В обществе нужно вести себя так: дописать предложения:1)В обществе нужно вести себя так,….2)Ты должен мне помочь

Санкт‑Петербург — город уникальный для русской истории, неуловимый и непостижимый. Более двух веков он был блистательной столицей великой Российской империи и сейчас сохраняет статус культурного и духовного центра страны.

Санкт‑Петербург – город больших возможностей. Если Вы приехали в Санкт‑Петербург с целью трудоустройства, то вам необходимо научиться жить в мире и согласии с людьми различных культур и вероисповеданий, чтобы не вызывать настороженности и агрессии со стороны горожан, Вам необходимо усвоить простые правила и нормы поведения. Для этого не замыкайтесь только на своих соотечественников, знакомьтесь с историей и культурой этого замечательного города, который называют культурной столицей России.

В основе правил хорошего тона лежит уважение личности каждого и соблюдение норм мирного сосуществования и общественных взаимоотношений.

Однако в каждом большом городе есть люди, настроенные агрессивно. Они видят причины своих проблем в том, что в Россию приезжают мигранты. Не провоцируйте конфликты с такими людьми. Если Вы живете и работаете легально, не надо беспокоиться. Будьте сдержанны. Это убережет от неприятностей.

Вас может что-то раздражать, удивлять или даже пугать в привычках и обычаях россиян. Необходимо понять, что все люди разные и воспитаны в разных культурах и традициях. Помните, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. У приезжих есть особая ответственность: петербуржцы делают выводы о вашей культуре и земляках по тому, как вы себя ведете.

Важно понять, что люди, относящиеся к культурному большинству, ожидают от приехавших следования нормам и правилам поведения, принятым в их обществе, поэтому надо:

-относиться к этому без раздражения и негативных эмоций;

-научиться вести себя так, чтобы не ущемлять свои и чужие интересы.

Уважайте местную культуру. Петербуржцы в большинстве очень доброжелательны и с удовольствием ответят на вопросы, объяснят вам как пройти или проехать куда-либо.

Если вы будете шуметь, включать громко музыку (особенно в период с 23.00 до 07.00), курить и бросать окурки на лестнице, агрессивно реагировать на замечания и просьбы, это неизбежно приведет к конфликту. Здоровайтесь с соседями и с жильцами в подъезде. Это поможет сохранить добрососедские отношения. Вы всегда сможете обратиться к ним за советом и помощью.

Большинство жителей Санкт‑Петербурга заботятся о чистоте своего города, дома. Не бросайте мусор на улицах, не выбрасывайте ничего из окон и с балконов. Постарайтесь не грызть семечки на улице и в общественном транспорте, и тем более, бросать шелуху от семечек на землю. В Санкт‑Петербурге это не принято. В городе нельзя готовить еду во дворах, на газонах.

В России не принято сидеть на корточках, особенно в общественном транспорте. Это может вызвать раздражение у местных жителей. Принято уступать места в транспорте, пропускать вперед женщин и пожилых людей. Не держите руки в карманах при ходьбе.

Жители Санкт‑Петербурга и Ленинградской области одеваются в европейском стиле. Национальная одежда выделяется на этом фоне и привлекает внимание полицейских. Особенно это связано с исламской традицией. Например, появление женщин в традиционной исламской одежде в метро может вызвать настороженность и непонимание. Лучше одеваться так, как принято среди местных жителей.

Старайтесь не разговаривать громко на родном языке, не обращая внимание на окружающих, которые вас не понимают. Часто и местные жители ведут себя развязно в общественных местах, громко разговаривают. Это тоже вызывает раздражение, но к «своим» нарушителям относятся обычно терпимее.

Чтобы чувствовать себя комфортно в России, необходимо учить русский язык. Не стесняйтесь спрашивать значение слов и выражений. Смотрите фильмы на русском языке, читайте газеты. Используйте пребывание в Санкт‑Петербурге для знакомства с его архитектурой, музеями. Вам станет легче жить и работать.

Хотят того люди или нет, они неизбежно воспринимают и оценивают чужие обычаи, традиции, формы поведения прежде всего сквозь призму своих собственных обычаев, тех традиций, в которых они сами воспитаны. Возникают стереотипы, которые формируют отношение общества к процессу миграции и мигрантам. В основе стереотипов лежит убеждение, что трудовые мигранты – гости в нашем доме, при этом гости, которые регулярно создают проблемы для хозяев: нарушают наш устав и навязывают свой. Часто можно слышать разговоры о том, что мигранты захватывают рабочие места коренных петербуржцев, «перетаскивают своих» и захватывают целые экономические ниши (например, торговлю и ЖКХ). Бытует мнение, что гастарбайтер – это пришлый, не местный человек, «мигрант», приехавший из-за границы, чтобы работать, заработать деньги и уехать. В качестве примеров приводятся различные ситуации неуважительного отношения со стороны людей неславянской наружности (именно по ней гость, как правило, и опознается) – продавцов на рынке, водителей маршруток, соседей по дому и т. п. Раздражение вызывает не только тот факт, что оппонент грубит, забирает нечто «нам и самим нужное», но и то, что именно гость оказывается конкурентом и не выказывает должного уважения. Определенная часть общества обеспокоена состоянием межэтнических отношений в городе.

Власти Санкт‑Петербурга, Комитет по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Санкт‑Петербурге прилагают много усилий для преодоления стереотипов негативного восприятия мигрантов. Многое делается для приобретения мигрантами социальных компетенций, позволяющих свободно ориентироваться в повседневной жизни большого города, устранить дефицит знаний и навыков при решении того или иного вопроса.

В 2015-2020 гг. в городе действует специальная программа «Создание условий для обеспечения общественного согласия в Санкт‑Петербурге», цель которой — концентрация усилий государственной системы для достижения общественного согласия и позитивного настроя граждан, проживающих в Санкт‑Петербурге, в отношении общественно-политических и социально-экономических вопросов жизнедеятельности города; создание условий для успешной социализации и эффективной самореализации молодежи Санкт‑Петербурга в современном обществе; формирование у граждан, проживающих в Санкт‑Петербурге, патриотического сознания, чувства гражданского долга и любви к Родине, уважительного отношения к различным этносам, культурам и религиям; создание условий для социальной, языковой и культурной интеграции мигрантов в российское общество, адаптации их к условиям жизни в Санкт‑Петербурге в целях снижения связанных с миграцией социальных и иных рисков, механизмов и условий для повышения доступности для граждан, проживающих в Санкт‑Петербурге, социально значимой информации.

Этот день был торжественно провозглашён в «Декларации принципов терпимости» ЮНЕСКО. Декларация была утверждена в 1995 году на 28-й Генеральной конференции ЮНЕСКО (резолюция № 5.61).

Под терпимостью (толерантностью) в Декларации понимается «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности». Декларация провозглашает «признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность».

Отмечается по предложению Генеральной Асамблеи ООН ежегодно (Резолюция № A/RES55/93). В этот день в 1990 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Международную конвенцию о защите прав всех трудящихся-мигрантов и членов их семей.

Запрос на актуализацию контента
CTRL + ENTER

При цитировании материалов ссылка на официальный сайт Комитета обязательна

Размер шрифта:

Маленький Средний Большой

Кернинг:

Маленький Средний Большой

Изображения:

Вкл Выкл

Обычная версия

Закрыть панель

Не мешайте себе жить: 7 типичных моделей саморазрушительного поведения

Как перестать себя жалеть, научиться просить о помощи и не отказываться от амбиций из-за чувства «я еще не готов». Препятствия на нашем пути — часто дело наших собственных рук. Доктор медицины Марк Гоулстон более двадцати лет практикует в области клинической психологии. Он уверен: главная причина, по которой люди обращаются к психотерапевтам, — саморазрушительное поведение. Ничто так не выводит нас из себя, как осознание, что мы сами мешаем себе обрести любовь, достичь успеха и испытать счастье — словом, получить то, о чем мечтаем.

В книге «Не мешай себе жить» Гоулстон приводит 40 моделей саморазрушительного поведения, которые встречаются чаще всего. Содиректор издательства МИФ Юлия Баяндина выбрала семь из них и сделала выжимку из глав книги.

Реклама на Forbes

Не пытайтесь всегда быть правым

Гоулстон приводит слова одного эксперта по коммуникациям: «Всезнайка, который не знает, о чем говорит, — придурок; всезнайка, который знает, о чем говорит, — просто осел». Иными словами, независимо от того, знаете вы, о чем говорите, или нет, вести себя как всезнайка — значит вести себя саморазрушительно.

Чаще всего люди стараются всегда быть правыми из желания защитить себя. Им кажется, что мир твердит: «Ты не знаешь, о чем говоришь». Но если окружающие и не думали нападать (а чаще всего это именно так), ваша защита выглядит как атака.

Всезнайку редко объявляют сильной личностью с убедительным мнением; гораздо чаще на него обижаются и стараются избегать. А в случае ошибки не торопятся на помощь — он ведь и сам «с усами».

Что делать? Когда в следующий раз почувствуете потребность продемонстрировать правоту, спросите себя, так ли важна эта победа, чтобы рисковать ради нее хорошими отношениями. Доказывая, что вы не ошибаетесь, следите, чтобы люди не чувствовали себя так, словно ошибаются они. Осознайте и примите, что мнения могут различаться. А если ошиблись — не защищайтесь, а просто признайте это.

Не пытайтесь изменить других людей

Взаимоотношения часто заходят в тупик, потому что каждый из нас думает, что измениться должен другой. Пытаясь переделать кого-то, мы отказываемся принимать его безоговорочно и полностью. И это очень разрушительный паттерн: он порождает сопротивление или даже восстание, но не сотрудничество. Мало того, что при этом никто не меняется, отношения еще и загрязняются обидой и горечью.

Если вы ожидаете, что люди изменятся, знайте: вы вполне можете сойти с ума, прежде чем это случится. А пытаясь заставить их измениться, вы сведете с ума их, предупреждает Гоулстон. Но если вы примете их такими, какие они есть, и выразите надежду на то, что они изменятся в лучшую сторону, люди могут просто взять и… сделать это.

Что делать? В следующий раз, когда вас сильно разочарует близкий человек, сделайте паузу и спросите себя: «Если он никогда не изменится, смогу ли я с этим смириться? Смогу ли я и впредь любить его несмотря ни на что?» Если вы ответили «да», значит, вам удастся уменьшить свои ожидания и чувствовать себя в отношениях вполне комфортно.

Старайтесь преобразовать свое желание изменить человека в надежду, что он изменится. Месседж вроде «Я люблю тебя, но меня очень беспокоит один момент, и я очень надеюсь, что это может измениться» вызовет более позитивную реакцию, чем ультиматум «Лучше тебе измениться как можно скорее, а иначе…».

Не притворяйтесь, что у вас все в порядке, если это не так

Отрицание негативных эмоций — ситуация весьма распространенная. Мы боимся, что признание усилит боль. Или что мы станем слишком уязвимыми. На самом же деле верно как раз обратное: признание негативных эмоций, как правило, снижает напряжение и позволяет почувствовать себя лучше.

Еще одна причина повторять «Я в порядке» заключается в том, что признание может ранить или обидеть другого человека. А еще может быть, нам придется принимать меры, чтобы устранить проблему. «А что если у меня не хватит умения или мудрости, чтобы улучшить ситуацию?» — мучаемся мы сомнениями. Велик соблазн освободить себя от подобных мук, не признаваясь даже самому себе, что нас что-то не устраивает.

Что делать? Помните: чтобы почувствовать себя лучше, необходимо признать, что чувствуешь себя плохо. Это успокаивает и помогает предотвратить поспешную реакцию. Назовите чувство как можно точнее. «Я расстроен» — неплохо для начала, но что-то вроде «я чувствую себя обескураженным» или «я чувствую себя не своей тарелке», возможно, точнее опишет ваше состояние.

Если вы решили сообщить кому-то, что в отношениях с ним у вас не все в порядке, скажите, как сильно вам это не нравится, например: «Мне так плохо, что хочется сделать вот это и то». Такие слова демонстрируют ваши чувства, делая их более понятными для другого человека. В этом случае вас будут слушать внимательнее и, вполне вероятно, предложат сочувствие, которого вы заслуживаете.

Перестаньте себя жалеть

Еще одна модель самосаботажа по Гоулстону — жалость к себе, которая стала в нашем обществе весьма распространенным недугом. Себя жалеют брошенные женщины; семейные пары, не способные иметь детей; мужчины, которые «могли бы кому хочешь составить конкуренцию», если бы только им дали чуть-чуть передохнуть; люди, которыми родители пренебрегали или, наоборот, которых чрезмерно баловали; люди, чьи родители не сумели стать для них образцами для подражания или, того хуже, умерли, оставив их наедине с суровой жизнью.

В сущности, временно жалость к себе может служить утешением. Подобно животному, зализывающему раны, она позволяет нам немного уменьшить боль. Однако постоянный настрой «о горе мне, горе!» приносит больше потерь, чем выгод. Чувство жалости к себе потребляет энергию, которую можно было бы использовать на то, чтобы изменить жизнь к лучшему. Пока вы буксуете в скверном прошлом, выбраться в лучшее будущее невозможно.

Что делать? Если вы настроены постоянно жалеть себя, повод найдется непременно. Ваша задача — сделать разворот на 180 градусов: от стенаний к признательности, от ворчания к благодарности. Ищите ситуации, способные дать вам новую перспективу, например: проводить больше времени с людьми, которые действительно заслуживают сострадания. Сделайте что-нибудь для кого-то менее удачливого, чем вы. Это не только поможет вам лучше осознать, что у вас все не так уж и плохо, но и даст повод гордиться собой — а чувствовать одновременно гордость и жалость к себе невозможно.

Реклама на Forbes

Не считайте, что правильный путь всегда самый трудный

Многих из нас воспитывали в убеждении, что ничего стоящего без боли и потерь достичь нельзя. Единственное, что достойно называться «настоящим делом», — это тяжелая, изнурительная работа.

Такой образ мышления заставляет нас отворачиваться от тех занятий, которые принесли бы нам наибольшее удовлетворение. Вместо этого мы выбираем что-нибудь поутомительнее да потруднее. А потом, поняв, что не справляемся, клянем себя, считая неумехой. В действительности же проблема в том, что мы взялись не за свое дело и оно нам нисколько не нравится.

Что делать? Если вам нравится то, чем вы занимаетесь, не чувствуйте себя виноватым. Напротив, ищите способ превратить интересное дело в карьеру.

Если же вас постоянно мучают разочарование и сомнения, подумайте о том, что вы, возможно, занимаетесь не тем, что вам подходит. Поищите занятие, которое приносит радость. Самый легкий путь часто бывает самым правильным.

Просите у людей то, что вам нужно

Казалось бы, такое простое действие — попросить об услуге — встречает массу сопротивления. Причин замалчивать свои потребности много: кто-то боится отказа, кто-то не хочет ранить чувства другого человека, кто-то расценивает просьбы как признак слабости.

Реклама на Forbes

Многие считают, что близкие сами должны догадаться, что нам нужно. Это детская позиция: мы хотим, чтобы люди видели все наши потребности и обеспечивали их — так же, как это делали родители, когда мы были маленькими. В результате ждем, обижаемся, злимся, теряем драгоценное время и годами не получаем желаемого.

Что делать? Поймите и примите свои потребности. Они есть у всех. Осознайте, что никто не умеет читать мысли, — если вы не выскажете просьбу, никто о ней не узнает. Старайтесь просить не требуя, не критикуя и не жалуясь. Не ходите вокруг да около, не приводите в пример друзей и соседей, не обвиняйте в том, что вам до сих пор не дали. Сформулируйте потребность как факт: четко и ясно. Постарайтесь обеспечить возможность ответить вам «да» или «нет». Надеяться на согласие, безусловно, вполне нормально, но старайтесь не настаивать.

Не отступайте из-за того, что чувствуете себя не готовым

Собираемся ли мы сделать предложение руки и сердца, начать новую карьеру, завести детей или наконец высказать кому-то претензии, — мы почему-то рассчитываем на то, что будем чувствовать невозмутимую готовность к этому; что нас ждет такое состояние ума, в котором не ведомо ни напряжение, ни противная тошнота, ни сомнения. А когда вместо всего этого испытываем сильный дискомфорт, воспринимаем его как знак, что по-настоящему не готовы к такому шагу.

Как пишет Гоулстон, если поддаться этому чувству, последствия могут быть катастрофическими. Всем ведь известно, что люди, оглядываясь на прожитую жизнь, обычно сожалеют не о том, что сделали, а о том, что так и не решились сделать.

Что делать? Испытывать тревогу на пороге перемен вполне естественно. Если она слишком сильна, это может говорить о том, что вы недостаточно подготовлены, а не о том, что вы не готовы. Попробуйте умерить беспокойство тщательной подготовкой. Однако даже не надейтесь, что сможете избавиться от всех сомнений и тревог. Такой нереалистичный настрой ведет к ошибке нулевого риска: по сути, вам нужна гарантия, что ничего страшного или неожиданного не произойдет. Но таких гарантий никто не дает.

Реклама на Forbes

Если вас охватило желание отступить, потому что вы не чувствуете себя готовым, сделайте паузу. Спросите себя, почему вы так считаете. Составьте список причин. Подумайте, что должно произойти, чтобы вы стали готовы. Что вам нужно сделать, чтобы это произошло? Стоит ли это времени и усилий?

Люди изобретают столько же способов саботировать собственную жизнь, сколько и способов ее улучшить. Главное — суметь отличить одно от другого. И действовать.

Получать 1200 евро в месяц просто так. В Германии это возможно? | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

122 человека были отобраны из более 2 млн желающих в Германии: с 1 июня 2021 года в течение трех лет они будут получать ежемесячно в подарок по 1200 евро. Это пилотный проект по изучению влияния безусловного базового дохода на жизнь человека. Заявку на участие мог подать любой совершеннолетний житель Германии, независимо от уровня дохода, образования и социального положения. Для этого нужно было только заполнить формуляр на сайте проекта. 

Кто и на каких условиях получит деньги? 

В общей сложности каждый из 122 участников проекта получит за три года 43 200 евро — деньги, не облагаемые налогом и не требующие выполнения никаких обязательств. Взамен участникам нужно будет только регулярно отчитываться об изменениях в своей жизни, о своих привычках и предпочтениях — «в течение трех лет нужно будет заполнить 7 онлайн-формуляров», говорится на сайте.

Во время презентации проекта в Берлине

Например, авторов проекта волнует вопрос, будут ли участники эксперимента тратить больше времени на социальную работу, или больше денег на благотворительность, или же попросту предпочтут проводить больше времени на диване перед телевизором. Кроме этого, у некоторых из них будут брать пробы волос — чтобы установить, меняется ли, и если да, то как, уровень гормона стресса в организме при наличии денег.   

Этот проект направлен не на помощь социально незащищенным слоям населения (безработным и получателям социального пособия), а на самые широкие слои населения, поэтому в числе его участников и те, кому дополнительный доход особо не нужен. Финансируют проект 150 000 частных жертвователей. Они ежемесячно переводят деньги на счет основанной в 2014 году берлинской общественной организации Mein Grundeinkommen e.V., которая координирует проект. 

В качестве партнера проекта выступают именитые научные организации — Институт немецкой экономики (DIW) в Берлине, а также Кёльнский университет и Общество Макса Планка (Max-Plank-Gesellschaft).

Деньги делают людей свободными и счастливыми? 

Инициаторы проекта убеждены, что выплата безусловного базового дохода всем гражданам может решить многие существующие на сегодняшний день проблемы. По их мнению, если человек больше не испытывает постоянного давления, связанного с тем, как ему заработать денег, которых бы хватало на жизнь, он становится более свободным, креативным и счастливым. Так ли это на самом деле?  

Не является ли идея безусловного базового дохода  утопией? Это и хотят выяснить ученые с помощью проекта. «Мы тестируем, что будут делать люди, если в течение трех лет им обеспечивается материальная стабильность, — говорит руководитель исследования Юрген Шуп (Jurgen Schupp) из DIW. — Будут ли они тратить деньги или начнут накапливать их, создавая собственный капитал? Продолжат ли работать или предпочтут больше не работать? Станут ли  активнее участвовать в социальной жизни и благотворительных проектах?».      

Сюзанн Фидлер

В свою очередь, одна из координаторов проекта, доктор Сюзан Фидлер (Susann Fiedler), руководитель научной группы по исследованию общественной собственности, видит его цель в отходе от традиционных для западного общества споров о продуктивности людей и в попытке найти ответ на вопрос, могут ли подобные выплаты снизить расходы на здравоохранение или сгладить неравенство шансов в сфере образования, вызванное зачастую низкими доходами родителей.

Кроме того, ее интересуют психологические изменения, вызываемые повышением доходов — растет ли удовлетворенность жизнью? В качестве критериев для оценки эффекта выплат она приводит, в частности, снижение числа депрессий или рост количества граждан, посвящающих свое время благотворительным проектам.

Безусловный базовый доход. Утопия?   

Дискуссия, посвященная безусловному базовому доходу, ведется в Германии и других странах Европы уже давно. Самый главный вопрос, который волнует всех ее участников — как будет вести себя человек, если ему ничего не нужно будет делать, чтобы заработать на жизнь. Противники безусловного базового дохода считают эту идею утопией фантастов, придерживающихся левых взглядов. Сторонники видят в этом помощь в решении социальных проблем: от образования до здравоохранения. Кроме того, проект может помочь в разработке новых общественных моделей, связанных, например, с сокращением традиционных рабочих мест, вызванное дигитализацией. «Возможно, получатели безусловного базового дохода окажутся более смелыми в том, чтобы экспериментировать с открытием собственного дела или изменением сферы деятельности», — говорит Юрген Шуп.

Юрген Шуп

«Мы хотим знать» — таков основной лозунг пилотного проекта. Михаэль Бомайер (Michael Bohmeyer) из берлинского объединения, инициировавшего этот проект, признает, что с волнением ожидает его результатов: «Конечно, может быть и так, что вопреки нашим предположениям, безусловный базовый доход вообще не оказывает заметного влияния». 

Между тем, критики проекта указывают на то, что три года — вовсе не показатель, поскольку в этом случае невозможно установить, как будет вести себя человек, который уверен, что всю жизнь будет иметь безусловный базовый доход. К тому же проект не может ответить на такие важные вопросы, волнующие общество, как, например, отразится ли на ценах безусловный базовый доход для всех, станет ли меньше денег у больных и нуждающихся, какими должны быть налоги, чтобы все это финансировать? «Наш проект, конечно, не даст ответы на все вопросы, связанные с безусловным базовым доходом, — говорит Юрген Шуп. — Но нас с научной точки зрения особенно интересует вопрос, что деньги делают с людьми? До сих пор в мире не было серьезного исследования на эту тему».                      

Тем не менее попытки узнать, как безусловный базовый доход влияет на человека, уже были. В Финляндии, например, в рамках двухлетнего проекта (с 2016 по 2018) две тысячи безработных получали по 560 евро в месяц, которые не облагались налогом. Первые итоги эксперимента показали, что с ростом доходов у людей росла уверенность в себе и своем будущем, а также укреплялось доверие к государственным институтам. Но окончательные результаты оказались неоднозначными. Проводился подобный эксперимент и в Канаде, но он закончился довольно быстро. Политики сочли его слишком затратным. В Германии идея безусловного базового дохода не находит особой поддержки. Пока за нее не высказалась ни одна более-менее крупная партия.

Смотрите также:

• Как делают деньги в Европе

  Новая банкнота

  Член правления Европейского центрального банка Ив Мерш представил 5 июля во Франкфурте-на-Майне новую банкноту достоинством 50 евро. Она прочнее и лучше защищена, чем та, которая находится в обращении сейчас. Как вообще делают в Европе деньги?

• Как делают деньги в Европе

  Хлопок секретного состава

  Основной материал для изготовления купюр 50 евро — хлопок. Он долговечнее и прочнее обычной бумаги. Хлопок отбеливают, промывают и перерабатывают в бумажную массу, точный состав которой держат в секрете. Специальные машины перерабатывают массу в длинные рулоны бумаги. На этом этапе бумага уже содержит некоторые из многочисленных степеней защиты, вроде водяных знаков и защитных нитей.

• Как делают деньги в Европе

  Кто рисует деньги

  Райнхольд Герстетер отвечает за дизайн банкнот евро. Немецкий художник-график рисовал еще портреты, которые были отпечатаны на последних немецких марках. Изображения на новых купюрах евро посвящены различным европейским эпохам: на купюре 5 евро изображена античная арка, на других — символы романтизма, готики, ренессанса, барокко и периода индустриализации.

• Как делают деньги в Европе

  Серьезная защита

  Ученые придумали свыше десяти различных степеней защиты евро от подделки, чтобы осложнить жизнь фальшивомонетчикам. Одна из используемых хитростей — голограмма, которая наносится на бумагу для денежных купюр.

• Как делают деньги в Европе

  500 евро стоит 16 центов

  Стоимость производства одной купюры колеблется от 7 до 16 центов — чем выше номинал денег, тем дороже производство, поскольку размер самих купюр увеличивается, и растет число степеней защиты.

• Как делают деньги в Европе

  Цифры меняют цвет

  В частной немецкой типографии Giesecke & Devrient, где в том числе печатаются и новые купюры, краска наносится на бумагу в ходе многоступенчатого процесса. 10 килограммов краски хватает, чтобы напечатать 400 тысяч 20-евровых банкнот. Среди прочего специальной краской наносятся цифры, которые меняют свой цвет в зависимости от освещения.

• Как делают деньги в Европе

  Всё пронумеровано

  Каждая банкнота получает уникальный номер. Таким образом можно определить, где была напечатана та или иная купюра. В Европе около десятка типографий имеют лицензии на производство бумажных денег. Специальный алгоритм определяет, сколько и в какой из стран еврозоны будет напечатано купюр евро разного достоинства.

• Как делают деньги в Европе

  Огромное число подделок

  Несмотря на сложный процесс печати денег, фальшивомонетчикам ежегодно удается ввести в обращение сотни тысяч подделок. В прошлом году было изъято самое больше число поддельных купюр с момента введения единой валюты евро в 2002 году: по данным ЕЦБ, было конфисковано почти 900 тысяч фальшивых купюр по всему миру.

• Как делают деньги в Европе

  Вторая жизнь денег

  Прежде чем вновь отпечатанные евро будут пущены в оборот, они проходят проверку на отсутствие дефектов. Банкноты, которые не прошли тест, отправляются на переработку, измельчаются и прессуются в гранулы. Они затем используются, к примеру, для звукоизоляции стен. То же самое происходит и со старыми купюрами, которые изымаются из обращения.

• Как делают деньги в Европе

  Новая серия без «пятисоток»

  Новые евро должны быть максимально защищены. Начало было положено в 2013 году, после введения в оборот новых 5-евровых купюр, за ними в 2014 году последовали «десятки», в 2015 — «двадцатки». В начале 2017 года в обращении появятся новые 50 евро. Затем, с промежутком в один год, — 100 и 200-евровые банкноты. Новая «пятисотка», выпуск которой был запланирован на 2019 год, похоже, так и не появится.

  Автор: Хильке Фишер, Максим Филимонов

нас учили, как вести себя в приличном обществе, а само приличное обществ… ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Первая проблема родителей — научить детей, как себя вести в приличном обществе; вторая — найти это приличное общество.

Роберт Орбен (50+)

Болезнь нашего времени — самомнение. Святых больше, чем алтарей.

Сельский врач (Оноре де Бальзак) (2)

Вести бизнес без рекламы бессмысленно так же, как подмигивать девушке в темноте.

Женщина и мужчина (Олег Рой) (100+)

Жизненный опыт — это масса ценных знаний о том, как не надо себя вести в ситуациях, которые никогда больше не повторятся.

Стас Янковский (100+)

Не тряси зеленую яблоню – когда яблоко созреет, оно упадет само. Все происходит так, как должно быть и в тот момент, когда это нужно.

Неизвестный автор (1000+)

А ведь из маленьких радостей можно сколотить вполне приличное счастье!

Олег Рой (100+)

Если вы найдете человека с которым сможете себя вести также свободно, как ведете себя наедине с собой, то цените его как воздух.

Неизвестный автор (1000+)

Чему бы грабли не учили, а сердце верит в чудеса.

Неизвестный автор (1000+)

Хватит вести себя так, как будто Вам осталось жить 500 лет!

Билл Гейтс (30+)

Всё, что раздражает в других, может вести к пониманию себя.

Карл Густав Юнг (50+)

Правила поведения в общественных местах и при проведении культурно-массовых мероприятий

Культура поведения человека есть внешнее выражение его духовного богатства, умения общаться с людьми. Правила, регулирующие поведение человека в обществе, создавались на протяжении многих столетий. Они возникли в связи с необходимостью упорядочить общение людей, сделать его более организованным, приятным и красивым.

Нередко о воспитании человека судят лишь по его манерам. Но не одни лишь внешние атрибуты воспитанности отличают культурного человека.

На улице.

На улице необходимо соблюдать общепринятые правила поведения. Всякий раз, выходя из дома, окиньте себя взглядом — не нужно ли почистить пальто, костюм, туфли. Как бы мы не спешили, не летим, расталкивая толпу, но и не плетемся еле-еле, заставляя прохожих обходить нас.

Воспитанный человек ведет себя на улице так, чтобы меньше привлекать к себе внимание прохожих: громко не разговаривает и не хохочет, избегает недоразумений, не вступает в случайную перепалку. Отвратительная привычка плевать, бросать окурки, шелуху от семечек и другой мусор на тротуар.

Молодой человек помогает своей спутнице нести тяжелый пакет, хозяйственную сумку с продуктами. Если потребуется пройти через мостик, узкую калитку, по обочине дороги, женщину, а также лиц старше нас пропускаем вперед. Если идти первым оказывается в какой-то мере небезопасным (среди луж, в темноте и т.д.), эту роль берет на себя мужчина, отыскивая и прокладывая дорогу.

Избегайте есть что-либо на улице. И конечно, нельзя, шествуя по тротуару, обдавать прохожих табачным дымом.

Ходить под руку в наше время считается несколько старомодным: это затрудняет движение на людных улицах. На скользком месте молодой человек может предложить пожилому человеку или спутнице руку.

Среди молодежи распространен обычай ходить обнявшись. Молодой человек кладет руку на плечо девушке, а та обнимает его за талию. Это выглядит нескромно.

В городе нередки происшествия. Стараемся не увеличивать толпу зевак. Поможем старому человеку донести сумку, переведем слепого через улицу. Нужно быть в высшей степени деликатным, чтобы пристально рассматривать человека с каким-либо физическим недостатком.

По возможности пешеходы должны избегать движения против общего потока. Уступайте дорогу встречному прохожему и обходите его с правой стороны. Если вы заметили, что кто-то торопится, отойдите в сторону. Даже в очень многолюдном месте не толкаются, а просят разрешения пройти. Если дорога узкая

и плохая, то в случае необходимости мужчина сходит с тротуара на мостовую. В узких, тесных проходах, а также у лестниц и дверей следует подождать до тех пор, пока не пройдут те, кому по праву положено проходить первым.

Раскрытый зонтик несут над головой так, чтобы вода не стекала на прохожих. При встрече с другими пешеходами зонт поднимают или наклоняют в сторону.
Встречного прохожего на узком тротуаре пропускают, отступая назад (младший по возрасту или мужчина). На улице не ходят шеренгой.

Встретив знакомого и заговорив с ним, не стойте посредине тротуара, отойдите в сторону, чтобы не мешать другим прохожим. При встрече с человеком старше вас, не останавливайте их, а попросите разрешения проводить их. Невежливо останавливать малознакомых людей или приятеля, если он идет не один. Это можно сделать только в крайнем случае, конечно, извинившись и убедившись, что он не спешит. Если вы идете не один и встречаете знакомого, с которым хотите обменяться несколькими фразами, не забудьте извиниться перед своим спутником. Тот, в свою очередь, поздоровавшись со всеми, ждет вас или идет поодаль. Однако мужчине не подобает оставлять женщину одну. Желая поговорить со своим знакомым, представьте его своей спутнице.

В общественном транспорте.

Если в ожидании транспорта скопилась группа людей, то приходящие должны занимать свою очередь, а не останавливаться в неопределенной позиции где-нибудь, чтобы затем при посадке броситься к дверям вагона, оттесняя тех, кто стоял первым.

При входе в общественный транспорт пропустите вперед инвалидов, детей, пожилых людей и женщин. В случае необходимости окажите им помощь. Если для входа и выхода используют одну дверь, то сначала дают возможность людям выйти. Мужчина выходит из вагона первым и помогает своей спутнице, пожилым людям или детям. В вагоне не останавливайтесь у дверей, а проходите вперед, освобождая место другим пассажирам. Нельзя разваливаться на сидении и занимать его полностью, если оно рассчитано на двоих. Сумки на сидение можно ставить только в том случае, если ни стоит и есть свободные места. Если свободных мест нет, то уступают свое место престарелым, больным, беременным женщинам, людям с маленькими детьми. Это обязаны делать как лица мужского пола, так и женщины, и в первую очередь молодые люди. Уступая место, можно сказать пару слов, но можно сделать это и молча. Если вам уступают место, то не принимайте это как должное, нужно поблагодарить за проявление внимания. Благодарит и мужчина, и женщина, если место уступили его спутнице. От предложенного места можно отказаться. Тогда поблагодарите за услугу и кратко объясните, почему не воспользовались любезностью. Молодым людям посоветуем: уступайте место всем, кто старше вас, и вашим сверстницам.

Молодые люди, уставившиеся в окно и старающиеся не замечать стоящего рядом пожилого человека, представляют собой неприглядную картину. Но, воспитывая этикет у подростков и детей, самим взрослым необходимо соблюдать правила хорошего тона. Родители должны следить за тем, чтобы дети не пачкали ногами сидения и одежду других пассажиров. Между прочим, не обязательно усаживать ребенка, который в состоянии целыми днями играть, не уставая. Уступая его капризу, мы тем самым утверждаем у ребенка мнение об его исключительности. Вседозволенность — признак эгоиста.

В городском транспорте не едят и не курят. В вагон не входят с мороженым в руках. В нем не стряхивают снег или дождевые капли с одежды. Проездные билеты и мусор не бросают на пол. Чихая и кашляя, пользуются носовым платком. В вагоне не приводят в порядок свою внешность, не чистят ногти, не ковыряют в зубах.

Стараемся стоять устойчиво, не особенно налегая на других пассажиров при толчке или повороте. Держась за поручни, следим, чтобы наши локти не задевали соседа, рука не маячила у него перед самым лицом. Если видим, что наше продвижение к выходу стеснит кого-либо, просим разрешения пройти, осведомляемся, не выходит ли человек на такой-то остановке. Если получаем ответ, что выходит, останавливаемся и спокойно ждем.

Транспорт не место для публичных дискуссий. Если же нам все-таки приходится вступить в разговор, а он носит задиристый характер, помним, что помочь в данном случае может лишь чувство юмора.

Если нечаянно толкнем кого-нибудь, просим прощения. Если толкнули нас, в ответ на извинение скажем: «Пустяки!» — или просто дружески улыбнемся.

Стало распространенным читать в дороге. Но в транспорте газету полностью не разворачивают, а читают в сложенном виде. Не очень красиво заглядывать в книгу соседа, в упор разглядывать пассажиров. Не следует вести беседу о семейных или служебных делах, подслушивать чужие разговоры.

В такси водителю не делают замечаний и не требуют увеличить скорость. Если вы очень спешите, то можно сказать об этом шоферу, об остальном он позаботится сам. А вот снизить скорость его можно попросить. Садясь в машину, мужчина открывает дверь и пропускает вперед женщину или более старшего мужчину. Женщины обычно сидят сзади, а мужчина — рядом с водителем.

В магазине.

Мы каждый день заходим в магазины за покупками. Соблюдение здесь обоюдной вежливости — залог порядка и добрых отношений продавцов и покупателей.

Кто должен уступить дорогу в дверях магазина? Входящий. Он дает возможность выйти из помещения, а затем только входит сам, конечно придерживая при этом двери, чтобы не ушибить следующих за ним людей. К продавцу обращайтесь вежливо, не перебивайте его разговор с предыдущим покупателем.

Профессиональная этика требует от продавца, в свою очередь, быть предельно корректным с покупателями. Порой продавцы, разговаривая между собой, не обращают внимания на покупателя и даже не отвечают на их вопросы. Это верх бестактности и прямое нарушение служебных обязанностей. В подобных случаях вежливо, но твердо требуйте внимания к себе. При подходе покупателя продавец обязан прервать посторонние занятия или, извинившись, попросить немного подождать, скажем в случае, если он укладывает товар. В свою очередь, покупатель соблюдает ряд непреложных правил.

Если вы пришли в магазин, чтобы посмотреть, нет ли в продаже нужных товаров, и у вас нес с собой нужных денег не стоит примерять вещи, которые вы не собираетесь покупать. Лучше расспросить продавца обо всем, что вас интересует, а не заставлять его заниматься бессмысленной работой, да и самому понапрасну не тратить время.

Если вы хотели что-то купить, но не смогли подобрать ничего подходящего, не стесняйтесь сказать об этом продавцу и поблагодарить его за внимание.

Некрасиво стремиться приобрести что-либо без очереди. Такие попытки неизбежно встретят справедливое возмущение окружающих. Бывают, однако, обстоятельства, когда можно попросить отпустить продукты без очереди (спешите на поезд, дома остался без присмотра ребенок или больной человек). В таком случае обратитесь к стоящим впереди, объяснив причину своей просьбы. Это проще, чем просить стоящих в очереди купить заодно что-то и для вас. Да это и нечестно по отношению к тем, кто стоит сзади. К тому же мы ставим в неловкое положение тех, к кому обратились с подобной просьбой: либо они должны отказать нам, либо пойти на некрасивый поступок по отношению к другим людям и услышать от них нелестные замечания в свой адрес.

В театре, на концерте, в музее и на выставке.

Нередко можно видеть в театре, на концерте девушек и юношей в повседневной одежде. Это объясняется тем, что они пришли сюда с работы. Идя в театр, на концерт, надо стремиться красиво одеться, чтобы создать праздничное настроение и себе, и окружающим вас людям.

Пропустив спутницу в дверях мужчина в зал идет первым, чтобы найти свое место. Если в театр или на концерт пришли 2 пары знакомых, женщины садятся посередине, а мужчины по краям. Проходя к своим местам, старайтесь не очень беспокоить уже сидящих зрителей, причем повернитесь к ним лицом. Мужчина идет первым по узкому проходу между рядами и помогает своей спутнице сесть, опуская сиденье кресла. Старайтесь не шуметь, не занимать оба подлокотника кресел, не опираться руками или ногами на стоящие впереди кресла. Лучше всего не опаздывать на спектакль, концерт, но если это случилось, пройдите на балкон или сядьте на ближайшее свободное место. Свое место вы найдете в перерыве. Программы и бинокли держат на коленях. Неприлично в антракте разглядывать окружающих в бинокль. Разговаривать (даже шепотом) во время сеанса, кино или театрального представления не разрешается, тем более нельзя громко комментировать происходящее на сцене. Если вам спектакль или кино не нравится, сидите молча, а в подходящий момент (в перерыве между сценами, выходами артистов) покиньте зал. В кинозале мужчины и женщины снимают высокие головные уборы, чтобы не мешать сидящим за ними зрителям видеть экран. Постарайтесь не елозить на стуле, не кашлять и не чихать. Если вы больны, например, гриппом, посещать общественные места категорически воспрещается.

Артистов благодарят рукоплесканиями, но музыкальные произведения (симфонии, квартеты и пр.) аплодисментами не прерывают. Аплодируют обычно в конце части (перед антрактом). По окончании спектакля, концерта не бегите в гардероб или к выходу: это не сэкономит много времени, а только создаст сутолоку и испортит впечатление от зрелища, музыки.

Соблюдайте определенные правила поведения в музеях и на выставках. При передвижении по залу Старайтесь не мешать окружающим концентрировать свое внимание и наслаждаться произведениями искусства. Для этого не подходите слишком близко к другим посетителям, не загораживайте своей спиной картины, не разговаривайте громко. И конечно, нельзя трогать экспонаты руками. Чтобы не рассеивать впечатление полезно осматривать только те экспонаты, которые вам интересны. Бессмысленно быстро пробежать по всем залам, не выделив отдельных картин какого-то художника.

Если вы осматриваете залы в сопровождении экскурсовода, то слушайте его объяснения молча, не придвигаясь к нему слишком близко, чтобы не мешать остальным. Если у вас возникли вопросы, задавайте их после того, как рассказ окончен, или во время паузы. Неприлично во время экскурсии разговаривать с соседями.

Безусловно, бывает трудно удержать эмоции при осмотре ярких произведений искусства или моделей мод. Иная картина трогает до глубины души, а какой-то объект выставки просто возмущает. Но все-таки постарайтесь быть сдержанными, не судите о произведении по первому впечатлению. Нередко при повторном осмотре возникает иное впечатление. В всяком случае воздержите от пренебрежительного высказывания в адрес картин и автора. Интеллигентный человек скромен и выдержан. А истинный ценитель искусства никогда не проявляет своих восторгов слишком шумно и не щеголяет своей эрудицией перед людьми.

Правила поведения в кино.

В кино можно прийти в течение дня, не готовясь заблаговременно, — отсюда большая свобода действий. Если вы не сняли верхнюю одежду в гардеробе, осторожно, не задев соседа, положите пальто себе на колени.

Если у вас мохнатая шапка ее нужно снять.

На фестивальных премьерах, различных кинопраздниках действуют правила поведения, как в театре театральные, в том числе аплодисменты во время просмотра и по окончании его.

На обычном киносеансе следует соблюдать те же правила, что и в театре: не шуметь, приходить до начала сеанса, занимать только свои места, проходить в случае необходимости лицом к сидящим, не жевать, не сорить, не уходить до окончания сеанса. Можно покинуть зал только в случае, если фильм совсем не оправдал ваших ожиданий, стараясь при этом не мешать окружающим.

ЭТИКЕТ ДЕЛОВОГО ОБЕДА.

Деловой обед с коллегами или партнерами по бизнесу – популярное в деловых кругах мероприятие, которое обычно проводится в ресторане или кафе во время обеденного перерыва. От делового обеда зависит очень многое: ваш имидж как делового человека, имидж фирмы, о которой будут судить по вашему поведению, успех важных переговоров, вхождение в высшие деловые круги и т.д. Именно поэтому начинают обретать популярность такие курсы, как «Этикет делового обеда», затрагивающие все аспекты делового обеда, начиная с того, как есть спагетти, не роняя их себе на рубашку, и кончая тем, как правильно открывать мидии.

При принятии приглашения на обед необходимо обдумать свои задачи и уяснить, будет ли более непринужденная атмосфера застолья способствовать их решению. Может быть, эти вопросы легче решить в учреждении или по телефону. Каждая встреча, связанная с застольем, может отнять от одного до трех часов, а относиться к своему и чужому времени нужно крайне уважительно.

Форма одежды, принятая для деловых обедов, — повседневная рабочая. Если же деловой обед проводится в кафе, то требования к одежде минимальны – допускаются даже джинсы. Ресторан предъявляет более высокие требования к одежде, как правило, это костюм или платье – для женщины. Отправляясь в ресторан, бизнес-леди не должна изменять своему деловому имиджу. Деловой обед – не место для кокетства и чрезмерной демонстрации своей женственности, здесь неуместны глубокие декольте, вызывающие разрезы и яркая бижутерия – они предназначены для вечера. Однако необходимо помнить, что от собеседника вас будет, отделят только стол, поэтому макияж и маникюр должны быть безупречны, а помада такого качества, чтобы не быть съеденной вместе с закуской.

Место встречи. При выборе места встречи необходимо проявить воспитанность и такт. Когда вы заинтересованы в беседе, можно подчеркнуть свое уважение к человеку, назначив место встречи поближе к месту его работы. Уровень ресторана должен соответствовать положению, которое занимают приглашенные вами люди.

Организация. Необходимо строго соблюдать заранее согласованные договоренности о месте, времени и составе участников встречи (кто, где и когда будет встречаться). Только при настоятельной необходимости можно вносить изменения в заранее утвержденный план. Так, если вы намерены встретиться с кем-то с глазу на глаз за завтраком, а приглашенный звонит вам и объявляет, что он намерен явиться со своим секретарем и кем-то еще, вы должны решить, отвечает ли встреча в подобном составе вашим интересам и стоит ли ее действительно проводить.

Рассадка за столом. Если сделан предварительный заказ, хороший тон предписывает дождаться, пока соберутся все приглашенные и лишь тогда усаживаться за стол. Если вам надо будет разложить бумаги, а вы встречаетесь лишь с одним человеком, предпочтительнее сесть за столик на четверых, а не на двоих. В этом случае будут веские причины предложить человеку сесть справа от вас, а не напротив.

Несмотря на то, что за столом нужно вести себя естественно, придерживаться некоторых правил все же стоит. Например, сидите прямо, так, чтобы нижняя часть спины была прижата к спинке стула, а ступни ног полностью касались пола.

Не перекрещивайте во время еды ноги, а руки, если вы не пользуетесь ножом и вилкой, опустите на колени. Хотя более непринужденной кажется поза, когда правая рука лежит на коленях, а запястье левой руки — на столе. Иногда — между подачей блюд — можно поставить локти на стол, но не во время еды. Брать пищу из общей посуды следует положенными рядом с ней столовыми приборами, чаще всего это вилка и ложка. Будьте предельно внимательными, чтобы, держа раскладочную ложку или вилку в правой руке, не уронить еду.
Пользуясь ножом и вилкой, следите, чтобы пальцы не касались лезвия или зубцов. Если временно прибор не нужен, положите его на край тарелки, но никак не на скатерть. А когда вы пользуетесь лишь вилкой, нож обоприте о правый край тарелки, где он меньше всего будет мешать.

Застолье еще не окончено, но в трапезе наступила пауза… В этом случае приборы кладут на тарелку крест-накрест: нож — острием влево, вилку -выпуклой частью вверх, чтобы ручка ножа была расположена, как стрелка часов, указывающая на цифру 5, а ручка вилки — на цифру 7, место скрещения должно приходиться на зубцы вилки и верхнюю часть ножа. Не возбраняется положить приборы ручкой на стол, а рабочей стороной — на тарелку. По окончании еды их кладут на тарелку параллельно друг другу, чтобы ручки показывали на 5 часов, лезвие ножа смотрело влево, а выпуклая часть вилки — вверх. Если это официальный прием, то такое расположение приборов будет служить официанту сигналом, что вы закончили есть.

Десертные ложку и вилку тоже кладут параллельно друг другу. Когда десерт подан в вазочке на высокой ножке или в глубокой вазочке на подставной тарелке, прибор помещают на эту тарелку. Если вазочка мелкая и широкая, ложку можно оставить в ней либо положить на тарелку.

Также стоит придерживаться особых манер поведения. На практике приняты две манеры еды за столом: европейская, когда нож все время держат в правой руке, а вилку — в левой, и американская, при которой вилку перекладывают из левой руки в правую после того, как отрезан один или несколько кусочков мяса или птицы. В Америке нож используют только для разрезания пищи, потом его оставляют на краю тарелки, а свободную левую руку опускают на колено.

Садясь за стол в обычных условиях, вы разворачиваете салфетку, складываете ее пополам так, чтобы нижний край выступал вперед, и кладете себе на колени. На официальном обеде следует подождать, пока хозяйка приема не подаст пример, сделав это первой. Если к столу подают салфетки, то их разворачивают на коленях полностью. Мужчинам ни в коем случае нельзя заправлять салфетку за воротник, между пуговиц рубашки или за пояс брюк. Пользуясь салфеткой, не вытирайте ею рот, а чуть промокните губы. После застолья небрежно сверните ее и положите слева от столового прибора. На званом обеде хозяйка приема, чтобы дать знак всем присутствующим, что трапеза окончена, кладет свою салфетку на стол первой. Гости могут сделать это только после нее. Кольца-подставки для салфеток используют исключительно для семейных обедов.

За столом не следует пользоваться зубочисткой. Если кусочек пищи застрял в зубах, дождитесь паузы, извинитесь, встаньте из-за стола и пройдите в ванную, где решите проблему с помощью зубочистки или прополоскав рот. В Америке это правило действует неукоснительно, в Европе же считают вполне уместным удалить зубочисткой кусочек застрявшей пищи прямо за столом, прикрывшись салфеткой.

«О вкусах не спорят» — это выражение приходит на память каждый раз, как только выясняется, что кто-то из гостей по какой-либо причине не может или не хочет отведать то или иное блюдо. Кроме тех, кто не ест определенную пищу по убеждению, многие люди не употребляют ряд продуктов по медицинским показаниям, и спрашивать их об этом не всегда удобно. И раз уж вы выступаете в качестве приглашающей стороны, имейте в виду данное обстоятельство. Неплохо иметь в запасе различные продукты, чтобы выйти из положения, если возникнет щекотливая ситуация.

Отказываясь от блюда, предлагаемого официантом, негромко скажите: «Нет, спасибо» или просто покачайте головой. Если вы хотите отказаться от вина или какого-либо другого напитка, достаточно указательным пальцем дотронуться до края бокала.

Оплата. Оплатить счет должен либо тот, кто первым предложил встретиться, либо занимающий более высокое положение. Если ситуация может быть превратно истолкована как попытка завоевать чье-то особое расположение, следует предложить, чтобы каждый платил за себя. Это особо актуально для представителей средств массовой информации и государственных служащих всех уровней: завтрак журналиста или чиновника за чужой счет могут счесть попыткой повлиять на прессу или проявлением коррумпированности органов государственной власти. Однако наиболее общим подходом все же будет такой — пригласивший берет все расходы на себя.

Благодарность. После делового обеда принято, по меньшей мере, поблагодарить пригласившего. Более уместной, однако, будет благодарственная записка, хотя этим элементом в деловых отношениях часто пренебрегают.

Деловые обеды получили большую популярность в деловых кругах. Представить без них деловую жизнь просто невозможно. Они являются неотъемлемой частью жизни каждого делового человека.

Интеллигентность не только в знаниях ,но и в способности к пониманию другого .Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно помочь другому ,беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями .

В основе всех хороших манер лежит забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо. Надо уметь не мешать друг другу. Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в манерах, бережное отношение к миру, к обществу, к природе, к своему прошлому.

Не надо запоминать сотни правил, а запомнить одно — необходимость уважительного отношения к другим.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Браим И.Н. Этика делового общения. — Минск, 1996г.,
2. Ягодинский В. Как себя вести. Воспитание школьников, N2, 1990г.

8 вещей, которые общество говорит, что вам нужно делать (но вы на самом деле этого не делаете)

Если вы никогда не бунтуете против чего-либо в обществе, то, скорее всего, вы не думаете о себе. Вот 8 вещей, которые общество говорит, что вам нужно делать (но на самом деле вы этого не делаете).

Общество влияет на всех. Мы ничего не можем с этим поделать. Нам нравится верить, что мы свободные и независимые личности, но правда в том, что родители, учителя, начальники, политики и религиозные деятели играют огромную роль в решениях, которые мы принимаем, и в том, как мы выбираем жить своей жизнью.

В раннем возрасте нам нужно руководство, прежде чем мы сможем научиться жить в этом мире самостоятельно. К сожалению, за это время в нашей голове может застрять множество идей, которые не обязательно являются полезными или правдивыми.

Важно задаться вопросом, чему мы учимся у общества и чего общество от нас ожидает.

Родители, учителя, начальники, политики и религиозные деятели могут иметь в глубине души наши лучшие намерения, но это не обязательно означает, что они знают, что хорошо для каждого из нас в отдельности.

В конце концов, вы должны решить для себя, каков ваш лучший путь вперед. Как выглядит ваша версия счастья и успеха?

Ответ у всех разный.

1. «Ты должен поступить в институт»

Конечно, для некоторых профессий вам понадобится высшее образование (например, доктор или юрист), но для большинства жизненных путей высшее образование не требуется.

Большая часть поиска работы зависит от прошлого опыта работы и рекомендаций от людей.Работодатели часто больше заботятся о ваших навыках, трудовой этике, личности и о том, можете ли вы выполнить работу, а не о вашей специальности или среднем образовании.

Колледж не для всех . Для некоторых людей имеет смысл пойти в профессиональное училище, техникум или сразу же начать работу после окончания школы.

Сегодня степень бакалавра настолько распространена, что вряд ли дает вам какое-либо преимущество на рынке, не говоря уже о финансовом долге, который может длиться всю жизнь, потому что вы думали: «Всем нужно поступать в колледж, верно ?!»

Как ни странно, у многих из моих друзей в настоящее время есть работа и карьера, не имеющая ничего общего с их дипломом о высшем образовании.Один — программист, изучавший историю, другой — разработчик программного обеспечения, изучавший музыку.

Колледж может быть отличным и ценным опытом, но миф о том, что каждый должен поступить в колледж, не соответствует действительности. Некоторые из наиболее продуктивных членов нашего общества, такие как Билл Гейтс, Марк Цукерберг и Стив Джобс, бросили колледж, потому что поняли, что это не для них.

В то время как некоторые вакансии говорят, что им требуется «какое-то высшее образование», это стало скорее формальностью, чем реальностью — симптомом переоценки нашим обществом высшего образования.

Отсутствие учебы в колледже может помочь вам выделиться на больше среди конкурентов, если вы используете это время продуктивно (а не просто сидите дома и играете в видеоигры). Работодатель, который увидит, что вы прошли трехмесячную летнюю стажировку, будет больше впечатлен этим, чем кто-то с четырехлетним дипломом, но без опыта работы.

College подходит не для всех — может, и не вам, но решать вам.

2. «Вы должны жениться»

Еще одно обычное ожидание в обществе — нам нужно пожениться.

Это считается «нормальным» и типичным образом жизни в нашей культуре, и люди, которые решают не вступать в брак, по мере взросления часто рассматриваются с предвзятостью и предубеждениями.

Сегодня мы знаем, что почти 50% браков заканчиваются разводом. Почему? Может быть, потому, что люди чувствуют давление с целью успокоиться с партнером (особенно когда они достигают определенного момента в своей жизни), и это заставляет людей принимать необдуманные решения, о которых они потом сожалеют.

Сегодня брак рассматривается скорее как юридическая или бюрократическая необходимость, чем как действие, основанное на любви или обязательствах.Люди женятся, чтобы «снизить налоги» или облегчить покупку дома. Это становится практичностью.

Для начала важно осознать, что вы можете посвятить всю жизнь любимому человеку вне рамок брака. Хотя брак, как правило, символизирует «вечную любовь», к нему все реже и реже относятся.

Также важно понимать, что брак не является обязательным образом жизни, который подходит каждому.

Допустим, брак — цель 95% людей, но вы можете быть частью тех 5%, которые не хотят этого — и это нормально.Может быть, вы полиамурен, а может, просто предпочитаете свободу и уединение.

Вы столкнетесь с множеством внешних факторов, которые хотят, чтобы вы вышли замуж — родители, друзья, телешоу, фильмы, — но в конечном итоге вам решать, имеет ли это смысл для вас.

Представьте себя в будущем и спросите себя, чего вы действительно хотите.

3. «У вас должны быть дети»

Как и в браке, ожидается, что однажды мы остепенимся и создадим семью.

Многие люди считают наличие детей одной из главных целей жизни, но это не обязательно то, к чему все стремятся.

Большая часть взрослой жизни сосредоточена на воспитании детей, приведении их в школу и наблюдении за их взрослением, поэтому трудно не чувствовать давления, чтобы соответствовать этому образу жизни.

Иногда трудно представить, как кто-то прожил бы свою жизнь, не будучи женатым или не имея детей, но есть много способов найти смысл и цель в жизни, которые не связаны с созданием семьи, например, следование творческой страсти, общению. и политическая активность, или посвящение времени благотворительности и волонтерской работе.

С эволюционной точки зрения нам говорят, что воспроизводство является основной функцией жизни — передавать ваши гены следующему поколению. Но даже с эволюционной точки зрения кто-то может способствовать развитию своих генов, будучи хорошей тетей, дядей, сестрой или братом. Прямое отцовство не требуется.

Тот факт, что у вас нет детей, не означает, что вы не можете положительно повлиять на будущее общества.

Для многих желание детей — это естественный инстинкт; но для некоторых это может быть не лучший курс действий.

Можно не хотеть иметь детей по разным причинам, например, не чувствуя, что они будут хорошими родителями, или если у них есть заболевание, которое они не хотят передавать своему будущему ребенку, или они просто хотят сосредоточьтесь на других жизненных ценностях. Все эти причины законны.

Важно решить для себя, будет ли (и когда) иметь детей лучшим вариантом для вас.

4. «Вы должны довольствоваться карьерой»

Многие люди думают, что, выбрав карьеру вне колледжа, они застрянут на ней на всю оставшуюся жизнь.

Это оказывает сильное давление на людей, заставляя их принимать «правильное решение», когда дело доходит до выбора карьеры.

Однако в сегодняшнем меняющемся экономическом мире часто лучше быть адаптируемым и гибким. Когда вы впервые окунетесь в рабочую силу, будьте готовы тестировать и экспериментировать с новыми рабочими местами.

Когда вы готовы поэкспериментировать (и даже потерпеть неудачу) с новой работой, вы можете увидеть, в чем заключаются ваши таланты и навыки, что лучше всего соответствует вашей личности и какие аспекты определенной работы вам нравятся, а какие нет.

Этот образ мышления «гибкой карьеры» резко контрастирует с мышлением прошлых поколений, где ожидалось, что вы будете на одной и той же работе до выхода на пенсию (или смерти).

В современном мире у нас также больше возможностей для карьерного роста , чем когда-либо прежде. Мы можем найти работу, чтобы работать вместе с людьми, или работать в компании из дома, или даже работать полностью самостоятельно.

Конечно, может быть сложно сменить профессию, если вы посвятили себя ей долгое время, но всегда можно выполнить полный сброс, если ваш текущий профессиональный путь действительно плохой или неустойчивый.

Скорее всего, потребуется новое образование или подготовка, но даже эти ресурсы становятся все более доступными и изобильными. Вы можете легко получить новые сертификаты или степени в Интернете или даже получить новые навыки с помощью онлайн-руководств, блогов и веб-сайтов.

Ваш прошлый опыт работы также может стать трамплином к новым карьерным путям, если вы посмотрите на него под правильным углом, например, музыкант, который хочет заняться психологией, чтобы преподавать музыкальную терапию, или программист, который хочет применить свои навыки в дизайне. видеоигры.

Сочетание ваших навыков может сделать вас лучше, чем любая отдельная область знаний. В этом сила универсального мышления.

К сожалению, поскольку автоматизация заменяет все больше рабочих мест, у нас не будет другого выбора, кроме как быть более гибкими в своих навыках, талантах и ​​способностях. Работа, которая сегодня кажется безопасной, может быть не через десять лет. Лучше начать сегодня и быть впереди конкурентов!

5. «Чтобы быть счастливым, нужно иметь много вещей»

Когда вы спрашиваете многих людей, о чем они мечтают в жизни, часто вы слышите такие вещи, как «Я хочу быть богатым!» или «Я хочу быть знаменитым!»

Эти верования в конечном итоге происходят из очень материалистического общества.Многие люди думают, что если они хотят быть счастливыми, они должны зарабатывать много денег и иметь много дорогих вещей, таких как телевизоры с большим экраном, красивый дом и дорогую машину.

Мы настолько сосредоточены на материальных вещах, что часто забываем о других важных жизненных ценностях, таких как отношения, здоровье, уверенность и благополучие.

Конечно, для благополучия необходим определенный уровень безопасности и комфорта — трудно найти счастье, когда вы бедны или бездомны, — но исследования психологии показывают, что деньги могут купить нам счастье только до определенного момента.

Если у вас есть материальные потребности, больше вещей не сделает вас счастливее. Это может даже иметь неприятные последствия, если вы посмотрите на все, что у вас есть, и задаетесь вопросом, почему жизнь не стала лучше.

Наша материалистическая культура часто ведет к чрезмерному социальному сравнению и менталитету «идти в ногу со всеми остальными». Мы смотрим на своих друзей и соседей и сравниваем то, что у них есть, с тем, что есть у нас. Когда мы не соответствуем требованиям, мы сразу чувствуем себя неудачниками.

Если вы хотите обрести счастье в жизни, вам часто приходится отказываться от этого материалистического мышления и признать, что в жизни есть нечто большее, чем деньги и роскошные вещи.

Это не значит, что вы должны стать минималистом или стать полноценным «Бойцовским клубом» и отречься от всего, но важно, чтобы у вас были здоровые отношения с материальными вещами и все было в перспективе.

Обязательно загляните в нашу викторину «Материализм», чтобы узнать, сколько вы набрали.

6. «Вы должны соответствовать своему стереотипу»

Мы многое узнаем о том, кем мы должны быть, благодаря культуре, такой как фильмы, музыка, телевидение, книги, видеоигры и другие виды развлечений.

Через призму общества мы приучены принимать определенные стереотипы о людях разных рас, полов, религий, профессий и других слоев общества.

Мы настолько верим в эти стереотипы, что иногда чувствуем, что сами должны им соответствовать. Мы ошибочно полагаем, что нам нужно иметь определенные хобби, носить определенную одежду или выполнять определенную работу, которая связана только с нашей расой, полом и т. Д. В результате мы застреваем в ящике, из которого не можем выбраться.

Угроза стереотипов — мощная сила в обществе. ожиданий людей из нас часто могут стать самореализующимися пророчествами, потому что мы бессознательно вынуждены соответствовать этим стандартам.

Может быть трудно вырваться из этих культурных стереотипов, особенно если на вас оказывают давление и осуждают другие, но когда вы это делаете, это может освободить.

Общество время от времени нуждается в здоровом инакомыслии, если мы хотим продолжать расти и развиваться.Достаточно лишь одного человека выделиться из толпы, чтобы другие посмотрели и сказали: «Хм… может, я тоже смогу!»

Делая это, вы не только расширяете свои возможности, но и расширяете возможности других, которые могут оказаться в такой же ситуации, как и вы.

По правде говоря, все мы люди с разными сильными и слабыми сторонами, поэтому вам следует изо всех сил стараться быть самим собой и следовать тому, что имеет для вас смысл, а не подчиняться группе только потому, что люди хотят, чтобы вы этого делали.

Мы все должны выкроить собственное пространство в этом мире.Если «быть собой» означает открывать новые горизонты или пробивать стеклянные потолки, пусть будет так!

7. «Вы должны подчиняться всем авторитетам»

Все общества имеют правила, законы, нормы и авторитетные фигуры.

Часто мы следуем этим правилам, не подвергая их сомнению, потому что мы не хотим вызывать каких-либо трений или конфликтов — всегда легче подчиняться, чем восстать.

Психологические исследования, подобные классическому эксперименту Милгрэма, демонстрируют, что люди часто слепо следуют авторитету, даже когда он приказывает им делать что-то, что идет вразрез с их ценностями или причиняет вред другим.

В эксперименте участники были готовы «шокировать» других участников, если они неправильно ответили на вопрос, просто потому, что их к этому подтолкнул ученый в лабораторном халате.

Мы одинаково следим за многими различными типами авторитетных фигур, включая боссов, политиков, врачей, учителей, ученых, знаменитостей, журналистов, полицейских и различных экспертов.

Если у кого-то есть степень в университете Лиги плюща, или он является генеральным директором большой компании, или занимает высокий пост в правительстве, мы автоматически предполагаем, что он знает, о чем говорит, и мы должны следовать за ним.

В детстве вы всегда думали, что взрослые знают, что делают. Став взрослым, вы понимаете, что никто не понимает, что они делают — даже те, кто считает, что знает, как на самом деле устроен мир.

Забавная правда заключается в том, что большинство людей так же потеряны, как и вы, включая тех, кто проявляет наибольшую уверенность и знания.

Способность подвергать сомнению авторитет — необходимое условие для того, чтобы жить своей жизнью. Если вы всегда обращаетесь к другим «экспертам» за ответами, вы не захотите продумать все необходимое, чтобы понять, что подходит именно вам.

Конечно, власть может быть оправданной и рациональной — нам нужны люди, которые «берут на себя ответственность» в определенных ситуациях, чтобы общество функционировало; но важно, чтобы мы никогда не следовали этому слепо, без вопросов или просто потому, что «правила есть правила» или «так говорят люди».

Научитесь развивать собственное независимое суждение, не полагаясь на других, которые дадут вам все ответы.

8. «Чтобы быть хорошим человеком, нужно быть религиозным»

Многие люди в нашем обществе верят, что нужно быть религиозным, чтобы быть хорошим человеком.Другими словами, если вы не ходите в церковь, храм или синагогу — или не следуете ни одной из основных религий — тогда у вас не должно быть никаких ценностей или морали в жизни.

Это правда, что многие люди учатся хорошему поведению через религию (например, относиться к людям с добротой и помогать менее удачливым), но это не означает, что быть религиозным необходимо, чтобы быть хорошим человеком.

Многие светские гуманисты, атеисты или агностики по-прежнему придерживаются тех же ценностей, что и религиозные люди: доброты, сострадания и альтруизма.Они просто пришли к этим моральным принципам и ценностям другим путем (иногда через науку, философию или природу).

Однако следует помнить об одной «нигилистической ловушке».

Часто, когда люди впервые оставляют религию, они находят мир без смысла и цели. Вот почему атеистам и гуманистам важно найти смысл без религии, иначе они в конечном итоге почувствуют себя опустошенными.

Важно видеть мир за пределами себя и посвятить себя более высокой цели в жизни.Религия — лишь один из способов добиться этого.

Без религии людям по-прежнему нужна какая-то идеология, или философия, или карта реальности, которая придает их жизни направление и смысл.

Создайте свой собственный план жизни

Главный урок здесь — создать свой собственный план жизни.

Хотя многие люди хотят того, что лучше для вас, они не обязательно знают , что лучше для вас — иногда вам нужно идти своим путем.

Общество быстро меняется. То, что было «нормальным» всего 10-20 лет назад, теперь уже не так.

Противостоять даже ОДНОМУ из этих социальных ожиданий — это большая работа, которая часто требует времени, настойчивости и последовательного подтверждения ваших основных жизненных ценностей.

Какие ценности в вашей жизни не подлежат обсуждению? Если вы сможете ответить на этот вопрос, вы сможете избавить себя от ненужного стресса и конфликтов.

Даже если вы следуете всем упомянутым выше социальным ожиданиям, вероятно, есть какой-то другой аспект вашей жизни, в котором вам нужно немного «пойти против течения».Так часто бывает, когда вы верны себе как личности.

Редко можно увидеть человека, который идеально подходит для в любом обществе. Если вы никогда не бунтуете против чего-либо, то, скорее всего, вы думаете не о себе.

Что бы ни случилось, убедитесь, что вы выбрали жизнь, которая лучше всего подходит для вас и приближает вас к счастью.

Будьте в курсе новых статей и ресурсов по психологии и самосовершенствованию:

Глава 7: Человеческое общество

Человек и общество | Столкнувшись с историей и самим собой

Мы начинаем изучать нашу культуру — обычаи нашего общества — сразу после рождения. Этот процесс называется социализацией и включает в себя гораздо больше, чем просто учебу.Наша культура формирует то, как мы работаем и играем, и от нее зависит то, как мы относимся к себе и другим. Это влияет на наши ценности — то, что мы считаем правильным и неправильным. Вот как общество, в котором мы живем, влияет на наш выбор. Но наш выбор также может влиять на других и в конечном итоге способствовать формированию нашего общества.

Представьте, что вы встречаете незнакомца, идущего по улице. Как бы вы описали этого человека? Какие ярлыки вы бы использовали? Мы знаем, что каждый человек отличается от любого другого бесчисленным множеством способов, но, встречаясь с другими людьми, мы часто полагаемся на обобщения, чтобы описать их.«Это естественная тенденция», — говорит психолог Дебора Таннен. «Мы должны видеть мир в образцах, чтобы понять его; мы не смогли бы справиться с ежедневным натиском людей и предметов, если бы не могли многое предсказать о них и чувствовать, что знаем, кто и что они ». ¹

Наше общество — через его особую культуру, обычаи, институты и многое другое — дает нам ярлыки, которые мы используем для классификации людей, с которыми мы сталкиваемся. Эти ярлыки основаны на представлениях о расе, этнической принадлежности, религии, поле, сексуальной ориентации, экономическом классе и многом другом.Иногда наши представления об этих категориях настолько сильны, что мешают нам видеть уникальные особенности других. Иногда эти убеждения также вызывают у нас подозрение, страх или ненависть к некоторым членам нашего общества. В других случаях, особенно когда мы можем узнать человека поближе, мы можем увидеть прошлые ярлыки и, возможно, найти точки соприкосновения.

Истории в этой главе исследуют некоторые дилеммы, с которыми сталкиваются люди, когда они утверждают себя и как индивидуумы, и как члены группы, и как они определяют себя и определяются другими.В качестве первого шага на пути к истории и себе, эта глава знакомит с идеями о человеческом поведении и принятии решений, которые послужат основой для изучения исторического примера в следующих главах. Учителям рекомендуется выбирать чтения, которые соответствуют их целям, интересам и потребностям их учеников.

Почему некоторые люди сопротивляются советам о том, как вести себя во время пандемии

Прямо сейчас пара ученых живет в полностью укомплектованном коттедже, пьет вино, ведет онлайн-уроки, которые они вели раньше, и читает свои любимые книги.Они уютны, в целом любят социальное дистанцирование.

Напротив, есть также бедные, пожилые, экстраверты и молодые американцы, которые застряли в городах и сельской местности, испытывая нехватку ресурсов. Они боятся и, как правило, испытывают крайне неприятный опыт социального дистанцирования.

Короче говоря, люди испытывают разные уровни «отвращения к решениям», когда дело доходит до универсального совета по защите от COVID-19. Версия решения — это психологический феномен, при котором люди склонны сопротивляться или отрицать проблему, когда они не хотят ее решения.

Аарон Кей и я впервые опубликовали этот психологический эффект в 2014 году с серией исследований о том, как люди с определенными антипатиями отрицали проблемы (например, изменение климата, загрязнение воздуха, насилие с применением огнестрельного оружия) в большей или меньшей степени в зависимости от того, как мы экспериментально варьировали. отвращение к различным решениям.

При COVID-19 важно сообщить научный факт о том, что нам необходимо поддерживать социальную дистанцию, но этого недостаточно. Мы не можем просто продолжать публиковать один график сглаживания кривой и ожидать, что люди охотно изменят свое поведение.Показывать им графики было недостаточно с изменением климата, и этого недостаточно с COVID-19.

Чтобы помочь в борьбе с COVID-19, нам необходимо понимать концепцию неприятия решений; понять, почему другие могут испытывать отвращение к решениям, а мы — нет; и найти способы преодолеть различные отвращения людей.

Во-первых, давайте начнем с наиболее очевидного примера дифференциального отвращения к решениям: интроверт против экстраверта. Интроверт может радостно твитнуть: «Это то, что я готовил всю свою жизнь!» а затем продолжат наслаждаться их одиночеством — возможно, также проводя время в сети с сильным существующим сообществом.С другой стороны, стрессовая ситуация с покупками в переполненном супермаркете, которая также стала гораздо более распространенной в последнее время, является причиной того, что «новая норма» становится намного более сложной

Экстраверт, напротив, скорее всего, не имеет проблем с покупками; на самом деле, они могут просто захотеть пойти в магазин, чтобы поговорить с продавцом о каком-то социальном взаимодействии. Экстраверты, возможно, обогатили свою жизнь еженедельными вечеринками, посещением баров, спортивными мероприятиями или проведением послеобеденных дней в кафе.Их социальные потребности удовлетворялись годами за счет слабых связей, сформировавшихся в результате этих частых взаимодействий. Экстравертам действительно нужна личная связь, и у них может не быть сети, которая существует вне личного взаимодействия.

В последнем случае бесполезно говорить людям что-то вроде: «Держитесь подальше от общественных собраний и читайте чертову книгу». Вместо этого нам нужно уменьшить их отвращение к решениям, предоставив им возможность иметь высокоэнергетические связи с другими. Например, люди устраивают большие шумные вечеринки с друзьями через Zoom и приглашают к себе сравнительно незнакомых людей — это очень комфортно для многих экстравертов.Кроме того, пешие прогулки и безопасное столкновение с незнакомцами на расстоянии могут быть хорошим решением для многих экстравертов в некоторых местах.

Мы также должны учитывать финансовые и ситуационные препятствия, которые влияют на одних больше, чем на других. Прямо сейчас (гипотетический) 26-летний молодой человек сталкивается с последствиями приостановки работы в розничной торговле. Есть пожилой пенсионер, прикованный к дому. Оба живут одни в многолюдном городе, у них мало денег, и они не могут — или, по крайней мере, опасаются, что не могут — получить предметы первой необходимости, такие как туалетная бумага и еда.26-летняя девушка опасается, что не может позволить себе доставку еды, в то время как пожилой человек никогда раньше не использовал приложение для доставки на своем телефоне. Когда начали проявляться опасения по поводу COVID-19, у этих людей не было денег, чтобы накапливать продукты и другие предметы первой необходимости. Для них нынешнее решение является весьма неприятным доводом и может заставить их поверить в то, что проблемы не существует.

Чтобы помочь этим людям, мы должны, во-первых, быть более чуткими, давая советы, а, во-вторых, найти способы значительно облегчить им жизнь внутри.Например, многие люди размещают в социальных сетях такие обнадеживающие сообщения, как: «Никогда не пользовались службой доставки на дом, такой как Uber Eats? Я проведу тебя через это ». Другие делают пожертвования в благотворительные организации, направленные на доставку предметов первой необходимости нуждающимся. Другие являются милостивыми домовладельцами и пока не собирают арендную плату и коммунальные услуги, поэтому их арендаторам не нужно искать работу.

Наконец, мы должны рассмотреть поведение многих американцев, особенно молодых американцев, на вечеринках и вечеринках. На данный момент решение быть # вместе с домом может вызвать у некоторых отвращение, потому что оно кажется неуместным — что исследователи изучали.В ответ подростки могут нарушить норму социального дистанцирования, точно так же, как они часто нарушают нормы того, что родители и общество думают, что они должны делать. С одной стороны, это звучит нелепо. Вы можете спросить: «Разве вы не знаете, что выход на улицу может убить других людей ?!» Но мы задавали молодым столь же недоверчивые вопросы о ремнях безопасности, употреблении наркотиков и слишком быстрой вождении. Подобные вопросы от взрослых — самая суть некрута.

Призыв уменьшить неприятие решений никоим образом не попустительствует поведению или мотивам людей, нарушающих социальное дистанцирование.Однако, если не считать массового принудительного вмешательства государства, психологические мотивы, такие как неприятие решения, будут одними из самых сильных движущих сил поведения в течение следующих недель. Нам необходимо понять эти мотивы и устранить их.

Ещё от автора:

Кого вы называете анти-наукой?

Добро пожаловать в Team Science: создание лучшей научной активности с помощью идей маркетинга, психологии и Disney

Подробнее о вспышке коронавируса здесь .

Отношения между человеком и обществом

Поступило 10.06.2014 г .; пересмотрена 27 июля 2014 г .; принято 13 августа 2014 г.

РЕЗЮМЕ

Отношения между человеком и обществом очень тесные. По сути, «общество» — это закономерности, обычаи и основные правила античеловеческого поведения. Эти практики чрезвычайно важны для понимания того, как люди действуют и взаимодействуют друг с другом. Общество не существует независимо без личности.Индивид живет и действует в обществе, но общество есть ничто, несмотря на то, что индивиды объединяются для совместных усилий. С другой стороны, общество существует для того, чтобы служить людям, а не наоборот. Человеческая жизнь и общество почти идут рука об руку. Человек биологически и психологически приспособлен к жизни в группах, в обществе. Общество стало важным условием возникновения и продолжения человеческой жизни. Взаимоотношения между индивидуумом и обществом — это, в конечном счете, одна из самых глубоких проблем социальной философии.Он скорее философский, чем социологический, потому что затрагивает вопрос о ценностях. Человек зависит от общества. Именно в обществе человек окружен и охвачен культурой как социальная сила. Он снова в обществе должен соответствовать нормам, занимать статусы и становиться членами групп. Вопрос об отношениях между личностью и обществом является отправной точкой многих дискуссий. Это тесно связано с вопросом о взаимоотношениях человека и общества.Взаимосвязь между ними зависит от одного факта, что индивид и общество взаимозависимы, одно растет с помощью другого. Цель данной статьи — показать вопросы: как человек является социальным животным и как индивид и общество влияют друг на друга?

Ключевые слова:

Общество, социальная жизнь, личность

1. Введение

Человек — социальное животное. У него есть естественное стремление жить жизнью, связанной с другими.Человеку нужно общество для своего существования или выживания. Человеческий ребенок зависит от своих родителей и других в своем выживании и росте. Врожденные способности ребенка могут развиваться только в обществе. Конечная цель общества — способствовать хорошей и счастливой жизни для своих людей. Он создает условия и возможности для всестороннего развития личности. Общество обеспечивает гармонию и сотрудничество между людьми, несмотря на периодические конфликты и противоречия. Если общество помогает людям разными способами, великие люди также вносят свой вклад в общество своей мудростью и опытом.Таким образом, общество и отдельные люди связаны интимной и гармоничной связью, и конфликты между ними очевидны и кратковременны. В хорошо организованном обществе между ними будет прочная гармония.

2. Общество

Термин «общество» означает взаимоотношения социальных существ, людей, выражающих свою природу путем создания и воссоздания организации, которая направляет и контролирует их поведение множеством способов. Общество освобождает и ограничивает деятельность людей, и это необходимое условие для каждого человека и его потребность в полноценной жизни.Общество — это система обычаев и процедур власти и взаимопомощи, многие подразделения контроля человеческого поведения и свобод. Эту изменяющуюся систему мы называем обществом, и она постоянно меняется [1]. Общество существует только там, где социальные существа «ведут себя» по отношению друг к другу способами, определяемыми их признанием друг друга.

Общество не ограничено человеком [2]. Должно быть ясно, что общество не ограничивается людьми. Есть много степеней обществ животных, вероятно, муравьи, пчелы, шершни известны большинству школьников.Утверждалось, что везде, где есть жизнь, есть общество, потому что жизнь означает наследственность и, насколько нам известно, может возникнуть только из другой жизни и в ее присутствии. Все высшие животные, по крайней мере, имеют очень определенное общество, вытекающее из требований их природы и условий, связанных с сохранением их вида [3]. В обществе каждый член чего-то ищет и что-то дает. Кроме того, общество может состоять из единомышленников, управляемых своими собственными нормами и ценностями в рамках доминирующего большого общества; общество можно проиллюстрировать как экономическую, социальную или промышленную инфраструктуру, состоящую из разнообразного набора индивидов.Наконец, мы можем сказать, что слово «общество» может также относиться к организованному добровольному объединению людей в религиозных, благотворительных, культурных, научных, политических, патриотических или других целях [4]. Общество универсально и всепроникающе, и у него нет определенных границ или установленных пределов. Общество — это совокупность индивидов, объединенных определенными отношениями или способами поведения, которые отделяют их от других, не вступающих в эти отношения или отличающихся от них поведением. Таким образом, мы можем сделать вывод, что общество — это весь комплекс социального поведения и сеть социальных отношений [5].

3. Природа общества: [6]

Общество — это абстрактный термин, обозначающий комплекс взаимоотношений, существующих между членами группы. Общество существует везде, где есть хорошие или плохие, правильные или неправильные отношения между людьми. Эти социальные отношения не очевидны, они не имеют конкретного отношения, и, следовательно, общество абстрактно. Общество — это не группа людей; по сути, это означает состояние или условие, отношение и, следовательно, обязательно является абстракцией.Общество — это организация отношений. Это полный комплекс человеческих отношений. Он включает в себя весь спектр человеческих отношений. Социальные отношения неизменно содержат физический элемент, который принимает форму осознания присутствия другого человека, общей цели или общих интересов [7]. Теперь мы можем сказать, что общество — это сам союз, организация, сумма формальных отношений, в которых объединяются отдельные индивиды. Общества состоят из взаимного взаимодействия и взаимоотношений индивидов и структуры, образованной их отношениями.

4. Социальная жизнь

Как человек, человек не может жить без ассоциаций. Итак, жизнь человека — это в огромной степени групповая жизнь. Потому что людей нельзя понять отдельно от их отношений друг с другом; отношения не могут быть поняты отдельно от единиц (или терминов) отношений. Человеку из общества может помочь понимание, скажем, нейронов и синапсов, но его поиском остается анализ социальных отношений [8]. Роль социальной жизни проясняется, если мы рассмотрим процесс, посредством которого они развиваются в жизни человека.Кант [9] считал, что именно антагонизм пробудил в человеке способность преодолевать инерцию и в поисках силы завоевать себе место среди своих собратьев, «с которыми он вообще не может жить». Без этого сопротивления, злобной конкуренции тщеславия, ненасытного стремления к наживе и власти естественные способности человечества бездействовали бы и не были развиты [10].

Социальная жизнь — это сочетание различных компонентов, таких как деятельность, люди и места. Хотя все эти компоненты необходимы для определения социальной жизни, природа каждого компонента индивидуальна для каждого человека и может меняться для каждого человека под воздействием различных внешних воздействий.Фактически, сложная социальная жизнь наших дней, действительно, его действия, даже его мысли и чувства находятся под сильным влиянием социальной жизни, которая окружает его, как атмосфера [11]. Верно, что человеческие достижения отмечены его способностями в большей степени, чем любое другое животное. Повсюду существует социальная жизнь, устанавливающая ограничения и оказывающая преимущественное влияние на индивидуальные действия. В правительстве, в религии, в промышленности, в образовании, в семье — во всем, что составляет основу современной жизни, поэтому мужчины сотрудничают.Потому что они работают вместе, объединяются и организуются для определенных целей, так что ни один человек не живет сам по себе. Это единство усилий должно сделать общество [12].

Существуют разные виды социальной жизни, и они зависят от разных факторов. Есть и более важные вещи, которые могут повлиять на повседневную социальную жизнь. Наличие друзей и / или свиданий, текущий денежный поток, личный график, недавние положительные отзывы о ресторанах и, возможно, публикация в Perez Hilton о том, где тусуются знаменитости, могут определить, с кем вы взаимодействуете, характер деятельности и как часто вы общаетесь. и где происходит такая общественная деятельность [13].Подобные факторы социальной жизни нормальны и для нормальных людей. Тем не менее, общественная жизнь зависит от разных вещей, таких как: а) политическая жизнь; б) хозяйственная жизнь; в) общественные объединения; г) образовательные ассоциации; д) способы связи и; е) Семья [14].

Тем не менее, я пришел к выводу, что моя социальная жизнь или, по крайней мере, очень маленькие выходы, которые считаются «социальными», полностью определяются вещами, которые не должны иметь ничего общего с определением социальной жизни человека.

5. Человек — социальное животное

Хотя точная информация о точном происхождении общества неизвестна, тем не менее, общепризнанным фактом является то, что человек жил в обществе с незапамятных времен. Давным-давно Аристотель сказал, что «человек по своей природе социальное животное». Он не может жить без общества, если он это делает; он либо зверь, либо бог. Человек должен жить в обществе для своего существования и благополучия. Практически во всех сферах своей жизни он чувствует потребность общества. Биологически и психологически он вынужден жить в обществе.

Человек никогда не сможет развить свою личность, язык, культуру и «внутреннюю глубину», живя вне общества. Суть этого факта в том, что человек всегда принадлежал к какому-то обществу, без которого человек вообще не может существовать. Общество удовлетворяет все его потребности и обеспечивает безопасность. Каждый человек рождается, растет, живет и умирает в обществе. Без общества жизнь человека подобна рыбе из воды. Следовательно, между человеком и обществом существуют очень тесные отношения. Оба они тесно взаимосвязаны, взаимосвязаны и взаимозависимы.Отношения между ними носят двусторонний характер. Но эта тесная связь между человеком и обществом поднимает один из самых важных вопросов: в каком смысле человек является социальным животным? Несомненно, так давно сказал Аристотель. Однако человек является социальным животным в основном по следующим трем причинам:

5.1. Человек — социальное животное по природе

Человек — социальное животное, потому что его такова природа. Социальность или общительность — его естественный инстинкт. Он не может не жить в обществе.Все его человеческие качества, такие как: думать, исследовать, изучать язык, играть и работать, только развиты в человеческом обществе. Все это развивалось благодаря взаимодействию с другими. В изоляции нельзя быть нормальным существом. Его природа заставляет его жить со своими собратьями. Он не может позволить себе жить одному. Известный социолог Макивер привел три случая, когда младенцев изолировали от всех социальных отношений, чтобы провести эксперименты над социальной природой человека.

Первый случай произошел с Каспером Хаузером, который с детства до семнадцати лет воспитывался в лесах Нюрнберга.В его случае было обнаружено, что в возрасте семнадцати лет он едва мог ходить, имел ум младенца и бормотал лишь несколько бессмысленных фраз. Несмотря на последующее образование, он так и не смог стать нормальным человеком.

Второй случай касался двух детей-индуистов, которые в 1920 году были обнаружены в волчьей берлоге. Один из детей умер вскоре после обнаружения. Другой мог ходить только на всех четверых, не владел языком, кроме волчьего рычания. Она стеснялась людей и боялась их.Только после тщательного и отзывчивого обучения она смогла усвоить некоторые социальные привычки.

Третий случай касался Анны, незаконнорожденной американской дочери, которую поместили в комнату в возрасте шести месяцев и обнаружили пять лет спустя. При обнаружении выяснилось, что она не могла ходить, говорить и была безразлична к окружающим.

Все вышеперечисленные случаи доказывают социальную природу человека. Человеческая природа развивается в человеке только тогда, когда он живет в обществе, только тогда, когда он разделяет со своими ближними, начинается общая жизнь.Общество — это то, что удовлетворяет жизненно важную потребность в конституции человека, а не что-то случайно добавленное к человеческой природе или навязанное ей сверх меры. Он знает себя и своих собратьев в рамках общества. В самом деле, человек по своей природе социальный. Социальная природа не навязывается ему или не добавляется к нему, а врожденная.

5.2. Необходимость делает человека социальным животным

Человек — социальное животное не только по природе, но и по необходимости. Говорят, что потребности и нужды делают человека социальным.У человека много потребностей и нужд. Из этих различных потребностей очень важны и нуждаются в удовлетворении социальные, умственные и физические потребности. Он не может удовлетворить эти потребности, не живя в обществе.

Все его нужды и потребности заставляют его жить в обществе. Многие из его потребностей и потребностей останутся невыполненными без сотрудничества с его собратьями. Его потребности в психологической безопасности, социальном признании, любви и самореализации удовлетворяются только в процессе жизни в обществе.Его выживание полностью зависит от существования общества. Человеческий младенец воспитывается под опекой своих родителей и членов семьи.

Он не прожил бы и дня без поддержки общества. Все его основные потребности, такие как еда, одежда, жилье, здоровье и образование, удовлетворяются только в рамках общества. Ему также нужно общество для своего социального и умственного развития. Его потребность в самосохранении заставляет его жить в обществе. Человек также удовлетворяет свои сексуальные потребности социально приемлемым способом в обществе.

Для выполнения своей заботы о безопасности в пожилом возрасте человек живет в обществе. Точно так же беспомощность во время рождения заставляет его жить в обществе. Потребность в питании, приюте, тепле и привязанности побуждает его жить в обществе. Таким образом, для удовлетворения человеческих потребностей человек живет в обществе. Следовательно, верно также и то, что человек живет в обществе не только ради природы, но и ради удовлетворения своих потребностей и нужд.

5.3. Человек живет в обществе для своего умственного и интеллектуального развития

Это еще одна причина, по которой человек является социальным животным.Общество не только удовлетворяет его физические потребности и определяет его социальную природу, но также определяет его личность и направляет ход развития человеческого разума.

Развитие человеческого разума и личности возможно только в обществе. Общество формирует наши взгляды, убеждения, мораль, идеалы и тем самым формирует индивидуальную личность. В процессе жизни и в процессе социализации личность человека развивается, и он становится полноценной личностью. Человек обретает самость или личность только живя в обществе.От рождения до смерти человек приобретает различные социальные качества в результате социального взаимодействия со своими собратьями, которое формирует его личность. Индивидуальный ум без общества остается неразвитым на младенческой стадии. Культурное наследие определяет личность человека, формируя его взгляды, убеждения, мораль и идеалы. С помощью социального наследия раскрываются врожденные возможности человека.

Таким образом, из вышеизложенного мы заключаем, что человек — социальное животное. Его природа и потребности делают его социальным существом.Он также зависит от общества, чтобы быть человеком. Он обретает личность в обществе. Между индивидуумом и обществом существует очень тесная связь, как между клетками и телом.

6. Отношения между личностью и обществом

Человек не может выжить без общества, а общества не могут существовать без членов. Тем не менее, между человеком и обществом могут быть конфликты; можно представить, что социальные системы функционируют лучше, когда они имеют значительный контроль над своими отдельными членами, но это смешанное благо для членов системы.Точно так же может конкуренция с другими обществами укреплять социальную систему, изнашивая ее составных членов? Эта идея была высказана Руссо (1769), который считал, что мы лучше живем в изначальном состоянии природы, чем в условиях цивилизации, и по этой причине был менее позитивен в отношении классической греческой цивилизации, чем его современники. Отношения между человеком и обществом были одновременно интересной и сложной проблемой. Можно более или менее сказать, что до сих пор он бросал вызов всем решениям.Ни один социолог не смог дать

такого решения отношения между ними, которое было бы полностью удовлетворительным и убедительным, уменьшив конфликт

между ними до минимума и указав способ, которым оба будут иметь тенденцию вызывать здоровый рост друг друга. Аристотель рассматривал индивида только с точки зрения государства, и он хочет, чтобы индивид вписался в механизм государства и общества. Совершенно очевидно, что отношения между личностью и обществом очень близки.Итак, мы обсудим здесь три модели отношений Ролза между индивидом и обществом:

6.1. Утилитаризм

Первая модель — это представление Ролзом позиции классического утилитаризма. Его наиболее убедительный аргумент против утилитарной позиции состоит в том, что она объединяет систему желаний всех людей и приносит пользу обществу, рассматривая ее как один большой индивидуальный выбор. Это обобщение индивидуальных желаний. Утилитаризм часто описывался как индивидуалистический, но Ролз убедительно доказывает, что классическая утилитаристская позиция не принимает всерьез множественность и различие индивидов [15].К обществу применяется принцип выбора одного человека. Ролз также отмечает, что понятие идеального наблюдателя или беспристрастного и сочувствующего зрителя тесно связано с этой классической утилитарной позицией. Только с точки зрения такого гипотетического симпатичного идеального человека можно суммировать различные индивидуальные интересы для всего общества [16]. Представленная здесь парадигма, отвергнутая Ролзом, — это парадигма, в которой интересы общества рассматриваются как интересы одного человека.Множественность игнорируется, а желания людей смешиваются. Напряжение между индивидом и обществом разрешается путем подчинения индивида социальной сумме. Социальный порядок мыслится как единство. Принципы индивидуального выбора, основанные на переживании себя как единства, применяются к обществу в целом. Ролз справедливо отвергает эту позицию как неспособную объяснить справедливость, за исключением, возможно, какого-то административного решения, согласно которому для всех желательно предоставить людям некоторый минимальный уровень свободы и счастья.Но отдельные люди не входят в теоретическую позицию. Они всего лишь источники или направления, из которых берутся желания.

6.2. Справедливость как честность

Вторая парадигма характеризует исходное положение. Уже высказывалось предположение, что это картина совокупности индивидов, взаимно незаинтересованных и задуманных в первую очередь как воля. Хотя они не обязательно эгоистичны, каждый из них выбирает собственные интересы. У них свои жизненные планы.Они сосуществуют на одной географической территории и имеют примерно одинаковые потребности и интересы, так что между ними возможно взаимовыгодное сотрудничество.

Я подчеркну этот аспект обстоятельств правосудия, предположив, что стороны не заинтересованы в интересах друг друга … Таким образом, можно вкратце сказать, что обстоятельства справедливости возникают всякий раз, когда взаимно незаинтересованные лица выдвигают противоречащие друг другу требования. на разделение социальных преимуществ в условиях умеренного дефицита [17].

Здесь напряжение между индивидом и обществом разрешается в пользу множественности, совокупности взаимно незаинтересованных индивидов, занимающих одно и то же пространство в одно и то же время. Он разрешается в пользу множественного числа, отказываясь от какого-либо социального единства, которое могло бы возникнуть. Классическая утилитарная модель и исходная позиция, описанная Ролзом, обеспечивают парадигмы двух полярных способов разрешения противоречий между множественностью индивидов и единством социальной структуры.Одна резолюция выступает за единство, а другая — за множественность.

6.3. Идея социального союза

Третья парадигма включена в обсуждение Ролза соответствия справедливости и добродетели, а также проблемы стабильности. Он описывается как благо, как самоцель, которая является общей целью. Эта парадигма отличается как от смешанного применения ко всему обществу принципа выбора для одного человека, так и от концепции общества как совокупности взаимно незаинтересованных людей.Идея социального союза описывается в отличие от идеи частного общества. Частное общество — это, по сути, вторая модель, реализованная в реальном мире. Он проистекает из рассмотрения условий исходного положения как описывающих социальный порядок. В противовес этому понятию частного общества Ролз предлагает свою идею социального союза [18]. Это тот, в котором конечные цели разделяются и общественные институты ценятся.

6.4. Маркс и Энгельс об отношениях между людьми и обществом

Прямые разработки Маркса и Энгельса об отношениях между индивидуальным действием и социальным процессом можно разделить на три категории для целей обсуждения: 1) общие утверждения, касающиеся диалектических отношений между двумя и историчность человеческой натуры; 2) конкретные описания — часто гневные, иногда сатирические — воздействия на людей их особого отношения к производственному процессу и рассмотрения, как серьезного беспокойства, «отчуждения» или «отчуждения»; и 3) анализ сознания с особым вниманием к всепроникающей силе товарного фетишизма в классовом обществе [19].

Кроме того, отношения между индивидуумом и обществом можно рассматривать с других трех сторон: функционалистский, интеракционистский и культура и личность.

6.4.1. Функционалистский взгляд: как общество влияет на человека?

Каковы отношения между человеком и обществом? Функционалисты считают, что личность сформирована обществом под влиянием таких институтов, как семья, школа и рабочее место. Ранние социологи, такие как Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм и даже Карл Маркс, были функционалистами, рассматривали общество как существующее отдельно от личности.Для Дюркгейма общество — это реальность; это первое по происхождению и важности для человека. Острое обсуждение Дюркгеймом коллективного сознания показало способы, которыми социальные взаимодействия и отношения и, в конечном итоге, общество влияют на установки, идеи и чувства человека. Он использовал свою теорию «коллективного представительства» для объяснения феноменов религии, самоубийства и концепции социальной солидарности. В отличие от Огюста Конта (известного как отец социологии), который рассматривал индивида как простую абстракцию, Дюркгейм придерживался несколько более существенной позиции, согласно которой индивид был реципиентом группового влияния и социального наследия.В социологическом кругу это был «животрепещущий вопрос» (индивидуум против общества) дня [20].

Важность общества в формировании личности четко отражена в случаях изолированных и одичавших детей (детей, которые выросли в компании животных, таких как медведи и волки). Упомянутые ранее исследования одичавших детей ясно продемонстрировали важность социального взаимодействия и человеческих ассоциаций в развитии личности.

6.4.2. Интерэкционистский взгляд: как устроено общество?

Как человек помогает строить общество? Для интеракционистов общество формируется через взаимодействие людей. Главным сторонником этого подхода был Макс Вебер (теоретик социального действия), который сказал, что общество построено на интерпретациях индивидов. Структуралисты (или функционалисты) склонны подходить к отношениям «я» (индивида) и общества с точки зрения влияния общества на индивида.С другой стороны, интеракционисты склонны работать от себя (индивидуума) «вовне», подчеркивая, что люди создают общество.

Выдающийся теоретик прошлого века Талкотт Парсонс разработал общую теорию исследования общества, названную теорией действия, основанную на методологическом принципе волюнтаризма и эпистемологическом принципе аналитического реализма. Теория пыталась установить баланс между двумя основными методологическими традициями: утилитарно-позитивистской и герменевтико-идеалистической традициями.Для Парсонса волюнтаризм установил третью альтернативу между этими двумя. Парсонс представил не только теорию общества, но и теорию социальной эволюции и конкретную интерпретацию «движений» и направлений мировой истории. Он добавил, что структура общества, которая определяет роли и нормы, и культурная система, которая определяет конечные ценности целей. Его теория подверглась резкой критике со стороны Джорджа Хоманса. В своем президентском послании «возвращая человека» Хоманс вновь подтвердил необходимость изучения индивидуальных социальных взаимодействий, составляющих общества.Недавно известный теоретик Энтони Гидденс не принял идею некоторых социологов о том, что общество существует помимо индивидов. Он утверждает: «Человеческие действия и их реакции — единственная реальность, и мы не можем рассматривать общества или системы как существующие сверх индивидов». [21].

6.4.3. Взгляд на культуру и личность: как личность и общество влияют друг на друга? Или как взаимодействуют личность и общество?

Оба представленных выше просмотра неполны.На самом деле не общество или личность, а общество и личность помогают понять всю реальность. От крайних взглядов на личность или общество давно отказались. Социологи от Кули до наших дней признали, что ни общество, ни личность не могут существовать друг без друга. Эта точка зрения была изложена в основном Маргарет Мид, Кардинер и другими, которые утверждали, что культура общества влияет на личность (человека) и, в свою очередь, личность помогает в формировании культуры общества.Эти антропологи изучали, как общество формирует или контролирует людей и как, в свою очередь, люди создают и изменяют общество. Таким образом, в заключение можно констатировать, что отношения между обществом и индивидом не односторонние. Оба важны для понимания того и другого. Оба идут рука об руку, каждый существенно зависит от другого. Оба взаимозависимы друг от друга.

Индивид должен быть подчинен обществу, и индивид должен жертвовать своим благополучием за счет общества.Оба эти взгляда являются крайними, они рассматривают отношения между человеком и обществом просто с той или иной стороны. Но, конечно, не все гармонично между человеком и обществом. Человек и общество взаимодействуют друг с другом и зависят друг от друга. Социальная интеграция никогда не бывает полной и гармоничной.

7. Заключение

Благополучие наций может происходить за счет благосостояния их граждан, и, похоже, это происходило в прошлом. Но в нынешних условиях такого конфликта нет.Общество и личность становятся взаимозависимыми, ответственными и взаимодополняющими. В результате общество успешно развивается с минимально возможными ограничениями для личности. Очень широкий простор дается естественному развитию энергий индивидуума таким образом, чтобы в конце концов. Общество от этого выиграет. В то время как общество извлекает максимальную выгоду из должным образом используемой и развитой энергии индивидов, делается попытка увидеть, что нормальные, а иногда даже ненормальные слабости индивидов имеют наименьшее возможное влияние на общество.Дух служения и долга перед обществом — это идеал личности, а дух терпимости, широты взглядов и безопасности человека — это забота общества. Не существует жесткого правила для развития человека по определенной схеме, соответствующей правилам общества. Общество требует больших жертв от своих великих личностей, в то время как плоды дел всех предназначены в равной степени для всех. Общее правило таково: чем выше статус и культура человека, тем меньше у него прав и тем выше его обязанности.Социологи искренне пытаются свести к минимуму столкновение между индивидом и обществом, чтобы не было особых психологических проблем как для индивида, так и для общества. Врожденные способности, энергия и слабости человека должным образом принимаются во внимание, и развитие отношений между ними делается как можно более естественным. При должном уважении к человеческим ценностям и идеализму отношения между ними развиваются более или менее философски.

Ссылки

1. MacIver and Page (1965) Society. Macmillan and Company, Лондон, 5-6.
2. Зеленый A.W. (1968) Социология: анализ жизни в современном обществе. McGraw Hill Book Company, Нью-Йорк, 10-14.
3. Horton, P.B. и Хант, К. (1964) Социология. McGraw Hill Book Company, New York, 67.
4. Ленски Г., Нолан П. и Ленски Дж. (1995) Человеческие общества: Введение в макросоциологию. Макгроу-Хилл, Бостон, 11.
5. Марьянски, А.и Тернер, Дж. (1992) Социальная клетка Человеческая природа и эволюция общества. Stanford University Press, Redwood City, 119.
6. Цитата из Ритцера, Г. (1993) Макдональдизация общества. Pine Forge Press, Thousand Oaks, 39.
7. MacIver and Page (1965) Society, op., Cit., 21-23.
8. Сандерсон, С.К. (1995) Социальная трансформация. Blackie Press, New York, 110.
9. Bottomore, T.B. (1979) Социология. George Allen & Unwine Ltd., Лондон, 19–27.
10. Там же, 13-17.
11. Хуберт, Л. (1972) Критика искусственного разума. Harpen & Row, New York, 139.
12. Hampshire, S. (1972) Новая философия справедливого общества. Нью-Йорк Ревью оф Букс энд Компани, Нью-Йорк, 34–39.
13. Гидденс А. (2009) Социология. 6-е издание, Wiley India Pvt. Ltd., Нью-Дели, 329-331.
14. Абрахамсон, М. (1988) Социологическая теория. Prentice Hall Ltd., Лондон, 15-19.
15. Цитата из Nagel, T. (1973) Rawls on Justice. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, 27.
16. Ролз, Дж. (1958) Справедливость и справедливость, Философское обозрение. Penguine Press, New York, 184.
17. Там же, 128.
18. Цитируется из Nagel, T. (1973) Rawls on Justice, op., Cit., 329.
19. Giddens, A. (2009) Sociology. 6-е издание , op., Cit., 87.
20. Abrahamson, M. (1988) Sociological Theory, op., Cit., 19.
21. Hauser, A. (1982) The Sociology of Art. Рутледж и Кеган Пол, Лондон, 43–46.

ПРИМЕЧАНИЯ

^* Автор, ответственный за переписку.

16-летний подросток рассказывает о 10 вещах, которые вам нужно знать о поколении Z

Подумайте, какой была жизнь, когда вам было 16. Одежду, которую вы носили, места, в которых вы ходили за покупками. Что тогда было для вас самым важным?

Когда я говорю с организацией, стремящейся узнать о поколении Z, я всегда задаю этот вопрос. Я получаю ответы, которые включают все, от мимолетных модных тенденций дня (джинсы-клеш, кто угодно?) До проверенной временем традиции получения водительских прав.

То, чего я надеюсь достичь в 2018 году, будучи 16-летним, вероятно, не так уж сильно отличается от того, чего хотели все остальные в моем возрасте. Это то, как люди достигают своих целей, которые меняются с течением времени, и это также является основой большинства столкновений поколений.

В течение последних нескольких лет мир был сосредоточен на понимании и адаптации к миллениалам, крупнейшему и наиболее образованному поколению в истории. Эта группа, родившаяся между 1981 и серединой 1990-х годов, вдохновила на важные диалоги о различиях между поколениями и поставила перед всеми отраслями задачу развиваться в соответствии с их потребностями.На рабочем месте миллениалы помогли сосредоточить больше внимания на гибкости и сотрудничестве, а также переосмыслить традиционные иерархии.

Конечно, любой анализ поколений опирается на общие положения, которые не могут описать каждого человека или ситуацию. Важно помнить, что поколения существуют непрерывно, и что внутри них существует большая степень индивидуальных вариаций. Цель этого типа исследования — выявить макротенденции среди возрастных групп, которые могут способствовать гармонии на рабочем месте.По сути, это способ лучше понять людей, получив представление об их формирующем жизненном опыте. Поколение, к которому он принадлежит, является одним из многих факторов, таких как раса, религия и социально-экономическое положение, которые могут определять то, как человек видит мир.

Но нет никаких сомнений в том, что разрыв между поколениями в США резко увеличился. Например, 8-летний мальчик в Соединенных Штатах, который вырос с планшетом, вероятно, будет иметь больше общего с 8-летним ребенком из Китая, который использовал подобное мобильное устройство, чем со своим 70-летним мальчиком. старый У.С. бабушки и дедушки.

Размышляя о поколениях, важно понимать, что эти группы обычно классифицируются по событиям, а не по произвольным датам. Годами рождения поколения Z обычно считаются 1996–2009 годы. Год начала был выбран таким образом, чтобы в когорту вошли только те, кто не помнит террористические атаки 11 сентября. Считается, что если вы родились в 1996 году или позже, вы просто не сможете понять, каким был мир до этих атак. Для поколения Z война с террором всегда была нормой.

Как и все другие поколения, мое сформировалось обстоятельствами, в которых мы родились, такими как терроризм, стрельба в школах и Великая рецессия. Эти темные события оказали глубокое влияние на поведенческие черты представителей поколения Z, но они также вдохновили нас на изменение мира.

Ранее в этом году XYZ University, консалтинговая компания, занимающаяся исследованиями и управлением поколений, где я выступаю в качестве директора исследований поколения Z, опросила более 1800 членов поколения Z по всему миру и выпустила исследование под названием «Готовы или нет, вот и приходит Z.«Результаты были потрясающими.

Мы обнаружили ключевые характеристики поколения Z и то, что появление моего поколения будет означать для будущего работы. В 57 миллионов человек, представляющих самое разноплановое поколение в истории США, мы только начинаем заканчивать колледж и к 2020 году будем составлять 36 процентов рабочей силы.

Излишне говорить, что поколение Z имеет значение. И для специалистов по персоналу как никогда важно ознакомиться со следующими 10 характеристиками, чтобы они знали, как взаимодействовать с моим поколением.

1. Поколение Z всегда знает счет

Представители этого поколения поставят все на карту, чтобы выиграть. Мы выросли на спорте, который стал неотъемлемой частью нашей жизни и культуры. Для нас НФЛ действительно владеет днем ​​недели. Но нас сформировали не только профессиональные команды, команды колледжей или даже старших классов; это молодежные виды спорта, в которые мы играли или смотрели в детстве. Это поколение элитных молодых команд и стереотипных бейсбольных мам или пап, кричащих на судью с трибун.

Наш конкурентный характер применим практически ко всему, от робототехники до дебатов, проверяющих умственную силу. Мы придерживаемся мнения, что мы ходим в школу не только для того, чтобы учиться, но чтобы получить хорошие оценки, которые обеспечат нам место в лучших колледжах. Поколение Z оказалось, пожалуй, в самой конкурентной образовательной среде в истории. Правильно это или нет, но иногда мы рассматриваем чужой успех как нашу собственную неудачу, а их неудачу — как наш успех.

Мы также привыкли получать немедленную обратную связь.Прекрасным примером являются онлайн-порталы выставления оценок, где мы можем часто получать обновления о нашей успеваемости. В прошлом студентам иногда приходилось ждать недели или дольше, чтобы получить оценку за тест. Теперь мы расстраиваемся, если не можем получить доступ к своим оценкам в течение нескольких часов после сдачи экзамена — а иногда и наши родители тоже.

2. Поколение Z приняло Скептицизм и индивидуальность поколения X

Поколения формируются поведенческими характеристиками их родителей, поэтому объединение миллениалов и поколения Z в одну группу является ошибкой.На самом деле, когда дело доходит до поведенческих черт каждого поколения, миллениалы больше всего похожи на своих родителей — бэби-бумеров. Оба являются большими идеалистическими когортами, влияние которых будет определять поведение потребителей и рабочих мест на протяжении десятилетий.

Члены поколения Z, с другой стороны, больше похожи на своих родителей из поколения X — меньшую группу со скептическим, индивидуалистическим взглядом, — чем на миллениалов. Вот почему многие черты поколений цикличны. Тот факт, что миллениалы и представители поколения Z ближе по возрасту, не обязательно означает, что они разделяют одни и те же системы убеждений.

3. Поколение Z ориентировано на финансы

За последние 15–20 лет специалисты по персоналу были сосредоточены на вовлеченности сотрудников и выяснении того, что движет их работниками. Что заставляет кого-то хотеть вставать утром и приходить на работу в вашу организацию?

Как оказалось, участие на рабочем месте имеет меньшее значение для поколения Z, чем для предыдущих поколений. Для нас важнее всего компенсация и льготы. Мы реалисты и прагматики, которые рассматривают работу в первую очередь как способ заработка, а не как главный источник смысла и цели нашей жизни.

Очевидно, что мы предпочли бы работать в приятной обстановке, но финансовая стабильность имеет приоритет. Университет XYZ обнаружил, что 2 из 3 поколения Z предпочли бы работу, обеспечивающую финансовую стабильность, чем ту, которая им нравится. Это противоположно миллениалам, которые обычно отдают приоритет поиску работы, которая приносит больше удовлетворения, нежели просто оплачиваемой по счетам.

Эта финансовая направленность, вероятно, частично связана с трудностями, с которыми столкнулись наши родители. Согласно исследованию Pew Charitable Trust «Пенсионное обеспечение разных поколений: готовы ли американцы к своим золотым годам?», Представители поколения X потеряли 45 процентов своего состояния во время Великой рецессии 2008 года.

«Поколение X — первое поколение, которое вряд ли превзойдет богатство группы, которая была до него», — говорит Эрин Карриер, бывший руководитель проекта Pew’s Economic Mobility Project в Вашингтоне, округ Колумбия. «У них более низкая чистая финансовая стоимость, чем у предыдущих групп. были в том же возрасте, и они потеряли почти половину своего состояния во время рецессии ».

До того, как поколение Z было объявлено «официальным» названием моего поколения, было еще несколько кандидатов, включая «Selfie Generation» и «iGen».’

Работодателям также необходимо осознать, что представители поколения Z жаждут структуры, целей, задач и способа измерения своего прогресса. В конце концов, предполагаемый путь к успеху был намечен для нас на всю жизнь.

В то же время важно осознавать потенциальную возможность выгорания молодых людей, достигших высоких результатов, и включать развлечения и перерывы в рабочую среду и обеспечивать доступ к здоровым побегам, направленным на расслабление и снятие стресса.

4.Поколение Z предприимчиво

Несмотря на то, что они были свидетелями того, как их родители боролись с финансовыми проблемами и почувствовали влияние худшего экономического кризиса со времен Великой депрессии, представители поколения Z считают, что в сегодняшней экономике можно заработать много денег. Такие шоу, как «Shark Tank», вдохновили нас положительно взглянуть на предпринимательство, и мы также увидели, как можно использовать технологии для создания захватывающих и прибыльных бизнес-возможностей с относительно низкими накладными расходами.По данным XYZ University, пятьдесят восемь процентов представителей моего поколения хотят когда-нибудь владеть бизнесом, а 14 процентов из нас уже делают это.

Организации, которые подчеркивают стремление поколения Z к предпринимательству и предоставляют нам пространство для внесения идей, увидят более высокую вовлеченность, потому что мы будем чувствовать себя лично. Мы заинтересованы в победе и полны решимости добиться этого.

[ Набор инструментов только для членов SHRM: Персонал на особых рынках: студенты колледжей ]

5.Поколение Z подключено

До того, как поколение Z было объявлено «официальным» названием моего поколения, было несколько других кандидатов, включая «Selfie Generation» и «iGen».

Я считаю эти предложенные имена снисходительными и вводящими в заблуждение. Хотя часто считается, что поколение Z сосредоточено исключительно на технологиях, личный разговор — наш предпочтительный метод общения. Конечно, социальные сети важны и, несомненно, повлияли на то, кем мы являемся как поколение, но когда мы говорим о чем-то, что имеет для нас значение, мы стремимся к достоверности и честности, чего лучше всего достичь лично.

«Поколение Z обладает мощью технологий, которые позволяют им общаться быстрее, чаще и со многими коллегами одновременно; но это также создает опасность, когда используется как костыль для сообщений, которые лучше доставляются лицом к лицу », — говорит Джилл Кац, руководитель отдела кадров из нью-йоркской компании Assemble HR. «Как люди на рабочем месте, они будут продолжать искать сочувствия, интереса и заботы, которые всегда лучше всего встречать лицом к лицу».

Исследование Университета XYZ показало, что мобильные телефоны и другие электронные устройства используются в основном в развлекательных целях и используются для связи только тогда, когда возможность личного общения недоступна.

Однако для успешного взаимодействия с поколением Z необходимо соблюдать баланс между прямым разговором и взаимодействием в сети. Оба аспекта важны, и нам нужно чувствовать связь обоими способами, чтобы быть полностью удовлетворенными.

6. Поколение Z жаждет человеческого взаимодействия

Учитывая, что представители поколения Z тяготеют к личному общению, руководители отдела кадров должны пересмотреть, как лучше всего вернуть «человеческий» аспект в бизнес. Например, при приеме на работу следует уделять больше внимания личным собеседованиям, чем онлайн-заявкам.

Отличный способ привлечь нас — это проводить еженедельные групповые встречи, на которых все собираются вместе, чтобы подвести итоги своих достижений. Хотя представителям поколения Z необязательно похлопывать по спине, человеческая природа — чувствовать, что их ценят. Этот небольшой жест даст нам повод с нетерпением ждать и сохранить оптимизм в отношении нашей работы. Кроме того, мы стараемся работать лучше всего в срок — например, нам нужно, чтобы проект был выполнен на собрании команды — из-за нашего опыта работы с проектами, зависящими от времени, в школе.

7. Поколение Z предпочитает работать независимо

Миллениалы обычно предпочитают совместную рабочую среду, что создает проблемы для традиционной культуры и структуры рабочего места. Фактически, многие рабочие места отказались от офисов и опустили стены кабин, чтобы способствовать большему взаимодействию. Тем не менее, недавние исследования показывают, что полностью открытые офисы на самом деле могут оттолкнуть людей от совместной работы. Шум и отсутствие уединения могут побудить больше людей работать дома или отключать музыку в наушниках.Поскольку разные виды работы требуют разного уровня сотрудничества, сосредоточенности и спокойного размышления, идеальные рабочие места включают в себя место как для совместной работы, так и для одиночества.

Важно осознавать потенциальное выгорание среди молодых людей, достигших высоких результатов, и включать развлечения и перерывы в рабочую среду и обеспечивать доступ к здоровому отдыху, ориентированному на расслабление и снятие стресса.

Акцент на конфиденциальности, вероятно, только усилится при поколении Z.В отличие от миллениалов, мы выросли с индивидуалистической и конкурентной природой. По этой причине — наряду с растущими исследованиями в области оптимального дизайна офиса — мы можем увидеть тенденцию смещения от совместных рабочих мест к более индивидуалистичной и конкурентной среде.

8. Поколение Z настолько разнообразно, что мы даже не осознаем разнообразие

Поколение Z знаменует собой последнее поколение в истории США, где большинство населения составляют белые. Учитывая меняющуюся демографию страны, мы не уделяем столько внимания цвету кожи, религии или сексуальной ориентации, как некоторые из наших старших коллег.Для нас разнообразие населения — это просто норма. Что нас больше всего волнует в других людях, так это честность, искренность и — возможно, самое важное — компетентность.

Действительно, нас сформировало общество, которое ценит разнообразие и открытость. Черный мужчина занимал Белый дом большую часть нашей жизни, и мы рассматриваем однополые браки как общепринятый и общепринятый аспект жизни общества.

9. Поколение Z готово к переменам

По сравнению с подростками других поколений, поколение Z считается наиболее информированным.Мы беспокоимся о своем будущем и гораздо меньше беспокоимся о типичных проблемах подростков, таких как свидания или клики, чем о том, чтобы добиться успеха в мире.

Хаос и беспорядки в нашей политической системе вдохновили нас на желание принять участие и изменить мир к лучшему. Независимо от того, на какой стороне прохода мы находимся, большинство из нас осведомлено и увлечено проблемами, стоящими перед нашим обществом сегодня. Посмотрите, например, на учеников средней школы Марджори Стоунман Дуглас в Паркленде, штат Флорида., которые организовали политическое движение вокруг контроля над огнестрельным оружием после массового расстрела в их школе.

Социальные сети позволяют нам иметь право голоса в нашей политической системе еще до того, как мы сможем проголосовать. Эта возможность заставила нас развить навыки критического мышления и аргументации, поскольку мы участвуем в сложных дебатах по важным вопросам, которые могут даже не затронуть нас.

«Поколение Z обладает сильной способностью приспосабливаться к изменениям», — говорит Пол Карни, автор и докладчик о тенденциях в области управления персоналом и бывший менеджер по персоналу в Федеральном кредитном союзе военно-морского флота.«Для тех из нас, кто проработал многие десятилетия на рабочем месте, мы наблюдаем рост темпов изменений, и это заставляет большинство из нас чувствовать себя некомфортно. Поколение Z — это люди, которые помогут всем нам лучше адаптироваться ».

Согласно многочисленным опросам, политические взгляды поколения Z тянутся к фискально консервативным (проистекающим из нашей потребности в финансовой стабильности) и социально либеральным (подпитываемым разнообразием демографических групп и общества).

10. Поколение Z хочет голоса

Учитывая, насколько социально осведомлены и обеспокоены его члены, поколение Z ищет рабочие места, которые дают возможность вносить свой вклад, создавать, руководить и учиться.

«Один из лучших способов взаимодействия руководителей с поколением Z — это спросить их, как они будут создавать продукт или услугу или разработать процесс», — говорит Карни. «Поколение Z обладает удивительными способностями собирать информацию, обрабатывать ее и принимать меры. Когда мы позволяем им делиться идеями, происходят великие дела ».

Мы также очень креативны. Менеджеры должны будут дать представителям этого поколения время и свободу для придумывания новаторских идей и признать, что, несмотря на наш молодой возраст, мы можем предложить ценные идеи и навыки — точно так же, как поколения, которые были до нас, и те, которые последуют за нами. .

Иллюстрация Тима МакДонаха

Как мужчин наказывают за отклонение от мужских норм

Токсическая мужественность стала фоном для нескольких недавних историй о сексуальных домогательствах и нападениях на рабочем месте, дискриминации женщин и сексистской культуре труда.К счастью, данные свидетельствуют о том, что большинство мужчин не соответствуют этой тревожной разновидности мужественности. Но хотя результаты опроса показывают, что отношение изменилось, этого нельзя сказать о поведении мужчин. Обзор 94 психологических исследований, охватывающих более 24000 человек и охватывающих последние 40 лет, показал, что, хотя женщины адаптировались к нормам на рабочем месте, участвуя в более стереотипно мужском поведении (становясь более напористым, активно демонстрируя амбиции и показывая силу и уверенность) , мужчины не адаптировались рядом с ними.Несмотря на то, что бизнес все больше полагается на отношения, доверие и репутацию, мужчины не становятся более сострадательными, теплыми и понимающими. Вместо этого многие мужчины сосредотачиваются на лидерстве и влиянии посредством страха и доминирования, а не на достижении консенсуса и создании безопасной среды для сотрудников, где они могут делиться идеями.

Почему? Исследования показывают, что точно так же, как женщины сталкиваются с несправедливой негативной реакцией за то, что они более мужественны или недостаточно женственны, мужчины также сталкиваются с негативной реакцией за несоблюдение мужских гендерных стереотипов.Эта обратная реакция, вероятно, является одной (но, конечно, не единственной) причиной того, что мужчины практикуют поведение, которое наносит вред женщинам и наносит ущерб их собственной карьере.

Когда женщины ведут себя не соответствующим их гендерному стереотипу, например, проявляя напористость, их считают менее привлекательными и, в конечном итоге, менее привлекательными. Верно ли то же самое и для мужчин? Наказываются ли они аналогичным образом за отход от сильного мужского стереотипа?

Короткий ответ — да. Исследования показывают, что мужчины тоже сталкиваются с негативной реакцией, когда они не придерживаются мужских гендерных стереотипов — когда они проявляют уязвимость, ведут себя добрее, проявляют сочувствие, выражают грусть, проявляют скромность и объявляют себя феминистками.Это вызывает беспокойство не в последнюю очередь потому, что это отвращает мужчин от поведения, которое, как известно, приносит пользу их коллективам и их собственной карьере. Давайте посмотрим на каждое из этих вариантов поведения:

Показывает уязвимость. Мужчины приучены не просить о помощи или быть уязвимыми — и их могут наказать, если они оспаривают это мнение. Информативный набор исследований, проведенных в 2015 году, показывает, что, когда лидеры-мужчины (но не женщины) обращаются за помощью, они считаются менее компетентными, способными и уверенными в себе. А когда мужчины делают себя уязвимыми, раскрывая свои слабости на работе, их статус считается более низким.Это проблематично, так как отказ от обращения за помощью, когда она вам нужна, или признание областей, требующих улучшения, неизбежно ведет к ошибкам и меньшему развитию.

Быть милее. Учитывая, что многие из нас хотят, чтобы на работе было больше хороших парней, можно предположить, что мужчин будут ценить за их спокойствие и непритязательность. Неправильный. Исследования показали, что более общительные и приятные мужчины (например, теплые, заботливые, поддерживающие, отзывчивые) зарабатывают значительно меньше денег, чем мужчины с более стереотипно мужественными взглядами.Более приятные мужчины из разных сфер деятельности получали в среднем на 18% меньше дохода и были оценены как менее склонные к руководству по сравнению с менее приятными мужчинами.

Точно так же «хорошие парни» были оценены как менее компетентные и менее подходящие для руководящих должностей. Одно экспериментальное исследование показало, что менеджеры-мужчины в консалтинге, которые были склонны больше защищать свою команду, чем себя, были признаны менее активными и компетентными и с большей вероятностью рассматривались для увольнения с работы.К сожалению, с учетом реальных и психологических издержек, связанных с тем, чтобы быть хорошим парнем на работе, мужчины с меньшей вероятностью будут придерживаться такого поведения, которое могло бы помочь их карьере и сделать их более хорошими коллегами.

Проявление сочувствия. Сочувствие — важная часть лидерства. Однако женщины с большей вероятностью получат за это «кредит», чем мужчины. Недавнее исследование показало, что женщины-лидеры, проявлявшие сочувствие (по сообщениям своих сотрудников), с меньшей вероятностью подвергались опасности крушения карьеры — e.g., проблемы с межличностными отношениями, трудности с созданием и управлением командами, трудности с изменением и адаптацией, неудачи в достижении бизнес-целей и задач и слишком узкая функциональная ориентация. Мужчины не получили такой поддержки — не было никакой связи между сочувствием руководителей-мужчин и оценкой их начальником потенциального краха карьеры. Эти выводы имеют важное значение, потому что проявление сочувствия имеет решающее значение для эффективного руководства.

Выражение печали. мужчин в США приучены быть стоиками. Что происходит, когда они проявляют эмоции, отличные от гнева? Исследования показывают, что мужчины, которые грустят на работе, считаются менее заслуживающими этих эмоций по сравнению с грустными женщинами. Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что мужчины, которые плачут на работе, считаются более эмоциональными и менее компетентными, чем плачущие женщины. А когда мужчины плачут в ответ на отзывы о производительности, поставщик отзывов оценивает их как менее эффективных, менее склонных к продвижению по службе и менее способных по сравнению с плачущими женщинами.Хотя мы не хотим, чтобы мужчины или женщины постоянно плакали на работе, аутентичная рабочая среда должна позволять всем сотрудникам безнаказанно испытывать одни и те же эмоции.

Проявление скромности. Что происходит, когда мужчины проявляют скромность? Исследования показывают, что мужчин, которые более скромно выражали свою квалификацию, оценивали как менее симпатичных, менее активных и более слабых, чем скромные женщины. Точно так же мужчины в процессе найма, которые были более скромными, были оценены потенциальными работодателями как менее компетентные и менее желательные для приема на работу по сравнению с скромными женщинами.С ростом осознания пагубных последствий нарциссизма на работе мы должны поощрять мужскую скромность, а не наказывать ее.

Быть феминисткой или феминисткой. Как отмечалось ранее, значительный процент американских мужчин идентифицируют себя как феминистки. Однако исследования показывают, что мужчины-феминистки чаще становятся жертвами сексуальных домогательств — от неподобающих шуток до нежелательных сексуальных домогательств. Кроме того, исследования показывают, что мужчины чаще подвергаются преследованиям, когда они работают на работе, где доминируют мужчины, и считаются слишком женственными.Исследования показывают, что мужчины, которые просят отпуск по семейным обстоятельствам, что исторически было прерогативой женщин, считаются более бедными работниками и менее рекомендованы для вознаграждения по сравнению с коллегами-женщинами. Мы должны приветствовать мужчин-феминисток, а не унижать их за то, что они недостаточно «мужские».

Можем ли мы перестать наказывать мужчин за хорошее поведение?

Организации заинтересованы в том, чтобы мужчины не подвергались наказанию за такое поведение, которое не только помогает мужчинам и их команде работать, но и создает культуру, поддерживающую гендерное равенство.Итак, что могут сделать лидеры?

Отметьте мужчин, которые ведут себя позитивно. Важно, чтобы мужчины, демонстрирующие эти качества «хорошего парня», были хорошо приняты руководством организации. Например, при ведении переговоров о заработной плате организации не должны уступать доминирующему мужчине, а вместо этого стараются обеспечить, чтобы мужчины получали оплату на основе заслуг. Кроме того, учитывая многочисленные преимущества смирения, организациям следует создать культуру, в которой хвалят скромных мужчин. Руководители организаций могут защищать мужчин в организации, рассказывая истории о том, как их уязвимость помогала организации работать лучше.

Более широкое обучение гендерным стереотипам. Обучение разнообразию часто вызывает скептицизм у сотрудников, особенно мужчин. Один из способов решения этой проблемы — сосредоточиться на том, как гендерные стереотипы в отношении женщин и мужчин влияют на ожидания в отношении того, как они должны себя вести. Учитывая, что белые мужчины с большей вероятностью будут защищаться, когда организации проводят тренинги по разнообразию, подчеркивание того, что мужчины и женщины являются жертвами гендерных стереотипов, может помочь вызвать сострадание у всех учеников.