Православные праздники осенью: Православные праздники осени

Николай Дик

Николай Дик

Культура и традиции мировых религий

Учебное пособие

ГЛАВА 3

Православные праздники, русские народные приметы, обычаи и обряды

Каждому времени года издавна на Руси отводилось своё определённое место. Интересен опыт исследования в данном направлении Стрижева А.Н., автора книг «Календарь русской природы», «Открытая книга леса», «Лесные травы» и многих других книг о природе.

По мнению древних славян на Руси астрономическая зима держится с декабрьского солнцестояния до мартовского равноденствия — три ме­сяца. По русским народным приметам считается, что зима начинает­ся со снега и кончается его сходом. Устная молва не наделила зиму ласковыми прозви­щами, к ней больше подошли «бранчливые»: прибериха, злюка, седая чародейка.

Вместе с тем зима слывет удалой и задорной, так как румянит, молодит людей, побуждает их к проворству в работе.

Рекомендации преподавателю:

·       В общении с детьми, подростками и молодёжью педагогу важно донести до ребят влияние славянского язычества на традиционную культуру славян.

·       Представленный ниже теоретический материал о каждом из времён года народного православного календаря может стать материалом для беседы или классного часа.

·       Теоретический материал можно использовать и при проведении отдельных уроков мировой и художественной культуры (МХК), так как он является примером русского народного творчества, истоком русской народной культуры – её народных традиций, обычаев, обрядов и  православных праздников.

·       Использовать теоретический материал можно при работе с учащимися любого возраста, но при этом отбирать материал по сложности изложения и преподносить его в соответствии с возрастными особенностями детей или подростков.

 

Зимний народный и православный календарь

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

 

Это время года на Руси славится гуляньями, играми, забавами, раз­думьями. Когда ж, как не в покойное время, земле­дельцу и поразвлечься, и поразмыслить, и скоротать вечер за дружеской беседой?

Не сразу устанавливается студеный режим. К этой поре можно отнести несколько народных мудростей: Осень торопит, зима не ждет. Осень велика, зима долга. Зимой солнце сквозь слезы улыбается. Зима не лето: в шубу одета.

По народному представлению, между летом и зимой существует прямая связь. И хотя: «Зиме и лету перемены нету» — сезоны смягчают или  ожесточают друг друга.

Народные мудрости утверждали: «Сырое лето и теплая осень — к долгой зиме. Зима лето строит. По зиме ложится лето. Зимнее тепло — летний холод. Холодная зима — жаркое лето. Если зимою сухо и холодно — летом сухо и жарко. Зима снежная — лето дождливое. Зимою вьюги — летом ненастье».

Начинает зиму декабрь. Видать, не зря гласит народная мудрость: «Декабрь — стужайло на всю зиму землю студит». Зима становится не сразу. То скует, то разведет — оттеплеет. К декабрю земля еще не вполне остывает, и отдаваемое ею тепло смягчает ярые морозы. Зима долга, оттого-то и кажется, что она проходит слишком медленно: «Лето бежит вприпрыжку, зима бре­дет, понурив голову». Дни короткие, тусклые, а ночам будто конца нет.

Декабрь год замыкает, зиму починает. С декабря прирост света начнется, а с ним и люти прибавится. В первых числах приметливые люди к зиме только присматривались, судили-рядили о её норове больше для краснословья, по стародавним погудкам: «Гляди зиму с Платона и Романа (1 декабря), чтобы похвалить ее на Масленицу. Платон да Роман кажут зиму нам».

4 декабря — Введение: «Наложило Введенье на воду толстое леденье». Знатными были введенские морозы на Руси. Но в это время нередко бывают и оттепели. В таком случае говорили: «Введенье ломает леденье». В народе издавна говорили, что дневной снег не ле­жит, зима ночью во двор крадется. «Зимы нет, коли санный путь не установился», — подмечает народная мудрость. Снег всегда называли крестьянским богатством: «Снег на полях — зерно в закромах». «Снег глубок — и хлеб хорош», — обмолвится, бывало, землепашец. Так подсказывал ему опыт — луч­ший наставник.

5-го декабря — Прокоп. «Пришел Прокоп — разрыл сугроб, по снегу ступа­ет — дорогу копает». На Руси примечали, что с Прокопьева дня устанавливается хороший санный путь: сани сами катятся по гладкой дорожке, лошадке прыти прибавля­ют. В этот день всем миром выходили расставлять веш­ки вдоль дорог, чтобы путникам не сбиваться.

На Катерину — санницу, 7 декабря, на обновление белого пути устраивались само­деятельные гонки —  сходились и мал и велик. Вот уж где девицам подсмотреть суженого, удаль и сноровка при народе куда как видны!

В старой деревне об эту пору из сараев доносились пе­рестуки цепов: необмолоченный хлеб еще не пере­велся.

9-го декабря — Юрий – холодный (Юрьев день). Охотники сказывали, буд­то с этого дня медведь в берлоге накрепко засыпает. Простодушные суеверы в такую пору ходили слу­шать воду в колодцах: коли тиха, не волнуется — зима предстоит теплая; послышатся звуки — надо ожидать сильных вьюг и морозов. На зимнего Юрья в древние времена разрешалось крепостным крестьянам перехо­дить из одной вотчины в другую, требовалось только рассчитаться с владельцем за «пожилое». С отменой же прав крестьян в Юрь­ев день пошла ходить по Руси поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».

Долго придерживались православные народной приметы: на Парамона (12 декабря)  снег — быть метелям вплоть до Николина дня (19 декабря).

Багряная заря — к ветрам. Земля каменеет, а речка стынет; тесно ей в ледяном саркофаге.

Мороз, по старым представлениям, без рук и без топоpa мосты мостит, под стекло реки прячет. Конечно, делового человека мороз не трогает, ведь только ленивого за нос хватает, а перед проворным  шапку снимает.

В народном дневнике небезынтересно 14 декабря, давным-давно в этот день определяли подростков в ученье, происходило так. В дом, где задумали «наумить» — начить уму недоросля, по уговору приходил дьяк. После радушного приветствия родители усаживали учителя в передний угол. Затем отец подводил к нему сына, клал возле учителя плетку и отходил. Отрок три раза кланялся наставнику до земли, получал от него по спине три удара плеткой, после чего усаживался с матушкой за стол. Наставник вынимал букварь и начиналось учение.

Пока разучивали «аз», матушка, обливаясь слезами, упрашивала учителя не морить сына за грамотой.

Учи­тель внимал просьбе, прерывал обучение на первой бук­ве и, отдаренный ситным пирогом, завернутым в рас­шивное полотенце, наказывал у ворот родителям, чтоб отрок теперь сам приходил к нему. Так в день — грамотник «ходили» в старину дети в первый раз в первый класс.

Январь — середина зимы. Впереди еще будут и жгу­чие холода, и седые вьюги, но уже отходит пора туск­лых, коротких дней. Зимний солнцеворот — самое заметное и самое радостное событие сезона. Исстари такое астроно­мическое явление отмечали ликованием: в честь свето­носного солнца зажигали костры, скатывали с гор го­рящее колесо. Прибавка света означала, что на смену дряхлеющему году заступает во всем величии новый год, а с ним и новый цикл земледельческих работ.

Приближались Новогодье, почитаемые Святки и Коляда – красочные народные гуляния.

Новогодье, рубежная дата начала большого круга обря­дов древних славян на Руси, связано в основном с землепаше­ством. Русские люди издавна справляли Новогодье сразу же после зимнего солнцеворота: землепашество всецело зависело от тепла, посылаемого солнцем. Стало быть, и обрядность в основном посвящалась солнечному культу. У народов скотоводческих Новогодье приурочивалось также к сво­ему занятию: ненцы его приспосабливали к оленеводче­ской практике, монголы свой «цагаан cap» — белый ме­сяц — отмечали в феврале, сообразуясь с охотничьим промыслом.

Интересно, что, когда христианские миссионеры перенесли в Древней Руси новолетие на март, а с 1348 года — на сентябрь, простые люди Новый год по-прежне­му отмечали после зимнего солнцеворота. Никакие уг­розы церкви не смогли изменить исконную традицию. С 1700 года летосчисление на Руси ведется с ян­варя. Только с этой поры народные новогодние забавы и увеселенья получили признание, больше того, правя­щие сословия придали им даже некоторую светскость, а князья церкви попытались   согласовать православную обрядность с народной, уходящей корнями в языческую старину.

Но ни светскость, ни бытовое православие не переделали народную новогоднюю обрядность: она, как и раньше, выражала свою аграрно-солнечную сущность, свою крестьянскую подоплеку.

Предновогодье и первые дни нового года обыкновен­но называли Святками. Продолжались они двенадцать дней. С 7 по 14 января (нового стиля) их называли свя­тыми вечерами, с 14 до 19-го числа Святки слыли как страшные вечера. Деление новогоднего периода на свет­лую и темную части восходит к весьма отдаленным ве­рованиям, когда полагали, что радость от разгорания солнца и увеличения дня раздражает нечисть, подстраивающую всяческие козни на вечерних игрищах крестьян. Согласно же христианским предани­ям Бог, справляя рождение Сына, отворяет ад, чтобы выпустить оттуда бесов повеселиться на празднике.

Накануне Святок — рождественский сочельник. К этому времени в избах делали большую уборку: мы­ли потолки и стены, скоблили ножом и натирали мож­жевельником полы. Ходили в баню, меняли белье, на­крывали соломой стол. Ели в сочельник по строгому: капусту с квасом, хлеб, взвар или сочиво, вроде компо­та из яблок, груш, слив и вишен. Пожилые люди стара­лись не есть «до звезды». Вечером на стол ставили скудную кутью: разваренную пшеницу или ячмень с че­ремухой, а кто побогаче — рис с изюмом. Стряпухи начинали готовиться к завтрашнему пированию: затира­ли пироги, ставили блины, затевали «прикуску» — пе­ченье, месили кислое тесто для пышек.

В средневековые времена, чтоб не уронить благоче­стие, люди сторонились, боялись масок. Полагали, что, изображая животное, человек теряет свой образ. Мас­кирование, или, как тогда говорили, «машкирование», было уделом скоморохов.

Маскарады с ряжениями и играми вошли в широкий обиход только в петровские времена, когда отменили всякие гонения на обрядовые увеселения. По улицам стали ходить толпы ряженых, во всех домах веселье не кончалось до глубокой ночи. В домашних театрах вошло в моду давать спектакли. Запрещалось только (и то с 1750 года) «в платье, приличном к комедии», появлять­ся на улицах. Повсеместны стали и святочные гадания. Особенно в их силу верили под Новый год (по-теперешнему, с 13 на 14 января).

Людей крестьянствующих, естественно, в этот вечер больше всего волновал будущий урожай: какой хлеб больше уродит, будет ли лето ненастным или сухим, долго ль протянется зима? Чтобы предсказать урожай того или иного злака, убеленные сединами старики от­правлялись под Новогодье в риги, набирали там соло­мины с колосками разных хлебов, затем отправлялись чародействовать по оврагам. Там они втыкали соломины в снег и уходили. Наутро шли читать предвещания: ка­кая соломина покроется инеем, тот злак и будет в предстоящем году урожайным.

Ну а молодежь гадала о своей судьбе: девушкам хо­телось знать о суженом, о свекрови, о доме, где придет­ся жить; парням — о невестах. Гадали на вечеринках и посиделках, в банях и возле храмов. Для вечеринок нанимали избу вдовы или солдатки.

Собор Пресвятой Богородицы (8 января) – православный праздник, следующий за Рождеством и посвящённый Божией Мате­ри — воспоминанию о том, как Она, заночевав в известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, без­болезненно родила Спасителя мира. Праздник называется Собором потому, что христиане собира­ются в этот день в храмы для прославления Богоматери.

Именно к помощи Богородицы взывают женщины во время родов. В этот день празднуются чудотворные иконы Божией Ма­тери — «в родах помощница» и «Блаженное чрево». Народное на­звание  праздника – «бабьи каши» — праздник повивальных бабок и рожениц.

Васильев день (старый Новый год — 13 января). В канун Нового года (по старому стилю) в Васильев вечерок, издавна проводились разнообраз­ные обряды и гадания. Например, каждый член семьи брал по прутику и втыкал в землю на дворе. Чьи прутики останутся сто­ять до утра, тем в наступающем году обеспечены успех и благо­получие, а чьи упадут — должны поостеречься. Девушкам под Новый год следует зайти в темный сарай и взять наугад полено: если оно окажется большим — жених будет высоким, а если ма­леньким — достанется коротышка. Важное значение придавали девушки обычаю одеваться под Новый год во все новое и в про­должение этого дня несколько раз переодеваться, чтобы всегда были обновы. Еще один обычай — писать в новогоднюю ночь на клочках бумаги свои желания, а при первом ударе часов зажига­ют бумажку, и, если она успеет сгореть до последнего удара, — желание сбудется.

В дореволюционной России в Васильев день принято было варить вареники с «сюрпризом», в вечерню устраивались игры, веселья и ряженные гуляния.

19 января — крещенские морозы: «Трещи, мороз, не трещи, а минули водокрещи». Ясная и холодная пого­да — к засушливому лету; пасмурная и снежная — на обильный урожай. Завтра перезимье о весне весть по­даст: в стужу почудится желанное времечко.

Богоявление Господне или Крещение. Крещение Иисуса Христа празднуется Святою Православною Церковью как один из великих двунадесятых праздников.

Ему предшествует Крещенский Сочельник — канун Богоявления и Крещения. Это день строгого поста — голодная кутья; ели постную кашу и овощи. В дореволюционной России в тверских краях в Крещенский Сочельник пекли сочни с ягодами; в других губерниях готовили пресные тонкие лепешки на конопля­ном масле, большей частью — ячневые, пекли блины, медовые оладьи да постные пироги с горохом, картофелем, кашей. У калужских крестьян был свой способ приготовле­ния сочива (постной каши): сырой ячмень толкли, приправ­ляли медом и парили в печке в закрытой посуде.

Существует поверье, что вода в этот день в реках колы­шется. В богоявленскую ночь, перед утреней, небо откры­вается. О чем открытому небу помолиться, то и сбудется.

По словам Иоанна Златоуста, «Христос сделался известным для всех не тогда, когда Он родился, но когда Он крестился». В этот день и произошло «Явление Христа народу.

Это праздник Богоявления, ибо во время Крещения Бог явил себя людям. По совершении крещения, когда Иисус выходил из воды, вдруг разверзлись над ним небеса, и Иоанн Предтеча, только что покрестивший Спасителя, уви­дел Духа Божия и услышал голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Таким образом Бог показал, что он есть Пресвятая Тро­ица. Бог-Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел в виде голубя.

Это стало началом служения Христа. После благослове­ния от ветхозаветной Церкви Спаситель удалился в пусты­ню, дабы в уединении, бодрствуя над собою, в молитвах и сорокадневном посте приготовиться для исполнения вели­кого дела, ради которого Он и пришел на землю.

Христос был безгрешен, но он принял Крещение для того, чтобы собственным примером освятить обряд, который бла­годаря Его искупительным заслугам впоследствии получил значение таинства и сделался не только знаком покаяния и очищения, но и действительным очищением людей от пер­вородного греха…».

Таинство крещения — это источник духовной жизни православных христиан, очищение их духа. В этот день все крещенные — именинники. Ибо отныне, по мнению Православной Церкви,  дан им Ангел-Хранитель.

Праздник Крещения в народе называли водосвятием, т. к. накануне происходило освящение воды в храмах, а в са­мый день праздника освящались и естественные водоемы — реки и озера, для чего в них делалась прорубь — иордань (от названия реки Иордан). Крещенская вода называется Православной Церковью великой агиасмой, т. е. великой святыней. Она употребляется для окропления храмов и жилищ. Святую воду пили, кропили ею весь дом и имуще­ство; считалось, что это предохраняет от различных напас­тей и дурного глаза. Как и раньше, так и сейчас находятся  смельчаки, которые купа­ются в проруби, т. к. верят, что купание в этот день смы­вает все грехи, а простудиться в священной воде невозмож­но.

21 января следили за ветром: подует с юга — посу­лит грозное лето. На Григория (23 января), конечно, свои поверья. Ежели на стога и скирды иней выпадет — лето предстоит сырое да холодное. 24-го: «Федосееве тепло — на раннюю весну пошло». Окольная молва не обошла и следующее число: «На Татьяну проглянет сол­нышко — к раннему прилету птиц». Снег на Татьяну — лето дождливое.

Заканчивает январь Афанасий-ломонос: «Афанасий да Кирило забирают за рыло». Лютует зима, стужи под­дает. «Афанасьевские морозы шуток шутить не лю­бят», — причитал предусмотрительный деревенский люд. А впереди морозы еще строже: «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея-полузимника (4 февраля), тимофеевских морозцев».

Февраль – бокогрей. В давние-давние времена февраль замыкал год, поэтому прозывался он «сеченем». Называли его еще «ме­жень» — календарная межа зимы и весны, «снежень» и «лютый» — от снегопадов и морозов, приходящихся на эту пору. И все-таки самое меткое прозвище февраля — «бокогрей»; на солнечной стороне сугрев заметен.

Народная молва гласит: «В феврале от воробья стена мокра», «Батюшка-февраль пришел, мужик зиму перерос», «Февраль-сечень — сечет зиму пополам», «Февраль — месяц лютый, спрашивает, как обутый».

Первого февраля, на Макарьев день, судили-рядили: коли погода ясная — весну ожидали рано. Февральские приметы чаще всего обращены на предугадывание теплого времени года. Вот и 2-е число отмечено тем же смыслом: «На Ефимия в полдень солнце — к ранней весне». Ежели средь этого дня метель разыграется — вся Маслена метельная.

4 февраля — Тимофей-полузимник, ползимы про­шло.

6 февраля — Аксинья-весноуказательница на дворе. «Какова Аксинья, такова и весна; на полузимницу ведро — весна красная».

10-го — Ефрем: ветер понесся — к сырому году. На четвертый день после Ефрема — Трифон, на него предсказателем оказывалось ночное небо: коли звездисто — к поздней весне.

15 февраля зима с весной встретилась. Проглянет солнышко сквозь наволочь — первая встреча с ве­сной прошла благополучно, а не увидят солнышка — ожидай строгих власьевских морозов (24 февраля). «На Сретенье зима весну встречает, заморозить крас­ную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотенья только потеет», «На Сретеньев день тепло льды опятнает», «На Сретенье кафтан с шубой встретился», «На Сретенье цыган шубу продает» — гласят народные поверья. О весне судили так: ежели на Сретенье установится оттепель, — весна ранняя и теплая, коли холода завер­нут — весна холодная; выпавший в этот день снег — к затяжной и дождливой весне. «Если на Сретенье снег через дорогу несет — весна поздняя и холодная».

Сретенье Господне  (15 февраля) – двунадесятый православный праздник в память о принесении Иисуса Христа Пресвятой Марией в храм Иерусалимский через сорок дней пос­ле рождения, в память о встрече (сретении) младенца Иисуса со старцем Симеоном и 82-летней пророчицей Анной.

Сретение — это встреча последних праведников Ветхого За­вета Симеона и Анны с Носителем Нового Завета, в лице которо­го уже встретилось Божество и человечество. Сретение имеет также символическое значение языческого праздника покаяния и очищения от всякой скверны. Его народ­ные названия – «сретенье», «сретенские морозы», «сретенская оттепель», «громницы». С давних времен этот день считался пер­вой встречей весны. По старинному народному обычаю в России в этот день выпекали из сдобного теста жаворонков, го­лубков, ласточек — предвестников весны. На склоне дня деревенская детвора со­биралась где-нибудь на пригорке, за околицей, и начинала кли­кать солнышко, чтобы оно выглянуло «из-за гор-горы».

По народным приметам капель в Сретенье предвещает хо­роший урожай пшеницы, а ветер — плодородие фруктовых дере­вьев, поэтому в этот день садовники трясут деревья руками, чтобы были они с плодами.

17 февраля — студеный Николай. Ударяют морозы. К 23-му числу приурочено такое разнословье: «До Про­хора старуха охала: «Ох, студно!» Пришел Прохор да Власий: «Никак скоро весна у нас».

В Древней Руси Власьев день посвящали Велесу — покровителю скота. Хотя последний языческий идол ко­ровьего бога был повержен в Ростове-Ярославском еще в XII веке, как заступник стад

Завершается зима. В ознаменование победы сил све­та и тепла над силами холода и устраивались всенарод­ные масленичные гулянья. Масленица — самый раз­дольный и веселый праздник. Божество зимы Морана уступает свое владычество Ладе, олицетворяющей весну.

Целую неделю веселилась на радостях сельская и посадская Русь. На то она и широкая или, как еще го­ворили, «честная госпожа Масленица». Каждый день масленичной недели имел свое имя.

Понедельник называли «встреча». Рано утром гурь­ба ребятишек отправлялась вздымать снежные горки, поливать их водой и раскатывать. Кто играл Масленицу, увешан­ный вениками, с балалайкой, выставлялся в санях по­выше. И пошла потеха! Санный поезд, переполненный нарядными девушками и парнями, трогался под пере­звоны и песни. Так объезжали улицу за улицей.

Вторник называли «заигрыш». Начинались игрища. Толпы разнаряженных скоморохов веселили, потешали кто как мог, кто во что горазд.

Среда — «лакомка», за ней — «разгуляй-четверток». Вершина празднования отмечалась взятием снежных городков. Деревенские молодцы выступали на осажденных или осаждаемых. В баталиях по взятию снежных город­ков участвовали и пешие и конные. Такая игра в войну доставляла нашим предкам особое удовольствие.

Пятница слыла под именем «тещиных вечеров»: зя­тья ходили в гости к тещам. В субботу — «золовкины посиделки». В этот день, как и в пятницу, было обыкновение навещать родных, находить веселье в кругу близких людей.

Воскресенье — «прощеный день». Прощались с Масленицей, с сытым празднованием. Просили у родных и знакомых прощения за нанесенные обиды: «Да не зай­дет солнце во гневе нашем». И, высказав, что на душе лежало, принимались за песни да пляски. Праздник есть праздник.

 

Весенние православные праздники, народные приметы, обряды и обычаи

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

3. Объясните, как и почему меняется характер народных праздников и обычаев в каждом времени года

 

О весне наро­дом сложены и погудки, и присловья, и песни. Но всего достовернее ее отображают приметы, вобравшие в себя погодные и хозяйственные наблюдения земледельца. Ка­кой установится она, нынешняя весна? Это интересова­ло крестьянина в прошлом так же пристально, как и теперь. Ведь весна в значительной степени урожай стро­ит. От ее начала и развития зависят все главнейшие полевые работы.

Как же наши деды характеризовали весну? Какие ее признаки они рассматривали определяющими? На это отвечают приметы: Рано затает — долго не растает. Ранняя весна ничего не стоит. Обнадейчива весна, да обманчива. Ранний прилет журавлей — ранняя весна. Если дикие утки прилетели жирные — весна будет голодная, долгая. Ранний излет пчел — к красной весне. Первый гром при северном ветре — холодная весна, восточном — сухая и теплая; при западном — мокрая; при южном – теплая».

Многие приметы научно не обоснованны, но вызывают интерес: «Из березы течет много сока — к дождливому лету. Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое. Поздний расцвет рябины. — к долгой осени. Птицы вьют гнезда на солнечной стороне — к холод­ному лету. Снег по весне тает на полночь (с северной стороны) от муравьиных куч — лето будет теплое и долгое, а ко­ли на полдень (с южной стороны) — холодное и ко­роткое» и многие другие.

Март – протальник. Первый месяц весны ещё обманчив. Не зря, знать, и пословица толкует: «Февраль воду подпустит, март подберет. Март зиму ломает, новому сезо­ну дорожку торит».

О марте народная молва говорила так: «Март-позимье сшибает рог зиме. Раненько март веснянку затягивает — ненадежное тепло. С марта пролетье, весна начинается (пролетье — теплый сезон). Февраль силен метелью, а март — капелью. Февраль зиму выдувает, а март ломает».

Месяц — зимобор открывает теплое время года, начинается подготовка к горячим полевым работам, прибавляются хлопоты в хозяйстве по прокорму скота и починке инвентаря.

Свое имя март получил от римлян, назвавших его в честь Марса — бога войны. Древнерусское название марта — сухий (по одной гипотезе – месяц с малым количеством осадков, по другой — сохнущий срублен­ный лес). При подсечной системе земледелия на Руси поля отвоевывали у леса: поваленные в феврале де­ревья после подсушки сжигали и на гарях — палах (вот откуда и произошло слово «поле»).

По народному численнику 6 марта — Тимофей-весновей, 12-го — Прокоп перезимний дорогу рушит, 13-го — Ва­силий-капельник — с крыш каплет.

14-го — Евдокия (или Евдокея) — плющиха. Вокруг этого дня бытовало много примет и присло­вий: «Пришли Евдокея — мужику затеи: соху точить, бо­рону чинить», «Авдотья — весновка весну сряжает», «Евдокия — замочи подол, под порогом мокро», «Евдокия красна, и весна красна», «С Евдокии — плющихи первые оттепели».

Авдотьин день слыл летоуказателем: «Какова Евдокея, таково и лето», «На Евдокею погоже — все лето пригоже», «Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето», «Смотри лето по Евдокеи: на Евдокею снег с дождем и теплый ветер — к мокрому лету, а мороз и северный ветер — к лету холодному».

За Евдокией следовал Федот: «На Федота занос — долго травы не будет». А через день – Герасим – грачевник. «Грач на горе — весна на дворе».

18 марта — Конон-огородник. Искусники гряд пере­бивают парниковый грунт, меняют гнилые парубни, замачивают семена для высева.

22 марта — Сороки — день равен ночи. На Сороки молодёжь водила хороводы, распевала «сбор­ные» песни. Их назначение — приглашать в хоровод. Ведь посиделки кончились на Масленицу, и теперь хо­роводные игры способствуют и веселью и встречам.

Апрель – снегогон. В начале апреля на Руси бытовали поверья: «Где в апреле река, там в июле лужица», «Февраль богат снегом, апрель — водой», «Апрельские ручьи землю будят». В это время старики предупреждали: «Апрель обманет, под май подведет», «Не ломай печи — еще апрель на дворе», «Апрель сипит да дует, бабам тепло сулит; а мужик глядит: что-то будет?»

Древнерусское название апреля — березозол — означало: зол для берез. Встарь в эту пору, заготавли­вая соковицу — сладкий березовый сок. Кое-где апрель слыл за «цветень» — по времени распускания первых цветиков. Но чаще этот месяц называли снегогон.

Открывают народный календарь – численник апреля Дарьи — грязные «пролубницы» или «обгадь проруби». С это­го дня белили холсты: вытканное суровое полотно стелили на снег. От промораживания и снеговой влаги оно умягчалось, становилось носким и белее цветом.

4 апреля — Василий-солнечник, Василий-парник, Василий — капельник — с крыш каплет.

7 апреля – Благовещенье. «На Благовещенье — весна зиму поборо­ла», «Коли на Благовещенье снег на крышах лежит, так лежать ему до Егорья (6 мая) в поле», «Покров (14 октября) не лето, Благовещенье — не зима», «На Благовещенье гроза — к теплому лету».

9 апреля — день Матрены-настовицы. Срок прилета настовиц — чибисов. «Чибис прилетел, на хвосте воду принес». В этот день говорили, что «щука хвостом лед разби­вает».

Слыла Матрена также «полурепницей». Огородникам пришло время отбирать половину репы на семена. В старое время репа (после капусты) была одним из основных продуктов питания русского крестьянина. Карто­фель на Руси стал известен лишь с конца XVIII века, поэтому забота о семенах репы — это забота о сытости.

14 апреля —  «Марья — зажги снега, заиграй ов­ражки».

Марья половодье начинает. Через четыре дня — Федул. «Пришел Федул, тепляк подул», «До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет», «На Федула растворяй оконницу» — гласили народные мудрости.

21 апреля — «Родивон — ледолом, ревучие воды». Пер­вый выезд в поле: «На Родивона уставь соху, паши под овес». Мешкать некогда: «Весной час упустишь, годом не наверстаешь».

23 апреля: «На Руфа дорога рушится». А следую­щий день — Антипа-половода. Этому дню посвящены приметы: «Коли на Антипу воды не вскрылись, то лето плохим простоит», «Половодье Антипа в овражке топит». А еще день спустя — Василий Парийский. На Василия Парийского весна землю парит. В это время мужики любили говорить: «Антип воду льет на поймы, Василий земле пару под­дает.

Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь». Пора пахать!

Пришёл долгожданный май – травень. Май — торжество весны зеленой. Примечали старые люди: «Соловей запевает, когда может напиться росы с бере­зового листа», «Зяблик рюмит — дождь будет», «Май — коню сена дай, а сам на печь полезай».

Приходит первое тепло. Непродолжительный же возврат холодов обычно приходится на срок цветения черемухи, за что эти холодные дни и называют «черемухиными».

Подходит первый майский народный день: 6мая – Егорий – тёплый. «Пришел Егорий, и весне не уйти», «Егорий храбрый зиме ворог лютый», «Егорий землю отмыкает», «Егорий на порог весну приволок», «Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кон­чает» —  глосят народные поверья об этом дне.

8 мая – Марков день.  «На Марка небо ярко, бабам в избе жарко». 13 мая – Яков день. «Теплый вечер и звездная, тихая ночь на Якова — к ведренному, сухому лету». На другой день — Еремей-запрягальник, яремник. «На Еремея погоже — уборка хороша», «На Еремея непогода — всю зиму промаешься», «Сей неделю после Егорья (6 мая) да другую после Еремея» — поучительно звучат народные приметы.

18 мая — Арина-рассадница. Капусту рассаживают на гряды. 19 мая — Иов — горошник, огуречник, россенник. «Иов — россенник росы распутал». В мелкие бороздки сеют обросшие семена огурцов, поливают посев прудо­вой или стоялой колодезной водой.

А вот и 22-е мая — Николыцина. Важнейшая аг­рарная дата для дореволюционной Руси. «Овес и пшеницу сей: ранние — с Николина дня, позд­ние — с Пахомиева». Через день после Николы — Мокей. Этому дню тоже отводились свои приметы: «В день Мокея мокро — все лето таково», «Коли на Мокея туманно и багряный восход солнца, а днем дождь — к мокрому, грозному лету».

26 мая — Лукерья-комарница: появляются комары». За Сидором (17 мая) — Пахом. «Пришел Пахом — запахло теплом», «На Пахома тепло — все лето теплое», — поговаривали на Руси об этом дне. Приближается лето…

Вознесение Господне Православная Церковь празднует в четверг шестой седмицы, на сороковой день после Воскресения Иисуса Христа (Пасхи). Так как день Пасхи ежегодно меняется, то и дата, т.е. число и месяц, праздника Вознесения ежегодно разные. Это один из больших (двунадесятых) праздников. На 40-й день после воскресения Иисус Христос вывел учени­ков из Иерусалима на гору Елеонскую. Подняв руки, благословил их, а затем стал отделяться от земли и в их глазах подниматься в небо. Иисус Хри­стос «вознесся в небо», окончательно завершив свое служение Спа­сителя – Мессии на земле. 

По традиции на Вознесение пекут пироги с зеленым луком и непременно символические лесенки (удлиненной формы хлеб, булки, пироги, кулебяки с украшениями из теста в виде надре­зов, поперечинок, перекладинок, как бы лестничных ступенек). Они так и назывались — лесенками, лествицами, лестничками. Во многих местах эти лестнички делались с семью перекладинками, что знаменовало семь небес. Их пекли для того, чтобы Христу было легче подниматься в небо. В день Вознесения красят яйца, как и на Пасху.

По народной традиции в праздник Вознесения ходили в поле, в рожь (или лен) с лесенками есть яичницу. Бросали вверх лесен­ки, ложки и крашенные яйца, чтобы новый урожай тянулся ввысь.

 

Лето в православном народном календаре – численнике

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры летних православных праздников.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

 

Переход от звон­кого красавца мая в жарник — июнь едва заметен. Тепло полностью вступило в свои права…

«Не жди лета долгого, а жди теплого», — говорят старые люди. Самая знаменательная примета этих дней — свет. По народному календарю: «С Петра — поворота (25 июня) солнце поворачивает на зиму, а лето на жары».

«Лето крестьянину — мать и отец, — любили говорить старые люди. — Летний день год кормит. Летний день за зимнюю неделю». В летнюю пору широк круг деятельности земледель­ца: вырывать сорняки, окучивать картофель, косить сено, поливать овощи, в страду — уборка хлебов. А работы все прибавляется: «Всем лето хорошо, да макушка тя­жела», «Плясала б баба, плясала, да макушка лета настала».

Приметы лета на каждом шагу. Наступил июнь – хлеборост. В поле, как и в лугах: «Июнь — скопидом, урожай копит на целый год». Тяжел был этот месяц для русского крестьянина – малоземельца. «Проводит июнь на работу, отобьет от песен охоту».

Последний весенний праздник — Вознесенье справ­ляли на сороковой день после Пасхи. С этого дня вес­на на отдых просится, уступая дорогу лету. «И рада бы весна на Руси вековать вековушкою, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется», — лирично поговаривали крестьяне.

На Вознесеньев день в ходу было и «вождение коло­ска» — старинный русский обряд. «С Вознесеньева дня, -поговаривали на Руси, — весна потом умывается, честному Семику кланяет­ся, на Троицу-богородицу из-под белой ручки гля­дит».

На «зеленой неделе» справляли Семик — девичий праздник. Называли Семик — честной, подобно Масленице, это один из наиболее почитаемых народных праздников. В стародавнюю пору Семик посвящали Перуну — самому грозному языческому богу. Перун не только держатель гроз и молний, но и обладатель животворных сил — одевает леса листьями, а луга — муравою. На Семик особая честь воздавалась березе. Она у древних славян считалась священным деревом, олицетворяла богиню Ладу.

На Семик одна из деревенских забав — гонять русалок. По поверьям, русалки в этот день наиболее коварны: несдобровать тому, кто поддается их чарам, — защекочут. До самого Петрова дня продолжаются проказы русалок, которые, по воз­зрениям славян, являются душами умерших насильст­венной смертью. Выгоняла русалок из деревень, разумеется, молодежь.

Церковь долго, но тщетно старалась отвратить лю­дей от семицких забав, повелевая на «зеленой неделе» почитать убогих и калек. Вместо смеха заставляли лить слезы.

На пятидесятый день после Пасхи, в воскресенье, празднуется День Святой Троицы (Пятидесятница), один из великих двунадеся­тых православных праздников. Согласно Библии утром пятидесятого дня после Христова Воскресения все ученики Христа были вместе. Вдруг раздался шум с неба, как от сильного ветра. Им явились огненные, разделяющиеся язы­ки и стали парить над их головами по одному на каждом.. Все они исполнились Духа Святого и начали говорить на всех языках, могли проповедовать учение Христа среди всех народов. В день пятидесятницы Апосто­лы получили силу свыше и начали проповедовать и свидетельство­вать об Иисусе Христе.

В этот день тысячи палом­ников под влиянием их пророчеств приняли крещение. Пятидесят­ница стала днем рождения Церкви.

На Руси праздник Троицы связывался с проводами весны и встречей лета, этот день называют «зелеными святками». На Троицин день украшают храм и жилища ветвями, душистой травой и цветами, что­бы в него сошел Святой Дух, и снова красят яйца, как к Пасхаль­ной неделе.

В старину на Руси в Троицу девушки и женщины устраивали похороны бере­зы, «русалки», «кукушки». Сломанную ветку или особую траву, называемую «кукушей», наряжали, а затем закапывали под песню, как правило, на огороде. Русалок, которые, по народному поверью, способствуют урожаю, хоронили в виде кукол. Так как русалки существа вредоносные, то их старались «умягчить» развешиванием холстов по деревьям и кустарникам. Все эти похороны имели магический смысл: передать весеннюю силу растительности и новому урожаю. В Троицын день девушки шли в лес и спрашивали у кукушки, скоро ли им замуж идти. Сколько раз прокукует птица столько и ждать девице своего суженого — ряженого. Иногда девушки плели венки и по ним гадали — бросали в воду, а чей венок быстрее пристанет к берегу, та останется в девках, а какой у плывет — значит, надо приданное укладывать.

Троица — завершающий день семицких гуляний.

Следующий за Троицей понедельник — Духов день. «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идет», — примечалось в старой деревне. 2 июня — Фалалей-огуречник, 3 июня — Олены — ранние льны и поздние овсы; 7-го — медвяные росы — сладкие выделения тлей и червецов, питающихся соками растений. А четыре дня спустя – Федосья — колосяница: хлеб колосится.

После 12 июня, когда сажали бобы, — Еремей -распрягальник, Еремей — опусти сетево. 21 июня — «Стратилат — грозами богат».

22 июня – Кирилов день. «На Кирилу отдает земля солнышку всю свою силу». Затем приходит 25 июня — день солнцеворота: «Солнце с Петра-поворота укорачивает ход, а месяц идет на прибыль». Выпадают большие росы.

26 июня — «Акулина — задери хвосты». Это странное название связано с летней жарой, мошкарой и комарами Скоту приходилось постоянно хвостами сгонять мошкару и комаров с себя. Скот тощает, сбавляет удои.

С Тихона (29 июня) солнце идет тише и птицы стихают. На Мануила (30 июня) солнце застаивается.

Наступает июль – страдник — благодатная пора спелого хлеба, овощей, ягод и раннего картофеля. Сенокос, начало косовицы хлебов, подготовка озимого клина — во всем надо успеть сельским жителям, не упустить срок.

 Июлю посвящались следующие приметы: «В июле на дворе пусто, да в поле густо», «Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам пробежал», «В июле хоть разденься, а легче нет». Проливные дожди характерны для этого летнего месяца: «Глухой гром — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню», «Гром гремит долго и не резко — к ненастью, если же отрывисто и непродолжительно — будет ясно».

Июль раньше называли «серпень» — от зажина ржи, «липец» — по цветению липы, «грозник» — от частых гроз. Закрепились за ним и чисто сельскохозяй­ственные именования «сенозарник» и «страдник» — от времени неотложных работ по сбору урожая.

В народном календаре — численнике в первой июльской пяти­дневке приметно лишь 3 июля – Мефодий. «На Мефодия дождь, будет идти сорок дней», — утверждали суеверы. 6 июля — Аграфена-купальница. «Просите, дети, дождя до Ивана Купалы (7 июля), а после Ивана я и сам упрошу» — так полушутливо-полусерьезно поговаривали мужики.

В ночь под Ивана Купалу, согласно народным (полуязыческим) сказаниям Руси, Украины и Белоруссии, совершаются самые невероятные чудеса: раскрывается в заветном уголке леса жар-цвет папоротника; показывается волшебная разрыв-трава, помогающая находить клады; балагурят напоследок русалки, потом их уж не будет. В Иванову ночь затевались купальские игрища. Молодые девушки и парни в праздничном убранстве сходились за селом на гульбище. Девушки перед этим парились в бане свежими вениками из березовых веток и целебных трав. Возле срубленной ивы гуляющие ставили разнаряженную соломенную куклу — Ладу. После пира-складчины самый проворный с помощью деревяшек «вытирал живой огонь», от него-то и запа­ливали приготовленный купальский костер.

Девушки и парни, взявшись за руки, вместе с самодельной ладой прыгали через костер. По прыжку судили об удаче в супружестве. Потом водили поздние хороводы — до белой зари, а кук­лу сжигали или топили. Принято было в эту ночь купаться голышом.

Против купальских развлечений гневно выступала церковь. В XVI и XVII веках она неоднократно запрещала этот обычай, называя его «поганым, в честь идолов». Несмотря на гонения, Иван Купала долго соблюдался в народе как праздник благодарения солнца, праздник зрелости лета и зеленого покоса.

На Купалу открывают большой покос.

10 июля, на Самсона, утверждали: «На Самсона дождь — до бабьего лета мокро будет», «На Самсона дождь — через семь недель то ж». Кстати, истоки суеверия кроются тут в самом имени: Самсон в переводе с греческого «солнечный».

Любимым летним праздником русские люди считали Петровки — 12 июля. «В Петровки сухо, и день велик», «Петр — Павел жару прибавил», «Соловей поет до Петрова дня», «К Петрову дню вода в реках умеженится» — так характеризовали этот день русские люди. В Петровки начинают сваливаться первые желтые листочки: «Придет Петрок — сорвет ли­сток».

С Петрова дня — красное лето, зеленый покос; са­мый его разгар. К Петрову дню заканчивали взмет озимого клина. «До Петрова вспахать, до Ильина (2 августа) заборонить, до Спаса (28 августа) посеять» — подгонял крестьянский  календарь — численник.

14 июля: «В огородах гряды полют, вырывают корневые овощи». 17 июля: «На Андрея озими в наливах дошли, а батюшка-овес до половины дорос»; «Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет».

Уборку ржи начинали встарь на Казанскую (21 июля). Вместо косы не выпускали из рук серп. Постепенно приближалось время длинных рос. «На Прокла (25 июля) поле от росы промокло». Особенно сильно осаждается роса в ясные ночи, при легком ветре. «Роса мочит по зорям» — подмечает  народная примета.

На Афиногена (29 июля) замолкают птицы, заду­мывается. Лето перешагнуло свой знойной возраст.

 Наступил август – жнивень. Август получил много народных прозвищ: «жнивень» и «серпень» — от разгара жатвы; «зарев» — от ярких, холодных зорь; «ленораст» — от расстила льна на росные луга. Открывается август днем Макриды — указательницы осени: «Смотри осень по Макриде: Макрида мокра — и осень мокра», «Макрида сряжает осень, а Анна (7 августа) – зиму», «Коли на Макриду мокро, то страда ненастная», «Вёдро на Макриду — осень сухая».

Одной из примечательных дат августа является 2-е число — Ильин день. После него начинает спадать летняя жара, устанавливается умеренное тепло. Илья почитался держателем гроз: «На Илью до обеда лето, а после обеда осень», «До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильи и на кусте не сохнет», «На Ильин день олень копыто обмочил — купанью конец». К Ильину дню выпекали первые колоба и пышки из нового урожая. Деревня лакомилась чистым, немешанным хлебом. Кое-где сохранялся языческий обряд приносить с поля первый сноп: «Волотку на бородку», или по-другому: «Илье на бороду».

К середине августа, на Силу (12 августа), считалось, что рожь, посеянная, родится сильно. Это был наилучший срок посева ржи в средней полосе России.

14 августа — первый Спас, проводы лета. Пасечники выламывали в ульях соты, отчего первый Спас называли медовым. «С первого Спаса — холодные росы», «Первый Спас – мокрый», «У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье» — замечали крестьяне.

15 августа — Степан-сеновал. На другой день — Антоны-вихревеи. Если в этот день ветер с вихрями — ожидали снежную зиму. Затем Авдотьи — сеногнойки. На Авдотью -сеногнойку срывали огурцы. К этому времени поспевала лесная малина.

19 августа — второй Спас, прозванный яблочным, потому что пришел срок срывать спелые яблоки. Погода преображается: «На второй Спас бери голицы про запас». Продолжали сеять озимые. Через день — «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном лете стонут». На Лаврентия (23 августа) соблюдали поэтический обычай — в полдень смотрели воду: если она тиха, не волнуется — осень обещает быть тихой и зима без злых метелей.

27 августа «Михеев день с бабьим летом бурей — ветром перекликаются». «На Михея дуют ветры — тиховеи — к ведренной осени; Михей с бурей — к ненастному сентябрю».

Успение Пресвятой Богородицы празднуется 28 августа, накануне тре­тьего Спаса — это один из больших двунадесятых православных праздников. Отмечается как день памяти Божьей Матери — великой Молитвенницы за человеческий род, прибежища всех матерей мира, олицетворения верности, любви и служения. По преданию, Ма­рия после крестной смерти Хри­ста около 15 лет жила в Иерусалиме в доме апостола Иоанна Богослова. Она дожи­ла до «последней старости» — 72 года, и была извещена арханге­лом Гавриилом о своей смерти заранее. Она прощалась с друзья­ми и учениками Христа, которые чудесным образом явились все, кроме Фомы, и просила их не горевать, а радоваться вместе с ней, так как смерть ее — лишь краткий сон, за которым следуют воскрешение и вознесение.

Праздник этот окружает не печаль, а радость. По народным тра­дициям Успенье называют Госпожин день, это дожинки, оконча­ние жатвы, последний именинный сноп, осенины.

Третий Спас – и славянский, и православный праздник — дожинки (дожинали хлеба). Последний отлет ласточек. Начало мо­лодого бабьего лета (до 11 сентября). Считалось, что если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров (14 октября) будет морозно, а нет — так позже. Август — лета закат, приближается осень.

 

Осенние православные праздники, народные приметы и обычаи

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите ещё примеры известных вам народных мудростей, поговорок и примет, связанных с осенними изменениями в природе.

 

Самая знакомая примета осени — желтеющие листья. Совсем скоро бабье лето. В древности люди примечали: «Много тенетника на бабье лето — к ясной осени и холодной зиме», «Паутина стелется по растениям — к теплу», «Осенний тенетник — на ясную погоду, на вёдро».

В народном представлении осень о своем нраве дает знать многими признаками. Надо лишь замечать их. Так, в старину молва уверяла: «В лесу много рябины — осень будет дождливая, если ж мало – сухая», «Если журавли летят высоко, не спеша и «разгова­ривают» — будет стоять хорошая осень», «Гром в сентябре предвещает теплую осень».

Сельские жители считают начало осени с равноденствия, падающего на 22- 23 сентября. После этой даты ночи становятся длиннее, а дни заметно пойдут на убыль. По приметам осени судили о зиме: «Сырое лето и теплая осень — к долгой зиме», «Хлебород — перед строгой зимой», «Много желудей на дубу — к лютой зиме», «Если с дерева лист не чисто спадет — будет холодная зима», «Коли белка до Покрова (14 октября) чисто вылиняла, то зима будет хороша».

Август, уходя, словно оборвал лето. Наступил сентябрь – хмурень. Древнерусское название сентября — «руен» связывалось с желтым цветом осени, «ревун» — с дождями и непогодой, «рюин» — с гоном, ревом оленей, «хмурень» — с угасанием солнечного света и ранними сумерками.

О сентябре пахари любили повторять: «Сентябрь — зоревник, хмурень: холодно и сиверко… В сентябре и лист на дереве не держится». Сентябрь открывается днем Стратилата — тепляка. Об этом дне бытовала молва: «Батюшка-юг пустил ветер на овес». 5 сентября —  первые заморозки — «лупповские»: «На Луппа — овсы морозом лунит». 8 сентября – Наталья — овсяница, косят овес. «Не вырастет овес — наглотаешься слез», — приговаривал сельский мужик. Тогда же отмечали осеннего Петра — Павла-рябинника. Срывали рябину и кистями вешали под крышу.

11 сентября — Иван-полетний, полетовщик. Этому дню относятся следующие приметы: «Иван постный пришел, лето красное увел», «Иван постный — осени отец крестный», «С постного Ивана не выходит мужик без кафтана».

Через день после Ивана приступают дергать корнеплоды (кроме репы), копают картошку. 13 сентября — журавлиный отлет: «На Куприянов день журавли собираются на болотине уговор держать, каким путем-дорогою на теплые воды лететь». 14 сентября — Семен-летопроводец. Первая встреча осени. В допетровской Руси Новый год начинался 1 (14) сентября, на Семен-день. Оттого-то крестьянский календарь — численник приурочивал к этой дате завершение многих летних работ: «На Семен-день до обеда сей — паши, а после обеда на пахаря вальком маши».

К середине сентября разбежались тучи – установились погожие деньки, наступило бабье лето. По давним приметам, оно длится всего неделю, с 14 по 21 сентября. Как великолепны эти дни! Бабье лето — лучшая пора осени. Кому ж не любо людям тепло, хоть и прощальное! «Семен — летопроводец молодое бабье лето проножит, и старое наводит», «На Семен-день ясно — бабье лето теплое», «Бабье лето ненастно — осень сухая», «Сухая осень, коли на Семен-день сухо» — поговаривали об этих денёчках.

Рождество Пресвятой Богородицы — (21/8 сентября) — двунадесятый праздник в честь рождения Пресвятой Девы Марии.

Согласно православным канонам «…для рождения Иисуса Христа, Спасителя мира, избрана была Богом достойнейшая из дев в еврейском народе, свя­тая Дева Мария.

Имя ее было предуказано ангелом, предвозвестившим родителям и ее рождение. В память о дне рождения Пресвятой Девы христианская церковь и установила свой праздник Рождества Богородицы, или, как его порой называют, Вторая Пречистая или Малая Пречистая. (Большая Пречистая — праздник Успения)».

Праздник этот был установлен церковью в IV в., но про­шло еще семь столетий, прежде чем Рождество Богороди­цы заняло свое место среди главных праздников Православ­ной Церкви.

В честь Богородицы воздвигнуто множество храмов, ее изображение — одно из наиболее часто встречающихся на иконах, ей посвящены четыре из всех двунадесятых праздников.

День Рождества Пресвятой Богородицы почитается в Русской Церкви еще и потому, что именно в этот день рус­ское воинство под предводительством святого князя Димитрия Иоанновича одержало победу на Куликовом поле.

Этот день известен и как (по В. Далю): спожа, спожка, споженка, госпоженка, большая спожка, день Рождества Богородицы (День Успенья Богородицы, малая спожка -28/15 августа). Успенский пост, он же — споженки; по созвучию и совпадению времени смешивается со спожин­ками — осенины, именинный сноп, окончание и празднование конца жатвы).

Спожинки, госпожинки — праздник урожая. Спожинки справлялись с давних пор и длились иногда целую неделю. Чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник, отмечаемый хождением в гости, широким хлебосольством. Обязательным считалось приглашение молодых к родите­лям. Нередко внуки оставались у бабушки с дедушкой на несколько дней после праздника. К новобрачным же сходилась вся родня «навестить молодых, посмотреть их житье-бытье, поучить разуму».

По русскому народному календарю, 21 сентября — еще и Аспасов день. На него встречали матушку — Осенину. Осенина в Древ­ней Руси праздник не только урожая, но и Лады и Лели, матери и дочери — богинь плодородия, любви, брака. Хо­дили к берегам рек, озер и прудов овсяным хлебом встре­чать матушку — Осенину. Старшая стояла с хлебом, а моло­дые пели вокруг нее обрядовые песни. Хлеб разламывали и раздавали всем присутствующим.

Как и в день весеннего равноденствия, в этот день об­новлялся в избах огонь — старый гасили, а новый зажигали. Во избежание порчи от дурного глаза и болезней жгли старую одежду и обувь. Детей обливали на пороге водой. С Рождества Богородицы начинается луковая неделя — женщины убирают лук. Также убирают пчел с пасек.

Осенины — вторая встреча осени (первая на Семен-день — 14/1 сентября, третья — на Воздвижение — 27/14 сентяб­ря). В Осенины начинались посиделки: девушки с пряжей собирались в одну избу, к ним приходили парни с гармо­никой и угощением, исполнялись игровые песни и шуточные розыгрыши.

21 сентября — осенины, вторая встреча осени. Продолжали уборку лука, начатую днем раньше. За ним немного спустя перевалила рубежная дата — осеннее равноденствие. Солнечного тепла стано­вится все меньше и меньше. Начинают поливать ещё тёплые дождички: «Весенний дождь из тучки, осенний — из ясени». Сентябрьские осадки благотвор­ны для садов и озимых.

За ранние сумерки и повышенную облачность сен­тябрь иногда называют «вечером года».

24 сентября – Федора — обдирала: «Не каждое лето до Федоры дотянет». Обивается оставшийся на корню хлеб: «Федоры — замочи хвосты». Две Федоры в гору — осенняя и зимняя, одна с грязью, другая —- со стужей: «Осенние Федоры подол подтыкают, а зим­ние Федоры платком рыло закрывают».

С 26 сентября, с Корнилья, «корень в земле не растет, а зябнет». Через день — Воздвиженье, третья встреча осени. Первые заморозки: «Сдвиженье тепло сдвинет, а холод надвинет». Осень к зиме быстрее движется. Срубают капусту: «На Воздвиженье первая барыня — капуста». Молодежь по такому случаю затевала вечеринки – капустники.

Воздвижение Животворящего Креста Господня (27 сентября). Это один из двунадесятых праздников, который Православ­ной церковью отмечается в честь воспоминания Креста Хри­стова. Первоначально этот праздник был установлен в воспоми­нание обретения Креста Господня благочестивой Еленой, мате­рью императора Константина Великого (который разрешил сво­бодное исповедание христианства) в Иерусалиме. По преданию, в 326 г. она приказала разрушить языческий храм, который стоял на Голгофе, и обнаружила в развалинах три креста. Один, на котором был распят Иисус, воздвигли для поклонения ему хрис­тиан. По велению царицы, на Голго­фе была построена церковь и установлен праздник Воздвижения Креста Господня.

В VIII веке с этим событием соединилось другое — воспоми­нание о возвращении Креста Господня из персидского плена. Тогда греческий император Ираклий встретил Крест Господень в Иерусалиме и внес его в храм, из которого он был похищен.

Для верующего, следующего Заветам Христа, «нести крест свой» означает жертвенную самоотдачу для выполнения воли Христа. Это значит «отвергнуть себя», побе­дить себялюбие, исполнять богослужения и жить для других.

В канун праздника Воздвижения Животворяще­го Креста Господня в храмах выносят ук­рашенный цветами Крест, где он лежит до конца празднования Воздвижения, т.е. до 4октября.

В этот день по традиции воздвигают кресты на строящихся храмах, совершают крестные ходы вокруг сел и деревень, дабы оградить себя от всякой напасти. В деревнях Воздвижение связано с окончанием уборки урожая, это третья встреча осени, первые зазимки. С Воздвиженья начинали рубить капусту. Молодежь за­тевала вечеринки, пекли пироги с капустой; поэтому эти вечера и получили название «капустников».

Все народные приметы этого дня так или иначе связаны со словом «двигаться» — на Воздвиженье осень зиме навстречу над­вигается. Считается, что именно в этот день птица  в полет трону­лась, а медведь залег в берлогу. В прежние времена мужики в деревнях крепко запирали подворье, заделывали все щели и проемы. В лес в Воздвиже­нье не ходят, чтобы ненароком не встретиться с нечистой силой

28 сентября — «гусепролет, гусарь». На «гусаря» стригли овец. В старом русском календаре этим днем сентябрь-хмурень переламывался пополам, а по новому счислению до завершения первого осеннего месяца осталось всего ничего.

Наступает октябрь – грязник. В начале месяца дни стоят еще погожие, сухие. В полдень через облачные гряды проглядывает солнышко. Но уже через несколько дней народные приметы указывают: «В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет». Эти дни называли рас­путица, кисельница, октябрь — грязник.

1 октября — журавлиный лет. «Если на Арину журавли полетят, то на Покров (14 октября) надо ждать первого мороза; а если их не видно в этот день — раньше Артемьева дня (2 ноября) не ударить ни одному морозу». Октябрь средь осенних братьев-месяцев самый нарядный, самый живописный. 2 октября — Зосима, заступник пчел. Ставят улья в омшаник. Кто поюжнее живет — откладывают это де­ло до Савватия (10 октября).

За Зосимой — астафьевы ветры. На Астафья, конечно же, свои примеры: «Коли дует северный, сердитый ветер — будет стужа недалече, южак подул — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к ведру», «Если на Астафья туманно и тепло, по проулкам летит белая длинная паутина — к благоприятной осени и нескорому снегу».

7 октября – Фекла — заревница. День убывает уже быстрее, чаще осенние заморозки. На Сергия (8 октября) рубят капусту. В этот день замечали: «Коли первый снег на Сергия, то зима установится на Михайлов день» (21 ноября).  А вот и знаменитый Покров, 14 сентября – первый вестник настоящих осенних холодов. «На Покров натопи хату без дров», «Не утеплишь жилье — в холоде настрадаешься», «Каков Покров — такова и зима», «Ветер с севера — к холодной зиме, с юга — к теплой, с запада — к снежной. При переменном ветре и зиме быть непо­стоянной».

Октябрь — свадебник, на селе играются свадьбы: «Придет Покров — девке голову покроет».

На третьи сутки после Покрова — Ерофей. «С Ерофея и зима шубу надевает». Суеверные люди на Ерофея в лес не ходили, боялись лешего. Незаметно подошли Харитины (18 октября) — первые холстины. За Харитинами – Денисы -позимские. День заметно отстает от ночи, раньше смеркается, позже светает. Солнце ходит ниже, исчезают кучевые облака. На Сергий, 20 октября, своя примета: «Если Сергий снежком покроется, то с ноябрьской Матрены (22 ноября) зима встанет на ноги».

Покров Пресвятой Богородицы (14 октября). Этот  православный праздник был установлен Андреем Боголюбским (X в.) в память о чудесном явлении Покрова Пресвятой Богородицы в Константинополе во время всенощного бдения. Празд­ник, пришедший на Русь из Византии, стал одним из самых почи­таемых. Это праздник великой радости. На Руси верили, что Пресвятая Богородица приняла под Свою защиту Святую Русь, поэтому имеют надежду на Её постоянное заступниче­ство и милосердие. Особо почитаются иконы Владимирской, Боголюбской, Казанской и Смоленской Божией Матери.

В быту Покров связывают с окончанием полевых работ, сбором последних плодов, с первыми заморозками и снежным покровом земли. Покров традиционно является временем  привлечения женихов и свадеб. Невесты надевают свадебный наряд — белоснежный покров.

Обычно утром, после похода в баню, в доме невесты собирались девушки-подружки, сватьи, свахи и под причитания, песни, плачи начинали расплетать косу невесты и переплетать ее в новую прическу замужней женщины. Отныне краса — девичья коса навсегда упрятывалась от посторонних глаз, т.к. замужние женщины должны были прятать волосы под головной убор. Снимать платок, кокошник (его носили молодые женщи­ны) или чепец — повойник они могли только перед мужем.

21 октября: «С Трифона-Палагеи все холоднее». Го­товь теплую одежду — зима забредает. Догадливые на шутливое слово русские люди и святым работу нашли. У них: «Трифон шубу чинит, Палагея рукавички шьет барановые». А через день – Лампеи (Евлампий). «Если на Евлампия рога месяца на полночь(на север) — быть скорой зиме, снег ляжет нормально, а ели на полдень (на юг) — скорой зимы на жди, будет грязь да слякоть, до самой Казанской (4 ноября) осень снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится». 27 октября — Параскева — грязниха, порошиха.

Пришло время ноябрю – листогною.  Об этом месяце народная молва гласит: «В ноябре зима с осенью борются», «Ноябрь — полузимник: и колесо, и полоз любит», «Ноябрь -полузимник: мужик с телегой прощается и в сани забирается»

Неказист ноябрьский день. Проглянет солнышко и скроется, всё чаще на небе свинцовые тучи. Дни идут на убыль, а ночи прибавляют и прибавляют: «Ноябрьские ночи до снега темны».

На третий день ноября народный календарь указывал на почитаемый на Руси праздник — Казанская. В крестьянском обиходе это была важная дата. Переламывался погодный режим — зима стучится, надолго отходят всякие полевые работы. Воз­вращались с промыслов деревенские мужики. На Казанскую — первый зимний заморозок. Снежно и морозно. Про этот день крестьяне поговаривали: «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит».

8 ноября — Дмитриев день. На него повсеместно справляли помин по усопшим, отчего Дмитрова неделя слыла «дедовой». В народном календаре замечалось, что до Дмитровой субботы зима не становится. Среди других примет о погоде выделялись еще и такие: «Дмитров день перевоза не ждет», «Дмитрий на снегу — весна поздняя».

Через день — Ненилы-льняницы. За Ненилами — Настасьи-овчарницы. 12 ноября, на Зиновея, — синичкин праздник: «Не вели­ки птичка-синичка, и та свой праздник помнит». 14 ноября — Кузьминки, встреча зимы: «Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать». Реки начинают замерзать: «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна». Отходят в прошлое предзимние деньки. «Демьянов путь — не путь, а только перепутье». К тому же в ближайшие дни боль­ших морозов не предвидится и даже отпустить может: «Коли Кузьма-Демьян закует, то Михаиле (21 ноября) раскует» или: «Кузьма-Демьян с мостом — Михаиле с полумостом».

Кузьминки на Руси славились петушиными именинами: отмечались Кочеты. Девицы — посиделочницы устраивали пир — беседу. Для этого каждая приносила кочета — петуха. На пированье приглашались молодцы, которые по сердцу.

Но вот праздник прошел, пора за дело принимать­ся: «Акундин (15 ноября) разжигает овин. В некоторых деревнях в старину слышались перестуки мялиц и цепов. На мялицах хрястали, обминали коноплю и лен — из тресты волокно получали. Цепы же на гумнах стучали — обмолот хлебов еще продолжался. Так за работами и проходило студеное время.

19 ноября — ледостав. Пруды и мелкие реки под ледяным панцирем. На другой день «Федот — лед на лед ведет». За ним «Михаиле (21 ноября) мосты мостит». Но Михайлов день известен больше оттепелями. Михайловские оттепели, Михайловские грязи: «Если Михаиле Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы (19 декабря)».

С зимних Матрен зима встает на ноги, налетают морозцы. «С Ераста (23 ноября) жди ледяного наста». «Ераст на всё горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу» А еще через два дня – Студит. «Со Студита станет холодно и сердито», «Федор Студит — землю студит», «Со Студита стужа, что ни день, то хуже».

По народному календарю если 25 ноября дождь или снег — быть оттепелям до Введенья (4 декабря). Через трое суток: «Гурьян на пегой кобыле» (грязь, снег). И уж коли лежит на Гурьяна снег, так лежать ему до половодья.

Вот вроде и установилась зима, но возьмет злодейка и запотеет, нет-нет да отдаст теплом с мокротой: «На Матвея (29 ноября) зима потеет». Но в каком бы разладе с календарем она ни была, а ноябрю-груденю замыкать позимскую осень. За ним вплотную подступили метели, стужи, лютые денечки. Наступает настоящая зима.

Так образно раскрывает народный календарь приметы и обычаи православной Руси, связанные с временами года и сезонными изменениями погоды.

---

Далее читайте:

Николай Дик (авторская страница).

Православные монастыри (справочник).

Православные иконы (справочник).

Католические монашеские ордена (справочник).

Патриархи Русской православной церкви (биографический справочник).

Православные деятели: | АВ | ВА | ДА | ИА | КА | МА | НА | ПА | СА | ФА | 

Папы римские и антипапы (по векам в хронологическом порядке):| I-IV | V-IX | X-XIV | XV-XIX | XIX-XXI | 

Все религиозные термины: | АБ | БА | ВА | ГЕ | ДА | ЕЗ | ЖИ | ЗВ | ИБ | КА | ЛА | МА | НА | ОБ | ПА | РА | СА | ТА | УР | ФА | ХА | ЦА | ЧА | Ш-Щ | ЭА | ЮА | ЯЗ |

 

Церковный календарь октябрь 2020 — христианские праздники / НВ

В октябре 2020 православные верующие будут отмечать большой и важный религиозный праздник — Покров Пресвятой Богородицы.

В октябре наступит только один важный церковный праздник, но действительно важный. Это Покров Пресвятой Богородицы. Кроме этого, во втором месяце осени будет девять дней поста. Они припадают на 2, 7, 9, 14, 16, 21, 23, 28, 30 октября.

Церковный календарь на октябрь 2020

1 октября — Преподобного Евмения Гортинского

2 октября — Мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта

3 октября — Великомученика Евстафия Плакиды, жены его мученицы Феопистии и чад их мучеников Агапия и Феописта Мучеников

4 октября — Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня

5 октября — Пророка Ионы, Священномученика Фоки

6 октября — Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

7 октября — Первомученицы равноапостольной Феклы Иконийской

8 октября — Преподобных Евфросинии Александрийской и Евфросинии (в миру Феодулии) Суздальской

9 октября — Преставление Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова

10 октября — Мучеников Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных

11 октября — Святителя Харитона Исповедника, епископа Преподобных Кирилла и Марии

12 октября — Преподобного Кириака отшельника, Палестинского, Обретение мощей святителя Иоанна Чудотворца (Максимовича)

13 октября — Священномученика Григория

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы

Покров — большой и важный праздник. В этот день также отмечают День украинского казачества, ведь раньше они считали именно Богородицу своей покровительницей. Кроме того, с 2014 года в праздник Покровы отмечают День защитника Украины. По такому поводу в Украине — государственный выходной.

15 октября — Священномученика Киприана

16 октября — Апостола от 70-ти Дионисия Ареопагита

17 октября — Обретение мощей святителей Гурия

18 октября — Святителей Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа (Колычева), Иова, Ермогена, Тихона (Белавина), Петра (Полянского), Филарета, Иннокентия (Вениаминова)

19 октября — Апостола Фомы

20 октября — Мучеников Сергия и Вакха

21 октября — Преподобной Пелагии Антиохийской

22 октября — Апостола Иакова Алфеева

23 октября — Мученика Евлампия и мученицы Евлампии

24 октября — Собор преподобных Оптинских старцев

25 октября — Священноисповедника Николая (Могилевского)

26 октября — Священномучеников Карпа, епископа Фиатирского, Папилы, диакона, мученика Агафодора и мученицы Агафоники

27 октября — Преподобной Параскевы-Петки, Мучеников Назария, Гервасия, Протасия и Келсия

28 октября — Преподобного Евфимия Нового, Солунского, иеродиакона

29 октября — Мученика Лонгина Сотника, иже при Кресте Господни Преподобных Лонгина, вратаря Печерского и Лонгина Яренгского

30 октября — Пророка Осии

31 октября — Апостола и евангелиста Луки

православный календарь на август 2020, пост, когда спас медовый, ореховый, яблочный, преображение господне, успение богородицы :: Жизнь

О самых значимых для православных христиан датах в августе 2020 – в материале Утро.ру.

1 августа

День обретения мощей преподобного Серафима Саровского

Один из самых почитаемых святых у православных. От земной жизни он отрекся в 17 лет. Чтобы получить церковный сан, он прожил два года в пустыне. После этого Прохор (так его звали в миру) отрекся от имени и выбрал новое – Серафим. Божий дар сошел на него после трех лет, проведенных в уединении и безмолвии – жил он в келье неподалеку от реки Саровки. Серафим исцелял тех, кто обращался к нему за помощью.

1 августа 1903 года Серафима Саровского канонизировали. Его мощи перенесли в храм Зосимы и Савватия в Сарове. Позже они были утрачены. В 1991 году было второе обретение мощей святого. Его нетленные останки сейчас находятся в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре (Нижегородская область).

2 августа

День памяти пророка Илии, или Ильин день

Святой также относится к самым почитаемым у христиан. Как говорится в Ветхом Завете, Илия своей праведностью заслужил вознесение на небо при жизни. Согласно церковному преданию, пророк явится на Землю снова – случится это перед вторым пришествием Христа.

С этим днем связано немало и народных традиций. На Руси считалось, что 2 августа происходит смена сезонов – лето встречается с осенью.

3 августа

Православные чтят память пророка Иезекииля

Святой обладал даром чудотворения. Так, однажды, вознеся молитвы к Господу, пророк, подобно Моисею, смог разделить воды реки Ховар. Так евреи спаслись от халдеев, перейдя на другой берег.

4 августа

День святой равноапостольной Марии Магдалины

Она была одержима «семью бесами», но получила от Христа исцеление и сделалась его преданной последовательницей. Мария присутствовала при кончине распятого Христа, а также стала очевидицей его воскресения. Она первой принесла благую весть апостолам.

5 августа

Праздник Почаевской иконы Божией Матери

Чудотворная икона является одной из самых почитаемых святынь у христиан.

6 августа

Православные вспоминают благоверных князей Бориса и Глеба – сыновей великого князя Владимира.

7 августа

Успение святой праведной Анны, матери Богородицы

Иоаким и Анна из Назарета долгие годы жили в браке, но детей у них не было. Как считалось в те времена, бесплодие было божьей карой. Иоаким не оставлял надежды на появление ребенка и на сорок дней отправился в пустыню, где молил Бога о чаде и постился. Вскоре Анна родила дочь Марию.

9 августа

В этот день чтят память великомученика и целителя Пантелеймона

У православных христиан он считается покровителем воинов.

10 августа

Праздник в честь иконы Смоленской Божией Матери

Перед чудотворной иконой молятся за здравие и мир. Одно из самых известных чудес, по церковному преданию, – это избавление Смоленская от нашествия войска хана Батыя.

11 августа

Рождество Николая Чудотворца

Еще при жизни святой прославился чудесами – спасал от верной смерти тонущих, вызволял из заточения несправедливо осужденных. Хоть моряки и считают его своим главным покровителем, к святому можно обратиться с любой молитвой – православные верят, что он помогает при любых невзгодах.

14 августа

Происхождение честных древ животворящего Креста Господня

В народе этот день называют Медовым спасом.

14 августа по христианской традиции в храмах выносят Крест и совершается поклонение. Также в этот день освящают не только воду, но и мед. Считалось, что пчелы с этого дня больше не будут его приносить. Поэтому пчеловоды доставали медовые соты и несли в церковь на освящение.

В 2020 году 14 августа начинается двухнедельный Успенский пост. Он продлится до 27 августа.

19 августа

Преображение Господне – великий христианский праздник

Православные вспоминают, как апостолы Иоанн, Иаков и Петр увидели Христа преображенным, окруженным сиянием божественной славы. По церковному преданию, произошло это на горе Фавор во время молитвы.

«одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф 17:1-2).

Великий день празднуют во время Успенского поста. Ограничения 19 августа не такие строгие – верующим дозволяется пить вино и есть рыбу.

В народе этот день назвали Яблочный Спас, или Второй Спас. 19 августа в церковь несли яблоки и другие плоды нового урожая, которые до этого есть было нельзя.

26 августа

Праздник иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец»

Чудотворную икону, которую православные особо чтят, называют также Семистрельной. На ней Богоматерь изображена с семью стрелами, пронзающими ее и символизирующими скорбь. Самое известное чудо, сотворенное иконой, случилось в ХIХ веке. В Вологде была страшная вспышка холеры. Напуганные горожане обратились с молитвами о защите к Богоматери. Вокруг города провели крестный ход с иконой – и эпидемия через некоторое время угасла.

28 августа

Великий праздник для православных – Успение Пресвятой Богородицы

Стоит отметить, что отмечается не уход из жизни Пресвятой Богородицы (28 августа – дата ее кончины), а воссоединение с Господом.

28 августа заканчивается Успенский пост. Однако важно знать, что в 2020 году дата приходится на пятницу – это означает, что мясо и молочное постящимся есть нельзя. Позволяется употребить в пищу только рыбные блюда.

29 августа

В этот день православные празднуют перенесение Нерукотворного Образа Господня в Константинополь.

Как говорится в церковном предании, когда Христос умылся и вытер лицо, на полотенце проявился его лик. С него позже и писали самые первые иконы Спаса Нерукотворного. Это полотно вылечило правителя Едессы, пораженного проказой. Чудо поспособствовало тому, что последователей Христа в этой местности стало намного больше.

В народном календаре этот день называется Ореховым или Холщовым Спасом. На Руси 29 августа было принято продавать холсты, собирать урожай орехов и печь хлеб. 

православные праздники в ноябре 2019 в Украине

Уже через несколько дней наступит последний день осени. И мы, по давно сложившейся традиции, публикуем материал про праздники в ноябре 2019 года в Украине. Праздники в ноябре 2019 года — забирайте в закладки!

Осень в самом разгаре. И церковный календарь на ноябрь показывает, что в этом месяце также будут важные даты, которые нельзя обойти вниманием. Также стоит напомнить, что в ноябре начинается Рождественский пост, о котором мы в следующих материалах будем говорить детально.

А пока что смотрите православный календарь на ноябрь 2019, где видно дни поста и праздников в последний месяц осени. 

Православные церковные праздники в ноябре 2019 года

1 ноября 2019 года пятница

Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского.
День памяти пророка Иоиля.
Блаженной Клеопатры и ее сына святого Иоанна.
Постный день.

2 ноября 2019 года суббота

Димитриевская родительская суббота.
Великомученика Артемия Антиохийского.
Праведного отрока Артемия Веркольского.

3 ноября 2019 года воскресенье

Преподобного Илариона Великого.
Перенесение мощей cвятителя Илариона, епископа Меглинского.

4 ноября 2019 года понедельник

Празднованиe Казанской иконы Божией Матери.
День памяти равноапостольного Аверкия чудотворца.
Празднование иконы Божьей Матери Нечаянная Радость.

5 ноября 2019 года вторник

Апостола Иакова, брата Господня пo плоти.
Блаженного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца (перенесение мощей).

6 ноября 2019 года среда

Иконы Божией Матери «Всеx скорбящих Радость».
Преподобного Зосимы Верховского.
Мученика Арефы и с ним 4299 мучеников.
Постный день.

7 ноября 2019 года четверг

Мучеников Маркиана и Мартиpия, нотариев Константинопольских.
Празднование Валкурийской иконы Божией Матери.

8 ноября 2019 года пятница

Великомученика Димитрия Солунского.
Воспоминание великого и страшного землетрясения, бывшего в Царьграде.
Постный день.

9 ноября 2019 года суббота

Пpеподобного Нестора Летописца, Печерского, в Ближниx пещерах.
Мученика Нестора Солунского.

10 ноября 2019 года воскресенье

Параскева Пятница — день памяти мученицы Параскевы, нареченной Пятница.
Cвятителя Арсения Первого, архиепископа Сербского.
Пpеподобного Иова, игумена Почаевского.
Святителя Димитрия, митрополита Ростовского.

11 ноября 2019 года понедельник

Преподобного Аврамия, архимандрита Ростовского.
Мучеников Клавдия, Астерия, Неона и мученицы Феониллы.
Преподобномученицы Анастасии Римляныни.

12 ноября 2019 года вторник

Священномученика Зиновия и мученицы Зиновии.
Апостолов от 70-ти Терентия, Марка, Варсавы и Артемы.
 Озерянской иконы Божиeй Матери.

13 ноября 2019 года среда

Mученика Епимаха Александрийского.
Преподобной Мавры Констанипольской.
Апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула.
Постный день.

14 ноября 2019 года четверг

Бессребреников и чудотворцeв Космы и Дамиана.
Мучениц Кириены и Иулиании.

15 ноября 2019 года пятница

Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними.
Преподобного Маркиана Киринейского.
Празднование «Одигитрия» Шуйской икoны Божией Матери.
Постный день.

16 ноября 2019 года суббота

Mучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитерa и Аифала диакона.

17 ноября 2019 года воскресенье

Пpеподобного Иоанникия Великого.
Священномучеников Никандра и Ермея.

18 ноября 2019 года понедельник

Святителя Ионы, архиепископа Новгородского.
Святителя Тихона Белавина, патриарха Московского и всея Руси.
Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.

19 ноября 2019 года вторник

Святителя Павла, патриарха Константинопольского, иcповедника.
Преставление преподобного Варлаама Хутынского.

20 ноября 2019 года среда

Пpеподобного Лазаря Галисийского.
Преподобного Зосимы Ворбозомского.
Обретение мощей преподобного Кирилла Новоезерского.
Празднование иконы Богородицы «Взыграние».
Постный день.

21 ноября 2019 года четверг

Собор Архистратига Михаила и прочиx Небесных Сил бесплотных. 

22 ноября 2019 года пятница

Мучеников Онисифора и Порфирия.
Преподобной Матроны Константинопольской.
Святителя Нектария, митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца.
Иконы Божией Матери, именуемoй «Скоропослушница».
Постный день.

23 ноября 2019 года суббота

Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпa, Родиона, Сосипатра, Куарта (Квартa) и Тертия.
Мученика Ореста врача.
Священномученика Милия Персидского и двух его учеников.

24 ноября 2019 года воскресенье

Блаженного Максима, Христа рaди юродивого, Московского чудотворца.
Мученика Виктора и мученицы Стефаниды.
Иверской Монреальской иконы Божией Матери.

25 ноября 2019 года понедельник

Cвятителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского.
Преподобного Нила Постника.
День памяти преподобного Нила Мироточивого.
Иконы Божией Матери «Милостивая».

26 ноября 2019 года вторник

Святителя Иоанна Златоуста, aрхиепископа Константинопольского.
Мученицы Манефы Палестинской.
Мучеников Антонина, Никифора и Германа.

27 ноября 2019 года среда

Заговенье нa Рождественский (Филиппов) пост (мясопуст).
Апостола Филиппа.
Постный день.

28 ноября 2019 года четверг

Начало Рождественского поста.
Мученикoв и исповедников Гурия, Самонa и Авива.
Преподобного Паисия Величковского.
Празднование икон Божией Матери Купятицкая, Благоуханный Цвет.
Постный день.

29 ноября 2019 года пятница

Апостола и евангелиста Матфея.
Постный день.

30 ноября 2019 года суббота

Святителя Григория чудотворца.
Преподобного Никона, игуменa Радонежского, ученика преподобного Сергия.
Иконы Божией Матери «Елеоточивая».
Постный день.

Теперь вы знаете, какие праздники в ноябре 2019. Забирайте церковный календарь на ноябрь 2019 года в закладки, чтобы ничего не пропустить!

По материалам vedmochka.net

Фото: pixabay.com, открытые источники в Сети

Осенние обряды и праздники. Православные праздники осени

Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас с вами праздник под названием Осенины. Что такое Осенины – это встреча осени. В старину на Руси наши предки справляли Осенины 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. И вот, убрав урожай, крестьяне устраивали праздник, иногда в течение целой недели, ходили друг другу в гости, выставляли на стол все самое вкусное, внуки на несколько дней оставались у бабушки с дедушкой. И мы тоже с вами позовем сегодня в гости Осень. Только мы с вами привыкли представлять Осень в виде красавицы в разноцветном наряде, с охапкой желтых листьев, а вот на Руси Осень изображали в виде маленького сухонького мужичка. Лицо у него суровое, три глаза и косматые волосы. После уборки урожая он ходил по полям – проверял, все ли убрано, как следует. А у нас сегодня Осень предстанет в виде девочки.

Встретим Осень песней «Осенины на Руси». (Приложение 1 )

Итак, давайте вместе произнесем закличку: «Осень, Осень, милости просим!»

Входит Осень и 3 осенних месяца.

ОСЕНЬ:

Добрый день, мои друзья!
Заждались, поди, меня?
Лето красное стояло,
Долго власть не уступало.
Но всему приходит срок –
Я явилась на порог.

Пришла я, ребята, не одна, а со своими братьями. А как их зовут, вы сейчас отгадаете.

СЕНТЯБРЬ :

Опустел наш школьный сад,
Паутинки вдаль летят,
И на южный край земли
Потянулись журавли.
Распахнулись двери школ.
Что за месяц к нам пришел?

ОКТЯБРЬ :

Все мрачней лицо природы –
Почернели огороды, оголяются леса,
Молкнут птичьи голоса,
Мишка в спячку завалился.
Что за месяц к нам явился?

НОЯБРЬ:

Чёрно поле – бело стало,
Падает то дождь, то снег.
А еще похолодало,
Льдом сковало воды рек.
Мерзнет в поле озимь ржи.
Что за месяц, подскажи?

ОСЕНЬ: А вы знаете, ребята, что в народе эти месяцы называли по-другому?

СЕНТЯБРЬ : Меня называли хмурень, ревун, заревник.

ОСЕНЬ : Сентябрь – ревун, от рева осенних ветров и зверей, особенно оленей.

ОКТЯБРЬ: Меня называли позимник, листопад, грязник.

ОСЕНЬ: Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь – капустой.

НОЯБРЬ: Меня называли полузимник, грудень.

ОСЕНЬ: Ноябрь – сентябрёв внук, октябрёв сын, зиме родной батюшка. А вы, ребята, знаете какие-нибудь народные приметы, пословицы, поговорки?

Ведущий: « Я начну а вы продолжайте».

Пословицы об осенних месяцах.

• Холоден сентябрь, да сыт.
• В сентябре и лист на дереве не держится.
• Сентябрь покажет: посеешь жито наспех – оно родит на смех.
• Октябрь – капустник, пропах капустой.
• Октябрь – ложка воды, ведро грязи.
• В октябре семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревёт, сверху льёт и снизу метёт.
• Ноябрь – ворота зимы.
• Ноябрь – сентября внук, октября сын, зиме – родной батюшка.
• В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается

Пословицы и поговорки об осени.

• Весна красна цветами, а осень снопами.
• Осенью у воробья пир.
• Осень идёт и дождь за собой ведёт.
• Осень всех наградила, всё загубила.

Осень: А теперь отгадайте-ка русские народные загадки:[ 2 ]

Сидит девица в темнице,
а коса на улице (Морковь)

СЕНТЯБРЬ: Скинули с Егорушки золотые перышки, заставил Егорушка плакать без горюшка. (лук)

ОКТЯБРЬ: Нарядилась Алёна в сарафанчик свой зеленый, завила оборки густо. Узнаешь ее? (капуста)

НОЯБРЬ : Стоит лепёшка на одной ножке. Кто мимо пройдет, всяк поклонится. (гриб)

СЕНТЯБРЬ : Сидит – зеленеет, падает – желтеет, лежит – чернеет. (лист)

ОКТЯБРЬ : Под землей птица гнездо свила, яиц нанесла. (картошка)

НОЯБРЬ : Круглое, как месяц, листья, как ель, а хвост, как у мыши. (репа)

ВЕДУЩИЙ: А знаете, ребята, репа была очень важным овощем. Дело в том, что наша любимая картошка появилась на Руси только в 18 веке, а до нее главным овощем была репа. Репу ели свежую, пареную, вяленую. Пекли с репой пироги, делали репной квас, варили кашу.

ОСЕНЬ: И последняя загадка: В сенокос горька, а в мороз сладка. Что за ягодка? (рябина)

ВЕДУЩИЙ : Рябина, ребята, очень славилась на Руси. Все ягоды уже давно убраны, еще летом, а рябина краснеет только к осени, ярко горят ее ягоды. Из рябины готовили рябинный квас, слабительный и прохладительный. Был даже специальный день, 23 сентября, когда ягоды рябины срывали и кистями вешали под крышу. Но часть ягод обязательно оставляли на дереве – дроздам-рябинникам, снегирям-краснозобам. У осени ничего не бывает лишним, даже осенний листочек из нашей сказки. (Приложение 2 )

Вот как встречали на Руси Осень.Ну а мы с вами встречаем Осень нашей традиционной выставкой рисунков.Осень, приглашаем тебя посмотреть выставку рисунков ребят

ОСЕНЬ: С удовольствием!

Ведущий: Ну а теперь Осень и братья месяцы посмотрите на наши развлечения и примите в них участие.

1. Игра «Пахари и жнецы».
2. Самые ловкие и быстрые будущие хозяюшки.
3. А пока эти будущие хозяюшки свое дело делают, мы еще один конкурс проведем!
4. Конкурс для мам «Пронести вёдра с водой на коромысле».

ОСЕНЬ : Молодцы, ребята, славно потрудились! А теперь отведайте моего угощения – осенних яблочек! Осень раздает из корзинки яблоки. До свидания!

Список используемой литературы :

1. Журнал «Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки», 2008.
2. Сборник загадок. Составитель М.Т.Карпенко. М, «Просвещение», 1998.
3. «Праздник Осени» Кононова М.Н., Иванова М.Л. (Интернет-ресурсы)
4. Текст песни «Осенины на Руси», караоке (интернет-ресурсы)
5. «Чудесный короб» (Русские народные песни, сказки. игры, загадки) Москва. «Детская литература» 1989.

14 сентября, или 1 сентября по старому стилю празднуется начало осени – Осенины – праздник урожая, когда люди благодарят землю за её дары. В 325 году Первый Вселенский собор установил этот день началом года. По преданию Православной церкви, именно в сентябре был сотворен мир.

На Осенины как бы сама природа наряжается в яркое и праздничное одеяние. Отмечали этот праздник на Руси со всеми возможными увеселениями. Молодые и старые сходились на посиделки к старшему в роду, чтобы встретить новое лето, а потом к заутрене отправлялись в церковь. Накануне в домах гасили огонь, а утром трением двух дощечек добывали «новый» и с этим огнем начинали засидки, или посиделки.

Утром, после церковной службы, женщины шли к берегам озер и прудов, чтобы киселем и овсяным хлебом встретить матушку Осенину. Старшая женщина держала в руках хлеб, а молодые вокруг неё пели песни. Затем хлеб разламывали по числу присутствующих и кормили им скотину.

На Руси с этого дня начинали праздновать осенние свадьбы. Свадебные недели, которых с большим нетерпением ждали все незамужние женщины и холостые мужчины, продолжались до ).

К этому праздничному дню был приурочен древний забавный обряд похорон тараканов и мух, которые изрядно надоели людям за лето. Хоронили надоедливых насекомых девушки, которые рядились в лучшие одежды, делали из скорлупы орехов или овощей гробики и с причитанием выносили из избы насекомых, чтобы похоронить. Считалось, что если до 14 сентября убьешь муху, то родится ещё семь мух, а если после, то ещё семь мух умрет. Участие в похоронах мух и тараканов давало возможность девушкам показаться во всей красе перед собравшимися парнями и, таким образом, найти себе будущего супруга.

Ещё в этот день переезжали в новые избы и справляли новоселье. Верили, что это принесет новоиспеченным хозяевам благополучие. Обязательно соблюдали обряд переноса на новое место жительства домового. Из печи старого дома доставали горшок с углями, в котором, по преданию, и находился домашний дух, и переносили в новый дом. Только после этого разрешалось садиться за праздничный стол и справлять новоселье, не боясь, что домовой разозлится, и будет мстить забывчивым хозяевам.

По традиции, в первый день осени к новобрачным ходили родственники и знакомые, чтобы «посмотреть на их житье-бытье и поучить уму-разуму». Молодая хозяйка кормили гостей сытным обедом, и показывала им всё своё хозяйство в доме. По обыкновению, пришедшие её хвалили и давали дельные советы. Хозяин отводил гостей на двор, показывал им жито в амбарах, а в сараях зимнюю и летнюю упряжь, потом все шли в сад, где пили вино из бочонка.

По окончанию сбора урожая в деревнях часто устраивали сельскую братчину. Чем урожайнее было лето, тем хлебосольней и дольше отмечали праздник. На Осенины мальчиков 4-5 лет впервые сажали на коней, а ещё осуществляли обряд «пострига» в отроки мальчишек, достигших семилетнего возраста, отмечая их новую роль в общине.

14 сентября начинается Бабье лето, которое в некоторых местах длится до трех недель. Подмечали, если день ясный, то все Бабье лето будет теплым, да и зима тоже. Обращали внимание на погоду Бабьего лета:

1. Если в этот период времени часто идут дожди, то осень будет сухая.
2. Много паутины на Бабье лето – к ясной осени и морозной зиме.

До этой даты нужно убрать колосовые культуры (иначе весь урожай пропадет – зерно выпадет на землю) и посеять озимую рожь.

По стародавней традиции, 14 сентября следует быть милосердным и совершать благотворительные дела. Наши предки в этот день раздавали милостыню нищим, угощали вдов и сирот, посещали заключенных в темницах и одаривали их подарками.

Примет, приуроченных к этому дню, великое множество. По ним судили о ближайшем и далеком будущем, плодовитости скота, количестве и качестве урожая:

1. Ветер дует из южного края – к теплой и сырой зиме.
2. Если же ветер из-под солнца, то зимой будет часто дуть северный ветер.
3. Дождливый день – к дождливой осени.
4. Много паутины сулит долгую и ясную осень.
5. Если улетели дикие гуси, то зима будет ранняя.

Видео: Осенины на Руси

Рубрики

• • . Другими словами, гороскоп – это астрологическая карта, составленная с учетом места и времени, учитывающая расположение планет относительно линии горизонта. Для построения индивидуального натального гороскопа необходимо с максимальной точностью знать время и место рождения человека. Это требуется для того, чтобы узнать, как располагались небесные тела в данное время и в данном месте. Эклиптика в гороскопе изображена в виде окружности, разделенной на 12 секторов (знаки зодиака . Обратившись к натальной астрологии, вы сможете лучше понять себя и других. Гороскоп – это инструмент самопознании. С его помощью можно не только исследовать собственный потенциал, но и разобраться в отношениях с окружающими и даже принять некоторые важные решения.»>Гороскоп130
• . С их помощью узнают ответы на конкретные вопросы и предсказывают будущее.Узнать грядущее можно по домино, это один из очень редких типов гадания. Гадают и на чайной и кофейной гуще, по ладони, и по китайской Книге Перемен. Каждый из этих способов направлен на предсказание будущего.Если вы желаете знать, что ожидает вас в ближайшее время, выберите то гадание, которое вам больше всего по душе. Но помните: какие бы события ни были вам предсказаны, принимайте их не как непреложную истину, а как предупреждение. Используя гадания, вы предугадаете свою судьбу, но, приложив определенные усилия, сможете её изменить.»>Гадания67

1. Наиболее значимые народные праздники осеннего цикла

Народное название двунадесятого праздника Рождества Богородицы и Приснодевы Марии в память рождения Пресвятой Девы Марии. В народной традиции Богородица избавляла от скорбей и несчастий, облегчала боль, покровительствовала роженицам, была заступницей детей и девушек на выданье.

Народное название дня памяти преподобного Симеона Столпника, основателя подвижничества, именуемого столпничеством (IV-V века). На Руси его называли «летопроводцем» и на протяжении 400 лет в этот день праздновали начало нового лета (года), так как в России до 1700 года новый год начинался с 1 сентября. У крестьян в Семенов день совершали обряд осенин — первой встречи осени и наступления бабьего лета.

Народное название великого двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, установленного в честь обретения святой равноапостольной Еленой Честного Креста Христова. В этот день поднимали кресты на строящихся храмах и ставили кресты придорожные.

Народное название церковного праздника Покрова Пресвятой Богородицы в память явления Богородицы в храме в Константинополе в середине X века. В народной традиции праздник связан с завершением полевых работ и началом зимы, с первым снежным покровом земли. Считался девичьим праздником и покровителем свадеб. С этого дня молодежные гулянья переносили с улицы в избу, скот ставили на двор, охотники уходили на зимние промыслы.

Параскева (20 марта/ 2 апреля (Римская Великомученица Параскева, пострадавшая при Нейроне), 26 июля / 8 августа (Преподобномученица Параскева, родившаяся близ Рима в 138 году), 14/27 октября (Преподобная Параскева Сербская, прославившаяся в середине XI века), 28 октября/10 ноября (Великомученица Параскева Пятница).

Народное название дней памяти святых Параскев, которых в православной традиции насчитывается четыре. У восточных славян особо почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня недели. Девушки и женщины считали ее своей заступницей: она помогала при родах, покровительствовала браку, дому, женским занятиям, прежде всего прядению. Параскева исцеляла от душевных и телесных недугов, покровительствовала земле, скоту и воде, была заступницей торговли.

Девичий праздник, отмечаемый в день памяти Космы и Дамиана (Кузьмы и Демьяна). В этот день девушки — невесты становились полными хозяйками дома. Устраивались девичьи «кузьминские вечеринки», готовились специальные ритуальные блюда, проводились смотрины невест.

2. Краткая характеристика событийности праздников (языческий и православный смысл праздников)

Рождество Богородицы (Богородичин день, Вторая Пречистая, Малая Пречистая, Госпожа Вторая, Госпожка богатая, Спожа, Спожка, Большая Спожка, Аспосов /Аспасов/ день, Спосов день, Пасиков день, Осенины, Вторые Осенины, Луков день, Поднесеньев день) — народное название великого двунадесятого богородичного праздника православной церкви — Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который отмечается 8 (21) сентября. Установлен в память рождения Пресвятой Девы Марии, Матери Господа Бога Иисуса Христа.

Сведения о празднике Рождества Богородицы восходят к IV — V вв. Первое указание на этот праздник, согласно палестинским преданиям, заключается в факте сооружения св. Еленой храма в честь Рождества Богородицы. Об этом празднике упоминает св. Иоанн Златоуст, св. Прокл и блаж. Августин. В VI — IX вв. событие Рождества Богородицы было описано св. Стефаном Святоградцем, в VII в. свв. Андреем Критским и Сергием, патриархом Константинопольским, в VIII в. свв. Иоанном Дамаскином и Германом Константинопольским.

День Рождества Богородицы отмечается торжественным молебном; пением величания на утрени: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей и всеславное славим рождество Твое». Церковные песнопения: стихиры, тропари и каноны в честь Богородицы носят название «Богородичны», они входят в состав всех ежедневных служб. В богослужебных книгах особо выделяются Богородичны праздников в честь Божьей Матери. К каждому богородицкому празднику приурочены свои Богородичны.

В народе Богородица почиталась особо. Образ Богородицы был понятнее, доступнее и ближе народному сознанию, чем образ Иисуса Христа. С одной стороны, «вознесенная в мир божественный», с другой — она осталась связанной с обычными людьми, по-матерински переживающей и заступающейся за них.

Богородица считалась покровительницей рожениц, что вытекает из материнского начала в ее образе, что подтверждается иконографией Божьей Матери, а также этимологической близостью слов «Богородица» и «роды». Поэтому к Богородице были направлены просьбы о помощи при трудных родах. Богородица виделась не только Божьей Матерью, но Матерью вообще, родной матерью каждого человека. В этом смысле Богородицу часто называют Матерью, Матушкой. Отсюда и взгляд народа на матерщину: она оскорбляет трех матерей человека — Богородицу, Мать-сыру землю и родную мать.

В русской народной традиции образ Богородицы сблизился с образом Матери-земли, что привело к образованию культа Богородицы-земли. Богородица приравнивалась, а иногда и отождествлялась с рождающей и плодоносящей землей-кормилицей.

В особой чести была Богородица и у девушек на выданье. Они обращались к ней с просьбами о женихах.

В фольклорной традиции Богородица — любимый персонаж духовных стихов — эпических песен на религиозные сюжеты, которые исполнялись бродячими певцами на ярмарках, базарных площадях или у ворот монастырских церквей.

По севернорусским легендам, Богородица на Пасху «ходит по земле». С Богородицей связываются и легенды о птицах и животных. Народная легенда русского населения Сургутского края сообщает о Божьей Матери, которую испугал в лесу рябчик, рассердившись, она превратила его в «малую птицу с большим шорохом», чтобы любой охотник мог скорее найти его, а нежное белое мясо («рябчиково наследство») поделила между всеми птицами и животными.

К Рождеству Богородицы или к Аспосову дню приурочивались Осенины — вторая встреча осени — Осены (первая происходила в Преображение Господне или в Семенов день). Женщины собирались рано утром и выходили на берег рек, озер и прудов встречать Матушку Осенину. Для этой встречи специально выпекался овсяный хлеб, который держала старшая из женщин, а молодые пели песни, стоя вокруг нее. Затем хлеб разламывался на куски по числу собравшихся и им кормили домашний скот.

Осенины справлялись в течение целой недели (в церковной традиции на празднование Рождества Богородицы отводилось 6 дней, так как этот праздник имел день предпразднества — 7 (20) сентября и четыре дня попразднества).

Воздвижение (Сдвижение, Здвиженье, Вздвиженьев день, Ставров день, Капустки /Капустницы/) — народное название великого двунадесятого праздника православной церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 14/27 сентября. Установлен в первой половине IV в. в честь обретения святою равноапостольною царицею Еленою Честного Креста Христова.

Особенностью службы этого праздника являлось перенесение креста с жертвенника на престол во время вечерни и затем вынос его на утрени, после великого славословия, на середину храма для поклонения. В церкви празднование продолжается семь дней; отдание праздника совершается 21 сентября / 4 октября.

В народном сказании, приуроченном ко дню Воздвижения, по-своему раскрывается смысл праздника. В сказании говорится о нападении Константина на «еврейскую землю» и о взятии в плен «царя Евреина», который отказался сказать, где находятся «кресты честны» и был убит. О нахождении крестов сообщила еврейская царица, не выдержав пыток своего ребенка, положенного между двумя «живыми огнями». Она послала царя Константина на Одюбар-гору, где и были обнаружены «кресты честны», о которых говорили апостолы.

Так как крест представляет собой символ страданий, то день Воздвижения Креста Господня считался в народе постным: «Хоть на воскресный день придись Воздвиженье, а все на него — пятница-середа, постная еда»; «Кто не постит Воздвиженью — Кресту Христову, — на того семь грехов воздвигнутся»; «У кого на столе о Воздвиженье убоина — тот все свои молитвы убивает».

В летописях этот день именовался «Ставровым днем» (греч. крест). С давних пор на Воздвиженье совершались крестные ходы вокруг селений, чтобы защитить их на год от бед. Служились молебны, подымались иконы и происходил обход полей с молитвою о будущем урожае. Молились и о больных: «С верою помолиться на Воздвиженьев день, так Животворящий крест и со смертного ложа подымет». Принято было поднимать кресты на строящихся храмах; устанавливать придорожные кресты; строить обетные часовни (обыденки) и небольшие церкви — по обещанию, в честь праздника.

В народных представлениях Воздвижение связано с созвучным ему словом «движение», с помощью которого многие крестьяне и объясняли значение праздника. На этом основаны приметы и поговорки, приуроченные к этому дню. Говорили об окончании уборки урожая: «На Воздвиженье последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится»; «Вздвиженье — хлеб с поля двинулся».

К Воздвижению завершалось бабье лето, происходила третья встреча осени: «Вздвиженье лето замыкает, ключи сизая галочка с собой за море уносит» (смоленск.). Отмечалось приближение зимы: «Воздвиженье осень зиме навстречу двигает»; «На Воздвиженье зазимки — мужику не беда»; «На Воздвиженье зима с бела — гнезда снимается, к русскому мужику в гости собирается, — сем-ка (говорит) я, зима-зимская, на Святой Руси погощу, серого мужика навещу». К наступлению зимних холодов готовились заранее, поэтому говорили: «Воздвиженье кафтан с плес сдвинет, тулуп надвинет»; «Воздвиженье задвинет зипун, подвинет шубу».

Праздник осеннего равноденствия на Руси широко отмечался вплоть до 19-20 века, ведь после него , на него гремели самые широкие и богатые ярмарки. Кроме того, он был связан с окончанием основных полевых и земельных хозяйственных работ – наступала пора веселья и относительной праздности (заметьте, слова праздность и праздник однокоренные).

Работы мужские и женские перемещались с леса, поля, огорода всё более в дом – наступало время побыть с семьёй и заняться воспитанием отпрысков – уж под родительским доглядом от работы не отлынишь! Вот поэтому и начинается до сих пор путь в ученики осенью.

А еще можно было мужчине наняться теперь в работники – дома все основные дела сделаны, можно и денежку для семьи заработать. Но самое главное, что в самом празднике кроется связь с космическими ритмами Вселенной.

Как празднуют славяне Новолетие

До указа Петра 1 крестьяне отмечали начало нового аграрного года весной – 21-24 марта и называли этот праздник Великъднем или Масленицей. Связан он был с значительным видимым увеличением светового дня и началом подготовки к земельным работам: на юге уже начинали готовить землю, а на севере пока еще только орудия, но уже белили ткани на ярком солнце и снегу, чтобы шить покосные рубахи.

А вот начало Лета – астрономического года, соотносили с нарождением нового солнечного цикла и завершением самой длинной ночи года – 21 декабря. – так именовали Бога Солнца- младенца, который рождался в этот период. И Новое Лето начинали вести отсчет с 24 декабря. Именно «лето», т.к. слово «год» является заимствованным и появляется в те же петровские времена.

В связи с идеологической борьбой против староверов и старообрядцев, ведущих своё исчисление по старому стилю, позже произошёл раскол, и часть традиции стала именовать Новолетьем Осенины (21-24.09), а часть оставило начало счисления календаря (ведь само его название происходит от имени Бога Коляды) – от Новолетья Коляды (21-24.12).

Но самое главное, что дни весеннего или осеннего равноденствия, летнего или зимнего солнцестояния, лунные циклы, оказывающие на нас огромное влияние – это астрономические события, с которыми синхронизировано биологическое время, биоритмы всего живого на Земле, в том числе и человека.

Узнаешь из материала «Праздники Солнцестояний и Солнцеворотов».

Так как же праздновали этот праздник?

Праздник Осенин на Руси

Во многих родах, когда люди приходили на поляну, предназначенную для праздника, или центральную площадь деревни, или к храму, капищу, их должны были встречать Стражи . Они были по-разному одеты, т.к. один страж символизировал лето, второй – зиму. Людям они загадывали загадки.

Пропуск на праздник для детей и молодёжи – это умение отгадать не менее трех-пяти загадок, а для более взрослых – принести и продемонстрировать сотворённое или начатое в честь Богов рукоделие. Для бездельников вход на праздник был заказан: «Кто не работает – тот каравая праздничного не ест».

Далее их встречали сестры Жива и Лада – для изображения Богинь выбирали загодя не самых красивых, но самых рукодельных, с хорошим, не сварливым характером, многодетных женщин. Образу Богини Живы и Дажьбогу был посвящен сей праздник: они податели всякого добра, их дары — тот урожай, что есть в закромах да погребах — той благодати, что люди получили за свои труды.

В этом празднике Богиня Лада символически прощается с людьми, так как лето завершается и сменяется благодатью осени – время Богини Живы и Дажьбога. В семейном мифологическом аспекте молодые супруги превращаются в мужика и бабу, т.к. «живой», «важенкой», «рогатой» (а именно такой головной убор у Богини Живы) называли бабу беременную, брюхатую.

Так ведь и Великая Богиня, единая во всех своих ипостасях, уже тяжёлая Колядой. И это радостная весть: свет и Боги уходят на Небо, близится зима и время тьмы, но с нами молодой Бог, пусть еще и не рождённый. Поэтому ещё на этом празднике чествовали Рода и Рожаниц – особенно к ним обращались те, кто мечтал о детях.

В потеших текстах скоморошьего театра говорилось: «Я ухожу, а сестра моя с вами остается, а скоро и третья сестра придет – Мара и будет испытывать вас в течение зимы. И как вы хорошо летом поработали на Земле-матушке, также хорошо вы должны поработать духовно».

Люди пели честь Богиням Ладе и Живе, одаривали их дарами, благодарили Живу за ниспосланный урожай. А еще в этот праздник считалось, что перед Живой обязательно нужно бахвалиться, сколько за лето вы успели сделать, демонстрирую полные явствами столы, одевая богатую одежду, украшая дом вышитыми бранницами.

Кроме того, на этот праздник было принято сажать мальчиков, достигших трехлетнего возраста на коня, которым рядили двух мужиков, а семилетних на настоящего – как символ того, что одни становятся на самостоятельный путь жизни, отделяясь от родительского мира, а вторые вступают на самостоятельный путь обучения.

Считалось, что это конь — это символ Бога Овсеня или Туасень, который Коляду ищет и который потом привозит на себе Коляду. Кроме того, обряд был своеобразным пожеланием здоровья : хорошо пережить зиму.

А девочки обычно наряжали ряженого коня, кормили, водили поить. Конь мог упираться, их задача – уговаривать, завлекать, проявлять женскую смекалку. А 5-7летних девочек сажали обрядово у прялки, посвящая в пряхи Макоши – после праздника Осенин как раз начинались женские и девичьи рукодельные посиделки.

После славлений Богам, обрядовых мистерий, наступал период гуляний, игр, где каждая из них и каждый хоровод имел своё символическое значение.

Например, одним из часто встречающихся хороводов был «Плетень». Он символизировал единство и сплочённость рода. Кроме того, считалось, что «помогает жить достойно, родичей не бояться, со всем миром тесно объединяться-сплетаться, а тем от зимы и стужи защищаться. А кто на кого обижается, тот узлом на родовой силушке вяжется».

А ещё с осени наступала пора свадеб, но еще до свадьбы молодые стремились проверить друг друга в хороводах: ладно ли идти рядом, попадаете ли в такт, тянет ли душу вновь в хороводе встретиться.

Такие хороводы, как «Ручеёк», песни «Вьюн над водой», «Утку селезень гонял», «Горелки» (песни-игры) проверяли молодых на умение слушать другого человека (неважно кто по полу), различать свои чувства при встрече, чувствовать душу человека, а не своё настроение.

А такие игры как «Хрен», «Капустка», «Салки» и др. помогали проиграть разные семейные ситуации: для молодых пар – снять напряжение, для ещё несемейных – намотать на ус.

С детьми часто не только на этот праздник, но и всю зиму играли в игру «Заинька». Образ зайца в осенний период очень важен в фольклоре — он — образ Луны и летом на ней стережёт Богиню Мару, а осенью его стража кончается и Богиня Зимы спускается на Землю, а в наказание насылает на людей «заичьи» чувства — страхи. А поскольку лучшая борьба с ними — веселье и танец, то осень и зимние праздники ими изобиловали. Такую же цель (проработка страхов) выполняли игры с участием «волков» и «лебедей», «козлят», «гусей» и т.п.

А поскольку с осени начинался период женских посиделок и рукоделия, и это было не просто необходимость житейская в одежде и ткани — работая с полотном женщины меняли судьбу рода, то старались женщины вышить узоры счастья и благости.

А образом хорошей умелой боярыни-рукодельницы была еще и тетёра — жена тетерева — их изображали на боярских поясах, фибулах, гривнах. А также в танцах и хороводах: танец «Тетёра», игра «Ткачиха», «Ниточка» и др.

В общем, Осенины, как и любой русский праздник, был наполнен не только весельем, шутками, гуляниями и пиром, но ещё и глубоким смыслом каждого действа.

Рождество богородицы

Пресвятая Дева Мария родилась в галилейском городе Назарете в семье святых праведников Иоакима и Анны. Родители ее, достигнув преклонных годов, были бездетны — но не теряли надежды на милосердие Божие; они верили, что Господь и в старости может даровать им чадо. Искренне и горячо молясь Богу, они дали обет — посвятить родившееся у них дитя на служение Господу в Иерусалимском храме.

Молитва святых праведников была услышана, и Господь исполнил просимое: благовеститель тайн Божиих, архангел Гавриил, принес им радостную весть — у них родится дочь Мария, через которую будет даровано спасение всему миру.

В народе этот день называли: Малая Пречистая — госпожа богатая.

Осенины — вторая встреча осени. Пасекин день. Убирали пчел, собирали лук. День луковой слезинки. Земля стремится к белым утренникам.

Примечали:

Всякому лету аминь (конец).

Если погода хорошая — осень будет хорошая.

Бабье лето тишь вспугнуло.

Воздвижение креста господня

В IV веке матерью императора Константина Великого царицей Еленой был найден, после долгих поисков, Гроб Господень и Крест Господень. Множество народа желало увидеть великую святыню. В память об этом торжестве христианской веры и был установлен великий праздник Воздвижения Креста Господня.

В этот день отмечалось быстрое наступление холодов, окончание уборки, дальнейшее замирание жизни животных перед зимой.

Множество поговорок основано на созвучии слов: воздвижение — движение:

Воздвижение — кафтан с шубой сдвинулся.

Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.

Осенины — третья встреча осени.

Примечали:

Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает.

Воздвижение осень зиме навстречу двигает.

На Воздвижение птица в отлет двинулась.

Двинулись над Русью птиц вереницы.

На Воздвижение змеи цепенеют, сползаются в кучи, прячутся в земле.

В эту пору начиналась рубка капусты и заготовка ее на зиму. А молодежь собиралась на девичьи вечеринки — капустницы, где девушки готовили для гостей капусту, накрывали столы с закусками; парни высматривали себе невест.

Покров пресвятой богородицы

Слово «мать» свято для каждого человека, но именование Божией Матери — еще святее… Мать порождает нас к жизни земной,

от нее обретаем мы великий дар жизни, а через Божию Матерь открылась всем нам и даруется Жизнь вечная — Христос. И мы вправе обращаться к ней как к Матери. В этот день ходили в церковь молиться Пресвятой Богородице, особенно девушки, желающие выйти замуж.

Примечали:

Снег Покрова не ждет.

Не удивляйся снегу на Покров.

Вот тебе и Покров: белые мухи на нас садятся.

Если снег выпадет на Покров — счастье молодым.

С Покрова начинались свадьбы:

Голова девушки покроется платком — знак замужества.

Придет Покров девке голову покроет.

16 октября праздники — какой церковный сегодня, даты и события

Представляем праздники 16 октября в России и Украине, церковные, православные, праздничные события и памятные даты шестнадцатого октябрьского дня второго осеннего месяца. На этой странице вы узнаете — какие праздники будут 16 октября, с чем они связаны, с какими событиями, а также народные приметы, пословицы и поговорки об этом осеннем дне.

Также, в конце страницы вы сможете узнать (кратко) о других праздниках и празднетствах октября месяца, обычаях, традициях, народных приметах и прочее. Но вначале узнайте, что же такое праздник, его определение.

Праздник — это определенный отрезок времени (обычно один день), выделенный в календаре на предстоящий год в честь какого-то знаменательного события, чего-либо или кого-либо, имеющий сакральное мифическое, небытовое) значение и непосредственно связанный с культурной или религиозной традицией в какой-то стране (регионе).

Слово праздник употребляется и в других, близких по смыслу, значениях, как например:

     — праздник противоположность будням — является официальный день отдыха, установленный в связи с каким-то календарным событием;

    —  праздник — это веслое препровождение свободного времени, развлекательные мероприятия (массовые), день какого-либо личного или общественного радостного события;

    —  общее состояние душевного подъема (приподнятое настроение), (бывает в словосочетаниях: «праздник жизни» и прочее).

 

 

Праздники 16 октября — даты и события

   — День святого Дионисия

   — Международный день хлеба

   — День службы дознания МВД РФ

   — Всемирный день анестезиолога

   — День аллерголога

   — Всемирный день продовольствия

   — День Шефа (День Босса)

   — День северного ветра

   — День недотрог

 

Праздники 16 октября церковные (православные) — День святого Дионисия

Священномученик Дионисий Ареопагит жил в Афинах. Был свидетелем солнечного затмения в момент распятия Господа. Был избран членом ареолага (верховного афинского суда). Присутствовал при погребении Божией Матери.

После кончины святого Павла (был его сподвижником), Дионисий отправился с проповедью в западные страны. Многих обратил ко Христу в Риме, в Геомании, Испании. В Галлилейской Лютеции (древнее название Парижа) исповедник был схвачен и обезглавлен (96год).

«Денис — лихого глаза берегись». По народным поверьям,  в этот день лютует нечистая сила.  «Ива рано инеем покрылась — к долгой зиме».

   — Если лист с березы и дуба опадет нечисто, жди суровую зиму.
   — Если снега осенью нанесет рано, жди ранней весны.

Крестьяне 16 октября опасались сглаза и читали большое количество заговоров от нечистой силы, осенней лихорадки, порчи. Поговаривали, что нечисть способен отпугнуть запах чеснока и лука, а потому, согласно приметам, связки с ними подвешивали над дверьми и окнами.

На дворе 16 октября наступала осень, и говорили, что даже возможны первые снегопады, дни часто были дождливыми и туманными. В церкви 16 октября почитается память святого Дионисия Ареопагита, который жил в I веке на территории Афин.

Предание гласит, что Дионисий был учеником святого Павла, который впоследствии рукоположил его на пост епископа в своем родном городе. В 95 году по приказу папы Климента Дионисий был отправлен в Галлию для того чтобы проповедовать христианскую веру.

Однако там примерно через 1 год он был схвачен язычниками и убит. Именно Дионисию историки приписывают несколько сочинений под названием «Ареопагитики», которые оказали существенное влияние на развития христианской веры и ее философии.

 

Праздники 16 октября — День Шефа (Босса)

Этот праздник начали праздновать в Америке по инициативе секретаря одной из компаний Патриции Хароски, которая предложила поблагодарить своего шефа за честность и доброту.
Многие страны поддержали эту инициативу практически мгновенно, и сегодня этот праздник является официальным в Великобритании, Южной Африке и Австралии.

Руководитель — это профессия, но шеф, прежде всего, человек. Выражение благодарности, преподнесение подарка и вручение поздравительных открыток сопровождается улыбками, цветами и сувенирами.

 

Праздники 16 октября — Всемирный день анестезии

Эта относительно новая область медицины берет свое начало с 16 октября 1846 года, когда впервые врач Томас Мортон провел операцию под наркозом из эфира. Больные, требующие вмешательства хирурга получили возможность обезболивания.

В 20-21 веках при помощи анестезии стали лечить и психиатрические заболевания, например, шизофрению. Искусственно уменьшение чувствительности до полной ее потери применяется при хирургических операциях с целью обезболивания. Существует местная, общая и спинномозговая анестезия.

 

Праздники 16 октября — Всемирный день продовольствия

World Food Day отмечается во всем мире с 1979 года. В этот день большое внимание уделяется обсуждению глобальной проблемы человечества – обеспечению продуктами питания в нужной степени, чтобы уничтожить голод на земле.

Еще в 1945 году была образована Организация по продовольствию и сельскому хозяйству, главной целью которой было создание мощной структуры, способной прокормить человечество. Бедственное положение стран «третьего мира» обсуждается на конгрессах и конференциях.

Голод и недоедание способно подорвать генофонд целых стран и даже континентов. В 2000 году была поставлена цель — «Третье тысячелетие, свободное от голода».

 

Праздники 16 октября — Ведический праздник Наваратри — Девять ночей осени

Это дни Божественной матери в ведической культуре. Начинается в первый день лунного месяца и продолжается в течение 9 дней. В это время почитается богиня Дэви, которую так же считают Божественной Матерью, (Матерью всего мироздания, все люди считаются ее детьми).

Во время этого праздника люди стараются удалить из своего сердца жадность, ненависть, гнев, вожделение, гордость, ревность и очистить сердце. Дурга постоянно борется со злом, это Богиня-Воительница.

Ее созидательный аспект – богиня Лакшми с лотосом в руках, воплощение мягкости и гармонии. Таким образом, Дурга очищает сердце и ум, а Лакшми заполняет его светом и заживляет раны.

 

 

 

Праздники октября — народные приметы, поговорки, суеверия…

1 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день пожилых людей.
   — Международный день музыки. Учрежден 1 октября 1975 года по решению ЮНЕСКО.
   — Кипр — День Независимости. Отмечается с 1960 года.
   — День провозглашения народной республики — Китай. Национальный праздник Китайской Народной Республики.

 

2 октября — праздники, памятные дни и события

   — 2 октября Индия отмечает день рождения Ганди — человека, который не создал своей религии, хотя во многом отвечает традиционным индийским представлениям о святом гуру (религиозном наставнике).
   — Гвинея — День независимости
   — День Застолья

3 октября — праздники, памятные дни и события

   — День германского единства. Германия Празднуется в честь воссоединения ГДР и ФРГ. В этот день в 1990 г. воссоединение было оформлено официально.
   — День образования государства Южная Корея.
   — Всемирный день Хабитат. Отмечается в первый понедельник октября.
   — День Колумба в США. День Колумба в США — государственный общенациональный праздник. Отмечается в первый понедельник октября с 1492 года.
   — Всемирный день архитектуры.
   — Международный день жилья.

4 октября — праздники, памятные дни и события

   — Всемирный день животных. Этот праздник связан с именем святого Франциска — покровителя священных животных, которого почитают преимущественно в католических странах. В России отмечается с 2000 года по инициативе Международного фонда защиты животных.
   — 4-10 октября — Всемирная неделя космоса
   — Рош Ха-Шана — еврейский Новый год.

5 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день учителя. В России — установлен Указом Президента Российской Федерации от 03.10.94 N 1961 «О праздновании Дня учителя».
   — День республики Португалия.
   — 1-й день Рамадана — начало Большого поста у мусульман. Начало месячного поста (саум) в течение священного месяца рамадан. Большой пост в течение месяца рамадан (по персидски — рамазан) обязателен для всех взрослых, здоровых, ритуально чистых людей.

6 октября — праздники, памятные дни и события

   — День армии Египта (День вооруженных сил)
   — День поминовения — Туркмения
   — Всемирный День охраны мест обитаний
   — День российского страховщика
 

7 октября — праздники, памятные дни и события

   — Праздник Фиесты в Испании, Сарагоса
   — Международный фестиваль гитары (проводится в Аргентине)
   — День штабных подразделений МВД РФ

8 октября — праздники, памятные дни и события

   — День юриста Украины
   — День независимости Хорватии
   — Национальный день детей. США
   — День здоровья и спорта (Япония). Учрежден в честь первых для Японии Олимпийских игр 1964 года, проведенных в Токио.

 9 октября — праздники, памятные дни и события

   —  День работников сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности.
   — Всемирный день почты. Всемирный день почты — один из международных дней, отмечаемых в системе Организации Объединенных Наций.

10 октября — праздники, памятные дни и события

   — Всемирный день психического здоровья. Всемирный день психического здоровья отмечается ежегодно начиная с 1992 года.
11 октября — праздники, памятные дни и события
   — День суверенитета Республики Башкортостан. Декларация о государственном суверенитете Башкирской АССР была принята в 1990 году.
   — День революции — Панама.

12 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день по уменьшению опасности стихийных бедствий.
   — День открытия — Багамские острова.
   — День нации — Испания. (День Испанской культуры или испанского духа).
   — День независимости — Экваториальная Гвинея.

13 октября — праздники, памятные дни и события

   — День основания Национальной ассамблеи республики Афганистан(1964).
   — День дружбы — Виргинские острова.
   — Йом Кипур (Судный день)- день покаяния и молитвы у иудеев.
   — День искупления, Судный день, в еврейской традиции — самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов.

14 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день стандартизации.  В этот день, 14 октября 1946 г. было принято решение о создании Международной организации по стандартизации.
   — Международный день борьбы за ликвидацию нищеты.
   — Украина День украинского казачества.
   — День Матери — Белоруссия.
   — Покров Пресвятой Богородицы (православный). Православный праздник — Покров Пресвятой Богородицы отмечается только Русской православной церковью и принадлежит к числу великих. Праздник Покрова установлен в честь явления Пресвятой Богородицы блаженному Андрею.

15 октября — праздники, памятные дни и события

   — День работников пищевой промышленности.
   — День независимости — Босния.
   — Праздник середины осени — Китай.

16 октября — праздники, памятные дни и события

   — Всемирный день продовольствия.
   — День работников дорожного хозяйства. Профессиональный праздник работников дорожного хозяйства отмечается в третье воскресенье октября.
   — День Республики Северная Осетия — Алания.
   — День работников пищевой промышленности. День работников пищевой промышленности был установлен в 1966 году и празднуется в третье воскресенье октября.
   — Ватикан — День избрания папы римского.

17 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день борьбы за ликвидацию нищеты. Сначала этот день назывался Всемирный день борьбы за преодоление крайней нищеты. Его отмечали неправительственные организации мира по инициативе Международного движения за оказание помощи бедствующим группам населения — «Четвертый мир».
   — Фестиваль Чанг Юнг — Китай, Гонконг.
   — День матери — Малави.

18 октября — праздники, памятные дни и события

   — День независимости Республики Азербайджан (провозглашена в 1991 г.).
   — День Республики Калмыкия. В 1990 г. принята Декларация о государственном суверенитете.
   — День Аляски. США. В 1867 Аляска была продана царским правительством России США, до 1884 в ведении военного министерства США, в 1884-1912 округ, затем территория, с 1959 штат США. 18 октября считается в США днем Аляски.
   — Суккот — веселый еврейский праздник. Семь дней длится веселый праздник Суккот — «праздник шалашей». В эти дни евреям заповедано жить в шалашах или, по крайней мере, кушать там.

19 октября — праздники, памятные дни и события

   — День Лимы — Перу.                                                                                                                            — Всероссийский день лицеиста
   — День ракетно-артиллерийских войск Армении
   — День юриста в Молдове

20 октября — праздники, памятные дни и события

   — День революции — Гватемала.
   — День армии — Кения.
   — День Белграда — Югославия (Сербия).
   — День героев — Ямайка.

21 октября — праздники, памятные дни и события

   — Гондурас — День армии.
   — Маршалловы острова — День согласия.
   — Сомали — День революции.
   — День Святой Маргариты Клитероу (покровительница деловых женщин).

22 октября — праздники, памятные дни и события

   — Гондурас День армии.
   — Маршалловы острова День согласия.
   — Сомали День революции.
   — Праздник Белых Журавлей (Дагестан).

23 октября — праздники, памятные дни и события

   — Венгрия — День начала революции и освободительной борьбы 1956 года и провозглашения Венгерской Республики (1989).
   — День Чулалонгкорна — чествование Короля Таиланда Рама V (династия Чакри).
   — День работников рекламы.

24 октября — праздники, памятные дни и события

   — День Организации Объединенных Наций (ООН). Годовщина вступления в силу Устава Организации Объединенных Наций — 24 октября 1945 года — празднуется как День Организации Объединенных Наций с 1948 года.
   — Всемирный день информации о развитии.
   — (24.10-30.10) — Неделя разоружения. Отмечается каждый год с основания Организации Объединенных Наций в 1978 году.
   — Всемирный день информации о развитии.
   — Замбия — День независимости.
   — Египет — День суэцкой победы. Годовщина египетско-израильского перемирия 1973 года, после которого Египет восстановил контроль над Суэцким каналом.

25 октября — праздники, памятные дни и события

   — Международный день борьбы женщин за мир. Проходит в рамках Недели действий за разоружение (24-31 октября). Проводится по решению Международной демократической федерации женщин с 1980 года.
    — Виргинские острова — День благодарения.
   —  Казахстан — День республики. Отмечается с 1990 г. В этот год 25 октября принята Декларация о государственном суверенитете Казахской ССР. Теперь — Республика Казахстан.
   — День таможенника России.

26 октября — праздники, памятные дни и события

   — Национальный праздник Австрийской республики. В этот день в 1955 году австрийским парламентом был принят Закон о постоянном нейтралитете.
   — День тещи в США.
   — Начало Дивали (у индуистов – фестиваль огней).
   — Праздник Иверской иконы Божией Матери (православный). Православный праздник Иверской иконы Божией Матери, считающейся заступницей рода человеческого.
   — Симхат Тора — еврейский праздник. Восьмой день праздника Суккот в Израиле — также день Симхат-Тора. В странах рассеяния, где праздничные дни удваиваются, Симхат-Тора приходится на девятый день Суккот.

Суть праздника заключается в том, что в этот день завершается чтение Торы, прочитывается последняя недельная глава книги Дварим «И вот благословение» и начинается новый годовой круг чтения Торы, опять сначала.

27 октября — праздники, памятные дни и события

   — День труда — Новая Зеландия
   — Сент-Винсент и Гренадины — День нации.
   — День независимости Туркменистана. Отмечается 27 и 28 октября с 1991 года. 27 октября 1991 г. парламент Туркменистана принял Закон о независимости.

28 октября — праздники, памятные дни и события

   — День спасателя — Украина
   — Государственный праздник Чешской Республики — День государственности
   — День «Охи» (Греция). Греческий аналог российского Дня победы. Правда, празднуют греки не окончание войны, а ее начало.

28 октября 1940 года греческое правительство отклонило ультиматум Италии, требовавшей пропустить итальянские войска в Албанию. Следствием отказа стало нападение Италии и Германии на Грецию.

29 октября — праздники, памятные дни и события

   — День автомобилиста.
   — День молодежи — Либерия.
   — День провозглашения республики Турция. В этот день проходят торжественные парады и народные гуляния.

30 октября — праздники, памятные дни и события

   —  День памяти жертв политических репрессий
   —  День работников автомобильного транспорта и дорожного хозяйства
   —  Лейлят аль-кадр — ночь предопределения (мусульманский праздник). Ночь на 27 число месяца рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества.

Коран — последняя Книга Откровений Аллаха. После святого Пророка Мухаммеда Всевышний не посылал к человечеству своих пророков, не передавал Священные писания. С Кораном связано окончательное утверждение монотеизма — веры в Единого Бога и прекращение обожествления идолов и поклонения им.

31 октября — праздники, памятные дни и события

   —  Хэллоуин. В англоязычных странах — Кельтский Самхэйн (Хэллоуин, Канун Дня Всех Святых) — веселый праздник нечистой силы и юмора.

   —  Протестанты отмечают день Реформации (1517). Праздник в честь основания Евангелической Церкви                                                                                                                        —  День национального посвящения — Индия. Отмечается в день гибели Индиры Ганди.
   —  День памяти. Карачаево-Черкессия. (годовщина депортации карачаевского народа из мест проживания).
   —  День реформации — Словения.
   —  День Чан Кайши  — Тайвань.
   —  День матери — Якутия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Календарь православных и католических праздников на ноябрь

В последнем месяце осени православные и католики поминают усопших. В этом месяце у православных начинается Рождественский пост, католики отмечают День всех святых.

Православные праздники

7 ноября – Дмитриевская родительская суббота. Поминовение усопших. Дмитриевская родительская суббота стала днём особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовской битве в 1380 году. С течением веков в этот день стали поминать всех умерших. Такими днями в течение года являются ещё суббота мясопустная, суббота Троицкая, родительские субботы 2-й, 3-й, 4-й седмиц святой Четыредесятницы, Радоница.

В пятницу, в канун Дмитриевской родительской субботы, во всех храмах Гомельской епархии совершится заупокойное богослужение. На следующий день будут заупокойные богослужения родительской субботы.

28 ноября – начало Рождественского поста. Рождественский пост начинается 28 ноября и заканчивается в ночь под Рождество, 6 января. Он называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября, дня памяти святого апостола Филиппа. Длится пост сорок дней. В это время и последующие за ним святки не совершаются венчания.

Католические праздники

1 ноября – День всех святых. Праздник имеет кельтское происхождение. Древние кельты выбрали для своего Нового года первый день ноября – это начало зимы, которая ассоциировалась со смертью. К 43 году нашей эры римляне заняли большинство кельтских территорий. Традиции смешались. С Новым годом соединились два римских праздника. Первый – Фералия, нечто вроде дня поминовения усопших, и второй – в честь богини фруктов и деревьев Помоны. Её символом было яблоко, и отсюда пошла современная хэллоуинская традиция устраивать игры с яблоками.

В VII веке Папа Бонифаций IV утвердил 1 ноября как День всех святых, в который полагалось прославлять святых и мучеников. В этот день поминают всех святых, как канонизированных официально, так и оставшихся безызвестными.

2 ноября – День поминовения усопших. Этот день основан на догмате католицизма о чистилище. Люди должны помнить тех, кто ушёл из жизни, но пока находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. День поминовения усопших был установлен аббатом Одило Клюнийским в 998 году. В этот день католики отправляются на кладбище, приводят в порядок могилы, ставят горящие свечи.

21 ноября – Введение Богородицы во храм. Это событие не упоминается в канонических Евангелиях и известно из более поздних апокрифов. По преданию, Мария в детском возрасте была представлена в Иерусалимском храме и воспитывалась в его приделах. 

Праздник Введения во храм на Востоке отмечался уже в VI веке в годовщину освящения храма Божией Матери в Иерусалиме. В XIV веке этот праздник был принят и в западной церкви. Верующие ныне воспоминают прежде всего жертву, совершённую в душе Марии на заре её жизни. 

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите Ctrl+Enter

православных святых на октябрь

православных святых на октябрь

Память

православных святых в октябре

г.

1 октября

† Покров Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии

1 октября 911 года, во время правления императора Льва Мудрого, во Влахернском храме Богородицы в Константинополе проводилось всенощное бдение, и многие верующие заполнили его.Святой Андрей Юродивый Христов (память завтра, 2 октября) стоял в задней части храма со своим учеником Епифанием. Около четырех часов утра над народом явилась Пресвятая Богородица, облаченная в великолепные одежды, окруженная неописуемым сиянием и держащая в протянутых руках покрывало, как бы для защиты всего народа. Святой Андрей сказал Епифанию: «Видишь ли, Царица и Госпожа всех молятся за весь мир?» Епифаний ответил: «Да, отец, я вижу это и стою в ужасе.«Это чудесное событие записано в жизни святого Андрея Епифания. По этой причине в этот день в Церкви ежегодно отмечается праздник.
Примечание: этот праздник особенно любим в славянских церквях. В 1960 году греческая церковь перенесла свой праздник на 28 октября в память о защите Богородицы греческих войск, державших албанский фронт против Италии в 1940 году.

Святой Роман Константинопольский мелодист (556)

Он родился в Эмессе в Сирии, вероятно, в еврейской семье.Он служил диаконом в Бейруте, затем в Константинополе при патриархе Евфимии (490-496). Он был неграмотен, не имел музыкального образования и был плохим певцом; поэтому его презирали многие из наиболее образованных священнослужителей. Однажды ночью, после того, как Романос помолился Богородице, она явилась ему во сне, протянула листок бумаги и сказала, чтобы он проглотил его. На следующий день Рождества Христова Романос пошел к амвону и ангельским голосом спел «Сегодня Богородица …», который до сих пор поется как Кондак праздника.Все присутствующие были поражены совершенно неожиданной красотой гимна и пения Романа. Святой Роман создал более тысячи кондакий (которые когда-то были длинными гимнами, а не короткими стихами, которые используются в церкви сегодня). Он почти наверняка является автором возвышенного акафиста «Гимн Божьей Матери», который послужил образцом для всех других акафистов. Он скончался с миром, еще будучи диаконом Великой Церкви в Константинополе. Многие из его гимнов вдохновлены гимнами святого Ефрема Сирийского.
Влияние ближневосточной музыки на гимнографию Церкви не поддается оценке. Многие из тех, кто установил форму церковной музыки, были сирийцами: два известных примера — это святой Роман и святой Иоанн Дамаскин, сочинившие Octoechos, пасхальную службу и поминальную службу. Их музыка, в свою очередь, была основана на музыке еврейского храма. Византийская музыкальная традиция без перерыва произошла от музыки, воспетой во времена Христа и, предположительно, Самим Христом.

Святой Отец Григорий Хормейстер (Доместик) Великой Лавры (1355)

Он был кантором Великой Лавры на Афоне. Однажды, накануне Богоявления, он был вдохновлен исполнить гимн благодатной о, Ты, радость всего творения, вместо обычного. Воистину достойно благословить тебя во время Божественной литургии. При этом ему явилась Пресвятая Богородица, поблагодарила его и в знак своего благоволения подала ему золотую монету. Монета до сих пор хранится в Лавре.Он скончался с миром. Гимн святителя Григория с тех пор исполняется в составе Божественной литургии святого Василия.

Святой Ремигий, епископ Реймский, апостол франков (533)

Он родился в 438 году в северной Галлии. Посвятив некоторое время светскому и священному обучению, он удалился в небольшой дом недалеко от Лаона, чтобы жить в затворничестве и молитве. Но когда в Реймсе понадобился епископ, духовенство и люди унесли его из его обители и сделали своим епископом.В то время ему было всего двадцать два года.
Святой епископ вскоре стал известен по всей северной Галлии. Он обратил еретиков, вернул еретиков ариан к православной вере и позаботился о многих, кто пострадал от рук варварских мародеров. Куда бы он ни пошел, его сопровождали чудеса. Он исцелял больных и демонизированных и однажды, когда город был в огне, бросился в огонь и потушил их. Птицы подходили к его столу, когда он ел, и он разделял с ними свою трапезу.
В 482 году молодой воин Хлодвиг стал вождем франкских племен в этом регионе. Хотя он был язычником, он знал и восхищался святым Ремигием и был женат на христианке святой Клотильде (3 июня). Однажды, когда его армия потерпела поражение от алеманий, Хлодвиг помолился «богу Клотильде и Ремигию» и одержал великую победу. Этот ответ на его молитвы убедил его в истинности христианской веры, и он попросил святого Ремигия наставить его. Два года спустя он собрал всех своих вождей в Реймсе, чтобы присутствовать на его крещении.Крещение сопровождалось многими чудесами, которые видели все присутствующие. На церемонии крестились две сестры короля и три тысячи его лордов и солдат. Это событие считается рождением Франции как христианской нации.
В преклонном возрасте святитель Ремигиус ослеп, но чудесным образом прозрел. Он скончался с миром в возрасте 105 лет, сразу после отслуживания Божественной литургии.

2 октября

Андрей Юродивый за Христа (911)

Святой Андрей был куплен в рабство Феогностом, богатым гражданином Константинополя, во время правления императора Льва Мудрого.Феогност распознал необычные способности Эндрю и научил его читать и писать. Несмотря на это, Андрей, повинуясь божественному откровению, принял аскезу безрассудства ради Христа, весь день вел себя как сумасшедший и большую часть ночи тайно молился. Его хозяин пытался вылечить его от очевидного безумия, читая над ним молитвы в церкви, но безуспешно. В конце концов он уволил Андрея, который после этого жил в абсолютной бедности в Константинополе, одеваясь в лохмотья и питаясь хлебом, подаренным ему добрыми христианами.Все, что он получал, помимо того, что было необходимо для выживания, он отдавал нищим, обычно насмехаясь над ними и оскорбляя их одновременно, чтобы не получить благодарности или похвалы за свои дела. Его искренние молитвы были таковы, что ему была дарована благодать видеть ангелов и демонов, распознавать секреты других, тем самым отвлекая их от своих грехов. Именно он вместе со своим учеником Епифанием видел видение Покровы Богородицы (см. 1 октября). После жизни, полной аскетической борьбы, он скончался с миром.

священномученика Киприана и мученицы Иустины (304 г.).

«Святая Иустина, которая была из Дамаска, жила в девственности ради Христа. Святой Киприан, который был из Антиохии, начинал как посвященный в магии и поклонялся демонам. Некий глупый молодой человек, который был поражен Иустиной красавица наняла Киприана, чтобы привлечь ее к себе; когда Киприан использовал все известные ему демонические приемы и потерпел неудачу, будучи отталкиваемым силой Христа, Которого призвал Иустина, он понял слабость демонов и познал истину.Избавившись от демонического заблуждения, он пришел ко Христу и сжег все свои магические книги, крестился, а затем взошел на епископский престол в своей стране. Позже он и Иустина были арестованы графом Дамаскином и, претерпев много мучений от его рук, в конце концов были отправлены к Диоклетиану в Никомедию, где были обезглавлены в 304 году »(Великий часослов).

Святой Кассиан Грек, чудотворец Угличский (1504)

В 1473 году княгиня София Палеолог приехала в Россию с большой свитой, чтобы выйти замуж за князя Ивана III.Одним из членов этой свиты был некий дворянин по имени Константин, родственник последнего византийского императора Константина XI Палеолога. Константин поступил на службу к архиепископу Ростовскому Иоасафу и в 1489 г. отправился с ним на покой в ​​монастырь святого Ферапонта на Белом озере. Сам Константин не собирался становиться монахом; но в первую же ночь в монастыре ему явился святой Мартиниан (12 января), увещевая его немедленно отречься от мира. Константин сообщил о своем видении архиепископу, который подтвердил его подлинность, и Константин был пострижен в монаха с именем Кассиан.
Новый монах вступил в аскетическую борьбу с рвением: хотя он всю жизнь был князем, он с радостью брался за самые скромные дела и самое тяжелое послушание. По совету своего друга преподобного Нила Сорского (Нил Сорский, 7 мая) он стал отшельником на берегу реки Учмы в Угличском районе. Со временем вокруг него собрались различные ученики, и преподобный Кассиан против своей воли стал главой скита. Его учение своим ученикам всегда подчеркивало послушание, заботу о бедных и молитву об ушедших.Он скончался с миром.

3 октября

Священномученик Дионисий Ареопагит (96)

Он упоминается в Деяниях 17: 19-34. Он был образованным афинянином, членом афинского двора на Марсовом холме («Areos Pagos» по-гречески, откуда происходит название «Ареопагит»). Во время распятия Христа он учился в Египте и видел, как небо там потемнело в течение трех часов, когда Христос испустил последний вздох. Позже он женился и имел несколько детей.Когда Святой Павел проповедовал в Афинах, Дионисий был одним из первых, кто уверовал, и стал либо первым (по мнению некоторых) епископом Афин, либо вторым после святого Иерофея (память состоится завтра, 4 октября). Вместе со святителем Иерофеем он присутствовал на Успении Богородицы. Он принял мученическую кончину в старости, возможно, в Афинах. Ему приписывают несколько известных работ мистического богословия, в том числе «О божественных именах».

Святой священномученик Дионисий, епископ Александрийский, и его ученики (258)

Он был учеником Оригена и стал священником в Александрии.Он стал епископом Александрийским в 247 году, служа не только своему престолу, но и всей Церкви с рвением и состраданием. Он отправился в Рим, чтобы бороться с новатианскими расколами, которые тревожили Тело Христово в то время, и выступал посредником в споре между святым Киприаном (16 сентября) и Папой.
Во время правления Валериана новый правитель Александры Эмилиан вызвал святого Дионисия вместе с группой его духовенства и потребовал отречься от Христа. Когда все твердо встали в Вере, он сослал их в отдаленную деревню Кефро.Но христиане стекались в деревню в поисках святого епископа, и многие язычники в этом регионе были обращены им — так что вскоре город стал скорее местом христианской миссии, чем местом ссылки. Когда Эмилиан узнал об этом, он сослал епископа и его учеников далеко в пустыню, где они прожили в ужасных страданиях и невзгодах более двенадцати лет. Здесь умерли святой Дионисий и его диаконы Гай и Фауст; Дьякон Евсевий и священник Максим в конце концов сбежали.Евсевий стал епископом Лаодикии; Максим, как и его духовный отец, стал епископом Александрийским.

Святой Иоанн Хозевит, епископ Кесарии Палестинский (532)

Он происходил из известной семьи в Египте и вырос среди монофизитов. В юности он стал монахом и совершил паломничество в Иерусалим. Когда он попытался войти в Церковь Воскресения, чтобы поклониться Драгоценному Кресту, невидимая сила помешала ему войти. На следующую ночь он услышал голос, говоривший ему во сне, что те, кто не принимает православную веру, недостойны поклоняться святому Кресту Спасителя.Проснувшись, Иоанн поспешил в храм, где в слезах принял и исповедал всю Православную веру. Вернувшись в Египет, он поселился в Палестине, живя один в пещере в изолированном районе под названием Хозеба. Там он жил в уединении, пока однажды пара не привела своего сына, одержимого злым духом. Их послал к Иоанну Анания, известный палестинский подвижник. Иоанн считал себя недостойным молиться об изгнании демонов, поэтому он помолился во имя Анании, и мальчик исцелился.С тех пор стало известно о чудотворных силах Иоанна, и многие совершили трудный путь в его пещеру для исцеления от духовных и телесных недугов. Позже Иоанн против своей воли был рукоположен во епископа Кесарии; но он не смог вынести заботы епископской жизни и снова бежал в пустыню, где провел остаток своей жизни. Верующие продолжали посещать его в большом количестве, и через его молитвы было совершено много знамений и чудес. Он почил с миром в преклонном возрасте.

4 октября

Священномученик Иерофей, епископ Афинский (I в.)

г. Вероятно, он был первым епископом Афин, рукоположенным самим святым апостолом Павлом. Святой Дионисий (см. 3 октября) описывает святого Иерофея как своего учителя и друга «после Павла». Вместе со святителем Дионисием святитель Иерофей силою Святого Духа чудесным образом был приведен присутствовать с апостолами на Успение Пресвятой Богородицы. Он скончался с миром.

Наш Святой Отец Аммон Египетский (4-й в)

«Родители нашего святого отца Амона умерли в его детстве.Его воспитывал дядя, который заставил его жениться, когда он был еще очень молод. В ночь своей свадьбы, как только он и его жена удалились в брачный чертог, Аммон взял Священное Писание и прочитал отрывок из Послания к Коринфянам, где Апостол говорит о недостатках брака из-за всех проблем. и сопутствующие заботы, в то время как девы, посвященные Господу, могут посвятить себя, не отвлекаясь, на молитву и духовный труд. Оба супруга буквально поняли следующие слова: «Отныне пусть те, у кого есть жены, будут как будто у них их нет»…. и тех, кто имеет дело с миром, как будто они не имеют с ним дела (1 Кор. 7: 29,31). Они решили остаться в девственности и вместе уединиться в пустынном месте, где они могли бы посвятить себя молитве и посту. Они отправились к горе Нитрии, недалеко от Александрии, и поселились там в маленькой хижине. Но, живя вместе как мужчина и женщина, они вскоре осознали нецелесообразность соблазнения природы лицом к лицу и провокации нападений демонов. Они расстались, поэтому каждый жил отдельно в аскезе.Аммон никогда не употреблял вина или масла, а питался только сухим хлебом, который ел каждые два или три дня.
«Его образ жизни был угоден Господу, и очень много братьев, которые хотели принять монашескую жизнь, вскоре присоединились к нему. Когда приезжал новый претендент, Аммон немедленно позволял ему иметь свою собственную келью со всем в ней, и другие братья тайно приносили еду новичку или что-нибудь еще, что могло быть полезно.Это показало, что братская любовь была первым среди законов, соблюдаемых в этом постоянно растущем братстве.За несколько лет под руководством Аммона пустыня Нитрия превратилась в настоящий город. Некоторые из братьев теперь хотели построить свои кельи на расстоянии, где они могли бы жить в большем уединении, поэтому, когда однажды святой Антоний Великий пришел навестить его, авва Аммон спросил его совета, какое место выбрать. В девятый час, после скудного обеда вместе, они шли по пустыне до заката, когда они установили крест на том месте, которого они достигли, чтобы те, кто хотел, могли построить там свои кельи по благословению двоих. Старейшины.«Таким образом, — сказал авва Антоний, — братья, идущие из Нитрии после трапезы в девятом часу, чтобы увидеть тех, кто здесь, встретят их в этот момент. И если те, кто уедет отсюда, чтобы отправиться в Нитрию, сделают то же самое, они не потеряют свою исихию (тишину) ». Так образовалась пустыня Келлия («Клетки») почти в двенадцати милях от Нитрии. Вскоре там жили более шестисот монахов, каждый в своей келье.
«Святого Амона и Святого Антония объединяла глубокая духовная дружба.Когда авва Аммон с миром отдал свою душу Господу в Нитрии, Антоний, далеко на своей горе, прервал беседу, которую он вел с некоторыми монахами, и в экстазе увидел душу Аммона, идущую на Небеса в сопровождении радостные гимны множества ангелов. Среди других слов, вдохновленных Святым Духом, святой Аммон сказал: «Терпите всех, как Бог несет с вами». (Synaxarion)

5 октября

Святая мученица Харитина Амиссанская (304)

Она была служанкой (согласно Великому часословию) или приемной дочерью (согласно Прологу) выдающегося римского гражданина по имени Клавдий во время правления Диоклетиана.Она была предана как христианка губернатору Дометиану, перед которым бесстрашно исповедала свою веру. После того, как она претерпела множество жестоких пыток, губернатор послал несколько распутных молодых людей изнасиловать ее. Помолившись, чтобы избавиться от этого бесчестия, ей было позволено отдать свою душу Богу.

† Святители Московские Петр (1326), Алексий (1378), Ионас (1461), Макарий (1563), Филипп (1569), Гермоген (1612), Филарет (1867), Иннокентий (1879) и Тихон (1925) )

. Этот праздник иерархов Московский учрежден во времена правления царя Феодора и патриарха Иова в 1596 году.Все они поминаются индивидуально, а также в этот день. Только святые Петр, Алексий, Ионас и Филипп особо упомянуты в минеечном богослужении, но с годами к поминовению добавлялись и другие святители Московские.

Богоматерь Мефодия Кимолосская (1865)

Она родилась в 1865 году на острове Кимолос. Вопреки ее собственному желанию родители выдавали ее замуж за моряка, но вскоре после свадьбы он утонул. Хотя она горевала по нему, она также восприняла его потерю как знак того, что она должна идти по пути, которого всегда очень желала, — поэтому она вошла в монашескую жизнь, получив имя Мефодия.Затем она заперлась в маленькой камере, где безоговорочно отдалась молитве, почти никогда не покидая ее. Она молилась практически круглосуточно и соблюдала строгий пост каждый день, кроме субботы и воскресенья, в эти дни она покидала свою келью, чтобы приобщиться к Таинствам. Во время Великого поста к ней вообще не было посетителей; в других случаях она принимала только женщин. Она стала известна во всем своем регионе как советчик и целитель. Она скончалась в мире в возрасте сорока двух лет в 1908 году.

6 октября

† Святой апостол Фома

Один из Двенадцати Апостолов, он был галилеянином по рождению.Его имя означает «близнец». В двадцатой главе Евангелия от Иоанна описывается, как, когда он усомнился в явлении Воскресшего Господа, Христос снова явился ему, сказав: «Подай руку твою и вложи ее мне в бок; и не будь неверным, но верующим», который Фома воскликнул: «Мой Господь и мой Бог!» Через это одно событие Священное Писание свидетельствует о том, что Христос воскрес телесно, а не просто как дух, как утверждают некоторые ереси; и что Он на самом деле Бог. После Пятидесятницы святой Фома провозгласил Евангелие на Востоке и утвердил христианскую веру до Индии, где небольшой остаток древней церкви все еще ведет свое начало от него.По некоторым сведениям, он встретил мученическую смерть; по мнению других, он скончался с миром. Святой Иоанн Златоуст упоминает, что его гробница находилась в Эдессе в Сирии; его мощи могли быть перенесены сюда из Индии в четвертом веке.

7 октября

Святые мученики Сергий и Вакх (296/303)

«Эти святые и чудесные мученики и герои христианской веры были сначала дворянами при дворе императора Максимиана. Сам Император очень ценил их за их храбрость, мудрость и рвение, но, когда он услышал, что эти великие дворяне его были христианами, его любовь к ним превратилась в ярость.А однажды, когда было совершено великое жертвоприношение идолам, император призвал Сергия и Вакха принести жертву вместе с ним, и они открыто отказались ему в этом повиноваться. Вне себя гнев император приказал снять с них мантии, кольца и знаки престижа и одеть их в женскую одежду. Затем он надел им на шеи железные ярмы и повел по улицам Рима, чтобы все до единого насмехались над ними. Затем император отправил их в Азию к правителю Антиоху для пыток.Антиох достиг своего выдающегося положения с помощью Сергия и Вакха, которые одно время рекомендовали его императору. Когда Антиох начал призывать их отречься от Христа и спастись от бесчестных страданий и смерти, два святых ответили: «И честь, и бесчестие, и жизнь, и смерть — все едины для того, кто ищет Царства Небесного». Антиох бросил Сергия в темницу и приказал сначала истязать Вакха. Слуги по очереди избивали святого Вакха, пока все его тело не было разорвано на части.Его святой дух вышел из его разбитого и залитого кровью тела и был принесен Господу ангелами. Святой Вакх пострадал в городе Варваллис. Тогда преподобный Сергий был выведен. Ему на ноги надели железные ботинки с гвоздями, и он был изгнан в сирийский город Ресафа, где обезглавлен мечом. Его душа отправилась в рай, где вместе со своим другом Вакхом он получил венок бессмертной славы от Христа, своего Царя и Господа. Эти два славных рыцаря пострадали за христианскую веру около 303 года.«(Пролог) Великий Часовщик указывает дату их кончины 296. Одна из самых красивых церквей Константинополя, которая до сих пор стоит, посвящена Святым Сергию и Вакху.

Святой священномученик Полихроний (IV в.)

Сын крестьян, он с детства был известен своим благочестием и аскетизмом. Однажды, по его молитвам, недалеко от его деревни возник источник воды, который был нужен для выживания города. Повзрослев, Полихроний пошел работать на виноградники под Константинополем.Несмотря на то, что он работал весь день, он ел только каждые два или три дня. Хозяин виноградника, видя его строгий и молитвенный образ жизни, дал ему крупную сумму денег и сказал: «Человек Божий, иди домой и помолись за меня». На вырученные деньги Полихроний построил церковь, поселился возле нее и через несколько лет был рукоположен в священники в построенной им церкви. Полихроний явился на Первом Вселенском Соборе в 325 году как горячий защитник Православия. Из-за этого некоторые арианские еретики решили отомстить.Однажды, после смерти императора Константина, ариане напали на Полихрония у алтаря, когда он совершал Божественную литургию, таким образом смешав его кровь с самой кровью Спасителя.

Девяносто девять отцов Крита (дата неизвестна)

Святой Иоанн Отшельник и тридцать пять товарищей жили в Египте, но отправились группой на Кипр, чтобы практиковать аскезу в изгнании. На Кипре они встретили группу из 39 человек, которые также стремились жить более полной аскетической жизнью, и две группы присоединились.«Чтобы и эти аскеты могли вкусить благодать добровольного изгнания» (Synaxarion), они отправились в Атталию в Памфилии. Там к ним присоединились еще двадцать четыре монаха, так что теперь их компания насчитывала девяносто девять. (Это число было назначено Богом, чтобы Сам Христос, их Глава, довершил их число до ста.) Через некоторое время они снова отправились на корабль на Крит, где жили в двух пещерах в отдаленной пустынной местности, живя только на диких растениях.
Святой Иоанн искал у своих братьев благословения жить отшельником.В день его отъезда они молились, чтобы все они могли отдохнуть в день смерти Иоанна и вместе войти в Царство Божье. Аскетизм Иоанна был настолько суров, что через некоторое время он уже не мог ходить, а выполз из пещеры, чтобы собрать небольшое количество еды, которое он позволял себе. Пастух, увидев его издали, подумал, что это какое-то животное, и выстрелил в него из стрелы. Обнаружив умирающего Иоанна, пастырь, охваченный ужасом и горем, бросился к ногам отшельника, прося прощения.Святой прожил достаточно долго, чтобы дать юноше прощение и благословение, прежде чем отдать свою душу Богу. Молитва его девяноста восьми братьев была таинственным образом исполнена: между третьим и седьмым часом того дня все они, один за другим, заснули мирно.

8 октября

Богоматерь Пелагея (461)

«Эта святая была выдающейся актрисой города Антиохии и язычницей, которая вела безудержную расточительную жизнь и привела многих к гибели.Получив наставление и крещение от некоего епископа по имени Нонн (10 ноября), она отправилась на Елеонскую гору недалеко от Иерусалима, где жила затворницей, изображая из себя евнуха по имени Пелагий. Она жила в такой святости и покаянии, что через три или четыре года ее сочли достойной упокоиться в благоухании святости в середине пятого века. Ее могила на Елеонской горе с тех пор была местом паломничества «. (Великий часослов). В Прологе добавлено, что Пелагея накопила большое состояние, будучи куртизанкой, и все это она отдала бедным после своего обращения.

Святая Таис Раскаявшаяся блудница (4 в.)

Она жила в Александрии, где, когда ей было семнадцать, ее собственная мать поместила ее в публичный дом, где благодаря своей огромной красоте она смогла накопить некоторое состояние. Святой Серапион (21 марта), узнав о Таис и ее образе жизни, был побужден Богом попытаться обратить ее. Он переоделся солдатом, нашел ее, дал ей золотую монету и пошел с ней в ее комнату. Когда дверь была закрыта, он снял тунику, обнажив монашескую одежду, и спросил, может ли он поговорить с ней.Со слезами он сказал ей о судьбе, ожидающей грешников, и о безграничной милости Бога, Который желает, чтобы все были спасены, и приветствует каждого раскаявшегося грешника. Таис, ее сердце растаяло от его слов, побежала на площадь, сожгла всю прекрасную одежду и все имущество, которое она приобрела благодаря своей торговле, и пошла с Серапионом в женский монастырь. Там он велел ей оставаться в уединении в своей камере, постоянно моля Божьей милости и есть только через день; она должна была делать это, пока ей не будет дано иное указание.Так Таис жила три года с таким рвением, что поразила всех своих сестер-монахов. Тем временем святитель Серапион отправился к святому Антонию Великому, чтобы спросить его, принял ли Бог покаяние Таиса. Святой Антоний и его братья провели ночь в молитве и получили видение, в котором они были уверены, что Таис была признана достойной Божьей милости. Вернувшись в монастырь, Серапион заставил раскаявшуюся святую покинуть келью, хотя теперь она желала только провести свою жизнь в покаянной молитве.Проведя всего пятнадцать дней в обычной монастырской жизни, святая Таис почила мирно.

9 октября

† Святой апостол Иаков, сын Алфея.

Он был одним из Двенадцати Апостолов, брат апостола и евангелиста Матфея. После Пятидесятницы он проповедовал Евангелие во многих странах, и в конце концов был замучен в Египте, распят язычниками.

Святые Андроник и Афанасия (V в.)

Андроник был ювелиром, который жил в Антиохии во время правления Феодосия Великого (379–395). Он и его жена Афанасия были набожными христианами, которые стремились во всем следовать за Христом. Треть своего заработка они отдали бедным, треть — Церкви, а на оставшееся жили. После того, как у них родилось двое детей, они согласились жить впредь как брат и сестра. Оба их ребенка умерли в один день, и они безутешно горевали, пока святой Иустин Мученик не явился Афанасии на могиле детей и не сказал ей, что ее дети находятся в Царстве Божьем, счастливее, чем когда-либо на земле.Затем Андроник и Афанасия отправились в Египет, где каждый начал монашескую жизнь в разных монастырях. Прожив много лет в аскетизме, они умерли в мире друг с другом через десять дней.

Святой и Праведный Авраам и Лот

Прочтите их историю в книге Бытия. Также они поминаются в Воскресенье Святых Отцов 11-17 декабря.

Святой Стефан Слепой, князь Сербский (1476)

Родился в 1417 году.Стефан и его младший брат Григорий были взяты в плен турками и ослеплены в день Пасхи 1441 года; несколько лет спустя они были выкуплены их отцом. После смерти отца Стефан, хотя и был слепым, недолго правил Сербией, но был свергнут в результате переворота и сослан в Албанию. Там он встретил святую Ангелину, на которой женился в 1461 году. Их брак был благословлен тремя детьми. И снова Стефан подвергся угрозе со стороны турок и бежал со своей семьей в Триест в Италии. Там он твердо придерживался православной веры, несмотря на сильное давление с целью перехода в католицизм.Святой князь, терпеливо перенесший многие невзгоды своей жизни, мирно скончался в 1476 году. Спустя годы после его кончины над его могилой чудесным образом явился небесный свет. Когда гробницу открыли, его мощи оказались нетленными; прикосновение к ним исцеляло больных, а слепые получали зрение. Мощи были помещены в монастырь Крушедол, основанный его вдовой Святой Ангелиной. Монастырь был разграблен в 1716 году турками, которые сожгли церковь и разрубили святые мощи на куски.Некоторые фрагменты до сих пор сохранились в реконструированном монастыре.

Святой священномученик Денис (Дионисий), первый епископ Парижский (ок. 258)

Сен-Дени (вестернизация греческого Дионисия) был одним из семи епископов, посланных в Галлию епископом Рима во время правления императора Деция. Их миссия заключалась в том, чтобы распространять Евангелие в этой преимущественно языческой стране. В то время как большинство епископов были отправлены в крупные поселения, Сен-Дени был назначен в небольшой отдаленный языческий город Лютеция, который позже превратился в город Париж.Он и его товарищи поселились за городом в доме, подаренном ему новообращенным, где несколько христиан могли тайно встречаться. Вскоре благодаря благодатной проповеди святого епископа и его многочисленным чудесам христианство быстро росло.
Вскоре по Галлии прокатились жестокие гонения на христиан, и многие верующие подверглись жестокому обращению, пыткам и казни. Сен-Дени, не боясь опасностей и не обращая внимания на свою старость, путешествовал среди христиан, навещая узников и убеждая всех оставаться твердыми в своем исповедании Христа.Вскоре его самого арестовали вместе с несколькими товарищами и безжалостно пытали. Когда его публично повесили на кресте, он проповедовал зрителям тайну Христовых Страстей. Вернувшись в темницу, он в последний раз совершил Святую Евхаристию, окутанную небесным светом. Затем он и множество других мучеников были обезглавлены на холме, который в их память теперь называется Монмартром. Существует традиция, что во время обезглавливания он встал, взял свою голову руками и прошел несколько миль к месту, которое позже стало базиликой Святого Дени в городе, названном в его честь.До Французской революции в этой церкви были похоронены короли и королевы Франции.

10 октября

Святые мученики Евлампий и Евлампия (196)

Это были брат и сестра из Никомидии, пострадавшие за Христа во время правления Максимиана. Евлампий был арестован за христианскую веру; когда его сестра получила известие, она поспешила присоединиться к нему. Оба были подвергнуты различным жестоким пыткам, включая бросание в огонь и кипящую смолу, из которых они чудом вышли целыми и невредимыми.В конце концов, Евлампий был обезглавлен, а Евлампия отказалась от своего духа, прежде чем ее тоже могли обезглавить.

Юродивый Христов Андрей Тотьминский (1637)

«Святой Андрей происходил из семьи набожных, неграмотных крестьян. Он получил образование, ходя в церковь, а после смерти родителей стал послушником в Галицком монастыре Костромской епархии. Игумен, который был замечателен своей мудростью, различал духовные дары Андрея и вдохновлял его на необычную и трудную аскезу Глупости для Христа.Андрей оставил монастырь, чтобы вести странствующий образ жизни, но часто возвращался, чтобы раскрыть свои мысли и дела своему старцу. После смерти старца он поселился у храма Воскресения Христова в городе Тотьма, где был совершенно неизвестен. Всю ночь он провел в молитве, а днем ​​просил милостыню, которую тотчас раздавал бедным. Летом и зимой он ходил босиком и питался только хлебом и водой. Каждый год он совершал паломничество по святым местам края. Однажды к нему обратился вождь диковинного племени.Мужчина страдал от глазной болезни и попросил Андрея, которого уже считали чудотворцем, вылечить его. Андрей убежал, но дикий человек умыл глаза в снегу, протоптанном святым, и исцелился.
«Измученный аскезой и лишениями, святой Андрей предвидел день своей кончины. Он призвал священника, исповедался и причащался в святых Таинствах, и вскоре после того, как он уснул в Господе, небесное благоухание наполнило комнату, где было его тело. Некоторое время спустя святой явился спящей больной женщине, держа Евангелие для поклонения и велел ей молиться у его могилы.Когда она проснулась, женщина была исцелена »(Synaxarion).

11 октября

Святой апостол Филипп, один из семи диаконов

Он был женат и имел четырех дочерей, посвященных Христу девственниц, каждой из которых был дарован дар пророчества (Деяния 21). Когда Апостолы впервые назначили диаконов, Филипп был избран вместе со святым Стефаном и пятью другими (Деяния 6). Он не только служил бедным и вдовам, но и был могущественным проповедником Евангелия: Симон Волшебник крестился, увидев его чудеса, и святой Филипп крестил евнуха царицы Кандакии Эфиопской.Позднее он стал епископом и умер с миром.

† Собор Святых старцев Оптина монастыря

Сегодня память наших святых отцов Моисея, Антония, Леонида (Лев), Макария, Илариона, Амвросия, Анатолия I, Исаака I, Иосифа, Варсануфия, Анатолия Младшего, Нектария, Никона Исповедника и священномученика Исаака Младшего. Священномученик Исаак был расстрелян большевиками 26 декабря 1937 года.
Этот праздник посвящен памяти некоторых святых отцов, которые сделали Оптину пустынь (Пустынь) центром мощного движения обновления, которое распространилось по Церкви в России с начала девятнадцатого века и продолжалось до (и даже до) гонений на атеистов. ХХ века.Преподобный Паисий Величковский (15 ноября) оказал большое влияние на то, что принес почти утраченную исихастическую традицию православной духовности в Россию в XVIII веке, и его труды нашли в Оптиной монастыре «ставку», откуда они распространились по всей Русской земле. Сам монастырь существовал по крайней мере с шестнадцатого века, но пришел в упадок из-за антимонашеской политики Екатерины II и других модернизирующих правителей. Около 1790 года митрополит Московский Платон взял на себя миссию по восстановлению и возрождению монастыря в традициях преподобного Паисия.К началу 1800-х годов монастырь (расположенный примерно в 80 милях от Москвы) стал маяком православной духовности, отчасти благодаря публикации православных духовных текстов, но, что более важно, благодаря линии преемственности божественно-просветленных духовных отцов (старцы, множественное число от starets) которые служили проводниками для знатных и крестьян, которые стекались в монастырь для их святого совета. Отцы вызвали некоторые споры в свое время; Некоторые критики (некоторые из них из других монастырей) не одобряли того, что они позволили Иисусовой молитве стать широко известной среди людей, опасаясь, что это приведет к духовному заблуждению (прелести).Чтобы получить прекрасное представление о глубоком влиянии Иисусовой молитвы на русскую жизнь в этот период, прочтите анонимно написанный «Путь паломника».
С приходом русской революции в 1917 году монастырь, конечно, был официально закрыт, но некоторые отцы смогли сохранить его в течение некоторого времени как «сельскохозяйственный легион». С годами большинство отцов были разогнаны, чтобы умереть в ссылке, в лагерях для военнопленных или в результате расстрела. Многие из них, как известно, продолжали служить в качестве стартов для своих духовных детей, несмотря на большую опасность и лишения, до конца своего времени на Земле.
Празднование Оптиных стартов было одобрено Синодом Русской Зарубежной Церкви в 1990 году и Московским Патриархатом в 1996 году. Сам Оптина монастырь был официально восстановлен в 1987 году.

Святой Феофан гимнограф (заклеймленный) (847)

Он родился в Аравии в семье богатых христиан. Он и его брат Феодор (27 декабря) стали монахами в монастыре преподобного Саввы Освященного. Во время гонений на иконоборцев их послал патриарх Иерусалимский Фома к императору Льву Армянину для защиты иконопочитания.Император приказал замучить двух братьев и посадить их в тюрьму; затем, в качестве последнего оскорбления, он нанес клеймо осуждения (или, по другим данным, вытатуировал) на их лицах в двенадцати строках ямба. Когда преследование иконоборцев закончилось, Феофан был освобожден и вскоре стал епископом. Всего он пострадал за святые иконы двадцать пять лет. И он, и его брат Феодор сочинили множество канонов и гимнов, которые до сих пор используются в церковных службах. Он скончался с миром.

Наш Святой Отец Филофей Коккинос, Патриарх Константинопольский (1379)

Он родился в Салониках около 1300 г .; его мать была обращенной из иудаизма.Он вошел в монашескую жизнь сначала на горе Синай, затем в Великой Лавре на Афоне. В то время бушевали так называемые «исихастские споры», и святой Филофей стал одним из самых стойких и действенных сторонников святого Григория Паламы (14 ноября) в его защите Православия от вдохновленных западом нападок на доктрины несотворенной Благодати и Богородицы. возможность истинного союза с Богом. Именно святой Филофей написал Святой Фолиант, манифест монахов Афона, в котором излагается, как Святые приобщаются к Божественному и нетварному Свету, который апостолы видели при Преображении Христа.В 1351 г. он принял участие в «Исихастском соборе» в Константинополе и написал его акты. В 1354 году он был сделан Константинопольским Патриархом; он ушел в отставку через год, но был отозван на патриарший престол в 1364 году. Он продолжал ревностно защищать чистое Православие, писал трактаты, излагая теологию Нетварных Энергий Бога и опровергая схоластическую философию, которая тогда заражала Западная церковь. Несмотря на (или благодаря?) Своему бескомпромиссному православию, он всегда стремился к истинному, а не политическому примирению с Западом и даже работал над созывом Вселенского Собора для разрешения разногласий между церквями.Этот святой Патриарх был низложен в 1376 году, когда на престол взошел император Андроник IV; он умер в ссылке в 1379 году.
Святой Филофей составил церковные службы Святому Григорию Паламе. Он не числится в Synaxaria, но почитается как святой в греческой церкви.

Воскресенье 11 октября или после этой даты

† Воскресенье Святых отцов Седьмого Вселенского Собора

Седьмой Вселенский собор, созванный императрицей Ириной и заседавший в Никее с 24 сентября по 13 октября 787 года.Председательствовал Патриарх Тарасий (память 25 февраля). Собор положил конец почти пятидесятилетнему гонению за иконоборцами и установил почитание святых икон как основу веры и духовности Церкви Христовой. Как говорит Synaxarion: «Отцы защищали в этих терминах не просто почитание святых изображений, но, по сути, саму реальность Воплощения Сына Божьего».
«Второй Никейский собор — седьмой и последний Вселенский собор, признанный Православной церковью.Это не означает, что в будущем Вселенских соборов может не быть, хотя, заняв седьмое место, Никейский собор взял себе символ совершенства и завершения, представленный этим числом в Священном Писании (например, Быт. 2: 1). -3). Он завершает эпоху великих догматических споров, которые позволили Церкви описать в определениях, исключающих всякую двусмысленность, границы святой Православной веры. С тех пор каждая появляющаяся ересь может быть связана с той или иной ошибкой, которую Церковь, собравшаяся на вселенские Соборы, предала анафеме с первого по седьмой Никейский Собор.»Synaxarion

12 октября

Святой Симеон Новый Богослов (1022)

В юности он стал монахом в Студитском монастыре в Константинополе; позже он стал настоятелем монастыря Святого Мамаса, также в Константинополе. После жизни великого аскетизма, включая множество испытаний, критики и скорбей, он упокоился с миром. (Он скончался 12 марта, но так как этот день всегда приходится на Великий пост, его праздник отмечается сегодня.Его учение о способности души непосредственно вступать в общение с Богом в этой жизни вызывало некоторую оппозицию в его собственное время, и титул «новый богослов» не всегда применялся в положительном смысле. Его эмпирические мистические учения прочно укоренились в его учении о Церкви: его писания содержат множество убедительных подтверждений центральной роли участия в Таинствах в нашей борьбе за спасение. Он является автором множества возвышенно красивых проповедей, сочинений и гимнов, многие из которых составлены в отмеренных стихах.Вместе со святым Иоанном Евангелистом и Святым Григорием, Патриархом Константинопольским, он является одним из трех, кого Церковь официально называет «Богословом».

Святые мученики Проб, Тарах и Андроник (304)

Все трое пострадали во время правления Диоклетиана. Несмотря на то, что они родились в трех разных местах, все трое были признаны христианами в Помпейополе в Киликии, вместе арестованы и доставлены к губернатору Нумериану Максиму. На момент ареста Тараху было шестьдесят пять лет, но похитители не проявили уважения к его возрасту и мучили его так же жестоко, как и других.Все трое немедленно и смело исповедали свою веру и подверглись множеству жестоких пыток, во время которых Проб сказал Максиму: «Это кровопролитие — масло и благовоние для меня, чтобы я помазал себя радостью для дальнейших сражений». В какой-то момент преследователи насильно затолкали Андронику рот мясом и вином, которые предлагались идолам, думая, что таким образом они одерживают победу. Андроник только насмехался над ними, объясняя, что только умышленное отступничество приносит поражение христианину.
В конце концов Максимус приказал отнести их в театр и бросить диким зверям для развлечения людей.Хотя звери только что разорвали других на части, святых мучеников они не трогали, а играли и подлизывались вокруг них: свирепый медведь зализывал их раны, а львица ласково играла вокруг Тараха. Видя это, многие в толпе уверовали во Христа и осудили Правителя. Разъяренный Максимус приказал своим солдатам выйти на арену и разрезать троих на части. Три христианина, которые были свидетелями зрелища, пришли ночью забрать свои тела, но не смогли различить мощи мучеников среди общей бойни.Когда они молились о божественной помощи, над телами трех святых появились три огня, и им было дано почетное погребение в горной пещере.

13 октября

Святые мученики Карп и Папил с Агафодором и Агафоникой (251)

Святой Карп был епископом Фиатиры, а Папил был его диаконом. Во время правления императора Деция оба были арестованы как христиане и подвергнуты пыткам. Их слуга Агафодор и Агафоника, сестра Папила, охотно последовали за ними и добровольно исповедали Христа.После многих страданий все четверо были обезглавлены.

Святая мученица Злата (Хриса) (1796)

«Святая Злата родилась в селе Слатина Меглинской области [Болгарии], из бедных крестьян, имевших еще трех дочерей. Она была кроткой и набожной девушкой, мудрой Христовой мудростью и золотой (злата означает« золото »). не только по имени, но и в своем богобоязненном сердце. Когда Злата однажды вышла за водой, несколько бессовестных турок схватили ее и унесли в свой дом. Когда один из них призвал ее принять ислам и стать его женой, Злата бесстрашно ответила: «Я верю во Христа и знаю Его одного как своего жениха; я никогда не откажусь от Него, даже если ты подвергнешь меня тысячам пыток и порежешь на куски.Затем пришли ее родители и сестры и сказали ей: «Дочь наша, помилуй себя и нас. Публично отречься от Христа, чтобы все мы были счастливы. Христос милосерден; Он простит тебе грех, совершенный под давлением жизни ». Ее бедные родители и родственники горько плакали. Но героическую душу Златы не покорило дьявольское соблазнение. Она ответила своим родителям: «Когда вы убеждаете меня отречься от Христа, истинного Бога, вы больше мне не родители или сестры; У меня есть Господь Иисус Христос как отец, Богоматерь как мать, а для братьев и сестер — святые.Тогда турки бросили ее в темницу, где она пролежала три месяца, и они выводили ее каждый день и пороли до тех пор, пока ее кровь не текла на землю. В конце концов, они повесили ее вверх ногами и развели огонь, чтобы задушить дымом. Но Бог был с Златой и дал ей силы в ее страданиях. В самом конце ее повесили на дереве и разрезали на мелкие кусочки. Таким образом, эта мученица отдала свою душу в руки Господа и вошла в царство рая в 1796 году. Христиане забрали части ее мощей в свои дома, чтобы принести им благословение.»(Пролог)

14 октября

Святые мученики Назарий, Гервасий, Протасий и Цельс Миланские (I в.)

г. Эти мученики боролись за веру в Милане и были обезглавлены при императоре Нероне. Много лет спустя их мощи были обнаружены святым Амвросием в видении и были похоронены с честью.

Святой Косьма гимнограф (8 в.)

Он был из Иерусалима. Сирота, он был усыновлен в семью преподобного Иоанна Дамаскина (память 4 декабря).Он стал епископом Майумы, города на побережье Палестины, который позже был назван Констанцией. Как и его приемный брат, он стал известным гимнографом: Крестный канон (14 сентября) и канон Рождества Христова, «Христос родился, воздайте славу …» — это его сочинения.

Святой Николай Благочестивый (Святоша), князь Черниговский (1143)

Он был первым русским князем, оставившим мир и вступившим в монашескую жизнь в Киево-Печерской Лавре.Хотя его братья по плоти пытались отвратить его от избранного пути, он ревностно принял монашескую жизнь, удивляя своих собратьев-монахов своим смирением и благочестием. Несмотря на свое звание, он настаивал на том, чтобы к нему относились как к простейшему новичку, радостно выполняющему самые подлые дела. Со временем его настоятель позволил ему уйти от обычной жизни, полностью живя в своей келье в постоянной молитве. Он скончался с миром в 1143 году. Через несколько месяцев его брат князь Изяслав исцелился от тяжелой болезни, когда он надел рубаху святителя Николая и напился монастырской воды.Принц попросил одеться в рубаху в день его смерти.

15 октября

Святой священномученик Лукиан, пресвитер Антиохийской Церкви (312)

Он родился в Самосате в Сирии (и иногда упоминается как «Лукиан Самосатский») в семье знатных родителей. В юности получил прекрасное образование. Хотя для него была открыта привилегированная жизнь, он раздал все свое имущество бедным и принял аскетический образ жизни, поддерживая себя письмом и обучением.Он выпустил издание Ветхого Завета, избавив его от различных искажений, внесенных еретиками. Его сделали священником в Антиохии, где он верно служил Церкви. Во время гонений Максимиана он был арестован во время посещения Никомедии, чтобы укрепить там верующих. Он был брошен в тюрьму за свою веру и умер от голода и жажды. Святой Иоанн Златоуст писал о нем: «Он презирал голод; давайте также презираем роскошь и уничтожаем власть желудка; дабы мы могли, когда придет время встретить такие мучения, приготовиться заранее с помощью меньшего ascesis, чтобы показать себя достойными славы в час битвы.«

16 октября

Святой мученик Лонгин Центурион (I в.)

Это центурион, который стоял у Креста Христова и, видя, как Он испустил последний вздох, воскликнул: «Воистину, Сей был Сын Божий» (Матфея 27:54). С того дня он был верующим и вскоре крестился. По некоторым данным, он был одним из стражей у Гроба Христа и был одним из тех, кого иудейские лидеры пытались подкупить, чтобы они не рассказывали весть о Воскресении.Но Лонгин не был подкуплен, поэтому лидеры составили заговор с целью убить его. Он оставил армию и отправился на свою родину Каппадокию, где смело проповедовал Христа. Он был обезглавлен по наущению Понтия Пилата.

Наш досточтимый отец Галль, просветитель Швейцарии (640)

Он родился в Ирландии в семье богатых родителей, которые отправили его учиться в монастырь Бангор. Там он принял подвижническую жизнь и стал монахом. Он был одним из двенадцати монахов, которые путешествовали со своим духовным отцом Святым Колумбом (23 ноября) в качестве миссионеров в Галлию.Со временем некоторые из группы отправились в языческие земли, вверх по Рейну к Цюрихскому озеру. Монахи поселились на Боденском озере вокруг часовни святой Аурелии, которая была принята язычниками как святыня; они очистили и заново освятили часовню, которая стала центром их нового монастыря. Святой Галл жил отшельником, служа братьям, делая сети и ловя рыбу. В 612 году святой Колумбан отправился в Италию с большинством своих учеников, оставив святого Галла и некоторых других, чтобы они продолжили свою жизнь.Когда святой Галль избавил от демона Фридебургу, дочь местного герцога, он предложил святому участок земли на берегу Боденского озера; здесь был основан монастырь, который в более поздние времена носил имя Святого Галла.
В разное время святой Галл отказывался от призывов стать епископом или принять аббатство в большом монастыре в Люксёй. На все такие просьбы он отвечал, что скорее будет служить, чем командовать. Он продолжал жить в своей изолированной монашеской общине, пока не скончался с миром в 640 году в возрасте девяноста девяти лет.В более поздние годы, а также в средние века, монастырь Святого Галла прославился святостью своих монахов и своей библиотекой.

17 октября

Святой Пророк Осия (820 г. до н.э.)

Его имя означает «Бог — Помощь». Он первый и самый ранний из двенадцати малых пророков. По повелению Господа он женился на блуднице, которая неоднократно изменяла ему, несмотря на его любовь и верность ей. В своих пророческих писаниях он показывает этот брак как образ верной Божьей заботы о Своих неверных людях.

Святые мученики Косма и Дамиан, бессребреники Киликии (IV в.)

Церковь чтит память трех пар братьев по имени Косма и Дамиан, все они числятся среди бессребреников. Первые почивают с миром и поминаются 1 ноября; вторые были забиты камнями в Риме и поминаются 1 июля; третья пара, поминальная сегодня, были арабскими врачами. Они вместе приняли христианскую веру и после этого заботились о больных во имя Господа Иисуса, совершая множество чудесных исцелений.Их передали правителю Лисию ревнивые язычники. Когда правитель обвинил их в исцелении с помощью колдовства, они ответили: «У нас нет никакой магии и мы ее не используем, но у нас есть сила Христа, чтобы спасти нас и всех, кто призывает Его святое имя». Правитель сначала попытался подкупить их, чтобы они отреклись от Христа, а затем, когда это было бесполезно, подверг их многим истязаниям. Наконец они были обезглавлены. Их святые мощи продолжали творить множество чудес исцеления.

18 октября

† Святой Апостол и Евангелист Святого Луки

Он был врач из Антиохии, ученик и спутник апостола Павла, который называл его «любимым врачом».Он написал не только свое Евангелие, но и Деяния апостолов, посвятив их Феофилу, который, согласно одной традиции, был новообращенным правителем Ахайи. Большая часть Деяний апостолов написана от первого лица и описывает его собственные путешествия со Святым Павлом. Он дожил до старости и умер в Ахайе, возможно, в Патрах. Самые древние авторы говорят, что он умер мучеником.
Церковные предания о святом Луке несколько противоречивы. По мнению многих, он был одним из семидесяти и, таким образом, был очевидцем служения Христа на земле.(Обычно его считают спутником святого Клеопы по дороге в Эммаус). По другим данным, он никогда не встречал самого Христа, но был обращен проповедью апостола Павла. По церковному преданию, первым иконописцем был святитель Лука, который с натуры написал образ Пресвятой Богородицы. Считается покровителем иконописцев. Несколько икон, приписываемых самому святому Луке, сохранились до сих пор.

19 октября

† Праведник Иоанн Кронштадтский чудотворец (1908).

«Святой Иоанн Кронштадтский был женатым священником, жившим со своей женой в девстве. Неутомимым трудом в священническом долге и любовью к бедным и грешникам наш Господь даровал ему великие дары ясновидения и чудотворения. до такой степени, что в последние годы его жизни чудеса исцелений — как телесных, так и душевных — совершались бесчисленное количество раз каждый день по его молитвам, часто для людей, которые писали ему только с просьбой о помощи. В течение его жизни он был известен по всей России, а также в западном мире.Он оставил нам свой дневник «Моя жизнь во Христе» как духовное сокровище для христиан всех возрастов; Простая на языке, она раскрывает самые глубокие тайны нашей Веры с той мудростью, которая дается только сердцу, очищенному благодатью Святого Духа. Предвидя как истинный пророк Революцию 1917 года, он безжалостно упрекал растущее отступничество среди людей; он предсказал, что само название России будет изменено. По мере того как тьма неверия становилась все гуще, он сиял как маяк неугасимого благочестия, утешая верных через многие чудеса, которые он творил, а также отцовскую любовь и простоту, с которыми он все принял.Святой Иоанн с миром скончался в 1908 году »(Великий часослов)

Святой Пророк Иоиль (8 в. До н.э.)

Его имя означает «Господь есть Бог». Он считается вторым среди «малых пророков». Книга его пророчеств Ветхого Завета, носящая его имя, включает его пророчество о пришествии Святого Духа в день Пятидесятницы (Иоиль 2:28), которое цитировал апостол Петр (Деяния 2:17).

Святой мученик Вар и с ним (304)

«Он был римским офицером в Египте и тайным христианином.Когда семь христианских учителей были брошены в тюрьму, Вар продолжал навещать их там, удовлетворяя их нужды и служа им с великой преданностью. Он дивился мученикам и горевал, что страх не позволил ему встать мучеником за Христа. Эти люди Божьи придали ему храбрости, и Вар решил пойти и подвергнуться мучениям с ними. Один из этих благочестивых людей умер в темнице, и когда нечестивый правитель привел к себе мучеников и увидел, что их всего шестеро, он спросил, где седьмой.«Я седьмой!» — воскликнул Варус. Разъяренный губернатор сначала его замучил. Он приказал, чтобы его высекли сухими ремнями, затем привязали к дереву и по крупицам рубили ножами, пока он не отдал свою святую душу Богу. Затем его тело бросили в навозную кучу. Там была женщина палестинского происхождения, Клеопатра, вдова офицера, со своим сыном Иоанном. Она тайно сняла с навозной кучи мощи святой мученицы и похоронила их в своем доме. Затем она попросила разрешения у губернатора перевезти тело ее умершего мужа из Египта в Палестину.Поскольку она была вдовой офицера, губернатор сразу дал ей разрешение. Однако эта блаженная христианка Клеопатра взяла тело не своего мужа, а святого мученика Вара, отнесла его в свою деревню Эдра, близ Фавора, и похоронила там. Затем она построила церковь, посвященную святому Вару, и он часто являлся ей из другого мира, сияющий, как ангел Божий »(Пролог)

Святой священномученик Садот (Шахдост) и 128 его сподвижников (342)

Во время жестокого преследования христиан персидским царем Шапуром II святой Садот сменил мученика Симеона (17 апреля) епископом Селевкии.Его имя на персидском языке Шах-Дост означает «друг царя»; но земной шах не видел в нем друга, и святой епископ знал, что дни его на земле сочтены. Однажды ночью во сне Садот увидел лестницу, ведущую с земли на небо. Наверху стоял епископ Симеон, который радостно крикнул ему: «Поднимайся, Садот, и не бойся! Я поднялся вчера; ты будешь подниматься сегодня ». Проснувшись, Садот знал, что скоро его призовут к мученической смерти. Он немедленно отправился ободрять свое стадо и увещевать их твердо стоять за Христа в грядущий день гонений.
Через несколько дней гонители во имя короля пришли арестовать святого епископа; с ним они схватили 128 священников, диаконов, монахов и простых верующих. Все они находились в тюрьме в течение пяти месяцев, неоднократно приводились в суд и подвергались пыткам, слишком жестоким, чтобы описать их; но ни одного нельзя было заставить поклоняться солнцу. В конце концов, все были приговорены к смерти от меча. 128 мучеников, скованных вместе, пели радостные гимны, направляясь к месту казни. Они не переставали петь до самой смерти последнего мученика.Однако самого Садота в цепях доставили в город Бейт-Лапат, где несколько дней спустя он был обезглавлен.

20 октября

Святой великомученик Артемий (362)

Он происходил из знатной семьи и был назначен военным губернатором Александрии и Египта императором Константином Великим. Спустя несколько лет император Юлиан Отступник стремился восстановить языческое идолопоклонство в качестве официальной религии Империи. Он также вступил в войну с Персией и основал Антиохию в качестве своей штаб-квартиры для ведения войны.В Александрии Артемий получил приказ прибыть в Антиохию с войсками под его командованием. Артемий доложил императору-отступнику как раз вовремя, чтобы увидеть, как он приказал казнить двух благочестивых христиан, Евгения и Макария. Святой Артемий бесстрашно немедленно обличил императора, сказав ему в лицо, что его антихристианская политика имеет демоническое происхождение. Разгневанный Император немедленно лишил Артемия всех официальных званий и бросил в тюрьму. На следующий день он привел к себе Артемия и пообещал ему высокий императорский пост, если он только отречется от Христа и будет поклоняться идолам.Когда Артемий категорически отказался это сделать, его публично замучили до смерти. Благочестивая дворянка тайно забрала мощи святой и отвезла их в Константинополь, где они почитались и творили много чудес на протяжении нескольких столетий.

Святой Герасим Новый, подвижник Кефалонский (1579)

Он родился на юге Греции. В молодости он ушел из дома и, путешествуя в поисках проводников в аскетической жизни, прибыл на Афон, где был пострижен в монахи.Несколько лет спустя он отправился в паломничество на Святую Землю, где был рукоположен в сан иерусалимского патриарха Германа. Однажды, живя в Иерусалиме, он отправился в Иорданскую пустыню на сорок дней поста и молитвы, подражая Господу. После нескольких путешествий по Синаю и Египту он прибыл на греческий остров Закинф, где жил один в изолированной пещере, питаясь только овощами. Но его святость вскоре привлекла многих верующих, которые приходили к нему за благословением и советом.Помня совет, что для монаха нет ничего более вредного, чем похвала людей, он бежал на остров Кефалония, где снова начал жизнь в уединенной пещере. Но снова он стал известен, и вокруг него собралось еще больше паломников в поисках духовного взращивания. На этот раз Бог дал ему понять, что он должен оставить свое любимое уединение, чтобы служить другим; поэтому он основал на острове монастырь под названием Новый Иерусалим. Святой Герасим дожил до глубокой старости и был дарован предвидением дня своей кончины.Его мощи хранятся на Кефалонии, «полные и нетленные, как если бы он спал», согласно Synaxarion.

Святой Иона, епископ Маньчжурский (1925 г.) (7 октября OC)

Примечание: День памяти святого Ионы отмечается 7 октября по Старому календарю, который приходится на этот день Нового календаря.
Он остался сиротой в России в молодом возрасте и, после посещения семинарии в своем родном городе Калуге, был пострижен в монахи в Оптиной обители. Позже был рукоположен в священники и учился в Казани.На тридцатом году его жизни (1918 г.) большевики захватили власть, и он был вынужден бежать. После многих гонений и страданий он присоединился к большой группе русских, бежавших через Туркестан и пустыню Гоби в Китай. Там он был назначен епископом и сразу же начал неустанно трудиться, чтобы ободрить свою паству и обеспечить их материальные нужды (большинство прибыло в Китай только с одеждой на спине). Он основал церкви, открыл бесплатные столовые и приют, лично заботился о больных и во всех отношениях олицетворял истинного служителя Христа.
Когда приближалась его смерть (от инфекции, полученной во время ухода за больными), он надел эпитрахелий, прочитал Канон отбытия души, лег на свою кровать и сказал: «Да будет воля Божья». Теперь я умру ». Через несколько минут он был мертв. В ночь похорон епископ явился парализованному десятилетнему мальчику, который чудесным образом исцелился.

21 октября

Святой Иларион Великий Палестинский (371)

Он родился в Палестине в семье язычников, которые отправили его в Александрию для получения образования.Там он узнал о христианской вере и крестился. Услышав о славе святого Антония Великого, он встретил великого «отца монахов» и решил посвятить себя аскетической жизни. Всю оставшуюся жизнь он путешествовал с места на место, ведя самую суровую жизнь одиночества, молитв и постов. Но куда бы он ни шел, его святость сияла, как маяк, и он становился известным людям, которые стекались к нему за советом, заботой и исцелением. Затем он сбегал в другое место и начинал заново.Его путешествия привели его в Египет, Ливию, Сицилию и, наконец, на Кипр, где он скончался в преклонном возрасте. Когда он лежал на смертном одре, он воскликнул: «Иди, о моя душа. Чего ты боишься? Вперед! Почему ты тревожишься во мне? Ты служил Иисусу Христу почти семьдесят лет и боишься ли смерти? ‘ Сказав эти слова, он умер.
Синаксарион дает мучительно подробное описание его подвигов, что может быть поучительным:
«С шестнадцати до двадцати лет укрытие Илариона представляло собой простую хижину из камыша и болотной травы.Впоследствии он построил небольшую невысокую камеру, которая больше походила на гробницу, чем на дом. Он лежал на твердой земле, мыл и стриг волосы только раз в год, в день Пасхи. Он никогда не стирал кожаную одежду, которую дал ему святой Антоний, и носил ту же тунику, пока та не развалилась. Он знал все Священное Писание наизусть и читал его вслух, стоя в страхе, как если бы Бог явно присутствовал. С двадцать первого года по двадцать седьмой год несколько чечевиц, смоченных в холодной воде, были его ежедневной пищей в течение трех лет, а следующие три года он ел только хлеб, посыпанный солью.С двадцать седьмого до тридцатого года он жил на диких растениях; от тридцати до тридцати пяти — шесть унций ячменного хлеба и несколько овощей, приготовленных без масла. Затем, заболел и потеряв зрение, он добавил немного масла в пищу, но не увеличил норму хлеба, хотя видел, что его тело слабеет, и верил, что его смерть близка. В возрасте, когда другие склонны уменьшать свои строгости, он соблюдал эту диету с удвоенным рвением, как молодой послушник, до самой смерти.Он никогда не ел до захода солнца и не отказывался от поста ни из-за величайших праздников, ни из-за серьезных болезней ».

Святой новомученик Иоанн Монембасийский (1773)

«Святой Иоанн был из Монембазии на Пелопоннесе. В то время этот регион находился под турецким игом и подвергался частым набегам со стороны албанцев, захвативших христиан с целью продажи их в рабство. В ходе одного из таких нападений отец Иоанна был убит и мальчик и его мать были взяты в плен в Ларису, где проданы турку из Фессалоники.Этот человек, у которого не было сына, хотел усыновить Джона и сделать его мусульманином. Но ничто не могло убедить пятнадцатилетнего юношу: заманчивые обещания, угрозы побоями, магические приемы жены турка, заставляющие его потерять целомудрие, — все было напрасно. Иоанн оставался неподвижным, как скала, и предпочитал целыми днями голодать, чем нарушать церковные посты. Турок пришел в ярость из-за того, что ему не удалось одолеть молодого раба, и воткнул меч ему в живот. Два дня Иоанн страдал в агонии перед тем, как уйти в обитель блаженных.»(Synaxarion)

22 октября

Святой Аверций, епископ Иерапольский, чудотворец и равноапостольный (167)

г. Он был епископом Иераполя во Фригии Малой Азии во время правления Марка Аврелия, гонителя христиан. Во время языческого праздника Ангел велел Аберциусу сбросить идолов Аполлона и других языческих богов. Когда его работа была обнаружена, жители города были возмущены; но вместо того, чтобы скрываться, епископ пошел на рынок и открыто исповедал христианскую веру.Люди еще больше злились, но когда Аберциус исцелил троих одержимых, они были поражены и прислушались к нему внимательнее. Он проповедовал Веру с такой силой, что весь город и окрестности стали христианскими.
Эти чудеса достигли ушей Императора, дочь которого страдала от одержимости демонами. Император вызвал Аберция в Рим, где он смог изгнать дух и совершить несколько других чудес. Императрица предложила ему большую награду в виде золота за исцеление ее дочери, но он не принял ее.По пути домой ему было дано видение отправиться в Сирию. Сначала он побывал в Антиохии и близлежащих городах, а затем до Месопотамии, провозглашая Христа и проповедуя веру везде, где бывал. Ни один другой епископ его времени не путешествовал так широко в служении Евангелию; по этой причине он назван Равным Апостолам.
Через несколько лет он вернулся во Фригию, где прожил остаток своей жизни в мире, пася свое стадо.

Достопочтенный Лот Египта (5 в.)

Он был одним из отцов-аскетов, бежавших из мира в египетскую пустыню в четвертом и пятом веках.
Однажды авва Лот пошел к своему духовному отцу Иосифу и спросил его просто: «Что мне делать, чтобы спастись?» Авва Иосиф протянул руки к небу, и его пальцы превратились в десять пламен. Он сказал: «Если ты этого хочешь, ты можешь полностью стать как огонь».
Однажды брат пришел к авва Лоту в ужасном бедствии и сказал ему: «Я совершил великий грех, в котором не могу признаться отцам.- Признайтесь мне, и я понесу за вас, — ответил старец. «Я впал в блуд, — сказал брат, — и для этого принес жертву идолам». Старец сказал ему: «Мужайся: нет греха выше милости Божией». Покаяние всегда возможно. Иди и сядь в своей пещере; ешьте только через день, и каждый из нас возьмет на себя равное бремя вашего проступка ». После трех недель такого же покаяния авва Лот получил заверение от Бога в том, что покаяние брата приемлемо.Всю оставшуюся жизнь брат был учеником старца.

Святые семь отроков Ефеса

Их тоже поминают 4 августа. См. Эту дату в их истории.

23 октября

† Святой Апостол Иаков, Брат Господень и Первый Епископ Иерусалимский (63)

Его еврейское имя Иаков. Он был близким родственником Христа и поэтому, согласно еврейскому обычаю того времени, его называли «братом».«В одних рассказах говорится, что он был сыном Иосифа от его первого брака; в других рассказах говорится, что он был сыном брата Иосифа Клеопы и его жены Марии, которая приходилась двоюродной сестре Богородице. Он принял назорейский обет от одного полностью посвященного человека. перед Богом согласно Закону, и с юных лет он был назван своим народом «Праведным». В Писании он назван Иаковом Меньшим (Марка 15:40), чтобы отличить его от Иакова, сына Зеведеева, которого зовут Великий.Апостолы назначили его первым епископом Иерусалима.Именно он председательствовал на самом раннем Соборе Церкви в Иерусалиме, где он решил проблему того, как обращенные язычники должны приниматься в Церковь (см. Деяния 15). Он написал Послание Нового Завета, адресованное прежде всего евреям, обращенным в веру, которое носит его имя. Около 62 года он взошел на пик Иерусалимского Храма на Пасху и там свидетельствовал о Христе так эффективно, что люди восклицали: «Осанна Сыну Давидову». При этом книжники и фарисеи, опасаясь, что все люди обратятся ко Христу, повергли его на землю.По милости Божьей он выжил достаточно долго, чтобы встать, преклонить колени и молиться, как его Учитель: «Прости их, Отец, ибо они не знают, что делают». Затем он был забит до смерти одним из писцов.

Святой Макарий Римлянин из Месопотамии (?)

«Трое святых, которые жили в аскезе в монастыре святого Асклепия в Месопотамии, решили ходить по миру в поисках знамения от Бога для своего спасения. Подойдя к пещере, глубоко в пустыне, они осознали все сразу же изумительный запах и увидел идущего к ним старика, покрытого только волосами и бородой, упавшей ему на колени.Он бросился на землю и оставался там некоторое время, пока не убедился, что трое незнакомцев не демоны. Затем он принес их в свою пещеру, где жил с двумя львами. Они попросили его рассказать им свою историю, что он и сделал.
Его звали Макарий, сын богатого сенатора Рима. Когда он достиг брачного возраста, родители обручили его против его воли. В первую брачную ночь, когда он входил в брачный чертог посреди празднеств, он сбежал к благочестивой вдове, где провел семь дней в бегах, плача и моля Бога о помощи.Когда он выходил из ее дома, к нему подошел старик с добрым и благородным поведением и сказал ему следовать за ним. И действительно, Макарий следовал за ним три года, пока не подошел к пещере, когда старик исчез. Вскоре после этого он явился Макарию во сне и показал, что он был архангелом Рафаилом, который когда-то был проводником Тобиаса в его путешествиях. Перед отъездом архангел доверил его заботе Бога и двух львят, только что потерявших мать.
Некоторое время спустя Макарий увидел стоящую перед ним прекраснейшую девушку, которая сказала ему, что она тоже бежала от брака в Риме.Макарий не обладал достаточной проницательностью, чтобы избежать ловушки дьявола, и пригласил ее провести ночь в его пещере. Ночью на него впервые в жизни яростно напали огненные стрелы плотского желания. Мнимая девушка внезапно исчезла, когда Дьявол одержал победу в своем успехе, внушив мысли о грехе в уме аскета. Затем Макарий осознал тяжесть своего падения в глазах Бога. Горько плача, он решил покинуть пещеру и найти другое место для покаяния.Но по пути ему снова явился архангел Рафаил и призвал его вернуться, потому что именно в его пещере Бог услышит его молитву. Итак, он вернулся и много лет мучил свою плоть постом, бдениями и полным отречением, чтобы вернуть себе незапятнанное чистое сердце, в котором можно было бы созерцать образ Бога.
«Когда он наставил троих братьев рассказом о своей борьбе, Макарий отослал их с миром и уснул в Господе, неизвестном для всех, в присутствии только ангелов и святых.»(Synaxarion)
В наших источниках не указан даже век жизни святого.

24 октября

Святой мученик Аретас и с ним (524)

«Эти мученики состязались ради благочестия в 524 году в Наджране, городе Аравии Феликс (современный Йемен). Когда Зу Нувас, правитель химьяритского племени на юге Аравии и иудаизатор, пришел к власти, он стремился уничтожить христианство, особенно в Наджране, христианском городе.Вопреки советам Аретаса, вождя Наджрана, город сдался Зу Нувасу, который немедленно нарушил данное им слово и попытался заставить город отречься от Христа. Под предводительством святого Арета сотни мучеников, в том числе женщины, дети и младенцы, мужественно противостояли его угрозам и были обезглавлены и сожжены. После того, как мужчины были убиты, все свободные христианки Наджрана предстали перед тираном и приказали отречься от Христа или умереть; тем не менее, они упрекали преследователя с такой смелостью, что он сказал, что даже эти люди не оскорбляли его так презрительно.Их вера была настолько велика, что во всем Наджране не было найдено ни одной женщины, отрицающей Христа, хотя некоторые из них перенесли мучения более горькие, чем большинство мужчин. В союзе с Византией эфиопский царь Элесбан вскоре после этого освободил Наджран от Зу Нуваса и воздвиг церкви в честь мучеников. Наджран стал местом паломничества до появления ислама столетием позже. В конце своей жизни царь Элесбаан, которого также звали Халев, удалился в уединение в качестве отшельника; он послал свою корону в Иерусалим как приношение Храму Гроба Господня.Его также поминают в этот день как святого. Имя святого Аретаса по-арабски, Харит, означает «пахарь, земледелец», почти то же самое, что и «Георгий» по-гречески ». (Великие часы)
Эфиопия по-прежнему остается христианской нацией, окруженной исламскими государствами. Имя покойного императора Хайле Селассе в переводе с эфиопского означает «Сила Троицы».

25 октября

Святые мученики Маркиан и Мартирий (346)

Оба жили в Константинополе и были учениками патриарха Павла Исповедника (6 ноября), убитого в изгнании арианами.Во время правления арианского императора Констанция они безбоязненно признавали, что Сын Божий имеет одну сущность с Отцом и является истинным Богом. По их признанию, ариане обезглавили их и похоронили за городом. Вскоре у их гробницы начали твориться чудеса, и святой Иоанн Златоуст построил над ней церковь.

Святая Табита Иоппийская

Она была возвращена к жизни апостолом Петром (Деяния 9: 39-40), а затем умерла в мире.

26 октября

† Святой, славный и великомученик Димитрий Благодетель Мирры (306)

Он был уроженцем Фессалоники, в семье знатных родителей.Его мудрость и боевые отличия принесли ему быстрое продвижение на службе Империи: со временем он был назначен командующим всеми римскими войсками в Фессалии и проконсулом Эллады. Несмотря на эти мирские почести, Димитрий превыше всех поставил свою христианскую веру и своими словами и примером привел многих язычников к вере во Христа.
Когда император Максимиан, гонитель христиан, прибыл в Фессалоники, он назначил игры и публичные жертвоприношения, чтобы отпраздновать свою недавнюю победу над скифами.Некоторые ревнивые язычники использовали этот визит, чтобы донести Деметрия до императора. Максимиан бросил Деметрия в зловонную камеру в подвале близлежащих бань. Максимиан привел с собой огромного варвара огромной силы по имени Лайос, который сражался со многими людьми на арене и победил их всех, к развлечению Императора и толпы. Молодой христианин по имени Нестор решил показать людям, что единственная истинная сила — во Христе: он посетил Деметрия в его келье и попросил его благословения, чтобы бросить вызов Лайосу на бой.Мученик крестил Нестора и послал его на арену со своим благословением. Нестор, юный мальчик, закричал перед императором: «Бог Деметрия, помоги мне!» и быстро убил могучего Лайоса, к изумлению толпы. Разъяренный император убил Нестора своим мечом и отправил солдат в келью Деметрия, где они убили его своими копьями. Слуга Деметрия, верующий по имени Люпус, забрал тело Деметрия и с честью похоронил его. Он хранил кольцо святого и окровавленную тунику, и через них совершил несколько чудес и исцелений.Когда император услышал об этом, ему также обезглавили волчанку.
В знак благодати, почившей на святом Димитрии, благоухающая мирра обильно лилась из тела мученика после его смерти, исцеляя многих больных. На протяжении многих столетий святой Димитрий был покровителем Фессалоникийцев.

27 октября

Святой мученик Нестор, сподвижник святителя Димитрия (306)

См. Св. Димитрия, память вчера, 26 октября.

Святая Прокла, жена Понтия Пилата.

Когда Пилат собирался судить Христа, Прокла попытался отговорить его, сказав: «Не имей ничего общего с этим праведником, потому что я много пострадал сегодня во сне из-за него». Пилат проигнорировал ее предупреждение. (См. От Матфея 27). Святой Прокла скончался с миром.

Преподобный отец Димитрий Басарабовский (Румыния) (13 в.)

Он родился в начале тринадцатого века в крестьянской семье в деревне Басаров, которая тогда была частью Болгарии.Еще в детстве он отдавался посту и молитве. Однажды, гуляя по полю, он случайно наступил на птичье гнездо в траве, убив птенцов. Он был настолько полон раскаяния, что три года ходил босиком, зимой и летом, в покаянии. Повзрослев, он присоединился к монастырю и после нескольких лет общественной жизни получил благословение жить в пещере у реки Лом. После многих лет уединенной борьбы он скончался в своей пещере. Прошло триста лет, в течение которых была потеряна вся память о простом подвижнике.Однажды весной река затопила пещеру и унесла тело Деметрия, которое веками пролежало в пещере нетленным. Тело понесли вниз по течению и закопали в гравии. Прошло еще сто лет, и святая явилась во сне парализованной девушке, сказав ей попросить родителей отвести ее на берег реки, где она будет исцелена. Семья вместе со многими священнослужителями и сельскими жителями отправилась в место, где некоторые местные жители ранее видели необъяснимый свет. Они выкопали и вскоре откопали еще нетленное и сияющее тело святого Димитрия, от которого девушка была мгновенно исцелена.В селе Басарабове была построена церковь в честь драгоценных реликвий, и за годы существования святитель совершил в ней много чудес.
В 1774 году, во время русско-турецкой войны, генерал Петр Салтиков приказал увезти святые мощи в Россию, чтобы они не были осквернены турками. Когда мощи прибыли в Бухарест, благочестивый друг-христианин генерала умолял его не лишать страну одного из самых драгоценных святых; Итак, генерал взял только одну руку святителя и отправил ее в Киево-Печерскую Лавру.Тело святого Димитрия поместили в кафедральном соборе Бухареста, где ему поклоняются до сих пор. Ежегодно 27 октября проводится трехдневный фестиваль в честь святого, на который собираются толпы верующих.

28 октября

Святой Димитрий (Димитрий) Ростовский (1709)

Он родился недалеко от Киева, вырос в благочестии и в одиннадцатилетнем возрасте поступил в Киевскую духовную академию. В семнадцать лет он был признан монахом.Через несколько лет он был рукоположен в священники. Несмотря на его постоянное желание уединиться, чтобы вести аскетическую и уединенную жизнь, его многочисленные дары были необходимы Церкви, и, вопреки своей воле, он провел большую часть своей жизни, занимаясь писательством и другими трудами. Игумен Киево-Печерской Лавры, зная о его научных способностях, призвал его составить русскоязычный Житие святых, труд, которому он без устали посвятил двадцать пять лет.
Этот сборник не был для него сухим упражнением; он подходил к жизни каждого святого с молитвой и часто получал видения.Святая мученица Варвара явилась ему во сне в 1685 году; когда он попросил ее ходатайствовать за него перед Господом, она упрекнула его за то, что он молился «по-латински», то есть за использование коротких молитв. Увидев его огорчение из-за такого упрека, она улыбнулась и сказала: «Не бойся!»
Святой Димитрий был возведен на епископский престол (митрополита Тобольского и Сибирского) в 1701 году, но попросил о переводе из-за плохого здоровья и потому, что Сибирский престол не позволял ему продолжать свои исследования.Так он был назначен в Ростовскую епархию в 1702 году; он получил божественное откровение, что он закончит свои годы там. Завершил монументальный «Житие святых» в 1705 году; после этого он посвятил свою энергию заботе о своей пастве, воспитанию священников и многим духовным писаниям, в том числе нескольким, адресованным раскольническим «старообрядцам», умоляя их воссоединиться с канонической церковью.
Несмотря на слабое здоровье, он вел жизнь строгой молитвы и поста и в своих проповедях и писаниях побуждал своих верующих делать то же самое.Он предсказал свою смерть за три дня до этого. Синаксарион заключает: «Святой епископ пал к ногам своих слуг и певцов и попросил у них прощения. Затем, с пламенной молитвой на устах, он закрылся в своей келье. На следующее утро, 28 октября 1709 года, они обнаружили его мертвым на коленях. Мощи святого Димитрия были найдены нетленными в 1752 году, и они принесли много исцелений. Он был официально прославлен Церковью в 1757 году ».

Наш Святой Отец Фирмилиан, епископ Кесарийский (268)

Родился в знатной семье Кесарии в Каппадокии, он учился у Оригена со своим другом святым Григорием Чудотворцем (17 ноября).Он стал епископом Кесарии около 230 г. В 252 г. он принял участие в Антиохийском соборе, осудившем раскольника Новациана и его последователей, которые отрицали всякую надежду на покаяние и восстановление Церкви для тех, кто отрекся от веры, чтобы избежать преследований.
Фирмилиан посвятил много сил защите церквей Азии и Африки от незаконного господства Папы Римского Стефана. Азиатская и Африканская церкви крестили еретиков, вернувшихся в Церковь; Рим примирил их просто возложением рук.Фирмилиан не осуждал римскую практику, но ревностно защищал право местных церквей сохранять свою практику, вместо того, чтобы заставлять Папу диктовать практику всей церкви.
Затем святой епископ был призван бороться с ересью Павла Самосатского, епископа Антиохийского. Павел учил, что Слово Божье по своей сути не одно с Отцом, а всего лишь слово божественного вдохновения, посланное человеку Иисусу. (Это, несомненно, убеждение многих «христиан» сегодня!) Увидев в этом учении полное отрицание нашего спасения во Христе, полностью человеке и полностью Боге, Фирмилиан созвал три последовательных Собора (в 263, 266 и 268) для рассмотрения ересь.Первые два были подорваны Полом и его партией; но на третьем ересь была окончательно осуждена, а Павел Самосатский отлучен от церкви. Святой Фирмилиан скончался в городе Тарсе во время поездки на этот собор.

Святой священномученик Кириак, епископ Иерусалимский, и его мать Анна (IV в.)

Кириак родился евреем и носил имя Иуда, прежде чем уверовать во Христа. Он был одним из работников Святой Елены, когда она приехала в Иерусалим, чтобы открыть Крест Христов.Таким образом, он был очевидцем открытия Креста и сотворенных им чудес; он уверовал во Христа, крестился и со временем стал епископом Иерусалимской церкви. Он жил во время правления Юлиана Отступника (361–363). Тиранический император, проходивший через Палестину по пути в Персию (где он должен был умереть), схватил святого епископа и подверг его ужасным пыткам, чтобы заставить его отречься от Христа. Мать Кириака Анна бросилась к нему, чтобы подбодрить его и попрощаться; она также была схвачена, и двое предали свои души Богу в один и тот же день.

29 октября

Пресвятой Богородицы Анастасии Римской (256)

Она жила в Риме во времена правления императоров Деция и Валериана. В раннем возрасте она оставила все, чтобы жить в непрестанной молитве, и поступила в небольшой монастырь в Риме, которым руководила монахиня по имени София. За христианскую веру ее схватили и привели к правителю Пробу, и, когда она смело исповедала Христа и отказалась чтить идолов, она подверглась серии жестоких пыток, от которых умерла.Ангел повел Софию забрать ее святые мощи, которые сейчас почитаются в монастыре Григориу на Афоне.
Нам иногда говорят, что монашество развилось в Церкви после принятия христианства и стало более мирским. История Святой Анастасии — одно из многих свидетельств в житиях Святых, что то, что мы сейчас называем монашеством, существовало с самых первых дней Церкви.

Наш Святой Отец Аврамий (366) и его племянница Мария (371) Месопотамии

Абрамий был христианином благородного происхождения, который в раннем детстве бросил всех (включая молодую невесту), чтобы жить в одиночестве.Он делал это в течение пятидесяти лет. Когда брат Абрамия умер, оставив свою семилетнюю дочь Марию сиротой и одной, святитель взял ее под свою опеку, предоставив ей монашескую келью рядом со своей. Хотя Мария с радостью посвятила себя монашеской жизни, когда ей было около двадцати лет, она впала в грех с продажным монахом, посетившим скит. Хуже того, она впала в отчаяние, думая, что отказалась от своего спасения, и сбежала из обители, чтобы стать блудницей в соседнем городе. Абрамий, не подозревая, что случилось и куда она ушла, постоянно молился о ее безопасности и о том, чтобы показать, куда она сбежала.
Однажды путешественник рассказал Абрамиусу, что случилось с его племянницей. Сразу же он встал, переоделся солдатом и пошел в бордель, где работала Мария, «ибо спасение души значило для него больше, чем отшельничество, привычка, аскеза или сама молитва» (Synaxarion). Все еще замаскированный, он заказал еду, свое первое вино и мясо за пятьдесят лет, а затем пошел с Мэри в ее комнату. Только тогда он открыл себя и со слезами, совершенно не обвиняя ее, умолял ее покинуть это место и вернуться с ним.«Пойдем, дитя мое; вернемся в нашу обитель. Пусть твоя вина будет моей. Я отвечу за нее перед Христом в день суда». Она вернулась с ним и с покаянием так горячо молилась, что вскоре ей была дарована не только уверенность в прощении, но и сила творить чудеса. Святой Аврамий скончался с миром в глубокой старости; Пять лет спустя Мария последовала за ним в вечную радость.

30 октября

Святые мученики Зенобий и сестра его Зенобия (~ 290)

Эти два святых были братом и сестрой, жившими в городе Эгея в Киликии.Когда их родители умерли, они отдали все свое имущество бедным. Зенобий, врач, давал свои услуги исцеления бесплатно всем, кто приходил к нему, часто полагаясь больше на святое имя Иисуса, чем на лекарства. Со временем он стал епископом Эгейского. Во время гонений при императоре Диоклетиане Зенобий был арестован и предстал перед правителем Лисием, который потребовал от него отречься от Христа и поклониться идолам. Когда Зенобий отказался, его подвергли пыткам. Зенобия, узнав об этом, бросилась к нему и открыто упрекнула губернатора.Затем двое были замучены вместе и, наконец, обезглавлены, они были верны своему Господу до конца.

Святой апостол Клеопа

Он причислен к Семидесяти. В день Воскресения Клеопа и Святой Лука шли по дороге из Иерусалима в Эммаус, когда им явился Воскресший Христос, о чем говорится в двадцать четвертой главе Евангелия от Луки.
В Евангелии не упоминается сподвижник святого Клеопы, но святое предание Церкви говорит нам, что это был сам святой Лука, и, таким образом, эта история является рассказом из первых рук.

Святой Иосиф I, Патриарх Константинопольский (1283)

Будучи женатым священником, он вошел в монашескую жизнь, когда умерла его жена, и стал духовным отцом императора Михаила VIII Палеолога, во время правления которого он был возведен в Патриархат. Несмотря на это покровительство, неприкосновенность святого Иосифа была неприкосновенной: на своей первой Божественной литургии в качестве патриарха он потребовал от императора публично исповедаться и покаяться в нескольких грехах, прежде чем допустить его к причастию. Он яростно выступил против целесообразной политики императора по унии с Римом, поэтому был свергнут и снова удалился к монашеской жизни.В преклонном возрасте он был восстановлен на патриаршем престоле после смерти императора Михаила, но умер через несколько месяцев.

Святой мученик Герменгильд, князь вестготов (486)

Он был сыном и назначен наследником Левгильда, короля вестготов, принявшего христианство арианских еретиков. Но благодаря учению епископа Севильского Леандра (27 февраля) Герменгильд был обращен к полноте православной веры, за что его отец, король, бросил его в темницу.В день Пасхи 486 царь послал одного из своих священников причащать сына. Но Герменгильд отказался, заявив, что общаться с еретиками — значит соглашаться с их верой и впадать в их заблуждение; Идя дальше, он сказал священнику, что причастие еретиков было не чем иным, как хлебом и вином, поскольку Тело и Кровь Христовы находятся только в Приношении, сделанном Церковью. Разгневанный король послал солдат, которые по его приказу убили его собственного сына. Позже царь раскаялся в этом бесчеловечном поступке и попросил епископа Леандра наставить его младшего сына Рекареда в православной вере.Так вестготский народ был приведен в веру.

Святой священномученик Иоанн Кочуров, Первомученик русской революции (1917)

Он родился в России в 1871 году и молодым священником был послан в Америку в качестве миссионера. Там он усердно работал (он участвовал в строительстве православного собора в Чикаго), пока его не отозвали в Россию незадолго до Октябрьской революции 1917 года. Всего через шесть дней после захвата власти большевиками его забили до смерти на улице. бандой большевиков-матросов в Царском Селе под Санкт-Петербургом.Таким образом, он стал первым из бесчисленных священномучеников атеистического ига России.

31 октября

Святые Апостолы Стахис, Апеллес, Амплиас, Урбан, Нарцисс и Аристобол.

Они входят в число семидесяти. Все шесть упомянуты апостолом Павлом в шестнадцатой главе Послания к римлянам. Стахис был назначен епископом Византии апостолом Андреем и мирно скончался в 54 году нашей эры. Апеллес стал епископом Гераклеи в Малой Азии.Амплий и Урбан были епископами Македонии святым Андреем; оба умерли мучениками. Нарцисс стал епископом Афин и умер мучеником. Аристобул стал епископом Британии, где и скончался с миром.

новомученик Николай Хиосский (1754)

Воспитанный в благочестии, он работал каменотесом, пока несчастный случай не лишил его рассудка и дара речи. Местные турецкие правители воспользовались его условием, чтобы объявить его мусульманином. В течение многих лет после этого он работал пастырем, пока не встретил монаха по имени Кирилл, который горячо молился, чтобы он пришел в себя.Он был чудесным образом восстановлен и почти сразу исполнился желанием покаяться и жить только для Христа, посвятив себя молитве, посту и бдению. Некоторое время спустя он был ложно заподозрен в преступлении (христианскими) жителями его деревни и предстал перед турецкими властями. Когда его допросили, он заявил: «Я родился христианином, я был воспитан христианином, я никогда не отрицал Христа за ислам, и я никогда не откажусь от Него, но умру христианином». За это его жестоко пытали.Многие местные христиане, в том числе сельский священник, опасались за свою безопасность и убеждали его отречься от Христа, но Николай только упрекнул их и остался твердым. После многих дней пыток он был наконец убит мечом. Synaxarion рассказывает, как густая тьма опустилась на весь остров Хиос. Когда встревоженные турки сожгли тело мученика, чтобы избавиться от этого чуда, они еще больше испугались, когда из пламени поднялся небесный аромат, открывший вход святого в вечную славу.

---

---

---

---

Православный пасхальный понедельник по всему миру в 2021 году

2022 Различный 25 апр Босния и Герцеговина, понедельник, 25 апреля, региональный праздник БолгарияПн, 25 апр Национальный праздник КипрПн, 25 апреля Национальный праздник Джорджия, понедельник, 25 апреля — национальный праздник. ГрецияПн, 25 апреля Национальный праздник Косово, понедельник, 25 апреля — национальный праздник. Ливан, понедельник, 25 апреля — государственный праздник. МолдоваПн, 25 апреля Национальный праздник Черногория, понедельник, 25 апр, национальный праздник Северная Македония, понедельник, 25 апреля — национальный праздник. РумынияПн, 25 апреля Национальный праздник СербияПн, 25 апр Национальный праздник УкраинаПн, 25 апр Национальный праздник 2021 Разное 3 мая Босния и Герцеговина, понедельник, 3 мая, региональный праздник БолгарияПн, 3 мая Национальный праздник КипрПн, 3 мая Национальный праздник ГрузияПн, 3 мая Национальный праздник ГрецияПн, 3 мая Национальный праздник Косово, понедельник, 3 мая, национальный праздник МолдоваПн, 3 мая Национальный праздник ЧерногорияПн, 3 мая Национальный праздник Северная Македония, понедельник, 3 мая — национальный праздник. РумынияПн, 3 мая Национальный праздник СербияПн, 3 мая Национальный праздник УкраинаПн, 3 мая Национальный праздник 2020 Разное 20 апр Босния и Герцеговина, понедельник, 20 апреля, региональный праздник БолгарияПн, 20 апреля Национальный праздник КипрПн, 20 апреля Национальный праздник Джорджия, понедельник, 20 апреля — национальный праздник ГрецияПн, 20 апреля Национальный праздник Косово, понедельник, 20 апреля — национальный праздник. Ливан, понедельник, 20 апреля — государственный праздник. МолдоваПн, 20 апреля Национальный праздник Черногория, понедельник, 20 апр, национальный праздник Северная Македония, понедельник, 20 апреля — национальный праздник. РумынияПн, 20 апреля Национальный праздник СербияПн, 20 апр Национальный праздник УкраинаПн, 20 апр Национальный праздник 2019 Разное 29 апр Босния и Герцеговина, понедельник, 29 апреля, региональный праздник БолгарияПн, 29 апреля Национальный праздник КипрПн, 29 апреля Национальный праздник Джорджия, понедельник, 29 апреля — национальный праздник. ГрецияПн, 29 апреля Национальный праздник Косово, понедельник, 29 апреля — национальный праздник. МолдоваПн, 29 апреля Национальный праздник Черногория, понедельник, 29 апр, национальный праздник Северная Македония, понедельник, 29 апреля — национальный праздник. Румыния, пн, 29 апр, национальный праздник СербияПн, 29 апр Национальный праздник УкраинаПн, 29 апр Национальный праздник 2018 Различный 7 апр, 9 апр Босния и Герцеговина, понедельник, 9 апреля, региональный праздник БолгарияПн, 9 апреля Национальный праздник Кипр, понедельник, 9 апреля, национальный праздник Джорджия, понедельник, 9 апреля — национальный праздник. ГрецияПн, 9 апреля Национальный праздник KosovoSat, 7 апреля Национальный праздник. Северная Македония, понедельник, 9 апреля — национальный праздник. СербияПн, 9 апреля Национальный праздник УкраинаПн, 9 апреля Национальный праздник

Список религиозных и университетских праздников

---

Согласно Политика Университета в отношении религиозных праздников,

• Все прогулы студентов с целью исповедовать свою веру будут рассматриваться как «оправданные отсутствие », без отрицательных последствий.
• Преподавателям настоятельно рекомендуется избегать планирования экзаменов, работ, презентаций. или другие задания, которые должны быть выполнены в один из основных перечисленных праздников. Когда это неизбежно, студентам будет предоставлена ​​возможность сделать эквивалентный макияж.

ПРИМЕЧАНИЕ:

• Закрытые университетские каникулы указаны в КРАСНЫЙ
• еврейских праздников (отмечены значком * ) начинаются с заходом солнца предыдущего дня.

---

Осень 2020

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Исламский Новый год (Мухаррам)	Исламская	20 августа 2020
Ашура	Исламская	28 авг.2020 г.
День труда		7 сен 2020
Рош ха-Шана	Еврейский	19 сен.2020 г. * -20 сен, 2020
Йом Кипур	Еврейский	28 сен.2020 г. *
Суккот	Еврейский	3 октября 2020 г. * — 9 октября 2020 г.
Shmini Atzeret / Simchat Torah	Еврейский	10 окт.2020 г. * — 11 октября 2020 г.
день Колумба		12 октября 2020 г.
Навратри	индуистский	17 октября 2020 г. — 26 октября 2020 г.
Мавлид-ан-Наб	Исламская	29 окт.2020 г.
Праздник Всех Святых	Кристиан	1 нояб.2020 г.
День всех душ	Кристиан	2 нояб.2020 г.
Дивали-Дипавали	индуисты / джайны / сикхи	14 нояб.2020 г.
Христос Царь	Кристиан	22 нояб.2020 г.
День Благодарения		23 нояб.2020 г.- 29 нояб.2020 г.
День Благодарения		26 ноя.2020
Адвент — первое воскресенье	Кристиан	29 нояб.2020 г.
Праздник Непорочного зачатия	Кристиан	8 дек.2020 г.
Ханука	Еврейский	11 дек.2020 г. * — 18 декабря 2020 г.
Сочельник	Кристиан	24 декабря 2020 г.
Рождество	Кристиан	25 декабря 2020 г.
Кванза		26 дек.2020 г.

Зима 2021 г.

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Новый год		1 янв.2021 г.
Крещение	Кристиан	6 янв.2021 г.
Православное Рождество	Православный христианин	07 янв.2021 г.
День Мартина Лютера Кинга		18 янв.2021 г.

Весна 2021 г.

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Лунный Новый год	Конфуцианский / даосский / буддийский	12 февраля 2021 г.
День Президента		15 февраля 2021 г.
Пепельная среда	Кристиан	17 февраля 2021 г.
Начало Великого поста	Кристиан	17 февраля 2021 г.
Маха Шиваратри	Индуистский	21 февраля 2021 г.
Пурим	Еврейский	26 февраля 2021 г. *
Лайлат аль-Мирадж	Исламская	11 марта 2021 г.
Laylat al-Bara’at	Исламская	27 марта 2021 г.
Песах	Еврейский	28 марта 2021 г. * — 4 апреля 2021 г.
Вербное воскресенье	Кристиан	28 марта 2021 г.
Холи	индуистский	29 марта 2021 г.
Страстная пятница	Кристиан	2 апреля 2021 г.
Великая суббота	Кристиан	3 апр.2021 г.
Пасхальное воскресенье	Кристиан	4 апр.2021 г.
Рамадан	Исламская	13 апреля 2021 г. — 13 мая 2021 г.
Рама Навами	индуистский	21 апреля 2021 г.
Православная Страстная пятница	Христиане (Православные)	30 апреля 2021 г.
Православная Пасха	Христиане (Православные)	2 мая 2021 г.
Лайлат аль-Кадр	Исламская	8 мая 2021 г.
Вознесение Четверг	Кристиан	13 мая 2021 г.
Ид аль-Фитр	Исламская	13 мая 2021 г.
Шавуот	Еврейский	17 мая 2021 * -18 мая 2021 г.
Пятидесятница	Кристиан	23 мая 2021 г.

Лето 2021 г.

Праздник или памятный день	Религия	Даты
день памяти		31 мая 2021 г.
День независимости		04 июля 2021 г.
Ид аль-Адха	Исламская	20 июля 2021 г.

---

Осень 2016

Праздник или памятный день	Религия	Даты
День труда		Сентябрь5, 2016
Ид аль-Адха	Исламская	13 сентября 2016 г.
Осеннее равноденствие		22 сентября 2016 г.
Навратри	индуистский	окт.1 — 9 октября 2016 г.
Мухаррам	Исламская	2 октября 2016 г.
Рош ха-Шана	Еврейский	3-4 октября 2016 г.
День Колумба		окт.10, 2016
Йом Кипур	Еврейский	12 октября 2016 г.
Суккот	Еврейский	17 — 23 октября 2016 г.
Шмини Ацерет	Еврейский	окт.24, 2016
Симхат Тора	Еврейский	25 октября 2016 г.
Дивали-Дипавали	индуисты / джайны / сикхи	30 октября 2016 г.
Хэллоуин		окт.31, 2016
Окончание перехода на летнее время		6 ноября 2016 г.
День ветеранов		11 ноября 2016 г.
День Благодарения		Ноябрь24, 2016
Мавлид-ан-Наби	Исламская	1 декабря 2016 г.
Зимнее солнцестояние		21 декабря 2016 г.
Ханука	Еврейский	дек.25, 2016 — 1 января 2017
Рождество (Рождение Иисуса)	Кристиан	25 декабря 2016 г.
Кванза	Межконфессиональные / афроамериканцы	дек.26 января 2016 г. 1, 2017

Зима 2017

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Новый год		Янв.1, 2017
Православное Рождество	Православный христианин	7 января 2017 г.
День Мартина Лютера Кинга		16 января 2017 г.

Весна 2017

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Китайский Новый год	Конфуцианский / даосский / буддийский	янв.28, 2017
День святого Валентина		14 февраля 2017 г.
День Президента		20 февраля 2017 г.
Маха Шиваратри	индуистский	фев.25, 2017
Начало Великого поста	Православные	25 февраля 2017 г.
Пепельная среда	Кристиан	1 марта 2017 г.
Пурим	Еврейский	мар.12, 2017 (начинается 11 марта после захода солнца)
Переход на летнее время		12 марта 2017 г.
Весенний перерыв		13-19 марта 2017 г.
Холи	индуистский	мар.13-14, 2017
День Святого Патрика		17 марта 2017 г.
Весеннее равноденствие		20 марта 2017 г.
Раманавами	индуистский	апр.5, 2017
Песах	Еврейский	11-18 апреля 2017 г.
Страстная пятница	Христиане / Православные	14 апреля 2017 г.
Байсахи	Сикх	апр.14, 2017
Пасха	Христиане / Православные	16 апреля 2017 г.
День матери		14 мая 2017

Лето 2017

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Начало Рамадана	Исламская	27 мая 2017
день памяти		29 мая, 2017
Шавуот	Еврейский	31 мая-июн.1, 2017
Летнее солнцестояние		21 июня 2017 г.
Lailat Ul Qadr	Исламская	21 июня 2017 г.
День отца		18 июня 2017 г.
Ид аль-Фитр	Исламская	июн.25, 2017
День независимости		4 июля 2017 г.
Джанмаштами	индуистский	15 августа 2017 г.
Парюшан	Джайн	авг.19-26, 2017

Осень 2017

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Ид аль-Адха	Исламская	сен.1-5, 2017
День труда		4 сентября 2017 г.
Рош ха-Шана	Еврейский	20-22 сентября 2017 г.
Навратри	индуистский	сен.20 — 30 сентября 2017 г.
Мухаррам	Исламская	22 сентября 2017 г.
Йом Кипур	Еврейский	29-30 сентября 2017 г.
Суккот	Еврейский	окт.4-11, 2017
День Колумба		9 октября 2017 г.
Шмини Ацерет	Еврейский	11-13 октября 2017 г.
Симхат Тора	Еврейский	окт.11-13, 2017
Дивали-Дипавали	индуисты / джайны / сикхи	19 октября 2017 г.
Хэллоуин		31 октября 2017 г.
День всех святых	Кристиан	нояб.1, 2018
Окончание перехода на летнее время		5 ноября 2017 г.
День ветеранов		11 ноября 2017 г.
День Благодарения		Ноябрь23, 2017
Мавлид-ан-Наби	Исламская	30 ноября — дек. 1, 2017
Праздник Непорочного зачатия	Кристиан	8 декабря 2017 г.
Ханука	Еврейский	дек.12 декабря 2017 г. 20, 2017
Рождество	Кристиан	25 декабря 2017 г.
Кванза	Межконфессиональные / афроамериканцы	26 декабря 2017 г. — янв.1, 2018

Зима 2018

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Новый год		Янв.1, 2018
Православное Рождество	Православный христианин	7 января 2018 г.
День Мартина Лютера Кинга		15 января 2018 г.

Весна 2018

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Маха Шиваратри	индуистский	фев.13, 2018
Пепельная среда	Кристиан	14 февраля 2018 г.
Начало Великого поста	Кристиан	14 февраля 2018 г.
Лунный Новый год	Конфуцианский / даосский / буддийский	фев.16, 2018
День Президента		19 февраля 2017 г.
Пурим	Еврейский	1 марта 2018 г. (начинается 28 февраля после захода солнца)
Холи	индуистский	мар.2-3, 2018
Переход на летнее время		11 марта 2018 г.
Весенний перерыв		12-18 марта 2018 г.
Раманавами	индуистский	мар.25, 2018
Страстная пятница	Христиане / Православные	30 марта 2018 г.
Песах	Еврейский	31 марта — 7 апреля 2018 г.
Пасха	Кристиан	апр.1, 2018
Православная Страстная пятница	Православные	6 апреля 2018 г.
Православная Пасха	Православные	8 апреля 2018 г.
Вознесение Четверг	Кристиан	10 мая 2018
Начало Рамадана	Исламская	16 мая 2018
Шавуот	Еврейский	20-21 мая 2018 г.
день памяти		28 мая 2018 г.

Лето 2018

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Ид аль-Фитр	Исламская	июн.16-17, 2018
Lailat Ul Qadr	Исламская	21 июня 2018 г.
День независимости		4 июля 2018 г.
Ид аль-Адха	Исламская	авг.22-23, 2018

---

Осень 2018

Праздник или памятный день	Религия	Даты
День труда		Сентябрь3, 2018
Рош ха-Шана	Еврейский	9-11 сентября 2018 г.
Мухаррам	Исламская	12 сентября 2018 г.
Йом Кипур	Еврейский	сен.18-19, 2018
Суккот	Еврейский	23-30 сентября 2018 г.
Шмини Ацерет	Еврейский	30 сен-окт. 1, 2018
Симхат Тора	Еврейский	окт.1-2, 2018
день Колумба		8 октября 2018 г.
Осенняя ниша		Октябрь8-9, 2018
Навратри	индуистский	9 — 18 октября 2018 г.
День всех святых	Кристиан	1 ноября 2018 г.
Окончание перехода на летнее время		нояб.4, 2018
Дивали-Дипавали	индуисты / джайны / сикхи	7 ноября 2018 г.
День ветеранов		11 ноября 2018 г.
Мавлид-ан-Наб	Исламская	нояб.20, 2018
День Благодарения		22 ноября 2018 г.
День Благодарения		Ноябрь21-25, 2018
Ханука	Еврейский	3 декабря 2018 г.-дек. 10, 2018
Праздник Непорочного зачатия	Кристиан	8 декабря 2018 г.
Рождество	Кристиан	Декабрь25, 2018

Зима 2019

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Новый год		Янв.1, 2019
Православное Рождество	Православный христианин	7 января 2019 г.
День Мартина Лютера Кинга		21 января 2019 г.

Весна 2019

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Лунный Новый год	Конфуцианский / даосский / буддийский	фев.5, 2019
День Президента		18 февраля 2019 г.
Маха Шиваратри	индуистский	4 марта 2019 г.
Пепельная среда	Кристиан	мар.6, 2019
Начало Великого поста	Кристиан	6 марта 2019 г.
Переход на летнее время		10 марта 2019 г.
Пурим	Еврейский	мар.20-21, 2019
Холи	индуистский	21-22 марта 2019 г.
Пружинный перерыв		18-24 марта 2019 г.
Раманавами	индуистский	апр.14, 2019
Страстная пятница	Кристиан	19 апреля 2019 г.
Песах	Еврейский	19-27 апреля 2019 г.
Пасха	Кристиан	апр.21 августа 2019 г.
Православная Страстная пятница	Православные	26 апреля 2019 г.
Православная Пасха	Православные	28 апреля 2019 г.
Начало Рамадана	Исламская	6 мая 2019
Вознесение Четверг	Кристиан	30 мая 2019
день памяти		28 мая, 2019

---

Лето 2019

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Лайлат аль-Кадр	Исламская	31 мая, 2019
Ид аль-Фитр	Исламская	июн.5-6, 2019
Шавуот	Еврейский	8-10 июня 2019 г.
День независимости		4 июля 2019 г.
Ид аль-Адха	Исламская	авг.11-12, 2019

Осень 2019

Праздник или памятный день	Религия	Даты
День труда		Сентябрь2, 2019
Мухаррам	Исламская	10 сентября 2019 г.
Навратри	индуистский	29 сентября — 8 октября 2019 г.
Рош ха-Шана	Еврейский	сен.30 * -Окт. 1, 2019
Йом Кипур	Еврейский	9 октября * , 2019
Суккот	Еврейский	окт.14 * -20, 2019
Shemini Atzeret / Simchat Torah	Еврейский	21 октября * -22, 2019
день Колумба		Октябрь14, 2019
Осенняя ниша		14-15 октября 2019 г.
Дивали-Дипавали	индуисты / джайны / сикхи	27 октября 2019 г.
День всех святых	Кристиан	нояб.1, 2019
Окончание перехода на летнее время		3 ноября 2019 г.
Мавлид-ан-Наб	Исламская	10 ноября 2019 г.
День ветеранов		нояб.11, 2019
День Благодарения		28 ноября 2019 г.
День Благодарения		Ноябрь27 дек. 1, 2019
Праздник Непорочного зачатия	Кристиан	8 декабря 2019 г.
Ханука	Еврейский	22-30 декабря 2019 г.
Рождество	Кристиан	Декабрь25, 2019

Зима 2020

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Новый год		Янв.1, 2020
Православное Рождество	Православный христианин	7 января 2020 г.
День Мартина Лютера Кинга		20 января 2020 г.

Весна 2020

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Лунный Новый год	Конфуцианский / даосский / буддийский	янв.25, 2020
День Президента		17 февраля 2020 г.
Маха Шиваратри	индуистский	21 февраля 2020 г.
Пепельная среда	Кристиан	фев.26, 2020
Начало Великого поста	Кристиан	26 февраля 2020 г.
Переход на летнее время		8 марта 2020 г.
Пурим	Еврейский	мар.9-10, 2020
Холи	индуистский	9-10 марта 2020 г.
Пружинный перерыв		16-22 марта 2020 г.
Раманавами	индуистский	апр.2, 2020
Страстная пятница	Кристиан	10 апреля 2020 г.
Песах	Еврейский	9 апреля * -16, 2020
Пасха	Кристиан	апр.12, 2020
Православная Страстная пятница	Православные	17 апреля 2020 г.
Православная Пасха	Православные	19 апреля 2020 г.
Начало Рамадана	Исламская	23 апреля 2020
Лайлат аль-Кадр	Исламская	19 мая 2020
Вознесение Четверг	Кристиан	21 мая 2020
Ид аль-Фитр	Исламская	23-24 мая 2020
день памяти		25 мая 2020

Лето 2020

Праздник или памятный день	Религия	Даты
Шавуот	Еврейский	29 мая * -30, 2020
День независимости		Июл.4, 2020
Ид аль-Адха	Исламская	30-31 июля 2020 г.

Календарь греческих православных праздников Новый год

Греческая церковь (Ekklesa ts Helldos), или «Греческая православная церковь», является одной из самых важных автокефальных церквей восточно-православного сообщества и признана церковно независимой Патриархией в 1850 году.До начала 20 века Восточная православная церковь использовала юлианский календарь и не принимала календарные реформы Римско-католического совета Трента.

Юлианский календарь, разработанный астрономом Сосигеном, был введен в 46 г. до н.э. императором Юлием Цезарем. Согласно ему, в году 365 дней разделены на 12 месяцев, а високосный год добавляется к февралю каждые четыре года. Он использовался до начала 20-го века, но его заменил григорианский календарь.Тем не менее, Православные церкви, хотя и не используют старый юлианский календарь, используют обновленный.

По крайней мере 95 процентов всех греков заявляют о членстве в Греческой православной церкви, являющейся частью Восточной православной церкви. До 1054 года Восточная Православная и Римско-католическая церкви были одним телом. Богословские, политические и культурные различия разделили церковь на две части, и эти различия так и не были полностью устранены.

Греческий православный календарь

В 1924 году Священный Синод в Греции заменил юлианский календарь старого стиля на измененный календарь нового стиля.Предложение было сделано Православными церквями в мае 1923 года на синоде в Стамбуле. Фактически это синхронизация нового календаря с григорианским. В нем говорится, что следующее 1 октября по юлианскому календарю станет 14 октября по новому юлианскому календарю, опустив тринадцать дней. Можно сказать, что это измененная форма григорианского календаря, сохранившая традиционный юлианский календарь Пасхалий для расчета даты Пасхи.

Кроме того, здесь действует правило високосного года, что отличается от григорианского календаря.Это означает, что годы, кратные четырем, являются високосными. Два календаря сначала будут отличаться 2800 годом, этот год будет високосным по григорианскому календарю, но не общим годом по новогулианскому календарю. Правило високосного года было предложено Милютином Миланковичем, астрономом, делегированным в синод, и представлявшим Королевство сербов, хорватов и словенцев того времени. Пересмотренный юлианский календарь был принят Православными церквями Константинополя, Александрии, Греции, Румынии, Польши, Антиохии и Болгарии.Были церкви, которые решили отвергнуть эту идею, например церкви Иерусалима, России, Сербии, Грузии и греческие старостильники отвергли эту идею. Это изменение вызвало множество споров, определяющих раскол внутри Православной церкви Греции. Некоторые фракции до сих пор следуют старому юлианскому календарю. Их называют календарями старого стиля (palaioimerologites), хотя они придерживаются обрядов и верований Греческой церкви. Они претендуют на роль защитников православной доктрины от еретических нововведений.

Синод также принял астрономическое правило для Пасхи, когда решил принять пересмотренный календарь. Пасхальный день будет в воскресенье после полуночи до полуночи на меридиане Храма Гроба Господня из Иерусалима.

Но дело в том, что в странах, принадлежащих Восточной Православной Церкви, именно церковь продолжает использовать юлианский календарь. Например, в коммунистической России в 1918 году постановлением Совета Народных Комиссаров был введен григорианский календарь.Это календарь, используемый для гражданских и государственных дел. Только церковь использует юлианский календарь для религиозных целей, Пасхи и других религиозных праздников.

Греческий календарь

Григорианский календарь является наиболее распространенным во всем мире. Он был введен в 1582 году Папой Григорием XIII через папскую буллу «inter gravissimas», которая объясняет его название. Согласно этому календарю дни нумеруются как начинающиеся с традиционного года рождения Иисуса Христа, который известен как «Anno Domini» (AD) и отмечает начало нашей эры, или «общей эры», или «христианской эры». «(CE).

Главные праздники / греческие православные праздники

• Рождество Богородицы ………………………… сентябрь
• Воздвижение Святого Креста ……………………… сентябрь
• Представление Богородицы в храме ….. ноябрь
• Рождество (Рождество Иисуса Христа) …………….. декабрь
• Богоявление (Крещение Христа) …………………….. январь
• Представление Христа в храме ……………. Февраль
• Благовещение (Evangelismos) …………………….. март
г.
• ПАСХА (Пасха) …………………………………. (Варьируется от года к год)
• Вознесение ………………………………………… .. (40 дней после Пасхи)
• Пятидесятница ………………………………………… .. (50 дней после Пасхи)
• Преображение Христово ………………………….. август
г.
• Успение Пресвятой Богородицы (Кимиссис)…………… август

Греческие фестивали

Греческий фестиваль Крещения, или «Благословение вод», проводится ежегодно 6 января по всей Греции. Это особый случай, когда многие смелые молодые греки бросают вызов холодным водам, чтобы нырнуть за крестом после того, как священник благословил его и бросил в воду. Говорят, что за свою храбрость первый человек, вернувший крест, будет иметь удачу в наступающем году. Дневной фестиваль также включает благословение небольших лодок и кораблей, а позже предлагает развлечения, музыку, танцы и еду для всех присутствующих.

Греческий Новый год

1 января — важная дата в Греции, потому что это не только первый день Нового года, но и День Василия Блаженного . Святой Василий был одним из основателей Греческой Православной Церкви. Его помнят за его доброту и щедрость к бедным. Считается, что он умер в этот день, поэтому они так его чествуют.

Новый год, пожалуй, даже более праздничный и важный, чем Рождество, поскольку это главный день для подарков и рассказов о доброте святого Василия к детям, а также рассказов о том, как он приходил ночью и оставлял подарки детям в их туфли.

Греческие праздники

Хотя в Греции есть несколько национальных праздников, когда вся страна отдыхает, вы должны знать, что у каждого острова, деревни и города также есть свои праздники. Обычно они связаны со святым покровителем.

Праздники не всегда совпадают каждый год:

• Новый год
• Богоявление
• Пепельный понедельник / Чистый понедельник
• Национальный праздник
• Страстная пятница
• Пасха
• Пасхальный понедельник
• День труда
• Белый понедельник
• Предположение
• Национальный праздник
• Рождество
• День подарков

Международный планировщик содержит все праздники для всех стран и основных религий мира.В дополнение к религиозным дням для греческого православного календаря , он также содержит греческих праздников , которые отмечаются в стране Греции.

Рождественский пост Архив — Религиозные праздники

Православное христианское рождественское богослужение в России. Фото предоставлено Президентом России

ПЯТНИЦА, 15 НОЯБРЯ — или ЧЕТВЕРГ, 28 НОЯБРЯ : Сезон подготовки к рождению Христа начинается для православных христиан с 40-дневного периода воздержания, известного как Рождественский пост.

Обычно в нашей колонке журнала ReadTheSpirit об этой многовековой практике основное внимание уделяется более раннему началу периода поста, который наиболее распространен в США. Вот как греческая православная архиепископия Америки объясняет этот период самоотречения и углубления. духовное отражение:

Рождественский пост — один из четырех основных периодов поста в церковном году. Рождественский пост, начинающийся 15 ноября и завершающийся 24 декабря, дает людям возможность подготовиться к празднику Рождества Господа нашего и Спасителя 25 декабря.Воздерживаясь от определенной пищи и напитков, особенно от мяса, рыбы, молочных продуктов, оливкового масла и вина, а также уделяя более пристальное внимание молитве и раздаче милостыни, мы можем обнаружить, что основная цель поста — заставить нас осознать свои зависимость от Бога.

Однако в этой праздничной колонке 2019 года мы знаем о почти ежедневных газетных заголовках об Украине и России, поэтому мы также указываем более позднюю дату их начала. Это различие между началом сегодняшнего дня 15 и 28 ноября проистекает из традиционных методов ведения календаря на протяжении многих веков.Некоторые штаб-квартиры православных церквей в США теперь указывают обе даты на своих сайтах, потому что руководители приходов знают, что некоторые посещающие их семьи предпочитают следовать одному календарю, в то время как другие могут следовать календарям, которые соответствуют календарю родственников в их странах происхождения.

Одна русская православная церковь на Западном побережье, например, имеет такую ​​заметку в календаре своего веб-сайта: «Во время этого поста общее правило — с 15 ноября / ноября. 28 — и до праздника Рождества (Рождества Христова) — не едят мясо, мясные продукты, молочные продукты, молочные продукты или яйца и яичные продукты.Исключены дети до 7 лет, кормящие и беременные женщины ». Обе даты предлагаются, потому что пастору ясно, что православные христиане другого происхождения любят посещать литургии в этой церкви.

Многие американские православные священнослужители и миряне вынуждены преодолевать сложные культурные ожидания.

Создание американских исключений и адаптации

Щелкните обложку, чтобы перейти на страницу книги на Amazon.

Одним из самых популярных писателей об американской православной вере и культуре является теолог и педагог Федерика Мэтьюз-Грин, известная новообращенная в православие в начале 1990-х годов.За последние два десятилетия она появлялась на национальных панелях и в документальных фильмах по общественному телевидению в качестве эксперта по американскому опыту православия. Среди ее самых популярных представлений о Православной церкви — мемуары 1997 года « Лицом на восток — Путешествие паломника в тайны Православия».

В этой книге она пишет:

В прошлую субботу, когда я пошел с другом пообедать, я упомянул, что мы были на Рождественском посте. Когда она спросила, что это значит, я ответил, что мы живем без мяса с 15 ноября до Рождества, 40 дней.Наш приход сейчас не соблюдает строгий пост, как перед Пасхой, хотя некоторые православные соблюдают. Я сказал: «Конечно, мы делаем исключение на День Благодарения. Мы едим индейку ».

«Тогда что?» она спросила. «Вы должны чувствовать себя виноватым и исповедоваться?»

«Нет, — сказал я, — американские православные обычно делают исключения и празднуют День благодарения. Потому что это местный обычай «. Через минуту я понимаю, как смешно это звучит. В Православии огромные Соединенные Штаты Америки от моря до сияющего моря являются «местными».”

«Мы постимся честно и тайно»

Несмотря на этот практический совет из ее прихода — большинство официальных православных сайтов, даже в США, не упоминают адаптацию ко Дню Благодарения. Они предлагают пастырский совет о современной духовной ценности поста — и предупреждение не судить других за то, как они решают следовать этому призыву к самоотречению. Пасторы, как правило, предупреждают, что нельзя указывать пальцем на других, чей пост может быть не таким строгим.

Вот пример с сайта Антиохийской православной архиепископии для Америки. Сайт архиепископа сначала предлагает подробную таблицу постов, а затем добавляет пастырский совет:

Цель поста — сосредоточить внимание на том, что выше, на Царстве Божьем. Это способ облечься в добродетель в реальности, здесь и сейчас. Благодаря этому мы освобождаемся от зависимости от мирских вещей. Мы постимся честно и тайно, не осуждая других и не ставя себя в пример.

Пост сам по себе не является средством угождать Богу. Пост — это не наказание за наши грехи. Пост также не является средством страдания и боли, которые следует рассматривать как своего рода искупление. Христос уже искупил нас на Своем Кресте. Спасение — это дар от Бога, который не куплен нашим голодом или жаждой.

Мы постимся, чтобы избавиться от плотских страстей, чтобы Божий дар спасения принес в нас плод. Мы постимся и обращаем взоры к Богу в Его Святой Церкви.Пост и молитва идут рука об руку. Пост не имеет значения. Пост не устарел и не для кого-то другого. Для нас пост от Бога прямо здесь и сейчас.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ БЫСТ: ПРОРОКИ И ПАРАМОНИЯ

Восточно-православное изображение Рождества Христова. Фото любезно предоставлено Wikimedia Commons

Во время Рождественского поста несколько ключевых фигур отмечены праздничными днями — в частности, пророки, которые, по мнению восточных христиан, заложили основу для воплощения: Авдия, Наум, Аввакук, Софония, Аггей, Даниил и три святых юноши.Воскресенье, предшествующее Рождеству, также привлекает внимание к предкам Церкви и праведникам, угодным Богу.

Предпразднство Рождества начинается 20 декабря (или позже, в зависимости от календаря) с пения рождественских гимнов каждый день до кануна Рождества, или Paramony . В Парамонию, называемую в Западной христианской церкви Сочельником, твердую пищу не принимают до тех пор, пока на вечернем небе не появится первая звезда. Пост радостно прерывается, и в то время как многие направляются на традиционное всенощное бдение, другие посещают Божественную литургию Рождества Христова в рождественское утро.

25 декабря, в праздник Рождества, пост запрещен; период поста без поста, или Afterfeast, длится до 4 января или позже, в зависимости от календаря.

Украина отмечает в августе три Дня Спасителя — Православный календарь: День Спасителя Меда, День Спаса Яблока, День Спасителя Хлеба

Христиане празднуют три Дня Спасителя в августе: Медовый Спас, Яблочный Спас и Ореховый Спас.Даты праздников из года в год не меняются.

Считается, что праздники названы в честь Иисуса Христа и Спасителя.

Праздник медового Спаса (Спас Первый, Маковия)

14 августа

На Медовом курорте начинается двухнедельное Успенское голодание. Он происходит из Византии, где в девятом веке части Креста Господня пронесли через Константинополь, чтобы очистить город от эпидемий и злых духов.

В этот день чествуют семь мучеников Маккавейских . Они возглавили восстание за веру в единственного Бога. Их за это жестоко наказали.

Кроме того, согласно легенде, 14 августа года крестился Владимир Великий. Поэтому в этот день люди освятили воду Днепра, купали скот и чистили колодцы.

Маковия — это не просто религиозный праздник. С этого начались осенние полевые работы и сбор меда; ласточки начали улетать, и люди готовились к концу лета.

Согласно древним обычаям, в этот день освящается воды, меда и мака . В народе готовят постный борщ с грибами и шулыки (булочки с маком). В церковь привозят букеты цветов и трав «маккавеи». Считается, что если человек не благословит цветы на Первом Спасе, дом не будет процветать.

Притчи:

На Первом Спасе купают коня (скот).

Первый Спас означает первые посадки.

Традиции других стран

В Сербии человек освящают воду в этот день новым базиликом. Сегодня люди плавают в этот день, а люди, которые работают, могут заболеть неизлечимой болезнью.

В Македонии женщинам запрещено стирать или мыть детей в течение первого дня и / или нескольких первых дней — Маккавейских.

В Болгарии свояков приняли подарок и навестили родителей жены, поцеловали их руки.

Праздник Спасителя Яблока ( Большой Спас, Второй Спас)

19 августа

Люди готовятся к Apple Spas за две недели . В частности, они не едят яблоки. Особенно это касается женщин, предупрежденных от греховного поступка Евы.

Еще одно поверье : если родители не ели яблоки за две недели до праздника, дети получат в загробной жизни подарки, в том числе райские яблоки.Дети, родители которых ели яблоки, подарков не получили. Из-за этого многие родители, особенно те, чьи дети умерли, считали употребление яблока перед Вторым Спасом большим грехом.

Притчи:

Как прошел Второй Спас, будет тот же январь.

Сухой день предсказывает сухую осень, влажный день — влажную осень, ясный день означает суровую зиму.

В этот день в церкви благословляют яблоки, мед и горох в стручках.

Считается, что на в этот день все яблоки становятся целебными . Также сбудутся все пожелания, загаданные во время поедания яблока, поэтому многие блюда готовят из яблок. В этот день также начинают приготовление пищи на зиму.

Традиции других стран

В восточной Сербии мастер выращивает подсолнечник на винограднике; Считалось, что чем дальше разбрызгиваются его семена, тем больше будет урожай на винограднике.

В Моравии и Западной Словакии была особая церемония, называемая «запирание виноградника».

Хлеб Спаса День (Третий Спас, Ореховый Спас)

29 августа

Люди доводили урожай до Третьего Спаса и пекли лепешки из муки нового урожая. Вот почему он называется Хлебный Спас .

В это время созревают и собирают фундук, поэтому праздник еще называют ореховым спасом .

В этот день люди продают холсты и ткани, и покупатели были вынуждены выбирать что-нибудь, чтобы не испытывать недостатка в деньгах.

Притчи:

Третий Спас экономит хлеб.

Хороший урожай фундука — хороший урожай хлеба в следующем году.

Ласточки разлетаются трижды на трех Спасах.

Почему греческая православная Пасха бывает в другой день

Автор GreekBoston.com в греческих пасхальных традициях, греческой православной религиозной информации

Вы заметили, что греческая православная Пасха обычно не совпадает с днем ​​всех остальных? Для этого есть веская причина. Православная христианская церковь производит вычисления немного иначе, чем другие христианские конфессии. Это сделано не для того, чтобы всех запутать. Есть несколько действительно веских причин, по которым он может выпасть на другую дату.Две Пасхи рассчитываются по-разному. Время от времени обе Пасхи приходятся на одну и ту же дату. Это сделано не специально. Иногда два метода вычисления Пасхи приводят к одной и той же дате. Вот как греческая церковь приближается к назначению даты.

Юлианский календарь

Православная церковь использует юлианский, а не григорианский календарь для вычисления Пасхи. Это календарь, который был официально введен Юлием Цезарем и использовался в основном между 45 г. до н.э. и 1582 г. н.э.Это означает, что при создании Православной церкви использовался именно календарь. Хотя большая часть мира сейчас использует григорианский календарь, который заменил юлианский календарь, сохранился обычай использовать его для вычисления даты Пасхи. Это одна из причин, по которой Пасха может выпадать на другой день.

Песах

После сорока дней Великого поста православные христиане отмечают Страстную неделю, которая начинается в Вербное воскресенье. Когда Иисус впервые прибыл в Иерусалим, его провозгласили царем.Этот момент отмечается в Вербное воскресенье. По мере того, как разворачиваются события Страстной недели, православные христиане вспоминают события, которые привели к его аресту, казни и затем его воскресению.

В Библии все эти события произошли после Пасхи. Среди ученых ведутся споры о том, действительно ли Тайная вечеря была пасхальной трапезой. Однако в Православной церкви признается, что Иисус и Его ученики вместе разделили пасхальную трапезу.

Через эту трапезу Иисус установил Святую Евхаристию, таким образом превратив еврейский обычай в христианский.Как вы помните, эта трапеза произошла незадолго до ареста Иисуса. Иуда сидел за этим ужином, зная, что он предал Иисуса и что Его арест был неизбежен.

Обратите внимание, что Пасха каждый год выпадает в разное время, и это еще одна причина, по которой дата Пасхи меняется.

Весеннее равноденствие

Еще одним важным элементом в вычислении греческой Пасхи является весеннее равноденствие. Как правило, дата Пасхи устанавливается в первое полнолуние после весеннего равноденствия и пасхи.Каждый год дата весеннего равноденствия немного отличается. Обычно это где-то на третьей неделе марта. Однако, поскольку он меняется каждый год, этот фактор может повлиять на греческую Пасху.

Как видите, вычисление того, когда наступает греческая Пасха, может быть сложной задачей и является основной причиной, по которой Восточная и Западная Пасха часто выпадают на разные дни. Однако раз в несколько лет дни совпадают. Это исключение, а не правило. Также дата Пасхи может варьироваться от ранней до поздней весны в зависимости от того, как падают расчеты.Один год, это могло быть в начале апреля. В другие годы он мог упасть в начале мая.

Источник:

Пасха — Православная вики

Категории: Греческие пасхальные традиции, Греческая православная религиозная информация

Это сообщение написано GreekBoston.com

.