьба — главные виды состязаний, серд-

цевина мероприятия. В программу включают музыкальные номера, пение, танцы. «По характеру Сабантуй напоминал собой древнегреческие олимпиады. Может быть, многим это покажется парадоксом, но если внимательно рассмотреть содержание праздника, то сходство будет более близким [7, с. 65]».

Итак, компенсаторная функция календарных праздников связана с воздаянием людям за их самоотверженный труд: поздравления, материальные поощрения поднимают людям настроение. Воодушевившись, человек станет работать ещё лучше, получит заряд бодрости.

Календарные праздники выполняют и функцию торжественного обновления жизни. Ведь они были неразрывны с ритмом природы, с человеческой деятельностью, с биоритмами отдельной личности, а также семьи. Связанные с временами года, сезонами, трудовой жизнью общества, они как бы являются «перерывами» в бесконечном течении времени. Каждый из них становится символом новой жизни, её обновления, омоложения, временем, в котором соединяется прошлое, настоящее и будущее. Как раз об этом свидетельствовал праздник Джиен. На съездах молодёжь знакомилась, одаривала друг друга, развлекалась, помолвленная молодушка навсегда оставалась в той деревне, где проходил праздник. Тем самым Джиен способствовал обновлению, продолжению рода.

Как известно, традиция — это обычай, установившийся порядок в поведении, в быту, унаследованный от предшествующих поколений. Но «философское рассмотрение этого феномена отличается научным масштабным подходом, акцентирующим внимание на живой модели куль-

туры, на её национальном и историческом своеобразии, на самобытности и уникальности [1, с. 7]». Здесь традиция предстаёт опорой, своего рода «несущей конструкцией» того, что сохраняет жизнь культуры, её облик и качество. Сохраняя верность традициям, надо учитывать то, что жизнь постоянно меняется, обновляется, что наглядно подтверждается во время календарных праздников.

Календарные праздники осуществляют и эмоционально-психологическую функцию. Их чувственное восприятие — это верное средство в деле воспитания общества. Присутствие на празднике, непосредственное участие в нём действуют на органы чувств, что вызывает у человека ощущения. Такое явление трактуется как «психофизический аргумент» [4, с. 89]. По этой версии информация, полученная через ощущения, является первой ступенью познания, эмпирическим познанием, выступающим одной из его первостепенных форм [см.: 4, с. 89].

Особая атмосфера праздника с элементами магии, ритуалами, идущими из глубины веков, погружает человека в мир острых ощущений, и он оказывается под впечатлением от ярких эмоций.

Например, в данном случае примечателен праздник Нардуган с его обрядом, связанным с зимним солнцестоянием. О его древности свидетельствует и название: «нар» в переводе с древнетюркского языка означает «огонь», «дуган» — рождённый. Значит, это время начала пробуждения Солнца (огня). О связи праздника с солнечным культом свидетельствуют и его обряды: поливание нардуган-ной водой, разведение костров на холмах. Этот обычай у татар уходит в глубокую древность. Со временем он был забыт, но

некоторые его обряды перешли в новогодние праздники.

Можно отметить объективность эмпирических знаний, полученных во время календарных праздников. Через чувственное восприятие праздника человек приходит к пониманию исторического прошлого, убеждаясь в том, что оно существовало, оставило свои следы в ходе развития культурных процессов. Воздействие праздника всей совокупностью обрядов, действий на эмоциональный мир людей, их чувства — это фундаментальное его свойство, которое потом постепенно влияет на остальное. Выработка эстетических представлений воспитывает в человеке чувство красоты и гармонии мира [см.: 12, с. 182].

Для эмоционального воздействия на человека праздник должен стать источником духовных переживаний, носителем социально-культурных ценностей. Если новые впечатления заставляют человека проникнуть в новый мир, он приходит к эмоциональному возбуждению, которое впоследствии может изменить его мировоззрение. Очень впечатляющим было зрелище во время Джиена. Игры проводились в строго определённом месте: в лесу, на лугу. Они начинались своеобразным обрядом: молодёжь двух соседних сел шла навстречу друг другу с песней. После рукопожатий каждая группа отходила на своё место игры. Но главное заключалось в показе каждым своих дарований. Молодёжь пела и плясала. Девушки привозили на праздник вышитые платочки и полотенца в подарок тому, кто понравится. Особый колорит создавали их одежда и украшения. Ведь и подолы своих платьев, передники девушки вышивали сами. А на ярмарке шла бойкая

торговля изделиями народных умельцев. Свойство такого праздника как источника эмоционального воздействия и историко-культурной информации даёт возможность выделить его как эстетическое явление.

Под нравственно-воспитательной

функцией понимается использование в интересах общества способности календарных праздников влиять на мировоззрение человека, определять его поведение. Праздники удовлетворяют интерес народа к историческому и этнокультурному наследию, важны в этнокультурном образовании подрастающего поколения. Поэтому, будучи хорошим средством эмоционального воздействия на людей и познания исторического прошлого народа, праздники формируют социальное сознание человека, его историческое мышление. Ведь социальный опыт, накопленный предыдущими поколениями, представляет собой основу для нравственного воспитания любого народа. Все осуществляемые посредством проведения календарных праздников функции в конечном счёте несут и нравственно-воспитательную нагрузку.

Таким образом, раскрытие функций календарных праздников татарского народа как одного из элементов культуры, связанного с хозяйственной, трудовой деятельностью и досугом человека, позволяет рассмотреть календарные праздники в качестве культурно-исторического явления на современном этапе.

По итогам анализа культурно-исторического аспекта традиционных календарных праздников татар можно сделать следующие выводы.

Первый — они раскрывают мировоззрение народа, образ жизни, этические и эстетические предпочтения.

Второй — им присущи свойства источника социально значимой информации, что проявляется в процессе их проведения, а также свойства сенсорного и эмоционального воздействия.

Третий — исходя из своих вышеназванных свойств, праздники используются в обществе для осуществления следующих функций: коммуникативной, регулятивной, компенсаторной, функции торжественного обновления жизни, эмоционально-психологической и нравственно-воспитательной.

Примечания

1. Арнольдов А. И. Культурное наследие: открытие миру : лекция / Московский государственный университет культуры и искусств. Москва, 2003. 25 с.

2. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре : Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / Российская АН, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера). Санкт-Петербург : Наука, 1993. 240 с.

3. Баязитова Ф. С. Народные обряды. Казань : Татарское книжное издательство, 1995. 158 с.

4. Гинецинский В. И. Предмет психологии: дидактический аспект : пособие для преподавателей. Москва : Логос, 1994. 214 с.

5. Костина А. В. Теоретические проблемы современной культурологии: идеи, концепции, методы исследования. Москва : URSS, 2009. 284 с.

6. Русский народный календарь. Обычаи, поверья, приметы на каждый день / авт.-сост. Н. В. Белов. Минск : Харвест, 2011.

lift ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2018 ♦ 1 (81) январь — февраль ^

7. Семёнов Н. А. Национальные народные праздники в Татарии и их физкультурное значение. Казань : Татгосиздат, 1945. 55 с.

8. Флиер А. Я. Культурогенез : монография. Москва, 1995. 128 с.

9. Флиер А. Я. Культурология для культурологов : учебное пособие для магистрантов, аспирантов и соискателей / Научно-образовательное культурологическое общество, Научная коллегия, Московский государственный университет культуры и искусств, Высшая школа культурологии. 2-е изд., перераб. и доп. Москва : Согласие, 2010. 671 с.

10. Шарафутдинов Д. Р. Традиционная культура татарского народа. XIX — начало XXI века : монография. Казань : Гасыр, 2004. 640 с.

11. Черных А. В. Традиционная календарная обрядность русских Прикамья в конце XIX — середине XX вв. : региональный аспект праздничной культуры : автореферат дис. на соиск. учён. степ. доктора исторических наук : 07.00.07 / Черных Александр Васильевич ; Институт археологии и этнографии РАН. Екатеринбург, 2008. 66 с.

12. Этнознаковые функции культуры : сборник статей / АН СССР, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая ; отв. ред. Ю. В. Бромлей. Москва : Наука, 1991. 224 с.

References

1. Arnoldov A. I. Kul’turnoe nasledie: otkrytie miru [Cultural heritage: opening up to the world]. Moscow, Publishing house of Moscow State University of Culture and Arts, 2003. 25 p.

2. Bayburin A. K. Ritual v traditsionnoy kul’ture. Strukturno-semanticheskiy analiz vostochnoslavyanskikh obryadov [Ritual in Traditional Culture: Structural and Semantic Analysis of Eastern Slavic Rites]. St. Petersburg, Akademizdatcenter «Nauka» RAS, 1993. 240 p.

3. Bayazitova F. S. Narodnye obryady [Folk rites]. Kazan, Tatar Book Publishers, 1995. 158 p.

4. Ginetsinsky V. I. Predmet psikhologii: didakticheskiy aspekt [Subject of psychology: didactic aspect]. Moscow, Logos Publishing House, 1994. 214 p.

5. Kostina A. V. Teoreticheskie problemy sovremennoy kul’turologii: idei, kontseptsii, metody issledovaniya [Theoretical problems of modern cultural studies: ideas, concepts, research methods]. Moscow, Editorial URSS, 2009. 284 p.

6. Belov N. V., comp. Russkiy narodnyy kalendarObychai, pover’ya, primety na kazhdyy den’ [Russian national calendar. Customs, beliefs, signs for every day]. Minsk, Harvest Publishing House, 2011.

7. Semenov N. A. Natsional’nye narodnye prazdniki v Tatarii i ikh fizkul’turnoe znachenie [National public holidays in Tatarstan and their physical importance]. Kazan, 1945. 55 p.

8. Flier A. Ya. Kul’turogenez [Culturogenesis]. Moscow, 1995. 128 p.

9. Flier A. Ya. Kul’turologiya dlya kul’turologov [Culturology for Culturologists]. 2nd edition. Moscow, Publishing House «Soglasie», 2010. 671 p.

10. Sharafutdinov D. R. Traditsionnaya kul’tura tatarskogo naroda. XIX — nachalo XXI veka [Traditional culture of the Tatar people. 19th — the beginning of the 21th century]. Kazan, Publishing house «Gasyr», 2004. 640 p.

11. Chernykh A. V. Traditsionnaya kalendarnaya obryadnost’ russkikh Prikam’ya v kontse XIX -seredine XX vekov : regional’nyy aspekt prazdnichnoy kul’tury. Avtoreferat diss. dok. istor. nauk [The traditional calendar ritual of the Russian Prikamye in the late 19th — mid 20th centuries: a regional aspect of festive culture. Synopsis dr. histor. sci. diss.]. Ekaterinburg, 2008. 66 p.

12. Bromley Yu. V., ed. Etnoznakovye funktsii kul’tury. Sbornik statey [Ethno-cultural functions of culture. A collection of articles]. Moscow, Akademizdatcenter «Nauka» RAS, 1991. 224 p.

День независимости четвертого июля, журнал Holiday Insights

Дом

Контент каналов:

Основные праздники
праздников — пользователем Месяц
Праздники еды
Праздники в саду
Дни рождения
Годовщины
Just 4 Fun
Этот день в истории

Рождество
Хэллоуин
День благодарения
Пасха
День святого Валентина
ул.День Святого Патрика
Китайский Новый год

Праздничный день Рецепты
Garden Рецепты
Тыква Рецепты

Бесплатные электронные открытки

Как для создания особых дней

«Национальный» Определение дней

День независимости, 4 июля

Когда празднуют: Четвертого июля

Четвертое июля — день рождения нашего народа.Сегодня мы празднуем и наслаждайтесь свободой, которая приходит с событием, сделавшим этот день таким особенным.

Томас Джефферсон — ведущий автор Декларации независимости. Он возглавил комитет, который подготовил декларацию в период с 11 по 28 июня 1776 года. Джефферсон и другие представители тринадцати колоний проголосовали и утвердил его 4 июля 1776 г. В документе провозглашалась свобода 13 колонии под британским владычеством.В настоящее время он находится в выставочном зале Национальный архив в Вашингтоне, округ Колумбия.

Знаете ли вы? Декларацию независимости подписали не все представителей до августа 1776 года. Чтобы сделать это официальным, Джон Хэнкок, президент Континентального Конгресса подписали его. Теперь кто-нибудь может догадаться, где поговорка «Наденьте своего Джона Хэнкока» пришло от!?!

Сегодня мы пользуемся преимуществами свободы, подписанной создателями и в конечном итоге боролись за.Для нас это время бейсбола, хот-догов, семейных пикников. и фейерверк. Лето в самом разгаре и жизнь прекрасна.

Четвертое июля не обходится без парадов и салютов. Фейерверки нравится почти всем. У вас должен быть выбор из нескольких мест в вашем районе Четвертого или даже накануне. Многие владельцы коттеджей на озерах установят факелы вдоль берега, образующие «огненное кольцо». Добавлять к впечатляющему показу осветительных ракет, обилию фейерверков, и у вас есть настоящий показ.

С Днем Рождения, Америка !!!!!

Рождение нашей страны и тринадцати штатов:

Декларация независимости провозгласила нашу независимость от Британии. правило. Потребовалась победа в Войне за независимость, чтобы гарантировать существование и свобода нашей новой, молодой страны людей, людьми и для люди.

Тринадцать колоний официально стали первоначальными тринадцатью штатами, когда представители этих колоний подписали «Устав Конфедерация »1 марта 1781 года. Первоначально государства были свободными конфедерация, состоящая из прав сильных государств и слабой центральной правительство. Первоначальная концепция не очень хорошо работала на практике. Как В результате в 1787 г. был проведен Конституционный съезд, в результате чего Конституция Соединенных Штатов Америки.7 сентября 1787 г. члены съезда подписали Конституцию. Но это потребовало ратификация девятью из первоначальных тринадцати штатов до того, как стать официальный. 21 июня 1788 года Нью-Гэмпшир стал девятой датой ратификации Конституция. 4 марта 1789 года Конституция формально заменила Статьи Конфедерации. 25 сентября 1789 г. состоялся первый съезд США приняли первые 12 поправок.

Тринадцать колоний, которые стали первоначальными 13 штатами в Соединенных Штатах Штаты Америки:

  • Коннектикут
  • Делавэр
  • Грузия
  • Массачусетс
  • Мэриленд
  • Нью-Гэмпшир
  • Нью-Джерси
  • Нью-Йорк
  • Северная Каролина
  • Пенсильвания
  • Плантации Род-Айленда и Провиденса
  • Южная Каролина
  • Вирджиния

Факультет четвертого июля:

  • Декларацию независимости подписали 56 представителей 13 колоний.
  • В 1776 году в США проживало 2,5 миллиона жителей.
  • В 2019 году насчитывалось около 328 миллионов американцев.
  • В 1777 году был разрешен американский флаг. Он содержал 13 красных и дерьмовые полосы, и 13 звезд на поле синего цвета.
  • В 1783 году Бостон, штат Массачусетс, становится первым городом, объявившим Четвертый июля как официальный праздник.
  • Первый Четвертый парад прошел в Бристоле, Род-Айленд.
  • Президент Кэлвин Кулидж родился 4 июля 1872 года.
  • В 1941 году Четвертое июля было объявлено оплачиваемым федеральным праздником.
  • Нынешний флаг США был выбран в 1960 году.
  • 90% сегодняшних фейерверков импортируются из Китая.


Цитата на сегодня: «Патриотизм означает стоять на стороне страны. Это не означает стоять рядом с президентом ..» — — Теодор Рузвельт


Рецепт дня: Пунш для вечеринки Firecracker и Jell-O Firecracker Салат


Электронных открыток:

Попробуйте наши открытки. Поделитесь своими страсть к Четвертому!




Подробнее о сегодняшнем дне:

В этот день в История

Знаменитые дни рождения


Holiday Insights , где каждый июльский день — это праздник, странный или дурацкий день, религиозный праздник или особое событие.Присоединяйтесь к нам в ежедневное веселье в календаре каждый день год.

Знаете ли вы? Есть буквально тысячи ежедневных праздников, особые события и памятные даты, более одного на каждый день года. Многие из этих праздников новы. Регулярно создаются новые праздники. Июльские праздники — не исключение. В отпуске Insights, мы прилагаем большие усилия, чтобы тщательно исследовать и задокументировать детали каждого из них, максимально полно и точно.

*******

Магазин для:

Компостеры

Садовые семена И расходные материалы

Живые растения

Лотки для семян

Тестеры почвы

Сотовые телефоны

Одежда — мода

Электронные бестселлеры

Продовольственные товары

День худи-ху в Северном полушарии, 20 февраля в Holiday Insights

День худи-ху в Северном полушарии

Дата празднования: Это праздничное мероприятие всегда проводится 20 февраля.

В этот зимний день в полдень люди выходят, машут руками над головой и скандировать «Hoodie-Hoo».

Это день, когда нужно прогнать зимнюю чепуху и принести весну. В конце концов, все в северном полушарии уже устали от зимы и немного сумасшедший, запертый взаперти всю зиму и не видящий солнца.

Знаете ли вы? Hoodie Hoo Day — праздник, охраняемый авторскими правами. Это было создано и предоставляется благодаря великим специалистам в Wellcat.com

Если вам нравится Hoodie Hoo Day , вам также понравится все дикое и безумное праздники в Чейза Ежегодные мероприятия с CDROM

Подумай об этом: «Мудрый человек может сыграть роль клоун, но клоун не может сыграть роль мудрого человека.»- — Малькольм

х

Открытки У нас есть вы накрыли бесплатные ежедневные электронные открытки для любого другого праздника, случая, соблюдение, или вообще без причины!




Другое:

Что произошло в этот день? Этот день в истории

Знаменитых Дней Рождения

Рецепт дня: Горячий картофельный салат

Завод дня: Агава Растения

Holiday Insights , где каждый день — праздник, причудливый день, дурацкий день, празднование или особое событие.Присоединяйтесь к нам в календаре веселья каждый день год.

Знаете ли вы? Есть буквально тысячи ежедневных праздников, особые события и памятные даты, более одного на каждый день года. Регулярно создается много новых праздников. В отпуске Insights, мы стремимся тщательно исследовать и подробно сообщать о каждой из них. максимально полно и точно.

Праздники и памятные даты в США в 2021 году

14 января Четверг Православный Новый год Православный
17 января Воскресенье Всемирный день религии Всемирное празднование
19 января Вторник Роберт Э.День рождения Ли Государственный праздник Флорида
19 января Вторник День героев Конфедерации Государственный праздник Техас
20 января Среда Федеральный праздник День инаугурации DC, MD *, VA *
20 января Среда День инаугурации Государственный праздник DC
24 января Воскресенье Международный день образования Соблюдение Организации Объединенных Наций
27 января Среда Международный день памяти жертв Холокоста 903 Соблюдение Организации Объединенных Наций 903
29 января Пятница День Канзаса Государственное наблюдение Канзас
10 3110 Янв 9030 Всемирный день проказы3
Празднование во всем мире
1 февраля Понедельник Национальный день свободы Празднование
1 февраля Понедельник Первый день Ежегодный месяц истории 900 День сурка
2 февраля Вторник Всемирный день водно-болотных угодий Всемирный день
2 февраля Вторник День сурка 9065 Соблюдение 900 Международный день человека Братство Организация Объединенных Наций
5 февраля Пятница Красный день национальной одежды Соблюдение
7 февраля Воскресенье Суперкубок Спортивное мероприятие
9010 11 февраля Стажер Национальный день женщин и девочек в науке 90 Воскресенье 9 марта Всемирный день почек 912 Воскресенье 903 10 Чистый четверг 6 День
Организация Объединенных Наций, празднование
11 февраля Четверг Всемирный день больных Всемирный день
12 февраля Пятница Линкольна Государственный праздник Коннектикут, Иллинойс, Миссури, Нью-Йорк
12 февраля Пятница День рождения Линкольна Местные праздники Флорида
12 февраля Пятница Празднование китайского Нового года
13 февраля Суббота Всемирный день радио Официальные документы Организации Объединенных Наций
14 февраля Воскресенье День святого Валентина Празднование
День государственности Местный об servance Arizona
15 февраля Понедельник День президентов Федеральный праздник
15 февраля Понедельник День президентов Государственный праздник Все, кроме DE, FL, GA, IA, KS, KY, LA, NC, RI, WI
15 февраля Понедельник День президентов Официальный выходной день штата KS, KY, LA, NC, RI, WI
15 февраля Понедельник День Дейзи Гэтсон Бейтс Государственный праздник Арканзас
15 февраля Понедельник Susan B.День рождения Энтони Местные праздники CA, FL, NY, WI
16 февраля Вторник Масленый вторник / Марди Гра Государственный праздник AL *, FL **, LA, MS **
16 фев Вторник Масленичный вторник / Марди Гра Обряд, христианский
16 фев Вторник День Элизабет Ператрович Местный праздник Аляска Среда Пепельная среда Христианская
21 февраля Воскресенье Международный день родного языка Соблюдение норм Организации Объединенных Наций
25 февраля четверг ay День Джорджа Роджерса Кларка Местные обряды Индиана
28 февраля Воскресенье Соблюдение Линуса Пола Линус Пол Орегон
1 марта Понедельник День нулевой дискриминации Соблюдение правил Организации Объединенных Наций
1 марта Понедельник Всемирный день осведомленности о травмах
910
1 марта Понедельник St.День Давида Празднование, христианский
1 марта Понедельник День Казимира Пуласки Местное соблюдение Иллинойс **
1 марта Понедельник Первый день месяца Ежегодное соблюдение календаря
1 марта Понедельник Первый день месяца ирландского американского наследия Ежегодное соблюдение месяца
2 марта Вторник День независимости Техаса Техас
2 марта Вторник День чтения по всей Америке Соблюдение
2 марта Вторник День городского собрания Государственный праздник Вермонт
Среда World Wildlif e День Празднование Организации Объединенных Наций
5 марта Пятница День благодарности сотрудникам Празднование
8 марта Понедельник Международный женский день
Организация Объединенных Наций
11 марта Четверг Маха Шиваратри Индуистский праздник
11 марта Четверг Исра и Мирадж Мусульманин
Проведение во всем мире
14 марта воскресенье Переход на летнее время Изменение часов / переход на летнее время
20 марта Суббота Мартовское равноденствие Сезон 9030
Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации Празднование Организации Объединенных Наций
21 марта Воскресенье Всемирный день поэзии Празднование Организации Объединенных Наций
21 марта Международный день Навруз Празднование Организации Объединенных Наций
21 марта Воскресенье Всемирный день синдрома Дауна Празднование Организации Объединенных Наций
21 марта Воскресенье48 Международный день леса48 Праздник Организации Объединенных Наций
22 марта Понедельник Всемирный день водных ресурсов Праздник Организации Объединенных Наций
23 марта Вторник Всемирный метеорологический день 903 Празднование Организации Объединенных Наций
24 марта Среда Всемирный день борьбы с туберкулезом Проведение мероприятий Организации Объединенных Наций
24 марта Среда Международный день права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв ms Соблюдение Организации Объединенных Наций
25 марта Четверг Международный день памяти жертв рабства и трансатлантической работорговли Соблюдение Организации Объединенных Наций
25 марта 9048 Международный четверг Международный четверг Международный день памяти жертв рабства и трансатлантической работорговли День солидарности с задержанными и пропавшими без вести сотрудниками Мероприятия Организации Объединенных Наций
25 марта Четверг День Мэриленда Местные праздники Мэриленд
26 марта Пятница Иона Куайо День Каланианаоле Государственный праздник Гавайи
27 марта Суббота Канун Песаха Еврейский праздник
27 марта Суббота Час Земли
48
Всемирный день 0048
30 марта Вторник День врача Наблюдение
31 марта Среда День Сезара Чавеса Государственный праздник AZ *, CA *, CO ***, MI *, NM *, NV *, TX ***, UT *, WA *, WI *
1 апр четверг Кристиан
1 апр Четверг Первоапрельский день Всемирный день
2 апреля Пятница Всемирный день осведомленности об аутизме
Всемирный день осведомленности об аутизме
903
2 апреля Пятница Страстная пятница Государственный праздник CT, DE, HI, IN, KY, LA, NC, ND, NJ, TN, TX ***
2 апреля Пятница День Паскуа во Флориде Местные обряды Флорида
3 апреля Суббота Страстная суббота Христианин
5 апреля Понедельник Пасхальный понедельник Празднование, христианин
6 апреля Вторник Международный день спорта на благо развития и мира Празднование Организации Объединенных Наций
Вторник Национальный день тартана Празднование
6 апреля Вторник День работников национальной библиотеки Празднование
7 апреля Всемирная организация здравоохранения День памяти жертв геноцида в Руанде
7 апреля День памяти жертв геноцида в Руанде День памяти жертв геноцида в Руанде
8 апреля четверг поминовение
12 апреля Понедельник Международный день полета человека в космос Соблюдение Организации Объединенных Наций
13 апреля Вторник Рамадан начинается Мусульманин Апрель
Вторник День рождения Томаса Джефферсона Празднование
14 апреля Среда Всемирный день болезни Шагаса Праздник Организации Объединенных Наций
1510 апр атзма ut310 9031 8 9238 923 8 мая
Еврейский праздник
15 апреля Четверг День отца Дэмиена Местные праздники Гавайи
16 апреля Пятница День освобождения округа Колумбия Государственный праздник Государственный праздник
18 апреля Воскресенье Международный день памятников и мест Всемирный день
19 апреля Понедельник День патриотов Государственный праздник Мэн, Массачусетс 2018 934 9048 9048 Вторник День китайского языка День китайского языка
23 апреля Пятница Всемирный день книги и авторского права Соблюдение Организации Объединенных Наций
23 апреля Пятница, язык День английского языка Соблюдение Организации Объединенных Наций
3 мая Православный понедельник Понедельник Православные
3 мая Понедельник Всемирный день свободы прессы День свободы печати, принятый Организацией Объединенных Наций
4 мая Вторник Кент Стрельба в память о местных событиях
4 мая Вторник День независимости Род-Айленда Местные праздники Род-Айленд
5 мая Среда Всемирный день португальского языка Празднование Организации Объединенных Наций
Среда Синко де Майо Празднование
6 мая Четверг Национальный день медсестер Празднование
Праздник 6 мая Национальный день Четверг
7 мая Пятница Праздник Трумэна Государственный праздник Миссури
7 мая Пятница День военного супруга Соблюдение мая Сатурда y Лайлат аль-Кадр Мусульманин
8 мая Суббота Время памяти и примирения тех, кто потерял свою жизнь во время Второй мировой войны Соблюдение правил Организации Объединенных Наций
Суббота Всемирный день перелетных птиц Организация Объединенных Наций
8 мая Суббота Всемирный день борьбы с раком яичников Всемирный день
10 8 мая 9030 Суббота
10 8 мая Всемирный день Красного Креста и Красного Полумесяца 9 2459
Празднование во всем мире
8 мая Суббота День Трумэна Государственный праздник Миссури
8 мая Суббота День Победы День Победы в Европе Соблюдение
9 мая Воскресенье День матери Празднование
10 мая Понедельник Международный день Аргании Празднование Организации Объединенных Наций
10 10 мая День поминовения Май 92 Воскресенье
Местные праздники Северная Каролина
10 мая Понедельник День памяти Конфедерации Государственный праздник Южная Каролина
12 мая Среда Международный день медсестер Международный день медсестер
13 мая Четверг День Вознесения Христианин
13 мая Четверг Ид аль-Фитр Мусульманин
15 мая Суббота Международный день семей Соблюдение Организации Объединенных Наций
15 мая Суббота День памяти офицеров мира
15 мая Суббота День вооруженных сил Соблюдение
15 мая Суббота Ставки Preakness Спортивное мероприятие 9030
Международный день совместной жизни в мире Празднование Организации Объединенных Наций
16 мая Воскресенье Международный день света Празднование Организации Объединенных Наций
20 мая Четверг Всемирный день пчел Праздник Организации Объединенных Наций
10 20 мая riday9 23 мая nday ​​ 30310 День310 Понедельник Воскресенье День донора крови на местном уровне Июнь 9 0308 19 июня 19 9030 9030
Всемирный день аутоиммунного / аутовоспалительного артрита Проведение во всем мире
21 мая пятница Всемирный день культурного разнообразия для диалога и развития Проведение Организации Объединенных Наций
Международный день чая Празднование Организации Объединенных Наций
21 мая Пятница День транспорта национальной обороны Празднование
22 мая Суббота Международный день биологического разнообразия Празднование Организации Объединенных Наций
22 мая Суббота Национальный день моря Празднование
22 мая Суббота День Харви Милка3 Воскресенье Пятидесятница Христианин
23 мая Воскресенье Международный день борьбы с акушерскими свищами Соблюдение ООН
24 мая Whit Monday Christian
25 мая Вторник День освобождения Африки Международный день
25 мая Вторник Национальный день пропавших без вести детей
29 мая Суббота Международный день миротворцев Организации Объединенных Наций Празднование дня Организации Объединенных Наций Май Воскресенье Воскресенье Троицы Христианин
31 мая Понедельник Всемирный день без табака День памяти Организации Объединенных Наций
31 мая Понедельник 048 Федеральный праздник
31 мая Понедельник День рождения Джефферсона Дэвиса Местные праздники Миссисипи
1 июня Вторник Всемирный день родителей
1 июня Вторник Месяц первого дня прайда Ежегодное соблюдение правил
1 июня Вторник Месяц первого дня Карибско-американского наследия Ежегодное соблюдение ежемесячных мероприятий
1 июня Вторник День государственности Местные праздники Кентукки, Теннесси
2 июня Среда День коренных американцев Наблюдение штата Аризона четверг Corpus Christi Christian
3 июня Четверг Всемирный день велосипеда Соблюдение Организации Объединенных Наций
3 июня Четверг День рождения Джефферсона День рождения Джефферсона Флорида
4 июня Пятница Международный день ни в чем не повинных детей — жертв агрессии Празднование Организации Объединенных Наций
5 июня Суббота Всемирный день окружающей среды Соблюдение Организации Объединенных Наций
5 июня Суббота Международный день борьбы с незаконным, несообщаемым и нерегулируемым рыбным промыслом Соблюдение требований Организации Объединенных Наций
5 июня Суббота Belmont Stakes Спортивное мероприятие
Всемирный день безопасности пищевых продуктов Проведение Организации Объединенных Наций
7 июня Понедельник День рождения Джефферсона Дэвиса Государственный праздник Алабама
8 июня Всемирный день океанов Соблюдение Организации Объединенных Наций
12 июня Суббота Всемирный день борьбы с детским трудом 900
12 июня 90 г. 309 Суббота День любви Празднование
13 июня Воскресенье Международный день распространения информации об альбинизме Праздник Организации Объединенных Наций
13 июня День Бункер Массачусетс
14 июня Понедельник Всемирный день донора крови День донора крови Организации Объединенных Наций
14 июня Понедельник День рождения армии Понедельник День флага Празднование
15 июня Вторник Всемирный день распространения информации о жестоком обращении с пожилыми людьми Празднование Организации Объединенных Наций
16 июня денежных переводов семей Соблюдение Организации Объединенных Наций
17 июня Четверг Всемирный день борьбы с опустыниванием и засухой Соблюдение Организации Объединенных Наций
Суббота Международный день борьбы за ликвидацию сексуального насилия в условиях конфликта Соблюдение правил Организации Объединенных Наций
19 июня Суббота июня Федеральный праздник
Суббота июня Наблюдение штата CO, WA, WY
19 июня Суббота День 14 июня State Observation AZ, FL, GA, HI, WI
19 июня Суббота День 14 июня Наблюдение штата Аляска, Арканзас
19 июня Суббота День национальной свободы, 19 июня Наблюдение штата Калифорния
10 19 июня День Независимости
Государственная обсерватория ция Коннектикут
19 июня Суббота Июнь Национальный день свободы Государственный праздник DE *, ID, IL, KY *, PA *
19 июня Суббота июня Государственный праздник 12 штатов
19 июня Суббота Июнь Полдня Луизиана
19 июня Суббота Июнь 9 Наблюдение штата 19 Мэн Июн Суббота День национальной независимости 19 июня Государственный праздник Округ Колумбия, Мэриленд
19 июня Суббота День независимости 14 июня Государственный праздник Массачусетс
1910 июня
1910 июня 9031 0 Наблюдение штата День4 936 Воскресенье 9372 0
Национальный день свободы, девятнадцатое июня Мичиган
19 июня Суббота 19 июня Наблюдение штата Миннесота
19 июня Суббота Июнь День свободы Государственное наблюдение 900ipp48 19 июня Суббота День 13 июня Наблюдение штата Невада
19 июня Суббота Июнь 19 сентября Наблюдение штата Нью-Гэмпшир
19 июня Суббота State Observation New Mexico
19 июня суббота июня Государственный праздник New York
19 июня суббота июня State Nor Observation й Дакота
19 июня Суббота День национальной свободы, 19 июня Наблюдение штата Монтана, Оклахома
19 июня Суббота июня Наблюдение штата Орегон Орегон Орегон Июн суббота Празднование Дня свободы на девятом июня Государственное наблюдение Южная Каролина
19 июня Суббота Июньский День свободы Государственное наблюдение Юта Суббота
, 19 июня Наблюдение штата Вермонт
19 июня Суббота День освобождения Государственный праздник Техас
20 июня Воскресенье Всемирный день беженцев 9 948 Всемирный день беженцев 0048
20 июня Воскресенье День отца Соблюдение
20 июня Воскресенье День Западной Вирджинии Государственный праздник Западная Вирджиния

48

День американского орла Празднование
20 июня Воскресенье Июньское солнцестояние Сезон
21 июня Понедельник Международный день йоги Организации Объединенных Наций
21 июня Понедельник Международный день празднования Солнцестояния Соблюдение Организации Объединенных Наций
21 июня Понедельник День Западной Вирджинии отмечается Праздник штата Западная Вирджиния
23 июня Среда День государственной службы Праздник Организации Объединенных Наций
23 июня Среда Международный день вдов Празднование Организации Объединенных Наций
25 июня День моряка Празднование Организации Объединенных Наций
26 июня Суббота Международный день борьбы со злоупотреблением наркотиками и их незаконным оборотом Празднование Организации Объединенных Наций
10 26 июня Суббота
10 26 июня International Day in Support of Victims of Torture 90 308 13 Jul 9 0310  000″> 9 0310 Thursday 9030 8 24 Sep 903 10 State holiday 9 0308 11 Oct 903 10 Boss’s Day 90 310 Saturday 903 18
United Nations observance  
27 Jun Sunday Micro-, Small and Medium-sized Enterprises Day United Nations observance  
29 Jun Tuesday 900 48 International Day of the Tropics United Nations observance  
30 Jun Wednesday International Asteroid Day United Nations observance  
30 Jun Wednesday International Day of Parliamentarism United Nations observance  
3 Jul Saturday International Day of Cooperatives United Nations observance  
4 Jul Sunday Independence Day Federal Holiday  
5 Jul Monday Independence Day observed Federal Holiday  
Tuesday Nathan Bedford Forrest Day Local observance Tennessee
14 Jul Wednesday Bastille Day Observance  
15 Jul Thursday World Youth Skills Day United Nations observance  
16 Jul Friday Rural Transit Day Observance  
18 Jul Sunday Tisha B’Av Jewish holiday  
18 Jul Sunday Nelson Mandela Day United Nations observance  
20 Jul Tuesday Eid al-Adha Muslim  
20 Jul Tuesday World Chess Day United Nat ions observance  
24 Jul Saturday Pioneer Day State holiday Utah
25 Jul Sunday World Drowning Prevention Day United Nations observance  
25 Jul Sunday Parents’ Day Observance  
27 Jul Tuesday National Korean War Veterans Armistice Day Observance  
28 Jul Wednesday World Hepatitis Day United Nations observance  
30 Jul Friday International Day of Friendship United Nations observance
30 Jul Friday World Day against Trafficking in Persons United Nations observance  
1 Aug Sunday Colorado Day Local observance Colorado
4 Aug Wednesday Coast Guard Birthday Observance  
4 Aug Wednesday Barack Obama Day Observance Illinois
9 Aug Monday International Day of the World’s Indigenous People United Nations observance  
9 Aug Monday Victory Day State holiday Rhode Island
10 Aug Tuesday Muharram Muslim  
12 Aug Thursday International Youth Day United Nations observance  
13 Aug Friday Friday the 13th Worldwide observance  
16 Aug Monday Bennington Battle Day State holiday Vermont
19 Aug Thursday World Humanitarian Day United Nations observance  
19 Aug Thursday National Aviation Day Observance  
20 Aug Friday Hawaii Stat ehood Day State holiday Hawaii
27 Aug Friday Lyndon Baines Johnson Day State holiday Texas
29 Aug Sunday International Day against Nuclear Tests United Nations observance  
30 Aug Monday International Day of the Victims of Enforced Disappearances United Nations observance  
31 Aug Tuesday International Day for People of African Descent United Nations observance  
31 Aug Tuesday International Overdose Awareness Day Worldwide observance  
4 Sep Saturday World Sexual Health Day Worldwide observance  
5 Sep Sunday International Day of Charity United Nations observance  
6 Sep Monday Labor Day Federal Holiday  
6 Sep Monday Labor Day State holiday All
8 Sep Wednesday International Literacy Day United Nations observance  
9 Sep International Day to Protect Education from Attack United Nations observance  
9 Sep Thursday California Admission Day Local observance California
10 Sep Friday Ganesh Chaturthi Hindu Holiday  
10 Sep Friday World Suicide Prevention Day Worldwide observance  
11 Sep Saturday First Responders Day State Observation North Carolina
11 Sep Saturday Patriot Day Observance  
11 Sep Saturday Carl Garner Federal Lands Cleanup Day Observance  
12 Sep 9 0309 Sunday International Day for South-South Cooperation United Nations observance  
12 Sep Sunday National Grandparents Day Observance  
13 Sep Monday International Day of Sign Languages United Nations observance  
13 Sep Monday International Programmers’ Day Worldwide observance  
15 Sep Wednesday International Day of Democracy United Nations observance  
16 Sep Thursday International Day for the Preservation of the Ozone Layer United Nations observance  
16 Sep Thursday Yom Kippur Sta te holiday Texas***
16 Sep Thursday Yom Kippur Jewish holiday  
17 Sep Friday World Patient Safety Day United Nations observance  
17 Sep Friday Still’s Disease Awareness Day Worldwide observance  
17 Sep Friday Constitution Day and Citizenship Day Observance  
17 Sep Friday National POW/MIA Recognition Day Observance  
18 Sep Saturday International Equal Pay Day United Nations observance  
18 Sep Saturday Air Force Birthday Observance  
18 Sep Saturday National CleanUp Day Observance  
21 Sep Tuesday First Day of Sukkot Jewish holiday  
21 Sep Tuesday International Day of Peace United Nations observance  
22 Sep Wednesday Emancipation Day Local observance Ohio
22 Sep Wednesday September Equinox Season  
23 Sep Thursday World Maritime Day United Nations observance  
23 Sep Thursday International Celebrate Bisexuality Day Worldwide observance  
Friday Native American Day State Observation California, Nevada
24 Sep Friday American Indian Heritage Day State Observation Montana, Texas
24 Sep Friday Michigan Indian Day State Observation Michigan
26 Sep Sunday International Day for the Total Elimination of Nuclear Weapons United Nations observance  
26 Sep Sunday Gold Star Mother’s Day Observance  
27 Sep Monday Last Day of Sukkot Jewish holiday  
27 Sep Monday World Tourism Day United Nations observance  
27 Sep Monday American Indian Day State Observation Tennessee
28 Sep Tuesday Shmini Atzeret Jewish holiday  
28 Sep Tuesday International Day for Universal Access to Information United Nations observance  
28 Sep Tuesday World Rabies Day Worldwide observance  
29 Sep Wednesday Simchat Torah Jewish holiday  
29 Sep Wednesday International Day of Awareness of Food Loss and Waste United Nations observance  
29 Sep Wednesday World Heart Day Worldwide observan ce  
1 Oct Friday International Day of Older Persons United Nations observance  
1 Oct Friday World Vegetarian Day Worldwide observance  
2 Oct Saturday International Day of Non-Violence United Nations observance  
4 Oct Monday Feast of St Francis of Assisi Christian  
4 Oct Monday World Habitat Day United Nations observance  
4 Oct Monday Frances Xavier Cabrini Day Colorado
4 Oct Monday Child Health Day Observance  
5 Oct Tuesday World Teachers’ Day United Nations observance  
6 Oct Wednesday World Cerebral Palsy Day Worldwide observance  
9 Oct Saturday World Post Day United Nations observance  
9 Oct Saturday Leif Erikson Day Observance  
10 Oct Sunday World Mental Health Day United Nations observance  
10 Oct Sunday Chicago Marathon Sporting event  
Monday International Day of the Girl Child United Nations observance  
11 Oct Monday Columbus Day State Legal Holiday Tennessee
11 Oct Monday Columbus Day State holiday 22 states
11 Oct Monday Columbus Day Federal Holiday  
11 Oct Monday Fraternal Day State holiday Alabama
11 Oct Monday Yorktown Victory Day State holiday Virginia
11 Oct Monday Discoverers’ Day State Observation Hawaii
11 Oct Monday Native American Day State holiday South Dakota
11 Oct Monday Native American Day State Observation Oklahoma
11 Oct Monday Indigenous People’s Day State holiday DC, ME, NM
11 Oct Monday Indigenous People’s Day (Tentative Date) State Observation CA, ID, LA, MI, MN, OR
11 Oct Monday Indigenous People’s Day State Observation 28 states
11 Oct Monday American Indian Heritage Day State holiday Alabama
11 Oct Monday Boston Marathon (Tentative Date) Sporting event  
13 Oct Wednesday International Day for Natural Disaster Reduction United Nations observance  
13 Oct Wednesday Navy Birthday Observance  
15 Oct Friday International Day of Rural Women United Nations observance  
15 Oct Friday White Cane Safety Day Observance  
15 Oct Friday Observance  
16 Oct Saturday World Food Day United Nations observance  
16 Oct Saturday Sweetest Day Observance 13 states
17 Oct Sunday International Day for the Eradication of Poverty United Nations observance  
18 Oct Monday Alaska Day State holiday Alaska
19 Oct Tuesday The Prophet’s Birthday Muslim  
24 Oct Sunday United Nations Day United Nations observance  
24 Oct Sunday World Development Information Day Unite d Nations observance  
27 Oct Wednesday World Day for Audiovisual Heritage United Nations observance  
29 Oct Friday World Stroke Day Worldwide observance  
29 Oct Friday Nevada Day State holiday Nevada
31 Oct Sunday World Cities Day United Nations observance  
31 Oct Sunday Halloween Observance  
1 Nov Monday All Saints’ Day Christian  
1 Nov Monday World Vegan Day Worldwide observance  
1 Nov 90 309 Monday First Day of Native American Heritage Month Annual monthly observance  
2 Nov Tuesday All Souls’ Day Christian  
2 Nov Tuesday International Day to End Impunity for Crimes against Journalists United Nations observance  
2 Nov Tuesday Election Day Observance  
2 Nov Tuesday Election Day State holiday Virginia
5 Nov Friday World Tsunami Awareness Day United Nations observance  
6 Nov International Day for Preventing the Exploitation of the Environment in War and Armed Conflict United Nations observance  
7 Nov Sunday New York City Marathon Sporting event  
7 Nov Sunday Daylight Saving Time ends Clock change/Daylight Saving Time  
10 Nov Wednesday World Science Day for Peace and Development United Nations observance  
10 Nov Wednesday Marine Corps Birthday Observance  
11 Nov Thursday Veterans Day Federal H oliday  
11 Nov Thursday Veterans Day State holiday All except MA, RI, TX, WY
11 Nov Thursday Veterans’ Day/Armistice Day State holiday MS, RI, TX
12 Nov Friday World Pneumonia Day Worldwide observance  
14 Nov Sunday World Diabetes Day United Nations observance  
16 Nov Tuesday International Day for Tolerance United Nations observance  
17 Nov Wednesday World Prematurity Day Worldwide observance  
18 Nov Thursday World Philosophy Day United N ations observance  
19 Nov Friday World Toilet Day United Nations observance  
19 Nov Friday International Men’s Day Worldwide observance  
20 Nov Saturday Universal Children’s Day United Nations observance  
20 Nov Saturday Africa Industrialization Day United Nations observance  
21 Nov Sunday World Day of Remembrance for Road Traffic Victims United Nations observance  
21 Nov Sunday World Television Day United Nations observance  
26 Nov Friday State Holiday State holiday Georgia
26 Nov Friday Presidents’ Day State holiday New Mexico
26 Nov Friday Lincoln’s Birthday/Lincoln’s Day State holiday Indiana
26 Nov Friday Day After Thanksgiving State holiday 20 states
26 Nov Friday Family Day State holiday Nevada
26 Nov Friday Acadian Day State holiday Louisiana
26 Nov Friday Black Friday Observance  
26 Nov Friday American Indian Heritage Day State holiday Maryland
26 Nov Friday Native American Heritage Day Observance  
26 Nov Friday Native American Heritage Day State holiday Washington
28 Nov Sunday First Sunday of Advent Christian  
29 Nov Monday Chanukah/Hanukkah (first day) Jewish holiday  
29 Nov Monday International Day of Solidarity with the Palestinian People United Nations observance  
29 Nov Monday Cyber Monday Observance  
30 Nov Tuesday Day of Remembrance for all Victims of Chemical Warfare United Nations observance  
1 Dec Wednesday World AIDS Day United Nations observance  
1 Dec Wednesday Rosa Parks Day Local observance Ohio, Oregon
1 Dec Wednesday Rosa Parks Day State Observation Alabama
2 Dec Thursday International Day for the Abolition of Slave ry United Nations observance  
3 Dec Friday International Day of Persons with Disabilities United Nations observance  
4 Dec Saturday International Day of Banks United Nations observance  
5 Dec Sunday International Volunteer Day for Economic and Social Development United Nations observance  
5 Dec Sunday World Soil Day United Nations observance  
6 Dec Monday Last Day of Chanukah Jewish holiday  
6 Dec Monday St Nicholas Day Observance  
7 Dec Tuesday 900 48 International Civil Aviation Day United Nations observance  
7 Dec Tuesday Pearl Harbor Remembrance Day Observance  
8 Dec Wednesday Feast of the Immaculate Conception Christian  
9 Dec Thursday International Anti-Corruption Day United Nations observance  
9 Dec Thursday World Genocide Commemoration Day United Nations observance  
10 Dec Friday Human Rights Day United Nations observance  
11 Dec Saturday International Mountain Day United Nations observance  
12 Dec Sunday International Day of Neutrality United Nations observance  
12 Dec Sunday International Universal Health Coverage Day United Nations observance  
12 Dec Sunday Feast of Our Lady of Guadalupe Christian  
13 Dec Monday National Guard Birthday Observance  
15 Dec Wednesday Bill of Rights Day Observance  
21 Dec Tuesday December Solstice Season  
23 Dec Thursday Washington’s Birthday State holiday Georgia, Indiana
24 Dec Friday Day off for Christmas Day Federal Holiday  
24 Dec Friday Christmas Eve State holiday KS*, KY, MI, NC, ND, OK, SC, TX, VA*, WI
24 Dec Friday Christmas Eve Observance, Christian  
25 Dec Saturday Christmas Day Federal Holiday  
26 Dec Sunday Kwanzaa (first day) Observance  
26 Dec Sunday Day After Christmas Day State holiday KS, NC, SC, TX
27 Dec Monday International Day of Epidemic Preparedness United Nations observance  
31 Dec Friday Day off for New Year’s Day State holiday All except MA, MS, NY, RI, TX, WI
31 Dec Friday Day off for New Year’s Day Federal Holiday  
31 Dec Friday New Year’s Eve State holiday LA, MI, WI
31 Dec Friday New Year’s Eve Observance  

Year 2021 Calendar – United States

90 15 февраля 9031 0 Сьюзен Б.День рождения Энтони (Калифорния, Флорида, Нью-Йорк, Висконсин) День (Гавайи) (многие регионы) Государственный праздник Грузия) мая 16598 903 Воскресенье Тринити 900 903 903 День Вирджинии (Западная Вирджиния) 9031 0 21 августа Garnerx 9048 900 День Фрэнсис Ксавье Кабрини (Колорадо) Коламбус День (Многие регионы) День рождения 903 26 ноября 9 0310 дек 1
Jan 1 New Year’s Day (All)
Jan 1 New Year’s Day
Jan 6 Epiphany
Jan 7 Orthodox Christmas Day
Jan 13 Stephen Foster Memorial Day
Jan 14 Orthodox New Year
Jan 18 Martin Luther King Jr.День (Все)
18 января День Мартина Лютера Кинга
18 января День рождения Роберта Ли (Миссисипи)
18 января День рождения Роберта Ли (Алабама)
18 января День прав человека в Айдахо (Айдахо)
18 января День гражданских прав (Аризона, Нью-Гэмпшир)
января 19 День рождения Роберта Э. Ли (Флорида)
19 января День героев Конфедерации (Техас)
20 января День инаугурации (округ Колумбия, Мэриленд *, Вирджиния *)
20 января День инаугурации (округ Колумбия)
28 января Ту-би-Шват / Ту-би-Шват
29 января День Канзаса (Канзас)
1 февраля День национальной свободы
1 февраля Ели t День черной истории Месяц
2 февраля День сурка
4 февраля День Розы Паркс (Калифорния, Миссури)
5 февраля Национальный день красной одежды
7 февраля Суперкубок
12 февраля День рождения Линкольна (Коннектикут, Иллинойс, Миссури, Нью-Йорк)
12 февраля День рождения Линкольна (Флорида)
12 февраля Китайский Новый год
14 февраля День святого Валентина
14 февраля День государства (Аризона)
15 февраля День президентов
15 февраля День президентов (большинство регионов)18
День президентов (многие регионы)
15 февраля День Дейзи Гэтсон Бейтс (Арканзас)
15 февраля
16 февраля Масленый вторник / Марди Гра
16 февраля Масленый вторник / Марди Гра (AL *, FL *, LA, MS *)
16 февраля День Элизабет Ператрович (Аляска)
17 февраля Пепельная среда
25 февраля День Джорджа Роджерса Кларка (Индиана)
26 февраля Пурим 28 февраля Дэй Линуса Полинга (Орегон)
1 марта St.День Давида
1 марта День Казимира Пуласки (Иллинойс)
1 марта Месяц первого дня женской истории
1 марта Первый день месяца ирландского американского наследия
мар 2 День независимости Техаса (Техас)
2 марта День чтения по всей Америке
2 марта День собрания в городе (Вермонт)
5 марта День признательности сотрудников
11 марта Маха Шиваратри
11 марта Исра и Мирадж
14 марта Начало перехода на летнее время
17 марта St.День Святого Патрика
17 марта День эвакуации (Массачусетс)
20 марта Мартовское равноденствие
25 марта День Мэриленда (Мэриленд)
Калан Йонахоле, 26 марта,
27 марта Канун Пасхи
28 марта Вербное воскресенье
28 марта Холи
28 марта Пасха (первый день) 29 марта День Сьюарда (Аляска)
29 марта Национальный день ветеранов войны во Вьетнаме
30 марта День врача
31 марта День Сесара Чавеса
1 апреля Чистый четверг
2 апреля Страстная пятница (многие регионы)
2 апреля День Паскуа Флорида (Флорида)
3 апр Великая суббота
4 апр Последний день Пасхи
4 апр Пасхальное воскресенье
Пасхальный понедельник
6 апреля Национальный день тартана
6 апреля День работников национальной библиотеки
8 апреля Йом ха-Шоа
13 апреля Первый день месяца
13 апреля День рождения Томаса Джефферсона
15 апреля Йом Ацмаут
15 апреля Отец Дэмиен Дэй (Гавайи)
16 апреля Округ Эманципия )
19 апреля День патриотов (штат Мэн, Массачусетс)
21 апреля сб n Джасинто Дэй (Техас)
21 апреля День административного специалиста
22 апреля День Оклахомы (Оклахома)
22 апреля Отвести наших дочерей и сыновей на работу 26 апреля День памяти Конфедерации (Миссисипи)
26 апреля День памяти Конфедерации (Алабама)
26 апреля День героев Конфедерации (Флорида)
26 апреля
30 апреля Лаг Ба-Омер
30 апреля Православная Страстная пятница
30 апреля Arbor Day (Небраска)
30 апреля 9 Kentucky Oaks 1 мая Православная Великая суббота
1 мая Дерби Кентукки
1 мая 90 048 День закона
1 мая День лояльности
1 мая Национальный день утилизации взрывоопасных предметов (EOD)
1 мая День лей (Гавайи)
Первый день месяца азиатско-тихоокеанского американского наследия
1 мая Первый день месяца еврейского американского наследия
2 мая Православная Пасха
3 мая Православный пасхальный понедельник
мая 4 Память о стрельбе в штате Кент (Огайо)
4 мая День независимости Род-Айленда (Род-Айленд)
5 мая Синко де Майо
6 мая Национальный день медсестер
6 мая Национальный день молитвы
7 мая Соблюдается «День Трумэна» (штат Миссури )
7 мая День памяти супругов военнослужащих
8 мая Лайлат аль-Кадр
8 мая День Трумэна (Миссури)
8 мая День Победы в Европе
9 мая День матери
10 мая День памяти Конфедерации (Южная Каролина)
10 мая День памяти Конфедерации (Северная Каролина)
День вознесения 13 мая
13 мая Ид аль-Фитр
14 мая День коренных американцев (Вайоминг)
15 мая День памяти офицеров мира
15 мая День вооруженных сил
15 мая Ставки Preakness
17 мая Шавуот
мая 17 День налогообложения
19 мая День неотложной медицинской помощи для детей
21 мая День транспорта национальной обороны
22 мая Национальный день моря
22 мая Харви Милк Дэй (Калифорния)
23 мая Пятидесятница
24 мая Уит Понедельник
25 мая Национальный день пропавших без вести детей
30 мая Тринити
31 мая День памяти
31 мая День рождения Джефферсона Дэвиса (Миссисипи)
1 июня Месяц первого дня гордости
1 июня Первый день Карибско-американского наследия Месяц
1 июня День государства (Кентукки, Теннесси)
2 июня День коренных жителей Америки (Аризона)
3 июня Корпус-Кристи
3 июня День рождения Джефферсона Дэвиса (Флорида)
5 июня
6 июня День Д
7 июня День рождения Джефферсона Дэвиса (Алабама)
11 июня День Камехамеха (Гавайи)
12 июня День любви 9 13 июня День Банкер-Хилла (Массачусетс)
14 июня День рождения армии
14 июня День флага
18 июня Выходной день «девятнадцатого июня»
Выходной день, посвященный Национальному дню свободы (DE *, ID, IL, KY *, PA *)
18 июня Выходной день «19 июня» (многие регионы) 900 48
18 июня Выходной день «июня» (Луизиана)
19 июня 19 июня
июня 19 июня (CO, WA, WY)
июня 19 июня День (Аризона, Флорида, Джорджия, Гавайи, Висконсин)
19 июня День 19 июня (Аляска, Арканзас)
19 июня Национальный день свободы июня (Калифорния)
июнь 19 День независимости 19 июня (Коннектикут)
19 июня День национальной свободы 19 июня (DE *, ID, IL, KY *, PA *)
июн 19 июня (многие регионы)
июн 19 19 июня (Луизиана)
19 июня 10 июня (Мэн)
19 июня День национальной независимости июня (округ Колумбия, Мэриленд)
19 июня День независимости июня (Массачусетс)
19 июня День национальной свободы 19 июня (Мичиган)
июня 19 июня (Миннесота)
День свободы июня 19 Июнь Миссисипи)
19 июня День 19 июня (Невада)
19 июня Июнь 19 (Нью-Гэмпшир)
Июнь 19 День свободы июня 19 (Нью-Мексико)
Июня (Нью-Йорк)
Июня 19 Июня 19 (Северная Дакота)
Июня 19 Июня Национальный День Свободы (Монтана, Оклахома)
Июня 19 Июня (Орегон)
19 июня Празднование Дня свободы в июне (Южная Каролина)
19 июня День свободы (Юта)
19 июня 19 июня (Вермонт)
19 июня День освобождения (Техас)
20 июня День отца
Запад 20 июня
20 июня День американского орла
20 июня Июньское солнцестояние
21 июня День Западной Вирджинии (Западная Вирджиния)
июл 4 День независимости
5 июля Соблюдается День независимости
13 июля Натан Бедфорд День Форреста (Теннесси)
14 июля День взятия Бастилии
День транзита в сельской местности
18 июля Тиша бе-Ав
20 июля Ид аль-Адха
23 июля Отмечен День пионеров (Юта)
24 июля День пионеров (Юта)
25 июля День родителей
27 июля Национальная война в Корее День перемирия ветеранов
1 августа День Колорадо (Колорадо)
4 августа День рождения береговой охраны
4 августа День Барака Обамы (Иллинойс)
Фиолетовый 7 День сердца
9 августа День Победы (Род-Айленд)
10 августа Мухаррам
15 августа Успение Марии
августа 16 День битвы при Беннингтоне
19 августа Национальный день авиации
20 августа День государства (Гавайи)
Ракша Бандхан
21 августа День пожилых людей
26 августа День равенства женщин
27 августа День Линдона Бейнса Джонсона (Техас) 18 сентября
День труда (все)
6 сентября День труда
7 сентября Рош-ха-Шана (Техас)
7 сентября Рош-ха-Шана
9 сентября Калифорния Прием Дэй (Калифорния)
10 сентября Ганеш Чатурти
11 сентября День спасателей (Северная Каролина)
11 сентября День патриота
11 сентября День очистки земель
12 сентября Национальный день бабушек и дедушек
16 сентября Йом Ки ppur
16 сентября Йом Киппур (Техас)
17 сентября День Конституции и День гражданства
17 сентября Национальный день признания военнопленных / МВД
18 сентября День рождения силы
18 сентября Национальный день чистки
21 сентября Первый день Суккота
22 сентября День освобождения (Огайо)
22 сентября сентября Равно
24 сентября День коренных американцев (Калифорния, Невада)
24 сентября День наследия американских индейцев (Монтана, Техас)
24 сентября День индейцев Мичигана (Мичиган)
сен 26 Gold Star День матери
27 сентября Последний день Суккота
27 сентября День американских индейцев (Теннесси)
28 сентября Шмини Ацерет
29 сентября Симхат Тора
4 октября Праздник Святого Франциска Ассизского 18 46598 9048
4 октября День здоровья ребенка
9 октября День Лейфа Эриксона
10 октября Чикагский марафон
день 11 10 октября
11 октября День Колумба (Многие регионы)
11 октября Братский день (Алабама)
11 октября День Победы в Йорктауне (Вирджиния)
11 октября День (Гавайи)
11 октября День коренных американцев (Оклахома, Южная Дакота)
октября 11 День коренных народов (большинство регионов)
11 октября День коренных народов (многие регионы)
11 октября День наследия американских индейцев (Алабама)
11 октября Бостонский марафон
13 октября День рождения военно-морского флота
14 октября Дюссера
15 октября День безопасности белого тростника
15 октября День босса18
18 октября День Аляски (Аляска)
19 октября День рождения Пророка
29 октября День Невады (Невада)
31 октября Хэллоуин
1 ноября День всех святых
1 ноября Первый день родного дня Месяц эриканского наследия
2 ноября День поминовения всех душ
2 ноября День выборов
2 ноября День выборов (Вирджиния)
4 ноября Дивали
7 ноября Нью-Йоркский марафон
7 ноября Окончание перехода на летнее время
8 ноября День Барака Обамы (Алабама)
10 ноября 90 Корпус морской пехоты
11 ноября День ветеранов
11 ноября День ветеранов (все, кроме Массачусетса, Род-Айленд, Техас, Вайоминг)
11 ноября День ветеранов / День перемирия (MS, RI, TX)
25 ноября День благодарения (все)
25 ноября День благодарения
26 ноября Государственный праздник (Джорджия) 9 0048
26 ноября День президентов (Нью-Мексико)
26 ноября День рождения Линкольна / День Линкольна (Индиана)
26 ноября День после Дня Благодарения (многие регионы)
День семьи (Невада)
26 ноября День Акадиана (Луизиана)
26 ноября Черная пятница
26 ноября День наследия американских индейцев (Мэриленд)
26 ноября День наследия коренных американцев
26 ноября День наследия коренных американцев (Вашингтон)
28 ноября Первое воскресенье Адвента
29 ноября Ханука / Ханука (первый день )
29 ноября Cyber ​​Monday
1 декабря День Розы Паркс (Алабама)
День Роза Паркс (Огайо, Орегон)
6 дек. Последний день Хануки
6 дек. День Святого Николая
7 декабря Память Перл-Харбора 18
8 декабря Праздник Непорочного зачатия
12 декабря Праздник Богоматери Гваделупской
13 декабря День рождения Национальной гвардии
15 декабря3 День билля о правах
17 декабря Панамериканский день авиации
17 декабря День братьев Райт
21 декабря Декабрьское солнцестояние
23 декабря День президентов (Джорджия, Индиана)
24 декабря Выходной день Рождества
24 декабря Сочельник
24 декабря Сочельник (многие регионы)
25 декабря Рождество
26 декабря Кванза (первый день)
26 декабря День после Рождества (Канзас, Северная Каролина, Южная Каролина, Техас)
31 декабря Выходной день «Новый год»
31 декабря Выходной день «Новый год» (большинство регионов)
31 декабря Канун Нового года ( LA, MI, WI)
31 декабря Канун Нового года

Школьные каникулы Франция 2020 и 2021

  • Узнать Франция ►
  • Essential страницы
  • Путешествие по Франции
  • Куда пойти
  • Что посмотреть и чем заняться

О-Франция.ком — путеводитель по Франции


  • ► ИНФОРМАЦИЯ о Covid-19 — осень 2020 года. Франция частично открытый для туризма. Большинство музеев и галереи снова открыты, как и отели, рестораны, магазины туристические достопримечательности и общественные транспорт. Ношение масок является обязательным для проезда в общественном транспорте по всей стране и во многих других места, поэтому посетители должны прийти с оборудованием, иначе они будут готовы купить маски по прибытии.
    Уровень туризма значительно снизился по сравнению с прошлыми годами, что означает, что для этих туристических объектов и достопримечательностей, которые снова работают нормально, гораздо меньше ждем, чтобы попасть внутрь.Для большинства сайтов существуют ограничения на количество посетители присутствуют в любое время, и бронирование может быть сделано заранее. Социальное дистанцирование обязательно во всех общественных местах, с минимальным расстоянием 1 метр в очередях или очередях и во всех местах, открытых для публики.
    Французские железные дороги предлагают много дешевых поездов билеты, чтобы получить людей снова еду на поезде.
    С 15 июня международная граница Франции с соседний страны (кроме Великобритании и Испании) снова открылись.О дальнейших послаблениях будет объявлено в должное время — или, возможно, не будет. объявлено — в зависимости от того, как пандемия Covid-19 развивается.

ФРАНЦУЗСКИЙ ДАТЫ ПРАЗДНИКОВ ШКОЛЫ


на 2020-2021 годы
Для целей школьных каникул Франция разделена на три зоны: в последние годы и на ближайшие годы все три зоны имеют одинаковые календарь школьных каникул с начала учебного года, в Сентябрь, до конца января. Это только зима и весна праздники, которые отличаются — в основном, чтобы увеличить сезон для французского зимние спортивные курорты.
Отличное время для посещения Франции — поздний лето и осень, между началом учебного года и праздником Туссена.

2020-2021 гг. Французский школьный календарь каникул



ЗОНА A
Юго-запад и Центральная Франция от Атлантического побережья до швейцарской границы
ЗОНА B
Северная Франция, от долины Луары до Эльзаса, за исключением Парижа. площадь, + Прованс
ЗОНА C
Большой Париж и центральный юг Франции — Occitanie
Начало летний отдых Суббота, 4 июля 2020 года после классы
Осенний семестр начинается Понедельник, 31 августа 2020 г.
Туссен — полупериод отпуска От Суббота 17 октября 2020
до воскресенья 1 ноября 2020 года включительно
Рождество праздники Из Пятница 18 или суббота 19 декабря после уроков
до воскресенья 3 января 2021 г. включительно
Зима праздник с субботы 6 февраля 2021 г. по воскресенье 21 февраля 2021 г. Суббота, 20 февраля 2021 г.
до воскресенья 7 марта 2021 г.
суббота, 13 февраля 2021 г.
до воскресенья 28 февраля 2021 года
Пружина праздник С субботы 10 апреля 2021 г. по воскресенье 26 апреля 2021 г. С субботы 24 апреля 2021 г. по воскресенье 9 мая 2021 г. С субботы 17 апреля 2021 г. по воскресенье 2 мая 2021 г.
Вознесение выходные с четверга 13 мая по воскресенье 16 Май 2021 г. включительно
Начало летний отдых, вторник, 6 июля 2021 г.

Академический календарь

Содержание

* См. Онлайн-обучение UW для получения информации о возврате и возврате средств, связанных с курсами онлайн-обучения, предлагаемыми UW Professional & Continuing Education.

Сводка академического календаря на 2020-2021 годы

Начало инструкции Последний день обучения Неделя заключительных экзаменов Начало работы
Осенний квартал 2020 30 сен 2020 11 декабря 2020 г. 12-18 декабря 2020
Зимний квартал 2021 года 4 янв.2021 г. 12 марта 2021 г. 13-19 марта 2021 г.
Весна Квартал 2021 29 марта 2021 г. 4 июня 2021 г. 5-11 июня 2021 г. 12 июня, Такома
12 июня, Сиэтл,
13 июня, Bothell
Летний квартал 2021 года 21 июня 2021 г. 20 августа 2021 г.
А-терминал 21 июня 2021 г. 21 июля 2021 г.
B-термин 22 июля 2021 г. 20 августа 2021 г.
NA = Недоступно

Сроки введения

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Инструкция начинается ВАК 478-132-030 30 сен 2020 4 янв.2021 г. 29 марта 2021 г. 21 июня 2021 г. 21 июня 2021 г. 22 июля 2021 г.
Последний день обучения 11 дек.2020 г. 12 марта 2021 г. 4 июня 2021 г. 20 августа 2021 г. 21 июля 2021 г. 20 августа 2021 г.
Итоговая экзаменационная неделя 12-18 декабря 2020 13–19 марта 2021 г. 7-11 июня 2021 г. Обычно последний учебный день класса Обычно последний учебный день класса Обычно последний учебный день класса
Начало работы Такома, 12 июня
Сиэтл, 12 июня
Ботелл, 13 июня
Четверть-брейки Зимние каникулы
19 декабря 2020 г. — 3 января 2021 г.
Весенние каникулы
20-28 марта 2021 г.
Летний перерыв
12-20 июня 2021 г.
Осенний перерыв
21 августа — 28 сентября 2021 г.

Каникулы в университете

В следующие праздники занятия не проводятся.Все офисы и большинство зданий университета также закрыты.
РАННЯЯ ОСЕНЬ СТАРТ 2020 ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенные А-терм B-терм
День труда
7 сентября 2020 г.
День ветеранов
11.11.2020
Новый год
1 января 2021 г.
День памяти
31 мая 2021 г.
День независимости (отмечается)
5 июля 2021 г.
День независимости (отмечается)
5 июля 2021 г.
День Благодарения
26-27 ноября 2020 г.
Мартин Лютер Кинг мл.День
18 января 2021 г.
Рождество
25 декабря 2020 г.
День президентов
15 февраля 2021 г.

Сроки подачи заявок

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Заявление о зачислении на первокурсники 15 нояб.2019 г. 1 сен.2020 г. Не открыт для приема 15 нояб.2020 г. 15 нояб.2020 г. 15 нояб.2020 г.
Заявление о приеме для переводных студентов и аспирантов Студенты 15 февраля 2020 г. 1 сен.2020 г. Не открыт для приема 15 февраля 2021 г. 15 февраля 2021 г. 15 февраля 2021 г.
Заявление о зачислении иностранных студентов (первокурсников) 15 нояб.2019 г. NA NA 15 нояб.2020 г. 15 нояб.2020 г. 15 нояб.2020 г.
Заявление о приеме иностранных студентов (перевод и последипломное образование) 15 февраля 2020 г. NA NA 15 февраля 2021 г. 15 февраля 2021 г. 15 февраля 2021 г.
Заявление о зачислении только на лето Студенты, не обучающиеся в школе. 27 июня 2021 г. 27 июня 2021 г. 28 июля 2021 г.
Крайние сроки формы вернувшегося студента 01 июля 2020 г. 1 нояб.2020 г. 1 февраля 2021 г. 1 июня 2021 г. 1 июня 2021 г. 1 июня 2021 г.
Приоритет выпуска из старших классов — подача заявок 6 мая 2020 4 нояб.2020 г. 10 февраля 2021 г. 7 апреля 2021 г. 7 апреля 2021 г. 7 апреля 2021 г.
Преподаватели / сотрудники UW и сотрудники штата Вашингтон Формы освобождения от оплаты за обучение, подлежащие уплате Формы освобождения от платы за обучение должны быть сданы за 2 недели до начала квартала
Заявки на зачет зачетных единиц путем экспертизы 9 октября 2020 г. 15 янв.2021 г. 9 апреля 2021 г. 02 июля 2021 г. 02 июля 2021 г. 02 июля 2021 г.
Заявления на получение степени бакалавра и сертификаты 16 октября 2020 г. 22 янв.2021 г. 16 апреля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г.
Заявления о предоставлении статуса проживания в штате Вашингтон 29 окт.2020 г. 2 февраля 2021 г. 27 апреля 2021 г. 20 июля 2021 г. 20 июля 2021 г. 20 июля 2021 г.

Сроки регистрации

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Период регистрации I — приоритетная регистрация 8 мая — 21 июня 2020 г. 6-22 ноября 2020 г. 12–28 февраля 2021 г. 12 апреля — 19 мая 2021 г. 12 апреля — 19 мая 2021 г. 12 апреля — 19 мая 2021 г.
Период регистрации II — Период регистрации открывается в полночь 22 июня — 29 сентября 2020 г. 23 нояб.2020 г. — 3 янв.2021 г. 1–28 марта 2021 г. 20 мая — 20 июня 2021 г. 20 мая — 20 июня 2021 г. 20 мая — 20 июня 2021 г.
Взнос за позднюю регистрацию начинается (25 долларов) [Первая регистрация (запись на курс) на квартал] 30 сен 2020 4 янв.2021 г. 29 марта 2021 г. 21 июня 2021 г. 21 июня 2021 г. 22 июля 2021 г.
Период регистрации III — Период регистрации открывается в полночь 30 сентября — 6 октября 2020 г. 4-10 января 2021 г. 29 марта — 4 апреля 2021 г. 21–27 июня 2021 г. 21-27 июня 2021 г. 21 июня — 28 июля 2021 г.
Регистрация для участия в программе освобождения от обучения — Преподаватели / сотрудники UW 2 октября 2020 г. 6 янв.2021 г. 31 марта 2021 г. 23 июня 2021 г. 23 июня 2021 г. 23 июня 2021 г.
Регистрация для доступа к UW Программа 2-15 октября 2020 г. 6-20 января 2021 г. 31 марта — 13 апреля 2021 г. 23 июня — 7 июля 2021 г. 23 июня — 7 июля 2021 г. 23 июня — 7 июля 2021 г.
Регистрация для участия в программе освобождения от оплаты обучения — штат Вашингтон, штат Вашингтон 3 октября 2020 г. 7 янв.2021 г. 1 апреля 2021 г. 24 июня 2021 г. 24 июня 2021 г. 24 июня 2021 г.
Взнос за позднюю регистрацию начинается (75 долларов) [Первая регистрация (запись на курс) на квартал] 14 октября 2020 г. 18 янв.2021 г. 12 апреля 2021 г. 05 июля 2021 г. 05 июля 2021 г. 5 августа 2021 г.

Добавление / исключение курсов или полный отказ

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Последний день для внесения изменений в регистрацию через MyUW без взимания платы в размере 20 долларов США и возможной конфискации обучения 6 окт.2020 г. 10 янв.2021 г. 4 апреля 2021 г. 27 июня 2021 г. 27 июня 2021 г. 28 июля 2021 г.
Последний день для отказа от обучения без платы за обучение 6 окт.2020 г. 8 янв.2021 г. 2 апреля 2021 г. 25 июня 2021 г. 25 июня 2021 г. 28 июля 2021 г.
Период неограниченного сброса — 20 долларов США 7-13 октября 2020 г. 11-17 января 2021 г. 5-11 апреля 2021 г. 28 июня — 4 июля 2021 г. NA NA
Поздний период добавления — 20 долларов США и коды входа от академических отделов, необходимые для добавления всех курсов, начинающихся с 7 октября 2020 г. 11 янв.2021 г. 5 апреля 2021 г. 28 июня 2021 г. 28 июня 2021 г. 28 июня 2021 г.
Последний день для перехода на опцию оценки аудитора или наоборот.Может взиматься комиссия в размере 20 долларов США 13 октября 2020 г. 17 янв.2021 г. 11 апреля 2021 г. 02 июля 2021 г. 25 июня 2021 г. 27 июля 2021 г.
Поздний период отказа от курса — требуется использование текущего квартала и взимается комиссия в размере 20 долларов 14 октября — 17 ноября 2020 г. 18 января — 12 марта 2021 г. 12 апреля — 4 июня 2021 г. 5 июля — 13 августа 2021 г. 28 июня — 14 июля 2021 г. 28 июля — 13 августа 2021 г.
Последний день для добавления курса через MyUW 20 октября 2020 г. 24 янв.2021 г. 18 апреля 2021 г. 11 июля 2021 г. 27 июня 2021 г. 27 июля 2021 г.
Последний день для перехода на опцию оценки S / NS или наоборот.Гонорар 20 долларов 17 нояб.2020 г. 21 февраля 2021 г. 16 мая 2021 г. 8 августа 2021 г. 11 июля 2021 г. 11 августа 2021 г.
Последний день для изменения переменных кредитов 11 дек.2020 г. 12 марта 2021 г. 4 июня 2021 г. 13 августа 2021 г. 14 июля 2021 г. 13 августа 2021 г.
Последний день оплаты отпускного для аспирантов 11 дек.2020 г. 12 марта 2021 г. 4 июня 2021 г. NA NA NA
Последний день отмены (исключение всех классов) 11 дек.2020 г. 12 марта 2021 г. 4 июня 2021 г. 13 августа 2021 г. 14 июля 2021 г. 13 августа 2021 г.

NA = Не применимо

Сроки проведения оценки стоимости обучения

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Стоимость обучения в первый день и остаток оплаты доступны на MyUW 1 сен.2020 г. 31 декабря 2020 г. 25 марта 2021 г. 17 июня 2021 г. 17 июня 2021 г. 17 июня 2021 г.
Страхование студентов срок.Отмена покрытия не допускается после этой даты. 16 октября 2020 г. 22 янв.2021 г. 16 апреля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г.
Половина стоимости обучения при отказе от обучения на четверть 7-29 октября 2020 г. 11 января — 2 февраля 2021 г. 5–27 апреля 2021 г. 28 июня — 11 июля 2021 г. 28 июня — 11 июля 2021 г. 28 июля — 11 августа 2021 г.
Срок оплаты обучения для всех зарегистрированных студентов 16 октября 2020 г. 22 янв.2021 г. 16 апреля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г.
Начало периода просрочки платежа (требуется комиссия за просрочку платежа) 19 октября 2020 г. 25 янв.2021 г. 19 апреля 2021 г. 12 июля 2021 г. 12 июля 2021 г. 12 июля 2021 г.
Полная стоимость обучения при отказе от обучения в начале квартала 30 окт.2020 г. 3 февраля 2021 г. 28 апреля 2021 г. 12 июля 2021 г. 12 июля 2021 г. 12 августа 2021 г.

Даты активации U-Pass / Сроки оплаты

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Крайний срок регистрации на занятия для обеспечения предварительной активации U-PASS 21 сен 2020 21 декабря 2020 г. 19 марта 2021 г. 12 июня 2021 г. 12 июня 2021 г. 12 июня 2021 г.
Активация Advance U-PASS для студентов, зарегистрированных до крайнего срока 23 сен 2020 23 декабря 2020 г. 22 марта 2021 г. 14 июня 2021 г. 14 июня 2021 г. 14 июня 2021 г.
Активация U-PASS для студентов, зарегистрированных после крайнего срока 2 дня после регистрации
Крайний срок для оплаты взноса U-PASS через студенческую фискальную службу 16 октября 2020 г. 23 янв.2021 г. 16 апреля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г. 09 июля 2021 г.
Крайний срок для завершения активации, нажав U-PASS на транзите 18 нояб.2020 г. 28 февраля 2021 г. 17 мая 2021 г. 10 августа 2021 г. 10 августа 2021 г. 10 августа 2021 г.
Последний день регистрации на следующий квартал для продолжения работы 21 декабря 2020 г. 19 марта 2021 г. 12 июня 2021 г. 6 сентября 2021 г. 6 сентября 2021 г. 6 сентября 2021 г.
Деактивация U-PASS для студентов, не зарегистрированных в следующем квартале 22 декабря 2020 г. 21 марта 2021 г. 13 июня 2021 г. 7 сентября 2021 г. 7 сентября 2021 г. 7 сентября 2021 г.

Сроки выполнения оценок

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Начало класса W и обозначение недели для исключенных курсов (обозначение недели не входит в летнюю четверть) 14 октября 2020 г. 18 янв.2021 г. 12 апреля 2021 г. 05 июля 2021 г. 28 июня 2021 г. 28 июля 2021 г.
Оценки с факультета в 17:00.м. через GradeBook / GradePage 22 декабря 2020 г. 23 марта 2021 г. 15 июня 2021 г. 24 августа 2021 г. 24 августа 2021 г. 24 августа 2021 г.
Оценки за первый день публикуются в стенограмме, а средний балл доступны на MyUW 23 декабря 2020 г. 24 марта 2021 г. 16 июня 2021 г. 25 августа 2021 г. 25 августа 2021 г. 25 августа 2021 г.
Отмена стипендии на следующий квартал 6 янв.2021 г. 31 марта 2021 г. 23 июня 2021 г. 24 сентября 2021 г. 24 сентября 2021 г. 24 сентября 2021 г.
* Осенняя регистрация для студентов, пропавших без вести Весна 2020 года, будет отменена 21 августа 2020 года.

Сроки приема на религиозную службу

ОСЕНЬ 2020 ЗИМА 2021 ВЕСНА 2021 ЛЕТО 2021
Доношенный А-терминал B-термин
Период запроса религиозных помещений 22 августа — 9 октября 2020 г. 19 декабря 2020 г. — 15 января 2021 г. 20 марта — 9 апреля 2021 г. 12 июня — 02 июля 2021 г. 12 июня — 02 июля 2021 г. 12 июня — 6 августа 2021 г.

Праздники и памятные даты

Чтобы узнать о календаре праздников и соблюдения в Вашингтоне, ознакомьтесь с календарем

Совета президентов штата Вашингтон.

Даты праздника середины осени в 2021, 2022, 2023 годах

В 2021 году Фестиваль середины осени выпадет на 21 сентября (вторник).В 2021 году китайцы будут наслаждаться трехдневным перерывом с 19 по 21 сентября.

Праздник середины осени проводится в 15-й день восьмого месяца китайского календаря, то есть в сентябре или начале октября по григорианскому календарю.

Годы Даты День
2021 21 сентября вторник
2022 10 сентября суббота
2023 29 сентября пятница
2024 17 сентября вторник
2025 6 октября Понедельник
2026 25 сентября пятница

Середина осени выпадает уже 8 сентября (2033 г.) и не позднее 6 октября (2025 г.) в следующие 30 лет.

3-дневный перерыв в 2021 году

Обычно у китайцев есть трехдневный «государственный праздник» на Празднике середины осени — тем не менее, обычные выходные для работников с 5-дневной рабочей неделей …

Когда середина осени приходится на конец сентября или начало октября, официальный день государственного праздника обычно совмещается с установленным законом Национальным днем.

Почему середина осени отмечается на 15-й день восьмого месяца

Традиционный календарь сезонов

Согласно китайскому лунному календарю (и традиционному солнечному календарю) 8-й месяц является вторым месяцем осени.Поскольку каждое из четырех сезонов имеет в традиционных календарях три месяца (около 30 дней), 15-й день восьмого месяца — это «середина осени».

Для полной луны

Каждый месяц 15-го числа по лунному календарю луна является самой круглой и яркой, что символизирует единение и воссоединение в китайской культуре. Семьи собираются вместе, чтобы выразить свою семейную любовь, ужинают вместе, восхищаются луной, едят лунные лепешки и т. Д. Традиционно считается, что полнолуние является самым ярким в году.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

ICVL.RU Портал городского округа Власиха / 2011 — 2021 © www.icvl.ru
При цитировании материалов активная ссылка на www.icvl.ru обязательна