Народные гуляния на руси: Народные гулянья — это… Что такое Народные гулянья?

от царских пиров до народных ярмарок / Новости города / Сайт Москвы

Братчины, пиры и кулачные бои

На Руси издревле приходские праздники представляли собой важнейшее событие жителей улицы или целого района, для отмечания которого всем миром собирались деньги на большую свечу, молебен, а также общее угощение. Сначала потчевали горожан своего прихода, а остатки отдавали нищим. Такие братчины, или пиры, продолжались порой несколько дней.

В Москве подобные праздники получили иной размах, ведь на них присутствовали князья и цари, за которыми на крестные ходы и молебны собиралась знать, а вслед за ней стекались и богомольцы с зеваками со всего города. Устраиваемые по этому поводу народные гулянья продолжались несколько дней, сопровождались увеселительными забавами, кулачными боями и возлияниями.

«С полной свободой и полным разгулом народ предавался своим родным забавам и увеселениям… В 1722 году, июня 24, на гулянье на Трёх Горах полюбопытствовал взглянуть даже герцог Голштинский и ездил туда по реке на лодке.

Запоздавши, он мог наблюдать только главные черты народных увеселений: пьянство, пляски и кулачные бои, которые показались ему отвратительными. Шумные крики и запах водки издалека разносились по окрестности» [1].

Кроме кулачных боев, радовали горожан и борьбой с медведями: «Масленичные празднества ознаменовывались всеобщим пьянством и ежедневным медвежьим полем на льду Москвы-реки. Не только все знатные люди, сам государь присутствовал на этом поле, или травле, и лично указывал поить героев-бойцов вином из своего царского погреба» [2]. 

Ярмарочная Москва — из Сокольников в Марьину Рощу

Важной вехой в истории московских народных гуляний стал указ Петра Великого от 27 сентября 1722 года, запрещающий устраивать праздники и питейную продажу до окончания литургии и крестного хода.

Собственно, именно питейная продажа и была центром старых гуляний. Самым заметным сооружением на них был высокий шатёр, «колокол», внутри которого располагались стойки с бочонками и посудой.

Вокруг него уже концентрировались небольшие палатки, в которых на первых порах предлагали посетителям только орехи, цареградские стручки и пряники. К ним уже добавлялись разносчики и мелкие торговцы. Первоначально же речь шла лишь о закусках, напитках и лакомствах.

Ближе к концу XVIII века вокруг этих народных гуляний стали образовываться первые ярмарки. Кроме съестного, там стали торговать изделиями кустарного промысла. Одна из самых известных ярмарок, приуроченных к церковному празднику, устраивалась у Иоанно-Предтеченского монастыря. Открывалась Ивановская шерстяная и нитяная ярмарка 28 августа, накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи, и закрывалась лишь в конце следующего дня. Делилась она на три части: в восточной торговали тканями и нитками, в западной — фарфором и стеклом, в южной — фруктами.

Из всех гуляний самыми многолюдными были следующие:

— 1 мая — в Сокольниках;

— Вознесение — в Коломенском;

— Семик — в Марьиной Роще;

— 13 мая и 28 июля — на Девичьем поле;

— Иванов день — на Трёх Горах.

Отличались повсеместным весельем и Святки, Масленица и отчасти Светлая неделя, однако особого места у них не было, и гулянья проходили по всему городу. Качели же устанавливали в районе нынешнего Новинского бульвара и на площади Разгуляй (в Светлую неделю), в Александровском саду и на Трубной площади (на Масленицу).

Народ развлекали эквилибристы, комедианты, изобретатели чудных машин и изделий, дрессированные медведи и собаки, целые хоры, составленные из мастеров художественного свиста.

Самым массовым гуляньем был Семик в Марьиной Роще, куда стекалась не одна сотня тысяч человек. Постепенно народные гулянья стали менее массовыми, менее разгульными и весёлыми. Развлечений в городе стало гораздо больше: цирк, театр, еженедельные гулянья в парках. И если раньше даже цари не гнушались посещать народные празднества, то в XIX веке редки стали и дворяне.

«В старину общее веселье поддерживалось и общим участием москвичей, большинство которых не успело еще поставить себя выше народных обыкновений и не только не чуждалось их, но, напротив, принимало самое живое, личное участие во многих забавах простого народа» [3].

Из более-менее крупных народных гуляний к началу XX века остались Масленица, превратившаяся, по признанию многих образованных москвичей, в праздник пьянства и обжорства, и Святая неделя да Первомай в Сокольниках. Город при этом в попытках максимально улучшить их проведение стал жёстко их регламентировать.

«…Комиссия по народным развлечениям могла бы их (Сокольники и Воробьёвы горы) использовать для правильной постановки дела народных развлечений, обратив при этом особенное внимание на упорядочение с целью приучения менее состоятельной части московского населения к более культурным развлечениям сравнительно с теми, которые ему предоставляют предприниматель на Девичьем поле и у Пресненской заставы» [4].

«…Поручить Комиссии по народным развлечениям срочно разработать общий вопрос о постановке народных гуляний в городе Москве в связи с частным вопросом о возможности сосредоточения таковых исключительно в руках Городского общественного управления» [5].

После революции народные гулянья, тем более связанные с церковными праздниками, по сути, исчезли. И лишь теперь городские фестивали — «Путешествие в Рождество», «Московская весна», «Наш продукт» и другие — возвращают эти традиции.

К счастью, не в их первозданном виде с кулачными боями и пьяным безудержным весельем.

Архивные материалы представлены

Главным архивным управлением Москвы

 

1. Забелин И.
   Опыты изучения русских древностей и истории: исследования, описания и критические статьи. Ч. 2. М.: Типография Грачёва и Ко, 1873. С. 390.
2. Хмыров М. Графиня Екатерина Ивановна Головкина и её время (1701–1791 годы). СПб.: Издание книгопродавца С.В. Звонарёва, 1867. С. 35–36.
3. Забелин И. Опыты изучения русских древностей и истории: исследования, описания и критические статьи. Ч. 2. М.: Типография Грачёва и Ко, 1873. С. 391.
4. ЦГА Москвы. Ф. 179. О. 20. Д. 2901. Л. 39 об.
5. ЦГА Москвы. Ф. 179. О. 20. Д. 2901. Л. 41.

Зимние праздники на Руси — презентация онлайн

Гуляет русская
зима,
Останови ее,
попробуй!
Махнет рукой –
бела земля
Махнет другой –
растут сугробы.
Белит деревья и
дома.
Морозит, устали не
зная!
Гуляет русская
зима,
Морозная, не злая!
В. Пашов
Еще с древних времен зима на Руси считалась самым

веселым временем в году. Новогодне-рождественские
праздники все жители планеты Земля с древних времен
считают семейными и стараются отмечать их дома.
Россияне успевают совмещать старинные традиции
семейного праздника с уличными народными гуляниями.
Цикл новогодне-рождественских мирских праздников
начинается с 19 декабря и длится до 19 января,
практически месяц.
19 декабря — День святого Николая;
1 января — Праздник Новый год;
6 января — Рождественский сочельник;
7 января — Праздник Рождество Христово;
14 января — Праздник — Старый Новый Год;
18 января — Крещенский сочельник;
19 января — Праздник — Крещение Господне
День святого Николая
19 декабря отмечается один из самых почитаемых православными
христианами праздник Никола Зимний (Приложение 1). Этот
праздник в честь святого Николая Чудотворца (Приложение 2). С
этого дня наступают настоящие холода и морозы.
Как и любой праздник, День Святого Николая отмечался на Руси
широко, с веселыми гуляньями и посиделками. Как и в других
странах у нас также принято было дарить подарки детям. По
легенде Николай весь день перед праздником выпекает печенье в
виде звезд, а затем подкладывает их ночью под подушку детям, у нас
их называют «николайчиками».
С самого утра в церквях служили службу в честь святого, после
которой устраивали гулянья и братчины. Угощения на праздник
были куплены в складчину, таким образом, наши предки старались
загладить все ссоры.
Кстати, с нетерпением этого праздника ждали не только дети, но и
девушки. Ведь это одна из возможностей показать себя, свои
наряды и найти жениха. А уже вечером девицы собирались у когото в доме, чтобы погадать на суженного.
День Святого Николая отмечают в период поста, поэтому раньше
традиционными блюдами были пироги с грибами и пиво.
Новый год
Указ о праздновании Нового года по европейскому
обычаю – 1 января, был издан царём Петром Ӏ
накануне 1700 года.
Ровно в полночь Пётр Ӏ вышел на улицу с факелом
в руках и запустил первую ракету. Начался салют в
честь новогоднего праздника.
С этого же года также стало традицией украшать
своё жилище к Новому году, приносить в дом
сосновые и еловые деревца и ветви, наряжать их,
пускать ракеты, зажигать огни, устраивать
праздничный салют.
Много лет прошло с тех пор, но каждый год, в ночь
с 31 декабря на 1 января мы встречаем Новый год!
Наступление этого праздника отмечают с
незапамятных времён.
В Древней Руси Новый год начинался в
марте и сливался с праздником
Масленицы (проводы зимы и
наступление весны).
А с принятием на Руси христианства
Новый год стали отмечать — 1 сентября.
С Новым годом связаны многие обычаи и обряды славян.
И, что характерно, ни один обряд не обходился без
зерна и соломы. А сколько было связано с Новым годом
поверий! Под новогоднее утро крестьяне шли на гумно
и выдергивали наугад зубами соломинки. Если
соломинка была с колосом, полным зерна, значит, быть
урожайному году, а если нет, так не взыщи, зерно не
уродится. На Руси верили, что звездное небо на Новый
год — к урожаю. Сильный мороз и малый снежок тоже
сулили много хлеба. Прогноз погоды на грядущий год
составляли и так: очищали 12 луковиц от чешуи и,
высыпав на каждую по щепотке соли, клали их на всю
ночь на печь. На какой луковице соль намокала, такой
по счету месяц и обещал быть дождливым.
В начале 19-го века Новый год в России становится
самым популярным и любимым праздником. По всей
стране устраивались массовые гуляния, балы,
застолья. Появляется символ Нового года – Дед
Мороз, пока еще без Снегурочки.
После революции 1917 года
правительство, со
ссылкой на тяжелые
времена отменило
празднование Нового
года и Рождество
Христово. И только с
1935 года в России снова
стали торжественно
отмечать Новый год.
Стали на праздник
ставить елку, наряжать
ее игрушками,
накрывать праздничный
стол и дарить подарки
друг другу.
В эти годы у Деда Мороза
появляется и внучка
Снегурочка
Рождество
Рождество — один из любимых
праздников русского народа и в
православной Руси, и в
современной России. С него
начинались Зимние святки
(двухнедельный период от
Рождества до Крещения, в середине
которого отмечался Новый год).
Рождество по времени совпадало с
зимним солнцеворотом, когда, по
наблюдениям наших далеких
предков, начинал постепенно
увеличиваться световой день. 25
декабря в древности праздновался
праздник рождения солнца, которое
предвещало весеннее возрождение
природы. Католическая и
протестантская церкви до сих пор
именно в этот день отмечают
Рождество Христово, а в России в
1918 г. он был перенесен на 7 января.
Рождество Христово — праздник рождения
Иисуса Христа, спасителя мира, с пришествием
которого люди обрели надежду на милосердие,
доброту, истину и вечную жизнь.
Считалось, что если на Рождество счастливый
человек войдёт в дом первым, то весь год
счастье не покинет его стен.
Канун Рождества — сочельник — справляли
скромно и во дворцах императоров российских,
и в избах крестьян. Зато на следующий день
начинались веселье и гульба — святки.
К истинным Рождественским традициям можно отнести
славление. В праздник Рождества Христова, когда
раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем
духовным синклитом приходил славить Христа и
поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с
крестом и святою водой к царице и другим членам
царского семейства
Традиция славления была очень широко распространена среди народа.
Молодежь, дети ходили из дома в дом или останавливались под окнами и
славили родившегося Христа, а также желали хозяевам в песнях и
прибаутках добра и благоденствия. Участникам таких концертовпоздравлений хозяева дарили угощение, соревнуясь в щедрости и
хлебосольстве. Считалось дурным тоном отказать славильщикам в
угощении, и артисты даже брали с собой большие мешки-торбы для сбора
сладких трофеев.
В XVI веке неотъемлемой частью славления стал вертеп. Так в старину
назывался кукольный театр, показывающий историю рождения Иисуса
Христа. Законом вертепа запрещалось показывать кукол Богородицу и
Богомладенца, их всегда заменяли иконой. А вот волхвов, пастухов и
иных персонажей, поклоняющихся новорожденному Иисусу, можно
было изображать и с помощью кукол, и с помощью актеров
Православное Рождество
сопровождается торжественным
богослужением, а дома
празднующих ждет богатый стол.
На Рождество принято готовить
12 блюд; они символизируют 12
апостолов и 12 дней Святок.
Традиционным рождественским
блюдом является кутья. Это каша,
которая варится из целых зерен
пшеницы, ячменя или риса и
поливается медом, сахаром или
медовой сытой. В кутью также
могут добавлять орехи, изюм,
молоко и варенье.
Помимо кутьи, к
рождественскому столу подают
взвар. Это кисель или компот из
сухофруктов (обычно — яблок,
груш, вишни, изюма, чернослива,
урюка).
Святки
В это время отмечали ещё один зимний
многодневный праздник – Святки (или
Колядки). Он начинался в последние декабрьские
дни и заканчивался в первых числах января. Святки
сопровождались магическими обрядами, накануне
Рождества пелись колядки, по деревням ходили
ряженые, в каждом доме устраивались праздничные
застолья, девушки гадали на суженых.
Коляда — один из любимых праздников на Руси. Его
отмечали накануне дня зимнего солнцеворота ( 25
декабря по старому стилю). Славянское новолетие с
10 века стало соответствовать христианскому
Рождеству.
Колядовали на Руси не только дети, но и взрослые. Непременными
участниками рождественских праздников были, конечно
же, ряженые. Кем только не наряжались.
Рядились медведями, журавлями, петрушками и другими.
Ряженым, в разумных пределах, дозволялось всё, но только,
чтобы не обидеть хозяев дома
Колядки
Ряженые ходили по домам распевая колядки, желая здоровья и
благополучия хозяевам домов.
Коляда, коляда, отворяйка ворота.
пришла Коляда накануне
Рождества.
С пышками, с
лепешками, со свиными
ножками.
Коляда, коляда, подай
пирога!
Подавай, не ломай, а по
целому давай.
Кто даст пирога – тому
жизнь богата,
Кто не даст пирога –
уведем корову за рога!
Колядки– календарные обрядовые песни, в которых славят
Христа, желают счастья, богатства, добра
Колядуют вечером, 6 января. А
утром 7 января рождествуют, поют
рождественские песни и всех
поздравляют с Рождеством
Христовым. По давней традиции,
чтобы колядовать, нужно как
минимум 3 человека.
Глава колядующих – звездарь. Это человек, который идет первым и несет
звезду. На роль звездаря всегда выбирался человек, который имел
громкий красивый голос и лучше других знал колядки.
Следующим по старшинству идет «звонарь». Этот человек — тоже
неотъемлемая часть колядующего «коллектива». Его обязанность – нести
большой колокольчик и оповещать людей звоном о том, что идут
колядующие.
Третьим важным колядующим является «мехоноша». Ему приходилось
носить все то, что хозяева домов набросают колядующим: конфеты,
печенье, деньги и т.д. Именно набросают, так как колядующие не должны
брать ничего из рук – все подарки хозяева должны класть прямо в мешок.
Святки, святые дни — две недели зимних праздников, начинавшиеся
в Рождественский Сочельник (6 января) и продолжавшиеся до
Крещения (19 января), всегда являлись основным зимним
праздником на Руси. В Святки, никто не брался ни за какую работу,
боясь несчастья. По поверьям, с началом Святок с того света
возвращаются души умерших, начинаются потехи нечистой силы и
ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми.
Существовали даже советы, соблюдать
которые было важно в период Святок.
Вот примерные советы:
1. Всё время быть в хорошем настроении,
всем людям желать счастья, а также
излучать любовь и радость.
2. В этот период в доме должно царить
полнейшее изобилие: богато и вкусно
накрыты столы, которые обеспечат в
следующем году достаток, богатый
урожай, хорошую прибыль.
3. Больше времени проводить с
друзьями, родственниками, тогда весь
год вы будете вместе.
4. В гости приглашать как можно больше
людей и радушно принимать их — тогда
мир будет открыт и к вам.
5. Дарить и принимать подарки.
6. Не скупиться и ничего не жалеть,
тогда и Вселенная ничего для вас не
пожалеет.
7. Делать добрые дела, помогать другим
людям, проявлять благотворительность,
ухаживать за природой — это возвратится
к вам.
8. Не отказывать в это время в помощи,
особенно детям.
На Коляду основными
мероприятиями были
следующие: торжок, ярмарка,
прыжки через костер,
хороводы, игры, пляски,
мужские забавы, чаепитие,
общий стол и горячая каша,
застольные песни. Любимыми
же развлечениями на
посиделках были танцы, пение
песен и частушек, гадания, а
также различные
представления (игрища).
Последний день святок –
Щедрец, знаменит своими
щедровками и праздничным
пиром. Вечер в народе
назывался щедрым, или
богатым, что связано с
обычаем готовить богатый
праздничный стол, где, в
отличие от рождественского
вечера, обязательно были и
мясные блюда. Состав
ряженых такой же, как и на
Коляде. Колядовщики
подходили к дому или к толпе
людей и пели: «Щедрый
вечер! Добрый вечер!». В
песнях-колядовках, как
правило, хвалили хозяев,
причём каждого поимённо, и
всячески желали
благополучия.
Если заходили в дом, то
делали символический
посев зерном с
пожеланием при этом
хозяевам счастья,
здоровья, хорошего
урожая:
Снежок сеем,
посеваем,
С Новым годом
поздравляем!
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле стогами,
На столе – пирогами!
С Новым годом,
Со всем родом!
Чтоб здоровы были
Много лет жили!
Во время святок молодежь собиралась в теплых домах и
устраивала колядование, игрища ряженых, гадание.
Важное место в святочных обрядах занимали
девичьи гадания.
В ночь с 13 на 14 января более половины населения России, Украины
и Белоруссии отмечают старый Новый год. Эта традиция возникла
после 1918 года, когда в России было введено новое летосчисление.
Когда-то этот день приходился на 1 января и назывался Васильевым
днем, а канун его — 31 декабря ставший позднее 13 января Васильевым вечером.
По старинной традиции, в новогоднюю ночь отмечался «богатый»
Васильев вечер. В этот день принято было щедро накрывать стол.
Особенно ценились блюда из свинины, потому что святой Василий
Великий считался покровителем свиноводов.
«Свинку да боровка для Васильева вечерка», «не чиста животина
свинья, да нет у Бога ничего нечистого — Василий зимний освятит!»,
— говорится в пословицах об этом дне.
По народному поверью, на Василь-вечер ведьмы крадут месяц с небес, но все
равно не могут остановить постепенно нарастающего дня, укорачивающего
долгую зимнюю ночь.
В этот день рано утром принято было варить Васильеву кашу и следить за тем,
как она готовится. Если каша полезет из кастрюли — беда будет всему дому.
Нехорошей приметой считалось, если треснет горшок или кастрюля, в которой
готовится каша. Если каша удалась — съедают ее дочиста, если же сбылась
какая-нибудь из плохих примет — выбрасывают вместе с горшком (желательно в
прорубь, если таковая окажется поблизости).
На Васильев день дети, молодые парни и девушки ходили по домам,
выпрашивая пироги со свининой, а также все остальное, чем угостят радушные
хозяева. Все выпрошенное собиралось в лукошко и съедалось после
Старый Новый год — это дополнительный праздник,
который получился в результате смены
летоисчисления. Из-за данного расхождения
календарей мы отмечаем два «Новых года» — по старому
и новому стилю.
Праздник
Крещение Господне
Крещение — один из главных христианских праздников.
Последние дни Святок были посвящены подготовке
к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали
крестообразную прорубь в замерзших водоемах и
украшали ее узорами изо льда. Перед Крещением
большинство злобствующей нечисти отступало. Дабы
окончательно избавиться от неприятностей народ
устраивал Проводы святок. Люди с криками били
метлами по углам, стучали по заборам, скакали на конях
вдоль сила, стреляли в небо во дворах. А в конце
кричали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова
приходи!»
Праздник начинается вечером 18 января
когда все православные отмечают
Крещенский Сочельник.
Крещенский сочельник — это строгий
пост, приготовление перед большим
православным праздником, который
называется Богоявление Господне.
Вся семья, как и перед Рождеством
собирается за столом, к которому
подаются лишь постные кушанья, из
риса, меда и изюма готовится
кутья(сочиво).
В день праздника и в день Крещенского сочельника
совершается Великое водоосвящение. Во дворах храмов
тянутся длинные очереди за святой водой. Если человек по
каким-либо серьезным причинам не может пойти на службу
он может прибегнуть к целительной силе простой воды,
взятой из обычного водоема в крещенскую ночь.
Считается, что крещенская вода набирает особую силу и
целебность. Крещенской водой лечат раны, окропляют
каждый уголок своего жилья — в доме будет порядок и покой.
Праздник обычно сопровождается обрядом выпускания
голубей, символизирующего заканчивающиеся праздники,
которые нужно выпустить на волю.
Праздник Крещения также называется праздником
Богоявления, потому, что при Крещении Господа явилась миру
Пресвятая Троица: «Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын
крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух
Святой сошел на Сына в виде голубя».
Составитель: Акулова В.А., МБУК
«ЦБС» г. Читы зав.
структурным подразделением
библиотекой № 19
2021 г.

Народные праздники в детском саду.

Русские народные праздники и обряды Народные праздники и гулянья на руси

Светлана Зубова

старшая группа

подготовила воспитатель старшей группы МБДОУ «Ровеньский детский сад «Радуга» Зубова С. Д.

Цель : развитие ценностного отношения к родной культуре.

Задачи : образовательные – формировать представление о праздниках на Руси (Покрова, Рождество, Масленица, Сорок святых) об обычаях и традициях нашего народа , познакомить с русскими традициями праздников , истории появления;

Развивающие – развивать познавательный интерес детей к истории и традициям своего народа , развивать речь детей, совершенствовать навыки связного высказывания;

Воспитательные — прививать любовь и интерес к традициям и обычаям русского народа , приобщая к истокам духовной культуры.

Ход занятия.

В.: Ребята, в какой стране мы живем?

Д.: в России.

В.: А как называют людей, которые живут в России?

Д. : Россияне, русские.

В.: Раньше Россию называли Русь, вот от этого слова Русь и стали называть на Руси русский народ . Очень давно жили наши с вами предки – это кто?

Д.: Прабабушки, прадедушки.

В.: Русский народ жил своим трудом : они пахали землю, шили одежду, шапки, вязали платки, валяли валенки, делали украшения, игрушки из глины, вырезали деревянную посуду, матрешек.

Кто очень хорошо выполнял свою работу, называли мастерами своего дела. Своё мастерство они показывали на ярмарках, продавая свои изделия. На ярмарках мастера обменивались опытом.

(Предлагаю рассмотреть выставку народных изделий .)

В.: Наш русский народ очень любил русские народные сказки . А какие русские народные сказки знаете вы , ребята?

Д.: Дети называют знакомые им сказки.

В.: А ещё наш народ очень любил праздники , поэтому они слагали песни, частушки, прибаутки. Ребята, а вы любите праздники ?

В. : Наш русский народ всегда почитал праздники и праздновали их по особенному – водили хороводы, затевали игры, пекли вкусные пироги и угощали всех гостей. Сегодня, ребята, мы отправимся с вами в путешествие народных праздников . Давайте вспомним Какие русские народные праздники знаете вы ? Я буду показывать вам картинки, а вы будете называть праздник .

Русский народный праздник Покров . А что это за праздник Покров ? В какое время года этот праздник .

Д.: Высказывают свои версии.

В.: С наступлением холодов девушки и женщину одевали на голову платок. Земля покрывалась

снегом – снежным покрытием, как покрывалом. Этот праздник так называется потому, что в этот день всегда выпадает первый снег, как покрывалом белым покрывает землю. Это означает , что скоро придет матушка-зима. В праздник Покрова русский народ устраивал известны в народе Покровские ярмарки . Там товару всякого видимо-невидимо. Красивые платки, разноцветные шали всегда радовали покупателей. Посмотрите какие красивые шали. А сейчас мы с вами поиграем в игру, в которую играла молодежь в этот праздник . Игра называется «Облупа» (Дети встают в круг и закрывают глаза. Водящий выводит в круг ребенка и закрывает его шалью. Дети открывают глаза и угадывают кто спрятан под шалью. Кого отгадали, тот и становится водящим. Игра повторяется 2-3 раза)

В. Путешествие наше продолжается. (ВОЕТ ВЕТЕР, МЕТЕЛЬ) В какое время года мы с вами ребята попали.

В.: Какие вы знаете зимние праздники :

Д. ответы детей.

В этот день родился Иисус Христос – Спаситель Мира. Ночь накануне Рождества

6 января считается волшебной. Если загадать желание, то оно обязательно сбудется. Только желание должно быть обязательно добрым, потому что доброте и любви ко всем людям учит нас Иисус Христос. В эти дни принято ходить в гости к родителям, а также крестникам к крестным. Люди обмениваются подарками, ведут беседы за богато накрытым столом. А вечера принято проводить дома, у вертепа и наряженной елочки, вести приятные беседы, читать детям сказки, рассказывать им о том, как отмечают рождество в других странах, и, конечно же, попивать горячий чай. Рождественские народные гулянья во многом напоминают веселье в Масленицу. Только вместо блинов людей угощают праздничной коврижкой , а вместо того, чтобы водить хороводы, поют колядки. КОЛЯДКИ – специальные песни с пожеланиями богатого урожая, здоровья, согласия в семье. Мало, кто знает сейчас эти песни. Я предлагаю вам, вспомнить несколько колядок, они нам ещё пригодятся.

Сеем, сеем, посеваем,

С Рождеством вас поздравляем!

Открывайте сундучки,

Доставайте пятачки!

Открывайте крынки,

Подавайте полтинники!

Коляда! Коляда!

Подавай пирога.

Сеем, сеем, посеваем,

С новым годом поздравляем!

Счастье будет вам горой!

Урожая воз большой!

Колядующие разбрасывали по дому овес, пшеницу, желая богатства, плодородия. А хозяева одаривали, угощали гостей.

В.: Молодцы ребята. А сейчас какое время года? И какие весенние праздники вы знаете ?

Д.: ответы детей.

В.: Правильно Масленница. Конец зимы. Дни становятся длинными и светлыми, небо — голубым, а солнце — ярким. В это время на Руси устраивались народные гулянья . Назывался этот праздник — Масленица . Веселый и разгульный, длился он целую неделю : ярмарки, уличные игры, выступления ряженых, пляски, песни. В народе недаром его величали широкой Масленицей. Главное угощение праздника — это блины , древний языческий символ возврата к людям солнца и тепла. Главная участница Масленицы — большая соломенная кукла по имени Масленица. Ее наряжали в платье, наголову повязывали платок, а ноги обували в лапти. Куклу усаживали на сани и везли в гору с песнями. Веселье продолжалось до вечера, а в заключение всех затей «провожают Масленицу» — сжигают чучело, изображающее Масленицу. Масленица, прощай! А на тот год приезжай! Масленица, воротись! В новый год покажись! Прощай, Масленица! Прощай, красная! Это были проводы Масленицы. В поле раскладывали костер из соломы и сжигали куклу с песнями. Пепел разбрасывали пополю, чтобы наследующий год собрать богатый урожай. В прощенное воскресенье ходили друг к другу мириться и просили прощения, если обидели раньше. Говорили : «Прости меня, пожалуйста». «Бог тебя простит», — отвечали на это. Потом целовались и не вспоминали об обидах. Но если даже не было ссор и обид, все равно говорили :»Прости меня». Даже когда встречали незнакомого человека, просили у него прощения. Так заканчивалась Масленица.

Игра «Плетень»

Всех участников делят на две команды и выстраивают в две шеренги друг напротив друга.

Участники заплетают «плетень» – берутся за руки через одного, перекрестно.

Участники первой команды шагают навстречу другой команде, которая в это время стоит на месте, и говорят : «Машу все мы поздравляем и здоровья ей желаем!» . Вторую половину фразы они говорят, шагая назад. То же делает потом другая команда. Затем все выстраиваются в затылок и идут за ведущим, который старается идти так, чтобы все запутались. Как только ведущий хлопает в ладоши, обе команды становятся на свои места и снова заплетаются в «плетень» .

Обычно после этого появляются «лишние» руки.

Игра-развлечение «Ручеек»

Эту игру знали и любили еще наши прабабушки и прадедушки, и дошла она до нас почти в неизмененном виде. В ней нет необходимости быть сильным, ловким или быстрым. Эта игра иного рода — эмоциональная, она создает настроение, веселое и жизнерадостное. Правила просты. Играющие встают друг за другом парами, обычно мальчик и девочка, юноша и девушка, берутся за руки и держат их высоко над головой. Из сцепленных рук получается длинный коридор. Игрок, кому пара не досталась, идет к «истоку» ручейка и, проходя под сцепленными руками, ищет себе пару. Взявшись за руки, новая пара пробирается в конец коридора, а тот, чью пару разбили, идет в начало «ручейка» . И проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему симпатичен. Так «ручеек» движется — чем больше участников, тем веселее игра, особенно весело проводить под музыку.

Ни один праздник в старые времена не обходился у молодых людей без этой игры. Тут вам и борьба за любимую, и ревность, и испытание чувств, и волшебное прикосновение к руке избранной. Игра замечательная, мудрая и крайне многозначительная .

В : Мы продолжаем разговор о традициях и праздниках русского народа . Хотите узнать о еще об одном старинном русском празднике , об угощении, которое готовилось в этот праздник . Посмотрите, пожалуйста, на доску (изображение — жаворонок) .

Как называется эта птица? (ответы детей) . А ведь это не просто птица-это память о погибших воинах. В марте есть народный христианский праздник , посвященный жаворонку. 22 марта — «Сороки» . Почему Сороки? (Демонстрация иллюстраций : воины Древней Руси ) . Очень- очень давно, один из военачальников приказал отряду из 40 храбрых воинов принести в жертву богам одного из них. Воины отказались это сделать и тогда всех воинов убили. А своих солдат – защитников всегда любил народ , и стали верить люди в то, что не погибли 40 воинов дружины, а превратились в жаворонков. В этот день — 22 марта вспоминают всех погибших воинов.

А хозяйки пекли особые постные булочки – «жаворонков» , с распростертыми крылышками, как будто летящих, да еще с хохолками. Постное угощение раздавали детям.

Как и на всех русских праздниках на Сороки дети водили хороводы, играли в игры.

В :А сейчас мы с вами поиграем в новую игру, которая называется «Жаворонок» .

В небе жаворонок пел,

Колокольчиком звенел.

Порезвился в тишине,

Спрятал песенку в траве.

Тот, кто песенку найдёт,

Будет весел целый год.

Потом играющие закрывают глаза. «Жаворонок» выбегает за круг и звенит в колокольчик. Затем осторожно кладёт его за чьей-либо спиной. Тот, кто догадается, у кого за спиной лежит колокольчик, становится «жаворонком» .

В.:Ребята, а теперь расскажите мне, почему этот праздник называют «Сороки-Жаворонки» ? Что символизирует жаворонок? Что пекли хозяйки в честь этого праздника ? Какие традиции люди соблюдают в этот праздник ? Что вы узнали из легенды, которую я вам рассказала?

В России по сей день с любовью сохраняются старинные обряды и регулярно отмечаются . И, хотя и не существовало в древности специальных детских празднований, ребятишки обязательно принимали участие во многих из них и играли свою особенную роль. До нас дошли как православные, так и еще более далекие языческие традиции.

Праздники, почитаемые на Руси

Издревле россияне жили, ориентируясь на целых три календаря:

1. Природный.
2. Языческий.
3. Христианский.

Каждый из них одарил своими великими и интересными праздниками, но со временем многие из них слились. Это произошло с приходом христианства. Так, например, Рождество слилось с колядой и со святками. Вот основные праздники, почитаемые на Руси, своеобразный народный календарь .

Стоит заметить, что праздников значительно больше, но они менее известны (по-новому).

• 6-7 января – Рождество. Коляда.
• 7-19 января – Святки.
• 15 февраля – Сретение.
• Конец февраля – начало марта – Масленица (плавающая дата).
• 22 марта – Сороки.
• 7 апреля – Благовещение.
• Первое воскресенье после Пасхи – Красная горка.
• В ночь с 23 на 24 июня – Ивана Купала.
• 2 августа – Ильин день.
• 28 августа – Спожинки.
• 14 сентября – Семен Летопроводец.
• 27 сентября – Воздвижение.
• 26 октября – Большие Осенины.

Многие из них имели общие черты. Нельзя было выполнять сложную работу. Должна была быть кругом и во всем чистота. И дом приводили в порядок, и душу. Не допускались ссоры и вражда. Говорить следовало только о хорошем, никаких дурных вестей. Нарушившего это правило могли и выпороть. Наряжались во все самое лучшее, и стол заставляли самыми вкусными яствами.

Зимние обряды и торжества

В декабре людям уже можно было отдохнуть от тяжелых работ и стоило подумать о более приятной весенней подготовке к новым делам. Любили наши предки 25 декабря (Спиридон-солнцеворот ). В ночь на него по их верованиям сходили к людям их предки в образе духов- святок.

Отсюда и название этого многодневного праздника. Обычай запрещал всякий негатив в отношении друг друга. Вечер же накануне Рождества – сочевник (сочельник ) должен был быть постным до сияния первой звезды на небе. С наступлением заката начиналась тихая семейная трапеза.

Маленькие крестники бежали в гости к своим крестным с поздравлениями и кутьей, а те кормили их всякой вкуснятиной и дарили денежку. Этот праздник завершался рано.

Следующее утро принадлежало полностью детям. Не обходилось без шума и веселья. Стайки ребятишек ходили по домам и избам, неся звезду величиной в аршин, вертеп – ящик с двумя ярусами и выпиленными из дерева фигурок библейских героев. Они славили Христа песнями и стихами. Веселые славельщики носили с собой еще и корзинки для пирогов и сладостей, которыми их наделяли хозяева домов.

Была и заветная тарелочка, куда щедрые крестьяне и горожане клали монетки для ребят. Такие шествия шли до полудня, потом взрослые приступали к славлению. Эта традиция была у всех российских сословий.

На Святки обязательны были игры ряженых. Веселой гурьбой заходили они в дома представляли сценки и выкидывали разные смешные коленца. Традиционным считается и колядование. Оно сохранилось еще со времен славянской Коляды.

Повсюду звучали колядки, коротенькие песенки. Желавшие хозяевам всех земных благ. Если же те были скуповаты и не благодарили певунов, то могли получить на праздник и злое пожелание.

Символичная встреча весны с зимой происходила на Сретение .

С наступлением весны приходила долгожданная Масленица. Еще в славянском язычестве она символизировала конец холодам и начало весны. Изначально звалась Мясопуст и лишь позже получила свое настоящее имя. Оно оправданно, так мясо в последнюю неделю перед постом было под запретом, а вот масло – нет.

Все дни недели Масленицы со своим именем и обрядами. Одним из самых веселых, в которых принимали участие дети – были катания с горки и взятие снежного городка.

За несколько дней до праздника мальчики лепили городок из снега. Выбирался городничий, защитник года. В саамы последний день гурьба мальчуганов и девчонок, армия Масленицы, ходила штурмом на город, пытаясь его завоевать и с городничим завязывался бой. Надо было обязательно захватить флаг и повязать защитника Снежного городка.

Целую неделю шло прощание с зимой: блины, гости, катания. Высшая точка накала праздничного настроения – сжигание чучела, смотанного из соломы и сена. После того как символ Масленицы сгорал, пепел отдавали на волю ветрам.

Период от 6-го января до Маслены, как ее еще называли в народе, до сих пор считается лучшим, чтобы обзавестись семьей. Шли свадебные недели.

Ежегодно весной – Пасха. Обряды этого старейшего праздника христиан всего мира знакомы всем: пекут куличи, красят яйца. Часто именно детям отводилась роль раскрашивать символы Христовой крови.

Весенние праздники

Сороки. В этот праздник и день, и ночь равны. Возвращаются птицы, их ждут, желая скорейшего тепла. По преданию, если первым прилетал зяблик, то еще будут холода, но если жаворонок, ожидается потепление. Предки русских из обычного теста лепили птичек, пекли их и отдавали детям. Те выносили их на улицу и показывали солнцу.

Во многих деревнях традиция все еще существует, фигурки зовутся жаворонками, из-за желания увидеть именно эту птаху. Да, и праздник часто носит название Жаворонки.

На Красную горку , которая идет после строгого праздника Благовещения, полагалось красить яйца и носить их на могилы близких. Дети перекатывали их по холмикам и оставляли как жертву под крестами. В этот день считалось, что весна пришла уже окончательно.

Летние праздники

Необычный и таинственный Иван Купала праздновали не при свете дня, а обязательно ночью. Все гуляли на улице или шли на луг, где горели костры. Через них прыгая очищали себя. Не зазорно было прыгать вместе с детьми и молодежью и зрелым сельчанам. Девки и парни пели, хороводились.

Незамужние и одинокие плели венки из цветов и трав и пускали по течению речки, гадая на свое семейное будущее. Два растения символизируют этот праздник: папоротник и иван-да-марья. Считается, что никогда не цветущий папоротник в эту ночь вдруг выбрасывает свой бутон, а счастливчик, найдя его, найдет и клад.

Ильин день дети не любили. Родители после него запрещали купаться в реке. Остывает вода с обеда. Все – не поплаваешь.

В Спожики всем миром радовались окончанию жатвы. Устраивали празднование.

Осенние праздники

Все торжества этого периода так или иначе связаны с новым урожаем. На Семена Летопроводца старались справить новоселье, жизнь обещалась быть ладной. Присматривали за природой: улетели гуси – зима придет нежданно и быстро. Прошли дожди в этот день и подмочили ниву, вряд урожай доведется убрать и сохранить.

Воздвижение – начало покоя пашни. На Сергий Радонежский шла рубка и заквашивание капусты, ожидание снегов и начало веселья. Покрова приносили холод. Люди сжигали изношенные лапти и старые постели из соломы. Обращались к стихиям. Прося снисходительности и мягкой зимы. Радовались и благодарили природу, если в этот день поля были заснежены.

В Большие Осенины было особое гуляние в честь всего, что удалось вырастить на матушке-земле и подготовить к зимнему хранению.

Многие праздники и с ними же связанные обряды говорят о том, что предки чтили семью и традиции. Тут и сватовство, и свадебные застолья, крещение детей. Искренне верили, что проведя должные ритуалы, гарантируют успешность в жизни, своей и потомков, все будут здоровы и счастливы, а семья крепкой и на всю жизнь.

Совершенно очевидно, что народные праздники, игравшие весьма заметную роль в жизни древнеславянских народов, не могли оказаться в стороне от формирования магических и религиозных обрядов. С развитием религиозного культа в первую очередь народные праздники все больше и больше наполнялись религиозным содержанием, а обряды принимали религиозный характер.

Главную роль в земледельческой религии славян играли обряды и праздники, связанные с различными периодами сельскохозяйственного производства. По своему характеру эти обряды носили преимущественно магический характер и составляли целостный календарный цикл.

Цикл этих обрядов и праздников начинался зимой, в то ее время, когда дни становятся заметно длиннее, когда «солнце поворачивает на лето». По верованиям земледельческих религий, это был момент рождения бога солнца. С этим периодом связывалось множество обрядов и праздников. Среди них были святки, праздники коляды с заключительным моментом этого цикла — масленицей, содержавшей такие обряды, как зазывание, или призывание весны, проводы зимы (сожжение ее соломенного чучела) и т. д.

Жизнь крестьянина, как прежде, так и теперь, подчинена повторяемой смене времен года. Поэтому с древнейшей поры природно-астрономические явления были для людей главными ориентирами в круговороте годовых сезонов. Это прежде всего летнее и зимнее солнцестояния, весеннее и осеннее равноденствия, а также естественная смена времен года, когда после весны наступает лето, а затем осень и зима. Эти переходные рубежи открываются большими календарными праздниками — Святками, Масленицей, семицко-троицкой неделей, осень предваряют праздники во имя Спаса и Богородицы.

Праздничные циклы соединяет между собой цепочка ежедневных средних и малых праздников («полупраздников»), календарных примет и наблюдений, зарифмованных в присловья и жестко привязанных к церковным святцам. Поэтому праздничные циклы неотделимы от земледельческого месяцеслова. С принятием христианства богатейший опыт русских людей по освоению природы и окружающей среды был как бы по-новому «систематизирован» и сакрализован святыми православных святцев. Соответственно в народном календаре, сплошь состоящем из рифмованных присловий, каждый день стал узнаваем по той конкретной информации, которая в качестве «прозвища» закрепилась за конкретным святым: например, Авдотья Малиновка, Луп Брусничник, Орина-Журавлиный Лёт, Савватий Пчельник. Эта информация, накапливаясь от одного дня к другому, как бы подводила к рубежу, когда должны были произойти качественные изменения в природе и, благодаря этому, в жизни человека. Именно на эти рубежи приходятся все большие календарные праздники. Поэтому в народном укладе жизни каждое значительное празднество — это не только «эмоциональная разрядка» от трудовых будней, но это и своеобразный «итог» прожитому отрезку времени, и одновременно «подготовка» к следующему периоду.

Как «итог», так и «подготовка», осуществлялись через вполне определенные обряды и ритуальные действия. Повторяясь, хотя и в разных вариантах, в течение года от одного праздника к другому, они служили единственной цели: не дать оскудеть всему сущему на Земле. Продолжение человеческого рода, плодородие земли, плодовитость скота, зверей, птиц — эти мотивы в центре всех календарных праздников.

Существенную роль в общественной жизни крестьян и городского населения у русских, как и у других европейских народов, играли обряды и обычаи, приуроченные к датам христианского календаря и тесно связанные с циклом сельскохозяйственных работ — подготовкой и ожиданием урожая и его уборкой. Еще в начале XX в. обрядовый календарь, содержащий многие напластования отдаленных времен, на большей части территории расселения русских сохранял свою традиционную специфику, хотя многие архаические обряды к тому времени ушли из быта, а смысл других был забыт, и они, смешавшись с необрядовыми бытовыми формами, воспринимались как праздничная забава.

Общественная жизнь, связанная с народной календарной обрядностью, проявлялась, главным образом, в совместных гуляниях и праздничных развлечениях, имевших множество локальных различий. Рождественско-новогодний цикл обычаев и обрядов, связанных с зимним солнцеворотом и направленных на обеспечение плодородия и всяческого благополучия в наступающем году, назывался Святками38. Святки были самым оживленным и веселым временем года, особенно для молодежи. По неписанным законам в обязанности молодежных групп (территориальных или социально-бытовых) входили организация и проведение рождественских и новогодних колядований, широко распространенных в России и известных также другим славянским и неславянским народам Европы. Молодые люди веселой гурьбой обходили дома с пожеланиями хозяевам всяческого благополучия и получали за это вознаграждение, чаще всего съестными припасами. Колядовщикам давали кутью, специальное печенье (козули или коровушки), пироги и др. Утром на Новый год по домам ходили мальчики. Они поздравляли хозяев, исполняли праздничный тропарь и «засевали» — рассыпали семена. Детей обычно одаривали мелочью. Все, что колядники получали от хозяев, шло на устройство праздничных вечеринок и бесед, которые, как уже говорилось, отличались особым разгулом и многолюдностью.

С Нового года до Крещения собирались группами и гадали. Гадание рано утратило свое ритуальное значение и для большинства населения служило веселым молодежным развлечением. Гадали преимущественно девушки о своем будущем замужестве. Особенно выделялись у русских крещенские гадания с подблюдными песнями. Много веселья доставляли ряженые, которые с плясками и песнями ходили или разъезжали компаниями по улицам, заходя в дома, спросив на то позволение у хозяев. В интеллигентской среде ряженые обычно объезжали знакомые семьи.

Рядились часто в традиционные маски, в том числе древние — козу, коня, быка, старика со старухой. Но более всего к началу XX в. в ходу были бытовые маски — доктора, цыгана и цыганки и проч. На Святки разыгрывали народные драмы — «Лодку», «Царя Максимилиана», «Голого барина». Цикл заканчивался Крещением, обрядность которого сформировалась под сильным воздействием православной церкви. Главным моментом был массовый крестный ход с водосвятием на Иордань — специально оформленную прорубь на местном водоеме. В нем принимали участие все от мала до велика. Подготовка процессии и устройство проруби также были делом общественным. Из проруби брали освященную (святую) воду. Некоторые мужчины окунались в ледяную купель.

Масленица в отличие от многих других календарных праздников не имела христианского осмысления и отмечала лишь начало Великого поста перед Пасхой. В быту русских как в городе, так и в деревне, она получила особенно широкое развитие39. Масленичное общение носило в целом разгульный характер и сохраняло в своем составе многие элементы очень древних обрядов. Одной из основных форм общения были хождение в гости и прием гостей — «перегащивались». Обязательной для этого праздника считалась обильная жирная еда. Атрибутом Масленицы стали блины, которые поедались в большом количестве. Блины пекли дома, в трактирах, в ресторанах и специальных буфетах, где можно было заказать их для приема гостей. В городах на Масленице проходили балы.

Самой любимой масленичной забавой было публичное катание с гор. Жители сел и городов катались на салазках, на ледянках, на санях, на бревнах, сколоченных в виде плота. Иногда для этого сооружали специальные горы, заливавшиеся льдом. В Петербурге и в Москве под такими горами устраивались праздничные базары, где для простонародья проводились всякие представления, продавались лакомства. С четверга, когда начиналась «широкая» Масленица, ездили напоказ в санях на разукрашенных лошадях, запряженных парами, тройками и с бубенцами под дугой. Зрители «шпалерами» стояли на улицах. В катаниях участвовали молодожены, прожившие в браке не более года. «Молодых» вывозили на всеобщее обозрение, демонстрируя их благополучие. Были приняты игры с молодоженами: их задерживали («подмораживали»), засыпали снегом («солили»), валяли по снегу. Молодой должен был откупаться. Толпы собирались поглазеть на эту забаву. Масленичным развлечением считались игры в снежки. В Сибири долго сохранялась в быту игра «Взятие снежного городка». Масленичное гуляние заканчивалось обрядом проводов Масленицы, в котором принимало участие много народу: жгли костры, провозили чучело Масленицы, сжигали его или разрывали на куски и разбрасывали по полям.

Цель зимних праздников и обрядов заключалась в стремлении земледельцев обеспечить себе благоприятный хозяйственный год. Поэтому в хату к праздничному столу зазывали мороз, чтобы угостить его и таким образом обезопасить себя от прихода его весной, когда он может приморозить молодые побеги посевов. Приглашались также «ржа» (ржавчина) и «бель», портящие колос.

Будущий урожай символизировался на празднике выставленным в переднем, «красном», челу снопом. Хозяин и хозяйка, садясь за праздничный стол, перекликались между собой, делая вид, что не видят друг друга, и приговаривали: «Чтобы так же не видеть друг друга осенью за стогами и возами хлеба, грудами овощей». В праздничных обрядовых песнях содержались заклинания, якобы обеспечивавшие хороший урожай и большой приплод скота:

Главным обрядовым кушаньем праздников этого цикла была кутья, род каши из вареных зерен,- растительное блюдо, появившееся тогда, когда люди еще не умели размалывать зерна и печь хлеб. Главным блюдом масленицы были блины. Они несомненно более позднего происхождения и своим румяным желто-красным цветом и круглой формой символизируют «нарождающееся» весной солнце.

Со встречей весны и проводами зимы были связаны многие другие очистительные обряды. Основаны они были на вере, что за темную, холодную зиму собралось множество разной нечисти, которую следовало обезвредить и изгнать из жилища и с полей.

Для этого славяне мыли свои хаты и мылись сами. Собирали во дворе весь мусор и сжигали его на костре. Костер устраивали как можно более дымным и смрадным. Все это якобы отгоняло нечисть. Считалось, что магической силой отгонять злых духов обладала и верба — дерево, первым распускавшее весной почки. Глава дома запасался ветками вербы и стегал ими всех домочадцев, приговаривая: «Здоровье — в хате, хвороба — в лес!»

Очистив таким образом себя, дом и двор, люди шли на поля и посыпали их золой от очистительных костров. По углам поля расставляли ветки вербы.

Считалось, что после выполнения всех этих обрядов нечистая сила изгнана и можно спокойно приступать к весенним работам. Чтобы не навлечь пи себя гнев весны и полнее использовать ее милости, старались прежде всего накормить весну. Поэтому в некоторых местностях, как только снег начинал таять, женщины клали на проталинах куски пирога или хлеба, приговаривая: «Вот тебе, весна-матушка». Приход весны знаменуется общим оживлением природы, прилетом птиц. В связи с этим возник и сохранился до наших дней обычай выпускать весной из теста фигурки птиц — жаворонков, аистов. Это несомненный пережиток тех далеких времен, когда «весну» в виде птицы ловили и приносили в жертву, т. е. попросту съедали, веря, что лучшее средство воспользоваться благодетельными силами весны — это съесть ее.

С приходом весны люди получали возможность расстаться с темной и смрадной курной избой, выйти на свежий воздух и вздохнуть полной грудью, понежиться в теплых лучах солнца. Человек переживал радостное, приподнятое настроение. Не случайно весна всегда была периодом праздников. Одним из таких весенних праздников на Руси был праздник «красная горка», получивший свое название от «красной» весны, от «красных», т. е. красивых горок, холмов, возвышенностей, первыми покрывавшихся травой под лучами яркого весеннего солнца. На этих горках собственно, и отмечался праздник; играли в народные игры, пели песни, плясали, водили хороводы.

О древних обрядах встречи весны напоминали жаворонки, булочки из теста в виде птички, с которыми 9 марта ст. ст. (День сорока мучеников, по христианскому календарю) дети бегали по улице и выкрикивали коротенькие стишки о весне. 23 апреля ст. ст. (День Святого Георгия) при первом выгоне скота хозяева совместно проводили некоторые обрядовые действия. Но в целом после Масленицы общественная жизнь замирала и вновь оживлялась с Пасхи. Пасхальную неделю молодежь проводила на улице. Наиболее характерными были массовые игры с ярко выраженным спортивным элементом (городки, лапта). Широко бытовали качели. Женщины и дети любили игры в крашеные яйца. Собравшись в группы, они разбивали яйца друг о друга, катали с горки или по специальному лотку. В некоторых местах еще и в конце XIX в. водили хороводы.

Весенний цикл праздничных гуляний заканчивался Троицей (50-й день от Пасхи), которая знаменовала также переход к лету, — ходили в луга и леса. Сообща украшали церкви и дома молодой растительностью, березками. Основными исполнителями коллективных обрядовых действий были девушки и женщины. В конце XIX в. еще бытовали старинные женские сборища на Семик, который приходился на четверг перед Троицей и отмечался пирушкой. Девушки с песнями ходили в лес заплетать венки, заламывать березу. Молодую березу иногда приносили в деревню, ходили с ней, а потом разламывали или бросали в воду. Кое-где до начала XX в. сохранялся обряд кумления девушек с поцелуями через венок. Такое своеобразное «побратимство» рассматривалось как духовное родство.

Летнее купальское общение заключалось в молодежных сборищах с зажиганием костров, игр с обливанием водой; иногда устраивали игры в «похороны Костромы» или «кукушки», являвшиеся отголосками когда-то бытовавших обрядов.

Летние праздники и молодежные гуляния заканчивались на Петров день (29 июня ст. ст.). В предпраздничную ночь молодежь развлекалась до рассвета — «встречали солнце». Принято было собирать на ближайшей территории все, что не прибрано, озорничать. Многие шумели, пели, били в печные заслонки и т.п.

Общественное и семейное начало тесно переплетались и в праздновании так называемых престольных дней — праздников в честь патрона местной церкви. Они проводились шумно и широко даже в тех случаях, когда приходились на время полевых работ. Кроме религиозной стороны праздников (посещение церкви, хождение на кладбище, иногда мирское молебствие и т.п.) основным моментом было большое деревенское гулянье. Во многих местах к этим дням было принято варить пиво общим котлом, закалывать быка — обычай, восходивший к общинным коллективным трапезам. Помимо родственников и знакомых, съезжавшихся к празднику, в домах угощались и посторонние — так называемая сторона, — которые считались общими гостями. Престольные праздники часто называли пивными днями.

Ко многим календарным праздникам приурочивались ярмарки; особенно много их было осенью. Ярмарки сопровождались гуляниями, увеселениями, на которые выходили целыми семьями.

У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ чтил и свято хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.

Повседневная жизнь обычного русского человека в те времена была непростой и посвящена тяжелому добыванию хлеба насущного, поэтому праздники были для него особенным событием, неким священным днем, когда происходило слияние жизни всей общины с их сакральными ценностями, духами предков и их заветами.

Традиционные русские праздники предполагали полный запрет на выполнение любой повседневной деятельности (косьбы, пахоты, колки дров, шитья, ткачества, уборки т.д.). На время праздника все люди должны были одеваться в праздничные одежды, радоваться и веселиться, вести только радостные, приятные разговоры, за невыполнение этих правил полагался денежный штраф или даже наказание в виде битья плетями.

Каждое время года играло в жизни русского человека свою определенную роль. Зимний период, свободный от работ на земле, особенно славился своими гуляниями, шумными забавами и игрищами.

Основные русские праздники на Руси:

7 января (25 декабря) русский православный народ отмечал Рождество. Этот праздник, посвященный рождению Божьего сына Иисуса Христа в Вифлееме, заканчивает рождественский пост, который длится на протяжении 40 дней. В его преддверии люди готовились прийти к нему чистыми душой и телом: мыли и убирали свое жилище, ходили в баню, одевали чистые праздничные одежды, помогали бедным и нуждающимся, раздавали милостыню. 6 января в Рождественский Сочельник за большим праздничным столом, на котором обязательным первым блюдом была ритуальная каша кутья или сочиво, собиралась вся семья. К ужину приступали после появления первой звезды, кушали, молча и торжественно. После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями.

Святки (Святочная неделя)

Праздничные дни у древних славян, а затем перешедшие и в церковное празднование, дни святок, начинаются от первой звезды в канун Рождества и до праздника Крещения, освящения воды («от звезды и до воды»). Первая неделя Святок получила название Святочной недели, связана со славянской мифологией, связанной с поворотом зимы на лето, солнца становится больше, тьмы меньше. В эту неделю вечерами, называемыми святыми вечерами, святость зачастую нарушалась мифологическими обрядами гаданием, что не приветствовалось церковью, а днём, наряженные в одежды с флагами и музыкальными инструментами кудесники, ходили по улицам, заходили в дома и потешали народ.

19 января праздновалось православное Крещение, посвященное таинству крещения Иисуса Христа в реке Иордани, в этот день во всех церквях и храмах совершалось Великое водоосвящение, вся вода в водоемах и колодцах считалась святой и обладала уникальными, лечебными свойствами. Наши предки считали, что свяченая вода не может испортиться и хранили её в красном углу под иконами, и верили что это лучшее лекарство от всех недугов как телесных, так и духовных. На реках, озерах и других водоемах делали на льду специальную прорубь в виде креста под названием иордань, купание в которой считалось богоугодным и целебным занятием, избавлявшим от хворей и всяческих напастей на целый год.

В самом конце зимы, когда по поверьям наших предков Весна-красна с помощью тепла и света прогоняла стужу и холод, наступал праздник Масленицы, известный своим раздольным веселием, который длился на протяжении целой недели в преддверии Великого поста. В это время было принято печь блины, которые считались символом солнца, ходить к друг другу в гости, веселиться и наряжаться, кататься с горок на санках, а в заключительное Прощеное Воскресенье палить и хоронить чучело-символ побежденной зимы.

В этот праздник Входа Господня в Иерусалим, хоть и в православии не имеет предпразднства, так как следом начинается Страстная седмица, верущие приносят в церковь ветки вербы (в славянских ими заменяли пальмовые ветви), которые на утрене после всенощного бдения окрапляют святой водой. Затем православные украшают в домах освященными вербами иконы.

Самым большим праздником всего христианского народа на Руси считалась Святая Пасха, в этот день почиталось воскрешение Иисуса Христа и его переход от смерти на Земле к жизни на небесах. Люди убирали и украшали свои дома, одевали праздничные одежды, обязательно посещали пасхальное богослужение в церквях и храмах, ходили в гости, угощая друг друга пасхальными крашеными яйцами и куличами, после Великого Поста. Встречаясь люди говорили «Христос Воскрес!», в ответ нужно говорить «Воистину воскрес!» и троекратно целоваться.

Первое воскресенье после Пасхи называлось Красная Горка или Фомин день (от имени апостола Фомы, не верившего в воскресение Христа), она являлась символом прихода весны и долгожданного тепла. На этот праздник народные гуляния начинались еще ночью и продолжались целый день, молодежь водила хороводы, каталась на качелях, молодые парни встречались и знакомились с девушками. Накрывали праздничные столы с обильным угощением: жареной яичницей, караваями в виде солнца.

Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Этот праздник имеет этническое происхождение и глубокие языческие корни. В это день жгут большие костры, прыгают через них, символизируя очищение тела и духа от греховных мыслей и поступков, водят хороводы, плетут красивые венки из цветов и луговых трав, пускают их по течению и гадают по ним на своего суженого.

Один из почитаемых с древних времен народный праздник, к которому приурочено много верований, примет и запретов. В канун праздника в четверг и пятницу пекли обрядовое печенье и прекращали полевые работы. А в сам Ильин день строго запрещалось проводить любую хозяйскую работу, считалось это не принесет результата. Проводилась «братчина», приглашали на общую трапезу всех жителей ближайших селений, а после угощения заканчивались народными гуляньями с песнями и плясками. И главное, Ильин день считается границей лета и осени, когда вода становится холодной, вечера прохладными, а на деревьях появляются первые признаки осенней позолоты.

В середине последнего летнего месяца, а именно 14 (1) августа, православные христиане отмечали праздник Медового Спаса (спас от слова спаситель), которым почитали смерть семи мучеников Маккавеев, принявших мученическую смерть за свою христианскую веру от древнего сирийского царя Антиоха. Дома посыпались семенами мака, защищавшими их от нечистой силы, первые соты меда, собранные в этот день, когда пчелы прекращали собирать нектар, относились в храм для освящения. Это день символизировал прощание с летом, после которого дни становилась короче, ночи длиннее, а погода более прохладной.

19 (6) августа наступал Яблочный спас или Праздник Преображения Господня, у наших предков он был одним из самых первых праздников урожая, символизировавшим начало осени и увядание природы. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Накрывались праздничные столы, начинали есть виноград и груши.

Последний, Третий Спас (Хлебный или Ореховый) отмечался 29 (16) августа, в этот день заканчивалась уборочная страда и хозяйки могли спечь хлеб из нового урожая зерна. В церквях освящали праздничные караваи, также туда приносили орехи, которые как раз поспевали в это время. Заканчивая жатву, земледельцы обязательно вязали последний «именинный сноп».

Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. Праздник посвящен событию, произошедшему в 10 веке в Константинополе, когда город был осажден сарацинами, и горожане приносили молитвы о помощи Святой Богородице в храмах и церквях. Пресвятая Дева Мария услышали их просьбы и, сняв покрывало с головы, укрыла их от врагов и спасла город. В это время полностью заканчивались уборочные работы, начиналась подготовка к зиме, заканчивались хороводы и гуляния, начинались посиделки с рукоделием, песнопениями и беседами. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств. Брак на Покрова считался в особенности счастливым, богатым и долговечным.

Сценарий тематической беседы для учащихся начальной школы «Поговорим о зимних народных праздниках».

Матвеева Светлана Николаевна, учитель начальных классов МБОУ «Средняя школа № 9»
г. Ульяновска.
Описание работы: Предлагаю Вашему вниманию тематическую беседу с учащимися начальных классов о зимних народных праздниках, которую можно использовать, как на внеклассных мероприятиях и занятиях для школьников, так и на классных часах. Данный материал будет полезен учителям начальных классов, воспитателям групп продлённого дня, воспитателям детских садов, воспитателям детских оздоровительных лагерей и санаториев. Тематическая беседа ориентирована на учащихся младшего школьного возраста, возможно на дошкольников подготовительных групп.
Цель: знакомство с зимними народными праздниками.
Задачи:
— уточнить знания детей о зимних народных праздниках;
— расширять кругозор младших школьников;
— развивать познавательный интерес и творческие способности детей;
— воспитывать уважение к истории своего народа, к традициям.

Ход мероприятия

Учитель: Добрый день, ребята и уважаемые взрослые! А знаете ли Вы, что начиная от Рождества и до самой Масленицы — на Руси весело отмечали зимние праздники. Какие праздники Вы знаете?
Дети отвечают.
Учитель: Самыми любимыми и известными народными праздниками России, конечно же, являются снежное и морозное Рождество, Святки, Крещение и ещё многие другие.
Не секрет, что все без исключения народные праздники России наполнены традициями, ритуалами и обрядами.
Сегодня мы узнаем о традиции ряженых, колядках, святочных гаданиях, а также о традиции отмечать праздники и ещё о многом другом.
Вот некоторые зимние праздники:
12 декабря — (День Коляды)
25 декабря — (Рождество)
31 декабря — 1 января (Новый Год)
25 декабря — 6 января (Святки)

Учитель: Все современные праздники своими корнями уходят в язычество.
Так, например, День Коляды у древних славян, было это 7 тысяч лет до нашей эры, приходился на день зимнего солнцеворота. Учитель Коляда по легенде спустился с неба, подарив идею священного календаря, рассказал о смене дня и ночи, и объяснил, как движется время.
Зимнее солнцестояние знаменовало как начало новой жизни, так и обновление природы. Взрослые и дети прыгали через костёр, водили хороводы, мальчики соревновались в силе и смекалке. Световой день увеличивался, а значит, весна была совсем не за горами.
Известно даже, что в XVI веке на Руси с днём зимнего солнцестояния был связан специальный обряд. Так к царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов, докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, теперь день прибавлялся, а ночь сокращалась. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.
В это время отмечали ещё один зимний многодневный праздник – Святки (или Колядки). Он начинался в последние декабрьские дни и заканчивался в первых числах января. Святки сопровождались магическими обрядами, накануне Рождества пелись колядки, по деревням ходили ряженые, в каждом доме устраивались праздничные застолья, девушки гадали на суженых.
Специальные песни с пожеланиями богатого урожая, здоровья, мира и согласия в семье назывались – колядками. Непременными участниками рождественских праздников были, конечно же, ряженые. Кем только не наряжались.
Учитель: отгадайте загадки и узнаете.
Примерные загадки:
Наряд мой пёстрый,
Колпак мой острый,
Мои шутки и смех
Веселят всех.
(Петрушка).

Лапу он свою сосёт,
Спит всю зиму напролёт.
А вот, как придёт весна,
Пробуждается от сна
И давай в лесу реветь …
Все зовут его …
(Медведь).

Клин летит курлыча к югу,
Не желая встретить вьюгу.
Облетая пол Земли,
Вдаль несутся — …
(Журавли).

Учитель: Рядились медведями, журавлями, петрушками и другими. Ряженым, в разумных пределах, дозволялось всё, но только, чтобы не обидеть хозяев дома.
Пожалуй, один из самых главных христианских праздников – это Рождество Христово. Считалось, что если на Рождество счастливый человек войдёт в дом первым, то весь год счастье не покинет его стен. Рождество сопровождалось красочными народными обычаями, гуляниями. Это и Колядки, и хождение со звездой, и походы ряженых. Именно здесь мирно уживались между собой и язычество и христианство.
Примерные КОЛЯДКИ:
Коляда, коляда,
Подавай пирога.
Дай блин,
Свиную ножку,
Всем понемножку.
Неси, не тряси —
Давай, не ломай!

Го-го-го, коза,
Го-го, серая
Ой, люли, люли —
Го-го серая.

Мы не сами идем.
Ой, люли, люли
Мы козу ведем.
Ой, люли, люли…

Как наша коза
Да из-под Москвы.
Ой, люли, люли…
Да из-под Москвы.
Ой, люли, люли
С рыжими косьми.
Ой, люли, люли…
С рыжими косьми
С козенятками.
Ой, люли, люли…
Не ходи, коза
Под Михайловку.
Ой, люли, люли…
Как в Михайловке
Все жильцы — стрельцы.
Ой, люли, люли…
Стрельнули козу
В правое ушко.
Ой, люли, люли…
Из право ушка
Потекла юшка.
Ой, люли, люли…
Причитания
— Ой, пала коза, пала родимая!
— Как? Коза пала?
— Так дайте ж ей сала. Чтоб коза встала.
Тут наша коза
Встала и пошла.
Ой, люли, люли…

Пришла коляда
Накануне Рождества!
Пришла коляда,
Отворяй ворота.
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай Бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужимиста!
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьём, и бытьём,
И богатством;
И создай вам, Господи,
Еще лучше того!

Слезайте с печи,
Подавайте калачи.
Уж ты дядя доброхот!
Выдай денег на проход!
Выдашь — не выдашь,
Будем ждать,
У ворот стоять!..
Золотая голова,
Шелкова борода!
Ты подай пирожка,
Ради праздника Христова
Пирожка-то хоть пресного
Хоть кисленького,
Да пшеничненького!
Отрежь потолще,
Подай побольше!
Сто бы тебе коров,
Полтораста быков!
По ведру б тебе доила
Все сметаною!
(При предварительной подготовке дети исполняют некоторые колядки).
Учитель: Коляда — бог торжеств и мира. Коляда – пожалуй, один из самых красивых старинных святочных обрядов, сопровождавшийся на Рождество обходом домов с песнями, поздравлениями и пожеланиями богатства, доброго здоровья, хорошего урожая.
Колядки – это костюмированные шествия со звездой и песнопениями, которые до сих пор устраиваются в сельской местности.
Накануне дети, да и взрослые, собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег, сладостей и т. д. Обряды проводились в виде гаданий, переодеваний в зверей, чертей и прочей нечистой, розыгрышей, сопровождались песнями и музыкой. Коляда — божество веселья, поэтому его зазывали, кликали в новогодние праздники толпы молодежи.

Овсень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!

Учитель: Последний день святок – Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Вечер в народе назывался щедрым, или богатым, что связано с обычаем готовить богатый праздничный стол, где, в отличие от рождественского вечера, обязательно были и мясные блюда. Состав ряженых такой же, как и на Коляде. Колядовщики подходили к дому или к толпе людей и пели: «Щедрый вечер! Добрый вечер!». В песнях-колядовках, как правило, хвалили хозяев, причём каждого поимённо, и всячески желали благополучия. Если заходили в дом, то делали символический посев зерном с пожеланием при этом хозяевам счастья, здоровья, хорошего урожая:
Снежок сеем, посеваем,
С Новым годом поздравляем!
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле стогами,
На столе – пирогами!
С Новым годом,
Со всем родом!
Чтоб здоровы были
Много лет жили!

Учитель: Затем колядовщики начинали «коляду томить», то есть выпрашивать у хозяев гостинцы, жаловались на то, что «шли из далека», «у козы ноги болят» и т.д. Хозяева упирались, отшучивались. Тогда ряженые приступали к пению щедровок, некоторые содержали в себе шуточные угрозы. Считалось большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые могли посылать и шуточные проклятья:
Уж дай им, Свароже, по спине!
Разрази их, Перун-батюшка!
Пустой им мешок, дырявый горшок!

Коляда, коляда!
А бывает коляда
Накануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

Учитель: Как вы думаете, о чём же ещё пелось в колядках?
Дети отвечают.
Учитель: Хозяину и хозяйке желали урожая, девушке и парню — выйти замуж и жениться. «Коляда» — бог празднеств. Он изображался в виде солнечного диска с лицом младенца, так как в святочные дни «солнце поворачивало на лето». Печенье, которым угощали ряженых, тоже должно было быть круглым (символ солнечного диска). Народные исполнители пели громко, напряжённым тембром, чтобы услышать эхо.
Примерные колядки:
Коляда, коляда!
А бывает коляда
Накануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

Коляда, коляда,
Ты подай пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
Отворяйте, хозяева, сундучки,
Вынимайте пятачки!
По копеечке давайте
Колядовщикам!

Учитель: Традиционно дети заводили хороводы, а на палке или на шесте несли звезду. Когда дверь открывали, сначала осыпали хозяев зерном. Если же хозяева, к которым пришли дети, проявляли жадность, то участники коляды могли исполнить и озорные колядки.
Примерные озорные колядки:
Не дашь пирога —
Мы корову за рога.
Не дашь кваску —
Мы свинью за виску.
Не дашь блинка —
Мы хозяина в пинка.
Подавайте, не ломайте,
Не закусывайте!
Не дадите пирога —
Сведем корову за рога!

Кто не даст пирога —
Тому родись головня,
Кто не даст мяска —
Тому кошка в окошко,
Слепые глаза.

Дай тебе, Господи,
Одну корову,
Да и ту бы комелу,
Дегтем доила,
Смолой бы цедила.

Учитель: Всё, что хозяева подавали детям: деньги, сладости и прочее, колядующие складывали в мешок и благодарили песней и стихами. Набрав полный мешок гостинцев, колядовщики расходились по домам, чтобы встретить первый Велесов день (Новый год) в семейном кругу.
Примерные стихи и песни:
Добрый вечер добрым людям!
Пусть веселым праздник будет!
С Новым годом поздравляем,
Счастья-радости желаем!
Щедрый вечер, добрый вечер,
Добрым людям на здоровье!
В новогодний щедрый вечер
Всем вам — счастья и здоровья!

Учитель: Существовали даже советы, соблюдать которые было важно в период Святок.
Вот примерные советы:
1. Всё время быть в хорошем настроении, всем людям желать счастья, а также излучать любовь и радость.
2. В этот период в доме должно царить полнейшее изобилие: богато и вкусно накрыты столы, которые обеспечат в следующем году достаток, богатый урожай, хорошую прибыль.
3. Больше времени проводить с друзьями, родственниками, тогда весь год вы будете вместе.
4. В гости приглашать как можно больше людей и радушно принимать их — тогда мир будет открыт и к вам.
5. Дарить и принимать подарки.
6. Не скупиться и ничего не жалеть, тогда и Вселенная ничего для вас не пожалеет.
7. Делать добрые дела, помогать другим людям, проявлять благотворительность, ухаживать за природой — это возвратится к вам.
8. Не отказывать в это время в помощи, особенно детям.

Как на Руси праздновали Рождество и святки

7 января православные в России празднуют Рождество. Сейчас этот день приходится на конец новогодних каникул, когда большинство россиян уже устали от отдыха и бесконечного застолья. До революции 7 января народ только начинал гулять, а праздники от Рождества до Крещения назывались святками. «Газета.Ru» рассказывает, какой стол накрывали в праздники, почему после святок люди часто женились и как смывали с себя грехи после колядок и гаданий.

«Арестанты на праздниках покушают хороший хлеб»

Интересно, что святки праздновали на Руси еще до распространения христианства. Этот обычай пришел к славянам за пятьсот лет до того, как князь Владимир приказал сбросить в Днепр языческих идолов.

Некоторые исследователи считают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Возможно, «Святовит» было одним из имен верховного божества Перуна. С наступлением святок люди бросали в печь немного праздничной еды, чтобы умилостивить богов и души предков, которые спускаются на землю с началом зимы. В это время у них можно было попросить и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и много других благ.

Христианские святки также имеют долгую историю. Известно, что уже в IV веке греческие христиане отдыхали и веселились две недели после Рождества. Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех.

Традиция забывать о сословных границах в честь христианского праздника сохранялась на протяжении веков.

На Руси с наступлением святок полагалось позаботиться о том, чтобы подарки и сладости появлялись не только в собственном доме, но и у малоимущих: вдов, сирот и заключенных.

Люди анонимно посылали подарки в приюты и богадельни.

«Каждый год отец обязательно жертвует на острог мешок белой первосортной муки. Везет ее кучер Гордей на коне Ваське. Надзиратель тюрьмы присылает визитную карточку с благодарностью. Арестанты на праздниках покушают хороший хлеб», — вспоминает автор статьи «Далекое и близкое: Рождественские праздники на Дону».

До святок по православной традиции держали строгий пост: в течение шести недель ели картошку на постном масле, огурцы, кислую капусту, соленые арбузы, тыквы, пирожки с горохом, взвар, рыбу и уху. В канун Рождества — Сочельник — всей семьей в последний раз садились за постный стол после появления на небе первой звезды, но на этот раз полагалось приготовить особенные блюда: кутью (ячменную кашу с медом и изюмом), вареные в меду сушеные яблоки, овсяные печенья в форме домашнего скота и человечков, символизирующих пастухов и волхвов.

7 января пост заканчивался и люди начинали праздновать и веселиться. Современный новогодний стол не сравнится с богатой рождественской трапезой. На Рождество особенно любили есть свинину.

«В мясных, бывало, до потолка навалят, словно бревна, мороженые свиные окорока отрублены, к засолу. Так и лежат, рядами, разводы розовые видно, снежком запорошило… Везут свинину, поросят, гусей, индюшек — «пылкого морозу». Рябчик идет, сибирский тетерев-глухарь», — писал Иван Шмелев в романе «Лето Господне».

Мясо и свиная голова были неотъемлемой частью рождественских праздников не только русских, белорусов, украинцев, но и болгар, сербов, румын, англичан и немцев. Готовили и птицу: гуся c яблоками или утку, фаршированную луком с рыжиками или груздями. На праздничном столе появлялись заяц в сметане, холодец и заливное.

Самого толстого наряжали в медведя

Любимой традицией были колядки. Царю Петру I этот обычай пришелся особенно по душе, и он сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми.

Колядки проходили так: в святочные вечера все желающие собирались вместе, переодевались в зверей или сказочных персонажей: Иванушку-дурачка, седого старца в маске из сахарной бумаги, склоненную до земли старуху, колдуна, солдата. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. В него переодевали самого толстого парня в компании.

В «Ярославских губернских ведомостях» за 1889 год сохранилось описание таких гуляний. Собирались пять-шесть подвыпивших весельчаков. Один изображал медведя на цепи, надев вывернутую овчинную шубу, и ползал на четвереньках с веревкой в зубах. Другие балагуры играли вожаков и музыкантов со сковородками и заслонками. Ребятня и взрослые тут же бежали к танцующему «зверю», кричали, шутили, подзадоривали.

Такими компаниями шли по деревне или городу колядовать: пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки, в которых восхваляли хозяина дома, чтобы выпросить у него угощение. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве и свои правила.

Хозяина, например, величали «светлым месяцем», хозяюшку — «красным солнцем», детей их — «чистыми звездами». Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым.

Иногда в песнях звучали даже угрозы: «Кто не даст пирога — сведем корову за рога, кто не даст ветчины — тем расколем чугуны…». Иногда пели нарочито бессмысленные приговорки. Кто-то одаривал колядующих деньгами, кто-то дарил детям сладости, а взрослым подносил рюмки.

Литературовед Юрий Лотман в комментариях к «Евгению Онегину» писал, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера». В «святые вечера», которые проходили в первую неделю после Рождества, устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» (вторая неделя) — гадали. Кстати, после святок всегда было много свадеб.

«В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист Иван Снегирев в книге «Песни русского народа».

Колядки стали одной из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то, что большая часть населения переместилась в города.

Историк Петр Словцов в книге «Прогулки вокруг Тобольска в 1830 году» писал, что в городе от Рождества до крещенского сочельника среди жителей принято рядиться в «маскированные костюмы» и «прохаживаться с фонарями по улицам или ездить в шутливых нарядах и входить в домы, где им не препятствуют». Ряженых принимали не только в домах простых людей, но и в усадьбах городской знати.

Сегодня трудно представить себе, чтобы среднестатистический менеджер в святочные вечера переодевался в лесного духа и шел колядовать, а раньше так и было. В социальном отношении ряжеными были мелкие канцелярские чиновники, мещане, казаки. В святочных ряжениях участвовала не только молодежь, но и пожилые люди, исключая лишь старообрядцев.

При этом церковь не одобряла ряжение, а также святочные гадания и надевание звероподобных харь. Все эти забавы приводят человека в душепагубный грех, отмечалось в указе патриарха Иоакима от 1684 года, запрещающем дурачества во время святок.

Чтобы обезопасить себя от недовольства церкви, сторонники святок придумали «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера прорубь делали в форме креста, и чтобы, окунувшись туда, смывать с себя все грехи, совершенные на святках.

После смерти Петра I, который защищал колядование и ряжение, государство решило поддержать церковь. Во второй половине XVIII была издана императорская грамота: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни».

Таким образом власти пытались избежать массового пьянства и хулиганства в святки. Однако народ так любил эти традиции, что закон постоянно нарушался, и скоро о нем и вовсе забыли.

При этом люди в Рождество помнили и про главный смысл праздника — рождение Иисуса Христа. Молодежь и дети ходили по домам не только с дурашливыми колядками, но и с христославием.

«Но вот, наконец, слышен их топот и голоса: «Можно похристославить? Принимаете христославщиков?» Пелагея широко распахивает дверь, наводняя холодом комнату, впускает группу запорошенных снегом детей в тулупах, подвязанных яркими кушаками. За пазухой у каждого отдувается «наславленное». Нестройным хором поют: «Рождество, Твое, Христе Бо-ожи наш…» У нас радостно замирает сердце. С трепетным восторгом звучит славословие. Раздаем христославщикам копеечки, орехи, конфеты…

Некоторые, узнав, что тут раздают копеечки, приходят славить по второму и по третьему разу. Узнанный конфузливо отказывается, уверяя, что пришел впервые.

Все смеются и дают пострелу копеечку в третий раз».

Рождество считалось семейным праздником. В этот день в одном доме собирались все родственники, звали как можно больше близких людей. По вечерам не только ели вместе, но и рассказывали сказки и загадывали загадки.

Сегодня Рождество празднуют не так широко, хотя воцерковленные православные до сих пор начинают святочные дни с 7 января, а заканчивают спустя десять дней, отметив Старый Новый год. В этом году святки продолжаются с 7 по 17 января.

Если вы хотите почувствовать веселый дух Рождества и народных гуляний, и не потратить на веселье деньги, то в Москве до 13 января открыты бесплатные праздничные мероприятия и аттракционы. Так, на переходе между Манежной площадью и площадью Революции открыта ледяная горка 100 м в длину и 8 м в высоту. Можно взять бесплатные ватрушки и вдоволь накататься с детьми.

Также для детей устраиваются театральные постановки в Доме новогодней сказки (Камергерский переулок). На мастер-классах, которые длятся по 45 мин, посетители смогут не только увидеть сказочных персонажей, но и выполнить задания на логику и смекалку, научатся рисовать снежные узоры и поучаствуют в конкурсах.

А на площади Революции устраиваются мастер-классы «Рождественские театральные сказки», где дети смогут не просто посмотреть постановки, но и сами создать персонажей любимых сказок.

В Рождество посмотреть на ряженных смогут не только дети. На Тверской площади будут проходить уличные спектакли, гастрольные выступления европейских театров и концерты популярных музыкальных групп.

В Климентовском переулке до 13 января открыта кулинарная школа. По примеру древних святочных традиций посетители смогут слепить елочные игрушки из сахарной мастики, а также приготовить праздничные блюда: яблочные гнезда с темным шоколадом, сочный стейк с вафлями из батата и лосося на подушке из авокадо.

Огниково

Праздник Масленицы в Огниково

Масленица, пожалуй, единственный праздник, сохранивший истинный дух древней Руси. Шумные веселые народные гуляния, яркие наряды, богатый стол – воплощение широкой русской души.

Семидневное веселье посвящено проводам холодной зимы и заканчивается символической встречей весны. Половина случайных прохожих скажет, что это языческий праздник, другая, что православный. Все они правы. С приходом христианства изменился только день празднования, который определяться в зависимости от начала Великого Поста.

Всю неделю положено есть блины, причем все дни имеют особое значение. В один день следует угощать золовок, в другой – отправиться в гости и т. д. Блины не получится заменить пирожными и круассанами. Они – часть ритуала, частичка призываемого на холодную землю Солнца. Согласно поверьям, не встретивший достойно Масленицу весь год проживет несчастным и замерзшим.

Каждый день Масленицы имеет свое особое значение.

Понедельник — встреча. К понедельнику достраивали качели, балаганы. Начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Вторник — заигрыши. Парни и девушки приглашали друг друга покататься с горок, поесть блинов. Звали родных и знакомых.

Среда — лакомки. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — широкий разгул. С этого дня народ предавался всевозможным потехам: ледяным горам, балаганам, качелям, кулачным боям.

Пятница — тёщины вечерки. Теперь уже зять приглашал в себе гости тёщу и угощали ее блинами.

Суббота — золовкины посиделки. Молодая невестка приглашала в гости золовку (сестру мужа). В этот день невестка должна вручить золовке какой-нибудь интересный подарок.

Прощеное Воскресенье. В последний день Масленицы просят друг у друга прощения, кланяются в ноги, освобождаясь от грехов перед Великим постом. В ответ нужно сказать: «Бог простит».

Отпраздновав, как велит обычай, удивишься тому, что успел всех посетить, угостить и как положено, в Прощеное Воскресенье, все простил.

 

29.02.20 в нашем отеле будут  проходить  проводы Зимы — Масленица!

Приглашены артисты, так же будут блины, чай и глинтвейн.

Мероприятия запланировано с 11 до 13 часов

Святки на Руси. О традиции празднования святок

Святки на Руси. О традиции празднования святок

Ученые спорят о том, когда же все-таки начинаются святки. Одни считают, что на Рождество, другие убеждены, что первый день святок приходится на Сочельник. Разумеется, Сочельник — день строгого поста, поэтому любые празднества исключаются. Однако именно в Сочельник положено готовить специальную, святочную еду — кутью (ячменную кашу с медом и изюмом), вареные в меду сушеные яблоки, овсяные печенья в форме домашнего скота и человечков, символизирующих пастухов и волхвов. За стол садились после появления на небе первой звезды. Обязательным делом было поделиться праздничным угощением с заключенными острогов и сиротами.

Святки всегда были общенародным праздником, на это время как будто исчезали сословные границы, всех объединяла общая радость. По количеству обычаев и народных примет с этим периодом года может сравниться, пожалуй, только Масленица.

В древнейшие, допетровские времена был обычай в день Рождества в каждой деревне зажигать костер, который своим огоньком в темноте зимней ночи символизировал Вифлеемскую звезду и горел до самого крещения.

Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки… Колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как « светел месяц » , хозяюшку — « красным солнцем » , детей их — « чистыми звездами » . Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: « Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — с ведем корову за рога, к то не даст ветчины — т ем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.

Откуда пошло само слово «коляда», установить крайне сложно. В разных частях России это слово имеет разный смысл. На севере это просто «сочельник», в деревнях Новгородской области «коляда» — подарки, получаемые на Рождество. В Белоруссии «колядовать» значит «славить Христа». А вот ученые-этнографы считают, что этим словом древние славяне называли праздник зимнего солнцеворота.

Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства. Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».

Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство». Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров. Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.

Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.

История государственного урегулирования святочных празднеств очень разнообразна. Первые законодательные акты по этому поводу были изданы при Петре I . «Царь Петр очень любил колядование и сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми», — рассказывают сотрудники Русского этнографического музея.

После смерти Петра I отношение к колядованию резко изменилось. Во второй половине XVIII было даже запрещено колядование и ряжение: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», — гласит императорская грамота. Скорее всего, власти просто боялись массового пьянства и хулиганств, а не беспокоились о нравственном облике ряженых. Как бы там ни было, это был, наверное, один из наиболее часто нарушаемых законов Российской империи, и о нем вскоре забыли.

После революции никаких специальных постановлений на этот счет не было, однако святки, как и другие праздники, носящие религиозный характер, постоянно преследовались, поэтому вскоре ушли из городов в далекие глухие деревни.

Сейчас народные празднества и гуляния поддерживаются на федеральном уровне. В прошлом году, например, в святочном веселье принял участие сам президент Российской Федерации. Мы снова осознаем святки как особое время в году, когда хочется сугубо славить пришедшего в мир Богомладенца.

Что же делаем мы во время святок? В лучшем случае, ходим друг к другу в гости. А большинство россиян вообще проводят свои зимние каникулы у телевизора, слушая новогодние поздравления звезд шоу-бизнеса. Правда, некоторые родители стараются устроить в эти дни домашний праздник своим чадам. Но ведь святки на самом деле не сводятся к детскому утреннику — наши предки отмечали их всей семьей, от мала до велика. Теперь же взрослые стали слишком «взрослыми», слишком занятыми и уставшими.

Что же делать, возразят мне, не устраивать же гадания на манер пушкинских героинь. Разумеется, нет. Святочные гадания — это отнюдь не баловство, они по сути ничем не отличаются от гаданий в любое другое время года. А свое отношение к гаданиям и прочей магии Церковь определила еще в первые века христианства. Но ведь есть масса других святочных обычаев, делающих это время особенно радостным. Почему бы не вспомнить о них? В Коломне, например, нашлись энтузиасты — артисты фольклорного театра «Пилимгрим», сумевшие организовать настоящие городские святочные гуляния. С начала 1990-х они каждый год ходят колядовать по улицам старой Коломны. Сначала к ним присоединились ученики коломенских воскресных школ, потом — прихожане близлежащих храмов. А в 2008 году в таком колядовании участвовало уже несколько сотен взрослых и детей. «Несмотря на массовость нашего мероприятия, сладостей, которые выносил народ, хватило на всех», — говорит руководитель тетра Олег Гаврилин. Он уверен, что древняя традиция со временем непременно возродится по всей стране: «В девяностые, когда мы ходили колядовать по многоквартирным домам, многие не открывали двери, ругались, даже грозились милицию позвать. Народ не знал, что такое святки. А теперь, представьте себе, те же самые люди заранее и с радостью готовятся к нашим посещениям, пекут пироги, закупают конфеты».

Толпу колядующих можно встретить не только в Коломне. Еще один пример — обычный многоэтажный московский дом, в котором я живу. Каждый год на святки соседские дети собираются в квартире 1 (чтобы всем было удобно) и под руководством взрослых идут с мешком по всем этажам — петь песни. Это уже стало доброй традицией. Жители дома ждут звонкоголосых гостей, заранее покупают подарки, игрушки. Детей от двух до двенадцати лет собирается много, иногда человек двадцать, и потом они неделями доедают конфеты и пироги, полученные от гостеприимных соседей. Почему бы вам не попробовать организовать что-то похожее там, где живете вы? Поверьте, ничто так не поднимает настроение, как два десятка веселых и беззубых малышей, нестройно орущих что-то поздравительное.

Серафим ОРЕХАНОВ

Источник: Нескучный сад

← Вернуться к списку

Крестьянские праздники на руси. Фольклорное занятие «Традиции россиян

Святки — основной зимний праздник на Руси. Святки, святые дни — две недели зимних праздников, начинавшиеся в Рождественский Сочельник (6 января) и продолжавшиеся до Крещения (19 января), всегда являлись основным зимним праздником на Руси. В Святки, никто не брался ни за какую работу, боясь несчастья. По поверьям, с началом Святок с того света возвращаются души умерших, начинаются потехи нечистой силы и ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми.

До принятия христианства Святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога). По другим источникам это слово происходит от старославянского «свиатки» — души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Отличительной чертой Святок были магические обряды, гадания, приметы. Цель гаданий — узнать о будущем урожае.

Гадания, сопутствовавшие языческим Святкам, сохранились до сих пор

В святочный период проходил Коляда, который был у древних славян праздником народившегося солнца, днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним способом священный огонь, который горел 12 дней) , вокруг плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо. Молодежь, разодетая в новые рубахи, собравшись, в какой-либо избе, плясала, слушала сказки, перекидывалась загадками, а главное — рядилась. Ряженье служит символом обновления природы. По домам, в вечернее время и по ночам, ходили ряженные — колядующие, специально для того, чтобы получить от хозяев обрядовую пищу и высказать им благожелания в наступающем году, достаток семьи в будущем году, считалось, напрямую зависел от степени одарения колядующих.
Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества Христова. Церковь убедила в греховности многих святочных обрядов, в частности — насколько опасно занятие гаданием для православного. И все же, считается, что в период от Рождества до Крещения гадание перестает быть бесовским действием, а становится просто забавой.

Главные темы святочных игр и представлений – это темы брака и похорон

Основными праздниками в рамках Святок являлись Рождество Христово, Новый год (Васильев день) и Крещение Господне. В кануны этих дней вечером в каждой крестьянской семье совершались торжественные обрядовые трапезы, характеризующиеся наличием ритуальной пищи, остатки которой после ужина оставляли на столе для приходящих в святочное время душ умерших и ставили на окно или порог для угощения мороза. Обрядовое кормление покойных «родителей», то есть всех поколений предков, которые, по народным представлениям, являлись уже частью природы, приобщало также и их к этому нескончаемому движению жизни. Было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки.

Во время Святок огромное значение имело общее семейное застолье

Весь святочный период был чрезвычайно насыщен разнообразными обрядами и ритуализованными действами, к которым были причастны все члены деревенской общины. С их помощью старались обеспечить благополучие на весь год, выяснить свою судьбу, задобрить «родителей» — умерших предков, обезопасить себя от нечистой силы. Так, например, в надежде на увеличение плодовитости скота в сочельник — канун Рождества — выпекали из теста «козульки» («коровки») — печенье в виде фигурок животных и птиц. В надежде на будущую счастливую жизнь ставили сноп в красный угол избы, разбрасывали солому по полу, кормили кутьей куриц, обвязывали лентами фруктовые деревья. Самым ярким обрядовым действием, с которого начинались святки, был обряд колядования, представлявший собой театрализованное зрелище, сопровождавшееся пением песен — пожеланий, величаний хозяевам. Колядовали обычно в ночь на Рождество, на Васильев день, в крещенский сочельник.

Так, в первый день Рождества группы детей, парней и девушек, а иногда и взрослые мужчины совершали обряд славления Христа: они ходили по всем домам деревни с рождественской звездой и пели специальные песни, в которых славили праздник и поздравляли с ним своих односельчан. Рано утром в Рождество и в Новый год маленькие мальчики совершали в каждом доме магический обряд посевания: зайдя в избу, посевальщик разбрасывал зерна разных культур, исполняя при этом песню с поздравлением хозяев с Новым годом. Этот обходный обряд был направлен на обеспечение урожая в новом сельскохозяйственном сезоне. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки… Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым.

Примета: если Рождество выдастся без морозов, то весна будет холодной

Святки отмечались по всей России и считались молодежным праздником. Особенно яркими и веселыми, наполненными музыкой, пением, играми они были в деревнях северных и среднерусских губерний Европейской России, а также в Сибири. В западнорусских и южнорусских губерниях их празднование было более сдержанным и спокойным.

Самые дешевые билеты из Екатеринбурга в Сочи и обратно

Дата вылета	Дата возвращения	Пересадки	Авиакомпания	Найти билет
		1 пересадка
		2 пересадки

Считали, что работающего в святки накажет Бог: у человека, который в святочные вечера плетет лапти, скот будет кривой, а у шьющего одежду — скот ослепнет. Тот же, кто занимается в святки изготовлением обручей, коромысел, полозьев для саней, не получит приплода скота. Взрослое население деревни на третий день после Рождества возвращалось к своим повседневным заботам и хлопотам, за исключением тех видов работ, которые, по народным представлениям, нельзя было совершать в Святки. Молодежь же полностью была освобождена от какой-либо трудовой деятельности и все время посвящала разнообразным развлечениям.

Святочный период можно назвать временем активного формирования брачных пар нового года, чему способствовало проведение почти каждый вечер, кроме сочельников, игрищ молодежи. Здесь парни и девушки имели возможность внимательно присмотреться друг к другу. Своеобразным испытанием готовности к браку, было умение и парней, и девушек правильно вести себя при приходе на игрище ряженых. Одетые в самые разнообразные наряды и маски, ряженые вовлекали в свои многочисленные игры всех, без исключения, кто присутствовал на посиделке. Сама молодежь вечерами нередко «машкаровалась» и ходила по деревне, тормоша и веселя хозяев в каждом доме.

Одной из ярких особенностей Святок как переходного периода являлись разного рода гадания. В каждой крестьянской семье или всей общиной накануне главных святочных праздников совершались гадания об урожае. Вечерами подблюдные гадания устраивали девушки. Нередко погадать с блюдом собирались все жители деревни, чтобы каждый мог узнать свою судьбу на будущий год. Девушки и, реже, парни на протяжении всех Святок в полночь совершали самые разнообразные гадания, в надежде понять, удастся ли им в новом году выйти замуж или жениться.

Если в ночь перед Рождеством загадать желание, то оно непременно сбудется

Водосвятие в крещенский сочельник и в Крещение также рассматривалось как один из способов изгнания нечистой силы из рек, озер, прудов и колодцев.

«С Рождественского сочельника солнце идет на лето, а зима – на мороз»

Название «святые вечера» также пришло из традиции не работать во время Святок

С пришествием христианства святки на Руси тоже начали наполняться новым смыслом. Тем не менее отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок». Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.
Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.

Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда. Перед Крещением большинство злобствующей нечисти отступало. Дабы окончательно избавиться от неприятностей народ устраивал Проводы святок. Люди с криками били метлами по углам, стучали по заборам, скакали на конях вдоль сила, стреляли в небо во дворах. А в конце кричали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».

Лучшие исторические фестивали России

Вся жизнь человека подразделена на будни и дни отдыха от трудов насущных. Существуют еще праздничные дни, когда народ не просто отдыхает, но веселится, танцует и поет, совершает ритуальные действа, связанные с тематической составляющей.

Исторически сложилось так, что календарь объединяет в себе церковные и народные праздники. В чем их отличие и единство, когда они зародились и как празднуются сегодня?

История возникновения

В уже забытые языческие времена люди чтили природу, справедливо считая ее своей матерью и кормилицей. Они поклонялись солнцу и просили его согреть их теплом. Они возвышали воду и уговаривали ее подарить им много рыбы для пропитания. Люди поклонялись небу и просили его напоить землю для хорошего урожая. Они чтили матушку-землю и просили ее о щедрости и изобилии. Языческим богам приносились богатые жертвы, возносились молитвы и благодарения, ритуальными танцами люди старались привлечь их благосклонность.

Обращались к божествам с торжественностью, почитанием и страхом. Боясь прогневить их суетой и недостаточным вниманием, древние славяне готовились к ритуалам заранее и отводили для этого не только целые дни, но иногда целые недели, если вопрос был уж очень важным. Эти традиции были сакральными ценностями общины, передавались из поколения в поколение.

Интересно, что в старину не выделялись народные детские праздники, поскольку их главной идеей было мифологическое олицетворение природных сил, они носили магический характер и были призваны обеспечить благополучие общины.

Этапы развития

Первый перелом произошел в 988 году, когда князь Владимир окрестил Русь. Это эпохальное по значимости деяние изменило календарь и характер языческих обрядов. Народные праздники, носившие магический характер и направленные в основном на получение хорошего урожая, богатого приплода домашнего скота, стали постепенно вытесняться церковными праздниками, основой которых стало восхваление единого Бога, получение прощения и милости свыше.

Дальнейшее углубление разделения народных и церковных традиций обусловлено появлением и быстрым ростом городов. Когда ремесленничество и мануфактура стали основой благополучия горожан, еще дальше в тень отступили народные праздники и обряды, тесно связанные с земледельческим календарем.

Вторым переломным моментом в истории развития этой составляющей культуры стали преобразования Петра 1, когда в массы активно внедрялись европейские традиции.

Крушение самодержавия наложило очередной отпечаток на праздничный русский календарь. В этот сложный период смены эпох язычество отодвинулось в самые отдаленные части России. Теперь только в глубинках на северо-востоке (в отдельных этнических группах) сохранились народные праздники. История их видоизменила, и сегодня они отличаются от обрядов древних славян.

Значимость народных праздников

Сама природа заложила в каждого из нас органическую потребность чередования рабочих будней с днями отдыха. Яркие и оптимистичные народные праздники — прекрасная база не только для морального и физического расслабления, но и источник самовыражения, возможность духовного единения, рождения сплоченности.

Накопившаяся энергия требует выхода, выплеснуть ее можно по-разному. Наихудшие варианты: устроить бесшабашные дискотечные танцы, безобразную вечеринку с легкими наркотиками и спиртным. Но насколько лучше провести народное гулянье с красиво одетыми людьми, хороводами и песнями, с традиционными игрищами или тайными гаданиями.

Как элемент возрождения духовности

Русские народные праздники не только красивы и веселы, они наполнены смыслом и духовностью, тематическое содержание каждого несет идейную нагрузку, что особенно важно для молодежи. Такая форма досуга ставит личность в условия активной духовной деятельности, ее функцией становится не только культурно-творческая, но и развивающая или информационно-просветительская работа.

Атмосфера общности, единого корня и приобщение к народным сакральным ценностям способствуют формированию национальной гордости и патриотизма.

Оглянуться в прошлое и вернуть в настоящее

Сегодня народные праздники России в их естественном виде — экзотика. Только в сельских глубинках, которые еще не поглощены массовой урбанизацией, можно отыскать живой фольклор. С целью сохранения славянской самобытности, уважения культурных традиций, бережного отношения к матушке-природе и пропаганды здорового образа жизни ведется активная работа возрождения забытых культовых гуляний наших предков.

Массовые мероприятия организовываются согласно летописным преданиям. Люди с удовольствием берут участие в красочном действе, которое имеет под собой исключительно исторически подлинную основу. Креатив и современная интерпретация в данном случае проигрывают, народные праздники в технологической аранжировке теряют исключительную самобытность, мифологическую таинственность и сакральность, что и составляет их главную изюминку.

Что общего имели народные гуляния?

Праздники славян, вне зависимости от тематики и времени года, были наделены общими чертами:

• Налагалось вето на любую тяжелую работу — запрещалось пахать, сеять, косить, колоть дрова, строить, мастерить, рукодельничать.
• Избы чисто мелись, ссоры не допускались, всякая вражда прекращалась.
• Нельзя было жаловаться или приносить дурные вести, говорить разрешалось только о радостном и приятном. За нарушение этого правила полагались розги.
• Одеваться нужно было нарядно.
• Готовили богатое угощение. Наши предки верили, что веселье и сытость рождают особую энергетику. А она войдет в землю, небо и воду, которые вернут ее хорошим дождем и богатым урожаем.

А какие народные праздники обходились без гуляний, песен и хороводов, без ряженых и магии?

Сегодня древнейшие традиции язычества нисколько не устарели. Они, пройдя сквозь временные пласты, органично влились в правила христианских празднеств. Православная Церковь в особые дни запрещает прихожанам работать, ругаться и скорбеть. В эти дни принято нарядно одеваться, песнями восхвалять Бога, накрывать богатые столы и делиться с ближними. Языческие магические действа трансформировались в христианские обряды.

Народные праздники России и церковные традиции так тесно переплелись, что даже по календарю многие праздники совпадают — Рождество Богородицы, Покрова, Крещение, Благовещение и другие.

Народный календарь

Старославянские племена справляли такие гуляния (по новому стилю):

• 6-7 января — Коляда.
• 7-19 января — Святки.
• 15 февраля — Сретение.
• Конец февраля — начало марта — Масленица. Дата начала праздника «плавает», она связана с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.
• 22 марта — Сороки.
• 7 апреля — Благовещение.
• Первое воскресенье после Пасхи — Красная горка.
• 22 мая — Ярило.
• В ночь с 23 на 24 июня — Ивана Купала.
• 8 июля — день Петра и Февронии.
• 29 июля — Афиноген.
• 2 августа — Ильин день.
• 28 августа — Спожинки.
• 31 августа — Флора и Лавра.
• 14 сентября — Семен Летопроводец.
• 27 сентября — Воздвижение.
• 26 октября — Большие Осенины.
• 9 декабря — Юрьев день.

В списке не учтены церковные обрядовые дни. Это народный праздник Троица, а также Спас, Рождество, Пасха, Вознесение Господне и другие, которые не являются исконно языческими.

Зимние праздники

В Юрьев день отмечали полное успокоение от осенних трудов. Народ говорил, что в этот день и медведь в берлоге засыпает.

Коляда имеет исконно языческое происхождение и связана с зимним солнцестоянием. В этот день зима поворачивалась на лето. Участники обряда колядовали — распевали песни, желали всем богатого урожая и приплода в будущем году, здоровья и сил. Колядников ждали и угощали в каждом доме.

Святки — продолжение Колядок. Костюмы, посевание, песни, веселье, застолье, гадания, магия — всем этим перенасыщена праздничная неделя.

В Сретение отмечали встречу зимы с весной.

Масленица — один из самых ярких зимних славянских праздников. Длился целую неделю, в которую громко и весело прощались с зимой. На протяжении 7 дней хозяйки пекли блины и угощали ими всех вокруг. Ряженые ходили по улицам, играли на музыкальных инструментах и пели, народ катался на санках и в санях, устраивались зимние забавы. Кульминацией было сжигание соломенного чучела Масленицы на костре и рассеивание пепла по полям.

С 6 января и до самой Масленицы в старину продолжались Свадебные недели. Этот период считался лучшим для сватовства и свадеб.

Весенние праздники

В Сороки день равняется ночи. Прилетают птицы: зяблик — к стуже, жаворонок — к теплу, чайка — быстро лед сойдет, увидел скворца — весна у крыльца. Древние славяне пекли из теста фигурки птиц, пели веснянки, закликали «красную» весну.

Благовещение — весна окончательно поборола зиму.

В Красную горку радовались приходу весны, полному пробуждению природы.

Ярило — бог Солнца. Считалось, что он придает храбрости и сил, дарит жизнь и счастье.

Летние праздники

Ивана Купала — удивительный праздник. Отмечался ночью. Гуляющие жгли священные костры, прыгали через огонь, водили хороводы, плели красочные венки и пускали их по воде «плыть к суженому и долю указать». Символ праздника — цветок иван-да-марья. Из глубины веков до нас дошла легенда, что в ночь на Ивана Купала расцветает папоротник, указывая место спрятанных кладов.

Многие летние народные праздники тесно связаны с сельскохозяйственным календарем. Например, в день Петра и Февронии проводились купальные игры, по берегам водоемов устраивались пиры и веселые народные гулянья. Считалось, что в этот день надо провести первый покос, тогда и сена будет вдоволь. Если шел дождь, то ждали богатого сбора меда. Афиноген знаменовал собой начало жатвы. Первый сноп хранили в избе как оберег.

В Ильин день начинает зима с летом бороться, после обеда реки стынут — купаться больше нельзя.

В Спожинки коллективно праздновали конец жатвы.

По легенде, Флор и Лавр — покровители всех домашних животных, в особенности лошадей. В этот день проводили магические обряды для хорошего приплода и от падежа скота. Лошадей купали, расчесывали им гриву, угощали отборным сеном и овсом, освобождали от любой работы.

Осенние праздники

Семен Летопроводец провожал лето и встречал осень. В этот день принято было справлять новоселье, считалось, жизнь будет счастливой. Народные приметы: на Семена прогремит последняя гроза, не убран урожай — считай пропал, улетают гуси — жди ранней зимы.

На Воздвижение язычники провожали последних птиц. Природа успокаивалась, матушка-земля отдыхала.

Сергий Радонежский — праздник, в который рубили и квасили капусту, веселились и начинали ждать первый снег.

Покрова — в языческие времена этот праздник знаменовал окончательный приход холодов. Славяне жгли свои старые лапти, соломенные постели и просили у природы помощи пережить зиму. Если снег уже покрыл поля, то ждали богатого урожая.

Большие Осенины — празднование сбора даров земли.

В сердце у каждого…

Этническая и историческая память народа хранит древние языческие верования и обряды. Именно память предков на подсознательном уровне заставляет нас верить в приметы:

• Пришел Спас — готовь рукавицы про запас.
• Какая погода на Покров — такая будет и зима.
• На Казанскую небо плачет — к скорой зиме.
• Коли на Крещение холодно и ясно — лето будет засушливым, коли пасмурно — жди урожая.
• На Сидора холодно и тоскливо — лето будет дождливо.
• На пестрой неделе кто женится — к тому всякая беда клеится.
• В Свадебную неделю жениться — с добром породниться.

Все русские народные праздники очень самобытны. Славянской душе близки веселые хороводы, прыжки через костер, снежные забавы, посиделки с песнями — задорными и печальными, задушевными. Еще Гоголь писал: «Какой русский не любит быстрой езды?» И сегодня в гулянья очень популярна разудалая езда на санях, запряженных русской тройкой!

Новый год (в ночь с 31 декабря на 1 января). В Новый год принято украшать помещение новогодней ёлкой или ветками. В полночь на 1 января слушается поздравление главы государства и бой курантов. На стол принято подавать, среди прочего, салат оливье и шампанское. Детям дарят подарки (от «Деда Мороза»). Согласно социологическим опросам, это наиболее отмечаемый праздник.

6-7 января — Коляда . Коляда — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием. Дата празднования — в ночь с 6 января по 7 января. Значение праздника — поворот солнца с зимы на лето. Празднование — колядование, ряженье, святочные игры, гадания, семейная трапеза. По народному верованию, Мать-сыра-земля могла разверзнуться только из-за лжи, за ложной клятвы или из-за лжесвидетельства.

Конец февраля — начало марта — . Дата начала праздника «плавает», она связана с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.
Масленица — славянский традиционный праздник, отмечаемый в течение недели перед Великим постом. Цель праздника — прощание с зимой. Традиции: печь блины, ходить в гости, устраивать застолья, кататься на санях и санках, наряжаться, сжигать или хоронить чучело Масленицы. Празднуется с мясопустной субботы по прощёное воскресенье. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота, со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная.

Вербное воскресенье — православный праздник (вход Господень в Иерусалим). Принято декорировать помещение ветками вербы, символизирующими пальмовые ветви тех, кто встречал Иисуса Христа.

Вербница это большой праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за неделю до Пасхи. Вербница стала своего рода детским праздником с обязательным посещением вербного базара. В Москве такой базар устраивался на Красной площади. Здесь детям покупали красочно оформленные ветки вербы, яркие бумажные цветы, красные шары, искусные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из старинных традиций и сейчас еще сохраняется обычай рано утром в Вербное воскресенье слегка стегать детей для здоровья освященной веткой вербы.

Языческие ритуалы стали органической составляющей многих христианских праздников (Рождества.Пасхи, Покрова). Еще в середине XX в. белорусские крестьяне искренне почитали святого Николая, но одновременно совершали различные ритуальные действия, чтобы уберечься от происков ведьм на Ивана Куполу. Разностадиальные представления не только не вступают в противоречие, но и прекрасно сосуществуют, дополняя друг друга. Формой их сосуществования и является система народных обрядов и обычаев, получившая название народного православия. Проведем различие между обычаем и обрядом. Обычаи — издавна

укоренившийся в быту и ставший традиционным порядок совершения каких-либо общественных действий.традиционные правила поведения в определенных сигуацнях.

Обряд — представляет собой более локальное явление, чем обычай. Эго традиционный порядок совершения каких-либо действий, например, встреча Нового года, свадьба или похороны. Обрядность сплачивала людей, составляла единый и нерушимый уклад жизни. В ней отразился многовековой опыт народа, своеобразная лика и эстетика. Обряды передавались из рода в род.из поколения в поколение, и, в конечном счете, именно они составляют основу русской народной культуры. Изображение промыслового календаря, в котором древние календарные знания и представления народа коми нашли вещественное воплощение, позволяет связать воедино эти разрозненные сведения и хотя бы частично реконструировать в первоначальном виде их суть.

Многие праздники сохранились с языческих, дохристианских времен, которые соотносились с явлениями природы, сменой времен года — проводы зимы и встреча весны. Языческие истоки сохранили многие народные праздники — Иван Купала, Масленица, Семик.

С особым размахом отмечались церковные праздники — Рождество, Пасха, Крещение. Преображение, Успение, Троица. В такие дни неумолкая гудели колокола сотен московских церквей. Сопровождаемые хорами, двигались крестные ходы. Нарядно одетые горожане шли па церковные службы. Праздники, обряды приобрели огромное, колоссальное значение. Люди просили у природы милости к будущему урожаю, они отождествляли природные явления с живыми существами.

Христианство принесло на языческую Русь свой календарь, в котором круг праздников также повторялся из года в год Каждый день посвящался памяти определенного святого или событию из библейской истории.

Совместившись, народный и христианский календарь своеобразно дополняли друг друга. С христианскими названиями тех или иных дней связалось начало различных сельскохозяйственных работ. Праздник пророка Иеремии, к которому приурочивали начало весеннего сева, получил народное название Ермий —

подними сетево. Некоторых святых стали воспринимать, и как небесных покровителей определенных видов работ.

и разнообразных народных зимних праздничных обрядах обыгрывалось умирание природы зимой и обновление, воскрешение ее весной. С наступлением самых коротких дней и самых длинных ночей в году, попредставлением наших далеких предков, считаюсь, что зима победила солнце, что оно состарилось и собирается угаснуть.

Издавна в эту пору справлялись веселые зимние праздники. Они отмечали окончание прошедшего сельскохозяйственного года и начало подготовки к следующему. В это время совершались различные магические церемонии, которые, по верованиям древних, могли повлиять на могучие силы природы и принести новый обильный урожай.

Сущность обрядов и песен зимнего календаря состояла в том, чтобы обеспечить будущий хороший урожай, приплод скота и счастливую жизнь в семье. Первая половина зимних обрядов относится ко времени от Рождества до Крещения включительно, вторая — от Крещения до Масленицы и отличается подготовкой к весенним земледельческим работам. Обряды первой половины зимы совершались большей частью в избе, а второй — на улице. Эта пора в жизни народа была насыщена колядованием, ряжением, играми и ездой на лошадях и санях, предсказаниями и приметами, гаданиями, песнями и танцами.

* Зимние святки. Ни в одном народном празднике не заключается столько обычаев, обрядов, примет, как в Святках. Святочный период представляет собой старинное смешение совершенно разнородных стихий: здесь можно встретить и суеверные языческие обычаи, и некоторые христианские воспоминания о Рождестве Спасителя. К первым относятся гадание, ряженье, древние обрядовые игры, отличающиеся сценической изобразительностью; ко вторым — сдавление, или хождение детей и молодежи по домам с вертепом и звездой. По своему названию и цели Святки должны святить благочестием великое и отрадное для христианского мира событие — Рождество Христово.

* Рождество.Сочельник был днем «постной» службы. Весь этот день ничего не ели до первой звезды на небе. Обрядовой едой в эти дни была кутья (сочиво)

* жидкая каша из риса или ячменя с медом и изюмом: до Рождества — постная, на Рождество — щедрая. В Сочельник вечером перед тем.как сесть за стол, на котором главным яством была медовая кутья, вся семья выходила во

двор «глядеть звезды». В Сочельник, в канун Рождества и на Рождество, после

утренней службы молодежь и дети начинали колядовать Колядки

коротенькие песни, в которых славят Христа хозяев дома, поздравляют с Новым годом, желают счастья, богатства и добра Кодядовщики носили с собой звезду на шесте, символизирующую Вифлеемскую звезду, возвестившую миру о рождении Иисуса Христа Выбирали также мехоношу. который собирал дары, короткая колядка состоит из нескольких частей.

Масленица Но вот и зима подошла к концу. На пороге весны отмечали еще один веселый праздник — Масленицу. Известна она еще с языческих времен как праздник проводов зимы и встречи весны

Церковь совместила Масленицу с кануном Великого поста, поэтому сроки ее празднования подвижны: от конца января — начала февраля до конца февраля — начала марта по старому стилю. В это время снег еще толстым слоем покрывает землю, но все чаще выдаются погожие солнечные деньки.Совместившись, народный» и христианский календарь» —

друг друга. С христианскими названиями тех или иных дней связалось начало

различных сельскохозяйственных работ. Праздник пророка Иеремии, к которому приурочивали начало весеннего сева, получил народное название Ермий — подними сетево. Некоторых святых стали воспринимать и как небесных покровителей определенных видов работ.

Весенний календарь

Отшумела веселая, разгульная Масленица, проводила зиму, открыла дорогу весне

Большинство праздничных весенних обрядов имеет языческое происхождение, они устраивались древними славянами на переломе времен года в честь Мораны — богини смерти. Смысл все обрядов — умирание природы зимой и воскресение, обновление ее весной*

На Руси не было единого дня празднования встречи весны красной В каждой местности эта дата определялась по народным приметам и отмечалась примерно тогда, когда тропинки чернели, а снег тревожился.

Троица. Среди весенних праздников особо почитались в народе — Семик. Троица. Троица отмечалась в воскресенье, на 50-й день после Пасхи, а Семик — накануне, в четверг. Поскольку шла седьмая послепасхальная неделя, то и праздник назывался

семик. Семик и Троицу в народе связывали с культом живой природы. Дома, дворы, храмы в эти дин украшали живыми цветами и ветвями деревьев. Троицину неделю на Руси так и называли — зеленой Полевые цветы, собранные на Троицу, освещали в храме, засушивали и хранили за иконами в красном углу избы, клали в житницы от мышей, на чердаки, оберегая дома от пожаров. Сам праздник проходил в лесу или роте, среди деревьев и цветов.

В центре внимания в эти дни была березка — особенно любимое на Руси дерево. Сколько песен, рассказов, загадок сложено о ней! Надев лучшие свои наряды, девушки отправлялись в березовую рощу.находили красивую молодую березку, завивали ей ветви, украшали их лентами, цветами Троица — один из больших церковных праздников. День Святой Троицы приходится на пятидесятый день от Пасхи, поэтому еще он имеет название Пятидесятница.

Летний календапь. Наступает лучшая пора года — природа пустила в ход все свои животворные силы. Дни стали долгие и теплые, растения в полном соку, выпадают благодатные дожди. Кукушка закуковала, рябина зацвела, береза почки распустила.

Во многих регионах России существовал обычай провожать весну и встречать лето. Всю ночь крестьяне за околицей жгли костры, водили хороводы, встречали первый восход солнца, пели солнечные гимны, заклички. Многие обряды этого периода, сходные друг с другом, преследуют общую цель — обеспечить рост развивающихся растений, созревание плодов и благополучную уборку урожая. Летом также совершался обряд «проводы русалок»

* Иван Купала. Июль — время полного лета.зенит тепла, солнце в июле ликует. В этом месяце славянский народ отмечал праздник Ивана Купалы, который в древние времена считался богом земных плодов

На Ивана Купалу (7 июля) обливались водой и устраивали ночные купания Считалось, что они дают целебную силу. После купания накрывали общий стол, и все принимались за обрядовую трапезу Купала — языческий праздник поклонения человека природным стихиям. Две из них — огонь и вода — участвовали в праздничном обряде. Считалось, что огонь очищает человека, а вода — омывает, поэтому на Купалу обязательно поджигали костры. Обычно с этого дня начиналось массовое купание в реках и озерах.

* Три спаса. В августе начинались трудовые будни, связанные с уборкой урожая «Первый Спас — первый сев!» Этот день должно считать земледельческим праздником. Называют его также Спасом медовым, так как в этот день ломали первый мед на пчельниках. А в иных местах этот праздник называли еще Маккавеями, поскольку подходило время собирать мак.

Второй Спас — яблочный. К этому времени поспевают яблоки, и считалось грехом есть какие-либо плоды до второго Спаса или Спаса-Преображения. В старину на второй Спас собирался хоровод молодежи и направлялся в поле. Здесь на пригорке парни и девушки любовались закатом солнца, вели беседы и пели песни, которыми провожали солнце на закат и на зимний покой.

Третий Спас праздновался в день Успения Богородицы и назывался Спожинки До Успения полагалось успеть сжать последний сноп в поле. Потому-то он и назывался «Спожинки-дожинки». К третьему Спасу «поспевает вселетье», после него начинаются Осенины.

Осенний каленлапь

Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота

земледельца — уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд — без Усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дороги, пробиралась она к своей полоске, связывала три снопика и укладывала крестом. А наутро собирались в поле все жницы. Закончив жать свою делянку, шли помогал, одиноким, слабосильным, многодетным Когда работа сообща, тогда и радость общая. у

Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября первый праздник встречи осеки — первые осенины. В восьмой день вторые осенины, а третьи — на Воздвиженье, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла (двинулась).

* День Покрова. Близился Покров — пора свадеб, сватовства, и каждая надеялась приглянуться кому-нибудь из парней, наблюдавших за «похоронами» мух. В октябре гоже было немало праздников, но наиболее значим был праздник Покрова (14 октября). История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В 910 году в Константинополе случилось видение: во время всенощной явилась Богородица, с покрывалом в руках, и возвестила, что эго спасительный покров. Белое покрывало (омофор) она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет нм любовь и радость, подкрепляет их дух и силу. В память облом необычном событии и установлен праздник. День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой.

31. сказки Пушкина: «сказка о царе салтане». Начинается: три девицы под окном… Время прядения на Руси-это зимнее, закончились все работы в поле и соответственно девицы рассуждают об этом, а царь подслушал это (примета, что подслушанное сбывается). Через 9 месяцев рождается богатырь. Бочка- тема странствий, традиционная для русских сказок. Океан- мировая стихия, идёт тема путешествия. Царь плывёт и необычное строение: в океане остров есть(описываются

избы, еле еле торчащие из земли. Описание царевны- смешение культур (запада и россии). На острове белка орешки грызет (беличий мех был мерой расплаты).

«Сказка о золотой рыбке» — разделение мужского и женского труда. 33 года- святое число, 33 буквы в алфавите, крестный ход 3 раза- союз мужчины и женщины).

Сказка «Умнее всех» Мамин Сибиряк. Уральские рассказы. Поговорка- Умный как индюк.

40 Ярмарка появилась в 18 веке. Самая известная-Макарьевская в Нижегородской губернии на территории Макарьевского монастыря. Строились по кругу, увеселительная программа, скоморохи.

19. Владимиро- Суздальская иконописная школа. Спас Златые власы. 13 век, отличаются напряженными образами. Преобладает синий, коричнево-красный цвет. «Борис и глеб»,»Архангел Михаил».

Посковская школа сложилась примерно в 14 веке. Мрачные суровые образы, хотя несколько плоские. Орнаментальность присутствует. Образ Варвары.

Московская школа-15 в.-вершина русского искусства. Рубдёв, Феофан Грек. Появляются новые оттенки «Рублёвский голубец» не синий, а голубой.

Ярославская школа- сохранились все традиции иконописной руси в бытовых подробностях- «Рождество христово».

Вологодская шк 15в. .- сплав Новгородской, Ростовской, Тверской школы. Святые Зосима и Сабати Соловецкие. Преобладали блёклые, холодные цвета, золотой фон и прорисовывались архитектурные детали.

В 16 в. Палевская школа берет начало от иконописи. Характерно разнообразие элементов композиции. Есть теневые и световые приплавки.

Ростовская шк. 14 в. Бледные оттенки по сравнению с Новгор. «Спас Иммануил с архангелами».

Строгановская ш. 17 в. –иконописная миниатюра, не глубокое содержание композиции. Мелкое письмо, орнаментальность, многоцветный колорит.

Школа Оружейной палаты 17 в. Передача объёма, глубина пространства, интерес к архитектурным и пейзажным фонам. Иконы отличаются зеленовато-голубым фоном.

Иконопись северного письма -15-16 в. Выразительность линий, снежные цвета:голубой, жёлтый, синий. «Иоанн Предтечи в пустыне».

32. Лубок- маленькая дощечка, вид изобразительного искусства, народная (фольклорная0 картинка на дереве, соединяющая в себе народное и религиозное начало, которой свойственно ёмкость образа. Появились не в России, а в индии и Китае. В Европе в 15 в. В России в нач. 16 в из Германии назывались «потешные листы». Печатались на досках особого пиления из липы, клёна и грушы. Нанесение рисунка на дощечку и раскрашивание называлось знаменование. Копирование досок- перевод. В спец. Артели женщины раскрашивали малиновыми, жёлтыми, зелёными, красными и синими красками щетинными щётками. Лубок делится на несколько типов: 1. Духовно-религиозный (в Визант. Стиле, изображение иконного типа, Жития Святых». 2. Сказочный (сказки волшебные, богатырские, житейские, животные, которых не было на самом деле. 3.Балагурник (потешные лубки, карикатуры, побаски) «медведь с козой веселятся». 4. Исторические (события, битвы, города).. 5 Конница. : Юридические («Шемякин суд»). 6 Праздники (изобр.Святых). 7 Философские.

События и фестивали в России

Каждый год Россия предлагает увлекательный календарь событий, и вы обнаружите, что местные жители так же взволнованы, как и гости. Русские известны тем, что любят выпить, и здесь проводится множество развлекательных мероприятий, посвященных выпивке.

В России круглый год проходят несколько музыкальных фестивалей на открытом воздухе и в помещении. Многие интересные культурные, спортивные и специальные мероприятия являются частью праздников в России, и путешественники всегда могут принять участие в них.

Январь

Русское православное Рождество: (7 января) Рождество бывает только раз в году … если вы не русский! До 1918 года в России использовался юлианский календарь, который на 13 дней отставал от григорианского календаря. Православное празднование Рождества длится 6 дней и начинается в канун Рождества.

Февраль

Масленица: Санкт-Петербург и Москва (28 февраля — 6 марта) Этот красочный фестиваль восходит к языческим временам.Присоединяйтесь к празднованию в стиле карнавала вокруг Санкт-Петербурга и Москвы с живой музыкой, танцами, катанием на санях и салютом.

Март

г.

Чемпионат России по футболу: Санкт-Петербург и Москва (с марта по ноябрь) Посмотрите, как крупнейшие города России сражаются на футбольном поле атмосферного Петровского стадиона в Санкт-Петербурге или московского стадиона «Лужники».

Апрель

г.

Международный фестиваль балета Мариинский: Санкт-Петербург — (14–24 апреля) Посмотрите, как ведущие балетные труппы выступают в Санкт-Петербурге во время одного из самых значительных событий балетного сезона.

Мая

Ночь в музеях: Санкт-Петербург — (21 мая) и Москва — (июнь) Проведите ночь в музее! Самые респектабельные музеи и художественные галереи открыты до раннего утра на время этого замечательного мероприятия, которое сопровождается специальными выставками, уличным искусством и представлениями.

Июнь

Санкт-Петербургский фестиваль пива: Санкт-Петербург — (июнь / июль) фестиваль лучших улиц Санкт-Петербурга.Наблюдайте за парадом на Невском проспекте и салютом, попивая много пива! On The Go будет предлагать дополнительный фестиваль пива, который позволит вам посетить это яркое мероприятие в начале вашего тура. Дальнейшие подробности появятся после подтверждения даты пивного фестиваля.

Июль

Балетное шоу «Летние сезоны»: Москва — (5 июля — 27 августа) Посмотрите выступление знаменитого Московского городского балета и Русского национального балета в столице.Спектакли обычно проходят в старинном Русском национальном театре напротив Красной площади.

Август

г.

Московский международный фольклорный фестиваль: Москва — (с августа по декабрь) Этот фольклорный фестиваль, расположенный в саду Эрмитаж в Москве, привлекает танцоров и музыкантов со всей Европы.

Сентябрь

Art Moscow: Москва — (21–25 сентября) Посетите крупнейшую и наиболее влиятельную ярмарку современного искусства в России, охватывающую все аспекты современного искусства.В Центральном Доме художника экспонируются 40 международных галерей.

Октябрь

St Petersburg Open Tennis: Санкт-Петербург — (октябрь) Посмотрите, как лучшие теннисисты мира сражаются за титул на этом захватывающем спортивном мероприятии.

Ноябрь

Фестиваль русского вина: Москва — (ноябрь) Хотите выпить? В Международном выставочном центре «Крокус Экспо» представлены вина со всего мира.Мероприятие включает мастер-классы, профессиональные презентации и множество дегустаций вин!

Декабрь

Рождество в Кремле: Москва — (с декабря по январь) Окунитесь в атмосферу праздника на Рождественских концертах в могучем Кремле в Москве. Русский зимний фестиваль: Москва и Санкт-Петербург — (с середины декабря до начала января) Отметьте Русский зимний фестиваль с катанием на тройках (санях), народной музыкой и множеством игр.

Связанные страницы

Фестиваль

— ИНТЕРФОЛК в России

12-15 ноября 2020 г., г. Санкт-Петербург

Обращение к гостям и участникам фестиваля

ИНТЕРФОЛК в России

Дорогие друзья!

Рад приветствовать организаторов и участников 12-го Международного фольклорного фестиваля «ИНТЕРФОЛК в России»!

Этот творческий форум стал доброй традицией для Петербурга.Петербург. Благодаря талантливым исполнителям, разнообразным и оригинальным программам этот фестиваль стал признанным международным форумом и местом встречи поклонников народной культуры.

За прошедшие годы фестиваль привнесет яркие краски в палитру культурных событий петербургской осени и, несомненно, внес большой вклад в международное гуманитарное сотрудничество.

В этом году в фестивале примут участие коллективы из Восточной и Западной Европы, США, Ближнего Востока, Индии и Турции.География российских городов чрезвычайно широка: от Москвы до Якутска. Уверен, что встреча талантливых исполнителей на фестивальных мероприятиях даст им творческий импульс для дальнейшей плодотворной работы, привлекая внимание широкой общественности к национальному искусству и народным традициям различных народов мира.

Искренне желаю фестивалю «ИНТЕРФОЛК в России» процветания, вдохновения и удачи участникам, а гостям — незабываемых впечатлений!

Председатель комитета по культуре Санкт-Петербурга.Санкт-Петербург

K.E. Сухенко

Дорогие друзья!

Рад приветствовать вас на 12 ^{-м Международном фольклорном фестивале} «ИНТЕРФОЛК в России».

Этот фестиваль — яркий пример международного сотрудничества в области культуры, сохранения народных традиций и обычаев. Артисты из разных стран и регионов России демонстрируют высокий уровень исполнительского мастерства, что делает его настоящим праздником для зрителей.«ИНТЕРФОЛК» родился в Городе на Неве, и думаю, не случайно. Ведь Санкт-Петербург с момента основания до наших дней был городом, где в мире и согласии живут представители разных народов и религий.

Фольклор — связующая нить между поколениями, основа этнической идентичности наций и этнических групп. Приятно осознавать, что в современном мире интерес к народному творчеству не ослабевает.

Уважаемые участники фестиваля! Желаю творческих успехов, дальнейшего развития и процветания!

Член Правительства Санкт-Петербурга.Санкт-Петербург — председатель комитета по межнациональным отношениям и миграционной политике Санкт-Петербурга

О.А. Капитанов

Дорогие друзья!

Искренне рад приветствовать Вас на XII Международном фольклорном фестивале «ИНТЕРФОЛК в России» от имени Морозовского муниципального образования Всеволожского района Ленинградской области.

Фестиваль по праву считается ярким и долгожданным событием в культурной жизни Санкт-Петербурга.Санкт-Петербург и Ленинградская область. Благодаря высокому творческому потенциалу участников фестиваля у нас есть возможность приобщиться к культурному наследию народов мира, а также вспомнить исконно русские традиции.

Надеюсь, что фестиваль и дальше будет способствовать солидарности и толерантности в отношениях между народами.

Желаю фестивалю успехов и процветания, а его участникам — вдохновения, ярких впечатлений и интересных встреч.

Глава администрации Морозовского городского округа

А.А. Стрекаловский

Уважаемые участники!

Мы рады приветствовать Вас на 12-м Международном фестивале «ИНТЕРФОЛК в России»!

Традиционно в ноябре в Культурном центре «Каскад» проходит концертная программа Международного фестиваля «ИНТЕРФОЛК в России».

Ежегодно в программе выступления разных коллективов, из года в год фестиваль радует жителей Петродворцового района Санкт-Петербурга.Петербург с творческими открытиями и потрясающими постановками.

Культурный центр «Каскад» — давний партнер фестиваля (с 2008 года), и мы очень рады принять у себя этот красочный праздник. Ведь фестиваль на протяжении многих лет успешно выполняет свои благородные цели — помогает улучшить взаимопонимание, укрепить солидарность в отношениях между этническими, культурными, религиозными, языковыми группами и народами. Он также передает подрастающему поколению народные традиции разных стран, воспитывает толерантность и развивает новые формы межкультурного общения.

От всей души желаем организаторам фестиваля успехов, а участникам — вдохновения и незабываемых впечатлений!

Директор СПб ГБО Культурный центр «Каскад»

И.Г. Романовская

Икра и мед: фестивали в России — пилотные гиды

Основы фестиваля

Где : По всей России — Восточная Европа / Северная Азия
Вероисповедания: Происходят из православных русских и традиционных народных верований
Главный праздник: в неделю наваристых блинов с кучей масла и икрой

Русская культура всегда считалась уникальной во всем мире.Вот лишь некоторые из праздников, которые отмечаются в России:

Масляница — Масленица

Масляница, что в переводе с русского означает «масло», — традиционный карнавал, который отмечается весной незадолго до Великого поста. В течение этой недели люди готовят блины с медом, икрой, свежими сливками и маслом. Это означает, что перед наступлением Великого поста будет съедено много разнообразной жирной пищи, в том числе сливочное масло. Традиционное блюдо — это большой круглый горячий бисквит со сливочным маслом.
Блины символизируют солнце.Чем больше масла или меда, икры и других вкусностей положено на блин, тем жарче ожидается солнце наступающим летом.

Русские блины называются блины . Они имеют кисловатый вкус и толщину в несколько игральных карт. Светло-коричневые блины имеют форму маленьких солнц, что объясняет их центральную роль в этом языческом празднике, посвященном окончанию зимы, когда возвращающееся солнце освещает небо.

В наши дни Масляница отмечается в конце февраля как веселый праздник с танцами, песнями, национальными костюмами, аттракционами для детей, горячим чаем и блинами на свежем воздухе.

Спас — Праздники урожая

В августе, последнем месяце летнего сезона, когда идет урожай, обычно отмечают три праздника, которые называются «Спас».

Первый «Спас» называется «Медовый», который празднуется 14 августа.
Второй «Спас» называется «Яблочный спас», его отмечают 19 августа.
Третий «Спас» называется «Ореховый спас» и отмечается 29 августа.

Спас приносит холодную росу на земли и луга. После сбора меда первого Спаса, второй Спас приносит свежие фрукты, а третий — орехи.

Троица

Народный праздник Троица широко отмечается в России. На Троице дома обычно украшают свежие зеленые ветки. На молодые березки одеваются девичьи наряды, вокруг берез проходят песни и танцы. Гирлянды из березовых веток и цветов опускают в воду для гадания.

Норин Мустафа

Основное изображение: Празднование Масленицы в Белгороде, 21 февраля 2015 г.

Русский фольклорный фестиваль Массенкова — Бейкерсфилдская общественная концертная ассоциация

Прославьте музыку России на Русском народном фестивале Массенкова с участием «всемирно известного певца» Николая Массенкова с участием русских народных инструментов и русского народного балета.

Русская культура увлекает людей во всем мире. Один из самых известных коллективов исполнительского искусства России, Русский фольклорный фестиваль Массенкова, привносит в театр Rabobank самое сердце русской культуры. Насладитесь традиционными песнями, великолепными танцами и живой музыкой — русской культурой в лучшем виде!

Присоединяйтесь к BCCA, когда мы празднуем 95-ю годовщину русской революции 1917 года.

Русский, казачий, украинский и цыганский певец Николай Массенков родился в семье русских в «Белорусской» общине в Китае.Николай имеет степень бакалавра Государственного университета Сан-Франциско по специальностям музыка, речь и драма. В настоящее время он живет в Сан-Франциско, Калифорния.

Массенкофф выступал по всему миру: Карнеги-холл с более чем 15 крупными симфоническими оркестрами здесь и за рубежом 100 выступлений в Международном отделении основных центров исполнительского искусства Epcot Center перед 90 000 человек на Олимпийских играх в Корее Университеты и колледжи Художественные образовательные шоу на национальном и международном уровнях телевидение в кино с Робином Уильямсом на сцене с Бобом Хоупом, Хулио Иглесиасом, Гленом Кэмпбеллом, Рэем Чарльзом, Тони Беннеттом, Брук Шилдс и Либераче, и они гастролировали в более чем 38 штатах и ​​шести странах.В 2003 году Николай выступил в ГМИИ в Москве, где был удостоен звания «Певец дня» за исполнение русской музыки более 20 лет. Компания Helicon Records of Israel выпустила компакт-диск, на котором Николай Массенков записал величайших артистов этого века. Он записывался с легендарным Осиповским оркестром в России.

В 1975 году Николай основал Массенковский русский фольклорный фестиваль, фестиваль русской музыкальной песни и танца из-за любви к своему русскому наследию. Он выступил более двух десятилетий как на национальном, так и на международном уровне и получил признание.Эти выступления включали: Олимпийский стадион Карнеги-холл в Сеуле, Корея, перед живой аудиторией из 90 000 человек, более 100 выступлений в Международном дивизионе Мировой сцены Epcot Center во Флориде с ведущими симфоническими оркестрами — Сан-Франциско, Балтимор, Эдмонтон, Гонолулу, Палм-Бич. , Flagstaff, Лондон, Эдмонтон, а в 2005 году выступал с ведущими центрами исполнительских искусств Cincinnati Symphony на национальном и международном телевидении, включая Sudwestfunk (Баден, Баден, Германия) и MGM Grand Hotel в Лас-Вегасе.

Ведущий / продюсер: Bakersfield Community Concert Association

Перечисленные категории
Music > International

Event Phone : 661-589-2478

ue

33 Venue Theatre Rabobank Theater 1001 Truxtun Avenue
Bakersfield CA 93301

Регионы:
Центральная Калифорния

Даты выступлений: 11/4/2012

Время выступлений
15:00

Информация о билетах:
Сезонная подписка для взрослых 7 $ 80 ( концерты).

Веб-ссылка для продажи билетов

Веб-сайты:
Информация о событии

Социальные сети или другие ссылки:
www.facebook.com/bfldcca

www.nikolaimassenkoff.us/

11 самых известных фактов фольклорного фестиваля дикой мяты в России

Какие планы на лето? Если вы путешествуете по России и гуляете по Москве около июня, возможно, вы захотите включить в свой маршрут фольклорный фестиваль дикой мяты.Нет лучшего способа провести лето, чем потанцевать и повеселиться на фестивале. Фольклорный фестиваль «Дикая мята» — крупнейшее музыкальное событие в России. Он также входит в тройку самых популярных фестивалей в стране. С момента открытия это мероприятие посетили миллионы людей. Фольклорный фестиваль дикой мяты — это масштабный фестиваль, который развлекает своих гостей разной музыкой.

Вот несколько интересных фактов об этом фестивале:

1. Одно из 50 лучших событий планеты

Журнал «Афиша», ведущий славянский рекламный журнал, включил фольклорный фестиваль «Дикая мята» в число 50 лучших мероприятий на земле.

2. Когда-то в Этномире

Этномир — это парк и музей, расположенный в деревне Петрово, примерно в 80 км от Москвы. Это место является популярным туристическим направлением среди местных жителей. Люди любят проводить здесь время, особенно летом. Этномир — это парк с интересной концепцией. Это этнопарк, парк, в котором помимо природы особое внимание уделяется культуре.

Этномир, занимающий территорию в 140 гектаров, представляет культуры со всего мира.Вы увидите дома многих культурных и этнических групп. Парк — это все о разнообразии. Нет более подходящего и экзотического места для проведения мирового музыкального фестиваля, такого как Фольклорный фестиваль Wild Mint Folk Festival, чем этот парк.

3. Летний фестиваль на открытом воздухе

Народный фестиваль дикой мяты летом длится несколько дней. Это фестиваль под открытым небом, поэтому зрители могут насладиться солнцем, что нечасто бывает в России. Кроме того, танцевать и подпевать вместе — самое интересное, если мы можем заниматься этим на улице.Это тоже было свободнее. Это одно из событий, которое нельзя пропустить летом.

4. Работает семь лет

Народный фестиваль дикой мяты впервые стартовал в 2012 году. Итак, в 2019 году фестиваль проводится уже 7 лет. Энтузиазм публики — вот что делает Фольклорный фестиваль дикой мяты ежегодным. Это также возможность для всех, у кого никогда не было возможности присутствовать на нем. Летом этого года подумайте о поездке и окунитесь в праздничную атмосферу, которую оно предлагает.В любом случае это недалеко от Москвы.

5. 2019 Место проведения — Алексинский район, Бунырево

Расположен в Тульской области, в 140 км от Москвы. Это район, заполненный историческими зданиями. Тула также известна своим центром ремесел и металлообработки.

Узнайте, куда можно поехать в России летом.

6. Достаточное количество общественного транспорта

Добраться можно на машине, электричке, даже организаторы предоставляют шаттл, который отправляется с Дмитрия Донского бульвара в Москве.Из Москвы можно добраться за 2 часа.

7. Один билет для всех

Только купив один билет, вы можете получить доступ к более чем 70 концертам. Вы также можете получить неограниченное количество входов и выходов. Это означает, что вы можете пойти и вернуться, когда захотите. Билет для взрослых стоит 4500 рублей, то есть около 68 долларов США, что чертовски дешевле, чем на аналогичные фестивали по всему миру. Дети получают полцены. Да, этот фестиваль подходит для детей. Есть даже пакет для семьи.

8. Интересные места

Вы можете остановиться в фестивальном кемпинге со своей палаткой или отправиться в готовый фестивальный кемпинг и арендовать палатку по цене. Если вы приедете с семьей, этот фестиваль также можно использовать как отдых в кемпинге. Для большего комфорта вы также можете остановиться в одном из отелей и домов отдыха, расположенных вокруг фестивальной зоны. Убедитесь, что вы собираете подходящую одежду для лета.

9. Местные и международные музыканты

Более 70 исполнителей из разных стран.На сцене выступят мировые звезды, популярные российские музыканты и исполнители. Среди составов этого года — Primal Scream, The Hatters, Faithless DJ Set, Alai Oli и James Leg. На этом фестивале будут представлены любители музыки всех жанров, их музыкальные вкусы. Wild Mint стремится стереть музыкальные границы. Любите ли вы рэп или EDM, вы можете найти исполнителей, которые вам нравятся. Пришло время исследовать жанры, с которыми вы никогда раньше не были знакомы.

10. Музыка — не единственное в меню

На фестивале можно послушать лекции, посмотреть фильмы и театральные постановки, принять участие в мастер-классах.Есть также огненные шоу, вечера кино на открытом воздухе и уникальная территория под названием «Зеленый век». «Зеленый век» — это область, где можно расслабить разум и тело. В этом районе «зеленого века» вы встретите множество занятий йогой.

11. Есть базар и продуктовый рынок

В течение трех дней вам не нужно беспокоиться о еде и питье. Вы можете попробовать изысканные блюда со всего мира в Wild Mint. Организатор готовит продуктовый базар с большим количеством фургонов с едой. Вы также можете отправиться в Тулу и посетить более 50 ресторанов, расположенных поблизости.Закажите лучшую русскую еду на лето.

Если вы любите шоппинг, на фестивале есть ярмарка, где продают дизайнерскую одежду и украшения. Ярмарка — это интересный способ провести время между концертами. Dar Bazaar — ярмарка ручной работы, эксклюзивной одежды и редких сувениров, расположенная в самом центре фестиваля. За 10 лет существования ярмарка стала одной из крупнейших в стране.

«Гоанский двор» предлагает оригинальные украшения, повседневную одежду, необычные музыкальные инструменты и экзотические сувениры.Если вы любите здоровую пищу, «Зеленый базар» — это место для тех, кто придерживается здорового образа жизни.

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Жемчужина Золотого кольца, Суздаль — одно из самых популярных туристических направлений в России. Это чудесный город, в котором царит неповторимая древнерусская атмосфера. Город-заповедник сохранил неповторимую атмосферу прошлых веков, так как он свободен от масштабной жилой застройки и загрязненных шумных улиц, присущих современным городам.Это настоящий старинный русский город, один из немногих, кому удалось сохранить свое первоначальное очарование.
Отдых в Суздале понравится туристам, мечтающим приобщиться к аутентичной русской культуре и посвятить свой отпуск традиционному русскому веселью.
Золотое кольцо России — 7-дневный тур
Русские сувениры онлайн
Многие путешественники предпочитают приезжать в Суздаль на традиционные русские праздники, такие как Масленица, Новый год и Рождество, которые здесь всегда отмечают с большим размахом. .Неотъемлемым атрибутом праздничных торжеств в Суздале являются выступления народных музыкальных и танцевальных коллективов. Кроме того, множество праздничных мероприятий сопровождается необычными ритуалами и старинными русскими традициями. В довершение ко всему, Суздаль может похвастаться несколькими собственными самобытными народными гуляниями, которых больше нигде нет.

Гусиные бои перед Великим постом
В последнюю субботу перед началом Великого поста в Суздале традиционно проходят… гусиные бои — старинное народное развлечение, которое сто лет назад было широко распространено и пользовалось огромной популярностью в России.
Откройте для себя Россию — Забронируйте тур в Москву, Санкт-Петербург и Золотое кольцо
Место проведения этого масштабного мероприятия — Музей деревянного зодчества, с чрезвычайно оживленной атмосферой в течение всего дня. Для «бойцов» в музее оборудована настоящая арена. Обычно в праздничный день здесь проходит не менее пяти боев. Гуси-истребители облачены в праздничные наряды — разноцветные ленты, галстуки и кружевные воротники. У каждого гуся непременно есть имя и своя история жизни, которую ведущий рассказывает публике перед началом боя.
Неделя русалки
Одним из самых ярких летних народных праздников является Неделя русалки, которая отмечается в середине июня. Предвестником этого праздника является красивый языческий праздник, посвященный богу природы и любви Яриле. Неделя русалки — один из тех праздников, которые полностью основаны на старинных обрядах. Во время празднования принято петь и танцевать в хороводе, а также плести цветочные венки. Это старый проверенный способ почтить силы природы и выразить безграничную радость долгожданного лета.
ПОБЕГ ИЗ ГОРОДА: 9-часовой частный тур по Золотому кольцу
Один из прекрасных ритуалов Недели русалки — гадание на венках. Согласно другой древней традиции, в этот период необходимо совершать магическое заклинание против злых духов. Если это делается во время этого праздника, то он защищает в течение всего года, как считали в старину. Неделя русалок всегда сопровождается массой развлечений и веселья. Любой желающий может принять участие в поиске сокровищ и перепрыгнуть через огонь, а также сразиться друг с другом мешками с травой и поиграть в игры с русалками.
Фестиваль проводится на живописных берегах реки Каменка, которые идеально подходят для этого завораживающего языческого праздника.
Забронировать Тур по России: Последнее путешествие царей (Москва, Суздаль, Владимир, Нижний Новгород, Казань, Екатеринбург)

День огурца
Еще один замечательный местный праздник — День огурца. Да, вы правильно прочитали. Все мероприятия этого праздника посвящены огурцу — распространенному, но очень популярному овощу. Опытные садоводы представляют свои лучшие, а главное — самые большие огурцы, а повара соревнуются в способах их приготовления.В то же время посетители с удовольствием соревнуются в скорости поедания этих огуречных деликатесов. Пока взрослые наслаждаются этим весельем, детей развлекают представлениями кукольного театра.
Гастрономический тур The Russia Real Food Adventure

Гурманский тур: древнерусская кухня в Суздале
Гурманский тур по Золотому кольцу: какие особенные русские блюда попробовать
City Escape: Golden Ring Private Tour
Золотое кольцо и Троицкая лавра Однодневная поездка из Москвы
Сделайте свой Путешествуйте по России легко и полагайтесь на наши услуги трансфера из аэропорта в Россию, покупайте билеты на поезда и автобусы в России онлайн, арендуйте автомобиль, , бронируйте авиабилеты в Россию и получите российскую визовую поддержку онлайн.

Фото с сайта https://ok.ru http://eventsinrussia.com https://m.gtksuzdal.ru/ https://www.kovrov33.ru http://old.vladmuseum.ru

Автор: Вера Иванова

---

Этнотуризм

Этнотуризм

Приглашаем всех, кто хочет ближе познакомиться с русской народной культурой, совершить этническое путешествие по Ленинградской области.

На протяжении веков Россия бережно хранила свое богатство, и сегодня у нас есть невероятная возможность побывать в чудесных местах, которые, несмотря на суматошный ритм современной жизни, сохранили русский национальный колорит.

В историко-этнографическом музее «Ялкала» (Ильичево, Выборгский район) создана этнографическая выставка, посвященная жизни коренного населения Карельского перешейка с древнейших времен (5000 лет до н.э.) до нового времени. В бывшем доме семьи Парвиайнен создана этнографическая экспозиция. Выставка воссоздает обстановку финской усадьбы первой трети 20 века.

В Винницком Доме культуры, Вепсский фольклорный центр открылся по инициативе жителей села Винница Подпорожского района с целью сохранения и развития традиционных вепсских ремесел и языка.Также здесь можно посетить Вепсский народный музей, кукольный театр. Часто проводятся выставки местных мастеров.

В селе Вистино Кингисеппского района, действует Ижорский этнографический музей , который сохраняет и возрождает обычаи, обряды и культуру ижорской национальности. В экспозиции представлены предметы быта и этнографии, живопись, графика и скульптура. При музее работает клуб, где проводятся встречи, концерты, праздники, занятия по изучению языков коренного населения.

Лодейно-Польский краеведческий музей в Лодейном Поле славится своей этнографической коллекцией: экспозиция «Крестьянский быт» рассказывает о традиционных ремеслах, традициях, быте коренного населения многонационального города.

Специфика Бокситогорского района заключается в том, что кроме русского населения здесь компактно проживают балтийские и финские народы: вепсы и карелы, поэтому при пополнении коллекций Пикалевского краеведческого музея особое внимание было уделено тематике. быта и этнографии этих национальностей.

Интерес большого количества туристов вызывают фольклорные и исторические фестивали и фестивали, демонстрирующие культуру коренных малочисленных народов.

Ежегодно в селе Винница Подпорожского района проводится вепсский фольклорный фестиваль. Фестиваль «Древо жизни» — это сплетение языческих праздников и современных гуляний, в которых принимают участие представители коренных народов севера и северо-востока Ленинградской области — вепсы, финны, карелы, национальные ансамбли из Ленинграда и Вологды. регионов, Республики Карелия.В программе праздника: конкурсы, шоу, театральные деревенские посиделки и др. Для гостей фестиваля проводятся мастер-классы и экскурсии: «Заветные места поклонения вепсам», «Одежда вепсов», «Современный мастер».

Традиционные выходные вепсской культуры «ENARNE MA» проходят в первые выходные июля в селе Тервеничи и селе Ванозеро Лодейнопольского района. В программе праздника: вепсская кадриль, выставка-аукцион изделий ручной работы народных мастеров, изделий из оятской керамики, народные песни и игры, красочное театрализованное представление, ароматные «олуды» и вкусные «калитки».

Коренные малочисленные народы на территории Бокситогорского района — карелы и вепсы несут свою культуру, историю, обычаи, традиции, все те ценности, которые составляют основу их самоуважения и гордости. Ежегодно в июле в селе Сидорово Бокситогорского района проходит фестиваль вепсской культуры «Сырный день ». В программе праздника: праздничное богослужение, освящение молочных продуктов, выступление фольклорных коллективов вепсов, вепсские игры и конкурсы, конкурсы, выставка мастеров декоративно-прикладного искусства.

Ежегодно в селе Выстино Кингисеппского района проходит театрализованный областной праздник ижорской культуры «Восстанови, спаси» . В программе фестиваля: выступление фольклорных коллективов, национальных ижорских и северных танцев со зрителями, выставка-продажа изделий народно-прикладного искусства, традиционной ижорской кухни, мастер-классы для детей и взрослых. Традиционно в фестивале принимают участие фольклорные коллективы: ижорский фольклорный ансамбль «Рыбачка», ижорский фольклорный ансамбль «Сойкинские напевы», в котором изучается местный фольклор на ижорском языке, ижорская община «Шойкула».

Территория Усть-Лужского сельского поселения Кингисеппского района является местом компактного проживания извозчиков — представителей финно-угорской группы народов, поселившихся здесь в X-XI веках. Детский ансамбль «Льняной орех», в котором изучается местный фольклор на водном языке, водная община по традиции устраивает театрализованный областной фестиваль водной культуры «Лужицкая свинка» .

Фестиваль национальных культур «В гостях у Оленов» , проводимый ежегодно во Всеволожске Всеволожского района, давно стал традицией.Фестиваль направлен на сохранение национальных традиций разных народов, приумножение и дальнейшее развитие национальных культур, объединение молодежи разных национальностей, укрепление дружбы между народами, воспитание уважения к национальным традициям, установление творческих контактов между коллективами России и зарубежных стран. Ежегодно в праздничном мероприятии принимают участие музыканты, танцоры, музыканты.

Татарский национальный праздник «Тосненский сабантуй» проходит в поселке Шапка Тосненского района.Украшением праздника является «ложь» — вышитый татарский рушник, украшенный праздничным майданом, вручается победителям спортивных соревнований и игровых соревнований. Фоном праздника является дегустация продуктов национальной кухни, выставки татарской и башкирской национальной одежды и атрибутики.

Во Всеволожске Славянская культура проходит Фестиваль славянской культуры , который проходит под открытым небом в парке Всеволожского культурно-досугового центра.В нем принимают участие коллективы различных жанров танца, вокальной народной музыки.

Еще одним фестивалем, объединяющим представителей славянских и других народов, проживающих на территории области, является ежегодный областной фестиваль национальных культур «Славянское кольцо» в Волосово . Фестиваль раскрывает исторические корни культуры и традиций, национальной кухни, своеобразие декоративно-прикладного искусства.

Областной фольклорный фестиваль «Никольскина в Федоровском» в селе Федоровское Тосненского района в своей программе объединяет: открытый фестиваль мастеров прикладного искусства, русские народные зимние игры, катание на лошадях, катание на санях с гор, мастер-классы по прикладные виды народных промыслов, русская национальная кухня, праздничная торговля, выступления творческих коллективов Тосненского района и Санкт-Петербурга.Петербург.

Программа фольклорного фестиваля «Красная горка» в Луге включает ритуальные мероприятия: осмотр невесты и жениха, перекатывание крашенных яиц, традиционные игры, весенние танцы, народные игры, качели, праздничные угощения. Праздник организован при участии клуба сохранения народных традиций «Любочагие» Лужского городского Дома культуры и фольклорных коллективов Лужского района.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт