Идеал красоты в древнем египте: Искусство красоты в Древнем Египте

Женская красота – это совокупность качеств, являющихся вечным предметом восхищения и вдохновения со стороны противоположного пола. Как менялись эталоны женской красоты с течением времени?

Читайте также8 свадебных традиций Индии: необычные обряды и церемонии

Мода на идеальные женские формы существует более ста лет — каждой из этих эпох характерны определенные эталоны красоты, являющиеся для одних верх безупречностью, а для других полным безобразием. Давайте окунемся в мир разных эпох и сравним их предпочтения, а так же идеалы женской силы и красоты.

Древний Египет

Идеалом красоты в те времена считались изящные женщины с длинными темными волосами, безукоризненной фигурой, объемными губами и огромными глазами. Для придания зрачкам блеска и повышенной выразительности, египтянки закапывали в глаза сок белладонны.

Идеальным цветом глаз считался зеленый – данного эффекта женщины добивались с помощью черной и зеленой краски, которой собственно и обводили контур вокруг глаз.

Древняя Греция
Понимание красоты у Греков было сосредоточено на спортивном, безукоризненном женском теле, достигшем высоких стандартов физического совершенства. По всем критериям, идеальным телом считалось мужское, поэтому гречанки испытывали массу комплексов по поводу имеющихся пышных форм. Красивый греческий нос, широкий лоб, крупные глаза, небольшая грудь, светлый тон кожи – это все то, к чему стремились до определенного момента женщины Греции. Помимо этого особое значение придавалось волосам – их старались осветлить всевозможными способами. Что же касается остальной растительности, то ее на теле вообще не должно было быть.

Древний Китай
На протяжении долгих лет эталоном женской красоты в Китае были девушки с миниатюрным размером ноги. Большой размер стопы считался неприличным, и такие женщины, к сожалению, были обречены на одиночество, так как не один уважающий себя китаец даже не посмотрел бы в сторону такой красавицы. Для того что бы ступни ног не росли, их плотно перебинтовывали с самого детства.

Древний Рим

Кожа настоящей римской леди была бледного и нежного цвета, а секрет красоты заключался в обычном меле и минеральном порошке. Что же касается волос, то идеальными являлись вьющиеся локоны золотого цвета. Обесцвечивание волос происходило таким образом – в волосы втирали масло из козьего молока и золу букового дерева, а затем высветляли на солнце.

Эпоха Возрождения
С приходом новой эпохи, пришли новые стандарты. Стандартами красоты являлись бледность лица, «лебединая» шея и высокий открытый лоб. В этот период женщинам приходилось туго – они выщипывали практически все брови, выбривали волосы, как впереди, так и на затылке головы. Но помимо всего прочего, дабы добиться бледности покрова на лице, милые дамы часами простаивали на молитвах и постились.

В погоне за красотой и идеальными формами представительницы слабого пола готовы были пойти на все, только бы соответствовать веянию моды того времени и быть лучшей для своего мужчины.

На сегодняшний день затруднительно ответить, какой типаж женской красоты является лидирующим. Каждая женщина по-своему неповторима – ее настоящая красота отражается в ее душе и проявляется отношением к окружающему миру, а так же близким людям.

Читайте такжеОсобенности воспитания детей в Древнем Риме, от которых волосы дыбом

Также обязательно узнайте о том, как изменились идеалы женской красоты за последние 100 лет

Фото из открытых источников

Древнеегипетское понятие красоты

Красота в глазах смотрящего, и это никогда не вернее, чем наблюдаемое с течением времени и между разными культурами. Со временем наше представление о красоте, кажется, меняется, особенно в отношении людей, иногда предпочитая довольно тяжелых людей, а иногда очень худых. В разных культурах части тела могут целенаправленно преувеличиваться во имя красоты, последствия чего могут показаться даже гротескным для представителей другой культуры.Например, различные племена по всему миру используют разные методы для удлинения шеи, увеличения рта, ушей и даже формы головы.

Тем не менее, похоже, существуют определенные классические концепции красоты, которые не противоречат многим нашим современным взглядам, и кажется, что древнеегипетские концепции красоты не сильно отличаются, по крайней мере, в отношении человеческого тела. В то же время, египтяне, кажется, находились под влиянием красоты не меньше, если не больше, чем мы в нашем современном мире.В самом деле, в то время кажется, что красота могла даже быть частью концепции, связанной с маат, порядком, который египтяне видели в своем мире.

Например, иностранные земли считались древними египтянами частью хаоса, противоположностью маат, и иностранцы очень часто изображались в форме, очень отличной от самих древних египтян, и в совершенно другом художественном стиле . Часто они даже могут быть представлены в более реалистичном и гораздо менее идеалистическом стиле.Классическим примером является история королевы Пунта, записанная во время правления Хатшепсут, но заключенные очень часто представлялись в далеко не идеальных формах.

Наши доказательства того, как древние египтяне рассматривали красоту, получены из множества различных источников, включая изображения, круглые скульптуры и различные тексты. Многие из них подтверждают определенную модель красоты, особенно у людей и, возможно, даже у женщин.

Иностранцы из храма Рамсеса III в Мединет-Абу, изображены почти в стиле египетских женщин

Иногда у древних египтян не было конкретных слов, относящихся к современным концептуальным идеям.Например, похоже, не существовало настоящего термина, относящегося к искусству в целом. В других случаях они разработали ряд концептуальных терминов для обозначения определенных идей. Примером этого является понятие красоты. Изучая представления о красоте древних египтян, полезно изучить многие слова, которые они использовали для обозначения этого понятия.

Было два прилагательных, которые использовались для описания красивых вещей или красивых людей, состоящие из «н» и «нфр». Термин nfr, который в современных египтологических трудах обычно пишется как nefer, был одним из самых распространенных, использовался в именах и даже иногда использовался до наших дней.С этим термином связаны также существительные и даже глаголы. Глаголы, производные от nfr, включают snfr, что означает красиво или украшенный. nfrw или nfr, а позже bw nfr, также могут использоваться как абстрактное понятие красоты. И хотя термин nfr или nfrt может использоваться для описания мужчины или женщины, этот термин, кажется, имеет большее значение, чем просто значение красивого человека. Фактически, эти термины часто относятся к определенной категории людей и могут раскрыть кое-что из того, что египтяне считали прекрасным.Например, молодые женщины, которых называют nfrwt, иногда описываются как «никогда не открывавшиеся при родах», как в Весткарском папирусе. Во дворце Рамсеса III в Мединет Хабу на Западном берегу Луксора (древние Фивы) мы находим список пленных иностранцев, в котором упоминается nfrwt как категория женщин между ребенком и зрелой женщиной. Nfrw, мужская версия того же слова, встречается в нескольких случаях, когда явно относится к молодым мужчинам или молодым людям. В одном случае это даже можно перевести как «новобранцы».Некоторые коровы даже упоминаются как nfrwt.

Мы также можем изучить ряд фраз или терминов, которые включают прилагательное nfr. Например, Imntt nfrt, что означает «Прекрасный Запад», часто встречается в гробницах и погребальных текстах для описания города мертвых. Hdt относится к Белой Короне Верхнего Египта, но иногда мы видим фразу hdt nfrt, а иногда даже nfrt. Короля очень часто называют ntr nfr, эпитет, который обычно переводится как «Добрый Бог», но «Прекрасный Бог» также имеет точное значение.Однако в некоторых случаях термин ntr nfr используется для обозначения более молодого правителя. В этой ситуации старший правитель, обычно отец, упоминается как ntr’3, что означает «Великий Бог». В связи с этим, даже если младший правитель может быть не таким молодым, младший из двух упоминается как nfr.

Действительно. связь, которая, кажется, существует между молодостью и описательным термином nfr, может быть важным ключом к пониманию древнеегипетской концепции красоты.В египетском искусстве идеальной формой является молодая и стройная фигура с узкими бедрами, что, как показали антропометрические исследования мумий фараонов, является справедливым отображением реальности, по крайней мере, в случае египетских женщин. Кроме того, их пропорции бедра к плечу не сильно отличаются от таковых у египетских мумий мужского пола. В то время как оба пола могут быть изображены таким образом, изображения мужчин, скорее всего, будут отличаться от идеала.

На самом деле, когда изображают женщин, возраст чаще всего изображается неявно, в виде слегка обвисшей груди, слегка обвисшей груди или выпуклых щек, иногда с горизонтальными линиями поперек туловища, указывающими на увеличенный вес.Обычно художественные элементы обнаруживаются только при внимательном рассмотрении и сравнении с другими изображениями. Одно из самых известных и явных изображений молодости и возраста в женском теле — похороны Небамуна и Ипуки, которые оба женились на одной и той же женщине. Обе похороны изображены как происходящие одновременно. На изображениях вдовы она изображена с обнаженной грудью и упругой, а затем опущенной с изменением профиля, что указывает на обвисший подбородок у более старой версии женщины.

Однако изображения короля часто бывают особенно тонкими. Нужно искать почти незаметные зацепки, которые могут указывать на преклонный возраст правителя. Например, при изучении многочисленных изображений Аменхотепа III и его семьи было обнаружено, что торс царя был несколько толще, чем у других мужчин.

Тем не менее, в разные периоды египетской истории богатые владельцы гробниц иногда хотели подчеркнуть свою проницательность и поэтому фактически представлялись пожилыми людьми.Сцены из гробниц могли изображать престарелых придворных, которые изображались с беззубыми лицами и тяжелыми обвисшими животами. Фактически, во время периода Амарны склоняющиеся пожилые придворные функционеры появляются во многих сценах за фигурой короля и королевы. Учтите, однако, что морщины редко бывают у обоих полов, а седые волосы — очень редко. Фактически, папирус Эберса содержит средства не только от морщин, но также от облысения и седых волос, что указывает на то, что древние египтяне, как и их современные собратья, по крайней мере, пытались сохранить внешний вид молодости при жизни.

Ясно, что атрибуты юности считались красивыми в Древнем Египте, но мы можем также изучить более точные элементы, которые считались красивыми в человеке. В любовной поэзии, а также в гимнах Хатхор, богине красоты, можно найти некоторое представление о том, что в людях считалось физически прекрасным. Например, во многих стихотворениях Хатор определяется как «золотая», что может указывать на ее цвет лица. Действительно, кожа богов часто изображалась золотом.

В папирусе Честера Битти I автор откровенен, упомянув свой любимый запах, ее волосы, ее глаза и ее ягодицы. Из того же папируса в другом романтическом стихотворении объект его привязанности описывается как «с« яркой »кожей, ее рука« блестящей, чем золото », с длинной шеей и« белогрудой », с волосами из« настоящего лазурита ». (синий?) и пальцы, похожие на цветы лотоса. Здесь также упоминаются ее красивые бедра и тяжелые ягодицы. Он также восхищался ее быстрой походкой, сладким голосом и, как старый комплимент от мужчин, ее способностью знать, когда нужно прекратить говорить.

И запах, и цвет кажутся важными элементами во многих эротических текстах, где любовник может захотеть увидеть цвет конечностей своей возлюбленной. В гимне третьего промежуточного периода (25-я династия), записанном на стеле С100 в Лувре, есть описание жрицы Мутирдис, у которой волосы черные, как ночь, и темные, как «виноградный виноград», «блестящие» руки, твердые. грудь и цвет лица «как яшма».

Красота женщин больше, чем мужчин.Однако в «Ослеплении истины ложью» женщина желает истины, мужчина более красив, чем кто-либо другой в стране. Она вынашивает его ребенка, похожего на молодого бога. Хатшепсут также сообщает нам в Дейр-эль-Бахри, что когда бог Амон появляется в спальне ее матери, королевы Ахмес, ее мать просыпается от его божественного аромата, который наполняет весь дворец, когда они занимаются любовью. Сама Хатшепсут описывается как появляющаяся перед своими подданными с кожей, подобной электруму (сплав серебра и золота), и пахнущей всеми духами Пунта.Очевидно, что манящий аромат в древнем египетском сознании был связан с божественной красотой.

В остальном красота описывается косвенно с помощью аналогии или сравнения. Например, в «Папирусе Харрис 500», стихотворении, написанном довольно поздно в истории фараонов Египта (около 500 г. до н.э.), женщина-рассказчик описывает себя как поле, засаженное душистыми травами. Еще она сравнивает голос своей любви с гранатовым вином. Это напоминает удивительное говорящее гранатовое дерево, упомянутое в Papyrus Turin 1966, где зубы возлюбленной сравниваются с зернами граната, а ее грудь — с целым плодом.Однако мы не уверены, почему зубы можно сравнить с зернами граната.

Точно так же мужчина из Каира Vase 25218 говорит, что он чувствует себя погруженным в аромат, когда обнимает свою возлюбленную, как если бы он был в стране ладана. Он также утверждает, что был пьян «без пива», когда целует ее.

Цвет также важен в нелитературных изображениях идеальной формы. Мужчины почти всегда показаны с красной или красновато-коричневой кожей. Женщин часто показывают с более бледной кожей, хотя цвет, используемый художниками, со временем меняется.В изображениях Старого Царства мы видим женщин с розовато-белой кожей. В период Среднего и раннего Нового царства их кожа часто была желтоватой. Позже в Новом Королевстве оттенки снова стали розовыми или стали бледно-оранжевыми. С другой стороны, во всем Новом Царстве у богинь была желтая или «золотая» кожа.

Только в период Амарны мы иногда находим мужчин и женщин с одинаковым, более темным красноватым цветом кожи. Некоторые египтологи пытались объяснить это изменение цвета работой солнца.Следовательно, женщины из высшего сословия оставались дома, в то время как мужчины находились на солнце, так что светлокожая женщина казалась более аристократичной. Действительно, мужчины, изображенные с недавно обритыми головами, часто изображаются с более бледной кожей головы, чем остальная часть их кожи, а пожилые мужчины иногда также изображаются с более бледной кожей. Однако, несомненно, имелось и символическое значение. Безусловно, это верно для кожи богинь.

Красота человека, а также других животных или предметов могла также включать симметрию в качестве необходимого компонента.И в искусстве, и в архитектуре древние египтяне предпочитали прямолинейные геометрические очертания изогнутым. Таким образом, идеальное мужское тело можно охарактеризовать как ограниченное двумя треугольниками. Один из них — туловище, состоящее из широких плеч, преувеличенных на двухмерных изображениях из-за фронтального положения, и узкой талии, показанной на трех четвертях. Другой — шагающие ноги. Тела женщин подогнаны под длинный прямоугольник. Их плечи, конечно же, были уже, чем у самца, а ступни были вместе или одна слегка выдвинута вперед.Эта идеальная симметрия меняется только в течение периода Амарны, но искусство этого периода настолько сильно отличается от остальной части египетской истории, что является самостоятельным объектом. Также вероятно, что, хотя королевские изображения и даже изображения простых людей значительно различались в этот период, отражая новую форму официальной королевской красоты, представление о настоящей красоте, вероятно, не изменилось среди населения в целом. Фактически, королевский бюст Нефертити, жены Эхнатона (основательницы периода Амарны) был и считается классическим образцом женской красоты (или, по крайней мере, черт лица).

Бюст Нефертити, сейчас в Берлине

Элита, заказавшая гробницы, по большей части изображена так же, как и члены королевской семьи. Резкие отклонения от нормы стройности, молодости и здоровья видны в первую очередь у людей с более низким статусом. Например, облысение изображено на изображениях пастухов и других мужчин низшего класса. Даже для низших классов возраст и ожирение редко проявляются у женщин.

Круглые скульптуры, кажется, также изображают то, что египтяне считали красивым.Королей часто изображают как очень могущественных людей с хорошо сформированными и хорошо развитыми мышцами. Женщины же или круглые представлены в виде стройных изящных форм. С другой стороны, скульптуры, особенно не королевские, временами могут быть более реалистичными. Мы находим много трогательных статуй более простых людей, которые не совсем соответствуют идеальной форме, и поэтому может показаться, что скульптуры были менее показателем совершенной красоты, чем картины и рельефы.

Красивыми можно назвать не только людей.В Papyrus Turin 1966 смоковница описана как красивая. У него листья зеленее бирюзы, ветви как фаянс, древесина цвета полевого шпата и плоды красные, как яшма. Прекрасные, похожие на драгоценные камни цвета дерева — неотъемлемая часть его красоты. Есть много других примеров описаний красивых неодушевленных предметов, в том числе Нила, западных гор и даже самого Египта. Также ясно, что египтяне видели красоту во многих других объектах, которые и по сей день прекрасны для нас.Это, очевидно, включает в себя множество ювелирных изделий, богато украшенных шкатулок и предметов из керамики и различного камня, и эти предметы, которые мы видим сегодня в музеях, говорят нам о любви древних египтян к красоте.

Древний Египет: фараоны, пирамиды, иероглифы и все остальное

Загрузка …

Древний Египет, расположенный в Северной Африке в дельте Нила, возможно, является самой могущественной и влиятельной цивилизацией древнего мира. Его политическая структура, язык, религиозные традиции и философия доминировали в бронзовом веке и продолжались в его долгих сумерках в железном веке, пока он не был завоеван выскочками Средиземноморья.

Само название «Египет» — это многоязычное путешествие, которое говорит о его влиянии на соседние культуры. «Египет» происходит от греческого произведения Эгиптос, — греческого произношения древнеегипетского названия «Хвт-Ка-Птах» («Обитель Духа Птаха»), первоначального названия города Мемфис.

Щелкните здесь, чтобы увидеть больше сообщений в этой категории. Прокрутите вниз, чтобы узнать больше о Древнем Египте, или нажмите ниже, чтобы ознакомиться с конкретными темами.

(См. Основную статью: Хронология Древнего Египта: от додинастических до поздних периодов

г. г. г. г. г.

Период	Дата	Династия	Важные люди	Важные события
Поздний прединастический	3100 г. до н.э. — 2950 г. до н.э.	0	Менес	Объединение севера и юга Египта Развитие иероглифической письменности
Ранний династический	2950 г. до н.э. — 2575 г. до н.э.	1	Менес Имхотеп Дзосер	Мемфис, столица Египта Первое письмо на папирусе Построена первая пирамида — ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккаре)
		2
3
Старое Королевство	2575 г. до н.э. — 2150 г. до н.э.	4	Снеферу Хуфу (Хеопс) Сахуре Пепи I Пепи II	Великие пирамиды и сфинкс построены в Гизе Богу Солнца Ра поклонялись в Гелиополисе Мумификация впервые использовалась Торговля кедровым деревом Дворяне стали более важными У фараонов было меньше власти Падение правительства в Мемфисе
		5
		6
		7
		8
Первый промежуточный период	2150 г. до н.э. — 1975 г. до н.э.	9	Ахтос	Книга Мертвых создала Восстание против фараона Засуха и голод, вызванные малым количеством осадков
		10
Поднебесная	1975 г. до н.э. — 1640 г. до н.э.	11	Ментухотеп Аменемхет	Северный и Южный Египет воссоединили столицу Фивы Завоевание Нижней Нубии
		12
		13
		14
Второй промежуточный период	1640 г. до н.э. — 1520 г. до н.э.	15	Хян	Племя гиксосов захватило север Египта Представлена ​​конная колесница
		16
		17
Новое Королевство	1520 г. до н.э. — 1075 г. до н.э.	18	Яхмос I Хатшепсут Эхнатон Нефертити Тутанхамон Рамсес I Рамсес II Рамсес III	Гиксосов изгнаны из Египта Хатшепсут — первая женщина-фараон Построен храм в Карнаке Долина царей использовалась как место захоронения Столица перенесена в Мемфис
		19
		20
Третий промежуточный период	1075 г. до н.э. — 715 г. до н.э.	21	Шошенко И	Египет снова разделил северную столицу Танис, южную столицу Фивы Шошенк воссоединил Египет Египет потерял контроль над Израилем и Ливаном
		22
		23
		24
Поздний период	715 г. до н.э. — 332 г. до н.э.	25	Нефриты I	Египет, захваченный ливийцами и ассирийцами Персы захватили Египет Александр Македонский завоевал Египет для Греции 332 г. до н.э.
		26
		27
		28
		29
		30

(См. Основную статью: Египетские социальные классы и общество)

Древние египтяне были сгруппированы в иерархическую систему с фараоном наверху, а земледельцы и рабы внизу.У египетских социальных классов были некоторые прозрачные границы, но они были в значительной степени фиксированными и четко очерченными, что мало чем отличалось от средневековой феодальной системы. Ясно, что группы людей, близкие к верхушке общества, были самыми богатыми и могущественными.

Фараон считался богом на земле и обладал наибольшей силой. Он отвечал за установление законов и поддержание порядка, обеспечение того, чтобы Древний Египет не подвергся нападению или вторжению врагов, и за то, чтобы боги были счастливы, чтобы Нил разлился и был хороший урожай.

Визирь был главным советником фараона, а иногда и верховным жрецом. Он отвечал за надзор за администрацией, и все официальные документы должны были иметь его одобрение. Он также отвечал за поставку еды, урегулирование споров между дворянами, управление и защиту семьи фараона.

Дворяне правили областями Египта (Номов). Они несли ответственность за принятие местных законов и поддержание порядка в своем регионе.

Священники были ответственны за то, чтобы Боги были счастливы. Они не проповедовали людям, а проводили свое время, выполняя ритуалы и церемонии Богу своего храма.

Писцы были единственными людьми, которые умели читать и писать и отвечали за ведение записей. Древние египтяне записывали такие вещи, как, сколько еды было произведено во время сбора урожая, сколько солдат было в армии, количество рабочих и количество подарков, данных богам.

Солдат отвечали за оборону страны. Многие вторые сыновья, включая сыновей фараона, часто присоединялись к армии. Солдатам разрешали делиться богатствами, захваченными у врагов, а также награждать землей за их службу стране.

Ремесленники были квалифицированными рабочими, такими как — гончары, кожевники, скульпторы, художники, ткачи, ювелиры, сапожники, портные. Группы мастеров часто работали вместе в мастерских.

Фермеры обрабатывали землю фараона и знати и получали взамен жилье, еду и одежду.

Некоторые фермеры арендовали землю у дворян и должны были платить процент от урожая в качестве арендной платы.

В Древнем Египте не было невольничьих рынков или аукционов. Рабы обычно были пленными, взятыми в плен на войне. Рабов можно было найти в домах фараона и знати, работающих в шахтах и ​​каменоломнях, а также в храмах.

(См. Основную статью: Древние египетские дома: жилища от фараонов до фермеров)

Древние египетские дома и их архитектурные стили находились под влиянием окружающей среды, богатства их жителей и размера их семьи.

В Египте нет лесов, поэтому древесины мало, и она не используется для строительства домов. Первые жители Древнего Египта жили в хижинах из тростника папируса. Однако вскоре было обнаружено, что грязь, оставшаяся после ежегодного разлива Нила (наводнения), может быть превращена в кирпичи, которые можно использовать для строительства. Кирпичи делали, смешивая грязь и солому и оставляя их сушиться на солнце.

Древние египетские дома для беднейших людей использовали один ряд кирпичей, а те, что не были такими бедными, использовали два или три ряда.Хотя дома из сырцового кирпича были относительно дешевы в изготовлении, они были не очень прочными и через несколько лет начали разрушаться.

Древние египетские дома самых богатых людей были сильнее, потому что они могли позволить себе построить свой дом из камня.

В большинстве домов было не менее трех комнат, и все дома имели плоские крыши, которые составляли часть жилой площади.

Дом (вверху) двухэтажный. Верхний этаж используется для жилого помещения, а нижний — для хранения урожая.На крыше сделан тростниковый навес, обеспечивающий тень.

Маленькие окна можно увидеть наверху верхних комнат. Окна и двери были закрыты тростниковыми циновками для защиты от пыли, мух и тепла.

Древние египетские дома богатых часто строились вокруг центрального двора, где выращивали цветы, фрукты и овощи.

В некоторых домах богатых людей были ванные комнаты и внутренние туалеты. От канализации богатых и бедных избавлялись путем рытья выгребных ям, выбрасывания ее в реку или на улицу.

Начиная со времен Нового Царства, у богатых обычно был собственный колодец для пресной питьевой воды. Более бедные люди могли использовать общественные колодцы, построенные в различных районах, однако многие использовали воду из Нила или каналов.

У древних египтян не было много мебели. Самым распространенным предметом мебели был низкий табурет, хотя многие люди, особенно бедняки, сидели на полу. У богатых людей были кровати и матрасы, а у более бедных людей спали на соломенных матрасах или ковриках на полу.У древних египтян не было шкафов, они хранили вещи в тростниковых корзинах.

(См. Основную статью: Древняя египетская еда: обедать как фараон)

Египетская еда удивительно разнообразна, учитывая засушливый ландшафт, из которого она пришла. Хотя Древний Египет — жаркая пустынная страна, где нехватка воды затрудняет выращивание сельскохозяйственных культур и разведение животных, ежегодное разливание реки Нил (затопление) в период с июня по сентябрь сделало долину Нила одной из самых плодородных. области древнего мира.

Когда река разлилась, грязь и ил выпали на прилегающую территорию. Эта почва была богатой и плодородной, и из нее можно было пахать. Основными культурами выращивались пшеница и ячмень.

Из пшеницы делали хлеб, который был одним из основных древнеегипетских блюд, которые ели как богатые, так и бедные египтяне. На картинке (справа) показан процесс выпечки хлеба.

Сначала зерно превращали в муку. Затем из него делали тесто с водой и дрожжами, которое помещали в глиняную форму перед приготовлением в каменной печи.

Ячмень использовался для изготовления пива. Ячмень смешивали с дрожжами и делали тесто, которое частично выпекали в каменной печи. Затем его раскрошили в большом чане, смешали с водой и дали ферментироваться, прежде чем приправить финиками или медом. Недавние данные свидетельствуют о том, что в этом процессе также мог использоваться ячменный солод.

Пиво пили и богатые, и бедные.

Вино из винограда, граната и сливы понравилось богатым.

Древнеегипетская пища богатых людей включала в себя мясо (говядину, козлятину, баранину), рыбу из Нила (окунь, сом, кефаль) или птицу (гусь, голубь, утка, цапля, журавль) на ежедневной основе.Бедные египтяне ели мясо только в особых случаях, но чаще ели рыбу и птицу.

На рисунке (вверху) изображены древние египтяне, охотящиеся за рыбой и птицами в тростниках, которые росли на берегу Нила.

Мясо, рыба и птица жареные или вареные. Он был сдобрен солью, перцем, тмином, кориандром, кунжутом, укропом и фенхелем.

Мясо, рыба и птица, которые не были съедены быстро, консервировали солением или сушкой.

Древние египтяне выращивали и ели разнообразные овощи, включая лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис и репу.

На десерт ели фрукты, включая финики, инжир, сливы и дыни.

(См. Основную статью: Египетская одежда: от фараонов до простолюдинов)

Египетская одежда была сделана из местных материалов, как и одежда всех древних обществ. Кочевники-скотоводы создавали одежду из своего домашнего скота. Будучи одним из первых земледельческих обществ, древние египтяне носили легкую одежду из льна. Белье изготавливают из льна — растения, выращенного на берегах Нила.

После сбора лен вымачивали в воде до мягкости. Затем размягченный лен разделяли на волокна, которые измельчали ​​перед тем, как прядать в нить, которая затем была сплетена в ткань.

Все мужчины носили юбки с запахом, завязанные на талии ремнем. Иногда материал обматывали и вокруг ног. Длина юбки менялась в зависимости от моды того времени — во времена Древнего царства они были короткими, а в Среднем царстве — длиной до икр.В период Нового Царства было модно носить плиссированную одежду.

Богатые египтяне могли позволить себе полотно самого высокого качества, очень тонкое и почти прозрачное. Богатые египетские мужчины также носили столько драгоценностей, сколько могли себе позволить, и украшали свою одежду. Они также носили головные уборы для особых случаев.

Египетские женщины носили длинные прямые платья с одной или двумя лямками. В период Нового Царства стало модным складывать или драпировать платья.Платья богатых египетских женщин шили из тонкого прозрачного льна. Как и мужчины, богатые египетские женщины украшали свою одежду, носили украшения и головные уборы.

Древние египетские дети не носили одежду, пока им не исполнилось шесть лет, когда они носили ту же одежду, что и мужчины и женщины.

Древние египтяне большую часть времени ходили босиком, но носили сандалии по особым случаям или в случае риска травм ног.

Сандалии, которые носили бедные, были сделаны из плетеного папируса или пальмы, а сандалии, которые носили богатые, были из кожи.

На рисунке показаны сандалии различных стилей.

Древние египтяне носили украшения, чтобы показать свое богатство, а также потому, что они считали, что это делает их более привлекательными для богов.

Они носили кольца, серьги, браслеты, украшенные пуговицы, ожерелья, шейные воротники и подвески.

Только очень богатые могли позволить себе украшения из золота и драгоценных камней. Обычные люди делали украшения из цветных гончарных бус.

Египетские мужчины и женщины использовали макияж.

Они использовали черную подводку для глаз, чтобы подвести глаза и затемнить ресницы и брови. Они окрашивали веки голубыми или зелеными тенями для век из порошкообразных минералов.

Краска хна использовалась для окрашивания губ и ногтей.

(См. Основную статью: Египетское земледелие: сельское хозяйство в Старом, Среднем и Новом царствах)

Египетское земледелие было краеугольным камнем древней цивилизации, гораздо более важным, чем символические подвиги, такие как строительство массивных пирамид.Одна из причин, по которой древнеегипетская цивилизация была настолько успешной, заключалась в том, что они могли обрабатывать плодородную почву вокруг Нила и производить себе еду и одежду. Река Нил — самая длинная река в мире. Исток реки находится в Бурунди в Центральной Африке, затем она протекает через Судан, Эфиопию и Древний Египет и впадает в Средиземное море.

В первые летние месяцы горный регион Эфиопии испытывает периоды сильных муссонных дождей, которые повышают уровень воды в Ниле, вызывая его наводнение в Египте с июня по сентябрь.Египтяне называют это наводнением. В 1889 году начались работы по строительству дамбы, чтобы предотвратить ежегодное наводнение. Первая Асуанская плотина была открыта в 1902 году, но этого оказалось недостаточно, и ее пришлось поднимать дважды в 1907–1912 и 1929–1933 годах. В 1960 году начались работы по строительству второй дамбы, Асуанской плотины, которая с момента открытия в 1970 году предотвратила дальнейшие наводнения.

Наводнение (Ахет) с июня по сентябрь

Когда река Нил разлилась, вода, ил и ил из реки были вынесены на берег реки, создавая плодородные земли для выращивания.Во время наводнения египетские фермеры чинили и изготавливали инструменты, а также ухаживали за животными. Многие фермеры также работали на фараона в это время, строя пирамиды и храмы.

Выращивание (Перет) с октября по февраль

Как только наводнение начало отступать, древние египтяне вспахали землю, готовую к посеву. У них были ручные плуги или более крупные, которые тащили быки.

Затем семена были посеяны в только что вспаханную почву.Затем козы и другие животные прошли по полям, чтобы протолкнуть семена в землю.

Выращенные культуры включали пшеницу, ячмень, лен, лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис, репу, виноград, инжир, сливы и дыни.

Урожай (Шему) с марта по май

Зерно нарезано серпом. Затем разрезанное зерно связывали в пучки и уносили.

Из пшеницы делали хлеб, из ячменя — пиво, а из льна — льняную ткань.

Из тростника папируса, который естественным образом рос на берегах Нила, шили сандалии, лодки, корзины, циновки и бумагу.

Фрукты и овощи собирали по мере их созревания.

Крупный рогатый скот, козы, овцы, свиньи, утки, козы и волы выращивались фермерами для получения мяса, молока, шкур, а также для помощи в египетском земледелии.

(См. Основную статью: Пирамиды: вершина силы фараонов)

Египетские пирамиды — это больше, чем массивное надгробие умерших фараонов.Древние египтяне считали, что после смерти фараона он становится Осирисом, царем мертвых. Они считали, что для того, чтобы мертвый фараон мог выполнять свои обязанности царя мертвых, необходимо заботиться о его ка (душе или духе), оставшейся с телом. Пирамида была своего рода жилищем умершего правителя.

Для того, чтобы ка выжила, тело мертвого фараона было мумифицировано и захоронено со всем необходимым для загробной жизни.

На этом снимке изображена похоронная процессия. Мумифицированное тело фараона несут в гробницу вместе со всем, что будет помещено в гробницу для ка — статуи, мебель, керамические изделия и любимые вещи фараона.

Первой построенной египетской пирамидой была Ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккаре). Он был построен Имхотепом для короля Джосера.

Ступенчатая пирамида изначально задумывалась как большая квадратная мустаба (гробница), построенная над подземной погребальной камерой, но были добавлены дополнительные расширения, образовавшие шестислойную ступенчатую пирамиду высотой 62 метра.

фараонов хоронили в египетских пирамидах до конца Среднего царства, 1650 г. до н.э., когда их начали хоронить в гробницах в Долине царей.

В Египте было обнаружено около 100 египетских пирамид, но самые большие и самые известные — пирамиды в Гизе, недалеко от Каира.

На этом рисунке изображены Великая пирамида, также известная как пирамида Хуфу и пирамида Хеопса (справа), а также пирамида Хефрена (вверху).

Великая пирамида — самая большая пирамида, ее высота составляет 146 метров.

Египетские пирамиды были построены квалифицированными рабочими, которым платили заработную плату. Фермеров часто призывали помочь со строительством пирамид во время сезона наводнений.

Существует множество теорий о том, как древние египтяне построили пирамиды. Считается, что большие каменные блоки были транспортированы по реке Нил на место в Гизе. Затем они были перемещены на место с помощью саней и пандусов.

Вход в Великую пирамиду ведет к спускающемуся проходу шириной около 1 метра и шириной 1 метр.2 метра высотой. Проход под углом 26 градусов ведет в подземную камеру. Считается, что подземная камера была либо ложной погребальной камерой, чтобы обмануть грабителей гробниц, либо что король изменил свое мнение о месте своего последнего упокоения.

Восходящий коридор того же размера, что и нисходящий, ведет вверх в Большую галерею. Еще один горизонтальный проход ведет в покои королевы. Комната королевы так и не была закончена, пол неровный, стены не украшены.Считается, что изначально это должны были быть королевские покои, но проход был слишком низким и узким для царского саркофага и был заброшен.

Большая галерея, ведущая прямо в Королевскую палату, имеет длину 48 метров и высоту 8,5 метра. Размеры Камеры царя составляют 5,2 х 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Внутри камеры полированный розовый гранит. Внутри камеры находится гранитный саркофаг, и именно здесь могло быть помещено мумифицированное тело короля.

Один из проходов Великой пирамиды, как он выглядит сегодня

(См. Основную статью: Мумии в Древнем Египте и процесс мумификации)

Древние египтяне верили, что после смерти человека они отправляются в путешествие в тот мир. Они считали, что для того, чтобы жить в следующем мире, их тело необходимо сохранить. Сохранившееся тело называется мумией. Хотя тщательно продуманные версии этой практики были предназначены только для высших слоев египетского общества, мумификация была краеугольным камнем египетской религии.

После смерти тело начинает разлагаться. Чтобы тело не разлагалось, необходимо лишить ткани влаги и кислорода.

Первые египтяне хоронили своих мертвецов в неглубоких ямах в пустыне. Горячий сухой песок быстро удалил влагу из мертвого тела и создал естественную мумию. Однако египтяне обнаружили, что, если тело сначала поместят в гроб, оно не будет сохранено.

Чтобы гарантировать, что тело было сохранено, древние египтяне начали использовать процесс, называемый мумификацией, для создания своих мумий.Это включало бальзамирование тела, а затем обертывание его тонкими лентами.

Мумификация

Процесс мумификации занял около 70 дней и включал следующие этапы:

1. Тело промыли

2. Сделан разрез на левой стороне живота и удалены внутренние органы — кишечник, печень, легкие, желудок. Сердце, которое древние египтяне считали центром эмоций и разума, было оставлено в теле для использования в следующей жизни.

3. Инструмент с крючками использовался для удаления мозга через нос. Мозг не посчитали важным и выбросили.

4. Тело и внутренние органы обрабатывали натроновой солью в течение сорока дней, чтобы удалить всю влагу.

5. Высушенные органы завернули в льняную ткань и поместили в кувшины. Крышка каждой кувшины имела форму, изображающую одного из четырех сыновей Хоруса. Фотография (вверху), сделанная Ниной Алдин Тюн, показывает слева направо —

.

Имсети, у которого была голова человека — хранитель печени
Хапи, у которого была голова павиана — хранитель легких
Кебехсенуф, у него была голова сокола — хранитель кишечника
Дуаматеф, у которого была голова шакала — хранителя желудка

6.Тело очищали, а высушенную кожу натирали маслом.

7. Тело было забито опилками и ветошью, а открытые порезы заделаны воском

8. Тело было перевязано льняной повязкой. Было использовано около 20 слоев, и это заняло от 15 до 20 дней.

9. Поверх бинтов была наложена посмертная маска

10. Забинтованное тело помещали в саван (большой кусок ткани), который скрепляли льняными лентами.

11. Затем тело поместили в украшенный футляр для мумии или гроб.

Благодаря этому процессу мумии были похоронены в их гробницах. Археологи продолжают находить их на раскопках по всему древнему египетскому поселению.

(См. Основную статью: Египетские иероглифы)

Египтяне писали иероглифами, используя символы как для чисел, так и для слов

Для наиболее часто употребляемых слов использовались разные символы. Для имен и слов без символов они использовали символы ниже.

Иероглифическое письмо могло быть написано строками или столбцами.

Их можно было писать слева направо или справа налево. Если писать слева направо, животные будут смотреть влево, а если писать справа налево, животные будут смотреть вправо. Как правило, столбцы писали сверху вниз.

(См. Основную статью: Цифры)

Египтяне писали иероглифами, используя символы как для чисел, так и для слов

Были разные иероглифы для 1, 10, 100, 1,000, 10,000, 100,000 и 1,000,000

Общество | Древний Египет онлайн

Древняя египетская цивилизация насчитывала тысячи лет и была одновременно сложной и интересной.Эта страница содержит ссылки на информацию о: практике захоронения, украшениях для одежды и парфюмерии, еде и напитках, администрации и армии, а также животных.

Погребальные обычаи в Древнем Египте

Процесс мумификации настолько тесно связан с Древним Египтом, что многие заблуждаются. Египтяне были не единственными людьми, которые мумифицировали своих мертвых, и полная мумификация была действительно только вариантом для богатых египтян в определенные периоды египетской истории.

Со временем в процессе мумификации произошла эволюция, и они разработали сложные ритуалы и религиозные практики, включая широкий спектр погребальных текстов. Некоторые древнеегипетские заклинания и тексты предназначались только для фараона, а другие могли использоваться кем угодно.

Одежда, украшения и парфюмерия

Поскольку жизнь в древнем городе могла быть довольно неприятной, они также изобрели прекрасные благовония и духи, которые, как считалось, обладали лечебными свойствами и ассоциировались с богами.Самым известным и популярным благовонием был Кифи (Капет). Они также использовали эфирные масла в массаже, рефлексотерапии и ароматерапии.

Все египтяне носили украшения, и некоторые прекрасные предметы были обнаружены в захоронениях. Ювелиров называли «нешеди нуби» (золотоискатель) и «хемунуб» (мастер по изготовлению золота). Их ремесло высоко ценилось в египетском обществе. Узнайте больше о браслетах, ожерельях и ошейниках.

Древние египтяне использовали красивые пигменты и цвета для украшения своего искусства и украшений.Наряду с художественными соображениями значение цвета в Древнем Египте также было важным. Каждый цвет имел символический аспект, который придавал новый уровень смысла готовому объекту или картине. Основная палитра состояла из шести цветов; красный, синий, зеленый, желтый, белый и черный.

Древние египтяне обычно носили белую льняную одежду, хорошо подходящую для жары пустыни. Фараон нес множество дополнительных предметов, которые служили эмблемами королевской власти и имели несколько различных корон для разных случаев.

Еда и напитки

У египтян была разнообразная диета, в том числе; хлеб; мясо и рыба; фрукты и овощи; орехи, семена и бобы; и многочисленные травы и специи. Пиво было важной частью их рациона, они также делали вино и молоко. Приготовьте еду для фараона по этим забавным древнеегипетским рецептам.

Администрация и военное дело

Египтяне были умелыми администраторами. Фараон был центральной властью, но страна была разделена на номы или провинции, местное правительство которых помогало всему идти гладко.Также существовало древнее разделение между Верхним Египтом и Нижним Египтом, которое сохранилось на протяжении всей истории Египта.

Древние египетские писцы работали во всех сферах общества, подсчитывая налоговые поступления, увековечивая письменную культуру, записывая судебные решения и поддерживая работу архитекторов, священников и управляющих иностранными делами. Древнеегипетский календарь был разработан на ранней стадии, потому что он был необходим для предсказания наступления наводнения и потому, что он позволял развивать бюрократию.Календарь также имел религиозную связь, так как месяцы были названы в честь богов и богинь, а календарь фиксировал относительные даты праздников в честь богов.

Египтяне были мощной военной силой на протяжении большей части своей истории. Боевое мастерство было важным атрибутом фараона, которого часто изображали едущим на колеснице в битву или поражающим врагов.

Животные Древнего Египта

Животные играли важную роль в экономике, религии и обществе древних египтян.Многие боги были тесно связаны с одним или несколькими животными, а некоторые животные считались живыми воплощениями божества. Узнайте больше о: кошках в Древнем Египте и древнеегипетских культах быков. Еще египтяне создали мумии животных (в том числе довольно сладкие мумии домашних животных).

авторское право J Hill 2008

древнего Египта | История, правительство, культура, карта и факты

Жизнь в Древнем Египте

Древний Египет можно рассматривать как оазис в пустыне на северо-востоке Африки, зависящий от ежегодного разлива реки Нил для поддержки своего сельскохозяйственного населения.Главное богатство страны происходило из плодородной поймы долины Нила, где река протекает между полосами известняковых холмов, и дельты Нила, в которой она впадает в несколько рукавов к северу от современного Каира. Между поймой и холмами находится переменная полоса невысокой пустыни, в которой обитает определенное количество дичи. Нил был единственной транспортной артерией Египта.

Первый порог в Асване, где русло реки превращается в пороги полосой гранита, была единственной четко определенной границей страны в пределах населенного пункта.К югу лежал гораздо менее гостеприимный район Нубии, в котором река протекала через низкие холмы из песчаника, которые в большинстве регионов оставляли только очень узкую полосу возделываемых земель. Нубия имела важное значение для периодической экспансии Египта на юг и для доступа к товарам с юга. К западу от Нила находилась засушливая Сахара, разделенная цепью оазисов примерно в 125–185 милях (200–300 км) от реки и лишенная всех других ресурсов, за исключением нескольких полезных ископаемых. Восточная пустыня, между Нилом и Красным морем, была более важной, так как она поддерживала небольшое кочевое население и пустынную дичь, содержала многочисленные месторождения полезных ископаемых, включая золото, и была путем к Красному морю.

К северо-востоку находился Суэцкий перешеек. Он предлагал основной путь для контакта с Синаем, откуда пришла бирюза и, возможно, медью, а также с Юго-Западной Азией, наиболее важной областью культурного взаимодействия Египта, откуда были получены стимулы для технического развития и выращивания сельскохозяйственных культур. Иммигранты и в конечном итоге захватчики пересекли перешеек в Египет, привлеченные стабильностью и процветанием страны. Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. Э., Вдоль восточного побережья Средиземного моря были совершены многочисленные нападения с суши и моря.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

Сначала через Средиземное море происходили относительно небольшие культурные контакты, но с давних пор Египет поддерживал торговые отношения с ливанским портом Библос (современный Джбайль). Египет нуждался в небольшом количестве импорта для поддержания базового уровня жизни, но хорошая древесина была необходима, и ее не было в стране, поэтому ее обычно доставляли из Ливана. Такие минералы, как обсидиан и лазурит, были импортированы из Анатолии и Афганистана.

Сельское хозяйство сосредоточено на выращивании зерновых культур, в основном пшеницы ( Triticum dicoccum ) и ячменя ( Hordeum vulgare ). Плодородие земель и общая предсказуемость наводнения обеспечили очень высокую урожайность от одного однолетнего урожая. Эта продуктивность позволяла хранить большие излишки на случай неурожая, а также составляла главную основу египетского богатства, которое до создания крупных империй в 1-м тысячелетии до н. Э. Было величайшим из всех государств на древнем Ближнем Востоке.

Бассейновое орошение было достигнуто простыми средствами, и многократное возделывание культур было возможным только в более поздние времена, за исключением, возможно, прибрежной зоны Аль-Файюма. По мере того, как река накапливала аллювиальный ил, повышая уровень поймы, а земля очищалась от болот, площадь, доступная для возделывания, в долине и дельте Нила увеличивалась, в то время как скотоводство медленно сокращалось. Помимо зерновых культур, большое значение имели фрукты и овощи, последние орошались круглый год на небольших участках.Рыба также имела жизненно важное значение для диеты. Папирус, который в изобилии рос на болотах, собирали в диком виде, а в более поздние времена начали культивировать. Возможно, он использовался в качестве продовольственной культуры и, безусловно, использовался для изготовления веревки, циновок и сандалий. Прежде всего, он давал характерные египетские письменные принадлежности, которые вместе с зерновыми культурами были основным экспортным товаром страны в поздний период Египта, а затем греко-римского периода.

Крупный рогатый скот, возможно, был приручен в северо-восточной Африке. Египтяне держали многих в качестве тягловых животных и для различных продуктов, демонстрируя интерес к породам и особям, который до сих пор встречается в Судане и Восточной Африке.Осел, который был основным транспортным животным (верблюд не был распространен до римских времен), вероятно, был приручен в этом регионе. Аборигенная египетская порода овец вымерла во 2-м тысячелетии до нашей эры и была заменена азиатской породой. Овцы были прежде всего источником мяса; их шерсть использовалась редко. Козлов было больше, чем овец. Также выращивали и ели свиней. Утки и гуси содержались в пищу, и многие из огромного количества диких и перелетных птиц, найденных в Египте, были пойманы и пойманы в ловушку.На пустынную дичь, в основном на различные виды антилоп и горных козлов, охотилась элита; охотиться на львов и дикий скот было королевской привилегией. Среди домашних животных были собаки, которых также использовали для охоты, кошки и обезьяны. Кроме того, египтяне проявляли большой интерес к большинству видов млекопитающих, птиц, рептилий и рыб, обитающих в их среде, и знали о них.

Большинство египтян, вероятно, произошли от поселенцев, переселившихся в долину Нила в доисторические времена, при этом рост населения происходил за счет естественного плодородия.В разные периоды были выходцы из Нубии, Ливии и особенно с Ближнего Востока. Они были исторически значимыми и, возможно, способствовали росту населения, но их количество неизвестно. Большинство людей жили в деревнях и городах в долине и дельте Нила. Жилища обычно строились из сырцового кирпича и уже давно исчезли под поднимающимся уровнем грунтовых вод или под современными городскими территориями, тем самым уничтожая свидетельства о структуре поселений. В древности, как и сейчас, излюбленным местом поселений было небольшое возвышение у берега реки, где транспорт и вода были легко доступны, а наводнения были маловероятны.До 1-го тысячелетия до нашей эры Египет не был урбанизирован в такой степени, как Месопотамия. Вместо этого несколько центров, особенно Мемфис и Фивы, привлекали население и особенно элиту, в то время как остальные люди были относительно равномерно рассредоточены по земле. По оценкам, численность населения увеличилась с 1 до 1,5 миллионов в 3-м тысячелетии до н. Э. И, возможно, вдвое больше, чем в конце 2-го и 1-м тысячелетиях до н. Э. (Гораздо более высокий уровень населения был достигнут в греко-римские времена.)

Почти все люди были заняты в сельском хозяйстве и, вероятно, были привязаны к земле. Теоретически вся земля принадлежала королю, хотя на практике тех, кто на ней жил, было нелегко удалить, а некоторые категории земель можно было покупать и продавать. Земля была назначена высокопоставленным чиновникам для обеспечения их доходов, и большинство участков требовало уплаты значительных налогов государству, которое было сильно заинтересовано в сохранении земли в сельскохозяйственном пользовании. Заброшенные земли были возвращены в государственную собственность и переданы в обработку.Люди, которые жили и обрабатывали землю, не могли свободно покидать ее и были обязаны ее обрабатывать, но они не были рабами; большинство платило часть своей продукции крупным чиновникам. Появились свободные граждане, которые обрабатывали землю от своего имени; Применяемые к ним термины первоначально относились к бедным людям, но эти земледельцы, вероятно, не были бедными. Рабство никогда не было обычным явлением, ограничиваясь пленниками и иностранцами или людьми, которые были вынуждены из-за бедности или долгов продавать себя для обслуживания.Иногда рабы даже вступали в брак с членами семей своих владельцев, так что в долгосрочной перспективе те, кто принадлежал к домашним хозяйствам, как правило, ассимилировались в свободное общество. В Новом Королевстве (примерно с 1539 по 1075 год до н.э.) большое количество плененных рабов было приобретено крупными государственными учреждениями или включено в армию. Карательное обращение с иностранными рабами или местными беглецами от их обязательств включало принудительный труд, ссылку (например, в оазисы западной пустыни) или принудительное участие в опасных горных экспедициях.Даже работа без наказания, такая как разработка карьеров в пустыне, была опасной. Официальный отчет одной экспедиции показывает уровень смертности более 10 процентов.

Подобно тому, как египтяне оптимизировали сельскохозяйственное производство простыми средствами, их ремесла и методы, многие из которых изначально пришли из Азии, были доведены до необычайного уровня совершенства. Самое поразительное техническое достижение египтян, массивное каменное здание, также использовало потенциал централизованного государства для мобилизации огромной рабочей силы, которая была доступна благодаря эффективным методам ведения сельского хозяйства.Некоторые из задействованных технических и организационных навыков были замечательными. Строительство великих пирамид 4-й династии ( c. 2575– c. 2465 до н. Э.) Еще не полностью объяснено и по сей день является серьезной проблемой. Такая трата навыков контрастирует с немногочисленными свидетельствами существования неолитического образа жизни сельского населения того времени, в то время как кремневые орудия использовались даже в городских условиях, по крайней мере, до конца 2-го тысячелетия до нашей эры.Соответственно, металла было мало, и большая его часть использовалась для престижа, а не для повседневных нужд.

В городских и элитных контекстах идеалом Египта была нуклеарная семья, но на земле и даже внутри центральной правящей группы есть свидетельства существования больших семей. Египтяне были моногамны, и выбор партнеров в браке, для которого не было известно никаких официальных церемоний или юридических санкций, не следовал установленной схеме. Кровные браки не практиковались в династический период, за исключением случайных браков брата и сестры в королевской семье, и такая практика могла быть доступна только королям или наследникам престола.Теоретически развод дался легко, но дорого обходился. Правовой статус женщин лишь незначительно уступает статусу мужчин. Они могли владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению, а также могли инициировать развод и другие судебные разбирательства. Они почти никогда не занимали административные должности, но все чаще были вовлечены в религиозные культы в качестве жриц или «певчих». Замужние женщины носили титул «хозяйки дома», точное значение которого неизвестно. Ниже по социальной шкале они, вероятно, работали на земле так же, как и в доме.

Неравномерное распределение богатства, труда и технологий было связано только с частично городским характером общества, особенно в 3-м тысячелетии до н. Э. Ресурсы страны не поступали в многочисленные провинциальные города, а вместо этого были сконцентрированы вокруг столицы, которая представляла собой рассредоточенную цепочку поселений, а не города, и была сосредоточена на центральной фигуре общества, короле. В III — начале II тысячелетий идеалом элиты, выраженным в убранстве частных гробниц, были усадебные и сельские поселения.Лишь намного позже египтяне приобрели более ярко выраженный городской характер.

Как древние Китай и Египет создавали подобные структуры | Культура | Репортажи об искусстве, музыке и образе жизни из Германии | DW

Плагиат и промышленный шпионаж в некоторых случаях могут объяснить, почему конкретное изобретение обнаруживается далеко от того места, где оно было первоначально изобретено. Но как насчет таких случаев, когда эти возможные объяснения были исключены, а два изобретателя случайно развивают одну и ту же идею?

Возьмем, к примеру, трензель для лошади — удлиненный мундштук из бронзы, который удерживается гибкостью благодаря двум сцепляющимся кольцам посередине, позволяющим всаднику направлять лошадь вправо или влево.Два таких ремня можно увидеть на специальной выставке «Китай и Египет. Колыбели мира», которая проходит в Берлинском Новом музее с 6 июля по 3 декабря 2017 года. Один из них, датированный 1200 годом до нашей эры, был найден в Египте, а другой, датированный чуть позже, в Китае. Возможность того, что китайцы скопировали изобретение у египтян, была исключена, так как эти две древние цивилизации не контактировали друг с другом на данном этапе.

Частично золотая маска мумии Та-Шерит-эн-Хора (323-30 гг. До н.э.) на выставке «Китай и Египет.Колыбели мира »

Те же решения тех же проблем

В то время путешествующие торговцы и курьеры могли преодолевать огромные расстояния до 3000 километров. Но они никогда не смогли преодолеть расстояние в 8000 километров между Китаем И тем не менее, эти две цивилизации, считающиеся самыми ранними в мире, разработали множество подобных изобретений, институтов и традиций — не только в отношении инструментов повседневной жизни, но также и религиозных обрядов, таких как культ смерти и другие религиозные концепции.

«Когда люди хотят иметь устойчивую крышу над головой или ткань, которая их украшает и защищает, они, скорее всего, придумают аналогичные решения», — объясняет Фридерике Сейфрид, которая вместе с куратором Марианой Юнг находится в заряд выставки. Рано или поздно почти каждая культура изобрела иглу после экспериментов с рыбьими костями, перьями булавок или маленькими косточками. Таким же образом люди давали похожие ответы на абстрактные вопросы о Боге и потустороннем мире.

Эти канопические кувшины изображают четырех сыновей божества Гора Старшего и божества Исиды (1070–940 гг. До н.э.)

Из Шанхая в Берлин

Фридерика Сейфрид — директор Египетского музея и коллекции папирусов. Примерно половина из 250 экспонатов нынешней берлинской выставки происходит именно оттуда. Другая половина — это кредиты Шанхайского музея, с которым сотрудничают государственные музеи Берлина. Оба музея выступили с идеей организовать общую выставку, включающую экспонаты с 4500 г. до н.э. до 300 г. н.э. в греко-римскую эпоху.

В конце концов, это важный социально-антропологический вопрос, который делает эту выставку такой интересной. Как развиваются человеческие цивилизации? И каковы решения человека для конкретных проблем?

Экспонаты представлены не в хронологическом порядке, а по пяти большим темам: повседневная жизнь, письмо, власть, культ смерти и божества.

Крышка саркофага царского писателя Са-Исета (1279-1213 гг. До н.э.)

Разные предметы роскоши

Образцы шамотного глины в одной из первых витрин показывают, что строение простых жилищ в Китае напоминало те, что используется в Египте.И в обеих культурах люди держали собак. Большое количество статуй, украшений, керамики и косметических сосудов иллюстрируют повседневные образцы жизни обществ обеих стран.

Китайцы и египтяне использовали для мытья почти одинаковые инструменты: набор, состоящий из сосуда с ручкой и миски для воды. Практически единственное, что отличается, — это то, как были украшены эти бронзовые сосуды.

Различаются также материалы, используемые обеими культурами, поскольку доступное местное сырье было разным.Наряду с бронзой китайцы использовали лак для своих типичных роскошных изделий. В Египте, напротив, этого материала не было. Вот почему египтяне использовали стекло для своих роскошных предметов, о чем свидетельствуют 3500-летние бутылки из непрозрачного стекла, которые использовались для хранения масел и духов.

Особое внимание уделяется драгоценному нефритовому халату, предоставленному на время китайскому музею Сюйчжоу

«Для вечности»

Сравнение китайской и египетской культур особенно интересно, когда речь идет о культах смерти.Как показывают драгоценные предметы захоронения, оба общества разработали очень сложные обряды и погребальные обычаи. Одним из самых впечатляющих предметов, взятых взаймы из Шанхая, является нефритовый халат, в котором в эпоху западной династии Хань был торжественно похоронен человек по имени Лю Хэ. Зеленоватое одеяние, сделанное из 2216 маленьких нефритовых пластин, скрепленных серебряными нитями, напоминает доспехи, предназначенные для защиты души и тела мертвых в загробном мире. Ведь китайцы считали нефрит символом бессмертия.

Этот китайский экспонат контрастирует с оболочкой мумии египетской женщины по имени Нес-Чонс-па-шерет, которая, как полагают, умерла на 700 лет раньше Лю Хэ. Считалось, что крылатые божества, нарисованные на ее картонной коробке, защищают и сохраняют мумифицированное тело на вечность.

На выставке «Китай и Египет. Колыбели мира», которая будет проходить с 6 июля по 3 декабря 2017 года, представлены экспонаты из Древнего Египта и Древнего Китая, некоторые из которых демонстрируются в Европе впервые.

BBC — История — Глубокая древняя история: Магия Древнего Египта

Маги

В египетском мифе магия (хека) была одной из сил, использованных создателем для создания мира. Посредством хека символические действия могли иметь практический эффект. Считалось, что все божества и люди в той или иной степени обладают этой силой, но существовали правила о том, почему и как ее можно было использовать.

Самыми уважаемыми пользователями магии были священники-лекторы…

Священники были главными мастерами магии в Египте фараонов, где их считали хранителями тайных знаний, данных богами человечеству для «отражения ударов судьбы». Самыми уважаемыми пользователями магии были священники-лекторы, которые могли читать древние книги по магии, хранящиеся в библиотеках храмов и дворцов. В популярных историях таким мужчинам приписывали способность оживлять восковых животных или отбрасывать воды озера.

Статуя Сехмета © Настоящие священники-лекторы совершали магические ритуалы, чтобы защитить своего короля и помочь мертвым возродиться.К первому тысячелетию до нашей эры их роль, похоже, взяли на себя маги (хекау). Магия исцеления была специальностью жрецов, служивших Сехмет, грозной богине чумы.

Ниже по статусу были заклинатели скорпионов, которые с помощью магии избавили область от ядовитых рептилий и насекомых. Акушерки и медсестры также включали магию в свои навыки, и мудрые женщины могли проконсультироваться о том, какой призрак или божество причиняет человеку неприятности.

Амулеты были еще одним источником магической силы, которую можно было получить от «хранителей защиты», которые могли быть мужчинами или женщинами.Ни одно из этих видов использования магии не одобрялось ни государством, ни духовенством. Только иностранцев регулярно обвиняли в использовании злой магии. Лишь в римский период появилось много свидетельств того, что отдельные маги практиковали вредную магию ради финансового вознаграждения.

Методы

Деталь палочки из слоновой кости © Рассвет был самым благоприятным временем для магических действий, и маг должен был соблюдать ритуальную чистоту. Это может включать в себя воздержание от секса перед обрядом и избегание контактов с людьми, которых считали оскверненными, такими как бальзамировщики или женщины во время менструации.В идеале маг должен искупаться, а затем одеться в новую или чистую одежду перед началом заклинания.

Металлические жезлы, изображающие змеиную богиню Великой Магии, носили некоторые маги. Полукруглые жезлы из слоновой кости, украшенные грозными божествами, использовались во втором тысячелетии до нашей эры. Жезлы были символами власти мага вызывать могущественных существ и заставлять их подчиняться ему или ей.

Палочка из слоновой кости ©

Частные коллекции заклинаний были ценным имуществом, передаваемым по наследству внутри семей.

Лишь небольшой процент египтян был полностью грамотным, поэтому письменная магия была самым престижным видом из всех. Частные коллекции заклинаний были ценным имуществом, передаваемым по наследству в семьях. Защитные или исцеляющие заклинания, написанные на папирусе, иногда складывались и носились на теле.

Заклинание обычно состоит из двух частей: произносимых слов и описания действий, которые необходимо предпринять. Чтобы быть эффективными, все слова, особенно тайные имена божеств, должны были произноситься правильно.Слова могут быть сказаны, чтобы активировать силу амулета, фигурки или зелья. Эти зелья могут содержать причудливые ингредиенты, такие как кровь черной собаки или молоко женщины, родившей ребенка мужского пола. Музыка и танец, а также такие жесты, как указание и топанье, также могут составлять часть заклинания.

Защита

Подголовник писца защищен божествами-защитниками, в том числе богом Бесом, который отгонял злых демонов от хозяина подголовника, пока тот спал © Считалось, что сердитые божества, ревнивые призраки, чужие демоны и колдуны вызывают такие несчастья, как болезни, несчастные случаи, бедность и бесплодие.Магия обеспечивала систему защиты от этих болезней для людей на протяжении всей их жизни.

Постукивание, крик и громкий звук с помощью погремушек, барабанов и бубнов, как считалось, отгоняют враждебные силы от уязвимых женщин, таких как беременные или собирающиеся родить, а также от детей — также группы риска, склонен к смерти от детских болезней.

На жезлах были выгравированы опасные существа …

Некоторые из жезлов из слоновой кости, возможно, использовались, чтобы нарисовать защитный круг вокруг области, где женщина должна была рожать или кормить грудью своего ребенка.На жезлах были выгравированы опасные существа, которых маг призвал сражаться от имени матери и ребенка. Их изображают пронзающими, душащими или кусающими нечистые силы, которые представлены змеями и иностранцами.

Сверхъестественных бойцов, таких как лев-карлик Бес и богиня бегемотов Таверет, были изображены на мебели и предметах домашнего обихода. Их работа заключалась в защите дома, особенно ночью, когда силы хаоса казались наиболее могущественными.

Бес и Тавере также используются в украшениях-амулетах. Египтяне всех классов носили защитные амулеты, которые могли принимать форму могущественных божеств или животных или использовать королевские имена и символы. Другие амулеты были созданы для того, чтобы магическим образом наделять владельца желанными качествами, такими как долгая жизнь, процветание и хорошее здоровье.

Исцеление

Magic была не столько альтернативой лечению, сколько дополнительной терапией. Сохранившиеся лечебно-магические папирусы содержат заклинания для использования докторами, жрецами Сехмет и заклинателями скорпионов.Заклинания часто были нацелены на сверхъестественных существ, которые считались основной причиной болезней. Знание имен этих существ давало магу силу действовать против них.

Поскольку считалось, что демонов привлекают нечистоты, иногда предпринимались попытки выманить их из тела пациента с помощью навоза; в других случаях для их отпора использовалось сладкое вещество, такое как мед. Другой метод заключался в том, чтобы врач рисовал изображения божеств на коже пациента.Затем пациент слизал их, чтобы впитать их целительную силу.

Развенчание мифа гарантирует выздоровление пациента …

Многие заклинания включали в себя речи, которые произносил врач или пациент, чтобы идентифицировать себя с персонажами египетского мифа. Врач мог объявить, что он Тот, бог магических знаний, исцеливший раненый глаз бога Гора. Разыгрывание мифа обеспечило бы выздоровление пациента, как и Хоруса.

Коллекции лечебных и защитных заклинаний иногда наносились на статуи и каменные плиты (стелы) для общественного пользования. Статуя короля Рамсеса III (около 1184–1153 гг. До н.э.), установленная в пустыне, давала заклинания для изгнания змей и лечения змеиных укусов.

Horus © Тип магической стелы, известной как cippus , всегда изображает младенца-бога Гора, побеждающего опасных животных и рептилий. На некоторых есть надписи, описывающие, как Хорус был отравлен его врагами, и как Исида, его мать, умоляла сохранить жизнь своему сыну, пока бог солнца Ра не послал Тота, чтобы вылечить его.История заканчивается обещанием, что любой, кто страдает, будет исцелен, как и Гор. Сила этих слов и изображений могла быть достигнута, если полить водой cippus . Затем пациент выпивал волшебную воду или использовал ее для промывания раны.

Проклятия

Хотя магия в основном использовалась для защиты или исцеления, египетское государство также практиковало разрушительную магию. Имена иностранных врагов и египетских предателей были начертаны на глиняных горшках, дощечках или фигурках связанных пленников.Затем эти объекты сжигали, ломали или закапывали на кладбищах, полагая, что это ослабит или уничтожит врага.

В крупных храмах жрецы и жрицы совершали обряд проклятия врагов божественного порядка, таких как змей хаоса Апофис, который вечно находился в состоянии войны с богом солнца-создателем. Изображения Апофиса рисовали на папирусе или лепили из воска, и на эти изображения плевали, топтали, кололи и сжигали. Все, что осталось, растворилось в ведрах с мочой.Самые жестокие боги и богини египетского пантеона были призваны сражаться и уничтожать каждую часть Апофиса, включая его душу (ба) и его хека. Во время этой церемонии также могли быть прокляты человеческие враги царей Египта.

Магические фигурки считались более эффективными, если они включали в себя что-то от предполагаемой жертвы, например, волосы, кусочки ногтей или физиологические жидкости.

Этот вид магии был обращен против короля Рамсеса III группой священников, придворных и дам гарема.Эти заговорщики получили книгу разрушительной магии из королевской библиотеки и использовали ее для изготовления зелий, написанных заклинаний и восковых фигурок, чтобы нанести вред королю и его телохранителям. Считалось, что магические фигурки более эффективны, если они включают в себя что-то от предполагаемой жертвы, например, волосы, кусочки ногтей или физиологические жидкости. Коварные дамы из гарема могли бы добыть такие вещества, но заговор, похоже, провалился. Заговорщиков судили за колдовство и приговорили к смертной казни.

Мертвые

Все египтяне ожидали, что хека понадобится им для сохранения их тел и душ в загробной жизни, и на стенах гробниц иногда были начертаны проклятия, угрожавшие послать опасных животных на охоту на грабителей гробниц. Само мумифицированное тело было защищено амулетами, спрятанными под оболочкой. Коллекции погребальных заклинаний, такие как Тексты Гроба и Книга Мертвых, были включены в элитные захоронения, чтобы предоставить эзотерические магические знания.

Душа должна была побеждать демонов, с которыми она столкнется, с помощью волшебных слов и жестов.

Душа умершего, обычно изображаемая в виде птицы с человеческой головой и руками, совершила опасное путешествие по подземному миру. Душа должна была побеждать демонов, с которыми она столкнется, с помощью волшебных слов и жестов. Существовали даже заклинания, чтобы помочь умершим, когда их прошлую жизнь оценивали Сорок два судьи подземного мира.После того, как мертвого человека объявляли невиновным, он становился ах , «преображенным» духом. Это дало им akhw силы, высший вид магии, которую можно было использовать от имени их живых родственников.

Узнать больше

Книги

Амулеты Древнего Египта Кэрол Эндрюс (British Museum Press, 1994)

«Колдовство, магия и гадания в Древнем Египте» Дж. Ф. Боргоутса в «Цивилизациях Древнего Ближнего Востока» под редакцией Дж. М. Сассона (Сыновья Чарльза Скрибнера, 1995)

Магия в Древнем Египте Джеральдин Пинч (British Museum Press / University of Texas Press, 1994)

Достопримечательности

Музеи с хорошими коллекциями египетских магических предметов включают Британский музей и музей Петри в Лондоне, Лувр в Париже, Музей Эджицио в Турине и Метрополитен-музей в Нью-Йорке.

Об авторе

Д-р Джеральдин Пинч преподавала египтологию в Кембриджском университете, а сейчас является членом Восточного института Оксфордского университета.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт