Правила приличия в обществе: Правила поведения в общественных местах — урок. Окружающий мир, 2 класс.

Правила поведения в общественных местах

]]>

Подборка наиболее важных документов по запросу Правила поведения в общественных местах (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Судебная практика: Правила поведения в общественных местах Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Подборка судебных решений за 2020 год: Статья 20.1 «Мелкое хулиганство» КоАП РФ»Исходя из буквального толкования заложенной законодателем в ч. 1 ст. 20.1 КоАП РФ диспозиции, хулиганство — это действия, нарушающие общественный порядок, выражающие явное неуважение к обществу, которые могут сопровождаться нецензурной бранью в общественных местах, оскорбительным приставанием к гражданам, уничтожением или повреждением чужого имущества, и для квалификации поведения как хулиганского достаточно наличия любого из перечисленных признаков. Состав данного деяния образует нарушение установленных нормативными правовыми актами, общепринятыми нормами морали, обычаями и традициями правил поведения граждан в общественных местах. » Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Подборка судебных решений за 2019 год: Статья 20.1 «Мелкое хулиганство» КоАП РФ
(ООО «Центр методологии бухгалтерского учета и налогообложения»)Суд, отказывая в удовлетворении требований инспектора ОБППСП мобильного взвода МУ МВД России о привлечении физического лица к административной ответственности по статье 20.1 КоАП РФ, разъяснил, что по смыслу части 1 статьи 20.1 КоАП РФ мелкое хулиганство характеризуется как нарушение общественного порядка, под которым понимается сложившаяся в обществе система отношений между людьми, правил взаимного поведения и общежития, предусмотренных правом, традициями и моралью общества. При этом к мелкому хулиганству следует относить действия, совершаемые в общественных местах в отношении незнакомых или малознакомых людей. Не являются мелким хулиганством действия, основанные на личных неприязненных отношениях и совершаемые в отношении знакомых лиц.

Статьи, комментарии, ответы на вопросы: Правила поведения в общественных местах Путеводитель по кадровым вопросам. УвольнениеСледует обратить внимание, что согласно п. 46 Постановления Пленума ВС РФ от 17.03.2004 N 2 по указанному основанию допускается увольнение только тех работников, которые занимаются воспитательной деятельностью (например, учителей, преподавателей учебных заведений, мастеров производственного обучения, воспитателей детских учреждений), и независимо от того, где совершен аморальный проступок: по месту работы или в быту. Аморальным считается проступок, противоречащий общепринятым нормам и правилам (появление в общественных местах в нетрезвом состоянии, нецензурная брань, драка, поведение, унижающее человеческое достоинство, и т.д.).

Нормативные акты: Правила поведения в общественных местах

Устаревают ли правила приличия? – 7D формат

Здороваться с людьми, тактично вести себя при знакомстве, за столом, в общественных местах, помогать пожилым, не оскорблять ничьих чувств. Эти навыки с детства прививают нам родители и общество. Правила приличия (или этикет) — это некие правила, добровольное соблюдение которых указывает на степень вашего уважения к себе и к окружающим. Но обязательно ли их соблюдать? Или, возможно, они уже устарели?

Многие правила приличия давно устарели. Это касается и одежды, и норм поведения, и всего остального. Только стала ли приличней жизнь? Танюшка

Я думаю, что часто молодёжи хочется быть против правил вообще. Свободный секс, «наглость — второе счастье», «выживает сильнейший» и т. д. А так — нам-то самим хочется, чтобы нас уважали, с нами были вежливы, не обижались на наше «нет», хочется чистых и бескорыстных отношений, дружбы. Парни ищут себе скромную жену (мой муж говорит, что его привлекает эта черта в девушках), девушки ждут надёжного и нежного (а не агрессивного и похотливого) друга жизни. Хочется чистоты в отношениях. И именно чистота, соблюдение правил приличия, удовлетворяет душу. Когда я поступаю в гармонии с этими правилами доброты и нравственности, то чувствую к себе уважение.

Окружающие тоже приятно удивляются, когда видят, что у человека есть позитивные принципы. Наташа

Я считаю, что есть временные правила этикета, а есть вечные. Например, раньше мужчина должен был идти слева от женщины, потому что на левом боку у него висела сабля или кинжал, который он должен был быстро выхватить в случае опасности. Теперь это правило потеряло свой смысл. Но мужчина всё равно остаётся защитником, поэтому лучше, когда во время прогулки он идёт со стороны проезжей части, чтобы уберечь свою спутницу от брызг, пыли или лихих водителей. 

Иван

Да, какие-то правила устаревают, потому что меняется уклад жизни, но появляются новые. И выучить их вовсе не так сложно, как кажется. Ведь это не ритуальные танцы, а вполне обоснованные правила поведения. Если бы все их знали и соблюдали, насколько приятнее было бы находиться в обществе, где стало бы гораздо меньше конфликтов! Ольга

По моему мнению, правила приличия никогда не устаревают! Потому что это вежливое и уважительное отношение друг к другу, а ведь каждому хочется, чтобы к нему относились с уважением. А вот если задать вопрос: «Выходят ли из моды правила приличия?», я отвечу «да», так как становится модно быть выше других, «идти по головам», обманывать. Так что, к сожалению, следовать правилам приличия становится не модно… 

Анастасия

Основное правило поведения было сформулировано Иисусом Христом несколько тысяч лет назад. Вот как оно звучит: «Относись к другим так, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе». Устарело ли оно за тысячи лет? Нет, и вряд ли устареет в ближайшее время. Остальное — это детали и условности, зависящие от того, где и как вы живёте, в каких кругах вращаетесь. Этикет — это негласное общественное соглашение о правилах поведения в обществе. И время от времени подлежит пересмотру. Например, от продавцов в магазинах больше не требуется добавлять после слов услужливое «-с». Но вежливость, учтивость и желание помочь способствуют повышению уровня продаж точно так же, как и триста лет назад. Сергей

Правила поведения в обществе.

К сожалению, в школе нас не всегда этому учат. А ведь очень многих интересуют правила поведения в кругу друзей и в обществе малознакомых людей. Как сделать культуру этикета частью своей жизни и стать желанным членом любой компании?

Нормы и правила поведения в обществе распространяются на все формы взаимодействия человека с окружающим миром. Воспитанное поведение подразумевает, что человек корректно реагирует на любые события и не отвечает вспышками гнева на негатив.

Становление личности начинается ещё в детстве, поэтому большая часть ответственности за воспитание лежит на родителях. Именно взрослые должны привить ребёнку любовь к близким, уважение к окружающим и, естественно, правила хорошего тона. И делать это нужно не только словами, но и собственным примером.

Следующий этап развития личности – это самовоспитание. Упорное и целенаправленное движение по этому пути формирует характер, позволяет сознательно выработать в себе наиболее ценные человеческие качества и усвоить правила поведения, принятые в обществе. Здесь не должно быть отговорок, ведь сегодня для самовоспитания имеются все необходимые ресурсы – широкая сеть библиотек, театры, телевидение, Интернет. Главное — не впитывать в себя весь поток информации, а научиться отбирать самые ценные крупицы истины.

Для развития культуры поведения делайте упор на эстетическом самовоспитании. Оно развивает чувство прекрасного, учит правильно понимать и воспринимать красоту природы и искусства, получать удовольствие от общения в позитивном ключе. Но стоит оговориться: просто знать и применять правила поведения, принятые в нашем обществе, недостаточно. Ложь и притворство здесь неприемлемы – в сердце по-настоящему воспитанного человека есть место только естественной вежливости, чуткости и тактичности.

Сначала слушайте, а потом говорите. Не перебивайте собеседника — вы успеете высказать свою точку зрения позже.

Основные нормы и правила поведения в обществе

Доброта и внимание к окружающим – самые важные правила общественного поведения.

А вот список хороших манер довольно обширен. Рассмотрим основные из них:

1. Думайте не о себе, а о других. Окружающие люди ставят в приоритет чуткость, а не эгоизм.
2. Проявляйте гостеприимство и дружелюбие. Если вы приглашаете гостей, относитесь к ним как к самым близким людям.
3. Будьте вежливы в общении. Всегда говорите приветственные и прощальные слова, благодарите за подарки и оказанные услуги не только словом, но и делом. Письмо с благодарностью, хоть и кажется пережитком прошлого, будет уместно и приятно для получателя.
4. Исключите хвастовство. Пусть окружающие судят о вас по поступкам.
5. Сначала слушайте, а потом говорите. Не перебивайте собеседника — вы успеете высказать свою точку зрения позже.
6. Не «тычьте» в людей пальцем и не смотрите пронзительным взглядом. Это смущает их, особенно, инвалидов.
7. Не нарушайте чужое личное пространство — например, не стоит слишком близко подходить к малознакомым людям и пользоваться душным парфюмом.
   Никогда не курите в обществе, не спросив разрешения собеседников, тем более в присутствии некурящих — никому не нравится.
8. Избегайте критики и жалоб. Человек с хорошими манерами старается не обижать людей негативными высказываниями и не сетует на судьбу.
9. Сохраняйте спокойствие в любых ситуациях. Гнев не только приводит к ненужным конфликтам с окружающими, но и вносит диссонанс в собственный внутренний мир. Контролируйте свою речь, чтобы не повысить голос, даже если вы начали нервничать.
10. Будьте пунктуальны. Опоздания показывают, что вы не умеете планировать свой день и не цените время других людей.
11. Держите слово. Невыполненное обещание может привести к настоящей трагедии в жизни обнадёженного вами человека.
12. Вовремя возвращайте долги. Несоблюдение этого правила часто становится причиной не только прекращения дружбы и хороших взаимоотношений, но и серьёзной вражды.

В бизнесе мало быть просто воспитанным человеком, но соблюдая правила делового этикета, вы значительно быстрее добьётесь успеха.

Правильное поведение в обществе деловых людей

В бизнес-среде, так же как и в светской жизни, существует определённый этикет. Он во многом повторяет основные правила поведения людей в обществе, но имеет и собственные нюансы. Владея нормами делового этикета, вы получите признание в мире успешных людей, сможете быстро построить карьеру или продвинуть собственную компанию на лидирующие позиции рынка. Конечно, в бизнесе мало быть просто воспитанным человеком, но соблюдая правила делового этикета, вы значительно быстрее добьётесь успеха.

• Пунктуальность. Один из основополагающих постулатов делового мира гласит «время – деньги». Вы можете великолепно вести переговоры, харизматично представлять презентации, профессионально управлять персоналом, но… «воровство» чужого времени путём вечных опозданий сводит на нет весь эффект от положительных качеств. Непунктуальный человек не вызывает доверия и уважения и вряд ли найдёт постоянных партнёров среди успешных крупных компаний. Правильное поведение в обществе деловых людей требует чёткого планирования рабочего дня и полного контроля над ходом событий.
• Дресс-код. Внешний вид – визитная карточка человека, которая рассказывает о его характере и внутреннем мире больше, чем любые слова. Провокационный облик выказывает протест против законов и устоев общества, а это не принимается в деловом мире. А вот строгий деловой костюм, аккуратная причёска и гармонично подобранные аксессуары свидетельствуют о том, что человек готов подчиняться всеобщим правилам и работать в единой команде.
• Грамотная речь. Бормотание под нос или жаргонные словечки сведут на нет даже самый правильный внешний вид. Если у вас нет врождённого дара внятно излагать мысли, работайте в этом направлении. Речь по существу, без лишних лирических отступлений поможет найти общий язык с коллегами и клиентами и станет хорошим подспорьем для движения по карьерной лестнице.
• Соблюдение коммерческой тайны. В жизни не любят болтунов и сплетников, а в деловом мире – нелояльных сотрудников. Разглашение секретов компании может стать не только причиной увольнения, но и вызовет сложности с последующим трудоустройством – шпион сразу попадает в негласный «чёрный список» неблагонадёжных работников.

• Уважение. Профессионал обязательно проявляет вежливость к своим партнёрам, клиентам и коллегам. Способность выслушать чужие доводы без споров и критики и обсудить разногласия в конструктивном и позитивном ключе – неоценимое качество делового человека.
• Взаимопомощь. Нужно помогать коллегам и словом, и делом, особенно тем, которые недавно работают вместе с вами. В большинстве случаев добро возвращается нам сторицей.
• Ответственность. Все знают, что на работе нужно работать. Тем не менее, многие сотрудники тратят рабочее время на болтовню и личные дела. Это прямая безответственность по отношению к общему делу. Полбеды, если это отразится только на самих бездельниках. А ведь срыв важного проекта может оставить компанию без прибыли, а сотрудников – без зарплаты.
• Телефонный этикет. Деловые переговоры по телефону требуют особого подхода, ведь на расстоянии с собеседником нельзя наладить визуальный и эмоциональный контакт. Чтобы оставить о себе позитивное мнение, не перебивайте собеседника, говорите чётко и ясно, задавайте вопросы только по делу. Если говорить о телефонном этикете внутри компании, то старайтесь избегать личных звонков в рабочее время – они отвлекают внимание других сотрудников и позиционируют вас как несерьёзного болтливого человека.

Перечислить все правила и нормы поведения человека в обществе и на работе, пожалуй, невозможно. Чтобы прослыть воспитанным человеком, не забывайте основы культуры этикета и проявляйте к людям такое отношение, какого желаете самому себе.

Правила поведения в обществе вырабатываются с детства. Но всегда полезно освежить их в памяти. Входя во взрослую жизнь, каждый вносит свои коррективы и расставляет приоритеты. В зависимости как человек справляется с этой задачей, формируются его отношения в обществе. Несоблюдение простых правил может привести к полному краху. Зато, соблюдение — к жизненному процветанию и успеху. На первый взгляд всё это покажется сложным, но игра стоит свеч!

По большому счету, важнейшим критерием является одно установленное в обществе правило поведения – вести себя нужно так, как хотелось, чтобы поступали с вами. Тоже гласят и заповеди любой религии. Остальное, по сути, исходит из этого фундаментального правила. Вне зависимости от пола, возраста или благосостояния, следует относиться к другим нужно учтиво, тактично, доброжелательно, не выявлять раздражения, грубости и неуважения. Именно это и называется этикетом.

Этикет

Данное понятие вошло в культуру со времен Людовика XIV. Когда он устраивал пышные приемы, в одном месте встречалось множество аристократов – вооруженных заносчивых людей. Чтобы их общение не кончалось опасными склоками, на входе его гостям раздавались карточки с перечислением основных правил поведения в обществе. В современной жизни важные социальные нормы нарушаются повсеместно, так как считается, что невыполнение социальных норм признак свободы и независимости. Но ведь никому неприятно получать язвительные замечание в свой адрес. Не хочется слышать резкие и грубые выкрики вслед или матерные высказывания. Те, кто так поступает, редко бывают успешным.

Соблюдая несложные правила, мы не только продвигаем собственные интересы, но и существенно повышаем социальный уровень культуры общества.

Правила поведения в обществе для мужчин

1. Хорошее воспитание не позволяет одеваться по последнему писку моды – это полагается «денди» и «позерам». Одежда должна быть без излишеств, практичной и подобранной со вкусом. Умение правильно одеваться вызывает уважение и расположение окружающих. Носить большое количество — дурой тон;
2. Не нужно выпячивать свои достоинства, поскольку, если они стоят того, окружающие сами заметят их. Вот поэтому скромные люди редко являются объектами зависти и насмешек;
3. Думаете как мудрец, разговаривайте как окружающие вас люди;
4. Умение молчать и слушать делает мужчину хорошим собеседником. Развивать это качество крайне сложно, но каждый должен научиться этому. Арабская поговорка гласит: «Не дай своему языку перерезать себе горло» .
5. Прохожей даме не достаточно просто кивнуть головой. Любой уважающий себя мужчина должен уметь изящно снимать шляпу, кланяться или проявлять себя иным достойным образом;
6. Женская уборная – это место, куда не заглянет ни один порядочный мужчина, даже по приглашению;
7. Мужчины не должны группироваться по интересам и оставлять своих женщин без внимания, по крайней мере, не делать это надолго;
8. Лестница для женщины крайне сложный барьер. Не забывайте, что она в отличие от вас на тонких и опасных каблуках. Поднимаясь по ступенькам, аккуратно придерживайте её за локоть, можно даже идти впереди, но только не сзади – это моветон;
9. Невежливо ускорять или замедлять темп шага, рассматривая на улице прохожих дам;
10. Курить в присутствии своей дамы, значит подвергать её репутацию сомнению окружающих;
11. Не проявляйте свою эгоистичность и почаще уступайте в мелочах;
12. Встретив на улице малознакомого человека выше вас по положению, не подавайте виду, что вы его узнали. Подождите, пока он сам узнает вас;
13. Никогда не ругайте недостатки или не расхваливайте таланты одной женщины перед другой;
14. Достоинство мужчины не позволит в обществе высмеивать присутствующего или отсутствующего человека. Даже остроумные замечания могут вызвать смех, но не уважение;
15. Используйте одиночество для контроля над своими мыслями. Формируйте отношения в кругу семьи, проявляя характер и мудрость, следите за своей речью и поведением вне дома.

Правила поведения в обществе для женщин

Женщина может быть без макияжа, прически, в любимом халатике и до детских слез смешных тапочках. Это будет смотреться очень даже мило. ? Да разные, но если они не умеют себя вести. В этом случае, красота исчезает, её не смогут спасти: макияж, одежда и даже самая шикарная прическа. Дамы никогда не должны забывать , именно это украшает и превозносит их до уровня уважаемых и любимых. Современные женщины зачастую винят мужчин: за грубость, неопрятность, скупость и плохие манеры. Поэтому, во избежание несправедливости, рассмотрим основные правила, которых должна придерживаться дама, чтобы мужчина и окружающие её люди относился к ней как леди.

1. Женщина от природы наделена мудростью, но не стоит выпячивать ум и кичиться своим превосходством;
2. Умение одеваться тонко и со вкусом, путь к успеху не только в деловой сфере, но и в личной жизни;
3. «Красота требует жертв» — это женский девиз. Даже соседи не должны видеть вас в ободранном халате с бигудями на голове, не говоря уже о мужчине;
4. Доброта, искренность и сострадание должны быть основными элементами в ежедневной спешке. Переведите старого человека через дорогу, если видите его растерянность и испуг в огромном потоке машин;
5. Матерные слова употребляют лишь те, кто плохо знает русский язык. Начитанность — это сильный козырь в руках слабой женщины. Умелая собеседница тактично достигает желаемого «меньшей кровью»;
6. Умение «держать лицо», это один из важнейших факторов при выходе в свет. Громкий смех, резкие выпады, яркие проявления эмоций, размашистая жестикуляция и истерики на людях — это правила дурного тона;
7. Леди знает как грациозно сеть в машину, присесть (именно присесть) на стул и держать осанку;
8. Воспитанный человек не игнорирует правила поведения человека в обществе. Он выключит мобильный телефон: в кино, ресторане, деловой встрече. И не сочтёт это ущемлением личных прав;
9. Не каждый день можно попасть за сервированный по всем правилам и традициям стол, но женщина не подаст виду, что не может разобрать последовательность использования приборов. Она ловко выйдет из этой ситуации и на будущее наверстает данное упущение. Это касается любых навыков. Всё сразу знать невозможно, всегда есть пробелы для заполнения;
10. Ни одна уважающая себя леди не будет бросаться в объятия первого встречного, так как знает себе цену и ведет себя соответственно. Даже если у неё были романтические отношения с мужчиной, она не подаст сомнению свою репутацию и будет вести беседу о погоде, науке, кино, искусстве или живописи;
11. Каждая женщина, будучи мамой, стремиться научить свое чадо пользоваться столовыми приборами, понимая, что это крайне важно. Нет более жалкого зрелища, когда ребенок не знает как есть, то, или иное блюдо;
12. Не каждый придерживается правила поведения человека в обществе. Поэтому вам могут задать и нетактичный вопрос, на который не хочется отвечать. Ваша задача выйти достойно из этой ситуации, многозначительно улыбнувшись или приподняв бровь. Даже взглядом можно сказать больше, чем словами. Эти методы в большинстве срабатывают обескураживающее;
13. Не все могут танцевать мазурку или польку, но вальсировать должна уметь каждая леди, такие навыки являются основой этикета;
14. У каждого свои интересы и предпочтения, но основы истории и культуры положено знать ещё в юном возрасте. Например, кто такой Репин, Рубенс, Рембрант, Моцарт, Бетховин, Глинка и т.д.;
15. Никогда не нужно забывать, что вы женщина, вам должны открыть дверь, пропустить вперед, отодвинуть стул и т.д. Эти элементарные вещи мужчины делают только для тех женщин, которые соблюдают все вышеперечисленные правила.

Зная этикет , будете чувствовать себя намного уверенней.

Этикет является довольно сложной наукой, которая таит в себе ряд особенностей. Главная тонкость заключается в том, что правила этикета не всегда несут абсолютный смысл. Всё зависит от места, времени и обстоятельств. Постигнув эти правила, каждый человек сможет избежать неловких ситуаций. Обзорная статья на тему «Правила этикета» даст общее представление об этом понятии. Мы поможем сориентироваться в разных жизненных обстоятельствах, когда необходимо проявить свои лучшие качества в общении и поведении.

Понятие этикета

Исторические корни самого понятия «этикет» ведут к Франции. В общем смысле данный термин обозначает совокупность закрепленных за определенной культурой требований, которые в каждой отдельной ситуации предъявляются к поведению человека.

Согласно словарному толкованию, этикет — это общепринятые правила поведения в обществе, установленные формы обхождения. Практическая сущность этикета заключается в том, что он позволяет людям пользоваться готовыми правилами поведения , манерами и формами общения с разными людьми.

Первое правило этикета

На протяжении более 40 лет ежегодно отмечается Всемирный День приветствий. Данному событию неспроста уделяется такое внимание. Дело в том, что приветствие — это первое правило этикета.

Если общение проходит с глазу на глаз, то без улыбки не обойтись. Первое впечатление оставляет глубокий след, а другого раза может уже и не быть для исправления мнения о себе. С давних времён уклонение от приветствия считается ярким примером невоспитанности.

Этикет общения

Этикет — это инструмент, который позволяет добиться желаемого от общения с близкими, друзьями или коллегами. Для этого нужно уяснить определенные правила и пользоваться ими на практике.

Любое общение должно начинаться с вежливого приветствия и грамотного обращения. Даже если беседа утомительна или не вызывает интереса, нужно проявить внимание к собеседнику. В этом случае вы обретёте его расположение и сохраните приятное впечатление о себе.

Детали мы подробно изложили в соответствующей статье, добавим лишь ещё пару слов об актуальном сегодня понятии — правилах разговора по телефону.

Телефонный этикет

Даже самый короткий разговор по телефону должен вестись в соответствии с общепринятыми правилами этикета, будь он делового или бытового характера. Сегодня практически у каждого в кармане есть мобильный телефон. Поэтому культура общения по телефону живёт и развивается в ногу со временем.

Общение всегда сближало людей, даже если это просто разговор по телефону. Такая беседа должна вписываться в рамки телефонного этикета . Важно не забывать слова приветствия и прощания, уметь чётко излагать мысли и вовремя останавливаться, давая слово собеседнику.

Нормы этикета изучаются со школьной скамьи и на протяжении жизни. Компании, заботящиеся о своей репутации, проводят даже специальное обучение сотрудников, посвящённое общению по телефону. При осуществлении деловых переговоров на карту выносится не только личный авторитет говорящего, но и имидж организации.

Человек не выходит за рамки социокультурного пространства на протяжении всей жизни. Благодаря установленным правилам поведения , он поддерживает нормальные отношения с окружающими. Это важно для каждого воспитанного человека.

Взаимное уважение можно заслужить, придерживаясь правил вежливости. Неконфликтные люди проявляют сдержанность, не допускают резкости и грубости в своём поведении. Они стараются избегать даже малейших конфликтов и нелепых ситуаций, ежедневно используя азы этикетной науки.

Истинная доброжелательность, бескорыстие, чуткость, вежливость и тактичность — главные качества человека, на которых строится хорошее поведение. Они важны на всех этапах общения и отношений. Такие качества позволят утешить душевную боль, сгладить обиду и вовсе не допустить огорчения.

Хорошие манеры

Овладение хорошими манерами обогащает душевную красоту человека. Они напрямую связаны с правильным воспитанием. Такие манеры проявляются в походке, одежде, мимике, интонации, поступках, обращении с людьми.

Культурный человек должен уметь вести себя сдержанно, скромно, тактично и внимательно по отношению к окружающим. Он должен нести ответственность за свои слова и поступки. Это ключевые качества, на которых строятся хорошие манеры. А они, в свою очередь, регулируются этикетом. В этом и заключается их тонкая связь.

В своё время Гёте сравнивал манеры человека с зеркалом, отражающим его портрет. Эти слова не потеряли смысл и актуальность в современном мире. Окружающие люди всё замечают, они судят о человеке по поведению, которое иногда выдаёт больше, чем хотелось бы. Чтобы быть на высоте, нужно не переставать следить за своими манерами.

Этикет за столом

Собираясь на торжественное мероприятие или званый семейный ужин, на романтическое свидание в кафе или деловую встречу в ресторан, важно не забыть про хорошие манеры и правила этикета за столом . Культурный человек должен их знать, чтобы не ударить в грязь лицом.

Столовый этикет обусловлен рядом особенностей и национальными традициями, но надо помнить хотя бы общепринятые правила. Культура поведения за столом серьёзным образом влияет на впечатление о человеке. Неумение правильно есть, брать еду или пить способно отвернуть от общения с таким человеком.

Современные правила этикета за столом доступны для каждого. Они раскрывают назначение и использование сервировочных предметов, регламентируют нормы поведения во время еды. Владение этой непростой наукой позволит чувствовать себя гораздо увереннее за любым столом.

Этикет в гостях

Может показаться, что гостем быть легко и весело. На самом деле, чтобы стать желанным гостем, нужно уметь красиво себя вести, то есть соблюдать гостевой этикет . Его предписания и тонкости должен усвоить каждый воспитанный человек. Недаром широко распространён термин «персона нон-грата», что в буквальном переводе означает нежеланный гость.

Нужно уметь приходить в званый час, с хорошим настроением, непустыми руками. Уходить также надо вовремя, с благодарностью за приглашение и тёплый приём. Важно уметь вести себя достойно в любой обстановке и компании.

Нормы и правила этикета

Нормы и правила этикета оттачиваются на протяжении столетий. В них вносятся изменения разными народами, которые чтят свои национально-культурные традиции. Несмотря на это, есть и общепринятые установки поведения и общения между людьми.

Каждый воспитанный человек ставит перед собой задачу не только ознакомиться с правилами и нормами этикета, но старается также следовать им. Это важная составляющая внутренней культуры индивидуума.

Основные правила этикета

Сокровищница правил этикета с развитием общества не перестаёт наполняться. В ней можно найти нормы и правила поведения на все случаи жизни. Каждый уважающий себя человек, должен знать хотя бы основные из них. В этой статье мы даём лишь обзор понятия «правила этикета», конкретные примеры вы без труда найдёте в сети.

Следование ключевым этическим правилам упрощает взаимодействие и в целом облегчает жизнь в социуме. Их соблюдение позволяет человеку показать свою воспитанность и образованность.

Правила хорошего этикета

Следовать правилам приличия совершенно не означает, что кто-то должен плясать под чужую дудку. Человек, который по-настоящему уважает себя и окружающих, будет в любой ситуации стараться придерживаться правил хорошего этикета , чтобы не причинить себе и другим людям неудобства. Для этого достаточно освоить простые и полезные правила хорошего тона. Тогда не только личная жизнь, но и окружающая действительность станет краше, добрее.

Применение правил хорошего этикета — это гарантированный успех. Они помогут быстро установить хороший контакт, вызвать правильную реакцию и в целом чувствовать себя уверенно.

Правила этикета в обществе

Человек, являясь социальным существом, должен вести себя в обществе достойно, руководствуясь правилами этикета. Они направлены на то, чтобы поведение было естественным, а не наигранным.

Искренние чувства всегда были ценны. Для их выражения каждый член общества должен стремиться к самосовершенствованию. Внутренняя гармония человека достигается при соединении высокой нравственности с образцовыми манерами, которые вытекают из правил этикета в обществе.

Этикет для девушек, мужчин, детей

Сегодня нечасто вспоминают о временах рыцарства, как благородно настоящие герои относились к женщинам. Где сейчас найти таких джентльменов? Их можно увидеть разве только на киноэкране, чем повстречать в реальной жизни. Настоящие леди тоже встречаются сегодня не часто. Девушка с утонченными манерами редкий гость в наших краях.

Дело в том, что слабый пол сегодня на равных общается с мужчинами. А представители сильного пола боятся или не умеют демонстрировать свою галантность. Гендерные различия стираются, но правила этикета для сегодняшних девушек и мужчин актуальны не меньше, чем в стародавние времена.

Тонкости изящных манер важны не только для взрослых, но и для детей. Они помогут донести правильную модель поведения в обществе. Ребёнок сможет без затруднения общаться со сверстниками, родными и незнакомыми людьми. Овладев правилами хорошего тона, дети научатся вести себя в школе, за столом, в кинотеатре. Их социальная адаптация к взрослой жизни будет происходить безболезненно.

Служебный этикет — это набор целесообразных правил, устанавливаемых в трудовых коллективах, с целью определения поведения сотрудников. Данные правила соответствуют нравственным и моральным принципам. Следование предписанным требованиям должно быть обязательным как для руководящих лиц, так и для подчинённых.

Правила служебного этикета имеют важное значение для поддержания нормального рабочего климата и увеличения производительности труда. Их выполнение имеет фундаментальное значение для стабильного и плодотворного сотрудничества с клиентами и партнёрами.

Служебный этикет предписывает требования к поведению не только внутри своего коллектива, но и при сотрудничестве с внешними субъектами. Поддерживая деловое общение с иностранными партнёрами, нужно знать их правила этикета, традиции и обычаи. Только такие взаимоотношения могут стать долгосрочными выгодными для обеих сторон.

Мы рассказали в общих чертах о правилах этикета и составляющих этого понятия для разных сторон жизни человека. Детали хороших манер в разных обстоятельствах уместно рассматривать раздельно, в подробностях, для каждой ситуации. Невозможно во всех тонкостях отразить правила поведения в одном материале. Поэтому данную статью мы считаем отправной точкой в мир этикета и будем использовать её в качестве содержания для последующих статей на эту тему.

Этикет — правила поведения людей в обществе, которые определяют, что можно и что нельзя делать в тех или иных ситуациях. Знание этикета помогает производить на людей приятное впечатление и строить эффективное общение. Особенно полезны эти знания при посещении торжественных мероприятий.

Многие из нас, попадая в дорогой ресторан или присутствуя на важной деловой встрече, чувствуют себя неловко. Это происходит из-за того, что мы точно не знаем, как правильно себя вести. Основные правила этикета позволят тебе не упасть лицом в грязь в любой ситуации.

Правила поведения в обществе

1. Никогда не приходи в гости без звонка. А если тебя навестили без предупреждения, можешь позволить себе быть в халате и бигуди.

   
   © DepositPhotos

2. Если ты принял приглашение, прояви пунктуальность — не стоит говорить знаменитое: «Могу слегка опоздать». Приходи вовремя. Больше чем на полчаса может опоздать только очень важная персона или звезда: они, как известно, не опаздывают, а задерживаются.

   
   © DepositPhotos

3. Приходить в гости или на вечеринку всегда лучше с подарком. Он необязательно должен быть дорогим. Беспроигрышные варианты — вино и десерты. Если в доме есть маленькие дети, захвати что-нибудь и для них.

4. Формат приветствий при входе — поцелуи, объятия, рукопожатия или иные знаки уважения — определяют гости более старшего возраста. Кем бы ты ни был — директором, академиком, пожилой женщиной или студентом, входя в помещение, здоровайся первым.

5. За столом действуют обычные правила. Ешь в том же темпе, что и остальные.

6. Определенных неудобных тем для разговора лучше избегать. Считается, что нельзя говорить о зарплате, политике, здоровье, религии. Удачные темы для непринужденной беседы: спорт, погода, кулинария, домашние животные, искусство, наука, путешествия и тому подобное.

   
   © DepositPhotos

7. Во время еды положи салфетку на колени, а после — слева от тарелки. В свою очередь столовые приборы оставь на тарелке, а не на столе.

   
   © DepositPhotos

8. Не клади смартфон на стол в общественных местах. Поступая таким образом, ты показываешь, насколько важную роль в твоей жизни играет этот гаджет и насколько тебе неинтересна происходящая рядом беседа. Лучше вообще не использовать телефон во время ужина.

Всегда включай беззвучный режим или вовсе отключай телефон в театре, библиотеке, кино, на лекции. Если тебе нужно сделать или принять звонок, отойди на два-три метра в сторону, чтобы не мешать беседе друзей.

9. Принимая гостей, проследи, чтобы размер стола соответствовал количеству пришедших. Скатерть должна быть безупречной.
10. Посуда должна быть из одного набора. Стоит подобрать все тарелки и прочие предметы по материалу и цветам.

11. Если в меню 2 типа блюд и 2 принципиально разных вина, поставь каждому гостю по дополнительному бокалу. Не забудь и о стаканах для воды.

12. Если кто-то пришел к тебе впервые, сначала покажи гостю, где можно вымыть руки и привести себя в порядок, а затем пригласи в гостиную.

13. Если среди гостей есть незнакомые люди, их обязательно следует представить друг другу. При знакомстве представляют: мужчину — женщине, младших по возрасту и положению — старшим, пришедших позже — уже присутствующим. При этом человек, которому ты представляешь незнакомца, упоминается первым, а тот, кого ты представляешь, — вторым.

14. Представительницам прекрасного пола не рекомендуется проверять или наносить макияж во время беседы или за столом, а мужчинам — расчесывать волосы, трогать прическу или бороду.
15. Не забывай благодарить! Скажи спасибо хозяину и по возможности остальным, с кем ты беседовал, за интересный разговор. Хозяину стоит поблагодарить всех гостей, упомянув, что именно их приход сделал это мероприятие особенным.

Ничто не стоит нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Правила этикета достаточно просты и основаны на здравом смысле. Ты проявляешь вежливость по отношению к другому человеку, он проявляет ее по отношению к тебе. Таким образом выигрывают все.

Что такое этика? Какие принимать во внимание, а какие кажутся нам устаревшими? Правила, по которым живет человеческое общество, и культура поведения неразрывно связаны между собой. В наше время эти понятия также имеют значение. желанные гости и члены любой компании. Как социальные существа, мы стремимся к тому, чтобы общество принимало нас благосклонно, поэтому вынуждены соответствовать особым критериям, даже если в глубине души не очень хочется это делать. Как правильно представляться и знакомиться? Уже с самого момента знакомства мы выполняем простые правила поведения в современном обществе: мужчина всегда представляется первым, начиная деловой разговор, представляется тот человек, который выходит на контакт первый. Но существуют и исключения – если например, женщина студентка, а мужчина преподаватель, тогда женщина здоровается первая. В бизнесе определенную роль играет — первыми представляются младшие по званию. Не требуется называть себя в общественных местах — транспорте, магазинах, театре и когда вы обращаетесь с вопросом к незнакомому человеку. Здороваться в общественном месте со знакомым человеком нужно всегда. Близких людей можно поприветствовать громко, едва знакомых — обычным кивком головы.

Как правильно разговаривать по телефону?

Телефоны прочно вошли в нашу жизнь уже на новом уровне. Однако речь пойдет не о самих телефонах, и не о возможности в любой момент поговорить с нужным человеком, а о самом разговоре. Важно знать наверняка – не мешаете ли вы собеседнику в данный момент, не отвлекаете ли его? Часто воспитанные люди из вежливости выслушивают поток наших мыслей просто потому, что не могут Этично в самом начале спросить – не помешали ли вы, не отрываете от важного дела? Если в ответ вы слышите «Извините, я занят», — не стоит обижаться или навязывать беседу. Если вы ведете разговор с человеком, а вам звонят в это время – следует отложить звонок до конца разговора, или извиниться перед собеседником и прервать разговор. Если вам в течение беседы постоянно звонят, следует отложить разговор. В рабочее время надо отвечать сразу после первого сигнала. Если вы вдруг ошиблись, не спрашивайте «Какой у вас номер?», а назовите номер, по которому вы звоните и спросите – правильно ли вы попали.

Опоздания

Правила поведения человека в обществе предписывают нам следовать французской пословице: «Точность – вежливость королей». Народная французская мудрость говорит о том, что приходить на встречу вовремя — самое яркое проявление воспитанности. Особенно это касается совместных походов в кино или театр, на концерт. Другие люди планируют свое время, они не простят вам, если вы станете расточительно обращаться с их временем, и заставите ждать. Недопустимо опаздывать на или на прием по записи на конкретное время. Что делать если вы опоздали? Если это поход в культурно-развлекательное учреждение, следует остаться недалеко от входа, чтобы не привлекать внимание и не создавать шум. Если опаздываете на встречу – позвоните и обязательно предупредите ожидающих. Международный этикет Каждая страна имеет свои правила поведения человека в обществе. Если вы попали в чужую страну, ознакомьтесь с ее обычаями, чтобы ненароком не обидеть жителей. Проявляйте интерес к местной культуре, уважайте традиции и обряды. Например, в Испании приглашение в гости на завтрак считается чисто символическим проявлением вежливости, и соглашаться при этом не следует. Не нужно принимать приглашение и на второй раз. А вот в третий можно согласиться. Если в поезде вам предлагают вместе перекусить, в Европе не принято соглашаться – следует просто отказаться. Но соседей также нужно пригласить – они обязательно откажутся. В Германии при разговоре указывают титул. Если вам он неизвестен – моно называть человека «доктор», это не привязка к определенной профессии, а всего лишь способ проявить уважение. В Англии большое внимание уделяется манерам за столом. Все перечисленное – это не законы и требования, а всего лишь полезные советы и рекомендации, помогающие сориентироваться в общественной жизни.

Кто устанавливает правила поведения в обществе. Правила поведения в обществе

Они устанавливают образцы, в соответствии с которыми люди взаимодействуют друг с другом. Общественные нормы указывают, какими должны или могут быть человеческие по­ступки.

Социальные нормы являются правилами поведения общего характера

Это означает, что требования социальных норм рассчитаны не на отдельного человека, как, например, индивидуальные правила, а на всех людей, живущих в обществе.

Более того, нормы действуют постоянно, непрерывно, в отношении всех случаев, кото­рые предусмотрены правилом.

Социальные нормы представляют собой обязательные правила поведения

Поскольку нормы призваны упорядочивать общественные отношения и согласовывать интересы людей, требования норм, охраняются силой общественного мнения, а при особой необходимости — государственно-властным принуждением.

Таким образом, социальные нормы — это общие правила поведения, непрерывно дей­ствующие во времени в отношении неопределенного круга лиц и неограниченного количества случаев.

Структура правовой нормы. Виды норм права.

Виды социальных норм

Все существующие социальные нормы можно классифицировать по трем основаниям:

1. По сфере регулирования общественных отношений социальные нормы подразделяют­ся на:

• • нормы права — общеобязательные правила поведения людей, установленные и охраняемые госу­дарством;
  • нормы морали — правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с нравственными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве.Они охраняются силой общественного мнения и (или) внутренними убеждениями человека;
  • нормы обычаев — это правила поведения, сложившиеся в результате длительного повторения людьми определенных действий, закрепившиеся как устойчивые нормы;
  • нормы традиций — это исторически сложившиеся и передающиеся из поколения в поколение обобщенные правила, связанные с поддержанием семейных, национальных и иных устоев;
  • политические нормы — это общие правила поведения, регулирующие отношения между клас­сами, социальными группами, связанные с осуществлением государственной власти, способом организации и деятельности государства.
  • экономические нормы — представляют собой правила поведения, регулирующие общественные отношения, связанные с производством, распределением и потреблением материальных благ.
  • нормы общественных организаций (корпоративные нормы) являются правилами поведения, ре­гулирующими общественные отношения внутри различных общественных организаций между их членами. Эти нормы устанавливаются самими общественными организациями и охраня­ются с помощью мер, предусмотренных уставами этих организаций.
  • религиозные нормы как вид социальных норм возникают в эпоху первобытности. Первобытный человек, осознававший свою слабость перед силами природы, приписывал последним боже­ственную силу. Первоначально объектом религиозного преклонения был реально существующий предмет — фетиш. Потом человек стал поклоняться какому-либо животному или растению — тотему, видя в последнем своего предка и защитника. Затем тотемизм сменился анимизмом (от лат . «анима» — душа), т. е. верой в духов, душу или всеобщую одухотворенность природы. Многие ученые полагают, что именно анимизм стал основой для возникновения современных рели­гий: со временем среди сверхъестественных существ люди выделили несколько особенных — богов. Так появились первые политеистичес­кие (языческие), а потом и монотеистические религии;

2. По способу образования социальныенормы подразделяются на стихийно образован­ные (нормы обрядов, традиций, морали) и нормы, образовавшиеся в результате сознательной деятельности людей (нормы права).

3. По способу закрепления общественные правила поведения делятся на письменные и устные. Нормы морали, обычаев, традиций, как правило изустно передаются из поколения в поколение. В отличие от них, правовые нормы приобретают обязательный характер и госу­дарственную защиту только после их письменного закрепления и опубликования в специальных актах (законах, постановлениях, указах и т. д.).

9.Понятие, содержание, проблематика правотворчества.

Правотворчество — деятельность субъектов, наделенных нормотворческой компетенцией, по созданию юридических норм.

Правотворчество охватывает собой непосредственную деятельность уполномоченных на то государственных органов по выработке, принятию, изменению, дополнению или отмене нормативно-правовых актов.

Стадии правотворчества:

1. обсуждение проекта правовой нормы.

2. принятие правовой нормы.

3. вступление в юр. силу.

Еще выделяют реализацию права законодательной инициативы

Принципы правотворчества – основополагающие начала.

1. законность.

2. системность – каждая, вновь принятая, норма права должна быть согласована со всем комплексом уже действующих правовых норм.

3. принцип научной обоснованности.

4. принцип демократизма – это учет общественного мнения при подготовке правовых актов.

5. принцип профессионализма.

6. принцип процедурной обеспеченности.

Соблюдение принципов правотворчества помогает законодателю избегать законотворческих ошибок, снижает вероятность создания неэффективных правовых норм, способствует росту правовой культуры населения и юридических лиц. Итак, принципы правотворчества — это основные начала осуществления правотворческой деятельности.

1. Демократизм. Этот принцип проявляется в установлении и неуклонном осуществлении свободного, подлинно демократического порядка подготовки и утверждения нормативных актов, и в первую очередь законов, что обеспечивает активное и эффективное участие депутатов, широкой общественности в правотворчестве, максимальный учет в новых нормативных решениях общественного мнения, потребностей социально-экономического развития страны и интересов различных слоев населения.

2. Законность. Нормативные акты должны приниматься строго в пределах компетенции соответствующего правотворческого органа и соответствовать конституции страны, ее законам и иным актам более высокой юридической силы. Принцип законности означает также строгое соблюдение установленного порядка подготовки, принятия и опубликования нормативно-правовых решений, правотворческой процедуры, формы принимаемых актов.

3. Гуманизм. Этот принцип предполагает направленность правотворческого акта на обеспечение и защиту прав и свобод личности, на максимально полное удовлетворение ее духовных и материальных потребностей. Человек, его интересы должны быть в центре законодательной деятельности.

4. Научный характер . Правотворчество призвано максимально полно соответствовать назревшим потребностям общественного развития, его объективным закономерностям, быть научно обоснованным, учитывать и использовать достижения науки и техники, основываться на теоретических разработках проблем, требующих нового нормативного решения. К подготовке проектов должны привлекаться научные учреждения отдельные представители соответствующих отраслей науки, а также ученые-юристы,

5. Профессионализм, то есть участие в разработке новых правотворческих решений квалифицированных специалистов соответствующих отраслей общественной жизни, имеющих профессиональную подготовку, большой опыт работы и достаточные знания.

6. Тщательность, скрупулезность подготовки проектов . В правоподготовительной деятельности важно максимально использовать зарубежный и отечественный опыт, результаты социологических и иных исследований, разного рода справки, докладные записки и иные материалы. Следует избегать спешки в работе, принятия скороспелых, непродуманных решений.

7. Техническое совершенство принимаемых актов предполагает широкое использование выработанных юридической наукой и апробированных правотворческой практикой способов и приемов подготовки и оформления нормативных текстов, правил законодательной техники, которые должны быть обязательными установлениями для законодателя.

Процесс создания нормативного акта складывается из отдельных стадий его подготовки, рассмотрения, утверждения и обнародования (оглашения).

Предварительное формирование государственной воли {подготовка проекта). Это первый этап правотворческого процесса. Он начинается с принятия решения о подготовке проекта. Такое решение может исходить от высшего законодательного органа страны в форме поручения своим постоянным комитетам, Правительству или какому-либо иному органу или их совокупности разработать проект конкретного акта. Законопроект может быть подготовлен и по инициативе Президента, Правительства Российской Федерации. При подготовке проектов обычно применяется ведомственный, отраслевой принцип, в соответствии с которым первоначальные проекты составляются теми органами и организациями, профилю деятельности которых они соответствуют.

Следующая стадия правотворческого процесса — предварительные работы, предшествующие составлению текста проекта. До начала подготовки проекта важно выявить общественную потребность в нормативном регулировании соответствующей сферы общественных отношений. На данном этапе весьма важно получить подробную информацию о действующем законодательстве по затрагиваемому вопросу, проанализировать его состояние, практику применения. Анализ состояния законодательства по вопросам, относящимся к теме проекта, помогает ответить и на вопрос, можно ни ограничиться внесением изменений и дополнений в ранее принятые акты или действительно необходимо подготовить новый акт. Заранее должны быть определены возможные последствия действия акта: экономические, социальные, юридические, экологические и другие, а также просчитаны возможные затраты материальных, финансовых и иных ресурсов, необходимых для решения вопроса, соответствующие доходы, издержки и т. д.

Следующая стадия — этоподготовка первоначального текста проекта . Для выработки важных и сложных проектов обычно образуются комиссии, включающие представителей основных заинтересованных органов, общественных организаций, ученых-юристов и других специалистов.

После того как первоначальный проект разработан, наступает следующая стадия правотворческого процесса — предварительное обсуждение проекта . Оно обычно осуществляется с привлечением большого круга заинтересованных органов организаций, общественности.

После учета замечаний и предложений проект окончательно отрабатывается и редактируется. Как правило, это делает та рабочая комиссия, которая составляла первоначальный текст проекта.

Затем наступает новый этап правотворческой процедуры, когда работа над проектом вступает в официальную фазу и осуществляется самим правотворческим органом. Этот этап начинается с внесения проекта в официальном порядке в соответствующий правотворческий орган от имени органа или организации, готовивших его.

Следующая стадия правотворческого процесса, свойственная коллегиальному правотворческому органу, — внесение рассмотрения проекта в повестку дня заседания . Затем следует обсуждение и официальное принятие проекта.

Рассмотрение законопроектов осуществляется в трех чтениях , если законодательным органом применительно к конкретному проекту не будет принято иное решение.

При первом чтении законопроекта заслушивается доклад инициатора законопроекта и содоклад головного комитета. Затем депутаты обсуждают основные положения законопроекта и высказывают предложения и замечания в форме поправок, рассматривают предложения об опубликовании при необходимости законопроекта для обсуждения. По результатам обсуждения законодательный орган одобряет основные положения законопроекта или отклоняет его.

При втором чтении с докладом выступает председатель головного по данному законопроекту комитета либо руководитель органа, дорабатывающего проект. Обсуждение проводится постатейно, по разделам или в целом.

В результате второго чтения законодательный орган либо принимает закон, либо отклоняет его, либо возвращает на доработку. На голосование ставятся отдельно каждая статья либо раздел или глава проекта. Статья, раздел, глава принимаются за основу, затем на голосование ставятся все поступившие в письменном виде поправки.

При третьем чтении законопроекта не допускается внесение в него поправок и возвращение к его обсуждению в целом либо по отдельным статьям, главам, разделам. Коллегиальные правотворческие органы (Правительство, государственные комитеты и др.) принимают нормативные акты простым большинством голосов. Президент государства, министры и другие органы единоличного руководства утверждают свои акты (указы, приказы, инструкции и т. д.) в персональном порядке.

Официальное оглашение принятого нормативного акта . Заключительной стадией правотворческого процесса является официальное опубликование принятого нормативного акта в особых, предусмотренных законом печатных органах (специальные издания, газеты), а также его официальное оглашение в иной форме (по радио, телевидению, телеграфу, путем рассылки официальных текстов в заинтересованные органы и организации). Ведомственные акты, издаваемые министерствами, государственными комитетами и иными учреждениями, публикуются в издаваемых этими органами бюллетенях (если таковые имеются), а также в официальном порядке рассылаются в подчиненные органы, учреждения, организации.

Все люди индивидуальны. Их различия обусловлены рядом факторов, наиболее значимые среди которых — этническая принадлежность, национальность, внешние данные, характер, мышление, мировоззрение, цели, привычки, интересы и т.д. Даже среди семимиллиардного населения Земли не найдется двух абсолютно одинаковых персон.

Но, несмотря на это, всех людей объединяет одно — их полноценная жизнь возможна лишь внутри социальной ячейки. Именно общество является наиболее комфортной средой обитания для человека, независимо от личностных факторов.

общие понятия

Нормы поведения человека в обществе — это довольно многогранное понятие, отражающее формы взаимодействия личности с окружающим ее миром.

Человек как социальная единица должен руководствоваться правилами и обычаями, установленными в том или ином обществе. Для каждой конкретной ситуации существует свой набор правил, которые, впрочем, не являются фиксированными. Так, действия, которые приемлемы в одном обществе, категорически недопустимы в другом. С другой стороны — общественные нормы поведения личности могут меняться в зависимости от ситуации и времени.

К примеру, представьте, что вы встретились с давними друзьями, с которыми дружите долгие годы. Вы можете позволить себе держаться свободно, надевать то, что вы считаете нужным, не стесняться выражений с содержанием ненормативной лексики, развязных жестов и вредных привычек. Друзья привыкли к вам и воспринимают все ваши действия как норму. А теперь представьте, что вы пришли на работу в крупную корпорацию и планируете добиться здесь немалого карьерного успеха. Ваш образ, действия и жесты в этой ситуации будут кардинально отличаться от предыдущей ситуации: внешний вид соответствует дресс-коду, речь приобретает деловой окраску, вредные привычки максимально вуалируются. Но спустя год-два вы отправляетесь со своими сотрудниками на давно запланированную корпоративную вечеринку. В этой ситуации вы можете позволить себе проявить частичку своего настоящего «я». Ведь, несмотря на то, что состав общества не поменялся, изменилась ситуация, и слишком сдержанное поведение может быть воспринято окружающими как недоверие или неприязнь с вашей стороны.

Если нормы поведения могут быть мобильными, то основополагающие принципы, определяющие поведенческие манеры и взгляды на жизнь, должны иметь более четкие границы.

Составляющие социальных норм

Образ жизни и поведение диктуются совокупностью внешних и внутренних факторов, на которые оказали влияние как окружающее общество, так и сам человек.
Система норм поведения включает в себя следующие понятия:

1. Социальные нормы — указывают на необходимую модель поведения в том или ином обществе.

2. Привычки — это набор личностных поведенческих моделей для той или иной ситуации, закрепленных в результате многократного повторения.

Различают положительные, нейтральные и вредные привычки. Положительные привычки с одобрением воспринимаются обществом (приветствие при встрече, употребление вежливых слов), нейтральные привычки зачастую не вызывают никаких реакций (употребление чая без сахара, ведение дневника), вредные привычки говорят о плохих манерах и характеризуют человека с отрицательной стороны (курение, чавканье, разговор с полным ртом, громкая отрыжка).

3. Манеры — формы поведения, основанные на привычках. Они характеризуют воспитание человека и его принадлежность к определенному социальному слою. Воспитанный человек умеет элегантно одеваться, знает четко формулирует свои мысли и высказывает их в понятной для собеседника форме.

4. Этикет — совокупность норм поведения (вежливость, тактичность, толерантность), актуальная для высших социальных слоев.

5. Общественные ценности — это эталон представлений, одобряемых большинством социальных единиц: добро, справедливость, патриотизм.

6. Принципы — это особо важные и непоколебимые убеждения, который человек создает сам для себя. Это своего рода границы, устанавливаемые для самоконтроля. К примеру, для одного человека семья — высшая ценность, и он никогда не позволит себе измену. Для другого же верность не входит в список принципов, он может повторять измену неоднократно без угрызений совести.

Религия как рычаг управления поведением человека

Несмотря на достижения науки, прогрессивное мышление и современные взгляды на жизнь, религия по-прежнему остается одним из важных факторов в формировании норм поведения личности.

Приоритетное значение религии для человека обусловлено несколькими факторами:

1. Помощь свыше. Каждого человека рано или поздно подстерегают неприятности, которые становятся настоящим испытанием для его воли. Банкротство, потеря имущества, развод, тяжелая болезнь или смерть близкого… Именно в таких ситуациях люди чаще всего вспоминают о наличие на небе невидимой силы. Их вера может быть непостоянна, но в такие моменты им нужен кто-то, на кого можно переложить часть ответственности, от кого можно ждать помощи, пусть и иллюзорной.

2. Настройка принципов. Именно религия зачастую становится догматическим путеводителем, указывающим на поведения. Библейские заповеди гласят о том, что нельзя убивать, грабить и прелюбодействовать, и некоторые люди воспринимают эти принципы как личностные.

3. Поиск смысла жизни. Еще одна причина обращения к религии — поиск ответов на вечные вопросы.

Модели поведения

Каждое действие, совершаемое человеком, обусловлено соответствующим мотивом, который, в свою очередь, диктует порядок воспроизводимых деяний.

Все действия делятся на две категории:

1. Автоматические — это действия, в основе которых заложены врожденные и приобретенные рефлексы и навыки, не требующие мысленного осознания и выполняемые инерционно. К ним относятся умение жевать, дышать, ходить вертикально, читать, говорить на родном языке.

2. Сознательные — это более сложные действия или их совокупность, требующие использования интеллектуальных возможностей человека. Данная модель поведения основана на выборе того или иного шаблона действий в незнакомой ситуации.

К примеру, вы злитесь на человека и желаете высказать ему свое негодование, оскорбить и унизить. Но вы понимаете, что ваше желание временно и связано не только с этим человеком, а и с вашим плохим настроением и общими неудачами. Если вы поддадитесь агрессии, то, скорее всего, навсегда утратите контакт с человеком. Именно сознание решает, что предпринять в этой ситуации, оценивая все «за» и «против». Кроме того, не последнюю роль играет преобладание логической или эмоциональной составляющей в характере.

Поведение молодежи

Молодежь — перспектива нации. Поэтому очень важно, как именно будет воспитываться подрастающее поколение.

Нормы поведения человека в обществе призывают молодых людей:

Являться активными участниками социума;
— ставить перед собой жизненные цели и стремиться к их достижению;
— разносторонне развивать свою личность;
— заниматься спортом;
— получить достойное образование;
— вести здоровый образ жизни без курения и употребления спиртных напитков;
— не использовать в разговоре ненормативную лексику и грубые выражения;
— уважительно относиться к старшему поколению;
— создать для себя систему ценностей и придерживаться ее;
— знать и соблюдать правила этикета.

Но в современном мире поведение молодежи в обществе нередко отличается от установленных норм и имеет девиантный характер.

Так, некоторые молодые люди в возрасте от 14 до 20 лет считают, что курение и прием алкоголя — это модно, а посещение лекций в институте — занятие для зубрил. Они предпочитают дискотеки книгам, грубы в высказываниях и имеют беспорядочные половые связи.

Такое поведение чаще всего сформировано под влиянием компании и требует немедленного вмешательства со стороны родителей.

Взаимодействие молодежи со старшим поколением

Проблема взаимодействия разных поколений будет всегда актуальной. на которой воспитана одна возрастная группа, к моменту взросления другой частично теряет свою актуальность. Следовательно, возникают непонимание и разногласия.

Среди основных причин конфликтов выделяют несовместимость интересов, различное , аморальное поведение одной из сторон, отсутствие культуры общения, борьбу за превосходство, нежелание уступать.

Тем не менее ценности и нормы поведения, привитые нам с детства, гласят, что молодое поколение должно уступать старшим в любой ситуации, даже если такое решение кажется несправедливым. Кроме того, необходимо придерживаться определенной модели поведения. В общении нужно использовать уважительную форму обращения — «вы», а также избегать сленга. Не допускается высмеивание и подшучивание над старшими. А отказ в помощи считается дурным тоном.

Нормы поведения между супругами

Чтобы построить устойчивый дом, необходимо заложить надежный фундамент и по кирпичикам выстраивать стены. Так и в семейных отношениях — любовь является фундаментом, поведения — кирпичиками.

Супружеская жизнь — это не только радостные моменты, это и разочарование, раздражение и обиды. Чтобы достойно пройти через все неприятные моменты и сохранить целостность брака, необходимо соблюдать несколько несложных правил:

Относиться к партнеру, как к равному;
— ценить его личностные качества;
— поддерживать в любых начинаниях и не высмеивать неудачи;
— обговаривать важные моменты и принимать решения вместе;
— не переходить на оскорбления и обиды;
— не позволять себе рукоприкладство;
— быть верным супругу.

Деловой этикет

Если общие нормы поведения человека в обществе могут варьироваться в зависимости от ситуации, то деловой этикет — это набор поведенческих моделей, которые имеют наиболее очерченную грань.

В бизнес-мире существует 5 правил этикета:

1. Пунктуальность . Приходите на все важные встречи вовремя, этим вы покажете свою организованность.

2. Компетентность . Будьте подкованы в том, о чем говорите. Иногда лучше смолчать, чем дать ложную информацию.

3. Речь . Учитесь говорить грамотно и понятно. Даже самая успешная идея, презентованная на корявом и неуверенном языке, обречена на провал.

4. Внешний вид говорит о вашем вкусе и статусе, поэтому в вашем гардеробе, кроме джинсов и маек, обязательно должен быть костюм для важной встречи.

5. Взаимодействие . Прислушивайтесь к мнению других и не доверяйте свою идею первому встречному.

Соблюдение этих правил играет очень важную роль, так как отображает уровень профессионализма и серьезность подхода к делу.

Девиантное поведение: отклонение от нормы

Правила и нормы поведения людей не всегда могут выражаться по регламентированным стандартам. Некоторые модели поведения могут иметь существенное отклонение от нормы. Такая манера определяется как девиантная. Она может иметь как положительные черты, так и отрицательные.

Ярким примером противоположных девиантов служат террористы и национальные герои. Действия и тех, и других отклонены от поведения «средних масс», но воспринимаются обществом по-разному.

Таким образом, общие нормы поведения можно разместить на одной оси, а девиантные отклонения на разных полюсах.

Формы аномального поведения в обществе

Нормы поведения человека в обществе, выраженные как девиантные, имеют четыре ярко выраженные формы:

• Преступность. В последние годы этот показатель вырос на 17%. Во многом преступность обусловлена переходом на рыночные отношения и высоким уровнем конкуренции, безработицей и низким уровнем жизни, а также психологическими отклонениями. Кроме того, немаловажное значение имеет коррупция в правовой и судебно-исполнительной отраслях, которая позволяет при наличии достатка избежать ответственности за нарушение права.
• Алкоголизм. Алкоголь — это неотъемлемая часть праздничных застолий и обычных дружеских встреч. Его употребляют, чтобы что-то отпраздновать, утолить боль или просто снять стресс. Люди привыкли, что алкоголь стал частью их жизни, и не отдают себе отчет в его пагубном влиянии на личность и на общество в целом. По статистике, 70% преступлений совершаются в состоянии алкогольного опьянения, и более чем в 20% смертельных ДТП виноваты нетрезвые водители.

• Наркомания. Зависимость от психотропного вещества, которая истощает организм и приводит к его деградации. К сожалению, несмотря на официальный запрет наркотических средств, каждый десятый подросток пробовал один или несколько видов наркотиков.
• Суицид. Самоубийство — это намеренное желание лишить себя жизни из-за проблем, которые кажутся неразрешимыми. По данным мировой статистики, суицид наиболее характерен для высокоразвитых стран, где присутствует высокая конкурентность как в бизнес-сфере, так и на личностном фронте. Возрастная группа, наиболее подверженная риску, это подростки от 14 до 18 лет и люди пенсионного возраста.

Санкции за несоблюдение норм

Правила и нормы поведения регулируются утвержденными законами государства и негласными правилами общества.

Санкции за девиантное поведение варьируются в зависимости от степени тяжести нарушения.

К примеру, убийство или грабеж попадают под статью нарушения криминального кодекса, следовательно, караются лишением свободы. Провокация или драка являются административными нарушениями. В качестве ответственности за проступок нарушителю будет предложено уплатить штраф или выполнить гражданские работы. Нарушения, связанные с привычками (не помыл за собой посуду, не подстриг ногти, опоздал на важную встречу, соврал), будут вызывать неодобрение общества и дальнейшее игнорирование или презрение.

>> Правила и нормы поведения в обществе

15. Правила и нормы поведения в обществе

Что такое социальные нормы?

Человеческое поведение, т. е. образ жизни и действий, зависит не только от характера человека, его привычек, но и от того, как он следует определенным правилам и нормам, установленным обществом. С детства мы знакомимся с правилами поведения, обычаями, традициями , ценностями. Знание норм и правил позволяет нам управлять своим поведением, контролировать его.

Нормы указывают на то, где и как мы должны себя вести. Для мужчин и женщин, для детей и взрослых выработаны свои правила поведения.

Усвоение норм и правил начинается с детских игр. Здесь все происходит как бы понарошку. Тем не менее, играя всерьез, ребенок придерживается определенных правил.

Приобщаясь к миру взрослых в игровой ситуации, осваиваются правила поведения и социальные нормы.

Игра является способом познания норм и правил взрослого общества. Игры в «дочки-матери», «врача и пациента» моделируют мир взрослых. По существу, в руках у ребенка не кукла-мать или кукла-врач. Они управляют взрослыми существами, расставляя их в таком порядке, как они, дети, считают правильным, заставляют говорить то, что они считают нужным сказать. Девочкам, играя в «больницу», нужно проиграть роли больного и врача, расспросить о здоровье, прописать лекарство, поухаживать за пациентом и попытаться его вылечить. Играя в школу, участники игры выполняют роли учителя , директора школы, ученика, родителя. Они требуют от учеников выполнять определенные правила поведения на уроке, на перемене, в столовой и т. д.

Через игру подросток входит в мир взрослых, где главную роль выполняют запреты и разрешения, требования, правила поведения, обычаи и традиции, одним словом — социальные нормы. В обществе существует множество видов социальных норм.

Обычаи и традиции

Слово «обычай» пришло из обыденной жизни. Это привычные формы поведения людей в повседневной жизни. Привычки — это установившаяся схема поведения в определенных ситуациях. Образ жизни создается нашими привычками. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате многократного повторения. Таковы привычки чистить зубы по утрам и вечерам, здороваться, прикрывать за собой дверь и т. д. Большинство привычек не встречают со стороны окружающих ни одобрения, ни осуждения. Но есть так называемые вредные привычки: громко разговаривать, читать за обедом, грызть ногти. Они свидетельствуют о плохих манерах человека. Манеры — это внешние формы поведения человека. Они основаны на привычках и получают положительную или отрицательную оценку окружающих. Манеры отличают людей воспитанных от невоспитанных. Хорошим манерам необходимо учить. Опрятно одеваться, внимательно выслушивать собеседника, уметь вести себя за столом — все это повседневные манеры воспитанного человека. По отдельности манеры составляют элементы, или черты, культуры, а вместе — этикет. Этикет — это принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое. Особый этикет существовал при королевских дворах, в светских салонах, дипломатических кругах. Этикет включает особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы.

Социальные нормы — это правила, установленные в обществе и регулирующие человеческое поведение.

Большое значение в жизни общества имеют обычаи. Обычай — это традиционно установившийся порядок поведения. Обычаи присущи широким массам людей. Обычаи гостеприимства, празднования Рождества и Нового года, уважения к старшим и многие другие берегутся народом как коллективное достояние, как ценности. Обычаи — одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. Поведение человека, нарушающего обычаи, вызывает неодобрение, порицание.

Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции. Традиция — все то, что унаследовано от предшественников.

Первоначально это слово обозначало «предание». В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, вкусы, взгляды. Традиционными могут стать встречи бывших однокашников, однополчан, подъем национального или корабельного флага. Одни традиции выполняются в обыденной, а другие — в праздничной, приподнятой обстановке. Они относятся к культурному наследию, окружены почетом и уважением, служат объединительным началом.

Обычаи и традиции сопровождаются обрядами. Обряд — это совокупность действий, установленных обычаем. В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной социальной группой, а относятся ко всем слоям населения. Обряды сопровождают важные моменты человеческой жизни. Они могут быть связаны с рождением человека, крещением, свадьбой, помолвкой. Обряды сопровождают вступление человека в новую сферу деятельности: воинская присяга, посвящение в студенты. Со смертью человека связаны такие обряды, как погребение, отпевание, поминки.

Нравы и законы

Нравы — особо оберегаемые, высокочтимые обществом массовые образцы действий. Они отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение традиций. От слова «нравы» происходит «нравственность» — этические нормы, духовные принципы, которые определяют важнейшие стороны жизни общества. Латинское слово moralis в переводе означает «нравственный». Нравы — это обычаи, имеющие моральное значение, формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке. Во всех обществах считается безнравственным оскорблять старших, обижать слабого, унижать инвалида, нецензурно выражаться. Особой формой нравов является табу. Табу — это система запретов на какие-либо действия, слова, предметы. В древних обществах система таких запретов определяла правила жизни людей. В современном обществе табу на кладывается на осквернение национальных святынь, могил, памятников, оскорбление чувства патриотизма и др.

Нравственность опирается на систему ценностей .

Ценности — социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, гражданственность. Они служат эталоном и идеалом для всех людей. Для верующих людей в обществе существуют религиозные нормы — правила поведения, содержащиеся в текстах священных книг либо установленные церковью.

Поведение людей в обществе регулируется также с помощью правовых норм. Они закрепляются в законах, издаваемых государством, и четко определяют границы поведения . Нарушение законов влечет за собой определенное наказание. Законы общества защищают самые дорогие и почитаемые ценности: жизнь человека, государственную тайну, человеческие права и человеческое достоинство, собственность.

Подведем итоги

Человеческое общество не может существовать без определенных правил и норм. Нормы поведения, существующие в обществе, обычаи, нравы, религия, право регулируют жизнь и взаимоотношения людей, сплачивают общество и поддерживают общественный порядок.

Проверьте свои знания

1. Объясните значение понятий: «социальные нормы», «обычаи», «нравы», «этикет», «религиозные нормы», «правовые нормы».
2. Приведите примеры таких форм поведения, как привычки,традиции, нравы.
3. Для чего нужны в обществе законы ?

Практикум

1. Используя знания по истории Древнего мира, подготовьте сообщение «Как появились нормы жизни и поведения людей в обществе».
2. Объясните взаимосвязь нравственных позиций члена общества: «Я хочу!», «Я могу!», «Я должен!».

Кравченко А.И., Певцова Е.А., Обществознание : Учебник для 6 класса общеобразовательных учреждений. — 12-е изд. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2009. — 184 с.

Содержание урока конспект урока опорный каркас презентация урока акселеративные методы интерактивные технологии Практика задачи и упражнения самопроверка практикумы, тренинги, кейсы, квесты домашние задания дискуссионные вопросы риторические вопросы от учеников Иллюстрации аудио-, видеоклипы и мультимедиа фотографии, картинки графики, таблицы, схемы юмор, анекдоты, приколы, комиксы притчи, поговорки, кроссворды, цитаты Дополнения рефераты статьи фишки для любознательных шпаргалки учебники основные и дополнительные словарь терминов прочие Совершенствование учебников и уроков исправление ошибок в учебнике обновление фрагмента в учебнике элементы новаторства на уроке замена устаревших знаний новыми Только для учителей идеальные уроки календарный план на год методические рекомендации программы обсуждения Интегрированные уроки

В процессе своей жизнедеятельности люди постоянно взаимодействуют друг с другом. Многообразные формы взаимодействия индивидуумов, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них), принято называть обще ственными отношениями . Значительная часть обще?ственных отношений характеризуется противоречи?выми интересами их участников. Результатом таких противоречии становятся возникающие между чле нами общества социальные конфликты. Одним из способов согласования интересов людей и сглаживания возникающих между ними и их объединениями конфликтов является нормативное регулирование, т. е. регулирование поведения индивидуумов при помощи определенных норм.

Слово «норма» происходит от лат. norma, что означает «правило, образец, стандарт». Норма указывает те границы, в пределах которых тот или иной объект сохраняет свою сущность, остается самим собой. Нормы могут быть разными — естественными, техническими, социальными. Действия, поступки людей и социальных групп, являющихся субъектами общественных отношений, регулируют социальныенормы.

Под социальными нормами понимают общие правила и образцы, поведения людей в обществе, обусловленные общественными отношениями и являющиеся результатом сознательной деятельнос?ти людей . Социальные нормы складываются исторически, закономерно. В процессе своего становления, преломляясь через общественное сознание, они затем закрепляются и воспроизводятся в необходимых обществу отношениях и актах. В той или иной мере социальные нормы являются обязательными для исполнения теми, кому адресованы, имеют определенную процедурную форму выполнения и механизмы своей реализации.

Существуют различные классификации социальных норм. Наиболее важным является разделение социальных норм в зависимости от особенностей их возникновения и реализации. По данному основанию выделяют пять разновидностей социальных норм: нормы морали, нормы обычаев, корпоративные нормы, религиозные нормы и правовые нормы.

Нормы морали представляют собой правила поведения, которые являются производными от представ?лений людей о добре и зле, о справедливости и не?справедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.

Нормы обычаев — это правила поведения, вошед?шие в привычку в результате их многократного повторения. Реализация обычных норм обеспечивается силой привычки. Обычаи морального содержания называют нравами.

Разновидностью обычаев считаются традиции, которые выражают стремление людей сохранить определенные идеи, ценности, полезные формы поведения. Другая разновидность обычаев — это ритуалы, регламентирующие поведение людей в бытовой, семейной и религиозной сферах.

Корпоративными нормами называют правила поведения, установленные общественными организациями. Их реализация обеспечивается внутренним убеждением членов этих организаций, а также самими общественными объединениями.

Под религиозными нормами понимаются правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах либо установленные церковью. Реализация данного вида социальных норм обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.

Правовые нормы — это правила поведения, уставленные или санкционированные государством, церкви вовые нормы это права д, у новленные или санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом, реализация которых обеспечивается авторитетом и принудительной силой государства.

Различные виды социальных норм появлялись не одновременно, а один за другим, по меренеобходимости.

С развитием общества они все более усложнялись.

Ученые предполагают, что первым видом социальных норм, возникшим еще в первобытном обще?стве были ритуалы. Ритуалом называют правило поведения, в котором самым главным является заранее строго заданная форма его исполнения. Само содержание ритуала не столь важно — главное значение имеет именно его форма. Ритуалами сопровождались многие события в жизни первобытных людей. Нам известно о существовании ритуалов проводов соплеменников на охоту, вступления в должность вождя, преподнесения даров вождям и др. Несколько позднее в ритуальных действиях стали выделять обряды. Обряды представляли собой правила поведения, заключавшиеся в выполнении некоторых символических действий. В отличие от ритуалов они преследовали определенные идеологические (воспитательные) цели и оказывали более глубокое влияние на психику человека.

Следующими по времени появления социальными нормами, которые являлись показателем новой, более высокой ступени развития человечества, были обычаи. Обычаи регулировали практически все стороны жизни первобытного общества.

Еще одним видом социальных норм, возникших в эпоху первобытности, были религиозные нормы. Первобытный человек, осознававший свою слабость перед силами природы, приписывал последним божественную силу. Первоначально объектом религиозного преклонения был реально существующий предмет — фетиш. Потом человек стал поклоняться какому?либо животному или растению — тотему, видя в последнем своего предка и защитника. Затем тотемизм сменился анимизмом (от лат. «анима» — душа), т. е. верой в духов, душу или всеобщую одухотворенность природы. Многие ученые полагают, что именно анимизм стал основой для возникновения современных религий: со временем среди сверхъестественных существ люди выделили несколько особенных — богов. Так появились первые политеистические (языческие), а потом и монотеистические религии.

Параллельно возникновению норм обычаев и религии в первобытном обществе формировались и нормы морали. Определить время их возникновения невозможно. Можно лишь сказать, что мораль появляется вместе с человеческим обществом и является одним из наиболее важных социальных регуляторов.

В период возникновения государства появляются первые нормы права.

Наконец, последними по времени возникают корпоративные нормы.

Все социальные нормы имеют общие черты. Они представляют собой правила поведения общего характера, т. е. рассчитаны на многократное применение, и действуют непрерывно во времени в отношении персонально неопределенного круга лиц. Помимо этого социальные нормы характеризуются такими признаками, как процедурность и санкционированность. Процедурность социальных норм означает наличие детально регламентированного порядка (процедуры) их реализации. Санкционированность отражает тот факт, что каждый из видов социальных норм имеет определенный механизм реализации их предписаний.

Социальные нормы определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности. Как уже было указано выше, соблюдение данных норм обычно обеспечивается внутренними убеждениями людей либо путем применения к ним социальных поощрений и социальных наказаний в виде так называемых социальных санкций.

Под социальной санкцией обычно понимается реакция общества или социальной группы на поведение индивида в общественно значимой ситуации. По своему содержанию санкции могут быть позитивными (поощрительными) и негативными (наказывающими). Также различают санкции формальные (исходящие от официальных организаций) и неформальные (исходящие от неофициальных организаций). Социальные санкции выполняют ключевую роль в системе социального контроля, вознаграждая членов общества за выполнение социальных норм либо наказывая за отклонение от последних, т. е. за девиантность.

Девиантным (отклоняющимся) называется такое поведение, которое не соответствует требованиям социальных норм. Иногда подобные отклонения могут иметь позитивный характер и приводить к положительным последствиям. Так, известный социолог Э. Дюркгейм полагал, что девиация помогает обществу получить более полное представление о многообразии социальных норм, ведет к их совершенствованию, способствует социальному изменению, раскрывая альтернативы уже существующим нормам. Однако в большинстве случаев об отклоняющемся поведении говорят как о негативном социальном явлении, наносящем вред обществу. Причем в узком понимании под девиантным поведением подразумеваются такие отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, не являются преступлениями. Совокупность преступных действий индивида имеет в социологии особое название — деликвентное (буквально — преступное) поведение.

Исходя из целей и направленности девиантного поведения выделяют деструктивный и асоциальный его типы. К первому типу относятся отклонения, причиняющие вред самой личности (алкоголизм, самоубийство, наркомания и др.), ко второму — поведение, наносящее вред общностям людей (нарушение правил поведения в общественных местах, нарушение трудовой дисциплины и т. п.).

Исследуя причины отклоняющегося поведения, ученые?социологи обратили внимание на то, что и девиантное и деликвентное поведение широко распространяются в обществах, переживающих трансформацию социальной системы. Причем в условиях общего кризиса социума такое поведение может приобретать тотальный характер.

Противоположностью отклоняющемуся поведению является поведение конформистское (от лат. conformis — подобный, сходный). Конформистским называют социальное поведение, соответствующее принятым в обществе нормам и ценностям. В конечном счете основной задачей нормативного регулирования и социального контроля является воспроизводство в обществе именно конформистского типа поведения.

поведения учащихся в

Муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении муниципального образования город Нягань

«Общеобразовательной средней школы № 3».

Целями настоящих Правил являются создание благоприятной обстановки для обучения, безопасных условий пребывания в школе и на ее территории, воспитание уважения к человеческой личности, развитие навыков культурного поведения в обществе.

Учащиеся школы ведут себя честно и достойно, соблюдают нормы морали, этики в отношениях между собой и со старшими.

· проявлять уважение к старшим;

· помогать младшим, когда им нужна помощь;

· аккуратно обращаться с имуществом школы, а также со своими и чужими вещами;

· выполнять требования учителей и других работников.

Учащиеся обращаются к педагогам по имени, отчеству и на «Вы», к незнакомым взрослым – тоже на «Вы».

Учащиеся должны уступать дорогу взрослым; старшие школьники – пропускать вперед младших школьников, мальчики – девочек.

Для выяснения отношение учащиеся никогда не применяют физическую силу и не употребляют грубых выражений. Применение физической силы оскорбляет достоинство человека и в школе категорически запрещается.

· уходить из школы и с ее территории во время занятий без разрешения педагога или руководителей школы;

· самовольно покидать спортивные, культурные и внеклассные мероприятия;

· приносить и использовать в школе и на ее территории оружие, взрывчатые и огнеопасные вещества, горючие жидкости, пиротехнические изделия, газовые баллончики, сигареты, спиртные напитки, наркотики, одурманивающие средства, а также ядовитые и токсичные вещества;

· пользоваться во время учебных занятий мобильным телефоном.

· залезать на подоконники, шкафы, оборудование помещений, здания;

· кататься на перилах, сидеть на перилах, толкать других учеников;

· открывать и входить в хозяйственные помещения школы, не предназначенные для нахождения там людей;

· открывать электрические шкафы;

· использовать не в соответствие с их назначением спортивный и игровые конструкции на территории школы.

2. До начала занятий в школе

Учащиеся приходят в школу не позднее, чем за 10 минут до начала занятий, в чистой одежде и в опрятном виде. Ученики младших классов приходят в школу не позднее, чем за 10 минут до начала занятий.

После входа в школу учащиеся снимают в гардеробе верхнюю одежду и обувь, надевают сменную обувь, приводят в порядок одежду и прическу, занимают свое место в классе и готовят к уроку книги, тетради, ручки и другие нужные на уроке принадлежности.

При входе педагога в класс учащиеся встают. Они садятся после приветствия и разрешения педагога. Так же ученики приветствуют любого взрослого, вошедшего в класс во время занятий. При выходе педагога или другого взрослого из класса учащиеся тоже встают.

На время урока учитель устанавливает правила поведения на уроке.

Во время урока нельзя отвлекаться самому, отвлекать товарищей от занятий разговорами, играми и другими, не относящимися к уроку, делами.

Если учащийся хочет что-нибудь сказать, попросить, задать вопрос учителю или ответить на вопрос, он поднимает руку и говорит только после разрешения учителя.

Звонок (сигнал) об окончании урока дается для учителя. Он определяет точное время окончания урока и объявляет ученикам о его окончании.

Если учащийся пропустил уроки в школе, то он должен предъявить классному руководителю медицинскую справку или записку от родителей. Пропускать и опаздывать на уроки и занятия в группе продленного дня без уважительных причин не разрешается.

4. На переменах и после окончания занятий

Во время перерывов (перемен) учащиеся обязаны:

· привести в порядок свое рабочее место;

· выйти из класса;

· подчиняться требованиям дежурных педагогов и работников школы.

На переменах запрещается:

· бегать по лестницам, вблизи оконных проемов, стеклянных витрин и в других местах, не приспособленных для игр;

· толкать друг друга, бросаться предметами и применять физическую силу;

· употреблять непристойные выражения и жесты, шуметь, мешать другим, отдыхать.

Находясь в столовой, учащиеся:

· проявляю внимание и осторожность при получении и употреблении горячих и жидких блюд;

· употребляют еду и напитки, приобретенные в столовой;

· подчиняются требованиям педагогов, а также работников столовой;

· соблюдают очередь при получении пищи;

· убирают со стола после еды.

5. Поведение на территории школы

Территория школы является частью школы (школьным участком). На школьном участке учащиеся обязаны:

· находиться в пределах его границ;

· соблюдать общие правила поведения, установленные разд.1, и правила поведения на переменах, установленные пунктом 4.2. настоящих Правил.

6. Заключительные положения

6.1. За нарушение настоящих Правил и устава школы к учащимся применяются меры дисциплинарного и воспитательного воздействия, предусмотренные уставом школы и Правилами о поощрениях и взысканиях. За грубые и неоднократные нарушения требований устава школы и запретов настоящих Правил учащийся может быть исключен из школы.

6.2. Настоящие Правила распространяются на все мероприятия, проводимые за пределами школы.

6.3. Настоящие Правила вывешиваются в школе на доске объявлений для ознакомления.

www.86sch4-nyagan.edusite.ru

Социология

• Нормы поведения и социального контроля

  Любое общество для самосохранения устанавливает определенные нормы, правила поведения и соответствующий контроль за их исполнением.

• Возможны три основные формы контроля:
  • изоляция — отлучение от общества закоренелых преступников, вплоть до смертной казни;
  • обособление — отраничение контактов, неполная изоляция, например, колония, психбольница;
  • реабилитация — подготовка к возвращению к нормальной жизни. Реабилитация алкоголиков, наркоманов, несовершеннолетних правонарушителей.

Контроль может быть формальным и неформальным.
Неформальный контроль — это неофициальное социальное давление окружающих, прессы. Возможно наказание через критику, остракизм; угроза физической расправы.
Система формального контроля — организации, созданные для защиты порядка. У нас их называют правоохранительными. Они имеют разную степень жесткости: налоговая инспекция и налоговая полиция, милиция и ОМОН, суды, тюрьмы, исправительно-трудовые колонии. Любое общество создает нормы, правила, законы. Например, библейские заповеди, правила дорожного движения, уголовное законодательство и т. п.
Любое общество не может нормально функционировать без разработанной системы норм , и правил , предписывающих выполнение каждым человеком требований и обязанностей, необходимых для общества. Люди практически в любом обществе контролируются в основном с помощью социализации таким образом, что они выполняют большую часть своих социальных ролей бессознательно, естественно, в силу привычек, обычаев, традиций и предпочтений.
Как можно заставить современную женщину взять на себя неблагодарную домашнюю работу? Только воспитав, социализировав ее таким образом, чтобы она хотела и стремилась иметь детей, мужа, свой очаг и чувствовала себя несчастной без них. Как заставить человека со свободной волей подчиняться законам и моральным нормам, ограничивающим его свободу? Только культивируя, воспитывая у него с детства те чувства и стремления, которые приводят его к желанию упорядочить свою жизнь и подчиниться законам общества. Большинство своих социальных ролей люди выполняют не совсем удачно не потому, что они не способны, а потому, что они либо не принимают содержание этих ролей, либо не хотят их исполнять.
Но в данном случае речь больше идет о внутреннем социальном контроле . Есть еще и внешний групповой социальный контроль за поведением человека. Каждый человек включен в самые различные социальные группы: семья, учебный или производственный коллектив, соседское сообщество, круг друзей и товарищей по совместным увлечениям и т. п. Необходимым условием включения индивида в ту или иную социальную группу является соблюдение человеком определенных культурных норм, принятых этой группой, составляющих своего рода кодекс поведения. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможны различные санкции к нарушителю, вплоть до изгнания из группы.
В современном обществе, разумеется, для социального контроля недостаточно правил и норм, установленных на уровне первичных социальных групп. В масштабе всего общества формируется система законов и наказаний за нарушение установленных требований и правил поведения, применяется групповой социальный контроль от имени всего общества государственными органами управления. Когда отдельный человек не желает следовать требованиям законов, общество прибегает к принуждению.
Нормы различаются по степени строгости, и любое их нарушение влечет за собой разные наказания. Существуют нормы-правила и нормы-ожидания. Случайные половые связи нарушают нормы-ожидания и не одобряются общественным мнением (ловелас, донжуан — общественный остракизм, изнасилования — строгое уголовное наказание). Нормы-ожидания регулируются общественным мнением, моралью, нормы-правила — законами, правоохранительными органами. Отсюда и соответствующие кары. Норма-ожидание может переходить в норму-правило, и наоборот.
При этом следует иметь в виду, что преступление в определенной мере служит показателем несовершенства норм и нередко подготавливает почву для становления новых норм морали и права. Таким образом, в социологии девиантность предстает как социальное явление, которое изучается при помощи специальных социологических методов.

socialworkstud.ru

Нормы общественного поведения

Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС. Майк Кордуэлл. 2000 .

Смотреть что такое «Нормы общественного поведения» в других словарях:

Нормы культуры — это определенные образцы, правила поведения или действия. Они складываются, утверждаются уже в обыденном сознании общества. На этом уровне в возникновении культурных норм играют большую роль традиционные и даже подсознательные моменты. Обычаи и… … Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник

НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ — исторически сложившиеся или установленные к. л. образом стандарты деятельности, соблюдение к рых выступает для индивида и группы необходимым условием их подчинения определ. социальному целому; в системе Н. с. фиксируются определ. критерии… … Философская энциклопедия

Общественного мнения психология в уголовном процессе — Состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) к событиям судебного процесса, деятельности отдельных участников судебного разбирательства; выражает позицию одобрения или осуждения по тем или иным юридически… … Энциклопедия современной юридической психологии

Норма социальная (социальные нормы) — официально установленные или сложившаяся под воздействием социальной практики норма и правила общественного поведения и проявления человека в конкретно исторических условиях жизни общества. Они определяют сложившиеся или установленные… … Словарь терминов по общей и социальной педагогике

Юридические нормы — правила, определяющие порядок поведения людей, живущих в обществе; во всей своей совокупности, имеющей применение в данном обществе, они называются объективным правом данного общества, в отличие от субъективного права. Различают две группы норм:… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

КОДЕКС ПОВЕДЕНИЯ БУХГАЛТЕРОВ — CODE OF CONDUCT OF ACCOUNTANTSКодекс профессионального поведения бухгалтеров, принятый Амер. обществом дипломированных бухгалтеров (АОДБ) в 1988 г., состоит из двух частей: 1) принципы, обеспечивающие основу профессионального поведения;2) правила … Энциклопедия банковского дела и финансов

Императив поведения — (лат. – повелительный) – поведенческая модель, включающая нормы поведения, безусловно соблюдаемые как внутренний самоприказ, людьми одной общности (этноса, общественной организации, учреждения, страны в целом). Это своего рода норма… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Психология коллектива службы обеспечения охраны общественного порядка и безопасности ПОО — В юридической психологии одной из основных задач считается развитие психологического потенциала коллектива работников подразделений и служб. Психологический потенциал коллектива – это совокупность социально психологических явлений, определяющих… … Энциклопедия современной юридической психологии

Моральные нормы — правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением; … Теория государства и права в схемах и определениях

Право — совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия. С помощью П. класс или классы, держащие в руках государственную … Большая советская энциклопедия

psychology.academic.ru

Правила поведения в обществе: что отличает воспитанного человека?

К сожалению, в школе нас не всегда этому учат. А ведь очень многих интересуют правила поведения в кругу друзей и в обществе малознакомых людей. Как сделать культуру этикета частью своей жизни и стать желанным членом любой компании?

Нормы и правила поведения в обществе распространяются на все формы взаимодействия человека с окружающим миром. Воспитанное поведение подразумевает, что человек корректно реагирует на любые события и не отвечает вспышками гнева на негатив.

Становление личности начинается ещё в детстве, поэтому большая часть ответственности за воспитание лежит на родителях. Именно взрослые должны привить ребёнку любовь к близким, уважение к окружающим и, естественно, правила хорошего тона. И делать это нужно не только словами, но и собственным примером.

Следующий этап развития личности – это самовоспитание. Упорное и целенаправленное движение по этому пути формирует характер, позволяет сознательно выработать в себе наиболее ценные человеческие качества и усвоить правила поведения, принятые в обществе. Здесь не должно быть отговорок, ведь сегодня для самовоспитания имеются все необходимые ресурсы – широкая сеть библиотек, театры, телевидение, Интернет. Главное — не впитывать в себя весь поток информации, а научиться отбирать самые ценные крупицы истины.

Для развития культуры поведения делайте упор на эстетическом самовоспитании. Оно развивает чувство прекрасного, учит правильно понимать и воспринимать красоту природы и искусства, получать удовольствие от общения в позитивном ключе. Но стоит оговориться: просто знать и применять правила поведения, принятые в нашем обществе, недостаточно. Ложь и притворство здесь неприемлемы – в сердце по-настоящему воспитанного человека есть место только естественной вежливости, чуткости и тактичности.

Основные нормы и правила поведения в обществе

Доброта и внимание к окружающим – самые важные правила общественного поведения. А вот список хороших манер довольно обширен. Рассмотрим основные из них:

1. Думайте не о себе, а о других. Окружающие люди ставят в приоритет чуткость, а не эгоизм.
2. Проявляйте гостеприимство и дружелюбие. Если вы приглашаете гостей, относитесь к ним как к самым близким людям.
3. Будьте вежливы в общении. Всегда говорите приветственные и прощальные слова, благодарите за подарки и оказанные услуги не только словом, но и делом.
4. Исключите хвастовство. Пусть окружающие судят о вас по поступкам.
5. Сначала слушайте, а потом говорите. Не перебивайте собеседника — вы успеете высказать свою точку зрения позже.
6. Не «тычьте» в людей пальцем и не смотрите пронзительным взглядом. Это смущает их, особенно, инвалидов.
7. Избегайте критики и жалоб. Человек с хорошими манерами старается не обижать людей негативными высказываниями и не сетует на судьбу.
8. Сохраняйте спокойствие в любых ситуациях. Гнев не только приводит к ненужным конфликтам с окружающими, но и вносит диссонанс в собственный внутренний мир.
9. Будьте пунктуальны. Опоздания показывают, что вы не умеете планировать свой день и не цените время других людей.
10. Держите слово. Невыполненное обещание может привести к настоящей трагедии в жизни обнадёженного вами человека.
11. Вовремя возвращайте долги. Несоблюдение этого правила часто становится причиной не только прекращения дружбы и хороших взаимоотношений, но и серьёзной вражды.

В бизнесе мало быть просто воспитанным человеком, но соблюдая правила делового этикета, вы значительно быстрее добьётесь успеха.

Правильное поведение в обществе деловых людей

В бизнес-среде, так же как и в светской жизни, существует определённый этикет. Он во многом повторяет основные правила поведения людей в обществе, но имеет и собственные нюансы. Владея нормами делового этикета, вы получите признание в мире успешных людей, сможете быстро построить карьеру или продвинуть собственную компанию на лидирующие позиции рынка. Конечно, в бизнесе мало быть просто воспитанным человеком, но соблюдая правила делового этикета, вы значительно быстрее добьётесь успеха.

Пунктуальность. Один из основополагающих постулатов делового мира гласит «время – деньги». Вы можете великолепно вести переговоры, харизматично представлять презентации, профессионально управлять персоналом, но… «воровство» чужого времени путём вечных опозданий сводит на нет весь эффект от положительных качеств. Непунктуальный человек не вызывает доверия и уважения и вряд ли найдёт постоянных партнёров среди успешных крупных компаний. Правильное поведение в обществе деловых людей требует чёткого планирования рабочего дня и полного контроля над ходом событий.

Дресс-код. Внешний вид – визитная карточка человека, которая рассказывает о его характере и внутреннем мире больше, чем любые слова. Провокационный облик выказывает протест против законов и устоев общества, а это не принимается в деловом мире. А вот строгий деловой костюм, аккуратная причёска и гармонично подобранные аксессуары свидетельствуют о том, что человек готов подчиняться всеобщим правилам и работать в единой команде.

Грамотная речь. Бормотание под нос или жаргонные словечки сведут на нет даже самый правильный внешний вид. Если у вас нет врождённого дара внятно излагать мысли, работайте в этом направлении. Речь по существу, без лишних лирических отступлений поможет найти общий язык с коллегами и клиентами и станет хорошим подспорьем для движения по карьерной лестнице.

Соблюдение коммерческой тайны. В жизни не любят болтунов и сплетников, а в деловом мире – нелояльных сотрудников. Разглашение секретов компании может стать не только причиной увольнения, но и вызовет сложности с последующим трудоустройством – шпион сразу попадает в негласный «чёрный список» неблагонадёжных работников.

• Уважение. Профессионал обязательно проявляет вежливость к своим партнёрам, клиентам и коллегам. Способность выслушать чужие доводы без споров и критики и обсудить разногласия в конструктивном и позитивном ключе – неоценимое качество делового человека.
• Взаимопомощь. Нужно помогать коллегам и словом, и делом, особенно тем, которые недавно работают вместе с вами. В большинстве случаев добро возвращается нам сторицей.
• Ответственность. Все знают, что на работе нужно работать. Тем не менее, многие сотрудники тратят рабочее время на болтовню и личные дела. Это прямая безответственность по отношению к общему делу. Полбеды, если это отразится только на самих бездельниках. А ведь срыв важного проекта может оставить компанию без прибыли, а сотрудников – без зарплаты.
• Телефонный этикет. Деловые переговоры по телефону требуют особого подхода, ведь на расстоянии с собеседником нельзя наладить визуальный и эмоциональный контакт. Чтобы оставить о себе позитивное мнение, не перебивайте собеседника, говорите чётко и ясно, задавайте вопросы только по делу. Если говорить о телефонном этикете внутри компании, то старайтесь избегать личных звонков в рабочее время – они отвлекают внимание других сотрудников и позиционируют вас как несерьёзного болтливого человека.

Перечислить все правила и нормы поведения человека в обществе и на работе, пожалуй, невозможно. Чтобы прослыть воспитанным человеком, не забывайте основы культуры этикета и проявляйте к людям такое отношение, какого желаете самому себе.

• Дмитрий Медведев рассказал о новых мерах поддержки семей с детьми в 2018 году 30 ноября 2017 года в прямом эфире премьер-министр России ответил на вопросы ведущих пяти крупнейших российских телеканалов в […]
• Судебные решения по ДТП Предыдущая статья: Штраф за ДТП Судебный процесс – это сложная и длительная процедура, однако в некоторых ситуациях взыскать с виновной стороны денежную компенсацию, необходимую для […]
• Тяжкое удо В настоящее время освободиться условно-досрочно вполне осуществимо, если учитывать определенную специфику и готовиться к формальному сроку наступления УДО заранее. Прежде всего, необходим большой […]

Нормы общественного поведения

Способы мышления и поведения, принятые в данном обществе и разделяемые болыиинством его членов. Согласие с нормами общественного поведения подразумевает, что человек считает себя частью общества и подчиняется его правилам; несогласие может привести к враждебности и отчуждению.

Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС . Майк Кордуэлл . 2000 .

Смотреть что такое «Нормы общественного поведения» в других словарях:

Нормы культуры — это определенные образцы, правила поведения или действия. Они складываются, утверждаются уже в обыденном сознании общества. На этом уровне в возникновении культурных норм играют большую роль традиционные и даже подсознательные моменты. Обычаи и… … Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник

НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ — исторически сложившиеся или установленные к. л. образом стандарты деятельности, соблюдение к рых выступает для индивида и группы необходимым условием их подчинения определ. социальному целому; в системе Н. с. фиксируются определ. критерии… … Философская энциклопедия

Состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) к событиям судебного процесса, деятельности отдельных участников судебного разбирательства; выражает позицию одобрения или осуждения по тем или иным юридически… …

Норма социальная (социальные нормы) — официально установленные или сложившаяся под воздействием социальной практики норма и правила общественного поведения и проявления человека в конкретно исторических условиях жизни общества. Они определяют сложившиеся или установленные… … Словарь терминов по общей и социальной педагогике

Юридические нормы — правила, определяющие порядок поведения людей, живущих в обществе; во всей своей совокупности, имеющей применение в данном обществе, они называются объективным правом данного общества, в отличие от субъективного права. Различают две группы норм:… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

КОДЕКС ПОВЕДЕНИЯ БУХГАЛТЕРОВ — CODE OF CONDUCT OF ACCOUNTANTSКодекс профессионального поведения бухгалтеров, принятый Амер. обществом дипломированных бухгалтеров (АОДБ) в 1988 г., состоит из двух частей: 1) принципы, обеспечивающие основу профессионального поведения;2) правила … Энциклопедия банковского дела и финансов

Императив поведения — (лат. – повелительный) – поведенческая модель, включающая нормы поведения, безусловно соблюдаемые как внутренний самоприказ, людьми одной общности (этноса, общественной организации, учреждения, страны в целом). Это своего рода норма… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

В юридической психологии одной из основных задач считается развитие психологического потенциала коллектива работников подразделений и служб. Психологический потенциал коллектива – это совокупность социально психологических явлений, определяющих… … Энциклопедия современной юридической психологии

Моральные нормы — правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением; … Теория государства и права в схемах и определениях

Право — совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия. С помощью П. класс или классы, держащие в руках государственную … Большая советская энциклопедия

Книги

• Купить за 1092 руб
• Избранные труды. Теория и история культуры , Георгий Кнабе. Книга посвящена проблемам истории и теории культуры. Статьи, вошедшие в сборник, писались в разное время с 1966-2001 гг. Для настоящего издания прежде опубликованные статьи перерабатывались,…

Наша основная порядочность ясна. Но хорошему обществу нужно больше, чем просто порядочность | Кенан Малик

«Это может показаться нелепой идеей, но единственный способ бороться с чумой — это приличия». Так говорит доктор Рье, центральный персонаж романа Альбера Камю 1947 года Чума . Моральная нить, проходящая через книгу и большую часть работ Камю, — это важность приличия для выбора, который человек делает в жизни.

Камю, вероятно, приветствовал бы моральный выбор, сделанный большей частью страны в этой пандемии.Это может показаться странным суждением в свете протестов по поводу эгоистичных действий людей, от торговцев супермаркетами до гуляк на море.

Тем не менее, учитывая степень, в которой наша жизнь перевернулась с ног на голову, степень, в которой нам пришлось обуздать наше обычное поведение, и быстрота, с которой были наложены изменения, необычным является не то, что некоторые люди пренебрегают новыми социальными нормами, но подавляющее большинство их так охотно и полностью соблюдает.

По иронии судьбы, опустошение полок — это скорее социальный долг, чем эгоизм.

Даже пустые полки в супермаркетах являются сигналом того, насколько серьезно принимаются официальные призывы к социальному дистанцированию.Число эгоистично копящих людей невелико. Но сейчас так много людей находятся дома, а не на работе, так много ресторанов и кафе закрыто, так много людей делают меньше покупок и каждый раз покупают больше, что запасы товаров неизбежно заканчиваются. По иронии судьбы, это скорее социальный долг, чем эгоизм, который опустошает полки.

Но если пандемия показала, что большинство людей проявляют порядочность и склонность к общению, она также показала, насколько по-разному мы думаем о других. Опрос YouGov показал, что 93% поддерживают правительственные меры по социальному дистанцированию — и почти столько же опасаются, что другие не воспринимают их достаточно серьезно.

Отчасти это отражает характер пандемии. Американский историк Джилл Лепор написала о «романах о чуме», таких как работа Камю, о том, что «в отличие от других видов апокалиптической фантастики, где врагом могут быть химические вещества, вулканы, землетрясения или инопланетные захватчики, враг здесь — другие люди».

Это верно не только для фантастики о чуме, но и для фактов о пандемии. От средств массовой информации до общественности, мы, кажется, воспринимаем действия нескольких идиотов, а не порядочность подавляющего большинства, как представителей человеческой природы.

Отчасти тенденция видеть в других людях проблему подпитывается более атомизированным обществом. И в этом парадокс: проявление единомыслия — от полумиллиона человек, которые добровольно вызвались помочь NHS, до групп взаимопомощи, возникших по всей стране — происходит на фоне выдолбленной гражданской и общественной жизни. и исчезновение многих организаций, через которые традиционно взращивалась социальная солидарность. Возможно, символично, что социальное дистанцирование стало наиболее важным выражением социальной солидарности.

Парадокс можно увидеть и в перезагрузке политики, и в изменении отношений между обществом и государством. В течение нескольких недель правительства по обе стороны Атлантики отказались от политики, которая долгое время считалась неприкосновенной для хорошего экономического управления. Комментаторы, которые годами настаивали на необходимости небольшого правительства и сокращения долга, теперь призывают власти «принять социализм», чтобы спасти свободный рынок. Министр-консерватор сказал журналисту Роберту Пестону, что правительство «осуществляет большую часть программы Джереми Корбина».И все это после того, как Корбин подвергся нападкам на избирательных участках.

Эми Тан и другие участники группы музыкантов Covid-19 Mutual Aid выступают на западе Лондона до того, как было введено правило двух метров. Фотография: Джонатан Перуджа / The Guardian

«Большое государство возвращается», — заметил журнал Economist . Но это отличается от большого государства прошлого. Послевоенный кейнсианский договор был сформирован, по крайней мере частично, требованиями активного рабочего движения и получил импульс благодаря лейбористскому правительству, пришедшему к власти народным признанием.Сегодняшнее большое государство создается политиками, которые всего лишь на выборах назад настаивали на жесткой экономии, в то время как мы, общественность, по-прежнему сидим в своих домах, наблюдая за пресс-конференциями, на которых устанавливаются новые социальные правила.

Порядочность — необходимая, но не достаточная основа хорошего общества. За порядком стоит политика. То, как порядочность способна проявить себя и какое общество она может построить, зависит от политической воли и коллективной борьбы.

Что происходит с энергией, высвобождаемой обществами взаимопомощи, добровольцами NHS, помощниками продовольственного банка, и с готовностью перевернуть нашу жизнь ради общего блага? Кто придаст форму новым отношениям, складывающимся между обществом и государством? Как только мы прекратим социальное дистанцирование, это вопросы, на которые нам нужно будет ответить в постпандемическом мире.

Кенан Малик, обозреватель Observer

Правила вежливости и порядочности Джорджа Вашингтона — Нагрудник для взрослых DinerWear

Эмили Пост опубликовала свою успешную книгу по этикету в 1922 году.Но до этого существовали «Правила вежливости и порядочности в компании и разговоре» Джорджа Вашингтона . Однако молодой Джордж Вашингтон только вручную скопировал эти правила (в 1740-х годах) из английской версии правил, впервые задокументированных в 1595 году французскими иезуитами. Понятно, что этикет выдерживает время.

Несмотря на то, что этикет с годами меняется и исчезает, освобождаясь от тисков ограничений и ужесточаясь при потере… ну… вежливости, он по-прежнему остается важным аспектом сохранения сердечности в нашем обществе.Похоже, сейчас самое подходящее время, чтобы вернуться к Правилам вежливости и порядочности. Хотя некоторые из первоначальных правил могут показаться устаревшими (например, Правило № 9 — Не плюй в огонь и не опускайся перед ним, не опускай руки в огонь, чтобы согреть его, ни ставить ноги на огонь, особенно если есть мясо до него), суть большинства правил так или иначе применима и в наши дни.

Как этикет применяется к уходу?

Может показаться глупым напоминать опекунам, чтобы они были вежливыми по отношению к тем, о ком они заботятся.В конце концов, сам термин «опекун» вызывает образ человека, чуткого к нуждам других. Но сиделки тоже люди. И, как и в других сферах нашей жизни, существует этикет по уходу. Эта статья в электронном журнале Этикет ухода — десять правил, которые можно делать, а что нельзя, , написанная Ребеккой Шарп Колмер [https://ezinearticles.com/?Caregiving-Etiquette—Ten-Dos-and-Donts&id=1351623], — отличное место для начала. . Но правила вежливости и порядочности Джорджа Вашингтона применимы и к уходу.

Правила вежливости и порядочности Джорджа Вашингтона: Правило № 1

Например, независимо от того, профессиональный ли вы человек или член семьи, всегда важно помнить Правило № 1 : каждое действие, совершаемое в компании, должно сопровождаться некоторым знаком уважения к ним. которые присутствуют. И не забывайте, это работает в обоих направлениях. Не менее важно, чтобы лицо, осуществляющее уход, относилось к своему опекуну с уважением. Эта цитата раскрывает этот момент. «Внимательность — основа этикета, и начинается она дома.Если вы не можете проявить уважение к своему супругу, ребенку или члену семьи, любое внимание, которое вы проявляете извне, будет мелочью и фарсом ». Чинха Рахеджа. Подумайте об этом так: , если вы не можете проявить уважение к тому, кто заботится о вас, или к тому, о ком вы заботитесь, любая вежливость, которую вы показываете другим, поверхностна и является фарсом .

Правила вежливости и порядочности в современном обществе: Правило № 18 — Все еще применяется сегодня — по-новому

В сегодняшнюю эпоху технологий у нас есть совершенно новый список правил правильного поведения, таких как правила, которые применяются к электронной почте, мобильным телефонам, текстовым сообщениям и социальным сетям.Это демонстрирует, что, хотя конкретные Правила вежливости постоянно развиваются, они также постоянно присутствуют. Дэниел Пост Сеннинг (праправнук Эмили Пост) хорошо об этом говорит. «Манеры меняются, но принципы вечны и вечны». [https://www.businessnewsdaily.com/1488-etiquette-for-digital-age.html Он объясняет это, указывая на то, что пользоваться мобильным телефоном за обеденным столом — это грубо и что во времена Эмили Пост это не было актуально. . Но держу пари, что мы можем найти правило в списке Джорджа Вашингтона, которое применимо.(См. Правило № 18). [Посетите сайт EmilyPost.com, чтобы узнать больше об этикете в цифровом мире.)

Развлекайтесь 110 Правил вежливости и порядочности

Доктор Шон Дюперон — знаток сплетен. Она говорит о «хороших» сплетнях и о том, что они учит нас, как себя вести. Именно этим они и занимаются на ток-шоу вроде The Talk. Они проливают свет на поведение знаменитостей и других хорошо известных людей или тенденций и обсуждают, приемлемо или неприемлемо их поведение в современном обществе.

То же самое можно делать и с друзьями. Возьмите 110 правил вежливости и порядочности и бросьте вызов друг другу в отношении своего этикета. Поговорите о том, как они могут применяться в современном обществе. Рассмотрим современные «изобретения», которых не было во времена Джорджа Вашингтона (середина 1700-х годов). Обсудите текущий цикл новостей и обсудите, где этикет соблюдается / не используется.

Или посетите Институт Эмили Пост, где нас учат, что «принципы хороших манер остаются неизменными». ^{https: // emilypost.com / about /.} Сколько правил вежливости и порядочности можно найти в Правилах этикета Эмили Пост?

В конце

Французские иезуиты хорошо подытожили это в своем последнем правиле: Правило № 110: старайтесь поддерживать в своей груди ту маленькую искру небесного огня, которая называется совестью.

Прочтите «110 правил вежливости» Джорджа Вашингтона: Кодекс порядочности, которым руководствовался первый президент Америки

Вопреки широко используемой политической метафоре, Вашингтон, округ Колумбия, на самом деле не был построен на болоте, хотя любой, кто побывал здесь летом, сочтет эту историю правдоподобной.Только что вернувшись на несколько дней в свой родной город, я хорошо помнил его липкость и испытал его, образно говоря, перегретую атмосферу на собственном опыте. Мне не нужно повторять политический и моральный кризисы, превращающие столицу в котел «невежливости».

Но что такое «вежливость» и что она влечет за собой? Это просто еще одно слово для обозначения вежливости или лицемерно-коварный код для подавления инакомыслия? Oxford Dictionaries недавно выбрали это слово для своего Weekly Word Watch, сославшись на статью Oxford English Dictionary , определяющую его как «минимальную степень» приличия в социальных ситуациях.Произведенное от латинского civis , или «гражданин», и относящееся к «гражданственности» и «цивилизации», это слово сначала означало «гражданство» и подразумевало обращение, предположительно соответствующее человеку с указанным статусом. Как часто бывает, коннотация превратилась в обозначение, а вежливость стала обозначать базовое уважение.

Нервные обозреватели, обеспокоенные упадком вежливости, назвали проблему гражданскими демонстрантами, проявляющими гражданское неповиновение, и их правом первой поправки, а не потоками оскорблений, угроз и лжи, которые ежедневно исходят от исполнительной власти, которая, кажется, не способна ни с кем обращаться. с минимальной порядочностью.Но самый первый обладатель этой должности — столкнувшись с капризным и невежливым населением (некоторые из которых провозгласили тосты за его «скорую смерть») — считал своим долгом установить «стандарт, к которому могут подойти мудрые и честные».

Что, мы могли бы спросить, подумал бы Джордж Вашингтон, строитель округа Колумбия, о нынешнем состоянии города? Мы можем предположить, ссылаясь на его «Прощальное обращение», в котором уходящий президент написал:

Поочередное господство одной фракции над другой, обостренное духом мести, естественным для партийных разногласий, которое в разные эпохи и страны творило самые ужасные чудовища, само по себе является ужасающим деспотизмом.Но это в конечном итоге приводит к более формальному и постоянному деспотизму. Беспорядки и страдания, которые возникают в результате, постепенно склоняют умы людей к поискам безопасности и покоя в абсолютной власти Личности: и рано или поздно вождь какой-нибудь преобладающей фракции, более способной или более удачной, чем его конкуренты, обращает эту склонность к цели своего собственного возвышения на руинах Общественной Свободы.

Вашингтон, утверждает историк и консервативный обозреватель Ричард Брукхайзер, руководил своим поведением строгим кодексом поведения, основанным на «Правилах вежливости и достойного поведения в компании и в разговоре» — списке, который он тщательно переписывал от руки, будучи школьником в Вирджинии. .«Основываясь на наборе заповедей 16-го века, составленных для молодых джентльменов наставниками-иезуитами, — отмечает NPR, — Правила вежливости были одной из первых и самых мощных сил, сформировавших первого президента Америки», как утверждает Брукхайзер в своей книге 2003 года. Правила вежливости: 110 заповедей, которыми руководствовался наш первый президент в войне и мире .

Многие из этих «правил» представляют собой устаревший этикет, многие из них являются причудливыми по своему уровню детализации, некоторые никогда не должны выходить из моды, и многие из них сегодня будут высмеиваться и высмеиваться как «политкорректность».Брукхайзер «предостерегает от пренебрежения максимами» как с простой вежливостью, отмечая, что они «обращаются к моральным проблемам, но обращаются к ним косвенно. Может быть, они смогут поработать над нами в нашем веке, как иезуиты намеревались работать с ними, — косвенно, — поставив нас в более амбициозное настроение ». Или, может быть, они могли бы вызвать некоторое смирение среди и без того политически амбициозных людей.

См. Все 110 «Правил вежливости» ниже, с модернизированными орфографией и пунктуацией, любезно предоставлено NPR:

1. Каждое действие, совершаемое в компании, должно происходить с некоторым уважением к присутствующим.
2. Находясь в компании, не прикасайтесь руками к частям тела, которые обычно не обнаруживаются.
3. Не показывай своему другу ничего, что могло бы напугать его.
4. В присутствии других не пой для себя гудящим голосом и не барабаните пальцами или ногами.
5. Если вы кашляете, чихаете, вздыхаете или зеваете, делайте это не громко, а наедине, и говорите не зевая, а положите носовой платок или руку перед лицом и отвернитесь.
6. Не спите, когда другие говорят, не сидите, когда другие стоят, не говорите, когда вам следует молчать, не ходите, когда другие останавливаются.
7. Не снимайте одежду в присутствии других и не выходите из своей комнаты полуодетым.
8. Во время игры и в одежде это хорошие манеры — уступить место последнему и притвориться не говорить громче обычного.
9. Не плюй в огонь и не опускайся перед ним; не опускайте руки в огонь, чтобы согреть его, и не ставьте ноги на огонь, особенно если перед ним есть мясо.
10. Когда вы садитесь, держите ноги твердо и ровно, не ставя одну на другую и не скрещивая их.
11. Не перекладывайся на глазах у других и не грызни ногти.
12. Не трясите головой, ступнями или ногами; не закатывай глаза; Не поднимайте одну бровь выше другой, не кривите рта и не смачивайте лицо своей слюной, подходя слишком близко к нему, когда говорите.
13. Не уничтожайте паразитов, блох, вшей, клещей и т. Д.на глазах у других; если увидите какую-либо грязь или толстую слюну, ловко наступите на нее ногой; если он на одежде ваших товарищей, снимите его в частном порядке, а если он на вашей собственной одежде, ответьте благодарностью тому, кто его откладывает.
14. Не отворачивайся от других, особенно в разговоре; не бегайте по столу или столу, на которых другой читает или пишет; ни на кого не опираться.
15. Держите ногти чистыми и короткими, а также руки и зубы чистыми, но не проявляйте к ним особого внимания.
16. Не надувайте щеки, не высовывайте язык руками или бородой, не выпячивайте и не кусайте губы, не держите губы слишком открытыми или слишком близкими.
17. Не льстите и не играйте с таким удовольствием, чтобы с ним не играли.
18. Не читайте письма, книги или бумаги в компании, но когда в этом есть необходимость, вы должны попросить разрешения; не подходите близко к книгам или сочинениям других людей, чтобы читать их, если не желаете, или высказывать свое мнение о них, не спрашивая.Также не смотрите близко, когда кто-то пишет письмо.
19. Пусть ваше лицо будет приятным, а в серьезных делах несколько серьезным.
20. Жесты тела должны соответствовать вашему разговору.
21. Никого не упрекайте в немощах природы и не радуйтесь, помнящим о них.
22. Не радуйся чужому несчастью, хоть он и был твоим врагом.
23. Когда вы видите наказание за преступление, вы можете быть внутренне довольны; но всегда жалей страдающего обидчика.
24. Не смейтесь слишком громко или слишком много на любом публичном представлении.
25. Следует избегать излишних комплиментов и всякого притворства в церемониях, но в надлежащих случаях ими нельзя пренебрегать.
26. Снимая шляпу перед выдающимися людьми, такими как дворяне, судьи, церковники и т. Д., Проявляйте благоговение, кланяясь более или менее в соответствии с обычаем людей лучшего воспитания и качествами людей. Среди ваших равных не всегда ожидают, что они начнут в первую очередь с вас, но снимать шляпу, когда в этом нет необходимости, — это притворство.При приветствии и переоценке на словах придерживайтесь самых обычных обычаев.
27. «Это дурной манер предлагать прикрыться еще одному выдающемуся человеку, чем вы, а также не делать этого, кому это причитается. Точно так же тот, кто слишком торопится надеть шляпу, плохо себя чувствует, но он должен надеть ее в первый или, самое большее, во второй раз, когда его попросят. То, что здесь говорится о квалификации в поведении при приветствии, следует также соблюдать при занятии места и присаживании, так как церемонии без ограничений затруднительны.
28. Если кто-нибудь придет поговорить с вами, пока вы сидите, встаньте, пусть даже он ниже вас, и когда вы ставите места, пусть это будет со всеми в соответствии с его степенью.
29. Когда вы встречаетесь с кем-то более высоким, чем вы, остановитесь и удалитесь, особенно если это будет у двери или любого прямого места, чтобы уступить ему дорогу.
30. При ходьбе кажется, что самое высокое место в большинстве стран находится справа; поэтому встаньте слева от того, кого хотите почтить.Но если трое ходят вместе, самое почетное место — самое среднее место; стена обычно дается самому достойному, если двое идут вместе.
31. Если кто-либо намного превосходит других по возрасту, положению или заслугам, но все же уступит место более скупому, чем он сам, в своем собственном жилище или в другом месте, он не должен исключать этого. Так что он, с другой стороны, не должен проявлять особую серьезность или предлагать это выше одного или двух раз.
32. Тому, кто равен вам или не намного хуже, вы должны отдать главное место в своем жилище, и тот, кому это предложено, должен сначала отказаться от него, а затем принять, хотя и не без признания его собственная недостойность.
33. Те, кто находится в достоинстве или на должности, имеют преимущество во всех местах, но пока они молоды, они должны уважать равных себе по рождению или другим качествам, хотя они не несут общественной ответственности.
34. Это хорошие манеры — предпочитать тех, с кем мы говорим перед собой, особенно если они выше нас, с которых мы ни в коем случае не должны начинать.
35. Пусть ваш разговор с деловыми людьми будет кратким и исчерпывающим.
36. Ремесленники и люди низкого уровня не должны использовать много церемоний по отношению к лордам или другим высокопоставленным лицам, но в таком случае уважать и почитать, а те, кто имеет высокий уровень, должны относиться к ним приветливо и вежливо, без высокомерия.
37. Говоря с людьми достойными, не наклоняйтесь, не смотрите им прямо в лицо и не подходите слишком близко к ним слева. Держитесь от них в полном шаге.
38. Посещая больных, не играйте в настоящее время во врача, если вы этого не знаете.
39. В письменной или устной форме дайте каждому человеку его титул в соответствии с его степенью и обычаями места.
40. Не спорьте со своим начальником в споре, но всегда скромно подчиняйте свое суждение другим.
41. Обязуюсь не учить своих равных тому искусству, которое он сам исповедует; это пахнет высокомерием.
42. Пусть ваши церемонии вежливости будут соответствовать достоинству того места, с которым вы разговариваете, ибо абсурдно поступать так же с клоуном и принцем.
43. Не выражай радости перед больным болью, ибо противоположная страсть усугубит его страдания.
44. Когда человек делает все, что в его силах, хотя и не преуспевает, не вините того, кто это сделал.
45. Быть советовать или осуждать кого-либо, подумайте, должно ли это быть публичным или частным, сейчас или в другое время; в какие сроки это делать; и в обличении не проявляйте признаков желчи, но делайте это со всей нежностью и кротостью.
46. Принимайте все увещевания с благодарностью, в какое бы время и в каком бы месте они ни были даны, но после невиновности найдите время и место, удобные, чтобы дать ему знать, что дало их.
47. Не смейтесь и не шутите над чем-либо важным. Не отказывайтесь от резких, едких шуток, а если вы говорите что-нибудь остроумное и приятное, то сами воздерживайтесь от смеха над этим.
48. То, что вы осуждаете другого, будь непорочным, например, более распространено, чем заповеди.
49. Не используйте укоризненных слов ни против кого; ни проклятия, ни поношения.
50. Не спешите верить летным отчетам, пренебрегая любым.
51. Не носите грязную, порванную или пыльную одежду, но проследите, чтобы ее чистили хотя бы раз в день, и берегитесь, чтобы вы не приближались к какой-либо нечистоте.
52. В одежде будьте скромны и старайтесь соответствовать природе, а не вызывать восхищение; придерживайтесь моды равных себе, таких как вежливость и порядок в отношении времени и места.
53. Не бегайте по улицам, не двигайтесь слишком медленно и с открытым ртом; не ходи, не тряся руками и не ходи пальцами ног, не пинай землю ногами, не ходи пальцами ног и не танцуй.
54. Не играйте в павлина, осматриваясь повсюду, чтобы убедиться, хорошо ли вы одеты, подошли ли ваши туфли, аккуратно ли сидят ваши чулки и красиво ли одевается.
55. Не ешьте на улице и в доме вне сезона.
56. Свяжите себя с мужчинами хорошего качества, если дорожите собственной репутацией; ибо лучше быть одному, чем в плохой компании.
57. Прогуливаясь взад и вперед по дому, только с одним в компании, если он выше вас, сначала подайте ему правую руку и не останавливайтесь, пока он не повернется, и не будьте первым, кто повернется, и когда вы повернете пусть это будет твоим лицом к нему; если он высококлассный человек, идите не щекой к щеке, а немного позади него, но так, чтобы он мог легко с вами разговаривать.
58. Пусть ваш разговор будет без злого умысла или зависти, поскольку это признак покладистого и похвального характера, и во всех случаях страсти позволяют разуму управлять.
59. Никогда не выражайте ничего неподобающего и не действуйте против моральных правил перед низшими.
60. Не будьте нескромны, призывая друзей открыть секрет.
61. Не говорите подлых и легкомысленных вещей среди серьезных и ученых мужей, ни очень сложных вопросов, ни тем среди невежественных, или вещей, в которые трудно поверить; Не наполняйте свою беседу предложениями среди своих лучших и равных.
62. Не говори о печальных вещах во время веселья или за столом; не говорите о меланхолических вещах как о смерти и ранах, и если о них упоминают другие, измените, если можете, беседу.Рассказывай не свои сны, а своему близкому другу.
63. Человек не должен ценить себя своими достижениями или редкими качествами остроумия; не говоря уже о его богатстве, добродетели или родстве.
64. Не нарушайте шуток, где никто не получает удовольствия от веселья; не смейтесь вслух и вообще без повода; не высмеивать несчастья человека, хотя кажется, что в этом есть какая-то причина.
65. Не говори оскорбительных слов ни в шутку, ни в шутку; не насмехайтесь ни над кем, хотя они дают повод.
66. Будьте не хитрыми, но дружелюбны и учтивы, первыми приветствуйте, слушайте и отвечайте; и не будь задумчивым, когда пришло время поговорить.
67. Не отвлекайся от других и не командуй чрезмерно.
68. Не ходи туда, где ты не знаешь, встретят тебя или нет; не давать советов, если вас не спрашивают, а при желании делайте это кратко.
69. Если двое борются вместе, не принимайте участие ни в одном из них без ограничений и не упорствуйте в своем собственном мнении.В вещах безразлично быть главной.
70. Не показывать недостатки других, ибо это принадлежит родителям, хозяевам и начальникам.
71. Не смотрите на чужие знаки и пятна и не спрашивайте, как они появились. То, что вы можете тайно сказать своему другу, не говорите при других.
72. В компании говорите не на незнакомом языке, а на своем родном, причем как качественные, а не как вульгарные. К возвышенным вещам относитесь серьезно.
73. Подумайте, прежде чем говорить, не произносите несовершенно и не произносите слова слишком поспешно, а аккуратно и отчетливо.
74. Когда говорит другой, будьте внимательны и не беспокойте публику. Если кто-то сомневается в его словах, не помогайте ему и не подсказывайте ему без всякого желания. Не прерывайте его и не отвечайте, пока его речь не закончится.
75. В разгар беседы не спрашивайте, что лечите, но если вы почувствуете какую-либо остановку из-за вашего прихода, вы вполне можете мягко умолять его продолжить.Если во время разговора к вам подходит качественный человек, приятно повторить то, что было сказано ранее.
76. Пока вы говорите, не указывайте пальцем на того, о ком вы говорите, и не подходите слишком близко к тому, с кем вы говорите, особенно к его лицу.
77. Обращайтесь с мужчинами в подходящее время о делах и не разговаривайте шепотом в компании других.
78. Не проводите сравнения, и если кто-либо из компании заслуживает похвалы за какой-либо смелый поступок добродетели, не хвалите других за то же самое.
79. Не рассказывайте новости, если вы не знаете их истинности. Рассказывая о том, что вы слышали, не называйте своего автора. Всегда секрет не открывать.
80. Не будьте утомительны в беседах или чтении, если вы не находите, что компания этим довольна.
81. Не будь любопытным узнать о чужих делах и не приближайся к тем, кто говорит наедине.
82. Не делайте того, что вы не можете сделать, но будьте осторожны, чтобы сдержать свое обещание.
83. Когда вы доставляете дело, делайте это без энтузиазма и осмотрительности, однако подразумевайте, что это делает человек, с которым вы это делаете.
84. Когда начальство ни с кем разговаривает, не слушайте, не говорите и не смейтесь.
85. В компании людей более высокого уровня, чем вы, не говорите, пока вам не зададут вопрос, затем встаньте, снимите шляпу и ответьте в нескольких словах.
86. В спорах не проявляйте такого стремления к преодолению, чтобы не давать каждому свободу высказывать свое мнение и подчиняться решению большей части, особенно если они являются судьями в споре.
87. Пусть ваша карета будет такой, как человек, серьезной, уравновешенной и внимательной к тому, что говорится. Не противоречите на каждом шагу тому, что говорят другие.
88. Не будьте утомительны в беседах, не делайте много отступлений и часто повторяйте одну и ту же манеру беседы.
89. Не говори злого об отсутствующем, ибо это несправедливо.
90. Будучи настроенным на мясо, не царапайся, не плюй, не кашляй и не сморкайся, если в этом нет необходимости.
91. Не показывай, что получаешь большое удовольствие от еды. Не питайтесь с жадностью. Ешьте хлеб ножом. Не опирайтесь на стол и не придирайтесь к тому, что вы едите.
92. Не солите и не режьте жир жирным ножом.
93. Развлекая кого-нибудь за столом, прилично подарить ему мясо. Обязуюсь не помогать другим, которых хозяин не желает.
94. Если вы замачиваете хлеб в соусе, пусть это будет не больше, чем то, что вы кладете в рот за раз, и не продувайте бульон за столом, а оставайтесь, пока он не остынет.
95. Не кладите мяса в рот с ножом в руке; не плевать косточки фруктового пирога на блюдо и ничего не бросать под стол.
96. Неприлично много накидывать на себя. Держите пальцы чистыми, а в случае загрязнения протрите их уголком салфетки.
97. Не кладите в рот другого укуса, пока не проглотите первый. Пусть ваши кусочки не будут слишком большими для челюстей.
98. Не пей и не говори с набитым ртом; не смотрите вокруг, пока вы пьете.
99. Пейте не слишком медленно и не слишком поспешно. До и после питья протрите губы. Не дышите тогда и никогда не дышите слишком громко, это невежливо.
100. Не чистите зубы скатертью, салфеткой, вилкой или ножом, но, если это делают другие, пусть это делают зубочисткой.
101. Не полощите рот в присутствии других.
102. Ненужно часто заходить в компанию поесть. И вам не нужно пить за других каждый раз, когда вы пьете.
103. В компании своих лучше не ешь дольше, чем они. Положите на стол не руку, а только ладонь.
104. Начальнику компании принадлежит развернуть салфетку и первым упасть на мясо. Но тогда он должен начать вовремя и действовать с ловкостью, которую позволяет ему самый медлительный.
105. Не гневайся за столом, что бы ни случилось, и если у тебя есть причина для этого, показывай это не иначе, как на веселом лице, особенно если есть посторонние, ибо хорошее настроение делает одно мясное блюдо пиршеством.
106. Не стойте наверху стола, но если это вам положено, или если хозяин дома этого пожелает. Не спорьте, чтобы не беспокоить компанию.
107. Если за столом разговаривают, будьте внимательны, но не говорите с мясом во рту.
108. Когда вы говорите о Боге или Его качествах, говорите серьезно и с благоговением. Уважайте и слушайтесь своих настоящих родителей, даже если они бедны.
109. Пусть ваши развлечения будут мужественными, а не греховными.
110. Трудись сохранить в своей груди ту маленькую искорку небесного огня, которая называется совестью.

через WashPo

Связанное содержание:

Откройте для себя вырезанную и вставленную версию Библии Томаса Джефферсона и прочитайте любопытное онлайн-издание

Поэзия Авраама Линкольна

Ускоренный курс истории США Джона Грина: от колониализма до Обамы в 47 видеороликах

Джош Джонс — писатель и музыкант из Дарема, Северная Каролина.Следуйте за ним на @jdmagness

Гуманитарное вмешательство в закон народов по JSTOR

Абстрактный

За последние несколько десятилетий мы стали свидетелями растущего числа вооруженных конфликтов в мире. Что касается области политической и правовой философии, они вызвали значительные изменения. Они возродили большой интерес к проблеме международного правосудия в целом и этики войны и мира в частности.Поскольку большинство этих конфликтов происходило не столько между различными государствами, сколько в основном в границах самих государств, вопрос о легитимности гуманитарного вмешательства кажется одной из наиболее актуальных проблем. Есть ли у нас право когда-либо вмешиваться во внутренние дела других государств в случае массовых нарушений прав человека? В этом эссе мы рассмотрели этот вопрос на основе описания концепции гуманитарного вмешательства, которую Джон Ролз пытается развить в своем «Законе народов» (1999).По мнению Ролза, защиты основных прав человека достаточно, чтобы исключить оправданное и насильственное вмешательство. Против Ролза будут возражать, что соблюдение основных прав человека является необходимым, но не достаточным условием для невмешательства. Только прилично организованные общества могут претендовать на право на суверенитет.

Информация о журнале

Das Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, herausgegeben im Auftrag der Internationalen Vereinigung für Rechts- und Sozialphilosophie (IVR), leistet seit 1907 Философское общество Grundlagenforschung innerhalb der Rechtszwissenschaft, seit.Die Zeitschrift berücksichtigt dabei alle Denkrichtungen der Gegenwart, besonderer Wert wird auf eine internationale Ausrichtung gelegt. Alle Artikel beweisen ihr wissenschaftliches Niveau в einem peer review-Verfahren. Das Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie («Архив философии права и социальной философии») издается от имени Международной ассоциации философии права и социальной философии (IVR). С 1907 года он проводит фундаментальные исследования в области философии юриспруденции, уделяя особое внимание интеллектуальным основам общественной жизни и правовой культуры, а также их взаимосвязям и последствиям.Журнал включает в себя все современные школы мысли и придает особое значение международной перспективе. Высокое научное качество всех статей обеспечивается процессом рецензирования.

Информация об издателе

Franz Steiner — одно из самых известных академических издательств Германии. Наш фокус — древняя история, но также социальная и экономическая история, а также история науки; кроме того, региональные исследования, история Восточной Европы и трансатлантические исследования.Мы курируем более 150 серийных публикаций, а также 28 периодических изданий и издаем такие известные серии, как Historia, Hermes и Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie. Мы публикуем только те проекты, которые доказали свою академическую ценность в ходе внешних анонимных экспертных оценок.

Порядочность: междисциплинарные аспекты | Прогрессивные связи ~ Междисциплинарная жизнь

Эдвард Хоппер, Ночные окна 1928
Холст, масло
ЦИФРОВОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ © 2018 Музей современного искусства / Скала, Флоренция

1-я Глобальная конференция

Порядочность: междисциплинарные перспективы

суббота 9 марта 2019 г. — воскресенье 10 марта 2019 г.

Прага, Чешская Республика

Порядочность по-прежнему важна в наше время как в общественной жизни, так и в частной сфере.Тем не менее, по мере того, как мы вступаем в 21-й век, «порядочность» все больше оказывается под давлением на многих фронтах и ​​на самых разных уровнях.

С одной стороны, достойное жилье, достойная еда, достойное здравоохранение, достойное образование и достойная работа считаются необходимыми для процветания людей. Тем не менее, этой концепцией иногда злоупотребляют, когда ее используют влиятельные группы — политические, социальные или религиозные — для осуждения других за непристойность. «Порядочные, трудолюбивые, законопослушные граждане» резко противостоят «другим» — беспомощным, беззаконным, просто другим или «морально испорченным».В этих случаях порядочность больше похожа на этическую силу, отсутствие которой считается опасным. И образ порядочности может использоваться в качестве прикрытия, например, когда люди, внешне порядочные и респектабельные, используют свои здоровые образы, чтобы скрыть презренное поведение.

Так что такое порядочность? Как мы это узнаем, когда видим? Как мы этому научимся? И как это понимать, использовать и применять?

Общества веками пытались понять «порядочность». С философской точки зрения Аристотель предположил, что порядочность ( epieikês ) указывает на некую человеческую добродетель, которая даже выше «благородства» или «добродетели».Религия традиционно была отправной точкой для определения приличия, а кодексы поведения для поведения были пробным камнем в трех крупных монотеистических религиях, а также в других. В исламе, например, порядочный человек не блещет, а скромен. В политической среде есть свои версии приличного поведения: второй президент США Джон Адамс пришел к выводу, что «вежливость, деликатность или порядочность» могут быть «не более чем тремя разными названиями лицемерия, хитрости и трусости». Если Адамс прав, возникает вопрос: есть ли вообще достоинство в том, чтобы быть из приличных? Иисус из Назарета, британская суфражистка Эмили Уилдинг Дэвисон и московская протестная группа «Pussy Riot» приходят на ум как совершенно разные примеры прогрессивных моральных агентов, действия которых считаются неприличными.И, возможно, основные сторонники президента США Дональда Трампа игнорируют его непристойность в надежде, что он снова сделает их страну «великой».

В конечном счете, подразумевает ли «порядочность» минимальный стандарт поведения? Приличие — это всеобщее стремление или оно определяется локально, культурно, социально? И как порядочность соотносится с властью и сильными мира сего, с полом («порядочный мужчина» и «порядочная женщина», возможно, имеющими разные значения), с бездомными, слабыми и чужими среди нас? Следует поощрять приличие или это устаревшее понятие? Или, если это нужно поощрять, какую роль образование, популярная культура, законы и профессиональные кодексы играют в поощрении порядочности? И как нам выйти за рамки диалога о приличиях, чтобы активно содействовать практике приличия? Что можно сделать для улучшения практики приличия во всех сферах частной и профессиональной жизни?

На первом заседании этой всеобъемлющей междисциплинарной конференции сначала будут рассмотрены все уровни и аспекты приличия с целью создания публикации для дальнейшего сотрудничества и обсуждения.

Мы очень рады открыть это сложное, сбивающее с толку и захватывающее явление для исследования, оценки и изучения, с тем чтобы установить влияние на реальный мир в сделанных выводах. Мы приветствуем презентации и участие ученых, мыслителей, исследователей и практиков из широкого круга дисциплин и областей исследования. Сюда могут входить: психологи, психиатры, терапевты, консультанты, медицинские работники, медсестры, наркологи, философы, теологи, социологи, ученые-феминистки, антропологи, юристы, педагоги, студенты, родители, учителя, духовенство, НПО, социальные службы и службы социального обеспечения, теоретики прав человека, благотворительные организации, тюремные надзиратели, политики, политологи, архитекторы, администраторы, государственные служащие, теоретики культуры, литературоведы, артисты, творческие деятели, писатели, спортсмены, специалисты по PR и рекламе, журналисты, исследователи рынка, бизнесмены и любой, кто может внести свой вклад в понимание порядочности.

Некоторые из тем, которые мы хотели бы видеть в обсуждении (хотя это не исчерпывающий список):

Понимание порядочности

• теоретизирование порядочности и непристойности
• Влияние культуры на приличие и непристойность
• психология приличия и непристойности
• Социология приличия и непристойности
• философия приличия
• богословие приличия
• антропологический анализ приличий и непристойностей
• порядочность, этика и этикет
• обычная порядочность: есть ли универсальные стандарты?

Представления о приличиях

• изображение порядочности и непристойности в литературе
• достойных персонажей в кино, театре и тд
• проявление порядочности и непристойности в СМИ
• известных исторических примеров порядочности
• изображений приличия в искусстве
• порядочность в кино, телевидении, музыке, танцах и других видах творческого самовыражения
• «непристойность» в искусстве (e.грамм. код Хейса; цензура; родительские консультативные предупреждения)

Порядочность на практике

• порядочность и сопереживание
• порядочность в отношениях
• порядочность и семья
• порядочность и пол
• порядочность и гражданское общество; вежливость
• порядочность в политической жизни
• порядочность и человеческое развитие (Индекс человеческого развития Сена и Хака)
• прав человека; достойные жилищные условия
• порядочность в киберпространстве (например, Закон о порядочности в коммуникациях, США, 1996 г.)
• порядочность и общение
• порядочность и богатство
• порядочность и власть
• порядочность и репрессии
• порядочность и религия
• порядочность в спорте
• порядочность в одежде
• Порядочность и нагота (работник спортзала стучит в дверь раздевалки: «Ты порядочный?»)
• приличия в речи
• порядочность и хороший вкус
• порядочность и долг
• порядочность по отношению к другим видам

Порядочность в невзгодах

• порядочность и сострадание
• порядочность по отношению к уязвимым и бедным (престарелым, безработным, беженцам)
• порядочность и беспризорность
• порядочность и инвалидность
• порядочность в социальной помощи
• порядочность и разнообразие
• порядочность в терапевтических отношениях
• порядочность в уходе
• порядочность и психические заболевания
• порядочность и конец жизни
• порядочность в системе правосудия
• порядочность и правопорядок
• порядочность и жертва
• порядочность и пленник
• «обычные порядочные преступники» (против террористов)
• порядочность и соблазн
• порядочность и девиантность («приличный» против «уличного»)
• порядочность в войне; прилично относиться к «врагу»

Порядочность на рабочем месте

• достойный труд
• методы достойного управления
• порядочность в делах
• порядочность в отношениях с клиентами
• порядочность и чистота.
• порядочность и администрация.
• порядочность в финансовых услугах.
• порядочность и профессии.
• порядочность и воспитание
• порядочность в обучении; ролевое моделирование; «один хороший взрослый».
• порядочность и исследования

Непристойное поведение

• барьеры приличия: бедность, болезнь, недостаток образования, конфликты
• , кто определяет «неприлично»?
• непристойность и сексуальность
• неприличное обнажение.
• неприличная поспешность
• неприличное предложение
• непристойное поведение
• нарушение общественного порядка
• непристойное поведение
• нескромность, неприличие
• # Я тоже
• непристойность как парадоксальная добродетель
• непристойность и протест

Что отправлять
Цель этой междисциплинарной конференции и мероприятия для совместной работы — объединить людей и стимулировать творческие беседы в контексте различных форматов: доклады, семинары, мастер-классы, рассказывание историй, выступления, постерные презентации , панельные дискуссии, вопросы и ответы, круглые столы и т. д.

Предложения объемом 300 слов, презентации, тезисы и другие формы вклада и участия должны быть представлены до , пятница, 12 октября 2018 г. . Другие формы участия следует заранее обсудить с председателем-организатором.

Все заявки будут минимально дважды рассмотрены анонимно (вслепую) глобальной комиссией, состоящей из членов группы разработки проекта и Консультативного совета. На практике наши процедуры обычно предполагают, что к моменту принятия предложения оно будет рассмотрено три-четыре раза.

Вы будете уведомлены о решении комиссии до , пятница, 26 октября 2018 г.

Если ваша работа будет принята на конференцию, полный проект вашего вклада должен быть представлен до пятница 25 ^-го января 2019 г. .

Тезисы и предложения могут быть в форматах Word, PDF, RTF или Notepad со следующей информацией и в таком порядке:
a) автор (ы), b) принадлежность к программе, как вы хотели бы, чтобы она отображалась в программе, c) адрес электронной почты. , d) название предложения, e) текст предложения, f) до 10 ключевых слов.

Электронные письма должны быть озаглавлены: Порядок подачи

Куда отправлять
Тезисы следует подавать одновременно на имя председателя-организатора и администратора проекта:

Д-р Шон Моран: [email protected]
Администратор проекта: [email protected]

[TABS_R id = 1803]

Что такого особенного в событиях Progressive Connexions?
Свежий, дружелюбный, динамичный формат — в Progressive Connexions мы стремимся избавиться от душных старомодных форматов конференций, где бесконечные презентации читаются вслух с помощью PowerPoints.Мы работаем над тем, чтобы предоставить вам интерактивный формат, в котором обмен опытом и информацией чередуется с увлекательными семинарами, увлекательными дебатами и круглыми столами, время, отведенное для знакомства друг с другом и для обсуждения общих будущих проектов и инициатив, и все это в теплой, теплой атмосфере. непринужденная, эгалитарная атмосфера.

Возможность пообщаться с международными профессионалами — прелесть наших междисциплинарных мероприятий в том, что они объединяют профессионалов со всего мира и из различных сфер деятельности, объединенных общей страстью.Обмен опытом, знаниями и историями не только будет чрезвычайно ценным сам по себе, но и мы стремимся создавать устойчивые, постоянно растущие сообщества вокруг наших проектов, которые станут ценным ресурсом для тех, кто к ним принадлежит.

Возможность принять участие в созидании изменений — Есть только одна вещь, которую мы любим не меньше, чем продвижение знаний: содействие реальным, прочным социальным изменениям путем поощрения наших участников к коллективным действиям в той форме, которая больше всего соответствует их потребностям и экспертиза (предложения по политике, измерительные приборы, исследовательские проекты, учебные материалы и т. д.) Мы будем поддерживать все такие действия и после мероприятия, предоставляя платформу для дальнейших обсуждений, советов экспертов из нашей группы консультантов по проекту и различных других инструментов и интеллектуальных ресурсов по мере необходимости.

Возможность обсудить важные для вас вещи — Наши мероприятия посвящены не только обсуждению того, как все работает в соответствующей области, но также и тому, как люди работают в этой области — какие трудности, проблемы и решения нашли профессионалы. их направление работы, в каких областях необходимо улучшить коммуникацию между специалистами и как междисциплинарный подход может помочь устранить эти пробелы и помочь найти ответы на вопросы из конкретных областей деятельности.

Незабываемые впечатления — Участвуя в мероприятии Progressive Connexions, есть хороший шанс, что у вас появятся давние друзья. У нас небольшие группы, наши помещения удобные и расслабляющие, а места проведения мероприятий соответствуют истории и культуре мероприятия.

Ethos
Progressive Connexions считает, что все делегаты должны присутствовать на протяжении всего собрания в знак личной вежливости и профессионального уважения к вашим коллегам.Если вы не можете взять на себя это обязательство, пожалуйста, не отправляйте тезисы или предложения для презентации.

Обратите внимание: Progressive Connexions — это некоммерческая сеть, и мы не в состоянии помочь с поездками на конференцию или проживанием, а также не можем предложить скидки на опубликованные тарифы и сборы.

Поведение в вдумчивой школе: принцип порядочности

Как люди в школе относятся друг к другу — в классах, холлах, центральном офисе и преподавательском зале — задают тон, который оказывает глубокое влияние на то, что ученики изучают.Что делает школу достойным местом для жизни?

Зайдите в школу, и вы почти сразу поймете, достойное ли это место для жизни. Сигналы есть повсюду: в том, как учителя и ученики разговаривают друг с другом, в том, как выполняется работа на всех уровнях, в том, как создаются, нарушаются и нарушаются правила, даже в спадах или улыбках офисного или охранного персонала. То, что ценится в школе, встречается сотней тонких, редко сформулированных способов. Однако, в конце концов, все, по чему мы условно судим о школах, может зависеть от этого — появятся ли ученики; к чему они стремятся и чего добиваются; как они используют свой разум для решения стоящих перед ними проблем.

Вероятно, наиболее трудным для определения из девяти общих принципов основных школ является седьмой, который призывает к порядочности, доверию и «безвыходным ожиданиям» как к неотъемлемым аспектам хорошей школы. В зависимости от того, кто они такие, под порядочностью люди могут иметь в виду совершенно разные вещи. Нанимает ли приличная школа учителей, предоставленных, например, бюрократией округа, даже если у них нет общего с программой? Распределяет ли он их на столько студентов в день, сколько они могут знать индивидуально? Просит ли учеников выучить Билль о правах на уроке истории, а затем заставить их замолчать и сесть, или еще? Уважает ли он посредством ритуалов интеллектуальные и социальные качества, которые он стремится ценить, и публично разоблачает тех, кого осуждает? Как он решает, что справедливо?

То, как люди отвечают на подобные вопросы, способствует определению порядочности, которое нельзя связать с одним аспектом того, что мы стали называть школьной культурой.Его также нельзя изолировать от определения, неявно предлагаемого сообществом, чьи взгляды и ожидания глубоко влияют на учащихся задолго до того, как они войдут в школу. Напротив, порядочность — это динамика — привычка ума и поведения, которая пронизывает школу и ее окружающий контекст на всех уровнях, как формальных, так и неформальных. Изучение элементов этой динамики и связей между этими элементами может многое раскрыть — не только о взглядах школы на желаемое поведение, но и о ее приверженности другим принципам основной школы.

Респект

«Когда школьная культура отражает уважение к детям и их потенциалу, это тон приличия», — говорит Пэт Уэсли, исследователь Коалиции, которая проводит большую часть своего времени, наблюдая в школах и составляя тематические исследования о школьных изменениях. «В хороших школах учителя не обвиняют учеников в их недостатках, а вместо этого размышляют об их роли в их воспитании». Но за последние несколько десятилетий, говорит Уэсли, условия в нашем обществе изменились до такой степени, что изменились и сами нормы уважения.Учителя, которые больше не чувствуют себя ценными, привыкают к враждебной атмосфере среди учителей, администраторов, родителей и учеников; они могут бездумно обесценивать своих учеников, передавая этику бездумного неуважения как нечто само собой разумеющееся. Это может проявляться как сарказм или насмешки в классе, или как нечто близкое к отчаянию, когда учителя разговаривают между собой наедине.

Сравнение двух государственных школ в Коалиции основных школ предлагает поразительную иллюстрацию того, насколько широко и фундаментально атмосфера уважения в округе и сообществе может влиять на учителей и учеников в классе.Оба примера представляют собой хорошо зарекомендовавшие себя школы в небольших городах; оба начали в 1970-х годах с костяка глубоко преданных своему делу и идеалистических учителей, многие из которых выросли в округе и продолжают преподавать там по сей день. Оба обслуживают не более 500 учеников и размещаются в старых, но ухоженных школьных зданиях в бедных районах города. У обоих есть надежная система консультаций, которая связывает каждого учителя с пятнадцатью или около того учениками; непринужденная, отчетливо личная атмосфера царит в залах и классах каждого из них.

Но просидеть с учителями в холле факультета долго, и в одной из этих школ начинают проявляться скрытые горечь, гнев и тоска — отношения, которые иногда переходят в классные комнаты в виде низких ожиданий и традиционно пассивных методов обучения. «Раньше эта школа была всей моей жизнью», — сказал мне один учитель. «Я бы жил здесь по выходным; дети назовут меня мамой. Теперь я оглядываюсь, а дети мне лгут; они не выполняют свои обязательства; родители не ходят на конференции и выставки.Я просто не хочу быть для этих детей всем, что мир не желает делать. Не за эту зарплату. Не в моем возрасте ». Она вздохнула и покачала головой. «Мы стареем, — сказала она. «Все мы, молодые учителя-идеалисты, стареем и устаем. И у нас есть ипотека ».

Это был комментарий, который несколько раз повторили ее коллеги, объясняя, почему они использовали традиционные тексты и рабочие листы вместо проектов и презентаций, почему они ограничили свои эмоциональные вложения в своих учеников.«Раньше мы преподавали по всем дисциплинам, даже если это не соответствовало точным категориям учебной программы», — сказал один из них. «Сейчас округ и штат настаивают на строгом соблюдении наших аттестационных специальностей; от этого зависят наши оценки и наша работа. Это как бы развеивает ваше желание пробовать что-то новое «. Другой учитель сердито спросил: «Что эти дети делают с двух часов дня до десяти вечера? Они не читают; они не делают свою домашнюю работу. Я должен читать им в классе, чтобы убедиться, что они даже понимают, о чем мы говорим.Вы начинаете присылать мне детей, родители которых заботятся о них; перестаньте давать мне 135 детей в день, в классах по 30 человек одновременно. Платите мне достаточно, чтобы мне не приходилось заниматься бизнесом в остальное время, просто чтобы прилично зарабатывать на жизнь. Затем я расскажу об изменении способа преподавания ».

Что заставляет такое разочарование заразить школу, в которой многое еще идет хорошо? Перегруженные и подавленные масштабом задачи, которую ставит перед ними общество, эти учителя также чувствуют себя проигнорированными и лишенными поддержки со стороны того же общества, поскольку они изо всех сил пытаются справиться с этой задачей.Кажется, что ни один аспект школьной культуры не отделим от любого другого — вот почему начинающие базовые школы часто сталкиваются с таким разочарованием, когда они пытаются сделать шаг за шагом к школьным изменениям. Нельзя просто изменить классную педагогику или ожидания; нужно также вовлекать родителей в повышение их собственных ожиданий и постановку собственных вопросов. Нельзя просто освободить школу от выполнения определенных требований округа; нужно предоставить учителям соответствующую автономию и гибкость для формирования собственной программы, отвечающей потребностям своих учеников.Нельзя просить учителей заботиться о каждом ученике, не ограничивая количество учеников разумным размером. Без такого взаимного уважения в обществе и районе попытки вовлечь учеников и учителей в плодотворную академическую работу так же бессмысленны, как и мать, которая разрешает дочери плавать, но предупреждает: «Вешайте одежду на гикориевую палку и не делайте этого». Не подходи к воде ». Если на каком-либо уровне структура осмысленного поведения разрушается — в классе, сообществе, управлении школой, государственном контроле — здоровье школьного климата оказывается под угрозой.

В нескольких сотнях миль от нас другая группа преподавателей собирается в пятницу утром и обсуждает своих студентов так, как они это делают еженедельно в это время. Это школа «последнего шанса» для учащихся, которым не удалось добиться успеха где-либо еще в системе, и проблемы, о которых они говорят, ужасны: один мальчик участвует в организации сети проституции; девочка беременна в шестой раз за последние несколько лет; мальчик с серьезными нарушениями обучаемости должен быть включен в небольшой групповой проект, несмотря на его функциональную неграмотность.Тем не менее, эти учителя кажутся расслабленными и оптимистичными. Они почти с любовью отзываются о своих учениках, даже о проблемных случаях; есть скрытая уверенность в том, что их школьная система сослужит им хорошую службу. По пятницам занятия не проводятся; многие учащиеся находятся на работе, в организации которых помогла школа. Позже утром каждый учитель нанесет домашний визит четырем или пяти ученикам, которых они советуют, поговорит с родителями, если они там есть, и узнает, как идут дела. В учебные дни учитель нередко заходит в класс другого и помогает с проектом или обсуждением.«Мы так хорошо знаем друг друга, что с первого взгляда можем сказать, кому нужна небольшая поддержка», — сказал один пятнадцатилетний ветеран факультета.

Эта школа и ее округ решили радикально пересмотреть структуру и функции школы, чтобы сосредоточить максимум внимания на переориентации учащихся на достижение успеха в своей жизни. Дети приходят в эту школу по собственному желанию; многие из них остаются на работе, рожают детей, посещающих детский сад, и сталкиваются с серьезными личными проблемами дома.Но студенты приходят только утром или днем, четыре дня в неделю, что сокращает размер классов до приемлемого уровня и дает учителям время для советов и планирования. Сильная ориентация на индивидуальный успех пронизывает не только проблемы социального работника, но и фундаментальные интеллектуальные взаимодействия. Каждая классная работа, каждая оценка, каждый комментарий в табеле успеваемости основаны на глубоком знании учителем того, чего от этого ученика можно ожидать, и того, как далеко он или она продвинулись к четко сформулированной цели.И каждый семестр около тридцати или сорока студентов заканчивают школу после публичной демонстрации мастерства на необычайно личном празднике, знаменующем их удовлетворительное завершение академической работы и их готовность войти в мир.

В том, что можно было рассматривать как отчаянные обстоятельства, этот округ попытался ограничить эту школу до ее самой простой функции, как ее определяют эти учителя: взаимного уважения к индивидуальному потенциалу каждого ученика и решимости позволить этому потенциальному пространству расти.Руководствуясь этим принципом, учителя здесь кажутся не пойманными в ловушку, а подпитываемыми разочаровывающими препятствиями на своем пути. Их округ ожидает, что они будут относиться к учащимся как к людям, достойным уважения, и моделирует это, уважая свои собственные потребности во времени и структуре, которые позволяют это. Их директор был с ними с самого начала школы; ее собственные маленькие дети проигрывают в той же программе дневного ухода, что и дети учеников. Старший мальчик, который показывает нам окрестности, хвастается своим любимым классом, студенческой пекарней и рестораном, в котором учёные сочетаются с профессиональными навыками в функционирующей деловой среде.В большой открытой библиотеке вокруг большого стола учителя сидят вместе и читают сочинения для одиннадцатых классов для теста на компетентность округа, сравнивают статьи и болтают о том, насколько их ученики соответствуют стандартам округа. Здесь царит атмосфера уверенности и спокойствия. Этим учителям платят не больше, чем обычные низкие зарплаты для региона, но они кажутся по-настоящему счастливыми на своей работе.

Однако более распространенными являются школы, которые борются с перегрузкой учащихся, нехваткой средств и времени, а также значительными разногласиями между преподавателями в отношении целей и видения школы.Даже в школах из относительно благополучных сообществ, которые могут иметь отличную репутацию, воспитание вдумчивого и уважительного отношения — непростая задача, особенно если перемены идут незаметно. Учителя могут соревноваться за «лучших» учеников и курсов. Из-за страха за свою территорию они могут саботировать, подрывать или пассивно сопротивляться усилиям по изменению. Они могут возмущаться инициативами по реформе, которые не признают их в качестве равноправных партнеров. Добавьте к этому плохое общение или разногласия по поводу целей между сообществом и школой, и вы получите рецепт недоверия, которое легко может превратиться в взаимное неуважение.

Интеллектуальная порядочность

Как это доверие или недоверие, уважение или неуважение влияет на то, что происходит в самом сердце школы, на отношения между учителями и учениками в классе? Интеллектуальные задачи, поставленные перед учащимися, способы взаимодействия учащихся друг с другом, демонстрация и оценка их навыков — все это отражает фундаментальные предположения о том, что школа считает достойным и ценным поведением.

Хорошее место для начала — посмотреть, как учитель проявляет интеллектуальный авторитет при организации курса.Уроки вращаются вокруг информации, пассивно полученной с помощью лекций и учебников? Всегда ли самое главное получить правильный ответ? Если учащихся не попросят разделить ответственность за свое обучение — добиться собственного авторитета путем самостоятельного изучения идей — они будут полагаться только на иерархические и авторитарные ценности, считают школы Essential. Лучшие учителя сами являются учениками, организуя свои занятия вокруг вопросов, ответы на которые остаются открытыми для постоянного исследования и обсуждения.Одна из основных целей учебной программы тогда состоит в том, чтобы учащиеся научились уважать мнение других и научиться оценивать их по сравнению с другими источниками, поскольку они стремятся сформировать собственное мнение.

Эти решения в классе также развивают навыки, которые легко применяются в неакадемических областях жизни. «В классе мы можем показать детям, что они должны слушать, должны размышлять, должны брать на себя индивидуальную ответственность за свои слова и действия», — говорит Боб Маккарти, директор CES по школам.«Затем эти привычки распространяются на коридоры и улицы. Когда я был директором школы, моей целью было научить детей думать, прежде чем действовать — идти к кому-то для диалога и понимания, прежде чем они ответят ».

И снова, однако, невозможно отделить школьный климат от его контекста. Чтобы добраться до точки, когда и педагогика, и личное взаимодействие отражают ценности справедливости и уважения, требуется чувство общей цели и общего дела среди учителей, учеников и администрации, что редко встречается во многих средних школах.Если школьный округ обычно издает классные директивы учителям, потому что их начальство «лучше знает», что составляет хорошую образовательную практику, если собрания преподавателей проводятся патерналистским или авторитарным образом, если простые вежливые меры, такие как предоставление кофе и содовой для внеклассных встреч, являются При игнорировании школьная атмосфера может стать отравленной горечью и цинизмом. Неудивительно, что учителя в таких ситуациях предпочитают закрывать двери своих классов и проявлять через маленькие тирании единственную власть, которую им позволено иметь.Студенты быстро учатся манипулировать системой в своих интересах, действуя примерно так, как это делают заключенные.

В этом смысле введение методики базовой школы — основанной на вопросах, междисциплинарной и бросающей вызов общепринятым критериям успеха — может стать ключевым элементом в изменении системы, которая зависит от жестко иерархической школьной структуры. Учителя и ученики, открывающие для себя новую автономию, взаимозависимость. и уважение в классе может привить те же привычки к собранию преподавателей, школьному совету и кабине для голосования.Действительно, успех реструктуризации школы может в конечном итоге зависеть от атмосферы взаимного уважения, когда каждый участвует в формулировании нового видения того, какой могла бы быть школа. Если учителя, ученики, администрация и родители вместе прошли этот долгий и болезненный процесс, школа может выйти из атмосферы репрессий и перейти к новому этосу доверия.

Но такие привычки должны постоянно укрепляться, отмечает Тед Сайзер. «В школе, основанной на полномочиях и доверии, заместитель директора не может кричать:« Заткнись и уходи, потому что я так говорю! », — говорит он.«И вы не можете основывать всю свою оценку учащихся только на академической успеваемости». Он отмечает, что в течение его собственных лет в качестве директора средней школы его сотрудники использовали термин «с хорошей репутацией» для оценки ученика, который продемонстрировал как в учебе, так и в своем поведении по отношению к сверстникам и сообществу уровень внимательности, которого школа явно ожидала. .

Справедливость в оценках

Справедливая система оценок, по сути, является критическим и спорным фактором при организации школы в соответствии со стандартами приличия.Что происходит во время выставления оценок, например, при подходах к совместному обучению в группах с разными способностями? Следует ли оценивать учащихся на основе их усилий или способностей, того, как далеко они продвинулись или насколько много они знают и понимают? Является ли система оценок более справедливой и достойной, если ее функция состоит в сортировке и отборе учащихся, или если ее основная цель — побудить учащегося продолжать стремиться к интеллектуальным целям?

Некоторые школы решают эту проблему, разъясняя, какие цели каждый ученик достигает в конкретном классе.В средней школе Central Park East в Нью-Йорке, например, учащиеся в разноуровневых группах заключают с учителем контракты на выполнение различных заданий в зависимости от того, хотят ли они получить оценку «Компетентный» или «Продвинутый». Тем не менее, ожидается, что каждый ученик в каждом классе научится задавать следующие вопросы и отвечать на них:

• С чьей точки зрения мы видим, читаем или слышим? С какого ракурса или перспективы?
• Как мы узнаем, когда мы знаем? Какие есть доказательства и насколько они надежны?
• Как вещи, события или люди связаны друг с другом? Какая причина и каков следствие? Как они подходят друг другу?
• Что нового и что старого? Встречались ли мы раньше с этой идеей?
• И что? Почему это имеет значение? Что все это значит?

То, как учитель использует тесты, также вызывает вопросы о справедливости.Например, совместная работа над тестами традиционно считалась мошенничеством. Но если цель состоит в том, чтобы дать ученику возможность использовать и обсуждать информацию в обществе, способность к сотрудничеству — это законный навык, который нужно проверить. Фактически, многие преподаватели критикуют традиционные методы оценивания, потому что они не отражают то, что хорошие школы хотят, чтобы ученики знали и могли делать. Грант Виггинс, исследователь, писавший о выставках для Коалиции, вместо этого описывает теорию «подлинного представления», которая, как он утверждает, может «проверить те способности и привычки, которые мы считаем важными, и проверить их в контексте.«Такой перформанс, — пишет он в книге Educational Leadership,

.

обычно фокусируется на основных навыках «исследования и выражения» — синтеза, который требует вопросов, постановки проблемы, решения проблем, независимого исследования, создания продукта или выступления, а также публичной демонстрации мастерства. Примечательно, что часто присутствует компонент, требующий самоанализа и анализа того, что человек понял и изучил.

Директор исследовательского проекта выставок CES Джозеф Макдональд написал об одной дилемме, которая ставит перед учителями: сбалансировать законную потребность знать, где есть пробелы в знаниях ученика, с верностью «подлинной практике» предметной области. проверено.Он описывает молодого учителя основной школы, который борется с этой проблемой в классе наук о Земле:

Проблема касалась метеорологической службы. В своем обучении она уважала подлинную практику метеорологии, требуя от своих студентов совместной работы над интерпретацией данных. Но теперь пришло время для нее узнать, сколько каждый из них узнал, чтобы она могла знать, кому еще нужно узнать что. Однако проведение традиционного теста казалось ей способным исказить подлинность единицы и даже подорвать то, чему ее учение действительно учило.«Что она могла сделать, — спросила она своих старших коллег…». Они предложили назначить единый набор данных нескольким небольшим группам, потребовать от каждой группы представить прогноз, составленный на основе данных, и позволить каждой группе услышать прогнозы всех остальных групп. Затем, продолжили они, она должна передать копии всех отчетов всем студентам на следующий день вместе со следующим заданием: «Это прогнозы, которые ваши коллеги подготовили на основе имеющихся у них данных. Однако они не знали, но теперь вы знаете, что ветер переменился (или приближается холодный фронт и т. Д.).)…. Теперь, работая индивидуально со всеми данными, старыми и новыми, и столкнувшись с камерами всего через 40 минут после прокрутки, создайте свой собственный прогноз ».

Справедливая оценка, утверждает Макдональд, учитывает как «теплые», так и «прохладные» аспекты производительности; он и остается близким к фактической практике дисциплины в реальной жизни, и поддерживает определенную «обособленность», которая позволяет ясно обнаруживать интеллектуальные пробелы. Если вместо этого оценки основаны на более холодных и менее всеобъемлющих критериях, они в конечном итоге имеют гораздо меньшее значение — они менее достоверны.Как прокомментировал Тед Сайзер, в реальной жизни большинство из нас знает, что «на экзамене», то, что мы должны знать и делать. Учащиеся остро замечают эту разницу, и это способствует их чувству фундаментального лицемерия в отношении того, как их оценивают в традиционной школьной структуре. В конечном итоге это может привести к пугающему уровню цинизма, который оправдывает нечестные методы, от завышения оценок до читерства, как практических инструментов для достижения заявленной цели успеха в школе: попадания на вершину соревновательной кучи.

Правила создания и нарушения

То, как правила школы устанавливаются и соблюдаются, также является важным признаком ее приверженности порядочности. «В каждой хорошей школе есть определенные правила, не подлежащие обсуждению. Хорошим примером является абсолютный запрет на насилие или требование абсолютной честности», — говорит Тед Сайзер. «Они являются частью контракта, заключаемого учащимися и учителями, когда они присоединяются к школьному сообществу». Но как только это фундаментальное соглашение будет заключено, школы могут стать важным форумом, на котором можно будет применять принципы демократического правосудия, которые, по их мнению, должны усвоить учащиеся.

Школа без стен в Рочестере, например, приняла простой и понятный демократический процесс, с помощью которого любой член школьного сообщества может инициировать изменение школьных правил (помимо тех, которые требуются по закону). Практически все правила, процедуры и руководства в школьном справочнике для учащихся были разработаны и уточнены с использованием этого процесса. Кроме того, для учащихся и учителей открыт четко определенный процесс подачи апелляций, позволяющий разрешить любые вопросы — от отношения ученика к его невмешательству до оценки учителем успеваемости ученика или надзора за персоналом со стороны администратора.«Я постоянно обращаюсь к справочнику для учащихся и основываю свои решения на нем», — говорит Дэн Дрмачич, администратор программы в School Without Walls.

Некоторые основные школы выбрали аналогичную систему управления учащимися, основанную на концепции «справедливого сообщества» психолога Лоуренса Колберга, которая направлена ​​на то, чтобы помочь молодым людям научиться принимать нравственные решения. Чтобы создать условия, в которых каждый студент может участвовать на индивидуальной основе, справедливое сообщество полагается на небольшие консультативные группы, которые обсуждают проблемы и делегируют определенные ученики для выполнения своих решений.Цель состоит в том, чтобы разрешить конфликты и дисциплинарные вопросы таким образом, чтобы люди примирились с их растущим пониманием социальной справедливости и порядочности.

Насколько тщательно эта этика справедливости может проникать в атмосферу школы, можно наглядно увидеть в средней школе University Heights, основной школе в Бронксе, где 400 учеников и учителей принимают участие в основных вопросах и решениях, от школьной политики до дисциплинарных вопросов. Студенческий комитет справедливости собирается еженедельно, например, чтобы выслушать жалобы, поданные любым членом школьного сообщества.«Не всегда можно точно определить, что является справедливым, установив для этого правило», — говорит Шола Джибоева, старший член этого комитета. «В разных ситуациях все будет по-разному. У нас есть система разрешения конфликтов. Мы делаем это, прислушиваясь к обеим сторонам. Мы сообщаем о своем решении обоим людям и применяем некоторую форму реституции — мы не рассматриваем это как наказание, потому что цель состоит в том, чтобы исправить то, что было неправильно ».

В разговоре с Шолой и его однокурсниками становится ясно, что акцент University Heights на совместном принятии решений глубоко понимается на фундаментальном уровне.Учащиеся и учителя обсуждают проблемы в консультативных группах, собраниях персонала и общешкольных собраниях до тех пор, пока не будет достигнуто соглашение. Яркий пример того достоинства, которое им это дает, было разыграно на обычном дневном политическом собрании, на которое решили присутствовать по крайней мере два десятка преподавателей, студентов, родителей, администраторов и представителей округов. Один ученик пожаловался на новую практику приглашения родителей в школу на периодические завтраки с консультативными группами. «Я не хочу, чтобы мои родители сталкивались с учителями в холле и каждый раз узнавали, что я не делаю ничего хорошего», — сказал он.Это была жалоба, которую можно было легко отбросить, но вместо этого она получила уважительное выслушивание и серьезное обсуждение, в конце которого студент пришел к выводу, что участие родителей является одним из способов продвижения к профессиональной стажировке, для которой он также имел лоббировали.

Может ли такой подход работать в большой государственной средней школе так же, как в небольших школах? В Коалиции можно спросить Джуди Коддинг, влиятельного защитника модели справедливого сообщества, которая раньше возглавляла крошечную среднюю школу Бронксвилля в пригороде Нью-Йорка.Сейчас она является директором средней школы Пасадены в Калифорнии, в которой обучается 2200 учеников, и пытается применить те же стандарты совместного принятия решений в совершенно иной социальной и академической ситуации. «Чтобы заставить это работать в такой большой школе, как эта, требуется полная реструктуризация школы на более мелкие учебные единицы или дома, состоящие из 300–400 учеников и десяти или пятнадцати учителей», — говорит она. «Тогда вы можете передать всю ответственность за неучебные, не связанные с персоналом вопросы на отдельный дом, который может принять свои собственные правила и разработать свои собственные процедуры.«В идеале, — добавляет она, — представители каждого дома могли бы затем собраться на более крупном конгрессе, роль которого заключается в управлении всей школой и достижении согласия по определенным общешкольным вопросам.

Коддинг осторожно и прагматично подходит к внедрению такой амбициозной системы управления в крупной городской школе, уже страдающей от серьезных проблем. «Я верю, что это может сработать», — говорит она. «Но это займет много времени. Вы говорите о значительной реструктуризации, и вам потребуется серьезное обучение персонала работе с консультативными подразделениями.Такое же предупреждение исходит от Паулы Эванс из CES, которая возглавляет факультетскую программу Ситибанка. «Такой подход — это не то, что школа может просто импортировать оптом», — говорит она. «Лучше сначала поработать с другими учителями, которые попробовали партиципативную демократию в своих школах, чтобы рассмотреть весь спектр возникающих при этом дилемм».

Независимо от того, используется ли модель справедливого сообщества, которую она предпочитает, Коддинг указывает, в продуманной школе студенческое самоуправление должно в первую очередь сосредотачиваться не на общественных мероприятиях и функциях, а на вопросах справедливости и справедливости.«Если вы этого не сделаете, — утверждает она, — вы научите студентов, что самоуправление — это в первую очередь вопрос самоудовлетворения — что мне нравится, что будет самым интересным». Некоторые более крупные школы, особенно те, которые не имеют сильной системы консультативных групп, сочетают обычные студенческие советы с более широкой репрезентативной системой управления. В средней школе Parkway South High School в пригороде Сент-Луиса классные руководители организуют школьные мероприятия для 2000 учеников школы, но более крупный выборный орган, насчитывающий до 120 учеников, заседает в Генеральной Ассамблее, чья работа состоит в том, чтобы поднимать и реагировать на более существенные школьные проблемы. и еще несколько десятков студентов входят в состав комитетов, назначенных этой группой.В прошлом году Ассамблея создала студенческий суд, который теперь рассматривает дисциплинарные дела, которые обычно разрешаются заместителями директора школы. На данный момент, говорит директор школы Крейг Ларсон, всего около 200 студентов непосредственно вовлечены в собственное управление. Он соглашается, что для вовлечения всех потребуется реструктуризация школы на более мелкие подразделения, и эта перспектива, по его словам, все еще беспокоит многих в школьном сообществе.

Каким бы образом она ни работала, значимая система студенческого самоуправления может иметь большое значение для обучения молодых людей привычкам ответственного гражданства.«Даже в школе, где учащимся отводится меньше ответственности в классе, — говорит Боб Маккарти из CES, — это обеспечивает структуру за пределами классной комнаты, которая способствует созданию атмосферы расширения возможностей». Но Маккарти считает, что такие структуры студенческого самоуправления легче создать, если аудиторная практика уже научила студентов брать на себя ответственность за свои действия и уважать мнение других. «Должно ли это происходить поэтапно, или мы будем делать все сразу?» он спрашивает. «В идеале одно усиливает другое.”

Признание и ритуалы

Публичное внимание к успехам студентов — как в учебе, так и в других областях, таких как общественные работы, — также способствует развитию культуры уважения. Средняя школа Thayer, основная школа в Винчестере, штат Нью-Гэмпшир, организовала скидки в местных магазинах и на общественных банкетах для учащихся, попавших в списки почета, что является регулярным и общественным благом за хорошую успеваемость. А несколько меньших по размеру школ Essential чествуют каждого ученика на выпускных церемониях очень личным почтением, сказанным учителем или консультантом.

Еще один способ подчеркнуть приверженность школы порядочному поведению — это ее готовность предпринять решительные символические шаги в случае нарушения ее стандартов. Тед Сайзер рассказывает историю директора школы, который через день после инцидента на расовой почве полностью прекратил работу школы, а вместо этого организовал собрания и группы для обсуждения. Он сигнализировал о важности такого поведения так же ясно, как и те школы, которые отменяют уроки из-за траура в день смерти ученика.

Проекты общественных работ также демонстрируют этику участия и уважения, которые могут проникать в культуру школы.В восточной средней школе Центрального парка каждую неделю выделяется трехчасовой блок для учащихся, чтобы они могли работать в сообществе, пока учителя собираются для планирования. А в средней школе University Heights в Бронксе «семейные группы», составляющие ядро ​​консультационной системы школы, раз в неделю выходят на помощь в близлежащих домах престарелых, начальных школах и даже на занятиях в колледже для студентов, изучающих английский язык. второй язык. Мэрион Пирс, которая координирует программу, уже расширяет ее до дневного семинара под названием «Будущие учителя», в котором учащиеся на ежедневной основе проводят уроки для учащихся начальной и средней школы.«Это сильно влияет на их отношение», — говорит она. «Однажды один из моих учеников вернулся в ярости; она слышала, как воспитатель детского сада сказал, что ребенок был нем, в пределах слышимости ребенка. Мы говорили в классе о влиянии, которое оказывает на маленького ребенка, и о том, что мы можем с этим поделать. Один из других студентов сказал, что то же самое случилось с ним в детстве; он сказал, что это «испортило семь лет моей жизни».

— Но должна ли школа помогать ученикам практиковать такие ценности, как уважение и внимательность, и удовлетворять их личные потребности? Или это должно быть строго академическим? Ответ, конечно, усложняется тем, что наша культура по-разному определяет, что такое приличное поведение; то, что одни называют порядочными, другие называют авторитарным, то, что одни называют уважительным, другие — непочтительным.Наименее противоречивый путь может заключаться в том, чтобы держать нос в учебниках, передавая полученную мудрость, не спрашивая, как она может отразиться на социальном поведении. Но видеть, как студенты просыпаются и начинают заботиться о себе и других в такой атмосфере, как в Университетских высотах, становится весомым аргументом в пользу того, что хорошее образование распространяется на все аспекты жизни студента. «Вы не можете узнать, если вы голодны, бездомны или эмоционально потерянны», — говорит один из сотрудников CES. «Вы не сможете научиться, если не верите, что можете контролировать свою жизнь, или если вы не уважаете себя.«Родители несут основную ответственность за такие вещи, — добавляет Тед Сайзер. «Но если они подводят своих детей, школа не может уклониться от своей собственной роли, как бы неохотно она ни принимала эти вещи».

В конце концов, мыслительные привычки одинаково проявляются в классе и в личном поведении, снова подчеркивает Сайзер. «Принцип« безвыходного ожидания »отчасти означает способность признать свою неправоту», — говорит он. «Если в школе безопасный климат, вы можете признать ошибку как в классах, так и на уроках физики.Не делай этого, если боишься сарказма и наказания ». Фактически, метафора основной школы учителя как тренера может быть расширена, чтобы охватить тот тип поведения, которым спортивные тренеры известны своей требовательностью. Хорошего школьного тренера часто называют образцом приличия — лидером команды, в которой у каждого есть личная часть и общая цель. Чтобы оставаться в команде, вы соблюдаете определенные правила поведения, которые все принимают. И ожидания высоки; вы здесь, чтобы делать все возможное, чтобы воздать должное себе и своей школе.

«Хорошие школы объединяют эти вещи», — говорит Тед Сайзер о привычках уважения, которые, как он хотел бы, пересекали академические и социальные границы в каждой школе. «Они часто даже не подозревают, что связывают их». По правде говоря, атмосфера порядочности и уважения — это повсеместная, но неуловимая вещь, которую трудно привязать к какой-либо одной политике или программе. Он может возникать из структур, но он проявляется в движении — краткий разговор между двумя учителями, проходящими в классах, родитель, который появляется, чтобы посмотреть, как его ребенок выступает перед классом, торжествующая улыбка ученика, когда групповой проект подходит к концу. , старший мальчик ютился в совете с младшим.Поскольку его нелегко измерить количественно, качество порядочности слишком часто игнорируется, когда мы исследуем сильные и слабые стороны школ. Но в школах это нельзя игнорировать; порядочность — это самая кровь системы, от слабости или силы которой может зависеть, выживет школа или умрет.

---

Седьмой общий принцип основных школ

Тон школы должен явно и застенчиво подчеркивать ценности безвредного ожидания (я не буду угрожать вам, но я ожидаю многого от вас), доверия (пока не злоупотребят) и порядочности (ценности справедливости, щедрости и т. Д.) и толерантность).Особое внимание следует уделять стимулам, подходящим для конкретных учеников и учителей школы, а к родителям следует относиться как к важным сотрудникам.

Этический релятивизм — Центр прикладной этики Марккулы

Мануэль Веласкес, Клэр Андре, Томас Шанкс, С.Дж., и Майкл Дж. Мейер

Культуры сильно различаются по своим моральным устоям. Как показывает антрополог Рут Бенедикт в книге Patterns of Culture , разнообразие очевидно даже в тех вопросах морали, с которыми мы могли бы согласиться:

Можно предположить, что в вопросе лишения жизни все народы согласятся на осуждение.Напротив, в случае убийства может считаться, что человек убивает по обычаю своих двоих детей, или что муж имеет право на жизнь и смерть по отношению к своей жене, или что обязанность ребенка — убить своих родителей. пока они не состарились. Может случиться так, что убивают тех, кто крадет птицу, или тех, кто первым режет верхние зубы, или тех, кто родился в среду. У некоторых народов человек мучается из-за несчастного случая, у других это не имеет значения. Самоубийство также может быть легким делом, к которому прибегает любой, кто потерпел некоторый легкий отпор, действие, которое постоянно происходит в племени.Это может быть самый высокий и благородный поступок, который может совершить мудрый человек. С другой стороны, сама история об этом может вызывать недоверчивое веселье, а сам акт невозможно представить себе как человеческую возможность. Или это может быть преступление, наказуемое по закону, или считающееся грехом против богов. (стр.45-46)

Другие антропологи указывают на ряд практик, которые считаются морально приемлемыми в некоторых обществах, но осуждаются в других, включая детоубийство, геноцид, полигамию, расизм, сексизм и пытки.Такие различия могут заставить нас задуматься, существуют ли какие-либо универсальные моральные принципы или мораль — это просто вопрос «культурного вкуса». Различия в моральных практиках в разных культурах поднимают важный вопрос этики — концепцию «этического релятивизма».

Этический релятивизм — это теория, согласно которой мораль соотносится с нормами культуры. То есть, является ли действие правильным или неправильным, зависит от моральных норм общества, в котором оно практикуется. Одно и то же действие может быть морально правильным в одном обществе, но быть морально неправильным в другом.Для этического релятивиста не существует универсальных моральных стандартов — стандартов, которые можно было бы универсально применять ко всем людям в любое время. Единственные моральные стандарты, по которым можно судить о деятельности общества, являются его собственными. Если этический релятивизм верен, не может быть общей основы для разрешения моральных споров или для достижения согласия по этическим вопросам между членами различных обществ.

Большинство специалистов по этике отвергают теорию этического релятивизма. Некоторые утверждают, что, хотя моральные обычаи в обществах могут различаться, фундаментальные моральные принципы, лежащие в основе этих практик, не отличаются.Например, в некоторых обществах убийство родителей по достижении ими определенного возраста было обычной практикой, основанной на убеждении, что людям будет лучше в загробной жизни, если они войдут в нее, оставаясь физически активными и бодрыми. Хотя такая практика была бы осуждена в нашем обществе, мы согласились бы с этими обществами в отношении основного морального принципа — обязанности заботиться о родителях. Таким образом, общества могут по-разному применять фундаментальные моральные принципы, но соглашаться с ними.

Также утверждается, что некоторые моральные убеждения могут относиться к культуре, а другие — нет. Определенные обычаи, такие как обычаи в отношении одежды и приличия, могут зависеть от местных обычаев, тогда как другие практики, такие как рабство, пытки или политические репрессии, могут регулироваться универсальными моральными стандартами и считаться неправильными, несмотря на многие другие различия, существующие между культурами. То, что некоторые практики относительны, не означает, что все практики относительны.

Другие философы критикуют этический релятивизм из-за его последствий для индивидуальных моральных убеждений. Эти философы утверждают, что если правильность или неправильность действия зависит от норм общества, то из этого следует, что человек должен подчиняться нормам своего общества, а отклоняться от этих норм — значит действовать безнравственно. Это означает, что если я являюсь членом общества, которое считает, что расовые или сексистские практики допустимы с моральной точки зрения, то я должен принять эти практики как нравственно правильные.Но такая точка зрения способствует социальному соответствию и не оставляет места для моральной реформы или улучшения в обществе. Более того, члены одного и того же общества могут придерживаться разных взглядов на практику. В Соединенных Штатах, например, существует множество моральных мнений по вопросам, начиная от экспериментов на животных и заканчивая абортами. Что представляет собой правильное действие при отсутствии общественного согласия?

Возможно, самый сильный аргумент против этического релятивизма исходит от тех, кто утверждает, что универсальные моральные стандарты могут существовать, даже если некоторые моральные практики и верования различаются в разных культурах.Другими словами, мы можем признать культурные различия в моральных практиках и убеждениях и по-прежнему считать, что некоторые из этих практик и убеждений являются неправильными с моральной точки зрения. Практика рабства в обществе США до Гражданской войны или практика апартеида в Южной Африке неправильны, несмотря на убеждения этих обществ. Обращение с евреями в нацистском обществе достойно морального осуждения независимо от моральных убеждений нацистского общества.

Для этих философов этика — это исследование правильного и неправильного посредством критического изучения причин, лежащих в основе практик и убеждений.Как теория, оправдывающая моральные практики и убеждения, этический релятивизм не признает, что у одних обществ есть более веские основания для того, чтобы придерживаться своих взглядов, чем у других.

Но даже если теория этического релятивизма отвергается, следует признать, что эта концепция поднимает важные вопросы. Этический релятивизм напоминает нам, что разные общества имеют разные моральные убеждения и что на наши убеждения глубоко влияет культура.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт