Можно ли прожить без этикета: Напишите пожалуйста ЭССЕ на тему:»можно ли прожить без этикета».Очень безотлагательно

Введение Условности, без которых не прожить

Введение

Условности, без которых не прожить

До чего прекрасны наши меньшие братья — животные! Они совершенно не скованы никакими условностями и ведут себя так, как подсказывает им мать-природа. До чего прекрасны дети в своей естественности! Они увлеченно играют, создают собственный мир, мало заботясь о том, во что они одеты, как и с кем нужно разговаривать и на какие темы. Мы, взрослые, на их фоне выглядим смешными, напыщенными, чопорными созданиями, сгибаясь под грузом проблем, которые сами себе создаем.

Наша жизнь настолько перегружена ими, что мы используем любую возможность сбросить с себя это бремя, расслабиться там, где за нами никто не наблюдает, или попасть туда, где все ведут себя без условностей.

Этикет — это невероятная обуза, это кодекс совершенно бессмысленных слов и телодвижений, которые сопровождают нас с рождения и до гроба и без которых нам… невозможно прожить! В этом и состоит главный дуализм нашего бытия.

Бессмыслица, с одной стороны, и необходимость — с другой. «Сredo quia absurdum est» («Верую, ибо это нелепо»), — сказал самый набожный и самый образованный из людей начала III в., христианский богослов Тертуллиан.

Мы искренне смеемся, когда герои блестящего философского фильма Георгия Данелии «Кин-дза-дза» выполняют два раза почтительный жест «ку» при виде полицейских или чиновников. А ведь мы ежедневно и по сто раз следуем подобным правилам, общаясь с нашими знакомыми, друзьями, родственниками. Поутру, собираясь на работу, мы прилаживаем к воротнику рубашки галстук — совершенно бесполезный кусок материи, в просторечии именуемый «селедкой» и не несущий абсолютно никакой полезной функции, кроме одной — придавать мужчине официальный вид. Встречаясь со знакомыми, мы обмениваемся рукопожатием, не осознавая смысла архаичного жеста. Встаем при виде вошедшей в помещение женщины и придвигаем ей стул за столиком в кафе. Для чего все это?

Соблюдать все эти многочисленные правила необходимо, поскольку в противном случае окружающие (безусловно, соблюдающие их) будут считать нас невоспитанными и безнравственными и будут соответственным образом к нам относиться. Обратите внимание, как относятся люди к пьяным. Их сторонятся. А как называют поведение психически больных людей? Неадекватным.

Для животного оказаться в изоляции от стада равносильно смерти. Изоляция от общества всегда была самым тяжелым наказанием для любого живого существа на планете. Человек, который ведет себя не так, как это принято в среде соплеменников, автоматически оказывается в одиночестве. Подвергнуться изгнанию всегда было пыткой, тяжелым испытанием. Люди предпочитают делать захоронение на кладбище, чтобы и после смерти сохранить некое единство.

Можно сказать, что этикет на обыденном уровне является отражением общего состояния культуры нации. Правила этикета отчасти формируются на базе ритуала и традиции и во многом сохраняют с ними связь. Различить ритуальные действия и действия, продиктованные этикетом, бывает порой невозможно. Часто правило поведения является упрощенной и более применимой в новом обществе формой ритуала. Этикет призван утвердить уже существующие социальные отношения.

Этикет — часть общественной культуры. И потому одним из преобразований Петра Великого в России было создание свода правил — «Юности честное зерцало». Эта книга была составлена по его указу из сочинений разных авторов (в числе составителей был знаменитый полководец и ученый Яков Брюс). Она содержит советы молодым людям как общего нравственного, так и поведенческого характера. В кодексе европейский этикет адаптирован к русским условиям, способствуя распространению нового быта в эпоху Петра Великого. Мы сочли необходимым поместить этот любопытный памятник литературы в книге (см. Приложение).

Светский этикет XIX в. сменился в XX в. советским. В конце того же столетия ему на смену пришел российский этикет, который, к сожалению, формируется не в традиционных рамках поведения, а на манерах голливудских киногероев. В связи с этим возникла необходимость в создании книги, которая помогла бы нашим соотечественникам достойно вести себя в обществе не только в нашей стране, но и за рубежом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Жизнь без этикета – пещерная

Ничто так не выдает истинный облик человека, как демонстративно-пренебрежительное отношение к этикету. И первая же пафосная речь о мнимой бесполезности устаревших и глупых правил в нашем продвинутом и умном 21 веке расскажет вам о происхождении автора честнее, чем составленное за большие деньги генеалогическое древо прямиком от Адама.

Фото: AP

Люди, выступающие против «устаревшего» этикета, обычно в курсе, что само это слово восходит к французскому понятию церемониала. Именно так они и пытаются подать свод традиций — как никому не нужную дрессировку по соблюдению траектории отгибания пальца во время чаепития или как трату сил на изучение десяти способов обмахиваться веером.

Уверяют, что ничтожная часть населения — именуемая в те давние времена знатью — выдумала искусственные барьеры в общении, а потом скучающая от безделья и жаждущая выделиться интеллигенция подхватила. В общем, прямо по бессмертной пьесе одного из представителей интеллигентных «бездельников»: «Они хочут свою образованность показать и всегда говорят о непонятном».

Эти современные «они» ратуют за отмену непонятных им слов, жестов и поступков и ухитряются находить сторонников в самых неожиданных сферах жизни. В одной из энциклопедий появилось своеобразное определение: «этикет — это манеры поведения, принятые в высшем обществе в средних веках». Точка.

В формате идей вышеупомянутой энциклопедии этикет, конечно, не нужен — тогдашние манеры наших дворян и западных рыцарей перенимать вряд ли уместно. Да и алгоритм правильного поедания омара идеально подходящей для него вилкой тоже вряд ли пригодится большинству из нас, а кому пригодится — тот сразу и научится. И после определенной практики станет орудовать столовым прибором ничуть не хуже человека, который с ранних лет ежедневно тренировался в гастрономическом искусстве.

Но ведь этикет — это не про омаров. Не про вилки и ложки, не про веера и мушки, он даже не про телефон и интернет, он про нас. Про нас и для нас. Вопреки модной идее, что этикет выдумали садисты-интеллигенты, дабы помучить других и ограничить их свободу, все эти правила служат для комфорта и удобства каждого члена общества. И даже, когда конкретная установка в чем-то ограничивает одного человека — значит, она идет на пользу десятку, а то и сотне других людей.

Банальный пример: с точки зрения этикета, будет некорректно, если на чужую свадьбу женщина наденет пышное белое платье с кринолином и станет выглядеть второй невестой, а то и вовсе затмит виновницу торжества. Ограничивает ли данное правило свободу самовыражения гостьи? Реально — не слишком, один вечер вполне можно провести в более уместном наряде.

Фото: AP

Но даже если ограничивает, даже если носить пышное белое платье с кринолином по поводу и без повода — единственный доступный человеку способ самовыражения, все равно, от мучений одного выиграют несколько десятков.

Причем, выиграют именно те люди, для которых этот день главный в жизни, те, кто к нему готовился, кому это по-настоящему важно, без абстратных рассуждений о непонятной свободе.

Этикет — система до предела логичная, целесообразная и практичная, если, конечно, он является для всех участников ситуации не «омарово-веерной» абстракцией, а естественным, впитанным с детства, привычным поведением, не требующим совершать над собой акт насилия. Сразу вспоминаются поезда, в которых я провожу две ночи в неделю.

Когда вместе едут четыре воспитанных человека, то разница в поле, возрасте, образовании, профессии и биоритмах значения не имеет: телефоны ставятся на вибро-режим, свет выключается и включается в положенные часы, духами и расческой все пользуются вне купе и спрашивают разрешения, когда требуется побеспокоить соседей.

Никаких особенных жертв приносить не надо: без общения по громкой связи в 2 часа ночи либо 6 часов утра или от необходимости сказать «спасибо» и «пожалуйста» еще никто на моей памяти не пострадал ни физически, ни психически. И как же приятно бывает утром, когда и «совы», и «жаворонки» выспались, полны сил и на прощанье желают друг другу чего-нибудь хорошего с искренней улыбкой. День начинается с позитива.

Совсем по-другому выглядит ситуация, если добавить в нее человека, для которого этикет — прихоть ленивой интеллигенции, капризы избалованных бар и прочие новомодные определения. Он «премудростям не обучен» и невероятно гордится, что возвышается над толпой скучных обывателей, заковывающих себя в устаревшие рамки. Нет, он не такой, он свободная личность, имеющая кучу прав на самовыражение.

И реализует их в полном объеме — включает ночью верхний свет, слушает музыку, громко разговаривает по сотовому со всеми приятелями, матерится, пьет пиво, бросает на пол грязные носки, усиленно поливается парфюмерией и к моменту прибытия поезда в пункт следования становится объектом ненависти трех сонных, задыхающихся, злых попутчиков.

Впрочем, раскованной личности 21 века, отринувшей ненужные условности, даже в поезде везет не всегда. Порой на свободного «жаворонка» в тесном пространстве приходится не менее свободная «сова», и тогда утром купе становится банкой с пауками, ведь до двух ночи всем не давал спать один замечательный человек, а с пяти утра — другой. Удивительно, но больше всего возмущаются… да-да, как раз эти две высокого полета птицы!

Фото: AP

По моим наблюдением, именно так всегда и складывается. Поперек длинной очереди в сберкассу или ЖЭК обязательно попытается молча прорваться, толкаясь, какая-нибудь женщина, волокущая за руку истошно визжащего дошкольника, и та же женщина будет громче всех негодовать и призывать милицию, если ее постигнет неудача, а следом тот же номер исполнит другая мадонна с орущим младенцем.

В рассуждениях свободных личностей, воспаряющих над правилами поведения, всегда присутствует странная установка, будто окружающие поголовно обязаны соблюдать нормы от, А до Я. Своеобразная «немножко беременность»: для одного этикет устарел, для другого — нет. Но, к сожалению или к счастью, цивилизованное общение подразумевает наличие двух сторон, и этикетное поведение подразумевает соответствующее поведение всех присутствующих.

Не хотите, чтобы оскорбляли вашу национальность, не любите, когда вас перебивают и высмеивают в разговоре, считаете, что личную жизнь и работу следует разделять? Тогда, соответственно, выход один: соблюдайте правила этикета по отношению к другим, учите этикету своих детей и внуков. Чем больше нас будет — тем реже будут встречаться дремучий нацизм, склочное поведение и харассмент.

Ну, а если вы сегодня принципиально не уступаете место пожилым людям — не удивляйтесь, что никто не уступит вам, когда вы состаритесь. Не по мифическому «закону воздаяния», нет. Просто вырастет то поколение, которому наглядный пример поведения демонстрировали не знатоки этикета, а вы и ваши братья по разуму.

Интересно, сколько времени понадобится людям, чтобы вернуться в пещеры, если основная часть населения Земли проникнется идеями о бессмысленности этикета и возжаждет полной свободы в общении и поведении? И многие ли останутся в живых для охоты и собирательства?

Впрочем, существуют эффективные методы заставить даже очень «продвинутых» господ и дам вести себя адекватно. Методы эти выражены лаконичной фразой, которую можно увидеть в витринах американских магазинов или кафе: «No shoes, no shirt, no service» («Нет обуви, нет футболки — нет и сервиса»). Наверное, пользуясь американскими наработками, бизнес-тренеры и объясняют желающим сделать карьеру: «Этикет — это экономически выгодно».

И они правы. Если опыт предков вызывает у вас усмешку, идеи об уважении к другим людям — презрение, а свобода ассоциируется исключительно с возможностями обезьяны в дикой природе, то все равно этикет вам нужен. По экономическим соображениям.

Можно ли прожить без интернета: мнения российских экспертов

За последние несколько лет интернет стал частью жизни миллиардов людей по всему миру. Интернет есть в мобильных телефонах, дома, на работе, в дороге. Сеть в буквальном смысле стала частью жизни человека: от общения до похода в магазин и развлечений. При этом мало кто задумывается, что произойдет, если интернет перестанет работать. Можно ли прожить в отрыве от глобальной паутины? С этим вопросом Digital.Report обратился к российским представителям ИКТ-бизнеса.

Жарков Кирилл, account-director Lotus Communications:

Сила интернет-зависимости россиян равна качеству сигнала сети. Если в центральной России люди не представляют жизни без социальных сетей, подсказок от Google и Siri, мобильных приложений, то в регионах еще выживает поколение людей с иммунитетом к Интернету. Интернет – объективная необходимость выживания в мегаполисе.

Тем не менее, Интернет становится одной из самых сильных привычек, обойти которую по силам не каждому. Еще три года назад люди спускались в метро и пропадали из Сети, уже сегодня – мало кто представляет поездку без выхода в интернет и отчаянно проклинает оператора, если подключение «отваливается». Твой день начинается с push-уведомления digital-будильника, ты завтракаешь, пролистывая новостные ленты сайтов, ты слушаешь музыку в сети, пока добираешься до офиса, твой ланч, ужин и пять минут перед сном проходят в режиме онлайн.

Как побороть зависимость, если она часть твоей жизни?

Интернет – объективная необходимость выживания в мегаполисе. Отказаться полностью от возможности быть мобильным, доступным, быстро реагировать и отвечать на входящие запросы информации у жителей крупных городов не получится. А вот включить фильтр между виртуальным и реальным в своей жизни все же стоит. Не замечали картину в кафе, когда компания молодых людей складывает телефоны в центре стола и переворачивает их экраном вниз? Это своеобразная игра – ответ зависимости от соцсетей или рабочей почты. Первый, кто сорвется и возьмется за телефон, оплачивает общий счет. Эта же игра стала трендом открытия заведений, свободных от интернета – здесь нет бесплатной сети wi-fi, запрещены телефоны, созданы все условия для нормального – живого общения. Если вы не меняете страну, профессию, образ жизни, возможно, даже веру исповедания, то отказ от интернета будет связан с очень высоким риском падения качества жизни.

Мы постепенно обрастаем ситуациями, в которых выпадаем из виртуальной реальности. Общество само включается в вопросы регулирования интернет-зависимости на уровне этикета, правил делового общения. Но совершенно точно не сможем отказаться полностью от Интернета и опуститься на уровень оффлайн дауншифтера. Создать собственную среду обитания, без подключения к Сети, возможно только в условиях целого ряда качественных изменений в жизни человека. Если вы не меняете страну, профессию, образ жизни, возможно, даже веру исповедания, то отказ от интернета будет связан с очень высоким риском падения качества жизни. Жить в мегаполисе вне зоны доступа сети означает фактический отказ от хорошей высокооплачиваемой работы, сомнительную экономию денег и перераспределение интернет-бюджета на другие информационные ресурсы (вы лишаете себя объективных источников информации), рост расходов на телефонную связь.

По сути – это кома, существование в информационном вакууме, отрыв от реальности. И даже если вы убежденный интроверт, вам придется многому научиться, оставшись в полной тишине наедине с самим собой.

Владимир Мышенко, CEO, «Колесо»:

Человек без доступа в интернет обойтись может, но вот современный человек?! Это большой вопрос. Мы вкладываем понятие современный – это как раз-таки именно тот, кто на передовой всех информационных сфер и новшеств общества. Я отношу себя к современным, т.к. по роду деятельности моего проекта – основной упор сделан на все большее проникновение интернета в жизнь каждого. Сейчас верх возможностей – обойтись без телефона.

Реальный отказ в принципе возможен, ну только если считать, что кому-то придется нанимать отдельного человека для коммуникаций с миром, для ответов на электронную почту, написание писем партнерам и других моментов.

Хотя возможно это и придет в какой-то момент, я про потребность в отказе. Более верным будет сказать в ограничении соприкосновения с интернетом. И проекты, которые смогут снизить количество контактов с сетью, безусловно, будут пользоваться популярностью.

Был такой момент времени, примерно на заре 2000-х, когда круто было иметь несколько мобильных телефонов, затем стало круто иметь один телефон, а сейчас верх возможностей – обойтись вообще без телефона. Пожалуй, выскажусь, что не сможет.

Евгений Горохов, исполнительный директор Stack Group:

Человек, как известно, не может существовать без нескольких вещей, обусловленных прежде всего физиологией, и, насколько мне известно, в их перечень Интернет не входит. Конечно, человек сегодня обойтись без Интернета может, но отказ от его использования приведет к парализации большинства общеизвестных человеческих процессов.

Зачастую, мы даже не осознаем, что тот или иной рутинный процесс реализуется посредством доступа к глобальным сервисам, живущим в сети Интернет.

Олег Воробьев, основатель биржи площадок для праздников SpeedRent.ru:

Как основатель нескольких бизнесов, которые в текущий момент на 95% зарабатывают через Интернет, я все время на связи через десятки приложений. В них я заказываю еду, знакомлюсь, продаю и покупаю вещи, перемещаюсь по городу, участвую в благотворительности. Среди ночи могу проснуться, открыть ноутбук и решать срочную техническую проблему.

Раз в полгода я привожу ребенка в деревню к бабушке и дедушке. Там не берет “Мегафон”, и нет вообще никакого интернета. Ноутбук оказывается совершенно бесполезным, в нем можно только книжки читать. Первые пару дней у меня происходит ломка. Я тыкаю в иконки телефона и не сразу понимаю, что нет никаких новостей, которые давали бы мне импульс к работе и вообще к каким-то действиям. В это время я только ем и сплю. Там, где интернета нет, мы короткое время испытываем недостаток раздражителей нервной системы

На третий день я включаюсь в заботы: ношу воду и дрова в баню, хожу в магазин. Вечером за чаем начинаю интересоваться тем, какие новости у людей вокруг? Оказывается, что новостей много. Кто-то умер, а у кого-то баня сгорела. Хочется это все запостить, чтобы не пропало, а некуда.

На следующем этапе я начинаю придумывать, какие интернет-сервисы можно было бы запустить в деревне, чтобы жить было еще веселее. Ну там, sharing тракторов и навесов к ним. Совместная закупка ГСМ и продуктов питания. Пробовал пару раз обсудить это с местными – интереса не проявили. Экономия расходов на 15-20% в год их не вдохновляет. Человек не может жить без интернета только там, где он работает и стал частью жизни.

Через 4-5 дней я замечаю, что у меня масса свободного времени. Могу ходить в лес, на речку и в гости, получать от этого удовольствие. На окончательное избавление от интернет-зависимости мне надо около недели.

Реальная необходимость в интернете у меня появляется только на обратном пути, когда нужно купить ж/д билеты и спланировать ближайшие дела в городе. Из всего этого я делаю вывод, что человек не может жить без интернета только там, где он работает и стал частью жизни. А там, где интернета нет, мы короткое время испытываем недостаток раздражителей нервной системы, таких как новости и мессенджеры. Но это быстро проходит.

Ольга Рассохина PR-менеджер DDoS-GUARD:

Нет, в современных реалиях отказ от интернета невозможен. И дело не только в том, что я работаю пиарщиком в IT-компании. Если я откажусь от интернета, то потеряю связь со множеством людей, доступ к информации, возможность быстро передавать ее друг другу. Вы скажете, есть же телефон. Но если я хочу поделиться со знакомым из другой страны фото, песнями, то что же мне, записывать все на диски и пересылать Почтой России? Если я откажусь от интернета, то потеряю связь со множеством людей…

Я не понимаю, зачем затягивать на недели и месяцы процессы, которые можно осуществить за считанные мгновения. Онлайн-магазины также экономят очень много времени, которое можно потратить с большей пользой. При этом я не геймер, не сериальщик. Интернет для меня – это прежде всего самый удобный и многофункциональный способ коммуникации и поиска информации, какой бы сферы жизни это не касалось.

Александр Федeров, генеральный директор компании «Быстрые судебные решения»:

По моим ощущениям – нет. Когда и часть денег зарабатывается при помощи интернет-каналов, коммуникации с людьми выстраиваются при помощи мессенджеров, социальных сетей и прочего, избавиться от интернет-зависимости невозможно. Даже оказавшись в монастыре нет никаких гарантий, что тебе для монашеского послушания будет достаточно монастырской библиотеки.

Вижу только один единственный способ – уехать жить в отдаленную местность, условно в тайгу. Но для этого нужно найти такого спутника жизни, чтобы был готов разделить все тяготы, да и дети, наплодившиеся будут выглядеть страннее «Крокодила Данди» из известного фильма.

Хотя, возможно, многие наши современники захотят провести время на пенсии в такой информационной «тайге» и в ближайшие годы вполне может стать трендом, что привыкшие к интернету будут отказываться от него, как наша семья, например, как и многие ровесники, отказались от телевизионного вещания у себя дома.

Digital-Report.ru — информационно-аналитический портал, который отслеживает изменения цифровой экономики. Мы описываем все технологические тренды, делаем обзоры устройств и технологических событий, которые влияют на жизнь людей.

Этикет как социокультурное явление | Статья в журнале «Образование и воспитание»

Библиографическое описание:

Степанова, Н. А. Этикет как социокультурное явление / Н. А. Степанова, А. А. Степанова. — Текст : непосредственный // Образование и воспитание. — 2018. — № 5 (20). — С. 70-73. — URL: https://moluch.ru/th/4/archive/108/3709/ (дата обращения: 10.06.2021).



Уверена, что культура в поведении человека свидетельствует о душевной красоте, той черте, за которой можно предполагать и чуткость, и доброту, а она, эта доброта, как запах цветка притягивает к себе человека.

Наталья Ужвий, народная артистка

Культура — такое же важное для человеческого познания понятие, как гравитация, материя, эволюция, общество, личность. В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой понимали возделывание земли и окультуривание почвы. В 18в. культура приобрела духовный, а точнее сказать, аристократический оттенок. Этот термин стал обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. До сих пор слово «культура» связывается у нас с изящной словесностью, оперным театром и хорошим воспитанием.

Одни ученые считали главным в культуре язык, другие — мировоззрение и духовную жизнь человека, третьи — памятники культуры и художественные произведения, четвертые же — традиции и обычаи народа, этикетные нормы, корни которых уходят в прошлое человечества.

Культура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой — совокупность результатов их деятельности. К настоящему времени насчитывается более 500 определений культуры. Например, культура — это сумма всех видов деятельности, обычаев и верований, она связана с традициями или социальным наследием общества, для нее значимы правила, организующие человеческое поведение.

Можно четко утверждать, что в культуру включают все, что создано человеческим разумом и руками, а также все, что делает человек как существо разумное: манеру говорить и одеваться, передвигаться, общаться, отдыхать и т. д. Культура выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений.

Мы употребляем выражения «культурный человек» в значении воспитанный, интеллигентный, «культура рабочего места» в значении прибранное функциональное пространство. Понятие «культура» мы прилагаем к самым разным явлениям: «культура общения», «культурный человек», «культура поведения», культура быта» и т. п. Для многих из нас культурным является человек, который способен поговорить о Пикассо, Пушкине или Бетховене.

Жизнь показывает: даже в нынешнее сложное время крылатая фраза Федора Достоевского «Красота спасет мир» находит все большее подтверждение. Люди, оставаясь людьми, тянутся к культуре и красоте, стремятся делать свою жизнь достойнее.

Как часто сейчас мы слышим: «Что за молодежь?! Ни места в автобусе старому больному дедушке не уступит, ни общаться нормально не умеют, а во что одеваются! И в уме у них одни развлечения». Вправду, редко можно встретить молодых людей с хорошими манерами. Но мало того, молодежь! А чего вы ждете после того, как видите маму, которая кричит на капризного ребенка, не просто голос повышает, а ударить может. Именно с детства все это закладывается в личности.

Может просто надо учить этикету и этике своих детей с самого малого, даже, собираясь за столом всей семьей, показывать культурный пример ребенку, схватывающему все на лету.

Этикет — это свод правил поведения, манер. Ведь ничто не цениться окружающими нас людьми так дорого, как вежливость и деликатность. В обществе хорошими манерами считаются сдержанность индивидуума, умение контролировать свои поступки, тактично общаться с другими людьми. Так что правила этикета можно свести к одному главному: уважительно относитесь кдругим.

Рэнди Фрайдиг, специалист по этикету из Сиэтла, так говорит о возрастающем значении хорошей письменной и устной речи: «Мы забыли о вежливости. Мы утратили представление о том, чем можно обидеть другого человека. Но теперь мы вступаем в десятилетие, когда значение хороших манер вновь резко возрастает. Нам придется куда внимательнее следить отныне за уничижительными выражениями и жестами. Никто не желает к себе пренебрежительного отношения».

Правила поведения нередко ставят нас в тупик. Мы далеко не всегда можем разобраться, какие нормы этикета нужно соблюдать в обществе. И тогда возникают вопросы: как нужно оформить стол для семейного торжества, какая одежда уместна для посещения театра, как вести себя на собеседовании и как общаться с деловыми партнерами. Всему можно научиться, зная правила этикета.

В настоящее время, как свидетельствует Академический словарь современного русского языка под этикетом понимается: «Установленный порядок поведения, формы обхождения в каком-либо обществе» или «Система правил поведения в общественных местах, при контакте с другими людьми» (слово французского происхождения, вошедшее в русский язык в 18 веке).

Этикет— это часть нравственной культуры и ассоциируется с категорией прекрасного, а также связан с понятиями вежливости, культуры, интеллигентности. Нравственные ценности — главное содержание сферы действия этикета. Выбор же «этикетного знака» — тактические приемы реализации этих ценностей.

Этикет соединяет внутренний мир человека с его внешним проявлением. В основе этикета лежит уважение к людям. Если этого нет, то этикетные знаки не более чем фарисейство.

В широком смысле под этикетом понимается: «Совокупность правил, касающихся внешнего проявления отношения к окружающим людям, нормы поведения в общественных местах, манера и одежда».

Надо помнить, что отсутствие хороших манер отрицательно сказывается на морально-психологическом климате любого коллектива, провоцируя конфликты. Знание всех тонкостей помогает избегать промахов в общении или сглаживать их оптимальным способом.

Основная функция этикета: формирование правил поведения в обществе, которые способствуют взаимопониманию людей в процессе общения.

Так ли необходимы обществу правила этикета?

Человечество предрасположено к чести и добру, люди стремятся жить удобнее, красивее, не мешая друг другу. Правила этикета необходимы, чтобы приглушить «животные начала», заложенные в каждом индивидууме, противопоставить нормы сдержанности и приличия инстинктам и эмоциям.

Этикетные знаки, наконец, нужны, поддерживать относительное равенство и уважение в обществе, полном «объективного неравенства». Ведь не одинаков же общественно-правовой статус старого и молодого; младшего и старшего; начальника и подчиненного; родителей и детей. И каждый должен знать свое место, свои права и обязанности. В книге «Жизнь в свете, дома и при дворе» (1890г) есть такие строки: «Если бы модистка вздумала считать себя равной своим заказчицам, служащий не признавал бы главенство своего начальника, солдат — офицера, ребенок — родителей. Что вышло бы? Пусть каждый знает свое место, и общественные отношения перестанут запутываться и портиться завистью, тщеславием и самолюбием».

В далекие времена дикость, грубость и невежество считались нормой. Даже европейские аристократы, включая монархов, понятия не имели о вежливости, приличиях и об элементарной личной гигиене. Что уж говорить о простолюдинах! Однако смена эпох сопровождалась изменениями в сознании, в результате чего совершенствовались стандарты поведения, привычки и манеры.

Впервые о правилах общения заговорили в Италии. История свидетельствует: Этикет как социальное явление, правда, на примитивном уровне, появился во времена французского короля Людовика 14, в эпоху Возрождения, когда в связи с развитием искусств, науки и ремесел стали расти и эстетические запросы, и его правила были так строги, что даже сама монаршая особа не смела их нарушать. Регламент жизни двора расписывался до мелочей — от правил выхода короля до вида причесок придворных. Однако сфера действия придворного этикета не выходила за круг высшего сословия. Вскоре этикет становится синонимом рыцарства с его потребностями в доброте, такте, приличии, гостеприимстве, обожествляющем отношение к женщине.

Время отбирало правила этикета. Появлялись новые, соединяя в себе обычаи национального, нравственного, религиозного, социального и международного общения. Неприкосновенными ценностями объявляются: почитание старших, любовь к родителям, уважение к женщине, следование чести и достоинству, скромность, благожелательность, толерантность (терпимость к иным взглядам).

Этикет охватывает обе сферы взаимоотношения людей в обществе: правовую (уважение законов государства) и нравственную (следование нормам морали и обычаям).

Позднее хорошие манеры распространились в соседней Франции, а затем — в Англии и Германии. Постепенно отвыкая от варварских привычек, люди все больше тяготели к изысканности и изяществу; в межличностных контактах стали преобладать любезность и учтивость. Во Франции этикет достиг апогея при Людовике 14. Назначив ничем не примечательную деревушку Версаль своей резиденцией, он превратил ее в прекрасный город с красивыми парками и дворцами, в которых проходили балы, маскарады и представления. Возрождались живопись и скульптура, при дворе работали лучшие мастера, приглашенные королем. Авторитет Франции в области культуры, науки и искусства значительно возрос, и многие страны Европы старались подражать ей. Чтобы быть воспитанными людьми, молодые дворяне одевались по парижской моде, учились манерам и, конечно же, учили французский язык.

В допетровской России существовал своеобразный кодекс поведения, детально написанный в книге «Домострой», где указывалось, как играть свадьбы, воспитывать детей, вести себя в гостях, и вообще, как следует жить, а собственно этикет пришел в нашу страну вместе с правлением Петра 1. В обществе, говорилось в книге «Домострой»: «в круг не плевать, в платок громко не сморкаться и не чихать, перстом носа не чистить. Содержать себя в порядке, обрезать ногти, мыть руки, за столом сидеть прямо, на стол не упираться, ногами не мотать, не говорить, когда во рту пища, волосы руками не вытирать, пальцы не облизывать».

Петр 1 стремился привить своим подданным западный образ жизни (европеизировать), он заставил их одеваться в европейские платья, посещать балы, куртуазно изъясняться и разучивать галантные манеры. Естественно, после столь примечательных преобразований возврат к прежнему патриархальному быту был невозможен. Правила этикета обрели в России национальную окраску и стали передаваться из поколения в поколение.

После революции 1917 года ситуация в стране резко изменилась. Этикет решительно отметался большевиками, любые его проявления в обществе воспринимались как «буржуазные замашки» и жестоко высмеивались. Даже обычное вежливое обращение трактовалось как унизительное заискивание или как проявление старорежимных привычек.

Однако так случилось, что у многих людей современного общества устоялось иронически-снисходительное отношение к нравственным ценностям этикета. Правила этикета, дескать, созданы для дворянства, это некие «барские условности».

Так ли это? Утверждалось также, что книга «Домострой» — свод правил поведения на Руси — книга для мещан с их символом счастья — семью слониками. Но прочтем из книги небольшой отрывок: «Не красть, не солгать, не оклеветать, не насмешничать, не помнить зла, не гневаться ни на кого. С большими быть послушным и покорным; со средним — любовным; к меньшим и убогим — приветливым и милостивым». Все эти слова неоспоримы, не правда ли?

«Домострой» предлагал учить детей ремеслу и торговле, при неповиновении «сокрушать ребра», таким образом, весь нехитрый этикет домашней жизни сводился к повиновению домашнему деспоту, воля которого определяла конкретные правила поведения.

Современный этикет наследует обычаи и традиции поведения всех народов. Посещение других стран позволяет пополнять личный культурный багаж, корректировать собственное поведение, заимствовать, брать в себя все лучшее, что есть у иноземцев. Таким образом, каждый человек может непосредственно участвовать в дальнейшем развитии современного общества.

Этикет формировался тысячелетиями и вобрал в себя нормы общения, проверенные временем. На каждой ступени развития общество имеет определенные стандарты поведения, стиля одежды, языковые нормы, запреты. Каждая эпоха обладает своим набором правил и социальных стандартов. Нам ежедневно нужно сдавать экзамен по этикету. Надо помнить, что сегодня, как и раньше «встречают по одежке, а провожают по уму». «Внешность — говорил великий педагог Макаренко, — имеет большое значение в жизни человека. Трудно представить себе человека грязного, но следящего за своими поступками».

В данной области человеческих отношений существует много тонкостей. И первое, что нужно сделать, — научиться следовать основным принципам делового этикета.

Этикет базируется на шести основных правилах:

1. Делайте все вовремя. Не опаздывайте и не откладывайте свою работу на выходные.
2. Не говорите ничего лишнего.
3. Быть любезными, доброжелательными, приветливыми, тактичными и обходительными.
4. Думать не только о себе, но и о других. Не основывайтесь исключительно на своем мнении. Относитесь к другим людям так, как вы хотели бы, чтобы относились к вам. Это золотое правило, которое надо соблюдать не только в профессиональной сфере, но и в повседневной жизни.
5. Одевайтесь соответствующе программе рабочего дня.
6. Говорите и пишите деловым языком. Все сказанное или написанное вами должно быть сформулировано лаконично и ясно.

Для каждого из нас, поскольку мы все стремимся чего-то достичь, в любой деловой ситуации важно не просто быть дружелюбным и благожелательным. Кодекс правильного делового поведения является тем наследием, которое мы призваны передать той молодежи, которая вольется в деловой мир завтра. Ныне все еще бытует мнение, что правила хорошего тона — нечто второстепенное, без чего можно обойтись. Уверяем Вас, без правил этикета нет достойной жизни, красивых человеческих отношений в обществе, семье, на работе. Следуя определенным правилам, люди, становятся вежливыми и воспитанными и от этого испытывают в жизни полную удовлетворенность. Разумеется, быть вежливым еще не значит быть интеллигентным, но подлинная интеллигентность без вежливости и культуры поведения невозможна.

Литература:

1. Кравченко А. И. Культурология: учеб. — М.:ТК Велби, изд-во Проспект, 2007.
2. Жеребцова О. Л. Все об этикете и сервировке стола. — М.: Издательство «Ниола-Пресс», 2009.
3. Чиненный А. И., Стоян Т. А. Этикет на все случаи жизни. Учебно-практическое пособие.- М.: Изд-во «Акалис»,1996.
4. Феофилов Л. Г. Умеете ли вы себя вести? — Киев,1990.
5. Максимовский М. Этикет делового человека.- М.: Дидакт,1994.

Основные термины (генерируются автоматически): правило этикета, культура, этикет, манер, общество, вежливость, правило поведения, свод правил поведения, современное общество, стандарт поведения.

Можно ли прожить без искусства? Наверное можно…

Можно ли прожить без искусства? Наверное можно… — страница №1/1

Можно ли прожить без искусства? Наверное можно…,

«И без Пушкина можно прожить,

И без музыки Моцарта тоже,

Без всего, что духовно дороже,

Без сомнения, можно прожить

Даже лучше, спокойнее, проще,

Без нелепых страстей и тревог,

И беспечней, конечно, и дольше…

Только как этот выдержать срок?»

Елена Тахо-Годи

Идеология проекта

— предполагает знакомство детей и подростков с отечественным и зарубежным искусством: живописью и архитектурой, музыкой и литературой, что составляет основу широко образованного, интеллектуально развитого современного человека. Участники – дети, занимающиеся художественным творчеством, способные понять и проникнуться высокими образцами искусства, сумеют продемонстрировать свои таланты перед зарубежными сверстниками, а главное принять и продемонстрировать образцы нравственного поведения: основы этикета, коммуникабельность, толерантность, веротерпимость, свойственные юному поколению россиян ХХ1 века.

Общие положения

Международный культурно-образовательный проект «Творческие Сезоны в Европе» проводится целью глубокого изучения наследия произведений великих классиков мира, дальнейшего развития детского (юношеского) творчества, усиления его роли в эстетическом воспитании подростков.

Задачи международного проекта:

— формирование эстетического вкуса, повышение художественного уровня репертуара

и исполнительского мастерства;

— сохранение традиций отечественной и зарубежной классики, активизация усилий в деле дальнейшего развития классического искусства;

— проведение международными и отечественными мастерами мастер – классов, творческих лабораторий;

Организаторы и партнеры программы:

— Благотворительный Фонд поддержки художественного творчества «Бюро Жар-Птица»;

— Szent Istvan University (Венгрия)

— Arts Academy of Music (Австрия)

— Международное сопровождение осуществляет: привлеченные туроператоры по странам Европы

Информационная поддержка: «Искусство в школе», «Дети и творчество»,

«Музыкальная жизнь», информационные сайты партнеров.

приложение 1

Анонс программы:

Отечественная культура, широко представленная в столице нашей Родины, позволит ознакомиться не только с мировыми памятниками, литературы, искусства, но и составит чувство гордости за свою страну, ее многовековую историю, традиции и современность.

Реализация проекта начнется с мест, связанных с именем гения русской словесности, великого поэта А.С. Пушкина, известного всему миру. Россия. Москва – родина великого поэта», возложение цветов к памятнику, чтение стихов «Венок посвящений любимому поэту», посещение Государственного музея Пушкина. Торжественное открытие проекта, А далее, маршрут наших открытий …

Венгрия – прошлое, которое длится…

Страна удивительной истории, страна, подарившая миру несравненного Шандора Петефи, лирические стихи которого проникнуты реализмом и революционной романтикой.

На поэзию Петефи большое влияние оказало творчество А.Пушкина. Ш. Петефи как и Пушкин в России, является родоначальником венгерского языка. Венгрия – это Ф. Лист, Ф. Эркель, И. Кальман, традиции оперного искусства, несравненный чардаш и конечный калейдоскоп фестивалей…

Австрия – королевство вальсов и мазурок…

Международный фестиваль продолжает творческое турне, в страну восхитительной истории, страну классической музыки на все времена и для всего человечества. Австрия это восторг симфонической и органной музыки, роскошных дворцов, величественных площадей, живописных улочек окруженных зеленым ожерельем Венского леса. Вена и Зальцбург колыбель величайших имен Л.Бетховена, Ф. Шуберта, И. Брамса, В. Моцарта, И. Штраус (отец) и И.Штраус (сын).

Вена, город, где переплетаются все жанры искусства – музыка и литература, архитектура и живопись.

Зальцбург. Его улицы, площади дышат звуками вечной музыки Моцарта. И вновь наш Пушкин, “Моцарт и Сальери” (“Маленькие трагедии”). Любимый, божественный Моцарт, легкий, изящный, он так близок поэту по духу, по трагическому уходу из жизни, по принадлежности к вечности. …

приложение 2

Участники. Награждение.

— Детские и молодежные творческие коллективы (объединения), студии образовательных учреждений

и учреждений дополнительного образования детей, независимо от ведомственной принадлежности

— Участники Всероссийской творческой Ассамблеи «Адрес детства — Россия»;

— Международного конкурса «Молодежная Мода – Новый Стиль Отношений»

Все участники программы награждаются дипломами и международными сертификатами;

Сроки (даты) выезда по направлениям

• 
  «Творческие Сезоны в Европе» (№1) (28 июня по 12 июля 2013)
  

Музыка: хоровое творчество (хоры, ансамбли всех направлений)

Положение «Хорофон» прилагается. Рассматривается возможность участия в международном конкурсе хоров Венгрии (г. Кестхей, конкурсные требования высылаются по заявке участия)

Приветствуется репертуар композиторов Австрии, Венгрии, Италии, России.

• 
  «Творческие Сезоны в Европе» (№ 2) (03 июля – 17 июля 2013 год)
  

Танцевальный марафон: /хореографические ансамбли до 20 человек/- миниатюра /концертный номер, солисты, ансамбли /в стиле театрально-классических постановок, мюзиклов с использованием классической, народной музыки (фрагменты) Временной регламент не более 12 минут.

• 
  «Творческие Сезоны в Европе» (№ 3) (8 июля – 22 июля
  

Игровой фестиваль (фольклорные, цирковые коллективы, мастера прикладного творчества)

• 
  «Творческие Сезоны в Европе» (№ 4) (14 июля – 28 июля)
  
• 
  «Музыка: оркестры, ансамбли»: представляют исполнение 2-х произведения
  

(концертная пьеса отечественного композитора, возможно современного автора, сочинение зарубежной классики. До 15 минут общего звучания

Приглашаем номинации к участию в «Творческих сезонах» в любой из выбранных дат.

«Слово: литературное творчество»: проза, поэзии, представляют произведения или отрывки из

прозы, поэзии мастеров пушкинской эпохи в том числе европейских (Австрии, Венгрии, Словакии)

Фото и видео искусство: предоставляют 2 фотоработы (Эл. версия) желательная тематика: «Юный

артист»; «Портрет в интерьерах», «Солнечная улыбка»; «Смешной кадр»; «Разноцветная радуга природы».

Маршрутный лист международного проекта «Творческие Сезоны в Европе»

Россия. Москва. Открытие программы в государственном литературном музее им. А.С. Пушкина. Приветствие участников, вручение программ и дорожных грамот. Творческая зарисовка, фотосессия, экскурсия по залам музея. Автобусная экскурсионная программа «Москва Пушкинская»

Венгрия. Будапешт. Сентендре Балатон. Курорт Кестхей, Хевиз 7 дней/ 6 ночей

Будапешт – знакомство с красивейшим городом мира, осмотр Площади героев, парка Варошлигет, крепости Вайдахуняд, дворцово-паркового ансамбля с различными архитектурными стилями, Парламента, Рыбацкого бастиона, Будайской крепости, Королевского дворца, Собора Матияша, монумента Святой Троицы, горы «Гепперт» Базилики Святого Иштвана). Сентендре (Излучина Дуная) город цветов, марципанов, художников, мастеров прикладного искусства. Кестхей, один из красивейших городов Венгрии расположенный на венгерском море, Балатон, Хевиз уникальный курорт на термальном озере Хевиз.

АрПроекТ: официальное открытие международного проекта по сценарию; гастрольные выступления на сценических площадках курортных здравниц Венгрии, конкурсные выступления по номинациям и регламенту международного фестиваля; костюмированный парад участников, импровизированный вечер «И блеск, и шум, и говор бала…» /уроки светского этикета, поэтический марафон, салонные танцы, демонстрация знаний светского этикета эпохи ХIX века с демонстрацией творческих программ, тематический вечер «Под парусами», участие в традиционных народных мероприятиях, творческие конкурсы, визитные карточки; Фотобиеннале.

Экскурсионно-развлекательные и оздоровительные программа лета: знакомство с экскурсионными объектами городов посещения, отдых на пляжах Балатона, прогулки под парусами, мини-походы: природный заказник Прибалатонской возвышенности (лавандовые луга), экологический велопробег и др

Австрия. Вена. Зальцбург 4 дня/3 ночи

Вена, Музыкальная столица мира – Вена. Программа знакомства: Венская опера, «Золотой штраус», собор св. Стефана, Ратуша, Парламент, бывшая резиденция австро-венгерских монархов и др. Знакомство с Венским оперным театром (предполагается посещение венской оперы (спектакль по афише*) Зальцбург, город с разнообразием стилевых архитектурных решений и богатой историей, входящий в сокровищницу мирового культурного достояния ЮНЕСКО Зальцбург – это колыбель великого Моцарта, это Кафедральный собор с органом в 4000 труб, это дворец и сад Мирабель. Зальцбург, это роскошный архитектурный ансамбль

АртПроекТ: фотобиеналле «Портрет в классических интерьерах Зальцбурга».

наличие действующего загранпаспорта обязательно!.

Заявка (образец) Приложение 4

1	Номинация
2	Название коллектива
3	Учреждение, территория
4	Руководитель (ФИО, контакты: моб. тел, эл. почта)
5	Количество участников конкурса, возраст
6	Репертуар, хронометраж
7	Контактный телефон (код города) моб. телефон
8	Эл. почта (четко прописать)

Подпись руководителя

приложение № 5

• 
  Заявки на участие в программе подаются на электронную почту [email protected]
  

не позднее 10 мая 2013 года с обязательной пометкой проект «Творческие Сезоны»

Документы на оформление выездной визы подаются не позднее 20 дней до даты выезда

Ориентировочная стоимость международного проекта (15 дней) на одного участника 720 евро (по курсу ЦБ)

Проект программы находится в стадии доработки и согласования с международными партнерами, может нести изменения в последовательности и утверждении перечня творческих площадок и экскурсионных объектов
Контакты Оргкомитета:

8 903 183 49 69 Людмила Сергеевна Белозерова

по всем вопросам писать на адрес электронной почты talantvta@mail. ru с пометкой «Творческие сезоны»
Оргкомитет конкурса

Интервью со специалистом по этикету Мариной Шамсутдиновой — Реальное время

Как выстроить долгосрочные и эффективные отношения через рекомендации «науки об общении»

Фото: Ринат Назметдинов

Правила этикета — это не ограничения, как говорил Шариков в «Собачьем сердце»: «Вот все у вас, как на параде. Салфетку — туда, галстук — сюда, да «извините», да «пожалуйста-мерси». А так, чтобы по-настоящему, — это нет». На самом деле, это то, что вам же принесет пользу, причем, дважды, говорят специалисты. Во-первых, вы прослывете воспитанным человеком, с которым приятно общаться — а, значит, нужные люди к вам потянутся. Во-вторых, вы быстрее добьетесь желаемого — нужных деловых контактов, продвижения по службе и, как следствие, благосостояния. Какие блюда не стоит заказывать на первом свидании, как выразить начальству уважение без подобострастия и как одеваться, чтобы везде быть своим, в интервью «Реальному времени» рассказала тренер-консультант по этикету и моделированию поведения Марина Шамсутдинова.

Что делает человека счастливым

— Марина, насколько сегодня, когда общий уровень культуры сильно упал, актуален этикет?

— На самом деле, этикет тоже нужен не всем. Но точно существует определенный пласт общества, в котором отношения людей гораздо важнее, чем поесть, удовлетворить физические потребности.

— Вы имеете в виду «сливки общества», людей состоятельных?

— Нет, сегодня и молодежи интересно, как выстраивать отношения, потому что у них базовые потребности по пирамиде Маслоу удовлетворены. Внутри появилось чувство самоуважения, а вот уважительно относиться к другим их не учили.

— Действительно, это видно сразу — хамство и мат на улице и в общественном транспорте превратились в норму, даже замечание говорить потише или не использовать ненормативную лексику может быть чревато для того, кто его делает…

— Отмечу, что сейчас вообще считается неэтичным стыдить кого-то — стыдно стыдить. На самом деле, я думаю, что мы живем в этом хамстве, потому что вынуждены, нас не учили по-другому. Зато когда оказываемся в окружении воспитанных людей, то по-настоящему кайфуем. Если каждый чуть добавит в себе деликатности, то вокруг появится больше людей, с которыми приятно общаться: и в семье, и на улице, и на работе. Человек счастлив, только когда имеет принципиально качественные отношения.

Дважды «схватить и убежать» не получится

— То есть и на работу мы ходим не только деньги зарабатывать, мы идем за приятным общением?

— Нам это даже важнее. Это уже прошлый век: «схватил и убежал». Сегодня об этом тут же все узнают — сейчас век информации, которая передается очень быстро. И с тобой уже никто не захочет выстраивать отношений, второй раз схватить не удастся. Сегодня качество отношений выходит на первый план. Люди понимают, что если они объединились — сделают нечто большее. Это другой формат отношений и подхода к бизнесу.

Если каждый чуть добавит в себе деликатности, то вокруг появится больше людей, с которыми приятно общаться: и в семье, и на улице, и на работе

— Соблюдая правила этикета, какие выгоды получает человек?

— Первое — в отношениях появляется доверие. Второе — они становятся долгосрочными и перспективными. Третье — мы можем взаимодействовать эффективнее, то есть не нужно искать правильного решения как поступить, они уже есть.

Этикет пандемии

— В новые ковидные времена появились и новые правила этикета. Сейчас по-другому принято здороваться, носить маску и прочее. Могли бы вы поподробнее рассказать об этом?

— Этикет всегда ситуативен. Это не нормы и догмы, он всегда подстраивается под ситуацию — где, что-то уместно или нет. То есть сейчас уместно заботиться о своем здоровье — мы носим маски, для чего созданы правила, причем, не этикетные, а на законодательном уровне. Но и по правилам этикета человеку заболевшему неуместно и неэтично находиться среди людей.

Про приветствия: даже с близкими людьми рукопожатие может быть неуместным. Но мы можем «считывать» информацию — можно ли с ним здороваться, как обычно. Если же мы только еще хотим создать отношения и вызвать у него доверие, нужно быть осторожным с дистанцией.

Тогда мы не здороваемся за руку, не кидаемся в объятия, а через расстояние наблюдаем, насколько то или иное приветствие будет ему комфортным. Понаблюдав, решаем, можно ли приблизиться еще на шаг.

— Насколько этичны и приживутся ли новые приветствия — прикосновения локтями, ступнями, например?

— Можно придумать много разных игрушек, но у нас есть свое старинное выражение уважительного отношения к визави — легкий поклон. Темя, затылок — наша самая незащищенная часть, и когда мы, как это было принято у рыцарей, склоняем голову, говоря таким образом «здравствуйте», это означает «я настолько тебе доверяю, что готов отдать голову на отсечение». Но ведь мы утратили даже этот навык — не просто кивнуть головой, а сказать при этом «здравствуйте»…

Времена и ситуации меняются, как и дистанции. Все равно мы будем обниматься друг с другом при встрече. Остается и потребность в дружеском рукопожатии

«Выживет» ли рукопожатие

— Уместно ли соединять перед собой ладони и кланяться, как это принято у японцев?

— Это не наш жест, и мы не знаем всех тонкостей такого приветствия, поэтому не совсем уместно его везде применять. Лучше поздороваться, поднеся руку к груди, это означает вашу сердечность по отношению к собеседнику. Если наоборот человек рвется к вам в объятия, к активным отношениям, примените другой жест — покажите ладонью отстраненность и отступите на шаг, чуть разверните плечо.

Вообще соблюдать социальную дистанцию стоит всегда с малознакомым человеком. Это и для вас полезно — если вы вытягиваете руку и не достаете до собеседника — вы в безопасности. Если вы прикасаетесь при этом к нему — вот она, территория опасности. Не нужно заходить за черту личного комфорта, пока вы не получили на то разрешения.

— Вы согласны с утверждением, что привычное рукопожатие в новых условиях просто сойдет на нет, больше не будет применяться?

— Нет. Времена и ситуации меняются, как и дистанции. Все равно мы будем обниматься друг с другом при встрече. Остается и потребность в дружеском рукопожатии. На официальных мероприятиях — да, рукопожатие теперь отменено, но как долго сохранится эта тенденция? Желание людей быть ближе друг к другу неистребимо.

«Вашу ручку, битте-дритте»

— До феминизации общества приняты были особые знаки внимания по отношению к женщинам — пропустить вперед, придержать дверь, уступить место. Современный этикет поддерживает эти правила, должен ли мужчина делать это?

— Мужчина «имеет право» это делать, но он не должен и не обязан. Тем более, что в некоторых ситуациях, в силу гендерных особенностей, женщина может и оскорбиться. Но если мужчина хочет продемонстрировать уважительное отношение к даме, внимание ей оказать, он может сделать это красиво, предварительно спросив: «Вы позволите?», «Прошу прощения, можно ли я вам…». Тогда женщина примет это с благодарностью. Кстати, на работе мужчине совсем не обязательно открывать сослуживице дверь, двигать стул, подавать пальто. Здесь мы не мужчина и женщина, а коллеги. Не стоит ждать, что сотрудник или начальник распахнет перед вами дверь или пропустит первой — только потому, что вы такая райская птица. Не должен, не обязан — и это нормально, никаких обид и претензий. Зато если мужчина сам хочет красиво себя проявить и относится к даме с интересом, это будет уместно.

Вообще, в этикете нет запретов — это его воспринимают так — неправильно несколько. Этикет — это те правила, которые помогают выстраивать доверительные и приятные отношения, комфортные и дружелюбные

Правила выстраивания приятных отношений

— Резюмируем: что конкретно будет уместным со стороны сильного пола по отношению к слабому, какие жесты?

— Приоткрыть дверь, например. Вообще, в этикете нет запретов — это его воспринимают так — неправильно несколько. Этикет — это те правила, которые помогают выстраивать доверительные и приятные отношения, комфортные и дружелюбные.

В этикете есть рекомендации. То есть рекомендуется поступить именно так, потому что потом нам самим же это будет выгодно. Мы выбираем — мы можем следовать ему, потому что это нам полезно, либо нет, потому что мы так хотим. Сегодня не имеет смысла брать те известные дворянские правила этикета и полностью переносить в наше время.

Торт и розочки на нем

— Вы сказали, что не все умеют правильно общаться с начальством. Как выказать уважение без подобострастия?

— Кроме правил в этикете, тех самых манер, есть еще фундамент. Если манеры — это розочки на торте, то фундамент — его бисквитная основа.

База — уважение к чувству собственного достоинства своему и такое же отношение к собеседнику. Плюс — взаимоуважение, такой баланс. Все правила сводятся именно к этому.

— Но как же поступить, если начальник откровенно хамит тебе?

— По правилам этикета, есть три шага выхода из конфликтной ситуации. Первая — увеличение дистанции, то есть мы даже буквально отходим на определенное расстояние. Второе — сокращение времени общения. Третья задача — сохранить свое лицо.

В глубине конфликта всегда лежит внутреннее отношение, внешнее проявление — его отражение. На работе конфликт — это, как правило, нарушение иерархии: если кто-то не на свое место лезет, не свои функции выполняет или не справляется со своими задачами. Если в этом разобраться, то и проблему можно разрешить.

Правила этикета не могут это сделать, они способны только не допустить открытого противостояния или помочь продолжать взаимодействие даже в конфликте. Если я понимаю, что мое достоинство мне важнее, чем выяснить отношения сегодня, нужно взять паузу, чтобы успокоиться и прийти в адекватное состояние. После этого можно поговорить снова.

Если я понимаю, что мое достоинство мне важнее, чем выяснить отношения сегодня, нужно взять паузу, чтобы успокоиться и прийти в адекватное состояние. После этого можно поговорить снова

Как добиться благосклонности сильного

— Как вызвать уважение и расположение к себе вышестоящего лица? Наверное, можно и по невербальным сигналам что-то понять, предотвратить или расположить человека к себе?

— Уважительно здороваться с наклоном головы. Правильно держать позу — не вытягиваться напряженно, это поза энергетической недостаточности. Вы должны быть естественны, показывая, что вам достаточно места, энергии, свободы. Люди ведь именно на энергию и реагируют — на вас уже пойдет и другая реакция. Они чувствуют и притягиваются к тому, где хорошо и комфортно. Напряженность раздражает. Однако стоит помнить, что есть позы подчинения: не стоит перед руководителем больше территории занимать. Нельзя провоцировать его — закидывать ногу на ногу.

— К рукам тоже есть особые требования?

— Стараться не демонстрировать острых углов на локтевых сгибах — прямая угроза собеседнику. Острый угол воспринимается как агрессия. Помните, в детстве мы считали, что худой — злой, а полный — добряк? Углов нет острых.

— Отсюда запрет класть локти на стол?

— Это сигнал «Я толкну!» Локти должны «смотреть» в пол, так вы говорите, что не посягаете на чужую территорию. Мозг ведь постоянно считывает «невербалику» и говорит вам: опасно или нет. Держите осанку ровной — вы выражаете чувство собственного достоинства при открытом сердечном центре. Сутулый человек свое сердце закрывает.

В какое ухо шепчем начальству

— Нужно уметь и правильно выбрать место в кабинете начальника или при нем, верно?

— Если нет четкой рассадки — у чиновников иногда это обозначено. Если женщина заходит в кабинет, ей не указывают, куда сесть, а дают право выбрать. Этим нужно уметь воспользоваться. Выгоднее пройти на место справа или слева рядом с начальством — смотря о чем вы хотите с ним поговорить. Лучше сесть спиной к окну, лицом к двери — вы тогда контролируете ее, вы в безопасности. Нельзя позже начальства прийти на мероприятие или раньше уйти, снять при нем пиджак — это все сигналы, что «ты для меня не важен». Это все протокол, в основе которого лежат правила этикета.

Напишите сначала в мессенджер, может ли человек поговорить с вами, если да — то во сколько. Работает правило «Мне удобно, удобно со мной»

Почему голосовое сообщение — хамство

— Четким современным сигналом отношения к собеседнику может служить телефон. Для него тоже прописан ряд правил?

— Телефон не должен быть на столе — это не предмет сервировки. Выкладывая его перед собой вы показываете, что у вас есть дела и поважнее. Неприятно и неуважительно. Есть, конечно, такие ситуации, что вы встречаетесь с подругой и оговариваете, что ждете звонка от ребенка.

— Сегодня даже звонить без предварительной договоренности не принято, во всяком случае, по работе или малознакомым людям?

— Да, напишите сначала в мессенджер, может ли человек поговорить с вами, если да — то во сколько. Работает правило «Мне удобно, удобно со мной». Вам, например, будет удобно быстренько наговорить голосовое сообщение. Получатель же с большим комфортом послание прочтет, чем будет искать место, где его послушать.

— По-моему, голосовые послания без предварительной договоренности, это что-то неприемлемое…

— Это хамство. Вы сэкономили свое время, но показали безразличие ко времени и комфорту адресата. То же самое разговоры в общественных местах — все вынуждены вас слушать. Окружающим становится неудобно ведь нас с детства учили, что подслушивать нехорошо, а по сути мы вынуждены быть в курсе вашей личной или деловой жизни.

Уместны ли «спасибо», смайлики и точки

— Сейчас популярны родительские сообщества, на работе, в кругу друзей и одноклассников. Какие правила для групп в мессенджерах?

— Мы помним, что пересланные сообщения — это спам. Это ни капли не про уважительное отношение. Лучше потрудиться и набрать поздравление с личным обращением, чем потом ваш получатель будет с негодованием чистить память телефона. В родительских группах — не засорять посланиями не по делу, не обязательно каждому из 30 родителей сказать «спасибо» на какое-то действие педагога. Не у всех есть время это читать, но приходится, чтобы не пропустить важное сообщение от учителя.

Кстати, у молодежи тоже есть свои правила — не ставить точку в конце предложения, а следующее начинать просто с новой строки. Точка воспринимается слишком категорично. То же и со смайликами — с друзьями понятно, но если вы переписываетесь с вышестоящим лицом — первым такой значок может поставить именно он.

Есть люди с такой высокой стоимостью принятия решений, что их минута — это не наши 15. Они принимают решения быстро. Ты на минуту опоздал — все, он с тобой не работает. То есть нужно думать о последствиях — готов я опоздать, хочу ли я и дальше работать с этим человеком или этого делать не стоит

Можно ли опоздать к президенту

— Насчет опозданий — работают ли «15 джентльменских минут» опоздания и не стала ли задержка вообще нормой?

— Когда такой вопрос мне задают на лекциях, я предлагаю встречный вопрос: вы бы опоздали на встречу с президентом? Таких не находится. Наоборот, придут ночевать под окнами — насколько велика ценность этой встречи. А если я постоянно опаздываю — бабушку через дорогу переводила, котенка спасала, меня выслушают, все поймут, но общих дел со мной лучше не иметь. Насчет 15 минут: есть люди с такой высокой стоимостью принятия решений, что их минута — это не наши 15. Они принимают решения быстро. Ты на минуту опоздал — все, он с тобой не работает. То есть нужно думать о последствиях — готов я опоздать, хочу ли я и дальше работать с этим человеком или этого делать не стоит.

— А женщине можно ли опаздывать на свидание? В старом фильме дама говорит, что опаздывать она должна, чтобы у кавалера появилось время думать о ней…

— Она может опоздать на свидание немного. Сравните — дама торопится, чтобы прибежать на встречу во время, но при этом пахнет как лошадь Пржевальского — свидание будет испорчено. А если она готовила себя к рандеву, выглядит великолепно, благоухает и улыбается — эти 15 минут ожидания она компенсирует приятностью встречи.

Этикет — это качество наших отношений, общаться нужно легко. Этикет — как раз про это.

Когда паста и чебурек под запретом

— Говоря о встрече друзей или свидании — кто платит за угощение?

— Кто пригласил. Можно, пообедав в компании друзей, сказать: «Мне было так приятно, давайте в этот раз заплачу я». Если договоренности не было и такое предложение поступило, отказываться не стоит, лучше согласиться и предложить в следующий раз за обоих заплатить вам.

— Если первое свидание проходит в кафе, что лучше заказать из блюд?

— То, что вы сможете есть красиво. Не стоит, например, есть спагетти, блюда национальной кухни, которое едят руками, — чебуреки, например. Есть тоже надо уметь. Почему не наклоняемся над тарелкой? Поднося ложку ко рту, мы показываем, что это еда для нас, а не мы для еды. В противном случае — вы как бы склоняетесь перед едой. Или боитесь одежду испачкать, в практичных целях, ведь ее потом будет трудно отстирать.

Оказавшись за столом, уделяйте внимание, прежде всего, компании, а потом пище. Определитесь и покажите, для чего вы здесь — насытиться или пообщаться.

Если мы хотим стать своим в новом обществе, то и одеваться и вести должны себя так, как принято в этой компании. Не нужно лезть со своим уставом в чужой монастырь

Аккуратность — актуальный дресс-код

— С одеждой тоже много трудностей. В театре редко встретишь нарядно одетых людей, на улицах — полуголые горожане обоих полов. Как научиться быть одетым всегда кстати?

— Одежда должна быть уместна данному месту. Если человеку удобно ходить в театр в повседневной одежде — почему бы и нет? Главное, чтобы при этом хамского отношения к окружающим не было: неопрятности в одежде, включенного телефона во время представления, чавканья за столом. Нас ведь и не учили одеваться, вот в чем проблема… Мало кто знает, что одежда не должна быть обтягивающей — тогда мы демонстрируем не наш наряд, а откровенно тело. Не обязательно, чтобы быть привлекательной, провоцировать короткой юбкой или вырезом — женщина может одеться в деловой костюм. Достаточно распустить волосы — и это уже совершенно не деловой образ, а яркий сигнал, привлекающий внимание. Другое дело, какого качества будет это внимание. Если мы хотим стать своим в новом обществе, то и одеваться и вести должны себя так, как принято в этой компании. Не нужно лезть со своим уставом в чужой монастырь.

Зачем улыбаться в лифте

— Правила этикета в России и за рубежом сильно отличаются?

— Только одним — нас не воспитывали целый век. В советское время этикету обучали дипломатов или, если кому повезло, были бабушки, которые помнили все эти правила. За границей обучали всегда. Но нельзя сказать, что там все такие вежливые, а у нас невоспитанные.

Но там все знают, например, что заходящий в лифт здоровается первым, доброжелательно и с улыбкой. У нас принято зайти так, будто никого больше рядом нет. В первом случае, вы располагаете окружающих к себе, во втором — создаете напряженную и неловкую обстановку.

Как «улучшить» поведение мужчин

— Марина, почему вы выбрали для себя такую тему для исследований: продвижение по работе как правила этикета? Расскажите немного о себе.

— Я по первому образованию педагог. Преподавала в школе, а в 90-е годы, когда помада стоила треть зарплаты, переквалифицировалась в бухгалтера-экономиста. Потом благополучно вышла замуж, родила троих детей. Правила этикета — это моя любовь и увлечение с юности. От московского психолога 4 года назад я прошла тренинг «Управление впечатлением». Я не ожидала, что этому можно учить! Поехала в Москву на обучение — мои педагоги считаются лучшими в России. Сейчас вхожу в Национальную ассоциацию специалистов по протоколу и этикету. Такой специальности нет в рейтинге профессий, и это не способ заработать деньги. Это хобби. Готовим онлайн-тренинги. Проводим встречи — люди интересуются, билеты, как это получилось с моей декабрьской лекцией в Музее казанской иконы, были проданы. Курс лекций «Смолянки: истории и судьбы» провела в Музее изобразительных искусств Татарстана, была приглашенным лектором по деловому этикету на президентских курсах переподготовки госслужащих РТ.

Я работаю именно с женщинами, именно они несут эти ценности дальше

— Ваша недавняя лекция проходила в Музее казанской иконы. Насколько сочетаются лекции по этикету с этой площадкой?

— В музее иконы говорить о культуре поведения и воспитания очень уместно, в январе будет цикл лекций об истории Института благородных девиц и нашего казанского института тоже.

Публика в музей на лекции приходит образованная, интеллигентная, наши мероприятия привлекают внимание и к музею, многие гости с воодушевлением познакомились с музеем и вернутся еще раз, с друзьями и семьями.

— Ваши слушатели больше женщины или мужчины? Каких возрастов?

— Я работаю именно с женщинами, именно они несут эти ценности дальше. Это и возрастные дамы, и девочки молодые. С детьми только не работаю. Я считаю, что один мужчина может по-разному себя вести с разными женщинами. Чем больше девушки будут себя ценить, тем лучше будут вести себя мужчины.

Анна Тарлецкая, фото Рината Назметдинова

ОбществоКультура Татарстан

Блог мне судья: зачем нужен цифровой этикет

Пока все дома и тихо сходят с ума, мы говорим — друзья, вы не сумасшедшие. Просто в этом хаосе цифровых событий действительно трудно жить, если не договориться о правилах

Аудиоверсия материала:

Ваш браузер не поддерживает аудиоплеер.

Теперь материалы РБК Трендов можно не только читать, но и слушать. Ищите и подписывайтесь на подкаст «Звучит как тренд» в Apple Podcasts, «Яндекс.Музыке», Castbox или на другой платформе, где вы слушаете подкасты.

Зачем вообще нужен этот «цифровой этикет»?

Предположим, вы пришли на свидание с человеком, с которым познакомились в dating-приложении. Он/она кладет смартфон на стол, и, небрежно отпивая капучино, бросает взгляд на экран, где почти ежеминутно возникают уведомления того самого dating-приложения. Как вы это воспринимаете? Очевидно, не очень, а ваш собеседник — а) дурак, б) бестактен, с) не имеет к вам ни малейшего уважения.

Откуда эти оценочные и такие верные суждения, после которых, допив оплаченный кофе, можно идти смотреть сериалы с банкой мороженого? Из внутреннего ощущения культуры, которое формировалось вместе с ценностями за прожитые годы. Законы этики и писаны и не писаны в то же время, потому что из «не убий» и «не укради» вовсе не так очевидно следует «веди себя так, как хотелось бы, чтобы вели себя с тобой другие». Кожа у всех разной толщины, а чутье вместе со способностью обрабатывать и анализировать информацию — и подавно.

Если этическая интуиция не развита, но вы верите, что добро победит, то вам нужно сделать первый шаг — признать свое несовершенство и начать работать над ошибками. Возможно, через несколько лет на глобальном уровне примут непреложные правила поведения в сети, и, заглянув в справочник перед свиданием, который непременно какой-нибудь Tinder разместит в помощь встречающимся в офлайне, он/она уберут смартфон со стола, отключат уведомления и улучшат матримониальную статистику. Пока же нам приходится формулировать правила из опыта и ощущений, опираясь на 21-летнюю историю блогосферы и пытаясь перенести в цифру свой экзистенциальный опыт.

Если Господь ошибся, может, мы все исправим?

Офлайн-этика знакома нам со времен Древней Греции, когда были заложены основы права и норм поведения в обществе. Числовых доказательств плохих или хороших поступков нет, есть априорные суждения, и за столетия мы опытным путем накопили некий багаж нормативов и поведенческих паттернов.

Вместе с сетью появилась и новая социальная «страта» — программисты. Они вроде бы создали новый мир, где не было никаких правил поведения, и эту территорию можно было бы считать вторым шансом. Место дозволенности того, что недопустимо в реальной жизни — такова была иллюзия сети и блогосферы в целом. Но и тут проявились противоречия человеческой природы.

Интернет 2.0, в основе которого лежало создание и потребление контента, дал нам блоги, социальные сети, возможность обмена медиа-контентом, eBay, YouТube, Facebook и все крупные платформы, которые теперь против нас, а мы являемся всего лишь единицами монетизации.

Потеряв свободу, мы стали мечтать о новом тренде интернет-этики — создании идеально свободного цифрового пространства, где человеку зло «не будет дано» онтологически. Таким Создателем можно сейчас считать отца всемирной паутины Тима Бернса Ли. Он говорил, что, создавая свое детище под названием «интернет» в конце 1980-х, он не мог представить, как скоро и насколько сильно сеть потеряет свободу. Сейчас Бернс Ли все сделал бы по-другому: оказалось, что сеть можно и нужно делать так, как если бы Господь при сотворении мира загрузил в него встроенные ограничения поведения, а не дал бы нам мучительную свободу выбора.

Бернс Ли работает над проектом нового варианта всемирной сети с априорными возможностями только правильного поведения вместе с MIT, и это будет правильный интернет. Называется это «семантическая паутина», она открывает доступ к четко структурированной информации независимо от платформы языков программирования. Сеть сможет сама находить нужные ресурсы, классифицировать данные, выявлять логические связи, делать выводы и даже принимать решения на основе этих выводов. Разумеется, она будет построена на блокчейне как ключевом инструменте территории доверия. Это могло бы быть самое этичное пространство, когда-либо созданное человеком для человека.

Как насчет императива, категорического и не очень?

Второй тренд интернет–этики — это модерация, в формате сервиса или собственного внутреннего императива. Со времен Канта бытует идея о том, что законы берутся не извне, а живут в нас априорно, и из опыта их сформулировать невозможно. Значит мы как-то сами решаем, что правильно, а что нет, в неопознанных опытом обстоятельствах. На это и рассчитывали блоги, ресурсы и платформы на заре зарождающейся цифровизации. Тогда же возникла такая дилемма: кого считать плохим — забор, на котором написано слово из трех букв, или человека, написавшего это?

Одним из первых интернет-прецедентов для суда был как раз случай с форумом в сети, владельцам домена которого предъявили штраф за то, что о компании разместили ложную информацию на форуме. Суд решил, что организация, владеющая «стеной», на которой что-то написали, не несет ответственности за саму надпись и от штрафа освобождается. Поэтому долгое время Facebook и другие ресурсы не считали нужным заниматься контент-модерацией, имея вполне легальное право этого не делать — они просто организация, которая владеет стеной, на которой можно писать что угодно. Но потом появился финансовый фактор, а законы стали чуть жестче: тогда платформы стали бороться за право быть «комфортным местом» и стали вводить модерацию, чтобы наращивать число пользователей. При этом даже самые умные нейронные сети не в силах совладать с количеством «плохих» людей в сети, и модерация в основном осуществляется людьми.

Недавно издание The Verge выпустило статью на основе исследований работы модераторов, в том числе в Facebook. Было подтверждено, что эта работа влечет тяжелые психологические последствия и даже расстройства. Диагноз, который ставился модераторам, сопоставим со случаями людей, выживших в теракте или пришедших с войны.

Тренинг модераторов выглядит так: новички должны отделить хороший контент от плохого, для этого тренер включает им видео, где человека сначала мучают, а потом убивают. Тренер Хлоя рассказала о своем опыте журналистам The Verge. Она не перестает рыдать во время рабочего дня в туалете и мучается паническими атаками. Среди запрещенного контента — детское порно, террористические угрозы, онлайн-самоубийства и издевательства над животными, не говоря уже о словестной брани космического уровня оскорбительности.

Зарплата западного модератора невелика — но история с Хлоей закончилось тем, что Facebook выплатил компенсацию департаменту модерации контента. Между прочим, в России модераторы в VK первое время вообще работали бесплатно из любви к соцсетям.

Дело в том, что в отсутствие законов в каждом отдельном случае для оценки контента нужно руководствоваться собственной трактовкой ситуации. Например, тем же модераторам VK задают на тестировании вопросы типа: чем эротика отличается от порно, чем спам отличается от флуда и где грань между острой дискуссией и намеренным оскорблением. Как это определить? Первое — эмпирически, второе — интуитивно, но по-прежнему официального ответа нет, как и в случае с дилеммой «плохое/хорошее».

Главное — выбрать хорошее время

Основным мерилом принимаемых решений в сети остается чувство такта пользователя, а «неэтичность» определяется как бестактность. Первые приметы бестактности описал древнегреческий философ Теофраст в своем труде «Характеристики». Согласно Теофрасту, бестактность — это неумение выбрать подходящий момент для общения, что причиняет собеседнику неприятность. Например, плохо — прийти за советом к занятому человеку, поносить женский пол на свадьбе, начать рассказывать все сначала, когда суть дела уже понята собравшимися, пускаясь в пляс, потащить за собой еще не пьяного соседа. Если перевести это на цифровой лад, суть неэтичного поведения интуитивно ясна. Как пример: активничать в комментариях к посту, где обсуждение закончилось месяц назад, или от безделья и скуки бомбить месседжеры работающего друга — явная цифровая бестактность.

Главным оценочным качеством в любой ситуации, где требуется вынести этическую оценку, остается человеческая гибкость. Здесь работают четыре фактора: обстоятельства, оптика — например, религиозная или светская, степень эстетического — в артхаусе и контакт гениталий крупным планом может расцениваться как художественный жест, и просто — такт.

Что цифровой этикет может изменить глобально?

Обойти тему цифрового этикета уже невозможно по той причине, что если раньше человек мог выбрать — идти в онлайн или нет, то сейчас выбора нет. Можно ненавидеть своего начальника и круглосуточно получать от него «любовные» сообщения в чатиках — это странная и непривычная ситуация для нашей психики. Возможно, компании, до которых еще не достучалось цифровое безумие, вскоре сформулируют свои этические гайдлайны для сотрудников и заставят следовать им, как Библии.

Старейшим в мире коучинговым агентством по современным манерам является Debrett’s, основанное в 1769 году в Лондоне. Компании с мировым именем отправляют к ним сотрудников на курсы, где в каждом как минимум половина времени выделена на ознакомление с цифровыми манерами. Руперт Вессон, директор по этикету в Debrett’s, попытался количественно определить, сколько времени требуется, чтобы произвести впечатление. Оно составило семь секунд в онлайне, тогда как в реальной жизни первое и зачастую ошибочное суждение можно вынести за милисекунды. «Слова на экране просто заставляют нас дольше анализировать собственные эмоции, хотя мозг все еще не перестает выносить суждения», — говорит он.

PwC в своем исследовании оценивает этикет 59% компаний, включая крупнейшие, на три из пяти, и только в каждой пятой компании есть специальный сотрудник, занимающийся вопросами внутрикорпоративной цифровой этики. «Цифровая этика является первостепенной темой для компаний. Фирмы, которые устанавливают правила и стандарты для ответственного подхода к цифровизации, получают признание клиентов и доверие общества. Это обеспечивает их долгосрочный успех в бизнесе», — комментирует Даниэла Ханауэр, партнер и эксперт по риск-консалтингу в PwC, Германия. Становится очевидно: этика в современном мире прекрасно монетизируется и всячески способствует формированию позитивного образа бренда.

При этом компании склонны формировать у сотрудников и потребителей собственные императивы, которые позволят существовать в условиях любых культурных особенностей. Например, Сингапур запрещает платформам, в частности Facebook, предлагать пользователям fake news. В противном случае компании грозит штраф. Не проще ли подтолкнуть людей к формированию собственного чутья? Эта стратегия находит все больший отклик в самых разных масштабах и частях света. Цифровой этикет — глобальный тренд, в котором все еще нельзя подвести общего знаменателя под всеми культурами мира.

Чему мы научились в сети за это время?

Рабочее:

1. Делать свое сообщение максимально удобным для получателя, а не для отправителя.

2. Не пересылать переписку с фразой «посмотри плз». Стоит давать в письме четкую задачу, не заставляя человека гадать — что ему нужно сделать.

3. Изучать профайл малознакомого коллеги, чтобы правильно обратиться. Mrs, Miss, Dr или универсальное Ms? Это особенно касается множества женских статусов, о которых лучше узнавать заранее на персональной странице сотрудника или сотрудницы на сайте компании/организации.

4. Быть лаконичными. В деловой коммуникации сказать и написать — очень разные вещи. Говорить коллегам то, что приходит вам в голову в оффлайне — вполне приемлемо, но писать десять писем в час — нет, потому что их просто перестанут читать. Лучше объединять по пунктам свои соображения в одном письме или подождать, пока вдохновенный поток идей иссякнет, и можно будет подвести итог.

5. Помогать коллегам не сойти с ума и не посылать им писем и сообщений в рабочие чаты после 19:00.

6. Время стало дорогим ресурсом в цифровом пространстве — поэтому прежде чем проводить зум-встречу, лучше прописывать тему и тезисы так, чтобы участники понимали, что не потратят этот час зря и узнают что-то новое.

7. Показывать эмоции в переписке (в пределах разумного). Иногда один смайл способен полностью прояснить ситуацию и помочь правильно проинтерпретировать полученное от вас сообщение.

8. Стараться включать видео в зуме. Это помогает не терять социальный контакт с коллегами, к тому же — есть масса лайфхаков, как выглядеть классно на зум-совещании.

9. Не вступать в перепалку с троллями — ни в соцсетях ни в рабочей переписке. Старайтесь повышенный тон обращать в деловой, три абзаца усушить в одно предложение, а в копию письма поставить вашего начальника.

Личное:

1. Следить за цифровым следом смолоду. Размещать в сети только то, за что нам не будет стыдно ни перед друзьями, ни перед работодателями. Кроме того, цифровое слово — не воробей, вылетит — не поймаешь.

2. Никогда не лезть в сети своего партнера, иначе цифра станет причиной раздора или развода. На самом деле, то, что происходит в сети, чаще всего так и остается в сети (On the Internet, nobody knows you’re a dog, как гласит известный мем), а закрыв на это глаза, можно избежать трагедии.

3. Уважать приватность других людей. Перед важным и долгим разговором стоит отправить человеку месседж — готов ли он к этому? После ответа можно его отвлечь.

4. Проверять факты перед репостом и не транслировать чужие ошибки, не применяя к ним критической оптики.

5. Проверять сообщения в месседжере и не томить собеседников, гипнотизирующих отметку «не прочитано».

Лайфхак WhatsApp:

Знаете, что такое blue ticking? Это явление, которое реально может свести с ума и касается оно месседжеров, в частности WhatsApp. Когда ваш собеседник получает сообщение — вы видите две серые галочки под текстом, когда он его прочитал — эти галочки стали голубыми. Если сообщение важное, можно начать грызть ногти или потихоньку вырывать на себе волосы в ожидании ответа. Так вот, есть возможность отключить эту функцию в настройках конфиденциальности (опция read receipts, где нужно снять флажок), перестать себя фрустрировать и спокойно лечь на диван с бумажной книгой в руках.

6. Не класть на стол телефон, если вы на встрече, ужине, свидании, и тем более не заглядывать в него поминутно. Если, конечно, мы не хотим изгнать собеседников из нашего круга доверия.

7. Формулируя ответы в чатах — сопоставлять их с теми, которые мы вербализировали бы в реальности. Это создает tone of voice в общении с нами и позволяет всегда однозначно интерпретировать наше мнение.

8. Не быть двусмысленными. Публикуя контент открыто, при этом намекая, что он «не для всех, потому что поймут только те, кто в теме», мы проводим черту между собой и социумом. Лучше отредактировать доступность публикации для того, чтобы выбрать именно тех людей, которые смогут адекватно на нее отреагировать.

9. Делить контакты в сетях на профессиональные и личные. По работе — в LinkedIn, остальная коммуникация — в Facebook, VK и Instagram.

10. Не постить негатив и не критиковать общепринятые ценности. Быть может, мы и устали от фото счастливых семейных завтраков на даче, одиноко наблюдая за ними из четырех стен пустых городских квартир. Но быть против всех, тем более — против смысловых опор человеческого бытия, просто неэтично.

11. Стараться использовать акронимы в сообщениях только с людьми, которые к этому готовы. И тем более — не в рабочей почте, ведь очевидно — за клавиатурой лэптопа есть возможность написать слово полностью, а тем более — на русском.

12. Не делать «Войну и мир» из постов в Facebook и не изливать в них душу. Публичное место — не кушетка психотерапевта.

13. Эстетика — прекрасное дополнение к этике. Мы научились (или почти) делать классные сторис в Mojo или графику в Canva, а за вдохновением ходить к хорошим людям в Pinterest, чтобы все было благо как в жизни, так и в сети.

Чем рабочее отличается личного и зачем нам детокс?

Культ продуктивности играет с нами злую шутку — люди пытаются быть продуктивными всегда, даже когда это не нужно. Проблемой № 1 для многих стало разделение рабочего и личного. Размазывая работу на целый день, а иногда и на выходные, мы, оставшись без нее, просто не знаем, что делать. С переходом на удаленку работа не остается где-то там, в офисе или в кафе, но прилепляется к вашей пижаме, домашним тапкам и переползает на близких.

Цифровой этикет сегодня организует все наши взаимодействия. Если ты не справляешься — с тобой никому не комфортно, ни близким, ни коллегам. Умение останавливаться, быть собой и просто так — величайший (и редчайший) навык современности. Чтобы мы могли это осознать — должно что-то произойти. Встряски всегда заставляли человека сойти с накатанных рельсов и искать новые способы сосуществования в обновленном мире. Особенно, если он уже не просто «человек разумный», но — homo digitalis.

Можем ли мы жить в мире без правил?

«Мне чуть больше 20, и я чувствую себя все более и более скованным правилами. От бесконечных знаков, которые говорят мне« стоять справа »на эскалаторах или« кататься на скейтборде запрещено »в общественных местах, до всех неписаных социальные правила, такие как ожидание, что я должен остепениться, купить дом и завести семью. Действительно ли нам нужны все эти правила, почему я должен им следовать и что произойдет, если мы все их проигнорируем? » Уилл, 28, Лондон

Все мы чувствуем гнетущее присутствие правил, как писаных, так и неписаных — это практически правило жизни.Общественные места, организации, званые обеды, даже отношения и случайные разговоры изобилуют правилами и бюрократизмом, которые, по-видимому, диктуют каждое наше движение. Мы осуждаем правила, которые являются оскорблением нашей свободы, и утверждаем, что они «существуют, чтобы их нарушать».

Но как бихевиорист, я считаю, что проблема заключается не в правилах, нормах и обычаях в целом, а в неоправданных. Пожалуй, самый сложный и важный момент заключается в том, чтобы установить разницу между ними.

Хорошее место для начала — представить жизнь в мире без правил. Помимо того, что наши тела подчиняются очень строгим и сложным биологическим законам, без которых мы все были бы обречены, сами слова, которые я сейчас пишу, следуют правилам английского языка. В байронические моменты художественного индивидуализма я мог мечтательно думать о том, чтобы освободиться от них. Но действительно ли эта новая языковая свобода принесет мне пользу или освободит мои мысли?

Вам также может понравиться:

Некоторые — например, Льюис Кэрролл в его стихотворении «Джаббервоки» — добились определенного успеха в литературной анархии.Но в целом отказ от правил моего языка делает меня не столько раскованным, сколько бессвязным.

Байрон был печально известным нарушителем правил в своей личной жизни, но он также был приверженцем рифмы и размера. В своем стихотворении «Когда мы двое расстались», например, Байрон пишет о запретной любви, любви, которая нарушает правила, но делает это, строго следуя некоторым устоявшимся поэтическим законам. И многие утверждают, что он тем более мощный:

В тайне мы встретили

В тишине скорблю,

Чтобы сердце твое могло забыть,

Дух твой обманывает.

Если я встречу тебя

Спустя долгие годы

Как мне поприветствовать тебя? —

С тишиной и слезами.

Подумайте также, насколько правила являются сутью спорта, игр и головоломок — даже если вся их цель якобы — развлечение. Скажем, правила шахмат могут вызвать истерику, если я хочу «замочиться», чтобы выйти из-под контроля, но обнаруживаю, что они говорят, что я не могу; или если я обнаружу, что ваша пешка перебралась на мою сторону доски и превратилась в ферзя, ладью, коня или слона.Точно так же найди мне футбольного фаната, который хотя бы раз не выступал против правила офсайда.

Но шахматы или футбол без правил не были бы шахматами или футболом — это были бы совершенно бесформенные и бессмысленные занятия. В самом деле, игра без правил — это вообще не игра.

Можем ли мы жить в мире без правил?

Все мы чувствуем гнетущее присутствие правил, как писаных, так и неписаных — это практически правило жизни.Общественные места, организации, званые обеды, даже отношения и случайные разговоры изобилуют правилами и бюрократизмом, которые, по-видимому, диктуют каждое наше движение. Мы осуждаем правила, которые являются оскорблением нашей свободы, и утверждаем, что они «существуют, чтобы их нарушать».

Но как бихевиорист, я считаю, что проблема не в правилах, нормах и обычаях в целом, а в неоправданных . Пожалуй, самый сложный и важный момент заключается в том, чтобы установить разницу между ними.

Хорошее место для начала — представить жизнь в мире без правил. Помимо того, что наши тела подчиняются очень строгим и сложным биологическим законам, без которых мы все были бы обречены, сами слова, которые я сейчас пишу, следуют правилам английского языка. В байронические моменты художественного индивидуализма я мог мечтательно думать о том, чтобы освободиться от них. Но действительно ли эта новая языковая свобода принесет мне пользу или освободит мои мысли?

Некоторые — например, Льюис Кэрролл в его стихотворении «Джаббервоки» — добились определенного успеха в литературной анархии.Но в целом отказ от правил моего языка делает меня не столько раскованным, сколько бессвязным.

Байрон был печально известным нарушителем правил в своей личной жизни, но он также был приверженцем рифмы и размера. В своем стихотворении «Когда мы двое расстались», например, Байрон пишет о запретной любви, любви, которая нарушает правила, но делает это, строго следуя некоторым устоявшимся поэтическим законам. И многие утверждают, что он тем более мощный:

Втайне мы встретились
В тишине скорблю,
Что сердце твое может забыть,
Дух твой обманывает.
Если я встречу тебя
Спустя долгие годы
Как мне поприветствовать тебя? —
Тишиной и слезами.

Подумайте также, насколько правила являются сутью спорта, игр и головоломок — даже если вся их цель якобы — развлечение. Правила шахмат, скажем, могут вызвать истерику, если я хочу «рокироваться», чтобы выйти из-под контроля, но обнаруживаю, что они говорят, что я не могу; или если я обнаружу, что ваша пешка перебралась на мою сторону доски и превратилась в ферзя, ладью, коня или слона. Точно так же найдите мне футбольного фаната, который хотя бы раз не выступал против правила офсайда.

Но шахматы или футбол без правил не были бы шахматами или футболом — это были бы совершенно бесформенные и бессмысленные занятия. В самом деле, игра без правил — это вообще не игра.

Многие нормы повседневной жизни выполняют в точности ту же функцию, что и правила игры — сообщая нам, какие «ходы» мы можем и не можем делать. Условные обозначения «нравится» и «спасибо», которые кажутся такими утомительными для маленьких детей, на самом деле произвольны, но тот факт, что у нас есть некоторые такие условности, и, возможно, критически важно то, что мы согласны с ними, является частью того, что делает наши социальные взаимодействия пройди удачно.

И правила в отношении вождения слева или справа, остановки на красный свет, постановки в очередь, не мусорить, сбора депозитов нашей собаки и т. Д. Относятся к той же категории. Они являются строительными блоками гармоничного общества.

Зов хаоса

Конечно, у некоторых людей уже давно есть аппетит к менее формализованному обществу, обществу без правительства, миру, в котором индивидуальная свобода превалирует: анархия.

Проблема с анархией, однако, в том, что она по своей природе нестабильна — люди постоянно и спонтанно генерируют новые правила, управляющие поведением, общением и экономическим обменом, и делают это так же быстро, как разрушаются старые правила.

Несколько десятилетий назад в письменной речи родовое местоимение считалось мужским: он / он / его. Это правило было совершенно справедливо в значительной степени отменено. Однако он также был заменен — ​​не отсутствием правил, а другим и более широким набором правил, регулирующих использование местоимений.

Или вернемся к спорту. Игра может начаться с того, что пинать свинью по пузырю из одного конца деревни в другой, с плохо определенными командами и потенциально беспорядочным насилием. Но в конечном итоге, через несколько столетий, появляется чрезвычайно сложная книга правил, определяющая каждую деталь игры.Мы даже создаем международные руководящие органы для надзора за ними.

Политический экономист Элинор Остром (лауреат Нобелевской премии в области экономики в 2009 году) наблюдала тот же феномен спонтанного построения правил, когда люди должны были коллективно управлять общими ресурсами, такими как общие земли, рыболовство или вода для орошения.

Она обнаружила, что люди коллективно создают правила, например, о том, сколько скота человек может пасти, где и когда; кто сколько получает воды и что делать при ограниченных ресурсах; кто кого контролирует и какие правила разрешают споры.Эти правила не просто изобретаются правителями и навязываются сверху вниз — вместо этого они часто возникают неожиданно из потребностей взаимоприемлемых социальных и экономических взаимодействий.

Стремление отменить удушающие, несправедливые или просто совершенно бессмысленные правила полностью оправдано. Но без некоторых правил — и некоторой тенденции к их соблюдению — общество быстро скатилось бы в ад. Действительно, многие социологи увидят нашу тенденцию создавать, придерживаться и обеспечивать соблюдение правил как саму основу социальной и экономической жизни.

Наши отношения с правилами кажутся уникальными для людей. Конечно, многие животные ведут себя весьма ритуально — например, в причудливых и сложных танцах ухаживания разных видов райских птиц — но эти закономерности заложены в их генах, а не изобретены прошлыми поколениями птиц. И хотя люди устанавливают и поддерживают правила, наказывая их за нарушение, шимпанзе — наши ближайшие родственники — нет. Шимпанзе могут отомстить, когда их еда украдена, но, что особенно важно, они не наказывают за кражу еды в целом, даже если жертва является близким родственником.

У людей правила также рано вступают в силу. Эксперименты показывают, что детей к трем годам можно обучать совершенно произвольным правилам игры. Мало того, когда «марионетка» (управляемая экспериментатором) появляется на сцене и начинает нарушать правила, дети критикуют марионетку, протестуя такими комментариями, как «Вы делаете это неправильно!» Они даже попытаются научить марионетку действовать лучше.

Действительно, несмотря на наши протесты об обратном, кажется, что правила встроены в нашу ДНК.Фактически, способность нашего вида цепляться за произвольные правила и обеспечивать их соблюдение имеет решающее значение для нашего успеха как вида. Если бы каждому из нас приходилось оправдывать каждое правило с нуля (почему в одних странах мы едем слева, а в других — справа; почему мы говорим «пожалуйста» и «спасибо»), наши умы остановились бы. Вместо этого мы можем изучать чрезвычайно сложные системы языковых и социальных норм, не задавая слишком много вопросов — мы просто впитываем «то, как мы делаем вещи здесь».

Орудия тирании

Но мы должны быть осторожны — так лжет и тирания.У людей есть сильное желание навязывать, иногда репрессивные, модели поведения — правильное написание, отсутствие случайных предлогов, отсутствие разделенных инфинитивов, снятие шляпы в церкви, исполнение государственного гимна — независимо от их оправдания. И хотя переход от «Это то, что мы все делаем» к «Это то, что мы все должны делать» является хорошо известной этической ошибкой, он глубоко укоренился в человеческой психологии.

Одна опасность состоит в том, что правила могут развиваться сами по себе: люди могут настолько ревностно относиться к произвольным правилам одежды, диетическим ограничениям или надлежащему обращению с священным, что могут прибегать к самым суровым наказаниям, чтобы поддерживать их.

Политические идеологи и религиозные фанатики часто отмеряют такое возмездие — но то же самое делают и репрессивные государства, запугивание боссов и партнеров по принуждению: правила должны соблюдаться только потому, что они являются правилами.

Не только это, но критика правил или невыполнение их (например, не привлечение внимания к человеку, одетому в неподходящую одежду) становится преступлением, требующим наказания.

И еще есть «ползучесть правил»: правила просто продолжают добавляться и расширяться, так что наша личная свобода все больше урезается.Может показаться, что ограничения планирования, правила техники безопасности и оценки рисков накапливаются бесконечно и могут выходить далеко за рамки любого первоначального намерения.

Ограничения на реконструкцию старинных зданий могут быть настолько жесткими, что реконструкция невозможна и здания рушатся; экологические оценки новых лесных массивов могут быть настолько суровыми, что посадка деревьев становится практически невозможной; правила открытия лекарств могут быть настолько жесткими, что от потенциально ценного лекарства отказываются.Дорога в ад не просто вымощена добрыми намерениями, но окаймлена правилами, обеспечивающими соблюдение этих добрых намерений, независимо от последствий.

Люди и общества постоянно сражаются за правила — и мы должны быть осторожны с их целью. Итак, да, «стоять справа» на эскалаторе может ускорить добираться до работы, но будьте осторожны с условностями, которые не приносят очевидной пользы для всех, и особенно с теми, которые дискриминируют, наказывают и осуждают. Последние могут стать орудием тирании

Правила, как и хороший контроль, должны полагаться на наше согласие.Так что, возможно, лучший совет — в основном следовать правилам, но всегда спрашивать, почему.

Oxplore | Могли бы мы жить

Некоторые правила, которые у нас есть, просто правила. Как в школе или в спортивной команде. Но некоторые правила являются законами — например, невозможность воровать в магазине, или необходимость платить налоги, или необходимость иметь автомобильную страховку, если вы водите машину. Большинство законов применяются ко всей стране, а не только к одной организации или небольшой группе людей, и вы получите гораздо более серьезное наказание, если нарушите их — например, заплатите огромный штраф или даже попадете в тюрьму.

Но поскольку законы — это своего рода правила, давайте сначала посмотрим на поведение людей и то, как мы взаимодействуем, когда мы вместе, чтобы понять, нужны ли нам какие-то правила или нет. Затем мы можем перейти к размышлениям о том, нужны ли нам законы, самые важные правила, которые у нас есть.

Нужны ли людям правила, когда они проводят время вместе?

Люди могут быть довольно сложными существами — у всех нас очень разные личности, разные представления о том, что хорошо, а что плохо, и разные вещи, которые нам нравятся и чем мы любим заниматься.Но это нормально — разница может быть хорошей. Возможно, вам нравятся хот-доги, а ваш друг — гамбургеры, или, возможно, вам нравятся научно-фантастические фильмы, а ваша лучшая подруга любит смотреть комедии. Никакого вреда — каждый может наслаждаться тем, что нравится.

Но что, если вашему другу нравилось бить людей? Или вы думали, что ваши часы лучше, чем у них, и просто взяли их? Несмотря на то, что ваш друг считает, что это нормально, вы, вероятно, не согласитесь — и если бы не было правил, ничто не помешало бы ему ударить вас или украсть ваши вещи.И ничего, что могло бы гарантировать, что их накажут, если они все-таки сделают то же самое.

Даже язык — это разновидность правила. Мы все согласны с тем, что слово «стул» означает то, на чем вы сидите. Если вы вдруг решите, что хотите использовать слово «jibbertyflibbert» вместо «стул», все запутается — никто не поймет, что вы имеете в виду! Или представьте, что вы попросили у кого-то ручку, и они дали вам мышь, или вы попросили тост за завтраком, а ваша мама вручила вам садовую лопату … Мы все должны согласиться, что мы имеем в виду, когда говорим слова «ручка» и ‘тост’, иначе было бы довольно сложно понять друг друга и прожить вместе жизнь.А когда все мы с чем-то согласны и живем по этому, это своего рода правило.

Так что нам может быть неприятно это признавать, но жизнь без каких-либо правил была бы довольно сложной. Правила разработаны для обеспечения справедливости, понимания, безопасности и уважения, а без них все может стать хаотичным и опасным. В конце концов, если вы не хотите жить в пещере в одиночестве, невозможно вообще не иметь никаких правил.

Кто устанавливает правила?

Но даже если мы признаем, что нам нужны некоторые правила, означает ли это, что эти правила должны иметь форму законов? Как мы видели ранее, законы — это правила, устанавливаемые правительством, которым должен следовать каждый в стране, и за нарушение которых предусмотрены серьезные наказания.И это стандартный способ, которым функционирует большинство людей — мир разделен на страны, каждая из которых имеет собственное правительство и свод законов.

Но то, что все так, не означает, что так должно быть — так является ли наша нынешняя система лучшим способом для людей жить вместе?

Пока существовали правительства и законы, были люди, которые задавались вопросом, действительно ли все должно быть так. Эту группу людей называют «анархистами», название происходит от греческого слова «анархос», означающего «без авторитета», и они существуют уже довольно давно в различных формах.

Анархисты считают, что все люди должны быть свободными. Но когда у нас есть законы и люди правят нами, например, правительство, тогда мы несвободны — законы контролируют наше поведение, потому что мы должны им следовать.

Таким образом, идеальное анархистское общество было бы в большей степени основанным на сообществах — власть была бы распределена, а не все в одном центральном правительстве, и меньшие группы людей принимали бы решения и правила для себя.По-прежнему будут существовать некоторые базовые договоренности о том, что правильно, а что неправильно — воровать вещи или убивать людей внезапно не станет нормальным, но никаких реальных законов не будет. И люди предпочли бы следовать этим правилам вместо того, чтобы быть принужденными. Каждый человек должен взять на себя ответственность за свои действия, а не правительство — принимать законы, контролирующие действия людей.

Анархисты не против организованности или наличия одних людей, которые могут вести и направлять других.Но ключевым моментом в понимании анархии является понимание разницы между правителем и лидером. Любой может выбрать следовать за кем-то другим, сделав этого человека своим «лидером», но в тот момент, когда человек заставляет кого-то другого следовать за ним или за ней, человек, выполняющий принуждение, становится «правителем». И тогда у людей нет другого выбора, кроме как следовать тем законам, которые они издают.

Итак, анархисты не думают, что мы можем жить без правил полностью — они просто думают, что у нас их должно быть меньше и что они должны быть более справедливыми.Они думают, что мы можем полагаться на индивидуальное чувство долга людей и их естественное понимание того, что неправильно или правильно, чтобы соблюдать несколько правил, вместо того, чтобы заставлять людей следовать длинному списку законов.

Мир без закона — хорошо или плохо?

Так что вы думаете об этих идеях? Вы согласны с тем, что нам нужны хотя бы некоторые правила, чтобы управлять людьми, живущими вместе, или вы думаете, что мы могли бы обойтись без них? Как вы думаете, можно ли было бы доверить людям принимать правильные решения для самих себя, если бы существовали только социальные правила, но не было правительства, которое принимало бы и применяло надлежащие законы?

И считаете ли вы, что у нас должно быть всего несколько правил или целый набор законов, уделите минуту, чтобы поразмышлять, как, по вашему мнению, будет работать выбранная вами система… Кто будет устанавливать правила или законы? Сколько их было бы и о каких вещах? Должно ли быть какое-то наказание, если вы их нарушите? Должны ли быть правила для всего мира или только для целых стран, или каждое сообщество может определять свои правила для себя?

Общество без правил — блог Итана

Может ли существовать организованная цивилизация без правил, законов и власти? История может спорить с обеими сторонами.Варварские общества выжили, не имея слишком многих законов, но основное внимание уделялось их выживанию. Когда люди стали процветать и улучшились условия жизни, люди стали слишком воровать, убивать и делать много других «аморальных» вещей. Власть и деньги кажутся центром большинства проблем. Все мы хотим денег и власти, а чтобы контролировать свои желания, нам нужны законы. Слишком много правил и законов тоже нехорошо. Чтобы общество выжило, ему нужно найти середину между хаосом и отсутствием правил или законов и никакой свободы.

В Америке мы, кажется, хорошо с этим справились, и наше общество процветает.В Повелитель мух у мальчиков нет правил, и их общество рушится из-за жажды власти. Чтобы поддерживать порядок и мир, нам нужны правила, а также нам нужны люди, которые соблюдают эти правила. К сожалению, есть много людей, которых заботят только деньги и власть, и чтобы попытаться контролировать их, нам нужны наши правила. Попробуйте, например, поиграть в настольную игру без правил. Это не сработает, все хотят победить и будут делать все возможное, чтобы выиграть игру. Вам нужны правила, чтобы сделать его справедливым для всех.Некоторые законы и правила просто поддерживают порядок (светофоры) и предотвращают хаос и не имеют ничего общего с добром или злом, добром или злом.

Животные живут без правил, но они живут за счет своего инстинкта, чтобы выжить, и часто слабые умирают. У людей больше интеллекта и больше потребностей и желаний, чем просто жизнь. У некоторых людей нет морали, и они просто делают все, чтобы быть счастливыми и выжить. Нам нужны законы, чтобы держать всех на своих местах. Люди, которые издают законы и обеспечивают их соблюдение, также должны подчиняться этим законам, и они ничем не лучше других.Человеческое представление о добре и зле — вот что отличает нас от других, но по какой-то причине у некоторых из нас другое или совсем отсутствует представление о добре и зле. Чтобы все были в безопасности и были счастливы, нам нужны правила и законы.

Очевидно, что наличие правил и законов не делает жизнь идеальной, но они хорошо справляются со своими проблемами. Люди по-прежнему нарушают законы, и в большинстве случаев их наказывают. Многие общества с правилами рухнули, и правила и законы — не единственный и идеальный ответ, но они, безусловно, помогают поддерживать цивилизацию.

Логический вывод, который можно сделать, это то, что без правил и законов цивилизация не может выжить. Многие люди заботятся о себе и причиняют вред другим, чтобы получить то, что они хотят. Слишком много правил и законов тоже нехорошо, и важно, чтобы все были в безопасности и были счастливы.

День в жизни без правительства

Источник: Pixabay

Эта статья — отход от моих обычных тем. Предлагаю это как пищу для размышлений.

Многие люди чувствуют себя оторванными от правительства. Они рассматривают отношения как односторонние: правительство «берет» в виде налогов и навязывает нам правила и нормы, но оно не «дает».

По правде говоря, правительство и «мы, народ» связаны не просто; мы полностью зависим друг от друга. Правительство зависит от нас в плане доходов, а мы зависим от правительства в плане защиты и услуг, от проверки безопасности продуктов, которые мы едим, до спасения жизней в случае антропогенных или стихийных бедствий.

Я собираюсь использовать гипотезу, чтобы проиллюстрировать, на что будет похож день жизни без правительства. Моя цель — показать, как правительство — федеральное, штатное и местное — способствует повышению качества нашей жизни (даже иногда спасая жизнь). Хотя у меня есть читатели со всего мира, я выдвинул гипотезу в Соединенных Штатах, потому что там я живу.

День из жизни

Предположим, это обычный будний день. Вы должны поднять, одеть, накормить своего малыша и поместить его в детский сад, чтобы вы могли приступить к работе (разумеется, в частной компании, поскольку там нет государственных должностей).Вот как может сложиться ваш день:

Ваш будильник срабатывает. Вы потягиваетесь и делаете глубокий вдох. «Фуу! Что это за неприятный запах? Ах, да. Это запах мусора на улице. Раньше у города был контракт с частной компанией на вывоз мусора, но контракт был оплачен за счет местных налогов. Без налогов; без пикапа ».

Вы встаете с постели, идете в ванную. Вы включаете воду, чтобы почистить зубы, но потом задумываетесь об этом: «Я не могу быть уверен, что подача воды безопасна; Государственное агентство не проверяет его на наличие бактерий и токсинов.В нем могли быть даже неочищенные сточные воды, поскольку все государственные очистные сооружения закрыты ».

Зубы не расчесаны, вы возвращаетесь в спальню, чтобы одеться, но понимаете, что не знаете, насколько жарко или холодно сегодня на улице, поскольку нет Национальной метеорологической службы. Затем вы размышляете о том, что правительственные системы раннего предупреждения тоже больше не работают: «Я не знаю, приближается ли суровая погода — например, ураган или торнадо».

С этой тревожной мыслью все еще в голове, вы внезапно слышите крик, доносящийся из спальни вашего малыша.Вы бросаетесь внутрь и обнаруживаете, что его голова застряла между прутьями кроватки. Бедный Джонни. Вы помните, как профессор Бернхард [это был бы я много лет назад] читал лекцию о правительственных постановлениях. Она сказала, что все жалуются на них, но правила часто устанавливают важные стандарты безопасности для потребительских товаров.

В качестве примера она использовала постановление, применимое к производителям детских кроваток. В нормативных актах указано точное расстояние, которое производитель должен оставить между перекладинами на кроватке, чтобы они не были слишком широкими, чтобы ребенок мог вылезти из кроватки, но не настолько близко друг к другу, чтобы ребенок мог достать свою или ее голова торчала.»Хм. Может быть, подобные правила были не такой уж плохой идеей. Я определенно должен был уделять больше внимания в ее классе. Ну ладно, а что за синяки? Пора завтракать.

Вы ведете маленького Джонни на кухню. Что вы двое можете есть на завтрак? Вы думаете: «Не хлопья, потому что я не могу быть уверен, что молоко не заражено — никаких государственных инспекторов на молочных заводах больше нет. А если в яйцах сальмонелла? Я рискну и приготовлю тост, надеясь, что фермер не использовал больше пестицидов для обработки пшеницы, чем правительство обычно заявляло в рамках закона.По крайней мере, я сам консервировал желе, хотя надеюсь, что ягоды тоже не были обрызганы пестицидами. Ну что ж, это нужно делать на завтрак.

Одевшись с Джонни в несколько слоев, так как вы не знаете, какую погоду ожидать, вы идете к своей машине. «Я так рад избавиться от тех навязчивых законов, которые настаивали на автокреслах для маленьких детей. Я просто поеду с Джонни на коленях. И как это освобождает от необходимости пристегивать ремень безопасности! »

Вы заводите машину и с удивлением видите, что у вас едва хватает бензина, чтобы доставить Джонни в детский сад, а вас — на работу, даже если вы думали, что залили бак накануне: «Хмм.Думаю, без Департамента мер и весов, который проверял бы бензоколонки и держал владельцев станций честными, я понятия не имел, залил ли я столько газа, сколько указывал насос ».

Вы съезжаете с подъездной дорожки на дорогу — грунтовую дорогу. «Проклятая эта грунтовая дорога», — думаете вы. «О верно. Их асфальтировало правительство ». Вы начинаете движение, но продолжаете наезжать на выбоины. Один из них настолько глубокий, что Джонни падает с ваших колен и ударяется головой о крышу машины. Он начинает кричать.Когда он успокаивается, вы слышите, как ваш бампер волочится по дороге; он был поврежден одной из более глубоких выбоин. Вы начинаете проклинать дорожную бригаду, но потом вспоминаете, что они были государственными служащими … больше не работали.

Вы приходите в детский сад. Когда вы заходите внутрь, вы сталкиваетесь с 20 детьми, бегающими без присмотра, и с гниющей едой по всему полу. Кроме того, вы смотрите в окна и замечаете, что дворы не огорожены. Вы задаетесь вопросом, безопасное ли это место для Джонни, чтобы провести день, но у вас нет выбора.«Возможно, — думаете вы, — для правительства штата было не такой уж плохой идеей лицензировать детские сады, поэтому они, по крайней мере, должны были соблюдать основные стандарты здоровья и безопасности». Волна страха захлестывает вас, когда вы задаетесь вопросом о будущем Джонни после дневного ухода, поскольку система государственных школ, включая колледжи и университеты, ушла в прошлое.

Оставив Джонни в детском саду, вы выходите на перекресток и собираетесь повернуть налево, чтобы попасть в свой офис. Прежде чем вы успеете повернуть, машина с перекрестка врезается в дверь со стороны пассажира, потому что светофоры, установленные и обслуживаемые местными властями, больше не работают.Вы оказались в центре скопления нескольких автомобилей, и вам кажется, что кто-то пострадал. Вы начинаете звонить в службу 911, но она больше не работает, потому что ею управляет правительство. Как насчет звонка в местную полицию? Нет: они были наняты государством.

Итак, вы сидите в центре этого скопления в течение двух часов, пока не приедет парень из местного гаража и не разделит машины. Наконец, вы в пути, но всего на несколько минут: «Что нас ждет впереди? Похоже, что дерево упало и блокирует дорогу, и нет государственных служащих службы спасения, которые могли бы убрать его с дороги.Придется развернуться и пойти другим маршрутом ». К тому времени, как вы приступаете к работе, вы так опаздываете, что вас увольняют.

Пока вы обдумываете тот факт, что в вашем будущем не будет государственных пособий по безработице, звонит детский сад и говорит, что вам нужно забрать Джонни и проверить его отхаркивающий кашель. Вы звоните врачу и записываете на прием. Вам удается вовремя доставить Джонни к врачу, но теперь вы не уверены, что вам следует зайти внутрь: «Как мне узнать, является ли этот врач тем, кем он себя называет? Любой может повесить черепицу и вызвать врача.Нет государственного агентства, которое бы это контролировало ».

Чувствуя, что у вас нет другого выбора, кроме как довериться врачу, вы приходите на прием. Он говорит вам, что у Джонни бронхит, и он выписывает рецепт на антибиотик. Вы едете по ухабистой дороге к ближайшей аптеке, заполненной выбоинами, но снова возникают сомнения: «Если Федеральное управление по лекарственным средствам не регулирует, какие лекарства безопасны и каковы их правильные дозировки, откуда я знаю, что этот препарат не причинит вреда Джонни? ? » Как и в случае с врачом, вы рискуете и получаете рецепт.

Наконец-то дома, ты безработный и беспокоишься о Джонни. Вы решаете, что вам лучше отказаться от своих планов поехать с ним в океан на этих выходных. «Это хорошо, — размышляете вы, — потому что я не люблю выходить из дома дольше, чем это необходимо. В конце концов, я должен защищать свои сбережения ». Ваши сбережения спрятаны под матрасом, потому что без FDIC (депозитов с федеральным страхованием) для защиты ваших денег, если ваш банк обанкротится, вы все потеряете. С другой стороны, если кто-то ворвется в ваш дом, эти сбережения могут исчезнуть, и у вас не будет шансов вернуть их, поскольку нет следователей полиции.

Чтобы отвлечься от неприятностей, вы устраиваетесь на вечер телевидения, но имеете только несколько сетевых каналов на выбор. Вы не можете позволить себе кабель, потому что установление фиксированных цен между различными поставщиками привело к резкому увеличению затрат. Вы вспоминаете: «О да. Раньше у федерального правительства были законы против фиксации цен ».

***

Итак, вот оно: частичный снимок дня из жизни без правительства. На первый взгляд мое описание дня может показаться надуманным.Но если подумать, это не только реально, но может быть намного хуже. Что, если бы в вашем доме случился пожар? Пожарной не надо было бы звонить.

В Геттисбергском Послании президент Линкольн сказал, что правительство принадлежит людям, людям, людям. Что значит «народом»? Это означает, что правительство и его сотрудники — полицейские, пожарные, дорожные работники, инспекторы по безопасности, эксперты по терроризму — защищают нас только в том случае, если мы, люди, готовы платить за эту защиту.Как мы платим? Конечно, через налоги. Может быть, они нам не нравятся, но налоги платят за услуги, которые защищают наше здоровье, нашу безопасность, качество нашей жизни, а иногда и саму жизнь.

Повторяю тему из начала этой статьи: мы нужны правительству, и нам нужно правительство.

© 2016 Тони Бернхард.

Вам также могут понравиться «Четыре распространенных заблуждения о Билле о правах».

5 правил жизни

Когда я впервые сел писать эту статью для «5 правил жизни», я написал «Живите без правил» пять раз, каждый раз приводя причину, чтобы ваш подход к жизни был гибким.

Ваш образ жизни во многом отражает то, где вы были, кем вы были и какие убеждения у вас сформировались. Кто я такой, чтобы создавать надежный код, понятный каждому?

Именно тогда я понял, что мне нужно выработать шестое правило, чтобы представить эти идеи: судите мои слова и чьи-либо слова на основании собственного разума и морального кодекса.

Будда сказал: «Не верьте ничему, независимо от того, где вы это читаете или кто это сказал, независимо от того, сказал ли я это, если только это не согласуется с вашим собственным разумом и здравым смыслом.”

Далай-лама поддержал это мнение: «Высший авторитет всегда должен опираться на собственный разум и критический анализ человека».

Будьте критичны. Я его приглашаю. Эти идеи помогают мне, а могут и не помочь вам.

На этом я даю вам пять рекомендаций, которые помогли мне почувствовать себя счастливым, удовлетворенным и значимым:

1. Будьте честны с собой.

Один из самых ценных навыков, который вы усвоите в жизни, — это способность кричать о себе, когда вы играете осторожно, потому что боитесь потерпеть неудачу или, может быть, даже боитесь успеха, или закрываете свое сердце потому что боишься, что тебя обидят.

В настоящий момент это успокаивает. Вы можете делать то, что делали всегда, и не загонять себя на незнакомую территорию. Но мы склонны сожалеть о том, что не сделал больше, чем о том, что сделал .

Не лгите себе о своих инстинктах и ​​мотивах. В данный момент это может казаться безопасным, но однажды это перерастет в сожаление о том, кем вы могли стать.

2. Позвольте себе быть уязвимым.

Однажды я почувствовал, что нет ничего страшнее, чем потерять контроль.Я крепко держался за то, кем я был на самом деле, потому что хотел сформировать восприятие меня другими людьми. У меня был очень ограниченный список утвержденных прилагательных: умный, добрый, талантливый, успешный, потрясающий.

Мне не нравится знать, что у кого-то может сложиться другое мнение обо мне, но это освобождает от уважения к тому, где я нахожусь в любой момент, и позволять людям решать для себя, что они об этом думают.

Когда вы хотите, чтобы вас считали человеком, который совершает ошибки и имеет недостатки, вы, по сути, говорите себе, что не стоит стыдиться того, что быть человеком.

Иногда люди могут выносить суждения. Но они будут уважать вашу искренность и могут научиться немного отпускать, что может быть огромным облегчением.

3. Живите в соответствии со своими ценностями.

У каждого свое представление о том, что важно и что значит быть хорошим человеком. Если вы попытаетесь согласовать свою жизнь с чьими-то ценностями, вы, скорее всего, почувствуете себя неудовлетворенным.

Если ваш главный источник радости — проводить время с семьей, действительно ли имеет смысл браться за высокооплачиваемую работу, которая ограничивает время, которое вы можете проводить с ними?

Составьте список краеугольных камней вашего счастья, а затем честно проанализируйте свою текущую ситуацию.Соответствует ли он перечисленным вами приоритетам?

4. Смотрите как можно больше того, что находится прямо перед вами.

Люди часто живут жизнью, пойманной в двух ментальных твердынях: сожаление о прошлом и беспокойство о будущем. Оглядываясь назад на прожитые мною годы, я понимаю, что потратил больше времени на эти занятия, чем на настоящее присутствие.

Каждый раз, когда я ловлю себя, я проверяю свои пять чувств и ощущаю то, что передо мной, как можно полнее.

Я замечаю детали. Слушайте звуки. И впитывай момент. Я знаю, что не буду делать это все время, но это помогает выделить больше времени, чтобы по-настоящему жить настоящим.

5. Относитесь к себе так, как вы хотите, чтобы к вам относились другие люди.

Это происходит постоянно. Вы не получаете работу, поэтому начинаете анализировать все свои неудачи. Вы обидели друга и начинаете ругать себя.

Мы делаем ошибки и всегда будем делать это. Пока вы их признаете, стараетесь как можно лучше исправить положение и учитесь у них, нет причин перестать относиться к себе с добротой.

Другие люди поймут твою реплику. Вы сами решаете, как вы заслуживаете обращения.

Фото здесь

Заметили опечатку или неточность? Свяжитесь с нами, и мы сможем это исправить!

Почему у нас есть правила?

Когда вы хотите задать вопрос своему учителю во время урока, что вы делаете? Вы просто выкрикиваете свой вопрос, как только он приходит вам в голову? Или вы вместо этого поднимаете руку и ждете, пока учитель назовет ваше имя?

Если вы сначала вежливо поднимете руку, это, вероятно, связано с тем, что у вашего учителя есть правило, согласно которому вы должны поступать именно так, когда у вас есть вопрос.Можете ли вы представить себе, что было бы, если бы каждый мог просто говорить, когда захотел, во время урока?

Что, если бы каждый мог просто встать и делать во время урока все, что они хотят? Как вы думаете, можно будет много узнать? Вместо упорядоченной и мирной учебной среды класс без правил был бы хаосом!

Если вы похожи на многих детей, вам может казаться, что существует слишком много правил. В конце концов, у вас дома есть правила. У тебя есть правила в школе. У вас есть правила в спорте, которым вы занимаетесь, и в клубах, в которых вы участвуете.Почему у нас должно быть так много правил? На самом деле, почему вообще должны быть какие-то правила?

Как вы, наверное, уже догадались из описанного выше примера в классе, правила создают порядок из хаоса. Хотя вы, возможно, захотите иметь возможность делать все, что хотите, и когда захотите, вы, вероятно, не захотите, чтобы такое же отсутствие правил применялось ко всем остальным.

Чтобы жить и функционировать в обществе, у нас должны быть правила, с которыми мы все согласны. Иногда это неформальные правила, например, те, которые существуют дома и в классе.Нарушение этих правил может иметь последствия, такие как тайм-аут или задержание, но их нарушение обычно не означает, что вы попадете в тюрьму.

Иногда важные правила кодифицируются и применяются ко всем в определенном сообществе. Эти правила известны как законы, и их нарушение может иметь более серьезные последствия, такие как тюремное заключение или уплата штрафа.

Когда вы научитесь водить машину, вы поймете, сколько правил применяется к управлению моторным транспортным средством. Вы не можете двигаться так быстро, как хотите, в любое время, когда захотите.Вы не можете просто припарковаться где угодно. Вы не можете ездить по той стороне дороги, по которой хотите ехать.

Правила вождения имеют общую цель со многими правилами, которые вы должны соблюдать во всех сферах жизни ежедневно: обеспечение вашей безопасности. Если вы составите список правил, которым следуете каждый день, вы быстро поймете, сколько из них существует, чтобы обезопасить вас и в результате сделать вашу жизнь более приятной.

Только представьте, какой была бы жизнь без правил. Что, если бы кому-нибудь было разрешено брать все, что он хотел, включая ваши вещи? Что, если бы людям разрешили ездить на своих машинах по тротуарам, где вы едете на велосипеде? Если нет правил, которым нужно следовать, все может стать хаотичным и опасным.

Если вы действительно чувствуете, что какое-то правило несправедливо, проявите инициативу и узнайте больше о правиле. Кто создал правило? Почему это правило?

Если кажется, что для правила нет достаточного обоснования, не игнорируйте и не нарушайте правило. Вместо этого определите, что вы можете сделать, чтобы попытаться изменить правило. Законодатели во всем мире работают в рамках правил, чтобы изменить правила.

.