Праздник егорьев день: ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ (ЮРЬЕВ ДЕНЬ, ЕГОРИЙ ВЕШНИЙ)

ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ (ЮРЬЕВ ДЕНЬ, ЕГОРИЙ ВЕШНИЙ)

В народе говорили: «Егорий Храбрый — зиме враг лютый»; «Пришел Егорий, и весне не уйти»; «Юрий на порог — весну приволок»; «Чего-чего боится зима, а теплого Егория больше всего»;

Георгий Победоносец (Егорий Храбрый) у русских был одним из самых почитаемых святых. По церковному преданию, св. Георгий родился в конце 2 в. в Каппадокии (Малая Азия). Согласно житию, он был военачальником, приближенным императора Диоклетиана (284—305), который, узнав в 303 г. о приверженности Георгия христианству, обрек его на восьмидневные муки и смерть. До своей мученической кончины святой сотворил много чудес и добрых дел, среди которых наиболее известной, благодаря апокрифической литературе, стала победа над чудовищем — «огненным змием». Это событие чаще всего изображалось на иконах, отчасти поэтому оно стало широко известно в народе. 

В народном сознании сосуществовали два образа св. Георгия: змееборец и «христолюбивый воин» (запечатленный в народных легендах и духовных стихах) и хозяин земли и весенней влаги, покровитель скота, распорядитель диких зверей, открывающий весенние скотоводческие и земледельческие работы.

Составной частью как того, так и другого образа, является древняя языческая традиция, преобразованная христианством. Первый образ сложился на основе христианского апокрифического предания, но впитал древний мифологический мотив змееборчества. Второй, благодаря переходу на святого ритуальных функций божеств скотоводческого и, отчасти, земледельческого культов, связал Георгия с божеством плодородия славянского язычества Ярилой и со «скотьим богом» Велесом/Волосом. 

Сказание о чуде св. Георгия о змие, пришедшее на Русь из Византии, было широко распространено в древнерусской литературе. В нем рассказывалось о спасении юношей-воином царевны Елисавы (Елизаветы), которую предназначили в жертву дракону, поселившемуся в земле Лаодикийской. Георгий заклял чудовище именем Божиим и повелел царевне повязать шею «змея» девичьим поясом, после чего дракон был вынужден безропотно следовать за царевной и Георгием в город. На центральной площади города при большом стечении народа святой копьем пронзил «змея», пораженные чудом свидетели этого события приняли христианство.

Благодаря этому сказанию, а также житийному описанию проявленной стойкости и мужества во время мучений, на которые обрек святого Диоклетиан, Георгий воспринимался официальным христианством как идеальный воин и стал небесным покровителем правителей и воинов. 

В представлениях простого народа святой Егорий часто выступал как зачинатель весны, способствовавший весеннему очищению и обновлению природы, а дата 23 апреля (Егорий Вешний) имела большое значение в народном календаре

По народным представлениям, Егорий начинал весну, «отмыкая землю», «выпуская на белый свет росу», выгоняя из-под спуда траву зеленую, давая силу всходам. С началом весны начинались и весенние работы. В этот день первый раз выгоняли скот на пастбище; к нему приурочивали позднюю пахоту и яровой сев; посадку некоторых огородных культур. Пограничный характер этой даты предопределил большое количество ритуальных действий, осуществляя которые, крестьяне старались заручиться поддержкой вышних сил на весь хозяйственный сезон.

 

В среднерусской полосе, где к Егорьеву дню появлялись первые озимые всходы, к празднику были приурочены магические и ритуальные действия земледельческого характера. Чаще всего это были крестные ходы на засеянные поля, завершавшиеся молебном, обращенным к св. Георгию. В Тверской губ. так же, как и в некоторых других местах, в Юрьев день молебен служили на озимом поле после выгона скота, по его завершении по земле катали священника или кого-нибудь из причта, «чтобы хлеб родился высокий». В Смоленской губ. «на Ягория» бабы выходили в поле и раздетыми катались по земле, приговаривая: «Как мы катаемся по полю, так пусть хлеб растет в трубку». Катание по земле — древний магический прием, целью которого было обеспечение плодородия земли (см. Катание/кувыркание по земле). В некоторых местах Смоленской губ. в Егорьев день женщины после молебна оставались в поле и угощались водкой. В ходе пирушки одна срывала с другой платок и дергала за волосы приговаривая: «Чтобы у хозяина жито было рослое и густое, как волосы».

 

В Чембарском у. Пензенской губ. был зафиксирован редкий для русских обычай. Вечером вся молодежь села с песнями отправлялась в поля, впереди процессии шел парень, украшенный зеленью, с факелом в руке, на голове он нес большой круглый пирог. После того, как поля были обойдены трижды, на перекрестке межников разводили костер, посреди которого на землю водружался пирог. Молодежь рассаживалась вокруг костра, и начинался дележ пирога, при котором каждому обязательно доставалось по куску. По количеству начинки в куске пирога девушки гадали: у которой ее оказывалось больше, той предстояло по осени выйти замуж.

Повсеместно св. Георгий был известен как покровитель домашнего скота, при этом его иногда называли «загонщиком скота» или даже «скотным богом».  К Егорьеву дню были приурочены самые важные скотоводческие обряды, основная часть которых осуществлялась при первом выгоне скота на луга пастись.

Святой Егорий, по представлениям крестьян, защищал всю домашнюю скотинку, но в некоторых местах его почитали прежде всего как покровителя лошадей; возможно, этому способствовало его иконографическое изображение на коне.

Народное название праздника православной церкви в честь христианского великомученика Георгия, которого по велению гонителя христиан императора-язычника Диоклетиана подвергли жесточайшим пыткам. В  этот день по преданию ему отсекли  голову (около 303 г.). Один из наиболее почитаемых христианских святых, великомученик Георгий (Георгий Победоносец, Егорий Храбрый), стал  героем многих народных сказаний и духовных стихов. Он считался одним из главных заступников христианской веры на Руси.

В народном сознании одновременно жили два образа святого Георгия: бесстрашный воин, по преданию чудесно победивший чудовище – «огненного змея», и хозяин земли и весенней влаги, покровитель скота, открывающий весенние земледельческие и скотоводческие работы, распорядитель диких зверей и покровитель охотников.

6 мая (по старому стилю 23 апреля) считали днём наступления настоящего весеннего тепла, когда Егорий «отмыкал землю и выпускал на белый свет росу». По народному поверью, кто покатается по юрьевой росе, обретает силу и здоровье; знахарки собирали эту росу впрок и хранили как лекарство «от семи недугов».

К Егорьеву дню  приурочивали  найм пастухов и других работников, а также   позднюю пахоту  или сев. В местах, где уже появлялись первые озимые всходы, на полях совершали крестные ходы и молебны, крестьяне с иконами и вербами в руках обходили пашню и зажигали свечи перед образами. В то же время ещё в XIX веке местами сохранялся древний магический приём – катание раздетых женщин по засеянному полю, чтобы хлеб лучше родился.

Повсеместно святого Георгия почитали как покровителя домашнего скота и, прежде всего, лошадей.  В этот день  первый раз выгоняли скот на пастбище, выпекали специальное печенье в  виде лошадок, коровок, козуль и скармливали домашним животным. Говорили: «Хоть все глаза прогляди, а без Егория не усмотришь за стадом».

Поэтому этот день был известен как пастуший праздник. Хозяева угощали и одаривали пастухов, а пастухи брали на себя обеты, от выполнения которых зависел успех пастьбы.

В Егорьев день  в деревнях проходили народные гулянья, водили хороводы, ходили  в гости к соседям и родственникам. Накануне варили «канунное» пиво, сусло для которого сначала ставили перед иконой святого Георгия. 

ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ

Егорьев день (Егорий, Ягорий, Юрьев день) — народное название двух церковных православных праздников, дней памяти святого великомученика Георгия Победоносца. В народе говорили: «На Руси два Егория: один холодный, другой голодный». Первый — Егория Вешнего («Летнего», «Теплого», «Голодного») — отмечали 23 апреля/6 мая. Он был установлен церковью еще в эпоху раннего христианства в память святого Георгия, которому, по преданию, в этот день отсекли голову. Второй — 26 ноября/9 декабря — Егорий Осенний («Зимний», «Холодный») является установлением русской православной церкви. В этот день в 1051 г. великим киевским князем Ярославом Мудрым, получившим при крещении имя Георгий, и митрополитом Илларионом было совершено таинство освящения храма св. Георгия в Киеве. Для других православных народов второй праздничной датой, посвященной памяти св. Георгия, является 3/16 ноября — день обновления храма святого на месте его предполагаемого погребения в г.

Лидде (Палестина). 

Георгий Победоносец (Егорий Храбрый) у русских был одним из самых почитаемых святых. По церковному преданию, св. Георгий родился в конце 2 в. в Каппадокии (Малая Азия). 

Согласно житию, он был военачальником, приближенным императора Диоклетиана (284-305), который, узнав в 303 г. о приверженности Георгия христианству, обрек его на восьмидневные муки и смерть. До своей мученической кончины святой сотворил много чудес и добрых дел, среди которых наиболее известной, благодаря апокрифической литературе, стала победа над чудовищем — «огненным змием». Это событие чаще всего изображалось на иконах, отчасти поэтому оно стало широко известно в народе. 

В народном сознании сосуществовали два образа св. Георгия: змееборец и «христолюбивый воин» (запечатленный в народных легендах и духовных стихах) и хозяин земли и весенней влаги, покровитель скота, распорядитель диких зверей, открывающий весенние скотоводческие и земледельческие работы. Составной частью как того, так и другого образа, является древняя языческая традиция, преобразованная христианством. Первый образ сложился на основе христианского апокрифического предания, но впитал древний мифологический мотив змееборчества. Второй, благодаря переходу на святого ритуальных функций божеств скотоводческого и, отчасти, земледельческого культов, связал Георгия с божеством плодородия славянского язычества Ярилой и со «скотьим богом» Велесом/ Волосом. 

Сказание о чуде Св. Георгия о змие, пришедшее на Русь из Византии, было широко распространено в древнерусской литературе. В нем рассказывалось о спасении юношей-воином царевны Елисавы (Елизаветы), которую предназначили в жертву дракону, поселившемуся в земле Лаодикийской. Георгий заклял чудовище именем Божиим и повелел царевне повязать шею «змея» девичьим поясом, после чего дракон был вынужден безропотно следовать за царевной и Георгием в город. На центральной площади города при большом стечении народа святой копьем пронзил «змея», пораженные чудом свидетели этого события приняли христианство. Благодаря этому сказанию, а также житийному описанию проявленной стойкости и мужества во время мучений, на которые обрек святого Диоклетиан, Георгий воспринимался официальным христианством как идеальный воин и стал небесным покровителем правителей и воинов.

 

В русских духовных стихах (песнях, основанных на христианских библейских и апокрифических сюжетах, исполнявшихся нищими и каликами перехожими) Егорий Храбрый выступает как один из главных святых заступников христианской веры на Руси. Византийская легенда о спасении святым царевны Елисавы в духовных стихах пересказывалась гораздо реже, чем описание мученичества Егория, основанное на древнерусском апокрифе «Георгиево мучение», сюжет которого соединялся с историей устроения святым земли русской, освобождения ее от «басурман». В последнем случае образ святого во многом испытал влияние былинной традиции. 

В стихах, описывавших этот сюжет, Егория Храброго называют сыном иерусалимской (в одном из вариантов — русской) царицы Софии Премудрой (София — «Премудрость Божия»). Описание его облика изобилует сказочными чертами: «По колена ноги в чистом серебре, по локоть руки в красном золоте, голова у Егория вся жемчужная, по всем Егорие часты звезды»(Голубиная книга. 1991. С. 49). Захвативший власть на Руси басурманин «царище Демьянище» (Диаклетиан) нападает на город Иерусалим, сжигает, разрушает его и уводит в полон отца Егория — царя Федора, которого вскоре убивает, трех сестер святого и его самого. Царище Демьянище под угрозой смерти предлагает Егорию и его сестрам отречься от веры христианской. Сестры, испугавшись «сабли острой», поклонились идолам, но Егорий оставался тверд. Чтобы заставить его перейти в «басурманскую» веру, Егория пилят пилами, рубят топорами, варят в смоле, при этом орудия пыток тупятся и ломаются, мучители устают, а раны святого каждый раз заживают. Несмотря на мучения, Егорий продолжает молится: «поет стихи херувимские, произносит все гласы ангельские». Догадавшись, что ему не удастся сломить святого, Демьянище заточает Егория на 30 лет в глубокий погреб. По прошествии этого срока святой чудесным образом освобождается: ему во сне является Богородица и сообщает, что он за свои мучения удостоился Царства Небесного. По Божьему повелению подувшие от Иерусалима буйные ветры разметали все двери и запоры егорьевой темницы. 

Вернувшись в Иерусалим, Егорий по благословению матери отправляется на Русь утверждать на ней забытое за годы правления «басурманина» христианство. Но перед этим он идет в чистое поле за богатырским конем, который пасется в полном вооружении, к его седлу приторочено булатное копье и книга — Евангелие. Проезжая по Руси, Егорий утверждает святую веру, именем Божиим он заново организует землю, возвращает ей первоначальное лицо, данное Богом: дремучим лесам он приказывает расступиться и заклинает их стать церквями соборными, рекам приказывает течь по горам и лесам, а не по дорогам, горам приказывает разойтись и заклинает их стать местом для церквей. Преодолевая многие препятствия, святой наезжает на стадо звериное, которое пасут три его сестры. Выпасая стаи волков и закоснев в язычестве, они покрылись коростой («еловой корой») и обросли длинными и дикими, как ковыль, волосами. От святой воды реки Иордан, которой заново крестил их Егорий, короста с царевен спадает, после чего они возвращаются к матери. Егорий берет волков под свою власть, приказывает им разбежаться по всей Руси, пить и есть «повеленное», «благословенное от Святого Егория». Точно также святой распоряжается змеиным стадом. Чтобы окончательно искоренить на Святой Руси «басурманство» (язычество), Егорий Храбрый приезжает в Киев и, вступив в единоборство с «царищем Демьянищем», побеждает его. Благодаря этому он освобождает Русь, очищает и просветляет ее светом истиной веры после запустения и тьмы язычества. 

В представлениях простого народа святой Егорий часто выступал как зачинатель весны, способствовавший весеннему очищению и обновлению природы, а дата 23 апреля (Егорий Вешний) имела большое значение в народном календаре. Несмотря на то, что во многих губерниях России весну начинали встречать с первых чисел марта (см. Кликание весны), днем наступления настоящего весеннего тепла считали Егорьев день. В народе говорили: «Егорий Храбрый — зиме враг лютый»; «Пришел Егорий, и весне не уйти»; «Юрий на порог — весну приволок»; «Чего-чего боится зима, а теплого Егория больше всего»; «Егорий — с теплом (летом, росой, водой), а Никола — с травой (кормом)». По народным представлениям, Егорий начинал весну, «отмыкая землю», «выпуская на белый свет росу», выгоняя из-под спуда траву зеленую, давая силу всходам. У русских южных губерний юрьевская роса считалась целебной и плодородной. Поэтому коров старались выгнать в поле как можно раньше, «на росу», которая должна была дать им обильное молоко и сделать их тучными. О юрьевой росе говорили: «На Юрия роса — не надо коням овса», «Ягорьева роса выкормит скотину лучше всякого овса». В Тульской губ. существовал обычай ранним утром кататься по росистой траве, растущей на полевых межниках (нераспаханных границах между полями разных хозяев). По народному поверию, кто по юрьевой росе покатается, будет силен и здоров, «что юрьева роса». Тогда же знахарки собирали росу про запас, ее хранили как лекарство от сглаза, «от семи недугов». 

С началом весны начинались и весенние работы («Егорий начинает работу, к его дню (Егорию Зимнему) работа у мужика и приканчивается»). В этот день первый раз выгоняли скот на пастбище; к нему приурочивали позднюю пахоту и яровой сев; посадку некоторых огородных культур; найм работников (с Юрия по Семенов день или до заговенья на Филиппов пост (14/27 ноября)) и пастухов (по Покров). Во многих местах была распространена поговорка: «На Егория Вешнего запахивает и ленивая соха», от нее в Нижегородской губ. и сам день получил название — «Егорий-ленива-соха». Пограничный характер этой даты предопределил большое количество ритуальных действий, осуществляя которые, крестьяне старались заручиться поддержкой вышних сил на весь хозяйственный сезон. 

В среднерусской полосе, где к Егорьеву дню появлялись первые озимые всходы, к празднику были приурочены магические и ритуальные действия земледельческого характера. Чаще всего это были крестные ходы на засеянные поля, завершавшиеся молебном, обращенным к Св. Георгию. В Тверской губ. так же, как и в некоторых других местах, в Юрьев день молебен служили на озимом поле после выгона скота, по его завершении по земле катали священника или кого-нибудь из причта, «чтобы хлеб родился высокий». В Смоленской губ. «на Ягория» бабы выходили в поле и раздетыми катались по земле, приговаривая: «Как мы катаемся по полю, так пусть хлеб растет в трубку». Катание по земле — древний магический прием, целью которого было обеспечение плодородия земли (см. Катание/кувыркание по земле). В некоторых местах Смоленской губ. в Егорьев день женщины после молебна оставались в поле и угощались водкой. В ходе пирушки одна срывала с другой платок и дергала за волосы приговаривая: «Чтобы у хозяина жито было рослое и густое, как волосы». 

В Чембарском у. Пензенской губ. был зафиксирован редкий для русских обычай. Вечером вся молодежь села с песнями отправлялась в поля, впереди процессии шел парень, украшенный зеленью, с факелом в руке, на голове он нес большой круглый пирог. После того, как поля были обойдены трижды, на перекрестке межников разводили костер, посреди которого на землю водружался пирог. Молодежь рассаживалась вокруг костра, и начинался дележ пирога, при котором каждому обязательно доставалось по куску. По количеству начинки в куске пирога девушки гадали: у которой ее оказывалось больше, той предстояло по осени выйти замуж. Во время обхода полей и по пути в деревню молодежь пела: 

          «Юрий, вставай рано,           На буйное жито, 
          Отмыкай землю,                   На ядренистое, 
          Выпускай росу                       На колосистое».  
          На теплое лето, 
                                        (Соколова В.К. 1979. С.174) 

В первой половине 19 в. в Муромском у. Владимирской губ. к дню праздника также был приурочен обход полей, который совершался крестьянами- хозяевами с образами и вербами в руках. Установив образа вокруг пашни, они зажигали перед ними свечи и пели так называемую «куралесу» (от искаженного «кюрио елейсон» — «Господи, помилуй»): 
                    «Воскликнемте, братцы, 
                    Святую куралесу! 
                    Дай же, Боже, нам, 
                    Ячмень усатый, 
                    Пшеницу колосисту». 
                                       (Терещенко А. 1848. Т. 6. С. 31). 

Повсеместно св. Георгий был известен как покровитель домашнего скота, при этом его иногда называли «загонщиком скота» или даже «скотным богом». «Поклонишься святому Юрию, он ото всего обережет животину», — говорили хозяева, а пастухи добавляли: «Хоть все глаза прогляди, а без Егория не усмотришь за стадом». К Егорьеву дню были приурочены самые важные скотоводческие обряды, основная часть которых осуществлялась при первом выгоне скота на луга пастись. Одним из вариантов скотоводческой обрядности были также егорьевские обходы дворов с пением «окликаний» (см. Окликания Егория), а также печение обрядового печенья в форме «коровок», «лошадок», «козуль» и т.д. 

Святой Егорий, по представлениям крестьян, защищал всю домашнюю скотинку, но в некоторых местах его почитали прежде всего как покровителя лошадей; возможно, этому способствовало его иконографическое изображение на коне. У русских Приангарья Егорьев день был лошадиным праздником, а Егорий считался покровителем лошадей (их даже ласково называли его именем — «Егорий Храбрый»), в отличие от коров, которым покровительствовал св. Власий (см. Власьев день), а назвали их «Власьевна». В других местах подобное представление не было выражено столь четко, но оно проявлялось в многочисленных ритуальных действиях и запретах. В Вятской губ. 23 апреля считалось днем лошадиных именин, поэтому лошадей старались угостить, почествовать. Крестьяне говорили: «Сегодня лошадушки менильники (именинники). Нужно им дать сена до колена, овса — до ушей!» (Магницкий В. 1883. С.126). Во многих губерниях запрещалось в день праздника запрягать лошадей, работать на них. В некоторых деревнях Архангельской губ. было принято в день Егория гонять коней к часовне, где их кропили святой водой. В Шенкурском у. Архангелькой губ. и в Ярославской губ. лошадей в этот день купали, а в Вологодской их приводили к церкви и служили над ними молебен. В начале 19 в. в Воронежской губ. «конский праздник» отмечался следующим образом: деревенские мужики приезжали в церковь на белых и серых лошадях, служился молебен, после которого священник кропил лошадей и мешки с овсом, после чего каждый крестьянин подводил свою лошадь к купели, поил святой водой и кормил освященным овсом; по возвращении домой начиналась праздничная трапеза и веселье. В Даньковском у. Рязанской губ. вечером в день праздника парни делали «коня». Двое залезали в полог, один из них брал в руки «голову» — мешок с соломой на палке, на плечи клали доску, на которую поверх полога садился пастух, игравший на жалейке. В сопровождении односельчан «конь» обходил деревню и выходил за околицу, там, на выгоне, он сходился с «конем» из другой деревни, и между ними начинался бой. Ряженые, подражая ржанию, сталкивались друг с другом до тех пор, пока один конь не разрушал другого. 

Егорий Храбрый считался покровителем и распорядителем не только домашних животных, но и хищников, особенно волков, которые иногда назывались его «псами». Кроме уже описанного выше в сюжете о царище Демьянище, существовали и другие предания, повествующие о том, как возникла эта связь. Однажды, когда Егорий ехал по лесу, к ему навстречу выбежал волк и вцепился зубами в ногу его коня. Святой копьем пронзил волка, но раненый зверь заговорил человеческим голосом: «За что ты меня бьешь, коли я есть хочу?» — «Хочешь ты есть, спроси у меня. Вон возьми ту лошадь, ее хватит тебе на два дня». С тех пор каждый год накануне праздника святой объезжает на коне поля и леса, собирает диких зверей в условленном месте и отдает им наказы, определяя каждому добычу и пищу на год. Поэтому в народе говорили: «Что у волка в зубах — то Егорий дал», «Ловит волк свою роковую овечку», «Без Юрьева наказу и серый (волк) сыт не будет», «На что волк сер, а и тот по закону живет: что Егорий скажет, на том все и порешится». Если в суровые зимы размножалось много волков, народ говорил, что «святой Егорий их распустил». 

Крестьяне оправдывали святого, отдававшего на съедение их скотину, тем, что он обрекает зверям лишь тех животных, которые могут быть вредны человеку. В Среднем Поволжье существовал обычай, позволявший крестьянам узнать обреченное животное. Перед первым выгоном стада старший в семье выходил на луг и кричал: «Волк, волк, скажи, какую животинку облюбуешь, на какую от Егория наказ тебе вышел?». После этого он возвращался домой, заходил в овчарню и в темноте хватал первую попавшуюся под руку овцу. Крестьяне верили, что именно эта овца обречена, поэтому ее резали, отрубленную голову и ноги бросали в поле, а остальное мясо варили или жарили для себя, им же угощали пастухов. В Орловской губ. существовало поверье, что Егорий отдает «волку на зубы» только ту скотину, хозяева которой забыли поставить в ее защиту в день праздника в церкви свечу к образу святого. 

Но тем не менее, в сказках анекдотического плана крестьяне признавали за собой право наказать святого за такие дела. Так, в одной из сибирских сказок крестьянин, очутившийся чудесным образом на небе, чтобы посмотреть, где всходит солнце, встретил Егория Храброго. Дав волю гневу, крестьянин избил святого. Солнце, увидев такое безобразие, потребовало объяснений, в ответ крестьянин сказал, что Егорий скормил волкам коня, которого он только что купил. Солнце признало правоту крестьянина. 

Егорьев день был известен повсеместно как пастуший праздник. Хозяева одаривали пастухов, ставили им угощение. С этого дня пастухи брали на себя обеты, от выполнения которых зависел успех пастьбы. По народным представлениям, за соблюдением пастухами нравственных норм следил сам Святой Егорий, который наказывал нерадивых и злых пастухов. Южнорусские крестьяне рассказывали, что святой приказал змее ужалить того пастуха, который продал овцу бедной вдовы, а в свое оправдание сослался на волка. Когда виновный раскаялся, к нему явился Егорий и исцелил его. 

В некоторых местах Егорьев день особенно отмечали охотники, считавшие святого своим покровителем. Чтобы заручиться его поддержкой, они считали необходимым обратиться к нему за помощью именно в этот день: «Егорий Храбрый, Свят мой помощник! Гони белого зверя зайца по моим ловушкам через поля чистые, своему рабу Божию (имя рек) гони белого зверя зайца со всех четырех сторон» (Агапкина Т. 1994. С. 106). С произнесения этого заговора начинали и саму охоту. 

Кое-где с Егорьева дня начинались весенние хороводы и молодежные гуляния. В Новгородской и Вологодской губ. Егорьев день часто отмечался как большой праздник, обязательным моментом которого было хождение в гости, называвшееся здесь «гостить о празднике». Накануне крестьяне варили пиво, с которым в день праздника шли в гости к родственникам. Празднование начиналось с того, что хозяин — «большак» рано утром отправлялся в церковь с суслом, которое в этом случае называли «кануном», его на время обедни ставили перед иконой святого Егория, а после жертвовали причту. Там, где Егорьев день был храмовым праздником, его отмечали несколько дней. В первый день хозяева угощались у священника, а во второй — ходили в гости к соседям и родственникам. В Вологодской губ. сначала угощались только домашние, затем к друг другу ходили родственники, а на третий день гостили у соседей. В некоторых местностях так праздновали целую неделю. 

В Сибири празднование Егорьева дня имело форму канунов. В некоторых деревнях Енисейской губ. прихожане накануне праздника всем миром варили пиво — «канун Егорию» и справляли «Кануны». Кое-где для варки пива и сбора всех необходимых его составляющих выбирались добровольцы — «трудники». С утра крестьяне отправлялись в церковь или часовню. После службы или «часов» «канунно пиво» распивалось. В доме церковного старосты за столом собирались бабы и девки, а во дворе — женатые мужчины и парни, которые не только угощались пивом сами, но и поили приезжих гостей. Выпивая мерку пива, те и другие делали посильные приношения, которые поступали на «свечи Егорию» и на нужды церкви. На следующий день, в праздник, сельское общество заказывало молебны, которые служились на площадях, в полях, у отдельных хозяев на скотных дворах. Иногда после молебнов допивали канунное пиво, при этом, в каждой семье женщины приглашали в гости женщин — «сестер», а мужчины — мужчин — «братьев», в одной избе мужчины и женщины рассаживались за разные столы, в разных половинах избы. 

С Егорьевым днем, как с днем начала весенне-летних работ, связывалось много примет, предвещающих урожай и степень благополучия хозяйства. Если на Егория шел дождь — скоту предстоял легкий год, если снег, говорили, что уродится гречиха, если мороз — будет урожай на овес и просо; если утро праздника выдавалось ясным, это предвещало хорошие ранние всходы, если погода улучшалась к вечеру — поздние всходы должны были быть лучше ранних. Ранняя весна на Егория сулила богатый урожай и раннее окончание земледельческих работ, в народе говорили: «Коли на Юрия березовый лист в полушку — к Успенью клади хлеб в кадушку». В тоже время признаки лета, проявившиеся до праздника, сулили несчастья: если кукушка закуковала до Егория, надо было ждать недорода хлебов либо падежа скотины. В Кирсановском у. Тамбовской губ. те, кто хотел заручиться удачей в хозяйстве, получить большой урожай, старались прийти в лес и поесть раньше кукушкиного голоса; если им этого не удавалось, следовало ожидать голодного года. 

Егорий Зимний заканчивал хозяйственные хлопоты, завершал наймы, в народной традиции он не был отмечен какими — либо важными ритуальными действиями, хотя в прошлом этот день имел особое юридическое значение. Судебником Ивана III (15 в.) Юрьев день был установлен как срок перехода крестьян от одного владельца к другому (неделя до и неделя после Юрьева дня). Приуроченность перехода к Егорию Зимнему оправдывалось тем, что к этому сроку заканчивались работы крестьян на земле и выплачивались основные повинности за землю ее владельцам. Это право было ликвидировано Борисом Годуновым в начале 17 в., что привело к окончательному закрепощению крестьян. Об этом событии говорит поговорка: «Вот тебе бабушка и Юрьев день». 

В 19 в. в народе еще сохранялись представление о пограничном характере осеннего Егорьева дня. Крестьяне говорили, что с Егория Зимнего медведь в берлоге засыпает. В некоторых местах в этот день гадали о предстоящей зиме. Так, например, ходили к колодцам слушать воду: если было все тихо, теплая зима должна была быть теплой, а если слышались всплески и шумы — морозная и вьюжная. В Рязанской губ. осенний Егорий так же, как и весенний, был отмечен обрядовыми действиями скотоводческого характера. В этот день хозяйки пекли печение — «кони», которое с каждого двора собирали группы парней, обходивших деревню. После обхода они отправлялись в поле, где оставляли их со словами: «Егорий милостивый, не бей нашу скотинку и не ешь. Вот тебе принесли коней!»

6 мая — Егорьев день

06.05.2020

6 мая — Егорьев день

Среди весенних народных праздников важное место занимает Егорьев день, который отмечается 6 мая, а по старому стилю — 23 апреля. В христианской традиции это день памяти Святого Георгия Победоносца. В народном календаре праздник считался началом настоящей весны и тепла. В этот день у славянских народов было принято совершать первый выгон скота на пастбище. В сознании людей Святой Георгий был покровителем домашних животных.

Первый выгон скота включает в себя определенные обрядовые действия, которые известны всем восточным славянам. Хозяин дома обязательно надевает праздничную одежду. Он берет с собой сумку, в которую ему кладут кусок хлеба, соль, крест из теста, спеченный в среду четвертой недели Великого Поста, три небольших камешка, нож, замок, безмен, топор, куриное яйцо, громницу (свечу, освященную в церкви 2 февраля). Затем он с обнаженной головой идет в хлев и выгоняет оттуда во двор весь свой скот. После этого он вытаскивает из соломенной крыши амбара три горсти соломы, вынимает из колодца наполненное до краев ведро воды и обносит его вокруг животных. Затем он перебрасывает через все стадо камень и брызжет на животных водой. Еще раз черпает из колодца воду и обходит вокруг животных, повторяя эту церемонию трижды.

Потом закапывает около ворот замок, безмен, топор и яйцо, разводит на этом месте небольшой костер и бросает в огонь взятую с крыши солому. Проделав все это, он передает сумку пастуху, и тот перегоняет весь скот через огонь со двора на улицу и гонит его в поле или в лес. Хозяин со всей своей семьей идет следом. В первый день стадо остается на пастбище очень недолго. По возвращении раскапывают зарытое в землю яйцо. Если оно остается целым, значит, летом весь скот останется невредимым. В разных губерниях существуют местные особенности этого обряда.

У русских пастухи обычно получают плату натурой: пастух питается и ночует у всех крестьян поочередно, собирает несколько раз в лето продукты, главным образом яйца, и нередко получает от своих хозяев одежду. От каждого из крестьян, чей скот он пасет, пастух может поочередно получить на один день одежду, которую должен назавтра вернуть. Своя у него только легкая обувь. У севернорусских крестьян в отдельных районах пастухов даже боятся. Это в особенности относится к крайнему северу (Архангельская и Олонецкая губернии), где домашний скот находится под угрозой нападения диких зверей и где слабо развито земледелие. Страх перед пастухами порожден главным образом суеверием. Считается, что пастухи — колдуны, связанные с лешими. Народ верит, что пастух заключает с лешим договор, по которому леший обязуется охранять стадо. За это леший получает в течение лета двух-трёх коров. Для того чтобы скрепить этот договор, пастух произносит заговор и бросает в лес замок, запертый на ключ. Леший поднимает замок и отпирает или запирает его, в зависимости от желания пастуха. При этом считается, что скот ходит только тогда, когда замок отперт. Если же он заперт, скот либо останавливается, либо ложится. Таким образом, скот полностью зависит от пастуха.

Чтобы поддержать это суеверие, пастух бывает очень молчалив. Перед началом пастьбы он совершает магический обход стада и произносит заговор, утверждая при этом, что теперь до конца пастьбы ему нельзя ни продать, ни отдать хотя бы одно животное, иначе заговор потеряет силу.

Материал подготовлен ведущим научным сотрудником отдела этнографии Ириной Назаровой

В оформлении статьи использована картина В. Маковского «Пастушки»

какого числа отмечают, дата и история праздника

Народный праздник Егорий Вешний, он же Юрьев день, отмечается 6 мая 2022 года (по старому стилю – 23 апреля). В православном церковном календаре это дата памяти праведника и великого мученика Георгия Победоносца – одного из самых почитаемых святых у славян. Имя Георгий не является русским, поэтому народ использовал его производные – Егорий и Юрий.

Содержание статьи

1. История
2. Традиции и обряды
3. Приметы

История

Святой Георгий родился в городе Белите, возле Ливанских гор. Его родители были зажиточными православными христианами. Они воспитали сына в любви к Богу и почитании законов Божьих. Благодаря умственному и физическому развитию и храбрости Георгий выбрал военную службу. Вскоре он стал главным начальником и любимцем правителя Диоклетиана. Последний вошел в историю как жестокий преследователь христианской веры.

Во время очередного суда над христианином Георгий услышал приговор о смертной казни. Он сознался своему повелителю, что не признает идолов в капищах, а истинным Богом считает лишь Иисуса Христа. Раздарил все, что имел, отпустил слуг и рабов, а после этого предстал перед Диоклетианом. Император расстроился и многократно предлагал Георгию передумать. Все его усилия были тщетными. Тогда он приказал подвергнуть Георгия пыткам.

Много дней палачи старались угодить императору и выбить из мученика хоть слово раскаяния и сожаления, но им это не удалось. Георгий переносил пытки стойко и мужественно, возносил молитвы Богу. Император понял, что ему не совладать с духом и верой Георгия. Он приказал обезглавить мученика. В 303 году в Никомидии приговор привели в исполнение.

Традиции и обряды

Этот день посвящают земле и домашним животным. С Егория Вешнего начинаются основные полевые работы. На засеянных нивах проводят молебны, окропления земли святой водой. Хозяева уделяют много внимания домашней скотине: чистят, моют, кормят вкусно и сытно.

Это также праздник пастухов. Их привечают в этот день, дарят подарки, кормят яичницей.

В этот народный праздник нельзя заниматься шерстью. Некоторые женщины, которые прядут или вяжут, предпочитают даже не смотреть в этот день в ее сторону. В противном случае волки много овец утащат.

Приметы

Если в этот день ударит мороз, значит, уродится просо и овес.

День выдался теплым – лето будет ранним.

Если на Егория Вешнего идет ливень – будет много травы и, соответственно, сена.

Ветер с севера предвещает ранние морозы осенью.

На березе листья крупные, значит, урожай будет хорошим и обильным.

Нельзя ссориться или громко, эмоционально спорить о чем-нибудь – может убить грозой.

Читать ~3 мин.

Сколько просмотров за сегодня: 1
Сколько всего было просмотров: 24128

Праздники и обряды Рузского края. Егорьев день – первый выгон скота

Жизнь русских людей  в далеком прошлом  состояла из череды будней и праздников.  Будни — это время, наполненное тяжелым крестьянским трудом и заботами,  «уныло однообразная

с бесхитростными радостями и скорбями». Будням противопоставлялись праздники, самые древние из которых были  связанны с земледельческим календарем. К таким праздникам относился Егорьев день.

Егорьев день (Егорий, Егорий храбрый, Юрий зеленый, Юрьев день) — народное название двух церковных православных праздников, дней памяти святого великомученика Георгия Победоносца. В русской народной традиции Георгий Победоносец считался одним из главных святых.

 В народе говорили: «На Руси два Егория: один холодный, другой голодный».  Первый — Егорий Вешний («Летний», «Теплый», «Голодный») — отмечали 23 апреля/6 мая. Второй — Егорий Осенний, Егорий Зимний, Егорий Холодный праздновался  26 ноября/9 декабря

В представлениях простого народа святой Егорий  был олицетворением созидающих сил природы, символом  весеннего очищения и обновления природы. Русские крестьяне говорили, что вместе с Егорием на землю приходит весна: «Егорий на порог весну приволок», «Не бывать весне на Святой Руси без Егория». Счи­талось, что он «открывал» землю, давал плодородие полям, защищал скот.

  С Егория начинается сев яровых. «На Егория мороз – будет просо и овес», «На Егория дождь – будет скоту легкий год, а гречи нерод (неурожай)», – говорили земледельцы. С Георгия начинают сеять корнеплоды – свеклу, морковь.

 Святой Егорий считался покровителем диких зверей и хранителем домашнего скота. В распространенных легендах святой Георгий охраняет домашний скот, помогает пастухам или наказывает их за провинности и нерадивость. Поэтому  для Егорьева дня особенно характерны обрядовые действия, направленные на защиту домашних животных.

 

Весенний Егорий был днем первого выгона скота в поле. После почти двухсот дней стойлового содержания торжественный первый выгон скота в поле приобретал торжественную и ритуальную окраску.

В народном сознании прочно укрепилось, что первый раз выгонять скотину в поле надо обязательно на Егория. Крестьянское поверье гласило, что в этот день святой Георгий сам пасет скот.

 Обряд первого выгона совершался для сохранности скота, получения хорошего приплода и  состоял из нескольких этапов:

·        обход скота хозяевами во дворе,

·        ритуальное кормление скота,

·        выгон скотины в стадо,

·        обход стада пастухом,

·        одаривание пастуха и трапеза пастухов и хозяев на выгоне.

Накануне Егорьева дня крестьяне не работали, «чтобы волк овец не поел». Выгон скота совершался торжественно с соблюдением многочисленных правил.

 Обряд начинался обходом на дворе – он  совершался молча или с произнесением каких-либо заговоров или слов с просьбой Святому  Егорию  сохранить скотину.

  Повсеместно существовал обычай ритуального кормления скота перед выгоном особым хлебом, испеченным в Чистый четверг. Хлеб обеспечивал приплод, силу и здоровье. Хлеб, скармливавшийся скоту, имел разную форму и название.

Обычаи западных уездов Московской губернии, конечно, имели региональную окраску, но не сильно отличались по сути.

Так, в Волоколамском уезде, хозяин каждой избы выворачивал шубу, надевал ее поверх шерстью, брал образ святого Георгия и блюдо с мукою, в него клали яйцо и ставили восковую свечу. С этим он обходил свою скотину, выгнанную из хлевов во двор в кучу. После этого  образ и блюдо ставилось над воротами на неделю.

Скотину со двора выгонял сначала сборщик – за ним и все крестьяне. Когда стадо собиралось, сборщик обходил его с мирскою иконой – икону потом передавал пастуху. Скотину в поле гнали вербою. Пригнавши, вербу втыкали каждый на своей полосе. Стадо в поле бывало недолго, ибо кормы еще худы. Пастуха дарили лепешками и яйцами

В Рузском уезде в 1851 году так проходил первый выгон скота.

В Егорьев день после обедни священника приглашали на выгон, там совершалось водоосвящение. Поутру пастух, играя на рожке, проходил по деревне, и вдовы, которые пользовались уважением и слыли благочестивыми, выгоняли скотину вербою. По окончании молебна пастух брал образ и обходил три раза все стадо. Наконец скот гнался в поле; его сопровождали крестьяне обоих полов. Пришедши в поле, каждая крестьянка ставила вербу в рожь на своей полосе и молилась Богу. С поля возвращались в деревню, наделивши пастуха хлебом, яйцами, лепешками с творогом.

 

Первый выгон скота. Руза. 1904. Из фондов Рузского краеведческого музея

А вот как проходил Егорьев день в Рузе в середине прошлого ХХ века.

Перед первым выгоном. Смоленская область, 1980-е

 В 60-х годах прошлого века в Рузском районе редкая семья не имела скотину, поэтому обычаи Егорьева дня еще хранятся в памяти старожилов. Ритуальный хлеб тогда не пекли, но обязательно припасали отдельную буханку для выгона, нарезали на ломти и присаливали. На землю перед воротами клали коромысло  или кочергу, чтобы корова переступила через нее.

 

Хозяин ведет корову в стадо, в его руке ветка вербы. Смоленская область 1980-е

На веревке хозяйка вела до стада, с веткой вербы. Отпустив в стадо, крестила троекратно и  сама направлялась к  собранию на краю поля.

Считалось, что на Егорьев день надо обязательно выгонять на пастбище скот, даже если холодно и местами  лежит снег, иначе  корову невозможно будет «приговорить к стаду». Даже если, в зависимости от погодных условий, скот выгоняли до или после праздника, ритуал соблюдался. 

В первый день выгона скота пастухи играли особую роль. Выгнав стадо за деревню, пастух обходил его трижды, как бы накладывал оберег скота от нападения зверей. Пастухов  в этот день  надо было обязательно отблагодарить, почествовать.

Хозяйки,  празднично одетые, с узелками с провизией в руках, отправлялись  вместе со стадом  в поле на выгон. Пастуха одаривали яйцами, пирогами, мясом, сладостями, выпивкой и деньгами. Пастух часто выставлял на выгоне две корзины, куда полагалось складывать приношения. Снедью и выпивкой, принесенными с собой, женщины также угощали друг друга после обхода. С одной стороны, хозяева хотели подарками расположить пастуха к себе и к своей скотине, а с другой — дары должны были иметь магическое значение — сохранить скотину, получить приплод от нее.

Таким образом, обычаи и обряды Егорьева дня были очень значимы для крестьян. И яркий пример тому – первый после зимы выгон скота, который превращался в народный праздник с  охранными, оберегающими ритуальными действиями.

 

                                                             ЛИТЕРАТУРА

Волков Н. Н.  Описание Рузского уезда Московской губернии  / /Московские Губернские Ведомости. 1851,

Егорий Вешний /Коринфский А.А. Народная Русь.- Смоленск: Русич, 1995. Сс.233-242.

Егорьев день/ Русский праздник. Праздники и обряды народного земледельческого календаря.- СПб.: Искусство СПБ, 2001.СС.151-160

Егорьев день, глава в кн. Шмелев И. Лето Господне

Праздники в Рузском уезде в 1851 году //Фольклорные сокровища московской земли. Т.1. Обряды и обрядовый фольклор/ сост. Вступит.ст., комм., указатель и словари Т.М. Ананичевой, Е.А. Самоделовой.- М.:Наследие, 1997.-424с.

В.В.

 

Еще по теме ПРАЗДНИКИ И ОБЫЧАИ РУЗСКОГО КРАЯ

 

Как ружане масленицу встречали

Праздник праздников. ПАСХА в Рузском уезде

Николин день

Вознесение Господне

Встреча зимы — ВВЕДЕНИЕ

 

 

 

 

 

Праздник Егорьев день

Внеклассное мероприятие «Егорьев день»

Кл. руководитель: Осадчая Е. Т. МАОУ «СОШ№1» г. Топки

Класс делится на 4 творческие группы, каждая группа получает задания, которые готовят заранее, с помощью музыкального работника, библиотекаря, классного руководителя а также привлекаются родители.

1-группа подготовить хороводную песню «Ой не будите меня молодую утром рано на заре».

2 –Сценка (Обращение к святому Егорию)

3- Гадание

4-шутки прибаутки

В кабинете сделан макет русского домика. В центре расположена икона святого Георгия-Победоносца. В кабинете ребята сидят по группам за столами, приглашенные родители

Ход мероприятия.

Учитель: Ребята кто изображен на иконе?

-Что вы знаете об этом святом? ( Св. Георгий (Егорий, Юрий) в христианской традиции известен как великий мученик и чудотворец. Будучи воином в страже императора Диоклетиана, он обличал его как гонителя христиан, за что и был обезглавлен 23 апреля 303 г. Согласно христианским легендам, св. Георгий совершил множество подвигов и чудес. Главным из них было освобождение от огромного змея жителей г. Бейрута, которые должны были ежегодно отдавать на съедение змею своих детей.

-Какой весенний праздник русский народ отмечали 6 мая по новому календарю и 23 апреля по старому? (Егорьев день»

Учитель: Пробуждение природы влекло за собойвозобновление земледельческих работ. Люди старались сделать всё , чтобы скотина была цела и сохранена. Поэтому именно в этот день обходили двор и хлев с иконой в руках святого Георгия-Победоносца и читали молитву о сохранение скота.     Фактически во всех русских деревнях начинались работы сразу же после Егорьева дня: обязательно выгоняли на пастбище скот, даже, если было холодно и местами еще лежал снег. Считалось, что св. Георгий в этот день объезжает стадо на белом коне, беря его под свое покровительство. По вятскому поверью, у хозяина, не выгнавшего скот в Егорьев день, «кукушка о кукует скотину» и та летом не будет ходить домой; в Смоленской губернии считали, что корову, оставленную в Егорьев день в хлеву, невозможно будет «приговорить к стаду»; в Тверской губернии верили, что такую корову мог задрать медведь, насланный лешим.
      Во многих русских деревнях в этот день проводились обряды в честь св. Георгия, во время которых люди обращались к святому с просьбами «открыть» землю, дать плодородие полям, защитить скот.
  Сегодня мы с вами познакомимся с таким обрядом. (Сценка)

.Выходит бабушка, в руках у неё красивый рушник, поднос, а на нём пироги, шаньги, калачи, яйца, сало и др.. У дедушки в руках икона святого Георгия- Победоносца. Они обходят двор, бабушка читает молитву.

Бабушка: “Святой Егорий – батюшка, сдаем на руки тебе скотинушку и просим тебя – сохрани ее от зверя лютого, от человека лихого, чтобы наша скотина была цела и сохранена, а вы черные медведи, серые волки и злые расомахи идите к синему морю, у синего моря бейте и копайте черный пень и гнилую колоду и от ныне и до веку веков, Аминь!

(Во двор вбегают молодые парни и девушка ,с ними юноша в образе святого Егория. Егорий одет в русскую рубашку, на голове зеленый венок, одна штанина зеленая, другая красная)

1 дев. Батюшка Егорий – Макарий преподобный! Спаси хозяев скотинушку. Спаси и сохрани.

2 дев. В поле и за полем, в лесе и за лесом.

3 мал.. Матушке – скотинке чистая дорожка

Все: Трава – мурава, зелененький лужок

1 дев. Низкий поклон вам, хозяюшка.

2 дев. Доброго здоровья, хозяин. Мы вам, желаем телка – телися, овечка – ягнися, свинушка – поросися, хозяюшка – добрися.

Бабушка: Угощайтесь. Мои милые. Вот пироги, да шаньги. Берите, чтобы бока у нашей скотинки были круглыми.

1 дев. Спасибо, тебе, тетка на хорошем подояние.

2 дев. Дай, вам, господи, подольше пожить да побольше нажить: денег мешок, да белья коробок, 20 телушек – все головушек, 100 коров, 90 быков, 30 курей, 20 петухов.

Исполнители уходят и садятся на своё место.

Учитель: Ребята,а кто знает пословицы о празднике Егорьев день. « Господь Бог благословляет землю и открывает ее на сеяние», «Егорий начинает полевые работы», «На Егорья выезжает и ленивая сошка».

Мальчик одетый в пастуха «въезжает» на двор. Он играет во рожок. Пастух на коне верхом, только конь изготовлен из палки, а голова из соломы . На голове пастуха соломенная шляпа , через плечо сумка. Пастух еще раз играет во рожок, а из двери выходят девочки в сарафанах и поют.

«Ой, не будите меня молодую утром рано на заре, Ой, да, ой дали ой, утром рано на заре»

(После каждого куплета)

Вы тогда меня будите, когда солнышко взойдет

Да, когда солнышко взойдет, пастух выйдет во лужок

Пастух выйдет во лужок, заиграет во рожок

Да хорошо пастух играет, выговаривает

Выгоняй, народ, скотину, на широкую долину

Гонят девки, гонят бабы, гонят малые ребята

Не догнавши до лужку, остановились во кружку

Очень были веселы , в хоровод плясать пошли

( Во время исполнения песни водят хоровод.)

1-я д. Ух, уморили! давайте попрыгаем через кучу хворостин, чтобы наша скотина в лесу не заблудилась, чтобы всегда домой возвращалась, (все прыгают через хворостины).

2-я д.. Чтобы жито было рослое и густое, как волны.

1-я дев. Пойдем же девочки, завивать веночки на годы добрые, на жито густое, на ячмень колосистый

2-я. На овес росистый, на гречку черную, на капусту белую (уходят)

Учитель: Русский народ всегда славился своим гостеприимством. Хотя во время не урожая тяжело было простому люду. Но в праздники хозяйки старались напечь пироги, калачи, шаньги, чтобы стол ломился от еды и конечно всех угощали. При этом смеялись, переговариваясь шутками-прибаутками.(4 группа)

1-я д. Кто сегоднячко напек, давайте подарим все пастуху, чтобы у него сила была, коровушек наших удержать. Я вот коровушку спекла – пусть будет моя буренка в стаде сохранена.

2-я. А я тебе напекла барашков, пусть не одна овечка не заблудиться в лесу.

4-я. Вот тебе телята, утята и гусята. А ты Егорий — батюшка, помогай нашему Пастушку.

1-я Мы вокруг поля ходили. Тебя, Егорий, окликали. Макарья величали

2-я. Егорий, ты наш славный, Макарий преподобный

3-я. Спаси нашу скотинушку за крутыми за быстрыми реками.

4-я . Под светлым, под месяцем, под красным солнышком

5-я. От волка, от лютого, от медведя хищного, от зверя лукавого.

6-я Егорий, ты наш батюшка – покровитель домашней скотинушки, Слава тебе.

Пастух обращается к Егорию

Дарую тебе Егорий – батюшка

Хлеб – соль и златые серебры

Храни мою скотинушку во поле, во зеленой дубраве.

Сохрани Бог вам скот и коров и волов и коней и свиней и кур и телят и красивых девчат( уходят садятся за свой столик)

Учитель:Во все времена люди верили в чудо ,пытались узнать своё будущее,гадали. И Егорьев день не исключение. (5 группа –гадание).

Вдруг в лесу закуковала кукушка.(Фонограмма)

1-я д. Ой, кукушка кукует!

2-м. Деньги. Деньги у кого есть- брякните ими, чтоб водились(брякают монетками)

3-я д. Ой! А мне в левое ухо кукушка кукнула!

4- м. Ну, держись! Весь год о тебе сплетничать будут- только слушай .

5- м. А мне в правое ухо кукнула! Значит буду всегда права!

6-м. Будешь, будешь! Ты всегда права!

1-я д. А вчера пел Соловей! Если кукушка кукнула не раньше соловья, это добрая примета

2-м. Уродиться жито и овес, ячмень и пшеница, и лен будет долог.

3-д. На Егория кукует во лесу кукушка сера

Вы желания подруженьки загадывайте смело

4-д. Пора по домам.

5-м.А вы у нас на празднике побывали

Веселились, как полагалось встарь

Пусть напомнит добрый праздник этот

Дедовский старинный календарь.

Учитель: Ребята,сегодня мы познакомились с обрядом и узнали о святом Георгие-Победоносце.

Работа в группах (написать 4-5 прилагательных, которые характеризуют нравственный облик Георгия –Победоносца.)

-Какие черты характера в себе мы можем развить?

Желаю вам встречать на своём жизненном пути только хороших людей, способных прийти в любую минуту на помощь. И самим обладать такими же качествами.Не забывать историю своего народа ,тогда у вас обязательно в жизни всё получиться В сего доброго, до новых встреч!

Список литературы.

Дик Н.Ф. «Весёлые классные часы во 2-3 классах». Ростов 2006 г

А. Федоров «Завет»

«Сценарии школьных праздников: 1-4 классы». Составитель: Е.М. Тихомирова. Изд. «Экзамен» 2007 г

Кондак «Рождество Христово».

«Детское Рождество». Составитель: Е.Ю. Фаркова. Изд. ШГПИ-РИО 1994 г.

С. Лагерлёф «Легенды о Христе» («Святая ночь») Изд. «Международная книга» 1991 г.

Кондак «И было чудо на земле»

«Русский дом 1» Составители: Федотова И.Ю., Чернецова Л.В., Изд. СИПКРО 1995

«Внеклассные мероприятия. 3 класс» Составители: Яровая Л.Н., Жиренко О.Е., Барылкина Л.П., Цыбина Т.И. Изд. «ВАКО» 2005г

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/67251-prazdnik-egorev-den

Когда Егорьев день в 2021 году. Егорьев день – приметы, обычаи

Православной церковью установлено два праздника, посвященных памяти святого Георгия Победоносца. В народной традиции его обычно называют Егорием или Юрием. В старину говорили: «На Руси два Егорья: один холодный, другой голодный».

Когда Егорьев день в 2021 году?

6 мая (23 апреля по старому стилю) отмечается Егорий Вешний (у него есть и другие названия – Конский праздник, День отмыкания земли, а также Егорий Голодный, поскольку в начале мая все продуктовые припасы у крестьян обычно заканчивались).

9 декабря (26 ноября по старому стилю) отмечается Егорий Осенний (другие названия – Егорий Зимний, Волчий Заступник, Егорий с мостом, Юрий холодный, Юрий Зимний, Юрьев день). Оба праздника почитались в народе.

Со времен Дмитрия Донского святого Георгия считают покровителем Москвы. Также его считали своим покровителем многие русские князья. Изображение Георгия на коне с копьем в руке украшало герб Московского государства, вырезалось на княжеских печатях и чеканилось на монете, которая с того времени получила название «копейка».

К этому святому, в честь которого в нашей стране возведено множество храмов и которому посвящено множество икон, верующие обращаются с просьбами о защите от врагов, несправедливых притеснений. Неудивительно, что за несколько веков на Егорьев день сложилось немало примет и обычаев.

Как принято отмечать Егорьев день?

В Егорьев день в православных храмах пройдут посвященные святому Георгию богослужения. Его жизнь окружена множеством легенд и преданий. Он родился в III веке в Лидде (Палестина) в семье богатых и благочестивых людей, воспитавших его в христианской вере.

Поступив на военную службу, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Однако когда Георгий объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать.

В ночь перед смертью ему во сне явился Иисус Христос с золотым венцом на голове и сказал, что его ожидает рай. Святой Георгий прославился и своими земными делами, и посмертными чудесами. Его образ считается символом высочайшей воинской доблести.

Императорским военным орденом Святого Великомученика и Победоносца Георгия, являвшимся высшей военной наградой Российской империи, награждали наиболее отличившихся воинов, которые проявили смелость и мужество в бою.

Кавалерами четырех степеней ордена были всего 4 человека, в том числе полководцы М. Кутузов и М. Барклай де Толли. В 1807 году был учрежден «солдатский Георгий», которым награждали представителей нижних чинов армии. В советские годы эта традиция была забыта, однако в 2000 году орден был восстановлен в соответствии с указом президента РФ.

Однако вопрос о том, когда отмечается Егорьев день, интересует не только военных, но и земледельцев. Ведь в народе этого святого также считают покровителем землепашцев, скота.

В прежние времена Егорий Вешний на Руси был основным земледельческим праздником года, открывающим весенние полевые работы, днем первого выгона скота на пастбище. Священники читали на полях молебны, окропляя нивы святой водой. В землю втыкали ветки, освященные в церквях в Вербное воскресенье.

Традиции, обычаи и приметы на Егорьев день

Расскажем о традициях празднования Егорьева дня. Крестьяне верили, что в это время святой выезжает в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от диких зверей, над которыми тоже властвует.

Люди обращались с просьбами к Георгию и святому Макарию в песнях:
«Егорий ты наш храбрый,
Макарий преподобный!
Ты спаси нашу скотину
В поле и за полем,
В лесу и за лесом,
Под светлым месяцем,
Под красным солнышком,
От волка хищного,
От медведя лютого,
От зверя лукавого».

Согласно сложившемуся обычаю, хлебопашцы просили Егория отомкнуть землю, выпустить росу. Считалось, что если поваляться утром по «юрьевской росе», то будешь здоровым и счастливым.

А если выгнать на рассвете на луг скотину веткой вербы, прикосновение которой должно было способствовать плодородию, то это пойдет на пользу животным. При этом приговаривали: «Христос с тобой! Егорий храбрый, прими мою животину на все полное лето и спаси ее!»

Пастухам дарили подарки и кормили в поле яичницей. Первым куском каравая, который пекли к этому празднику, угощали пастухов, а оставшиеся скармливали вернувшемуся с пастбища скоту. Хозяйки готовили к праздничному столу обрядовое печенье в виде коров, лошадей, коз и других животных.

С Егорьевым днем связано немало погодных примет. Говорили: «Егорий землю отмыкает», «Пришел Егорий, и весне не уйти», «Юрий на порог весну приволок». По этому дню судили о будущем урожае. Бытовали поговорки: «На Егория мороз – будет просо и овес», «Сей рассаду до Егория – будет щей вдоволь», «В Юрьев день только ленивая соха в поле не выезжает».

Как и когда отмечается зимний Егорьев день?

В 1030 году Ярославом Мудрым после воинской победы был основан Юрьевский храм неподалеку от Новгорода, а в 1036 году монастырь святого Георгия был заложен в Киеве. К дате его освящения был приурочен осенний праздник.

Тогда княжеским указом предписывалось ежегодно отмечать по всей Руси праздник Георгия Победоносца, с которым по сей день связано множество примет и обычаев.

Во времена крепостного права были сложены поговорки: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» и «Наряжалась баба в Юрьев день погулять с барского двора, да дороги не нашла».

Они отражали разочарование, которое испытали крестьяне после выхода в период правления Бориса Годунова царского указа, запрещавшего им переходить от одного помещика к другому. В те времена появилось в нашем словаре и слово «объегорить», то есть «обмануть, надуть, не выполнить своего обещания».

С осенним (зимним) Егорьевым днем было связано множество обрядов, имевших магический характер. Считалось, что в этот день «Егорий отпускает на волю волков», которые могут нападать на скот. Говорили: «Что у волка в зубах, то Егорий дал».

На Руси существовал обычай, согласно которому сельская молодежь собирала с каждого двора обрядовую выпечку в виде коней. Эти изделия относились в поле, где люди обращались к святому: «Егорий милостивый! Не бей нашу скотину и не ешь. Вот мы тебе принесли коней!» Принесенные «кони» закапывались здесь же в поле, в снегу.

Чтобы защитить от волков и медведей домашних животных, их поили водой из проруби, в которую бросали несколько горящих угольков из печи.

Согласно обычаю, в этот день перед дальней дорогой необходимо было отслужить молебен о благополучном завершении пути. Также до Егория нужно было раздать все долги, иначе можно было прожить всю жизнь в должниках.

В народе говорили: «Сколько на осеннего Юрия снега, столько на весеннего – травы». Также было принято в этот день «слушать» воду в колодце. Если она была спокойна, то ожидалась теплая зима, если же из колодца доносились какие-либо звуки, а по воде шла рябь, следовало ждать сильных морозов и лютых вьюг и буранов.

HIRY WRITNY (Юрьев день). Что такое праздник Егорьев день? ХРИ ВРЕФТ 6 МАЯ

Аннинский район

664. Нельзя работать на ягорию, а то волк быдл. Ты несешь на яблоне кусок хлеба: «Ягорий, Ягорий, тебе каравай, а ты мой скот спасешь». Можно любое дерево: «Ягорий, Ягорий, провисший мой скот, чтобы быть живым».

с. Бабинка (Токарева К.М. 1924) ВГУ АКТЛФ 2002.

665. Егорьев день — в этот день не работал, а если работает, то дом перейдет в дом.Скот выгнал освященную арматуру.

с. Осландс (Фролова М.Е. 1942) ВГУ АКТЛФ 2004.

Бобровский район

666. Я гнал скот на ивах, оставшихся после Вербного воскресенья. «В Егорье нужно на обед разбить огород». В этот день солят капусту.

с. Коршево (Ччекова Е.М. 1926; Волкова Т.П. 1923, Пономарева А.В. 1937) № 554/14, №

667. Для того, чтобы пастырь скота нанял пастухов, составлен договор о сборе.Нанял по первому примеру. Режьте скот вербой.

с. Пчела Сыновка (Бородинов Д.И. 1926) ВГАИ КНМ № 218/9.

Бусурлиновский район

668. В Республике Аррай, в Деревне был убит скот, со словами: «Verba Hleust, Бей до слез. Да Красное Яйцо, Да Белое Молоко».

с. Козловка (Рогатьва Т.Ф. 1913) ВГАИ КНМ № 159/28.

Верхнехавский район

669. Отслужил молитву, отец благословил пастырей.

с.Архангельск (Еремин З.Я. 1933) ВГАИ КНМ № 454/28.

670. Крупный рогатый скот.

с. Верхний луг (Быханов Г.В. 1921) ВГАИ КНМ № 456/17.

671. В этот день не работал. Выносили всю одежду на улице и сушили.

Пастух сыграл важную роль. Он полностью ответил скотиной. Предполагалось сосредоточить, накормить. Если скот заболел, пастух обязан был сообщить об этом хозяину. Когда пастырь — трубка в роге, это означало, что нужно выгнать скот со дворов на пастбище.Когда село солнце, пастух погнал скот домой.

В селе этот праздник называется Ягорьев день или ягори.

х. Донской (ГЛОТА Т.И. 1931г.р.) ВГУ АТТЛФ 2001г.

Грибановский район

672. Верба выгнала скот, чтобы он был здоров. Носили яйца в лес жирные, чтобы волк скот не ел.

с. Листовой блокнот (Линчевская В.И. 1930.00) ВГАИ КНМ № 235/11.

Калачеевский район

673.На Егорю смотрели — если он вырос при жизни, и в нем можно было спрятаться рчо, то будет большой урожай жизни. А к этому дню на огородах посадили огурцы, сели, тыкву.

с. Новылловатка (Шмегерилова А.И. 1913.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Каширский район

674. На этот день всегда сажали огурцы, посеяли последнее просо. В этот день смыли грех, но огурцы посадили. Скот выгнали раньше того дня, когда был лед. Этот праздник проводится в честь Егории победоносных.

с. Каширское (Завалуева А.Ф. 1924.р.) ВГУ АТТФ 2004.

675. В этот день не работали, ходили в церковь.

с. Каширское (Маслова М.А. 1935г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004г.

Нижневицкий район

676. Завод огурцов на Егории.

с. Курбатово (Новичихина Т.И. 1941, Киреева Е.А. 1925) ВГАИ КНМ № 887/33.

677. Первый день крупного рогатого скота — 6 мая. Крупный рогатый скот был изгнан Вербой, при этом сказав: «Верба Крест, залив Слез.Верба Ксти, прости господи. «

с. Кучугур (Зуева А.М. 1919., Пахомова М.А. 1928) ВГАИ КНМ № 890/51.

678. Егори — пир злой, работать на него тоже нельзя было.

с. Голубые Липяги (Нестерова М.К. 1928) ВГУ АКТЛФ 2004.

Петропавловский район

679. Этот праздник не прошел. Это день крупного рогатого скота. Считал, что если работал на Егории, то

тогда волки грызли скот. КРС не первый раз за год выгнали на пастбище, он проходил раньше.

с. Краснофлотский (Мухоркина М.С. 1936) ВГУ АКТЛФ 2003.

Рамонский район

680. Они пошли в лес и принесли кусок хлеба и мяса, все это положили на дуб. из. Глущай (Абакумова А.П. 1920) ВГАИ КНМ № 817/17.

681. В этот день не работало. Залить тыкву.

с. Карачун (Лямбина М.И. 1916) ВГАИ НМ № 813/26.

682. Несли в лес кусок хлеба с окунем, оставили на конопле, чтобы волк не пришел в село.из. Пекшево (Климова П.И. 1910) ВГАИ КНМ № 815/14.

683. В лесу носят кусок хлеба и окуня, чтобы волчий скот не тронул. из. Пятая сотня (Глазьева Е.П. 1912) ВГАИ КНМ № 820/22.

684. Мы пошли в лес несли тук и хлеб, чтобы волки не трогали скот. из. Еилютина Е.И. 1907 г.) ВГАИ КНМ № 819/10.

685. Мы пошли в лес и положили на Пото кусок хлеба и окуня. Это была лошадиная сила. из. Ситти (Остапова В.С. 1918.) ВГАИ КНМ № 817/8.

Репревский район

686. Я нес пастушьи яйца.

с. Восток (Семенова Е.К. 1939) ВГАИ КНМ № 853/42.

687. Я выгнал скот по ивам, оставленным после словесного воскресенья. На шее крупного рогатого скота

платок «Ладанок».

с. Аголантатка (Андраханова А.П. 1938)) ВГА КНМ № 590/12.

Семилукский район

688. Впервые погнали скот по Вербе, которая зажигалась в церкви в Вербное воскресенье.

с. Длинный пес (Вахтина Н.Г. 1912г.) ВГАИ КНМ №707/16.

689. Вся деревня накрывает стол, стояла со скатертью, кладет на стол яйца, хлеб, стакан соли.

Тот, кто будет обслуживать коров, забирает все.

690. Первый выпас скота был в мае. Пастух дал хлеб, соль, два яйца.

с. Кавери (Савина Т.Н. 1940, Савин Н.С. 1937) ВГАИ КНМ № 439/9.

691. Отмечали 6 мая. В этот день работать было невозможно, он на скот зло.из. Нижняя Майга (Турскиева А.С. 1919.) ВГАИ КНМ № 863/20.

Таловский район

692. День Ягория отмечают, праздник строгий. Угостили пастуха, погнали скот. из. Витазка (Панарина А.Г. 1919г.) ВГУ АКТЛФ 2002.

693. Хлеб на деревья кладут в Егорьев день.

с. Возитовка (Токарева Т.А. 1931, Кичкова А.И. 1929.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Хохольский район

694. Передайте телят, сделайте яичницу.

с.Кочетовка (Комарова О.Д. 1919.р., Князева Е.М. 1918.) ВГАИ КНМ № 547/29.

695. В Егорьеве днем ​​(и при крещении) освящался скот. Пастухи окропили скот святой водой. У Егорьева в день пастуха выгнали стадо с пастбищ и приговорили: «На бычьем, на телице, на кудрявом хвосте. По полю идет — просыпается, с полем идет — ругается». добавлен в ленту.

с. Оськино (Колесникова А.Ф. 1906) ВГУ АКТЛФ 1990.

Православная Церковь установила два праздника, посвященных памяти св.Джордж Викторианский. В народной традиции его обычно называют Хирит или Юри. В старину говорили: «В России два Егорья: один холодный, другой голодный».

Когда был Егорьев день в 2019 году?

6 мая (23 апреля по старому стилю) празднуется софист (у него другие названия — конный праздник, день отмывания земли, а также Холлинг, так как в начале мая все запасы еды в крестьянстве обычно заканчивалось).

9 декабря (26 ноября по старому стилю) празднуется Россия (другие названия — Зима, Волчье Бесплодие, Наем с Мостом, Юрий Холодный, Юрий Зимний, Юрьев день).Оба праздника поклонялись людям.

Со времен Дмитрия Донского святой Георгий считается покровителем Москвы. Также его покровителями считались многие русские князья. Изображение Георгия на коне с копьем в руке украсило герб Московского государства, высечено на княжеских печатях и отчеканено на монете, которая с тех пор называлась «Копейка».

Этому святому, в честь которого в нашей стране много храмов и которому посвящено много икон, верующих просят о защите от врагов, несправедливого притеснения.Неудивительно, что через несколько веков на Егорьевском дне было много обычаев и обычаев.

Как отметить Егорьев день?

В Егорьеве пройдет день в православных храмах, посвященный поклонению Святой Грузии. Его жизнь окружена множеством легенд и легенд. Он родился в III веке в Лидде (Палестина) в семье богатых и благочестивых людей, воспитавших его в христианской вере.

Поступив на военную службу, стал одним из русских и любимцем императора Диоклетиана.Однако, когда Джордж объявил себя христианином, его арестовали и подвергли пыткам.

В ночь перед смертью Иисус Христос явился во сне с золотой короной на голове и сказал, что ждет небес. Святой Георгий прославился и земными делами, и посмертными чудесами. Его изображение считается символом высшей воинской доблести.

Императорский Военный Орден Святого мученика и Победоносца Георгия Победоносца, являвшийся высшей военной наградой Российской Империи, награждал самых выдающихся воинов, проявивших отвагу и отвагу в бою.

Кавалерами четырех степеней Ордена было всего 4 человека, в том числе командир М. Кутузов и М. Барклай де Толли. В 1807 году был учрежден «Солдат Георгий», которым награждали представителей нижних чинов армии. В советские годы эта традиция была забыта, но в 2000 году Орден был восстановлен в соответствии с указом Президента Российской Федерации.

Однако вопрос о том, когда отмечают Егорьева, интересует не только военных, но и фермеров.Ведь люди этого святого тоже считаются покровителями пастбищ, скота.

Раньше Высокая весна в России была главным сельскохозяйственным праздником года, открывая весенние полевые работы, день первого пастбища. Священники читают молитвы на полях, окропляя святой водой Нивы. В землю воткнуты освященные в церквях ветки в Вербное воскресенье.

Традиции, обычаи и приметы в день Егорьева

Расскажем о традициях празднования Егорьевского дня.Крестьяне верили, что в это время святитель едет в поле на своем белом коне и пасет свой скот, охраняя его от диких зверей, которым тоже обязан.

В песнях упоминается Георгий и святой Макария:
«Железный ты наш храбрый,
Макарий преподобный!
Наш скот спасешь
В поле и за полем,
В лесу и за лесом
Под месяц светлый
Под красным солнцем,
От волка хищного
От последнего медведя
От зверя фланца.«

По установившемуся обычаю шишки просили Егорию пролить землю, выпустить росу. Считалось, что если ты будешь утром в« Юрьевской росе », то будешь здоров и счастлив.

И если вы прогоните на рассвете на лугу скот из сосуда, прикосновение которого должно способствовать плодовитости, это принесет пользу животным. В то же время они приговорили: «Христос с вами! Хирони храбрый, я приму свою зверюгу на все лето и спасу ее! «

Пастухи дарили дары и кормили яичницей в поле.Первый кусок карабии, испекшийся к этому празднику, угостил пастухов, а оставшийся увядший скот вернулся с пастбища. К праздничному столу хозяйка приготовила ритуальное печенье в виде коров, лошадей, коз и других животных.

С Егорьевским днём погода унесёт много. Они сказали: «Земля Егоры отмыта», «Ариан пришел, а весна не уйдет», Юрий на пороге Весны Труда. В этот день судили о будущем урожае. Поговорки были: «В республике Армия, Моско и Овес», «у саженцев Егории будет вдова», «В Юрьеве только ленивый сока в поле не ходит.»

Как и когда отмечается Зимний Егорьевский день?

В 1030 году Юрославом Мудрым после военной победы был заложен Юрьев Храм под Новгородом, а в 1036 году в Киеве был заложен Георгиевский монастырь. Осенний праздник был приурочен ко дню его хиротонии.

Тогда княжеским указом было предписано ежегодно отмечать праздник Георгия Победоносца, с которым и по сей день связано множество приёмов и обычаев.

Во времена крепостного права были сложены изречения: «Вот бабушка и Юрьев день» и «Баба нарядилась в Юрьевы, чтобы гулять от Барской двора, но дороги не нашла.«

В них отразилось разочарование, которое испытывали крестьяне после достижения царствования Бориса Годунова царского указа, запрещавшего переходить от одного помещика к другому. В те времена в нашем словаре появилось и слово« объединяться », что

С осенью (Зимой) Егорьевский день ассоциировался со многими обрядами, носившими магический характер. Считалось, что в этот день Егорья пускает на волю волков », которые могут напасть на домашний скот.Они сказали: «То волку в зубах, то Хайрри дал».

Был на Руси обычай, по которому сельская молодежь собирала обрядовые выпечки в виде лошадей с каждого двора. Эти изделия принадлежали к полю, где люди обращались к святому: «Наем милосерден! Не бей наш скот и не ешь. Так мы тебе лошадей привезли!» Привезли «Лошадей», закопанных здесь, в поле, в снегу.

Чтобы защитить ваших питомцев от волков и медведей, они пили воду из норы, из которой выбрасывались горящие угли из печи.

По обычаю, в этот день перед долгой дорогой нужно было отслужить молитвы о благополучном конце пути. Также до Микрии нужно было раздавать все долги, иначе можно было всю жизнь прожить в должниках.

В народе сказали: «Сколько осенью Юрий Снежок, столько весной — травы». Также было принято в этот день «послушать» воду в колодце. Если она была спокойна, то ждала теплая зима, если из колодца доносились какие-то звуки, и гребла по воде, надо было ждать сильных морозов и ликования вьюги и буран.

Большой остров

Это один из самых популярных сельскохозяйственных праздников. С этим днем ​​связано множество пословиц и поговорок: «О святой вздоха, только ленивый сока не выходит в поле»; «Юрия работает, Юрий (Зима) и кончает»; «Храбрый ты наш сосед, ты паси наш скот в поле, а за полем, в лесу и в лесу, от волка хищного, от Медведя Люто, от зверя флангового».

Так как Егорье считался покровителем и заступником скота, то в этот день проводился торжественный выпас скота на пастбище, на так называемом «Егорьевском реве».Удочки для рогатого скота, сохранившиеся со словесных воскресений. Символические изображения коров, лошадей и других домашних животных, приготовленные к важному событию из хлебного теста; Такие же изображения делаются по сей день и из глины. В народе считалось, что 6 мая (23 апреля по ст.) Святой Георгий сам незримо оставил в поле своего белкового коня для защиты скота от хищных зверей и любого другого нападения.

Покровительствуя скоту, внимательно следит за Георгием за работой пастухов, от которых зависит скот.Отсюда и возник древний обычай: пустив пастухов в этот день на пастбище, им будет холодная вода — чтобы они вымывались и не спали. Часто приговаривали самих пастухов, которые тоже возлагали большие надежды на спасение святого Георгия: «Хоть все вздор и без Егорного скотину не уследишь».

Праздник Святого Георгия в народном понимании — это весенний праздник Земли (недаром имя Георгий в переводе с греческого означает «земледелец»).Отсюда много поговорок о радостном «расширении Земли»: «Земля отмыта»; «Высокая весна из-под провала выпускает, зеленая трава выгоняет»; «Отважных нанимать — Зимний Луч»; «Эгори пришли, и весна не уйдет ».

В православном календаре эта дань также является очень важной датой. С именем святого Георгия, согласно легенде о жестоком диохетеце, связано немало ярких легенд, на протяжении многих веков поражавших воображение православных христиан.

Самая известная для них, создавшая видимый образ святого, освещенная многочисленными беззакониями, — это легенда о том, как Святой Георгий победил змея, издавна древнейших жителей Бейрута. Змея этот обитал в озере, недалеко от города, и, покинув свой логов, был похищен многими людьми, пожирая их тогда в глубине озера, и воздух и его окрестности заразили их фетциальное дыхание, которое в деревне из них жители умерли от болезненных болезней.

Много раз оставляли храбрых воинов на битву со змеем, но каждый раз они терпели поражение от него, и сумасшедшие трупы поглощались волнами ужасного озера. И вот жители Бейрута собрались и устроили Совет, как избавиться от кровожадных монстров. Но ответа не нашел. И тогда некий маг и волшебник внушили им, что озерная рептилия только успокоится и перестанет возвращать землю Бейруту, когда жители города соглашаются каждый день отдавать ему своих сыновей и дочерей каждый день.

Белут несчастные жители Бейрута и Магу поклялись исполнить его совет. Король Бейрутский, чтобы закончить эту клятву своим словом, он сказал своим подданным, что когда дело доходит до него, он дает своей единственной прекрасной дочери ненасытное чудовище. На то и сформировалось. Ежедневно отправляли жителей города на берег озера, юношу или девушку, и каждый день змеи пожирали свою новую жертву, оставляя родителей в сужающейся горе и в слезах. Здесь добрался до королевского дома. И король не мог нарушить свою королевскую клятву.

Горький оплакивая единственную дочь, он одел ее в самую красивую одежду, украсил драгоценными камнями и отвел озеро в голову в неотложном месте. Сам он с большой свитой и толпами опечаленных людей отошел на безопасное расстояние от проклятого озера. И в этот момент, когда из вспененных черных валов вод появилась новая жертва, пожирающая новую жертву, произошло чудо — неизвестно, откуда вы ополоснули юношу с золотым копьем в руке.Обратившись к принцессе, которая уже приготовилась к смерти, он сказал: «Не бойся, принцесса, потому что имя Бога — истинное спасение, я тебя от змеи».

Сжав себя крестным человеком, молодой воин бросился к чудовищу, ударил его копьем в горло, проткнул его и прижался к земле, поранил коня ногами. Смелым этим воином стал Святой Георгий Победоносец. Ударив змею, он приказал принцессе привязать змею своим поясом и повезти в город покорной собакой, что она и сделала.

Жители Бейрута, увидев это шествие, в ужасе начали разбегаться, но змеи уже были лишены своей колдовской силы и уже не могли причинить людям никакого вреда. После этого Святой Георгий пнул змею мечом посреди города, а жители сожгли труп чудовищ за городскими стенами. Многие из них приняли христианство, и с тех пор на город не нападали злые монстры.

Народный христианский праздник Hydia Sprint отмечается 6 мая (23 апреля по старому стилю) каждого года. По православному календарю это День памяти праведника и великомученика Георгия Победоносца — одного из самых почитаемых святых наших предков. Имя Георгий не русское, поэтому в народе использовались его производные — Юрий и Хайрия.

Другие названия праздников: Источник Егоры, Георгий Победоносец, Егорьев день, Лок-Шлюз, Высокая Оррия, Высокая Оррия — Ленивый Сох, Праздник Пастуховухов.

В этот Народный праздник нельзя делать шерсть.Некоторые женщины, которые прячутся или вяжут, предпочитают не смотреть на этот день в ее сторону. Иначе волку придется тащить много овец.

История

Святой Георгий родился в городе Белите, недалеко от гор Ливана. Его родители были зажиточными православными христианами. Они принесли Сына в любовь к Богу и с уважением к законам Бога. Благодаря умственному I. физическому развитию и мужеству Георгий выбрал военную службу. Вскоре он стал главным хозяином и фаворитом правителя Диоклетиана.Последний вошел в историю как жестокий преследователь христианской веры.

На очередном суде христианин Георгия услышал приговор о смертной казни. Он признался своему господину, что не узнает идолов в таверне, и только Иисус Христос считает истинным Богом. Я пересек все, что у меня было, отпустил слуг и рабов, а затем предстал перед Диоклетианом. Император был расстроен и неоднократно отпускал Грузию. Все его усилия были напрасны. Затем он приказал разоблачить Георгия пытками.

Много дней палач пытался угодить императору и выбить из мученика хоть слово покаяние и сожаление, но им это не удалось. Георгий стойко и мужественно переносил истязания, возносил молитвы Богу. Император понял, что не справился с Духом и верой Георгия. Он приказал обезглавить мученика. В 303 году в Никомиде приговор был приведен в исполнение.

Традиции и обряды

Главные традиции 6 мая — начало полевых работ, праздник пастухов, заниматься шерстью запрещено.

— Активные полевые работы начались с Юриан Дей. На тех полях, которые были засеяны ранее, оставили молитвы, окропили «Ниву» святой водой. На тему сельскохозяйственных работ было много изречений: «Наем с теплотой, а Никита с кормом»; «Яровое это на Егоры»; «Эта рассада Егории — будет вдова»; «В Юрьеве днем ​​только ленивый сока не гаснет». Наблюдали за крестьянами и за погодой — можно было делать выводы о будущем урожае. «В Республике Аррай, Моско и Оутс», — говорили люди.

— Особой силой обладала так называемая «Юрьевская роса». Она появилась рано утром. В то время нужно было пойти на луг и покататься по траве, чтобы стать сильным и здоровым. Считалось, что если на рассвете погонить скотину на лугу, это принесет ей пользу. Вот и сказали: «У Юрия Розы — овсяные кони не нужны». Однако юрьевские росы могли нанести вред домашним животным. Если кто-то желал зла хозяевам, он мог собрать росу, намочить в ней холст и затем бросить на скот.Результатом этого станет то, что у коров исчезнет молоко, а телята ослепнут.

«Чтобы уберечь свое здоровье от нечистой силы и« гарантировать »его здоровье, в некоторых населенных пунктах России гуляли по Гимгии:« Гуляли по полю, Железный Оклыкали, маг Макаря. Егорий Ты наш храбрый … Спасаешь наш скот в поле и за полем, в лесу и за лесом, под ярким месяцем, под красным солнцем, от волка от хищника, от Медведя Люто , от зверя овала.«

— В Егорьеве день скота называли днём рождения. Его всячески убирали, кормили лучше обычного. Также запрещалось что-то делать из шерсти — даже просто брать шерстяные нитки. Женщины старались даже не смотреть в их сторону. Иначе волк много овец притащил, считался нацией. Отмечают 6 мая и пастухи. После того, как скот был вытоптан на луга, его угостили яичницей, дарили тканями и деньгами. В этот праздник веселилась вся деревня.

Приметы и поговорки

• В России два Егорья: и голодный (6 мая).
• Богатый сыт и егорьев день, а бедный терпит, чтобы копить.
• Земля отмыта.
• Сена от дурака вытаскивает к Юрию, а по разуму — к Никола (22 мая).
• Ясное утро Юрию — будет ранний север, ясный вечер — поздно сидеть.
• Если в этот день ударили заморозки, то просо и овес давят.
• День выдался теплый — лето будет ранним.
• Если душ по фамилии, то травы будет много и, соответственно, сена.
• Ветер с севера предвещает ранние осенние заморозки.
• У березы листья крупные, значит, урожай будет хороший и обильный.
• Нельзя в этот день ссориться или громко эмоционально спорить о чем-либо — может ударить молнию.
• Рожденные 6 мая доживут до глубокой старости. Они умеют ухаживать за скотом. Их следует носить из оникса.

Именины 6 мая.

Валерий, Георгий, Афанасий, Александр, Софья, Валерия, Иван.

Или вздохнуть.

Для православного храма 6 мая — дата чествования памяти праведника и великомученика Георгия Победоносца. Георгий Викторонец Это один из самых почитаемых святых.

Так как имя Георгий не русское, то в народе употребляются их производные — Юрий и Хайрия. Самая половина праздника носит еще несколько имен — Георгий Победоносец, Георгий Бравый, День Игоря Весны, Юрий Вестерн, Юрий Теплый, Егорий, Егорьев день, Весна Высокий, Высочество, Высочество, Ленивый Сох, Праздник Пастухова, Скотос, Ватерон. .

По истории, ул. Георгий Родился в богатой христианской семье в городе Белите, который расположен недалеко от ливанских гор. Родители с Малых лет воспитали сына Любви к Господу, научили его уважать и читать законы Божьи. Георгий был достаточно умен и хорошо развит физически и своим призванием выбрал военную службу. Очень быстро он стал главным полководцем и фаворитом правителя Диоклетиана. Диоклетиан вошел в историю как правитель, преследуемый христианами.

Однажды во время суда над Кристианом Георгием заслушали приговор о смертной казни. Он не мог остаться равнодушным к такой жестокости и сознался перед Диоклетианом, который также является христианином и верит только в Иисуса Христа. Император был расстроен признанием Георгия и предложил ему отречься от веры. Однако Джордж был непреклонен. За это правитель приказал подвергнуть его истязаниям. Многие дни Георгия мучили, но он мужественно перенес все пытки и вознес молитвы ко Христу.В конце концов, Диоклетиан понял, что он не сможет сломить Георгия, тогда он отдал приказ возглавить мученика. Произошло это в 303 году в Никомиде.

Юрьев День (Хай-Вестерн) 6 мая 2018 года, — народный праздник, имеет множество традиций и обрядов, берет и верит, многие из которых до сих пор актуальны. Традиционно в народе этот день посвящается Земле, а также домашним животным и уходу за ними. Именно с «Железа весны» люди начинают заниматься крупными полевыми работами.В этот праздник люди проводят особые обряды, чтобы быть плодородными и дать хороший урожай. Для этого на засеянных лямках проводят молитвы, а землю окропляют святой водой.

Особое внимание хозяева в Юрьев день 6 мая уделяют скоту и домашним животным, убирают их, моют, накормили вкусной и сытной пищей.

Также Юрьев день (Хай-Вестерн) 6 мая 2018 года считается праздником пастухов. Поэтому в этот день народ определит этих работников, дарит им подарки, угостит яичницей.

По поверью, в Юрьев день 6 мая нельзя работать с шерстью. Женщины в этот праздник не прячутся, не вяжут и стараются не трогать шерсть. Ведь в народе говорят, что иначе волки могут осушить овец.

Какой праздник Егорьев день? Какие знаки вам помогают? Нравится праздник Хайрии?

Егорий и Юрий — имена, отличия которых наши предки не признавали. В России было две софии: одна холодная — 9 декабря, а другая голодная — 6 мая.И действительно, в то время ремень приходилось натягивать. Зимние запасы закончились, а ранней весной ничего не было. Но поскольку Егорье считался покровителем скота, к этому дню приурочили первое пастбище скота на весенней траве. Он воспринимался как большой праздник и заселялся различными обрядами, фразами и песнями.

Сначала, по старинному обычаю, 6 мая сделали «Молоко неподвижное» — чтобы узнать, сколько скота здоров. Для этого их промывали через урны конопли и льняного семени, перемешивали, толкали в ступень и залили водой.Животные, которые пили это «молоко», считались больными и не забирали все стадо. Остальные, не подпитанные на зиму, но вполне здоровые, ребята из донгов разогнались со всех дворов к огромному стаду и ушли на пастбище. Сопровождали их со всем селом, а скот крал с вербы, оставленной с недели прибытия, и кричали: «Верба из-за моря, дай, ива, здоровья! Верба, Хлест — залив слез! прутик, скот пинает! »

6 мая пастбище проходило, как правило, на утренней заре.Ведь Юрьева Роза, по заверениям знающих людей, помогла животным стать на удивление толстыми и здоровыми. В некоторых районах России к хвосту первой в стаде коровы привязывали зеленую ветвь: ночная заря спускалась с трав, она как бы давала богатым богатым богатым.

По старинному обычаю пастухов очищали колодезной водой, «чтобы не спали все лето», а затем угощали их мирской схваткой. По вечерам в деревнях для «коровников» устраивал настоящий праздник: накрывались столы, разыгрывались танцы, трахались ритуальные песни, которые всегда заканчивались долотами о сохранении стада.

Но как бы ни было важно первое пастбище крупного рогатого скота на пастбище, большинство примет 6 мая, еще обращенное к предстоящему лету и будущему урожаю: «Коля Весенняя армия с кормами, то осенью Никола (19 декабря) будет с мостом «Там будет зима, будут хорошие сани; «Если в день Егорьева листать день пополам, в день Ильина положить хлеба в смолу», «Этой саженцы в Егорию, будет много», «На Снежке — урожай Греча, в Сная Дождь — в Греции Буржуй, «Юрий Роза» — Просо Доброе.«

Однако Юрьева Роза ценилась и за другие качества. Раньше, например, он ходил в Егорьев в день крестьян на засеянных полях служить молебен с пылесосом, окропив его святой водой. После этого мужчины и женщины вышли на поле, чтобы стать сильными и здоровыми, как «Юрьева Роза»: «Юрьева Роза — из Шалу, от семи недугов».

И еще одна любопытная легенда связана с Народным календарем с Юрьевым днем. В незапамятные времена крестьяне стали производить торговые сделки и, по старинному обычаю, нанимали в служащих «От Весны Юрия в Семеновский день или Покровым».Почему, спросите вы, выбрали именно этот временной отрезок? А дело в том, что люди жили в людях, как будто в Лукоморье есть люди, которые 9 декабря умирают, а 6 мая оживают. Перед смертью они сносят свои изделия в определенном месте, где зимние соседи могли их забрать по известной цене и безо всякого обмана. С обманщиками и недобросовестными покупателями рассчитывались весной, нещадно расправляясь. Этих удивительных людей называли торговцы, и как они знали о точной покупке покупок, было неизвестно.

В этот день была распространена традиция устраивать гулянья на улицах. Говорили, что в этот день наступает весна. Шестое мая считалось днем, когда пастухи наконец выгнали стадо в поле. Говорили, что утренняя роса обладала целительной силой для Егории. Собрав его, можно использовать целебную влагу для лечения болезней и загнивания сглаза. Однако собрать такую ​​росу можно только до восхода солнца.

В этот день ждали прилета ласточек, потому что они вернулись из теплых краев в это время.Также в этот день появились майские жуки.

В Православной церкви 6 мая он завоевал память святого Микрия и считал его покровителем полей. Именно поэтому в этот день совершалось большое количество ритуалов на хороший урожай в будущем. Священники также освятили поля водой и произнесли молитву. Сказали: «Вот саженцы в Егорию — там будет совсем овощей».

Паста скота 6 мая для крестьян стало большим праздником. Животных настраивали вербальными ветвями, которые были специально подготовлены для этого, собирая урожай в Вербное воскресенье.Также в поле поставьте таблицу, на ней — значок. После этого они помолились. Пастухов заставляли кормить яичницей, давать холст, деньги, чтобы они не спали и охраняли стадо.

Егори также известен как Георгий Победоносец. Его считали покровителем полей и земных плодов, и поэтому была распространена традиция освящать поля. Считалось, что Георгий защищает свой домашний скот, и крестьяне пытались 6 мая 6 мая помолиться за святого, просить его защитить лошадей, коров, овец от болезней и мора.Была даже особая молитва, которая называлась куспас.

Люди сказали, что заботу о скот надо доверить Хиррии, которая заключила договор с Лесус, и та не трогала ее питомца. Но для этого договора были особые условия — например, нужно было принести хромое молоко. Также была распространена традиция, согласно которой пастух произнес особый заговор и бросил замок в лесу, запертый на ключ. Лесме нужно было поднять и разблокировать этот замок или оставить его таким же, поэтому он подтвердил или опроверг продление контракта.

Святой Георгий часто воспринимался как хозяин всех лесных зверей. Они считали, что это Георгий разъезжает по деревням на Белой Коне и отдает приказы лесным зверям. Кроме того, Георгий считался покровителем невест, и девушки молились ему о послании хороших женихов. Ездили танцевать, но посиделки на тот момент уже не проводились. В некоторых деревнях при обрядах, связанных с лошадьми, можно было заметить знаки. Лошадей из мыла покупали, кормили специальным печеньем в виде креста, испеченным на крещение.

Народные приметы 6 мая

1. Теплая погода на Егории — скоро лето
2. Нельзя ничего связать 6 мая и даже просто сохранить изделия из шерсти — волки всех овец в отаре
3. В этот день нельзя кричать и ругаться — может убить грозу
4. Сильный дождь в Республике Трав сильно вырастет
5. Растущая луна, сильный ветер, гоняющий облака по облачному небу — эта погода еще продлится достаточно долго
6. Комары 6 мая падают стаями — жди скоро потепления
7. Роза завели в Егорию — будет хороший урожай проса.Если идет снег или град, на деревьях заметны деревья — гречка. Дождь, напротив, предвещает посевы гречихи, но отличный рост хлеба
8. Реки сильно растут до Арии — знак того, что трава будет в День Николина (22 мая)
9. Ясное безветренное утро — ранние посевы будут быть успешным, и можно будет собрать богатый урожай. Если погода изначально была плохая, но днем ​​она улучшилась — поздний урожай будет успешным
10. Ночь с 6 на 7 мая очень теплая — хлеб успеет созреть до первых заморозков
11. Дует южный ветер — будет будет богатый урожай.Северный ветер 6 мая предвещает ранние заморозки осенью
12. Большой лист на березе — год принесет урожай
13. Мокрое полотенце засветилось на ночь. Если утром просохнет — урожай огурцов будет богатым

9 марта 2020 года истек срок подачи композиций для участия в конкурсе «Евровидение-2020». Целый день российские телезрители ждали напрасно — на официальном сайте конкурса в разделе «Участники» песни от группы «Little Big», представляющей нашу страну, не появилось.Вместо названия указывается «Песни еще нет») и «будет объявлено позже» («Будет объявлено»).

Но волноваться не стоит — организаторы сообщили, что песня получена вовремя. И задержка объясняется просто — российские «спонсоры» решили «подогреть» интерес публики к мероприятию и устроить шоу с премьеры.

Рассказываем когда, сколько и на каком канале состоится презентация песни «Little Big» («Little Big») для конкурса Евровидение 2020 .

Совсем скоро — в четверг, 12 марта 2020 г. Узнаем, какая песня «Little Big» представит Россию на грядущем конкурсе Евровидение.

Сообщается, что презентация песни «Little Big» состоится на «Первом канале» в прямом эфире «Вечерний Ургант» . Старт программы намечен на 23:30 мск 12 марта 2020 года.

Ранее планировалось, что трансляция с группой «Little Big» в передаче «Вечерний Ургант» станет «первым» каналом на Пятница 13 марта 2020 г. (начало в 23:20 мск).

То есть презентация песни «Little Big» («Little Big») для конкурса Евровидение 2020:
* Когда состоится — 12 марта 2020 г. (чт).
* На «Первом» канале в передаче «Вечерний Ургант».
* Который час в 23:30 мск.

Фронт группы Илья Пруссин объявил, что песня будет веселой и с «бразильским оттенком». Возможно, композицией для Европейского конкурса синглов станет песня «Uno», 15-секундный отрывок которой уже появился на YouTube.

Обновлено 03.12.2020 в 23:45: Композиция, с которой коллектив выступит на Евровидении, стала (как мы и предполагали) песней «Uno» . Посмотреть ролик можно на сайте «Первый канал» в разделе «Музыка».

6 мая православных чествует Георгий Победоносец. Его изображение можно увидеть в центре российского герба, а также на монетах. Этот великомученик жил в конце 2 века в одной из христианских семей. С детства отличался настойчивостью и отвагой.Благодаря этим качествам он стал военным и достиг высокого звания.

Его неоднократно заставляли менять веру, но Георгий не споткнулся и принял мученическую смерть во имя веры. Для православных всего мира он стал примером верности религии, доблести, твердости характера. В народе Георгий Победоносец называют коротким и просто — Егорьевским днем. По народным поверьям он покровитель домашнего скота. Именно в этот день впервые после долгой зимы сделали погон скота на пастбища.Традиционно этот день отметили размахом. С этого момента должна была быть установлена ​​теплая погода.

Какие традиции существуют в Егорьев день?

Земельные работы начались с приходом этого праздника. С момента принятия христианства возникла традиция кропления святых водных полей. Во время литургии священники обязательно читают молитвы для получения богатого урожая. Подобный ритуал существует до сих пор.

После первого возвращения домашнего скота на пастбище, Победоносная Джорджия следует помолиться и попросить защиты и покровительства для всех домашних животных.Подобная традиция призвана уберечь их от болезней, нечистых мыслей и помыслов завистников.

Также предки считали, что роса в этот день обладает особыми магическими свойствами. Считалось, что тот, кто будет ходить по свежей росе до восхода солнца, весь год будет здоров и никакие болезни не будут страшны.

Приметы на Егорьевский день

Не меньше принимает, связанных с этим праздником. Например, если погода в этот день хмурая, идет дождь — стоит дождаться большого пополнения поголовья.Если погода наоборот, теплая и солнечная — лето недалеко от гор, и оно будет теплым и малотелым. Часто в эти дни были морозы. Это предвещало высокие урожаи полевых культур.

В ночь на Егорьева днем ​​хозяйка таскала полотенце и ставила на улицу. Если сушили утром с приходом праздника, ожидался большой урожай огурцов, если нет — в сентябре предсказывали первые заморозки. Также люди заметили, что если первая трава появилась на Весеннем утюге, у Зимнего утюга (9 декабря), следует ожидать, что зима уже полностью вступит в свои права.

Прогноз разнообразия различных культур можно было сделать и, сосредоточив внимание на том, как было оформлено утро праздника. Если было тихо, слабо, с хорошей погодой, все ранние посевы были плодородными. Если погода только к вечеру становилась благоприятной, большой урожай, наоборот, ждал от посевов поздно.

Набор будет посвящен этому православному празднику, связанному с птицами. Особенно внимательно наблюдали за поведением кукушки. Если вдруг эти птицы запели — в небольшой разнице было массовое поголовье.А вот пение ласточек, наоборот, радовало — значит, пришла настоящая весна.

Народный День найма Спринт, он же Юрьев День, отмечается 6 мая 2020 года (по старому стилю — 23 апреля). В Православном церковном календаре это дата памяти праведника и великомученика Георгия Победоносца — одного из самых почитаемых святых у славян. Имя Георгий не русское, поэтому в народе использовались его производные — Егорий и Юрий.

Содержание статьи

История

Святой Георгий родился в городе Белите, недалеко от гор Ливана.Его родители были зажиточными православными христианами. Они принесли Сына в любовь к Богу и с уважением к законам Бога. Благодаря умственному и физическому развитию и мужеству Георгий выбрал военную службу. Вскоре он стал главным хозяином и фаворитом правителя Диоклетиана. Последний вошел в историю как жестокий преследователь христианской веры.

На очередном суде христианин Георгия услышал приговор о смертной казни. Он признался своему господину, что не узнает идолов в таверне, и только Иисус Христос считает истинным Богом.Я пересек все, что у меня было, отпустил слуг и рабов, а затем предстал перед Диоклетианом. Император был расстроен и неоднократно отпускал Грузию. Все его усилия были напрасны. Затем он приказал разоблачить Георгия пытками.

Много дней палач пытался угодить императору и выбить из мученика хоть слово покаяние и сожаление, но им это не удалось. Георгий стойко и мужественно переносил истязания, возносил молитвы Богу. Император понял, что не справился с Духом и верой Георгия.Он приказал обезглавить мученика. В 303 году в Никомиде приговор был приведен в исполнение.

Традиции и обряды

Этот день посвящен земле и домашним животным. С «Железа воскресенья» начинается основная полевая работа. На засеянных участках совершаются молитвы, окропление земли святой водой. Хозяева уделяют большое внимание скоту: убирают, моют, вкусно и сытно кормят.

Это тоже праздник пастухов. Их в этот день приносят, дарят подарки, кормят яичницей.

В этот Народный праздник нельзя делать шерсть. Некоторые женщины, которые прячутся или вяжут, предпочитают не смотреть на этот день в ее сторону. Иначе волку придется тащить много овец.

Знаки

Если в этот день ударили заморозки, то просо и овес давят.

День выдался теплый — лето будет раннее.

Если душ по фамилии, то травы будет много и, соответственно, сена.

Ветер с севера предвещает ранние осенние заморозки.

У березы листья крупные, значит, урожай будет хороший и обильный.

Нельзя ссориться или громко, эмоционально о чем-то спорить — гроза может убить.

Юрьев День (Highland Autumn) 9 декабря 2017: Что это за праздник, как его отмечают, приметы этого дня, традиции, история. Ежегодно 9 декабря отмечается национальный праздник Юрьев День, он такой же осенний.

В православном календаре эта дата посвящена годовщине освящения Храма великомученика Георгия Победоносца в Киеве.Народ Святой считается покровителем земледельцев и повелителем волков. А «осень» называется потому, что по старому стилю праздник отмечался 26 ноября, то есть осенью.

У праздника несколько имен в народе — Юрий Холодный, Юрий Осенний, Хирийский Зимний, Наемный Холодный, Егорьевский День, Георгий Победоносец.

История гласит, что знатные люди были вынуждены строить храмы в честь своих небесных покровителей. Великий князь Киевский Ярослав Мудрый также повелел построить храм в честь св.Георгий, именем которого он был назван при крещении. Для строительства выбрали место возле киевского Софийского храма. Освящение храма было 26 ноября 1051 года. Князь завещал ежегодно отмечать это событие. Так что этот день — особая дата в православном календаре и сейчас.

Юрьев День (Высокая осень) 9 декабря 2017 года имеет свои обычаи, приметы, традиции. Считается, что если вы собираетесь в этот день в долгую дорогу, вам необходимо отслужить молитвы об успешном завершении пути.
По годам появляются приметы, что нужно распределить все долги на эпопею. Иначе всю жизнь буду жить в долгах.

Юрьев день очень ценился во времена крепостного права. Причиной тому было право крестьян в течение недели до праздника и недели после праздника переходить от одного фермера к другому. В конце XVI века Борис Годунов отменил его.

По этой причине в народе появилась пословица «Так ты, бабушка, и день юрьев» , означающая горькое сожаление о потере выбора.

Сильный холода 9 декабря 2017 года его признаки . Говорят, если в Юрьев день 9 декабря Волк проведет рядом с жильем, то ждет сильных морозов. Если из колодца не доносится ни ели, ни шума, то вся зима будет тихой и спокойной. И если в этот день вода в колодце пошла рябью, то будут метели и метели.

Можно ли сажать 6 мая. Народный календарь погоды на

апреля.

6 мая Православная Церковь чтит память св.Георгий Победоносец. Эту дату в народе называют днем ​​Егорьева. 6 мая был проведен обряд первого выпаса скота, и люди купались в росе, собирали лечебные травы, жгли костры, проводили аграрные ритуалы и устраивали ритуальные трапезы.

• Георгиевский день,
• Егорий Вешний,
• Егорьев день.

День Святого Георгия: традиции празднования

День Святого Георгия — праздник пастухов. В поле их накормили мирской яичницей и преподнесли подарки.Для южных славян Юрьев день разделился вместе с годом на два семестра: «Юрьевское» и «Дмитровское».

Для восточных славян Егорьевский день — главный животноводческий праздник в году. В это время впервые на пастбище выгнали скот. В этот день южные славяне и карпаты провели ритуальное доение овец, произвели первое измерение молока. Овцы, предназначенные для первой дойки, были украшены венком из цветов и трав.Отдельный венок висел на котле, в котором ее доили.

В День Святого Георгия было совершено множество магических ритуалов, защищающих скот от волков, сглаза, нечистой силы, укусов насекомых, а также направленных на плодородие и благополучие животных в период летнего выпаса скота.

В Беларуси, Украине и Болгарии крестьяне выходили в поля, чтобы осмотреть посевы. Иногда священников приглашали для совершения молитв и освящения земли. Утром хозяева обошли принадлежащие им земельные участки, устроили трапезу в поле.Остатки еды после трапезы закапывали в землю. Чтобы увеличить урожай сельскохозяйственных культур и защитить их от засухи и града, хозяева кувыркались по земле. Чтобы уберечь землю от непогоды, в поле втыкали ветви, освящали в церкви в Вербное воскресенье. Чтобы коровы получали больше молока, на некоторых участках их выводили на зеленые поля с зерновыми культурами.

Молодоженов было принято «звать». С этой целью молодежные группы приходили в дома тех пар, которые поженились менее года назад, называли их по имени и отчеству и пели для них свадебные песни.Молодым людям за «вызов» супружеской пары вручили еду и подарки.

Огромные общинные костры разожгли на западных территориях России и на востоке Беларуси. У южных славян Юрьев день считался началом полугодия, которое длилось до).

Со дня Святого Георгия было снято много запретов на питание. Можно было есть молодое мясо, зелень, молочные продукты, молодые овощи. Первое молоко было роздано соседям в память о душах умерших предков.

Георгий Победоносец (покровитель этого дня) считался защитником полей, земных плодов и скота. Молились ему о хорошем урожае, а также о защите животных от болезней, ведьм и других напастей.

Георгиевский день: приметы на 6 мая

По погодным явлениям этого дня определили, какой будет урожай:

1. Если на Егорке тепло, то лето не за горами.
2. В этот день нельзя ничего вязать, а даже взять в руки шерстяные изделия.Иначе волки прогрызут всех овец.
3. Нельзя ругаться и кричать на Юрия, иначе он тебя убьет грозой.
4. Идет сильный дождь — много травы вырастет.
5. Если на Егорке растет луна, дует порывистый ветер и пасмурно, то такая погода продлится достаточно долго.
6. Комары сбиваются в стаи — к потеплению.
7. Увидеть утром росу — к хорошему урожаю проса.
8. Иней на деревьях — к богатой коллекции гречки.
9. Дождь — за отличный урожай злаков, а вот гречихи в этом году не родится.
10. Спокойное ясное утро — хороший знак. Ранний посев — это хорошо, и урожай будет отличным.
11. Если утром было холодно, пасмурно или дождливо, а вечером рассеялось, то поздний посев будет успешным.
12. Если с 6 на 7 мая ночь будет теплой, хлеб созреет до первых заморозков.
13. Южный ветер — для обильного урожая, северный — для ранних заморозков осенью.
14. Если лист у березы большой, то ждите хорошего урожая.
15. Хозяйки вывесили на улице мокрое полотенце ночью. Если к утру подсохнет, то в этом году огурцов будет много.

Человек, родившийся 6 мая, будет хорошо заботиться о животных. Оникс ему подходит как оберег.

С наступлением мая у дачников больше работы. Приближаются дни посадки, и чтобы точно знать, какие из них самые удачные, составлен календарь садовода на 2018 год.С его помощью проще планировать садовые работы, уход за растениями. Благоприятные дни Луны способствуют росту сельскохозяйственных культур, их плодородию.

В начале мая можно сажать щавель с репой, морковь с брюквой, петрушку с укропом, лук-севок с кресс-салатом, редис. До последних цифр необходимо отложить посадку огурцов, кабачков, фасоли. Сеянцы в этом месяце высаживают на постоянное место, но его нужно укрыть.

Календарь посадки Майские дни 2018 для садоводов

Благоприятные дни для посадки цветов и плодоношения над землей включают 16, 17, 22-25 и 26 мая (до 14:00).

— можно сеять цветы, травы, рассаду. Посаженные сегодня кабачки, помидоры, капуста будут ароматными, долго хранятся. В этот день нужно пропалывать, обрабатывать растения от вредителей, но обильно поливать нельзя.

— можно сажать цветы и зелень, рассаду томатов, перца, в саду — клубнику, малину, ежевику, крыжовник, смородину. Также постелите газоны, позаботьтесь о почве.

— проделать ту же работу, что и 2 мая. Убрать заросли, растения слегка полить, но не поливать.

— сеять зелень, овощи и корнеплоды, многолетние растения. Сажайте картофель, хрен, георгины. Разрешена пересадка деревьев, кустарников, травянистых многолетников. Сегодня можно прививать и прививать растения, поливать и кормить.

— аналогичная работа.

— сеять зелень, овощи и корнеплоды, многолетние цветы. Сажайте в теплице картофель, хрен, рассаду овощей. Можно пересаживать травянистые многолетники, подкормить растения органическими удобрениями.

— сегодня занимаются щипанием, щипанием, уходом за почвой, но обрезание запрещено.Также нельзя сеять, сажать, пересаживать растения, иначе они будут неповоротливыми и бесплодными.

— аналогичная работа.

— в этот день сеют посевы фастфуда, высаживают клубнику, теплолюбивые однолетние цветы и овощи, сельдерей. С цветами можно проводить любые работы, но сегодня нельзя использовать химикаты, удобрения, поливать и подкармливать растения.

— аналогичная работа.

— можно сажать клубнику, сеять теплолюбивые однолетники цветов и овощей (до обеда), работать на клумбах, нырять, пересаживать, цветы делить, поливать.

— сеять быстрорастущие культуры, сажать картофель. Если вам нужна пересадка цветка, сделайте это максимально аккуратно. Можно обильно поливать растения, грядки пропалывать.

— сажать картофель, пасынки, поливать растения и цветы, подкармливать, проводить санитарную обрезку.

— все работы разрешены в саду. Также можно заняться пересадкой и делением цветов. Косите траву, подстригайте живую изгородь.

— в этот день запрещены любые работы в саду и в огороде.

— сеять клубнику, фасоль с горохом, сажать розы и молодые деревца в саду.Подкармливайте цветы органическими удобрениями.

— аналогичная работа.

— сегодня смело можно сажать любые цветы: цветение их будет красивым, ярким. Поливайте растения минеральными удобрениями.

— аналогичная работа.

— аналогичная работа.

— пересаживать и сеять цветы, можно рассаду высаживать в открытый грунт, но укрыть. Сажайте деревья, кустарники, живые изгороди, декоративные растения. Пересадите старые деревья, постройте газон.

— аналогичная работа.

— тыква сеять, кабачки, капуста.С комнатными растениями и цветами в саду проводят селекционные работы. День подходит для посева декоративных многолетников на рассаду, высадки цветочных саженцев, клубнелуковичных цветов. Косите траву, срезайте цветы в букеты, убирайте лужайку и ухаживайте за домашними цветами.

— аналогичная работа.

— благоприятный день для селекционной работы с цветами, посева и посадки однолетних и многолетних растений. Срезать, поливать, подкармливать растения, рыхлить почву.

— стричь и укладывать газон, вносить удобрения под цветы, посадка саженцев запрещена.

— в этот день можно посадить много культур, сеять цветы и травы, посадить любые саженцы. Обратите внимание на газон.

— сегодня вся работа результата не принесет.

— Посадить подсолнухи, георгины, малину, крыжовник, клубнику, ежевику. Можно делать прищипывание, рыхление, прополку, укладку газона, борьбу с вредителями.

— сеять траву, сажать георгины, хрен, картофель. Пересаживать цветы нельзя, но можно сеять цветочные многолетники на рассаду, сажать в саду жимолость.

Май — довольно теплый месяц, и это хорошее время, чтобы спланировать посадочные дни для сада. Перед тем, как перевезти рассаду на участок — не поливать 2-3 дня. Тогда он будет легче переносить ход, так как будет менее хрупким. Вода при транспортировке. Если у проростков бледная зелень, необходимо подкормить их раствором нитрата кальция (1 ч. Л. На 3 л воды).

Перцам может не хватать калия, если листья скручены в лодочку; затем подкормить нитратом калия (1 чайная ложка на 3 л воды) или опрыскать раствором Унифлор-Буд (1 чайная ложка на 5 л воды).У здорового перца молодые листья более светлые, чем у остальных. На перце также может появиться тля, если в комнате растут цветы. В этом случае обработайте саженцы Здоровым садом.

В мае огурцы высаживают в открытый грунт и в теплицы. В первой половине месяца пасленовые культуры нельзя подкармливать азотом ни в каком виде — помните об этом.

Посадочный лунный календарь на май 2019 года

.

Как известно, при посадке растений следует учитывать не только фазу луны — возрастающую или убывающую, но и знак зодиака.

Благоприятные дни посадки в мае 2019 года

1 мая. Отправление. л. в Стрельце. В открытый грунт можно высаживать салат-латук, листовой сельдерей, шпинат. Сейте семена огурцов, гороха, фасоли, цветной капусты и брокколи. Можно сеять семена пряных растений — укропа, кориандра, фенхеля, травы огурца. Также сеют семена цветов — петунии, хризантемы однолетней, дельфиниума гибридного и др.

2 мая. Отбытие. л. в Стрельце. Посейте семена кабачков, кабачков, огурцов, тыквы.Можно сеять морковь, редис, редис, пастернак, петрушку, посадить лук, чеснок, цветочные луковицы. Удачные посадочные дни в мае 2018 для посадки рассады огурцов, тыквы, кабачков, кабачков. Хорошо делать пересадку и прореживание растений. В саду обрабатывайте кусты и деревья.

3 мая. Отправление. л. в Стрельце. Уничтожайте вредителей, удаляйте пораженные ветви деревьев и кустов. Если погода благоприятная, это хорошее время для посадки ранних сортов картофеля, посадки рассады ранних сортов белокочанной капусты.Перед посадкой внесите минеральные удобрения. Можно приступать к сбору рассады. Подходящее время для полива.

4 мая. Отправление. л. в Стрельце. Примите участие в прополке и борьбе с сорняками, вредителями и болезнями растений. Благоприятный день для посева однолетних цветов. В хорошую погоду можно высаживать рассаду среднеспелой белокочанной капусты, брокколи, цветной капусты, листового сельдерея, перца. Можно сажать горох, фасоль, фасоль. Не самое подходящее время для обрезки деревьев и кустарников — деревья повредят.

5 мая. Отправление. л. в Козероге. Днем при подходящей погоде можно посадить лук-порей, лук, шалот, чеснок. Можно сеять семена моркови, редиса, редиса. При благоприятной погоде можно высаживать рассаду огурцов, кабачков, кабачков, тыквы.

6 мая. Отправление. л. в Козероге. Подходящее время для посадки и посева. В хорошую погоду сажайте рассадой кабачков, тыквы, кабачков. Сажайте рассаду перца, баклажанов, огурцов.

7 мая. Отбытие. л. в Водолее. День посадки фасоли, фасоли, кабачков, кабачков. Полив благоприятный. День хорош для прививок и опрыскивания. Хорошее время для форсирования лука, петрушки и сельдерея. Продолжаем сажать лук, чеснок, картофель. Сейте семена свеклы, редиса, петрушки, пастернака, сельдерея, репы, редиса, брюквы, баклажанов, помидоров в открытый грунт.

8 мая. Отбытие. л. в Водолее. Завершите то, что началось вчера.День не благоприятен для каких-либо начинаний.

9 мая. Отправление. л. в Водолее. Днем сеять корнеплоды — редис, морковь, петрушку, пастернак. Можно сеять семена цветов. Посадите рассаду перца, помидора, огурца и баклажана.

10 мая. Отбытие. л. в Рыбах. Не самый удачный день для обрезки яблонь и груш, кустов. Хороший день для посева салата в открытом грунте, листового сельдерея, шпината. Сажайте многолетние растения.

11 мая. Отправление. л. в Рыбах. Посадите рассаду капусты, цветной капусты. В теплице позаботьтесь о прореживании, удалив слабые и больные растения. Сажайте рассаду томатов, перца, баклажанов, огурцов. Комнатные растения можно пересаживать. Продолжайте бороться с вредителями и болезнями растений в своем саду. Сажайте многолетние растения — они хорошо приживутся.

12 мая. Отправление. л. в Овне. Удобрять растения сегодня полезно — сейчас активна корневая система. Сеять капусту, кольраби, семена лука.Сегодня хорошо бороться с вредителями, обрабатывать землю и прополка. Можно посадить в землю чеснок, лук, лук, лук-шалот, лук-порей. Сейте морковь, редис, редис, пастернак.

13 мая. Отъезд. л. в Овне. Продолжайте удобрять растения. Обработайте землю, прополите. Примите участие в борьбе с вредителями.

14 мая. Отбытие. л. в Тельце. Будьте внимательны к своему здоровью сегодня. Не рекомендуется заниматься посевом, посадкой, сбором урожая. Не лучший день для работы с растениями.

15 мая. Новолуние … л. В зн. Телец. Помните о своих чувствах. Не сеять, пересаживать, нырять сегодня. Можно приступить к прореживанию рассады овощей, выращенных в теплице.

16 мая. Растущая Луна в Близнецах. Если раньше не было времени, посадите рассаду перца, баклажана, помидора, гурцов. Обрабатывайте деревья, уничтожайте вредителей. Внесите удобрения.

17 мая. Раст. л. в Близнецах. Позаботьтесь об опрыскивании деревьев, борьбе с вредителями.Тонкие саженцы и сорняк.

18 мая. Раст. л. в Раке. Продолжайте сеять семена зеленых культур. Работайте в саду — обрабатывайте грядки, пересаживайте растения, лечите от вредителей. В саду — обрезать ветки, удалить вредителей.

19 мая. Раст. л. в Раке. Можно высаживать рассаду перца, помидоров, баклажанов, огурцов. Посейте семена кабачков, кабачков, тыквы, огурцов. Обработайте грядки, пересадите растения.

20 мая. Раст.л. во Льве. Посадите рассаду перца и баклажанов. Сейте семена трав, зеленых культур. Сегодня можно пересаживать, прореживать, удалять слабые и больные растения. В хорошую погоду сажайте на постоянное место рассаду белокочанной и цветной капусты, краснокочанной капусты, брокколи и брюссельской капусты. Можно сеять огурцы и помидоры в открытый грунт.

21 мая. Раст. л. во Льве. Можно пощипывать овощи. Разберитесь с вредителями растений. Прорезать рассаду, прополоть.

23 мая. Раст. л. в Деве. Пересаживать, пропалывать, удалять слабые растения. Благоприятный день посадки в мае 2019 года для томатов, огурцов в открытый грунт с семенами.

24 мая. Раст. л. в Весах . Благоприятное время для посева семян однолетних растений. В хорошую погоду можно высаживать рассаду среднеспелых сортов белокочанной капусты, брокколи, кольраби, листового сельдерея, перца. Рекомендуется сажать горох, фасоль, фасоль. Не лучший день для обрезки плодовых деревьев. и кустарники — могут повредить.

25 мая. Раст. л. в Весах. Не самый удачный день для посева и посадки. Заботьтесь о своем здоровье, отдыхайте. День добрый для прополки, прополки.

26 мая. Раст. л. в Скорпионе. В благоприятную погоду можно высаживать рассаду огурцов, тыкв, кабачков и кабачков в открытый грунт. Днем сажают в землю чеснок, лук, лук-порей, лук-шалот, сеют семена моркови, пастернак, редис, редис.

27 мая. Раст. л.в Скорпионе. Сегодня можно заниматься только прореживанием рассады и обработкой земли. Сегодня вы можете начать только то, что можете выполнить в течение дня.

28 мая. Раст. л. в Скорпионе. Пересаживать ничего не нужно, но день благоприятный для посадки и посева растений. Посеять семена лука, листового сельдерея, базилика, петрушки. Сейте семена однолетних растений. Можно высаживать рассаду помидора, перца, баклажана, огурца.

Май — весенний, цветущий месяц, в стране много забот.Есть даже поговорки: «Весенний день кормит и украшает год», «Май приближается — работы много».

В конце апреля — начале мая начинают цвести плодовые деревья, смородина, крыжовник, тюльпаны, сирень, нарциссы, незабудки и другие весенние примулы.

Работа в саду и в огороде увеличилась по сравнению с апрелем. Поговорим об этом подробнее и подробнее.

В начале мая сажаем лук-севок и редис. Вы можете соединить их вместе.Пока лук растет, редис уже вырастет и будет съеден, поэтому, если вы не большой поклонник редьки и вам ее не нужно много, то этот метод для вас.

Редис требует регулярного полива. Если поливать его реже, чем раз в два дня, он станет маленьким, волокнистым и горьким.

В мае уже на даче полным ходом идет озимый чеснок. Очень любит в это время обильный полив. Корни чеснока расположены близко к поверхности, поэтому, если просохнет слой почвы 10-15 см, его листья пожелтеют.

В мае под деревьями, в приствольных кругах высаживают сидераты, которые отпугивают от них некоторых вредителей и защищают от болезней. От тли — настурция, бархатцы и бархатцы, от грибковых заболеваний — тот же чеснок.

Кусты ягодных кустов рыхлить, поливать и мульчировать до тех пор, пока они не зацветут: смородины, малины, ежевики, жимолости и крыжовника.

Клубника Подвергать этой процедуре рано, полезная ягода может пострадать, если вернутся даже небольшие заморозки.Это можно сделать после того, как он потускнел.

В мае цветут плодовые деревья и ягодные кусты. Чтобы не облететь цвета раньше времени, нужно обеспечить им правильный режим полива. Очень хорошо совмещать полив с подкормкой минеральными и органическими удобрениями.

Вишня в цвету

Чтобы привлечь пчел для опыления цветов плодовых деревьев, можно посадить вдоль сада медоносные растения — укроп, клевер, горчицу.

В мае можно смело высаживать в землю все однолетние и клубневые цветы — петунии, герберы, циннии, бархатцы, сальвии, табак, бегонии, георгины.

Бегонии лучше всего сажать в частично затененном месте с расстоянием между клубнями 25 см. Поливать бегонии нужно регулярно и обильно. Очень желательна подкормка коровяком, аммиачной селитрой или комплексным удобрением через одну-две недели после посадки.

Георгины. Они растут большими кустами, поэтому расстояние между клубнями составляет не менее 50 см, желательно метр. Клубень необходимо поместить в посадочную ямку так, чтобы корневая шейка была видна над поверхностью почвы.Это очень важно! Георгины хорошо себя чувствуют в легкой полутени и умеренной влажности. Клубни плохо переносят переувлажнение и могут загнить.

Георгины

В мае пионы активно растут, развиваются и вступают в фазу бутонизации. Пионы — очень красивое, эффектное растение с потрясающими цветами и фантастическим ароматом. При этом неприхотлив и живуч — легко переносит морозы и засуху. Главное условие хорошего роста и развития растения — много солнца.Затенение даже на 4-5 часов в день может плохо сказаться на растении, вплоть до отсутствия цветения. Второе главное условие — нейтральная реакция почвы. То есть пион плохо переносит торф. Даже мульчу на зиму лучше не делать.

Подкармливать пион лучше всего раствором коровяка, поливая им растение вокруг куста. Если такой возможности нет, нужно подкормить комплексным минеральным удобрением, растворив его в воде.

В мае все растения на своем участке желательно подкормить настоем коровяка в разведении 1:15 или комплексным весенним удобрением, совмещая это действие с поливом.

В первую декаду месяца на винограднике нужно обрезать все ненужные побеги и удалить все ненужные бутоны. Оставьте более развитые побеги, удалив все двойники или тройники.

После появления первых листьев необходимо провести борьбу с вредителями. Подкармливайте растение в начале и конце месяца. В конце мая начинаем удалять пасынки и верхние цветки, оставляя только нижние. Так мы регулируем нагрузку на куст и качество будущего урожая.

В начале второй декады, когда цветет черемуха, сажаем картофель. Несмотря на небольшое похолодание, почва уже достаточно теплая. Посадить его нужно на глубину до 10 см, то есть примерно на пол штыка. Для защиты от проволочников в ямку с клубнем можно положить скорлупу яиц или луковицу.

Во второй декаде мая мы сажаем помидоры, перец, баклажаны, горох и фасоль, кабачки, тыкву и свеклу.

При посадке рассады томатов смотрим, если она слабая, нужно накрыть пятилитровыми пластиковыми бутылками или пленкой, предварительно поставив железные дуги.

Достаточно поливать помидоры каждые 5-7 дней до появления завязи. Но поливать нужно обильно. Хорошо, если земля будет увлажнена, примерно на глубину 30 см. После полива лучше на следующий день, почву нужно рыхлить, а кусты насыпать. Если есть полусгнивший компост или скошенная газонная трава, хорошо бы мульчировать грядки.

Сажаем перец. Поливать их нужно немного чаще, чем помидоры — каждые 3 дня.Не нужно теснить растение.

Сажаем семена свеклы в землю, выбирая для огорода солнечное место. Хорошо перекапываем огород, добавляем перегной или компост.

В третьей декаде мая уже можно смело высаживать рассаду огурцов в открытый грунт. Особенно хорошо приживаются и не болеют проростки, выросшие до четырех листочков и усиков. Лучше сажать огурцы глубже и присыпать растение перегноем, чтобы они лучше укоренились и были крепкими.

Если у огурцов уже есть вторая пара листьев, прищипываем ростовую почку так, чтобы растение разветвилось, затем на образовавшихся боковых побегах прищипываем лиану через 8-9 листочков.

Сажаем краснокочанную и белокочанную капусту. В мае месяце, в период активного роста, капуста особенно нуждается в обильном поливе и подкормке органическими и минеральными удобрениями. А в жаркие дни капусту можно принять душ с прохладной водой из-под шланга.

Чтобы предотвратить появление вредителей всех крестоцветных — блох, можно опылить растения золой или табачной пылью.

После дождя или полива почву между рядами с посевами всех овощных культур рыхлят на глубину 1-2 см. Озелененные ряды мульчируют просеянным компостом. Слишком густые всходы прореживают.

В третьей-четвертой декаде (в зависимости от погоды) высаживаем рассаду цветной капусты.

Пора сажать клубнику.

Весь май — хорошее время для посадки домашних деревьев.

Майские знаки

По поверью, холода в мае идут на сбор урожая.

«Холодный май — урожайный год», — говорили крестьяне.

Если на Кузьме цвели фиалки, то сеяли редис, петрушку, укроп, немного сажали лук. Крестьянам категорически запрещалось появляться в саду, потому что тогда все знали: «Что человек не сеет, то цветет, а плода не приносит». И вообще, все садовые работы предполагалось делать тайно, помня, что «чужой взор завидует, и завидует, что ржавчина съест весь урожай».

5 мая — Лука. В народе день святого Луки назвали луковым мученичеством, уходя на посадку всем миром.

Егорий и Юрий — имена, отличия которых наши предки не осознавали. В России праздновали два Егора: один холодный — 9 мая, другой — голодный — 6 мая. Егорий считался покровителем скота, к первому выпасу скота в поле, на весенней траве приурочили. этот день. Он воспринимался как большой праздник и сопровождался различными ритуалами, предложениями и песнями.

13 мая — Иаков. Теплый вечер и звездная ночь на Иакове — ветреное и сухое лето, а теплый день с дождем предвещает обильный хлеб.

14 мая — Еремей. «На Еремее хорошо — урожай хороший, погода плохая — всю зиму мыться будешь», — думали крестьяне. Если накануне восход солнца был ясным, то все лето будет ясным.

19 мая — Иов на горошину. Его также часто называли огуречником. Большая роса в этот день — к сбору огурцов.

22 мая — Николай. В народе говорили: «От Николы осталось двенадцать морозных утренников, если не весной, то в Семеновский день» (14 сентября).

24 мая — Мокий. «На Мокии мокро — все лето мокро». Если в этот день восход солнца малиновый, то лето будет с грозами.

По кратковременным приметам, если дуб уйдет с листвы раньше ясеня, лето будет засушливым. Желтые цветки одуванчика закрываются перед дождем, если его семена — парашюты сжимаются, как зонтики — до дождя, если долго витают в воздухе — к хорошей погоде.Когда утром чувствуется сильный запах желтых цветов акации, днем ​​будет гроза.

«В мае все оденутся — там листиком, здесь цветком и где угодно — травинкой».

«В мае даже ветер весело поет».

«Май притащил к порогу весну, украшает леса, ожидает прихода лета».

Но как крестьяне не верили капризному апрелю, так и на ласковый май не возлагали светлых надежд.

«Да, ай, май месяц и теплый, и холодный».

«Майская трава накормит голодных».

«Май — дать коню сено и залезть на печку».

«Наш пономарь надеялся на май и остался без коровы».

Первая майская гроза, по легенде, унесла процветание. Поэтому, услышав раскат грома, юноша поспешил на улицу ловить удачу, а старики, уже не гнавшиеся за счастьем, только перекрестились, но сказали: «Приди, Господи, тихой воды и теплой росы».«

Видео «Фрагмент побегов на винограднике»

Если вы обнаружили ошибку, выберите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter .

Традиций и верований, связанных с весенним егорием. История и традиции дня великомученика Юрия Егорьева день

года

Если вы хотите знать, какого числа День Святого Георгия и все про этот праздник — прочтите эту статью.

День Святого Георгия — церковный праздник, или, как его еще называют, День Святого Георгия.Георгий Великомученик, покровительствующий всем работающим на земле. День Святого Георгия — конец осени и начало зимы 9 декабря.

Когда День Святого Георгия и как его отмечают

В этот праздник в Древней Руси крестьяне, работавшие на помещика, имели право сменить работодателя, то есть переходить от одного помещика к другому. Закон, дающий это право, давал крестьянам возможность выбирать себе хозяина.

У крестьян не было своей земли или было очень мало, и обработка земли не приносила такого дохода, чтобы прокормить семью.Поэтому крестьяне арендовали землю у помещиков и обрабатывали их. Для этого крестьяне должны были отдать хозяину часть урожая, выращенного на помещичьих полях, а сами довольствоваться оставшимся.

Очень часто помещики устанавливали такую ​​цену за свою землю, что у крестьян почти ничего не оставалось. Хозяина земли не интересовало, какой урожай будет на полях в данный год, он требовал свою долю урожая, которую он сам закреплял за землей.

В связи с этим был издан закон, дающий крестьянам право переходить от одного помещика к другому. Хотя, надеясь найти лучшие условия, крестьяне столкнулись с теми же проблемами. В поисках лучшего отношения к себе они иногда попадали в еще большую кабалу.

Из истории праздника. Что случилось в день Святого Георгия?

Закон устанавливал определенный период, когда крестьянин имел право покинуть одного собственника и перейти к другому.Это был день, когда на полях закончились все уборочные работы. Этот срок был назначен за неделю до Георгиевского дня, когда крестьяне были обязаны полностью рассчитаться с помещиком, у которого они арендовали землю.

Через неделю после Георгиевского Дня крестьяне перешли к другому хозяину. Раньше они не могли выехать, это было по закону, но помещик не имел права выгнать крестьян, пока урожай был в поле и не был убран.

ул.Георгиевский день — конец осени, начало зимы 9 декабря, осень уже закончилась, а зима еще не полностью вступила в свои права. Помещику было невыгодно, чтобы крестьяне были свободными земледельцами, и со временем это привело к крепостному праву.

Есть еще один Георгиевский день, который еще называют Егория, так как Юрий, Егор и Георгий считаются одним именем. Этот праздник отмечается весной 6 мая, во время которого совершаются некоторые ритуалы, ходят по полям, проверяют качество рассады на полях, впервые после зимы гонят скот на пастбища, купаются в росе, и начинаются весенние гуляния.

С этим днем ​​связано много интересного и познавательного, много поговорок и пословиц, обрядов и примет.

Народный праздник Егория Вешнего, он же День Святого Георгия, отмечается 6 мая 2019 года (по старому стилю — 23 апреля). В православном церковном календаре это дата памяти праведного и великомученика Георгия Победоносца — одного из самых почитаемых святых у славян. Имя Георгий не русское, поэтому в народе использовались его производные — Егорий и Юрий.

История

Святой Георгий родился в городе Белите, недалеко от гор Ливана. Его родители были зажиточными православными христианами. Они вырастили своего сына в любви к Богу и уважении законов Бога. Благодаря своему умственному и физическому развитию и мужеству Георгий выбрал военную службу. Вскоре он стал главным вождем и фаворитом правителя Диоклетиана. Последний вошел в историю как жестокий гонитель христианской веры.

Во время следующего судебного процесса над христианином Джордж услышал смертную казнь.Он признался своему господину, что не признает идолов в храмах и считает только Иисуса Христа истинным Богом. Он отдал все, что у него было, отпустил слуг и рабов и после этого предстал перед Диоклетианом. Император был расстроен и неоднократно предлагал Георгию передумать. Все его усилия были напрасны. Затем он приказал подвергнуть Георгия пыткам.

Много дней палачи пытались угодить императору и выбить из мученика хоть слово покаяния и сожаления, но им это не удалось.Георгий стойко и мужественно переносил пытки, возносил молитвы Богу. Император понял, что не может совладать с духом и верой Георгия. Он приказал обезглавить мученика. В 303 году приговор был приведен в исполнение в Никомидии.

Традиции и ритуалы

Этот день посвящен земле и домашним животным. Основные полевые работы начинаются с Егора Вешного. На засеянных полях совершаются молитвы, окропляя землю святой водой. Большое внимание хозяева уделяют животноводству: убирают, моют, вкусно и сытно кормят.

Это тоже праздник пастухов. В этот день их встречают, дарят подарки, кормят яичницей.

В этот народный праздник нельзя заниматься шерстью. Некоторые женщины, которые прядут или вяжут, предпочитают в этот день даже не смотреть в ее сторону. Иначе волки утащат много овец.

Знаки

Если в этот день бьют заморозки, значит, родятся просо и овес.

День выдался теплый — лето будет раннее.

Если на Егоре Вешном будет ливень, то будет много травы и, соответственно, сена.

Ветер с севера предвещает ранние осенние заморозки.

Листья у березы большие, а значит, урожай будет хороший и обильный.

Нельзя ссориться или громко, эмоционально о чем-то спорить — это может убить грозой.

День памяти Георгия Победоносца приходится на Георгиевский день. В России это обозначало определенные экономические и финансовые отношения. Благодаря экономическим реформам Бориса Годунова словосочетание «Юрьев день» приобрело негативный оттенок.

День Святого Георгия: истоки

Один из первых христианских святых, Георгий, покорил множество сердец своими действиями и силой веры и способствовал обращению большого количества людей в христианство. В России Святой Георгий также известен как Юрий или Егорий.

Дни великомученика Юрия отмечаются в церковном календаре дважды: весной и осенью. Весенние праздники приходятся на григорианский календарь, принятый православными на 6 мая.Католики отмечают День святого Георгия 23 апреля.

Какая дата праздника Святого Георгия в 2018 году

Осеннее празднование Дня святого Георгия приходится по юлианскому календарю 26 ноября, а у православных — 9 декабря. Это празднование Освящения храма великомученика Георгия. Церковь была построена в Киеве царем Ярославом Мудрым, а 26 ноября (по старому стилю) 1051 года храм был освящен, и Ярослав издал указ о праздновании этого дня по всей Руси.9 декабря поздравления принимают именинники Георгий, Егор и Юрий.

Таким образом, в 2018 году День Святого Георгия приходится на 6 мая и 9 декабря. Эти даты фиксированы и всегда приходятся на одни и те же дни.

В старину на Руси дни великомученика Егора имели экономическое значение. Весной Егор (Егорий Осенний) впервые загнал скот на пастбища, сельчане вышли в поля, а священник читал молитвы о будущем урожае и плодородии.

Осенью закончился финансовый год и все работы, связанные с уборкой урожая Егора. Все денежные выплаты были привязаны к этому дню, крестьяне платили помещику плату за пользование землей. Именно с этой датой связано выражение «обмануть», то есть обмануть в расчетах.

До 15 века крепостное право в России не было абсолютным. Крестьянин, рассчитавшись с помещиком, мог в любой момент перейти к другому помещику. Это заставляло помещиков «заманивать» крестьян материальной помощью, снижением налогов и уплатой повышенных налогов.

Абсолютное крепостное право пришло в Россию в 15 веке с судебными кодексами царя Ивана III. Отныне крестьяне имели право уходить от помещика только в недели, привязанные к Георгиевскому дню: неделя до и неделя после осеннего Егора. Иван Грозный закрепил эти положения в Своде законов 1550 года. Отныне крестьяне в России утратили право свободно уходить от помещика, а день Святого Георгия стал ассоциироваться с крепостным правом и получил негативный оттенок.

Георгий стал одним из первых христианских святых, покорившим сердца верующих всех стран и вдохновившим многих художников на создание ярких выразительных полотен. Вся жизнь святого Георгия была необычной. Житие повествует, что великомученик родился в III веке в Палестине, в городе Лида. Его семья была очень богатой и исповедовала христианство.

Святой отличался силой, отвагой и умом. Он стал тысячником и любимцем императора Диоклетиана.Когда начались гонения на христиан, он открыто встал на их сторону и раздал свое имущество бедным. Его поймали и пытали за принадлежность к христианству. Мучения великомученика Георгия длились 7 дней, но каждый день все раны чудесным образом заживали.

Святому сломали кости, бросили в негашеную известь, истязали раскаленным железом, напоили ядовитыми отварами — ничто не могло ему навредить. Он также держался во время пыток с беспрецедентной храбростью и не отказался от своей веры в Иисуса.Ему приснился Спаситель с золотой короной на голове, обещавший ему небеса.

Слуга записал сон мученика, а также его приказ отвезти его тело в Палестину. Последним желанием святого было посетить храм Аполлона. В храме Георгий перекрестился над статуей Аполлона, заставив демона в статуе объявить себя идолом. После этого все идолы в храме были уничтожены.

Императрица Александра на коленях просила мученицу простить грехи ее мужа — чудеса, которые она увидела, заставили ее принять христианство.Диоклетиан приказал казнить и Георгия, и императрицу Александру. Великомученик принял смерть с ясной улыбкой. Известны также посмертные чудеса святого Георгия: воскресение человека, воскрешение быка, битва с драконом.

Мощи Юрия хранятся в городе Лоде в Палестине (это родной город мученицы — Лидда). Над могилой Юрия был построен Храм Святого Георгия — храм Иерусалимской Православной Церкви. Меч святого хранится в Риме.

Жизнь святого Георгия поразила сердца верующих всего мира. Для него тоже нашлось место в России. В России Юрий существует как бы в двух формах. В первой ипостаси Юрий — покровитель домашнего скота, его защитник от болезней, смертности и волков. Этой ипостаси Егора крестьяне поклонялись, связывая дни его памяти со временем первого выгула скота и внесения денежных расчетов.

Егор также покровительствует колхозникам, так как имя мученика означает «земледелец».В день святого Георгия Победоносца освящаются поля. Вторая ипостась святого — воин, храбрый и преданный. В этой ипостаси святитель покровительствует воинам, отважным и честным защитникам Отечества.

Юрий также считается покровителем путешественников. Некоторые цыганские племена считают святого Георгия своим покровителем. В день Святого Егора поздравляют именинников, а также всех друзей. Поздравляя с Днем Святого Георгия, они желают воинам благополучия, а животным успехов в крестьянском труде, потомства и здоровья.

Соловей поет весеннему Егору и кукушкам впервые. Важным знаком Георгиевского дня считалось кукареканье кукушки. Весной Егор обнимается в голом лесу и предвещает тяжелый год как для скота, так и для человека. Слышать кукушку с деньгами в кармане — значит иметь деньги круглый год.

Девочки спросили кукушку, как долго они останутся с отцом. Молчание в ответ означало брак в том же году.Каждая кукушка означала год, проведенный в отцовском доме в ожидании свадьбы. В Егоровские дни роса почиталась целебной. Рано утром нужно было выйти на луг и умыться росой, поваляться в росистой траве.

Императрица Екатерина Великая учредила Орден Святого Георгия Победоносца 26 ноября 1769 года. Орден имел 4 степени и мог быть награжден офицерами и низшими чинами за отвагу, мудрость и отвагу при защите Отечества.Орден давал право на годовую пенсию. Приказ мог быть отозван за клеветнические действия адресата.

В 2000 году Указом Президента Российской Федерации орден Святого Георгия был восстановлен. Одновременно с орденом Екатерина установила Георгиевскую ленту. По описанию: шелковая лента из двух желтых и трех черных полос. Ленту носили в петлице, на шее или на перевязи. К тому же была пожизненная пенсия.

В 2005 году акция «Св.Георгиевская лента »началась в России в знак памяти о подвиге ветеранов Великой Отечественной войны. Девиз акции:« Помню, горжусь ». Георгиевский день — день памяти святого Георгия Победоносца. Победоносный, известный своим мужеством и непоколебимой верой.

Егорьев день (Егор Юрий). Егорий Вешний. … Праздник пастухов — стадо выгнано в поле. На Егорьевской неделе прибытие ласточки.
Егорий — организатор земли русской.До 15 века только он был на государственном гербе. Он также является покровителем столицы Москвы. Кроме того, он считается покровителем полей и всех плодов земли, что и предопределило традицию освящать поля и посевы в этот день. Георгий — водонос, также был покровителем источников и рек. Поэтому в день святого освящение воды также было обязательным. Георгиевская роса оказывает лечебное действие даже на безнадежно больных людей.День Святого Георгия отмечается два раза в год: 6 мая и 9 декабря. Поэтому приметы и поговорки, выработанные ко Дню Святого Георгия, соответствовали времени года. Согласно народной трансформации имени, Георгий был превознесен и Егором, и Юрием. Поскольку наш современный календарь «сдвинут» вперед на 13 дней, то все приметы следует отнести к тому, как они сформировались к 23 апреля. Ко дню Святого Георгия Весны полевые работы уже развернулись повсеместно.
Крестьяне просили Егора вскрыть землю и выпустить росу.Георгиевская роса от сглаза, от семи недугов. «Будь здоров как роса святого Георгия!» В Егорьевский день вывесили во дворе влажное полотенце: за ночь просохнет — долго не будет морозов, и промерзнет — в августе будут заморозки.

В России два Егора: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая). Если весенний Егорий с едой, то осенний Никола (19 декабря) будет с мостиком (т.е. зима установится, будет хорошая санная трасса).На Егорье морозно — будет пшено и овес. Когда на Георгиевском дне заморозки и повторятся через неделю, следует ожидать теплой осени. Как мерзнет в Егорьевскую ночь, так и сорок утренников еще упадут на хлеб. На Егорской росе — будет хорошее пшено. Дождь на Юрю — это разновидность гречки. Ранневесенний посев из Егорья, поздний — из Еремея (14 мая). Ясное утро на Юре — ранний сев, ясный вечер — поздно. Этот ранний горошек стоит перед Джорджем, поздно после Джорджа.С Джорджем начинают сеять свеклу, морковь и рассаду. Первый день пастбища. Хороводы начались с Егора, а посиделки отложили до Дмиры (8 ноября). Юрьев день — весна. Егорий с теплом, а Никола с едой. Егорий с водой (росой) и Никола с травой. Егорий с мостиком, Никола с гвоздем. Егорий с грузом (с телом) и Никола с телегой. Не хвастайтесь севом в Егорьевский день, а травой в Никелин день! В день Егорьева не гаснет ленивый плуг? На Егорию прилетают ласточки.По Юрию — росе — лошадям овес не нужен. Юрий хранит коров, Никола лошадей. Юрий — праздник пастухов (так как в его день скот впервые выгоняется в поле вербой из Вербного воскресенья). Георгиевская роса от сглаза, от семи недугов. Будь здоров, как георгиевская роса! Этой весной в Егорю или из Егории. Богатые сытые даже в Егорьевские дни, но бедные терпят до Спасителя. При Егории Вешном они не работают, чтобы волк не ел овец.Георгиевский Егор едет по лесу на белом коне и раздает приказания животным. У Егора все звери под рукой. То, что у волка в зубах, подарил Юрий. Егорий начинает весну, Илья заканчивает лето.

Егорий Вешний. С грозой скоро гром прекратится — погода улучшится.
Птицы строят гнезда на солнечной стороне — на холодное лето.
У здорового человека необоснованно подавленное настроение — к дождю.
Вечерняя заря малиново-красная — к ненастью.
На небе появились облака, похожие на линзы или вытянутые семена чечевицы — через 1-1,5 часа начнется гроза.

День Даждьбога (Большой Овес) (Праздник славян)

Даждьбог — Даб, Радегаст, Радигош, Сварожич — это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света, животворящей силы. Первый предок славян (славяне, согласно тексту «Слова о полку Игореве», являются внуками Бога).
В день Дажьбога люди радовались, что Дажьбог отверг Марену и обручился с Живая.Это означало конец зимы, начало весны и лета. В это время Дажьбог прославляли в ведических храмах и на вспаханных полях.
«Мы прославляем Дажьбога. Да будет он нашим покровителем и защитником от Коляды до Коляды! И покровитель плодов на полях. Он все дни дает траву нашему скоту. И коровы размножаются, и зерно размножается в житницах. И он не дает бродить меду. Он Бог Света. Хвала Сварожичу, отрекшись от Зимы и устремившейся к Лету.И мы воспеваем ему славу на полях, потому что он наш отец. «/ Led. 31/
День Дажьбога — это еще и время первого выпаса скота. Поэтому Даждьбогу сожгли костры и попросили его охранять скот:
Ты, даже храбрый!
Спаси скот, защити его от похитители!
Защити от свирепого медведя
Спаси его от хищного волка!
Считалось, что в этот день бог Велес украл туч-коров у Перуна и заточил их в горах Кавказа.Поэтому Яр, Даждьбог и Перун попросили освободить облака, иначе погибло бы все живое на Земле. В этот день прославляется победа Дожбога над Велесом.

Сказания русского народа собранные И.П. Сахаров.

Наблюдения — Ритуалы — Угощения — Легенда о Георгии Храбром

Наблюдательные сельчане говорят: «Егорий с теплом, а Никола с фуражом. — Этих саженцев Егорю хватит». хлеб в кладе. — Если на Егоры дойдут заморозки, то будет пшено и овес.- Если весной Егорий с кормами, то осенью Никола будет с мостом. — Загоните скот на росу Юрьеву. — Егорий с водой, а Никола с травой. — В России два Егора, холодный и голодны, и Божья благодать повсюду. — Что у волка в зубах, — подарил Егорий. — Он сыт, как Георгиевская гора, — говорят нерехонцы о богатом крестьянине. — Святой Юрий хранит коров, а Николай лошадей, — говорят белорусы. — Егорий с полуприцепом, Никола с целым грузовиком.В Чухломском и Холмогорском районах говорят: «Загоните стадо в поле и позовите Егорию».
В день Георгия Победоносца скот выгоняют на траву ивой, оставшейся от Вербного воскресенья. Рано утром совершаются молитвы на учениках, реках или лугах со всего мира, и после благословения священника всю деревню сопровождают на поле. Здесь пастухов угощают сытной мирской яичницей, дают холст и деньги. Все сельчане веселятся на фестивале пастухов.
В Тульской губернии выходят на засеянные поля, чтобы совершить молитвы с освящением воды, окропить поля святой водой. После этого мужчины и женщины катаются по полям в надежде быть сильными и здоровыми, как георгиевская роса. В Курске в День Святого Георгия проходит ярмарка, где продают деревянных, глиняных коров. В Муромском районе раньше проходили крестные ходы вокруг пашни; и в других местах вокруг деревень и на всех полях. 23 апреля в Мшюруссии проходит крестный ход.Питчане, в память о своих предках, хлыновцах, разгромивших чуди и вотяков, в день святого Георгия Победоносца из села Иолков привезли изображение святого Георгия Победоносца вместе с железными стрелами.
В День Святого Георгия начинаются сельские гуляния. В Шенкурске и Вельском районе играют вечерние хороводы. В Солигаличе и Буэ жители села выходят ночью петь песни, которые всегда заканчиваются припевом о сохранении стада. Смоленчане выходят в город, чтобы освежиться в горах и гулять до трех часов.
Между знахарями и ведьмами ходит тайная легенда о том, что ранняя Юрьевская роса для животных встречается крайне редко. Для этого они выходят в поле за росой. Уборка росы дает холсту насыщенность -см утренней росой. По их словам, георгиевская роса сушит скот, забирает молоко у коров, слепит телят. Стоит только накрыть этим брезентом скот, и тогда все беды потекут на них рекой. Только одно не может навредить скоту, если сельчане выгонят его по ул.Георгия Победоносца с ивой.
Со Дня Святого Георгия жители села начинают проводить все торговые операции, назначать даты. Рабочих по старому обычаю нанимают: «от источника Юря до Семенского дня или до Покрова». Торговцы говорят: «Поставь на Георгиевский день — доспехи на Георгиевский день». Для них этот день служит указанием на событие: «А это было накануне Дня Святого Георгия — думаю, это было в День Святого Георгия».
В нашем народе сохранилась старинная легенда о Георгии Храбром — истребителе басурманства и поборнике светлой Руси.Мы приводим эту легенду здесь:

На святой земле, Православная,
Рождается вожделенное детище
Есть ли у премудрой Софии;
И она называет по имени
Свое детище Георгий,
по прозвищу Храбрый.
Георгий Храбрый растет
Между тремя сестрами
Не отступай от доброго дела,
Святым словом защищаю,
Я доволен крещеным миром.
Как он стал, Георгий Храбрый,
Достигнув возраста своей матери,
Осознай ум-ум,
И он учил в то время,
Провозглашать сильную мысль
Моей дорогой матери,
И была ли она, София мудрая:
«Соизволите, родная мать,
Госпожа, мудрая София,
Отведи меня в землю светлую Русскую
Утвердить христианскую веру.»
И его родная мать дает ему,
Она, проклятая мудрая София,
Его благословение велико:
Иди в ту светлую русскую землю,
Подтверждай христианскую веру.
Он едет, Георгий Храбрый,
К той светлой Русской земля,
Путешествие с востока на запад
Подтверждение святой веры,
Победа несематой веры.

В те леса, в темные,
В те леса, в густые,

«О, леса, темные леса!
Ой, леса, густые леса!
Зарбстите, леса темные,

Раскинутые, густые леса,
По крутым горам, на высоких,
По велению Божию,
По Георгиеву, всем молитвам,
По его словам, Георгиев,
Будь его, Храбрый, молитвой! »
Темные леса заросли
На святой земле светлой Руси,
Густые леса рассыпаны
По горам крутым, на высоких.
Он идет, Георгий Храбрый,
К тем горам, к высоким,
К тем широким холмам;
Он хочет, Георгий, проехать,
Он хочет, Храбрый, tuto protoriti;
Ты не пойдешь за Джорджем Туто,
Храбрый Туто не может думать
И Георгий Храбрый скажет:
«Ой, горы, горы высокие!
Ах, холмы, холмы широкие!
Разбейся, горы высокие,
По светлой Русской земле,
Стань холмами широкими
Сквозь степи, зеленые поля,
По велению Божию,
По Георгиеву все молились! «
По его слову, Георгиев,

Высокие горы разбросаны
По светлой Русской земле,
Горы широкие
Сквозь степи зеленые поля.
Он идет, Георгий Храбрый,
В те морские глубины
По тем широким рекам;
Он хочет, Георгий, проехать,
Он хочет, Храбрый, tuto protoriti:
Ты не можешь поехать за Джорджем Туто,
Храбрый не может думать об этом.
И Георгий Храбрый скажет:
«Ах ты, моря, моря глубокие!
Ах ты, реки, реки широки!
Течение, моря глубокие
По земле русской светлой,
Беги, реки широкие
С востока на запад,
По велению Божию,
По Георгиеву все молятся! «
По его слову, Георгиев,
По его, Храброй, молитве,
Море было глубокое
По земле русской светлой,
Широко текли реки
С востока на запад.
Он идет, Георгий Храбрый,
Эти звери, сильные,
На тех рогатых животных;
Он хочет, Георгий, проехать,
Он хочет, Храбрый, tuto protoriti:
Ты не можешь поехать за Джорджем Туто,
Храбрый не может думать об этом.
И Георгий Храбрый скажет:
«О, звери, звери сильные!
Ах вы, звери, звери рогатые!
Зайди, звери сильные,
По всей земле свет — Русский,
Плодитесь, звери рогатые,
По степям, безчисленным полям,
По велению Божию,
По Георгиеву все молятся!
И он, Георгий Храбрый, повелевает
всем зверям могучим,
всем зверям рогатым:
«И есть что-то о тебе в пищу —
В полях трава муравьи,
И это о тебе на poilipo —
Вода в реках холодная ».
По его слову, Георгиев,
То ли по его, Храброй, молитве,
Звери сильные поселились
По стране светлой Русской;
Могучие звери были плодородны
Сквозь степи, поля без числа;
Они пьют, едят заповедь,
Повелевают, приказывают
От него, Георгия Храброго.
Приходит, Георгий Храбрый,
К тому стаду, к змею,
Для того стада, к жестоким;
Он хочет, Джордж, проехать через

И стадо змея заговорит
С Георгием Храбрым:
«Ты, Джордж, не знаешь? словом,
Словом, приказал, повелел.
В той стране повелел
Пеш человек не ходил,
Никто не ехал верхом.
Успокойся, Георгий, конь твой ревностный,
Вернись, Храбрый, сам назад.
Георгий вынул острую саблю,
Храбрый напал на стадо змея.
Ровно три дня и три ночи
Рубит, колет змеиное стадо;
И на третий день вечером
рубил, рубил свирепый стадо
Он идет, Георгий Храбрый,
На ту светлую землю Русскую,
На тех полях, широких реках,
На тех башнях высоких златоглавых.
Он хочет, Георгий, проехать,
Он хочет, Храбрый, tuto protoriti.
Как ему здесь, Георгий,
Красные девы выходят на встречу
Как и здесь ему, Храброму, говорят:
«А мы, Георгий, ждем тебя,
Тридцать три года без присоединения.
С высокой башни, златоглавой,
Ждем и Тебя, Храбрые,
Великий обет держим в семье:
Отдать землю светскую Русскую,
Прими от Тебя веру крестную.
Примет, Георгий Храбрый,
Та светлая земля Русская
Под твоим великим покровом
Подтверждает крещеную веру
На светлой Русской земле.

Похожая легенда была найдена Колляром и опубликована в сборнике Чермно-русских песен, в котором прославляется победа над змеем и освобождение девы. У немцев сохранилась старинная рыцарская песня о битве Бернского Дидриха с драконом Дитрихсом Драхенкампфом.
В Кологривском районе сохранился Егорьевский крик:

Гуляли по полю.
Звали Егорий,
Макарью.
Егорий ты наш Храбрый …
Спаси наш скот
В поле и за полем,
В лесу и за лесом,
Под светом под месяц,
Под красным солнцем
От волка из хищник,
От лютого медведя
От злого зверя.

Почитание св.Георгий Победоносец принадлежит всем христианам; но больше всего отметился славянский мир. В день Святого Георгия сербы плавают до восхода солнца и выгоняют скот в поле с ивами. Говорят: «Нет лета без георгиевских дней». Сербские женщины поют в своих песнях: «О празднике Святого Георгия, приди и найди меня замужем! «Булгары в день святого Георгия убивают ягненка, не проливая крови на землю. Этой кровью мажут детям лбы, щеки и бороды.
Ягненка жарят на собрании всей семьи и родственников неженатых мужчин. После того, как священник помолился, начинается пир. Вечером все кости ягненка закапывают в землю. Баранину жарят сербы, боснийцы и герцеговины. В Галичине на Георгиевский день отправляют праздник пастухов с конной рябью и песнями.
В старину у наших отцов была легенда, что в Лукоморье есть люди, которые умирают 26 ноября, а оживают 23 апреля. Перед смертью они как будто несли свой товар в одно место, где зимой соседи могли взять их за определенную цену, безо всякого обмана.С бесстыдными покупателями они поселились весной, когда возродились (Кар. Ист. Т. VII, с. 233). Эта легенда, уже известная Геродоту, вероятно, была занесена в Русь с востока.

День Егорьева или, как еще называют этот праздник, Егорий Вешний, который отмечается 6 мая, посвящен Святому Георгию Победоносцу. В народной традиции его обычно зовут Егорий или Юрий.

Традиции празднования Егорьевского дня

Особое почитание Георгия Победоносца на Руси началось в 1030 году, когда Ярослав Мудрый после военной победы основал Юрьевский храм под Новгородом.

А в 1036 году в Киеве был основан Георгиевский монастырь. При освящении культового сооружения 26 ноября княжеским указом было предписано ежегодно отмечать праздник святого Георгия Победоносца на всей территории России. Его иконы хранятся во многих православных церквях.

Изображение этого святого считается символом высшей воинской доблести, покровителем нашей армии. Со времен Дмитрия Донского Святой Георгий считался покровителем Москвы.К нему обращаются с просьбами о защите от врагов, несправедливого притеснения.

В народе он также почитается как покровитель земледельцев и крупного рогатого скота. Неслучайно День Егорьева в России был главным сельскохозяйственным праздником года, открывая весенние полевые работы, день первого выпаса скота.

Люди читают молитвы в полях, окропляя поля святой водой. Ветви, освященные в церквях в Вербное воскресенье, воткнули в землю.

Крестьяне верили, что в Егорьевские дни этот святой выходит в поле на своем белом коне и пасет скот, охраняя его от диких зверей, которыми он также правит. Зерноводы попросили Егора вскрыть землю и выпустить росу.

В Егорьев день пастухам преподнесли подарки и накормили яичницей в поле. К этому празднику испекли каравай, первый кусок отдавали пастуху, а остальной скармливали возвращающемуся с пастбища скоту.

К праздничному столу хозяйки приготовили парадное печенье в виде коров, лошадей, коз и других животных.

Убеждения и приметы в Егорьевский день

Считалось, что если вы полежите утром на «Юрьевской росе», то будете здоровы и счастливы. А если на рассвете загнать скотину на луг веткой ивы, это пойдет ей на пользу. При этом их приговорили:

«Христос с вами! Отважный Егорий, возьми мою зверюгу на все лето и спаси ее! «

Ива — первое растение, которое оживает с наступлением весны, крестьяне считали, что ее прикосновение должно было повысить плодовитость скота.

Многие погодные приметы также были связаны с Егорьевским днем. Считалось, что в этот день на землю сходит весна. Говорили: «Егорий отпирает землю», «Егорий пришел, и весна не уйдет», «Юрий до порога притащил».

В этот день судили о будущем урожае. Были изречения: «На Егорке будут морозы — будет пшено и овес», «Эти саженцы Егорю — будет много капусты», «В Юрьев день не уйдет только ленивый плуг. поле.«

Автобиография романа / Paulturner-Mitchell.com

В период с 1927 по 1948 год он создал этот роман Шмелев. «Лето Господне», краткое содержание которого мы рассмотрим, — одно из самых известных произведений этого писателя. Впервые он был полностью опубликован в 1948 году в Париже. И.А. Ильин и его жена Наталья посвятили свой роман Шмелеву. «Лето Господне», краткое содержание которого мы опишем, является автобиографическим произведением. Глазами простого мальчика он описывает жизнь в купеческой патриархальной семье.Отец Шмелев называл Сергея Ивановича, а также отца Ваню из романа «Лето Господне». Содержание основных событий произведения также автобиографично. Известно, что благочестивый старик Горкин, в прошлом плотник, был воспитателем Ивана Шмелева. В романе представлен одноименный герой в той же роли.

Перейдем к краткому содержанию работы. Роман «Лето Господне» начинается следующим образом.

Чистый понедельник

В замоскворецком доме, принадлежащем отцу, главному герою, просыпается мальчик Ваня.Все готово для Великого Поста, и он начинается. Мальчик слышит, как отец ругает старшего писаря Василия Васильича. Дело в том, что его люди вчера устроили Масленицу. Они напивались и катались по холмам людей, почти изувечив публику. Сергея Ивановича, отца Вани, знают многие в Москве. Он подрядчик, энергичный и добрый хозяин. Отец после обеда прощает Василия Васильича.

Вечером Ваня с Горьким в церковь.Здесь начинаются постные службы. Товарищ мальчика Горкин был плотником. Он уже старый, поэтому перестал работать. Этот человек сейчас просто ухаживает за Ваней, живет «дома».

Благовещение

Весеннее утро. Мальчик смотрит в окно и видит, что подвалы забиты льдом. Потом Ваня вместе с Горкиным отправляется за припасами на Почтовый рынок. Наступает Благовещение. Всем в этот день должно быть кому угодить. Отец мальчика решает простить Дениса, выпившего выручку хозяев.Приходит Солодовкин, торговец певчими птицами. По обычаю, все их отпускают. Вечером они узнают, что баржи их отца были «отрезаны» из-за ледохода. Однако отец вместе со своими помощниками ловит их.

Пасха

Далее поговорим о событиях, произошедших на Пасху, опишем их краткое содержание. «Лето Господне» продолжается, потому что в приходской церкви отец мальчика устраивает освещение. Это тоже происходит в Кремле.Праздничный ужин начинается. Хозяева едят во дворе вместе с рабочими. Новые рабочие приходят на работу после праздников. Иберийскую икону Богородицы приносят в дом, чтобы помолиться ей перед началом работ.

Ваня вместе с Горкиным на Троицком идет у костров на Воробьевых горах. Затем он идет за цветами с отцом. Украшенная зеленью и цветами церковь в день праздника превращается в настоящий «священный сад».

Яблочный Спаситель

Яблочный Спаситель — Преображение уже приближается.Яблоки собирают в саду. Затем Горкин и Ваня идут к купцу Крапивкину на Болоте, чтобы продать их. Яблок требуется много: для себя, для притчи, для тружеников, для прихожан.

Рождество

Снежная морозная зима. Приближается Рождество. Чтобы «прославить Христа», в доме появляется сапожник с мальчиками. Они разыгрывают небольшую идею о царе Ироде. Затем идут попрошайки, которых подают в честь праздника. Как всегда, для всех несчастных устроен обед.Ваню всегда интересно наблюдать за разными странными людьми.

Новогодняя елка

Вот мы уже подошли к времени Рождества, описываем аннотацию. «Лето Господне», как вы, наверное, уже заметили, построено на событиях, связанных с православными праздниками. На Рождество родители мальчика уехали в театр, а он сам ходит к людям на кухню. Горкин предлагает Ване отдать должное, используя «круг царя Соломона». Каждому читают выпавшую ему поговорку.Правда, Горкин сам выбирает эти изречения, пользуясь тем, что другие буквы не знают. Только Ваня обнаруживает свою хитрость. Горкин движется в этом желании читать максимально поучительное и подходящее для каждого человека.

Крещение

В Москве-реке вода освящается на Крещение Господне. В это время многие решаются искупаться в проруби, в том числе и Горкина. Василь Василич соревнуется с немецким ледовиком. Спорят о том, кто сможет дольше оставаться в воде. Оба лукавят: Василия Васильича натирают гусиной кожей, а немец — свининой.Солдат с ними соревнуется, причем честно, не прибегая к хитростям. В итоге победителем стал Василь Васильич. И отец берет этого солдата в сторожа.

Масленица

Далее празднование Масленицы описано Иваном Шмелевым («Лето Господне»). Краткое изложение событий, связанных с ним, выглядит следующим образом. Рабочие берут на выпекание блинов. Приходит епископ. Повара Гаранка приглашаются приготовить блюда к празднику. В субботу все катаются с гор, а на следующий день просят друг у друга прощения перед Великим постом.Все это подробно описывает Шмелев («Лето Господне»). Также следует кратко описать содержание дальнейших событий.

Ваня вместе с Горкиным собирается «навести порядок» на ледоколе. Дело в том, что Василь Васильич всегда пьет, а лед нужно вовремя доставить заказчику. Неожиданно оказывается, что повседневные работники отлично справляются с этой задачей и без него. Васил Васильич очень полюбил этих людей. Каждый день он пьет их с пивом.

Петровский пост

Начинается летний Петровский пост. Белошвика Глаша, горничная Маша, Ваня и Горкин идут полоскать белье на Москву-реку. Здесь, на портомоне, живет один парень, Денис. Он полюбил Машу и хочет на ней жениться. Денис просит Горкина поговорить с девушкой.

Праздник Донской иконы

Торжественное шествие проходит на праздник Донских икон. Именно о нем рассказывается далее в произведении «Лето Господне». Краткое содержание глав лишь описывает события в целом, поэтому мы не будем останавливаться на деталях.Из всех московских церквей несут хижины. Скоро время Покрова. В доме Ваня солим огурцы, намочили антоновку, нарезали капусту. Машу и Дениса забрасывают колкости. Катюша, сестра Вани, родилась именно в этот праздник. И Маша и Денис наконец-то женятся.

Именины Сергея Ивановича и Горкина

Сергея Ивановича готовят сюрприз. Рабочие хотят подарить ему на именины огромный крендель, на котором написано: «Хозяин хороший.«Василий Василич, нарушая все правила, устраивает церковный звон, когда приносят крендель. Именины отличные. Сергей Иванович принимает много поздравлений. Пироги привозят со всей Москвы. Сам епископ приезжает в дом. Василь Васильич плачет, когда он получает от него благословение.

Наступает Михайлов день. Теперь Иван Шмелев («Лето Господне») рассказывает нам о праздновании именины Горкина. Горкину тоже все любят. Отец Вани встречает его с богатым. подарки.

Рождество и почта

Подготовка к рождественскому посту. Приходит Пелагея Ивановна, тётя моего отца. Это как «дурак». В шутках этой женщины кроются прогнозы. А вот и Рождество. Отец собирается построить в Зоологическом саду «ледяной домик». Плотник Андрюшка и Денис подскажут, как это сделать. Получается просто замечательно. Отец известен на всю Москву. Хотя, конечно, никакой прибыли от этого предприятия ожидать не приходится. Ваня поздравляет «гордого богача», крестного отца Кашина, с днем ​​ангела.

Мальчик вместе с Горкиным правит на распятой неделе. Ваня делает это впервые. В этом году в доме много дурных предзнаменований. Горкину и его отцу снятся зловещие сны. Им снится, как расцветает «змеиный» — страшный цветок.

Вербное воскресенье, Пасха

Приближается Вербное воскресенье. Угли приносят иву из леса. Пасха. Дворник Гришка, пропустивший службу в церкви, был залит ледяной водой. Ваня и Горкин едут в Кремль на Страстную неделю.Они ходят здесь по соборам.

Егорьевский день

Приближается Егорьевский день. Мальчик слушает песни в исполнении пастухов. Опять дурные предзнаменования: скворцы не прилетели, собака воет Буш, меховщик подсунул кощунственный рисунок вместо святого.

ДТП с Сергеем Ивановичем

Вот уже и Радуница — поминовение усопших на Пасху. Ваня и Горкин едут на кладбища. Остановившись на обратном пути в трактир, они узнают ужасную новость: отец Ваня «убил лошадь».Однако Сергей Иванович остался жив. Но с тех пор он все время болел. Сергей Иванович сломал голову, упав с шаткой лошади. Через некоторое время он чувствует себя лучше. Отец Вани ходит в баню. После этого чувствует себя полностью здоровым. Сергей Иванович едет на Воробьевку полюбоваться Москвой. Он снова начинает ездить на стройки. Однако болезнь возвращается.

Иван Шмелев («Летом в дом Пантелеймона приводят в дом целителя, и на короткое время больному становится лучше.«Врачи говорят, что надежды нет». Уходя, Сергей Иванович благословляет детей, ясно, что он скоро умрет.

Именины отца, похороны

Само произведение уже приближается к финалу, и его краткое содержание. «Лето Господне» продолжается описанием именины отца. Опять отовсюду приходят пироги и поздравления. Однако эти дары кажутся насмешкой умирающей семье. Появляется отец читать мусор. Мальчик засыпает.У Ваны счастливый сон. На следующее утро он узнает, что Сергей Иванович умер. Ваня болеет у гроба. Мальчик болен. Он не может пойти на похороны и только наблюдает, как выносят гроб из окна.

На этом заключение. «Лето Господне» — произведение, которое стоит прочитать в оригинале. Из него вы узнаете об обычаях и традициях нашей страны, о ее православной культуре.

Что делать с освященной вербой, куда подавать вербу с прошлого года? Когда нужно будет ломать иву в Вербное воскресенье и освящать иву в церкви? В мануале волшебный поворот.Прогресс, ива, здоровья у нас

История праздника Входа Господня в Иерусалим, почему и почему православные христиане освящают ветви Ивы, силу которой они приписывают вам, узнаете, прочитав статью.

Вход Господень в Иерусалим

За неделю до празднования Воскресного Света Христа, в память о торжественном входе Господа Иисуса Христа в Иерусалим — главный город Святой Земли — перед его критикой празднуется вход Господа в Иерусалим.

Праздник Входа Господня в Иерусалим (Неделя Вейри, Красочная неделя, Вербное воскресенье) — один из 12 главных праздников Православной церкви. Богослужение запомнилось евангельскими событиями торжественного входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим накануне славных страданий. Жители Священного города встретили Христа как Мессию — с пальмовыми ветвями в руках, отсюда и первоначальное название праздника — «Вербное воскресенье».

В тот день Христос висел в Иерусалиме на лисе.Накануне он сотворил чудо воскрешения Святого Праведного Лазаря, который жил вместе со своими сестрами Марфой и Марией в селении Виф близ Иерусалима и умер за четыре дня до прихода Иисуса в Виф.

Известие о воскресении Лазаря было скрыто Иерусалимом. Люди узнали, что Иисус, воскресив Лазаря, идет в город. Многие люди приходили ему навстречу. По дороге люди скручивали одежду. Другие несли в руках пальмовые ветви — символ победы, торжественно восклицая: «Осанна (спасение) сыну Давыдову!» — Так евреи были созданы, чтобы чествовать царей и победителей.Только один Христос знал, что тропа, считавшаяся пальмовыми ветвями, ведет к кресту и Кальпу.

Войдя в храм, Иисус выгнал от себя торговцев и начал исцелять слепых и хром. Люди, видя чудеса Христа, еще больше стали его прославлять. В последующие дни Иисус проповедовал в храме, а ночь провел в городе.

Люди неустанно следовали за Иисусом, и первосвященники, старейшины народа, книжники искали возможность уничтожить Его.

Вербное воскресенье

Праздник входа Господа в Иерусалимскую христианскую церковь Он ввел в 4 веке, а в Россию он пришел в X веке и стал известен как Вербальное воскресенье, так как ива играла здесь ту же роль, что и пальмы, пальмовые ветви. Верба был освящен и освящен теперь в церкви Святой Воды.

Согласно церковной традиции, в праздник входа Господня в Иерусалим верующие стоят в своих руках в поклонении крапивникам.Поэтому праздник называется Вербное воскресенье. На смену ивам пришли виии — пальмовые ветви, которые держали жителей Иерусалима в руках Христа. Верующие незримо кажутся грядущим Господом.

Накануне Вербного воскресенья, в всенощную субботу, ива освящается окроплением святой водой после прочтения особой молитвы. Однако в воскресенье на утренней службе люди стоят с ветками ивы и зажигают свечи, а после литургии происходит окропление.

Виддер освящен благодатью Духа Святого Духа, поэтому вам не стоит беспокоиться о том, сколько воды попало в веточку. Не важна капля святой воды или литр, ива освящается.

При контакте с этой святыней человек получает освящение. Христиане в этот день приходят в храм помолиться, вспомнить торжественную встречу Иисуса в Иерусалиме и часть этого праздника, чтобы вернуться домой.

Перед праздником старые ветки сгорают, а новые кладут рядом с иконами.

Зачем освящать веточки ивы?

У ивы раньше других деревьев почки.

Синекор Верба был приписан магической силе, способствующей плодородию и будущему урожаю. Также считалось, что ива обладала способностью наделять здоровье и сексуальную энергию людей и крупного рогатого скота, защищать от болезней и очищать от нечистой силы.

Кроме того, Вербе приписывается способность охранять дома от огня, Нива — от града, останавливать бурю, распознавать колдунов и ведьм, обнаруживать сокровища.«Сережки» проглотят для того, чтобы обезопасить себя от болезни и прогнать любой рир. Эта святыня отличается демонами. Во время грозы спасает от молнии, поэтому веточки кладут на подоконник.

В древности на Руси приготовление ветвей Вербы было своего рода обрядом. Накануне Вербного воскресенья россияне пошли ломать иву на берегу у протекающей реки.

Придя из церкви с освященной Вербой, было принято водить ее детей, говоря: «Верба — Его, до слез бьет, Верба Краснос, не зря бьет.«

Надо ныть и себе на здоровье пополнить, при этом следует сказать: «Я не бью, ива бьет».

С уважением и молодожены или молодые девушки тоже посвящаются, а молодые девушки — чтобы у них родились здоровые детки.

Считается, что освященная ива, брошенная против ветра, вызывает бурю, брошенная в пламя останавливает действие огня, и скомканная ива застревает в поле.

Трусливым людям, желающим избавиться от своей нужды, нужно было в воскресенье, по прибытии котла, вбить колышек освященной ивы в стену своего дома.

По погоде по запросу судил по будущему урожаю. Хорошая погода в эти дни предвещает богатый урожай.

После Проходящего воскресенья начинается страстная саддемия. Каждый день, шаг за шагом, постепенно указывает на последние дни земной жизни Спасителя. Церковь в эти дни вспоминает евангельские события, и в первые три дня все четыре Евангелия читаются на часах: Матвей и Марк — в понедельник, Лука и Иоанн — во вторник и среду.

Ради нас самих в эти дни мы должны собрать все ваши мысли и чувства и очистить их.Как это сделать, вы можете прочитать на сайте.

__________________________________________________________________________________

Оставляйте свои комментарии или дополнения к статье!

Ветвь ивы символизирует победу жизни над смертью — Воскресение Господне. По выходным обычно ходят в лес, чтобы перекрыть ветру ветками.

В древности священные ветви хранили за изображениями целый год, то есть до следующего Вербного воскресенья.Считается освященным

Ветки ивы охраняют дом и его жителей от всех бед, напастей и нечистой силы, приносят благодать.

О том, что церковь говорит об иве, вы можете.

Старые сосуды, крутя год, израсходуют все углы, окна, пороги, благодарят за службу и сгорают.

Благочестивая традиция освящения Глагола совершается на праздничной Дивизии Велигидов. После прочтения Евангелия священник произносит каждый Глагол, читает молитву и окропляет ветви святой водой.Под освящением ивы читается молитва: «Потолок освятится, могила всего духа Духа и окропление водой сего священно во имя Отца и Сына и Святого Духа. . Аминь! » (Так можно самому освятить иву, если по уважительным причинам нельзя ходить в церковь — только женщинам в критические дни делать нельзя — лучше попросить молитву и окропить иву кого-нибудь из домохозяйства).

Освященная ива обладает особой целебной силой.

Например, больной может взять освященный в церкви приходской приход и вести его по тем точкам тела, которые особенно беспокоят, говоря: «Святой Дух, через виллера, уйди. Верба придет — болезнь заберет «.

Будьте осторожны, ни в церкви, ни после не давайте благословений из уже освященного вашего букета — очень многие знающие люди так «воруют» счастье и здоровье.

Но, если, допустим, кто-то попросил вас освятить завещание — нет ничего плохого, просто сразу сделайте отдельный букет.Я часто видел, как освящают целые желтые … Это ничего — здесь количество не идет в качество. Более того, как я уже упоминал — из его букета невозможно раздать освященный вариант (это не касается вашего дома).

Освящение ивы, хозяин вернулся в дом и легонько ударил все домочадцы, сказав:

«Верба Ксти, прости Господи» или «Верба — Свое, до слез бьет, Верба Краснос, не зря бьет».

Ударяя легкую верву, можно сказать такие слова:

«Verba Hleust

Бьет до слез.

Verba Sinia

Шорох ударов

Верба Красная

Попытки напрасно

Verba Bela.

Лучше всего

Верба Хест —

Бьет до слез! «

Или такие слова: «Будь такой же крепкой, как ива, здоровой, как корни ее, и такой же богатой, как земля»

Но знайте, что желаемое желает вам дурно. Ведь, выступая с Вербой в этот великий праздник, можно желать зла, и оно сбудется.

Больше всего от ивы завезли детям — чтобы росли здоровыми, родителей слушали и учили хорошо, приговаривали: «Я не бью, ива бьет!»

Жители села ударили Верба и домашний скот — чтобы не заболеть и на полигон он привел здоровых, приговорили: «Как заправка растет, так и ты растешь».

Любопытно, что виллера часто ставили в кормушки.

По поверьям самих крестьян, девять словесных пересказов могли спасти от лихорадки.

Народная характеристика советует бесплодным женщинам есть почки освященной ивы.

Набор книг и мастер-классов «Магия важных дней»

В набор входят книги и мастер-классы с традициями, обрядами и ритуалами к православным праздникам: Вербное Воскресение, Чистый четверг, Пасха. А также книги: «Сны Пресвятой Богородицы» и «Икона в доме»

Смотрю еще раз: будь внимателен, не пускай веток от уже освященного твоего букета — очень многие знающие люди так «крадут» счастье и здоровье.

Пример такой халатности (из письма к целителю)

«Извините, что отвлекаю вас от дел, но мне очень нужен ваш совет. В Вербное воскресенье я пошла в церковь освятить иву, у меня было с собой три букета. В церкви ко мне подошла женщина и попросила одну веточку Ивы, и я дал! И я знаю, что невозможно дать что-либо людям в церкви, но я почему-то не мог отказать этой женщине.

В тот же вечер мне стало плохо, и я рухнул на кровать.Спала долго, но сон был очень тяжелым. На следующее утро я схватился за сердце, потом весь день болела голова, и становилось все хуже и хуже. Наталья Ивановна, я не понимаю, как много со мной могло случиться! Я все время ношу крестик, и на мне защита, а вот такая атака! «

Чтобы уменьшить ущерб, нанесенный церкви, возьмите горсть серого мака в правую руку и проведите ее в левой руке. Мак упадет руками на землю, а вы тем временем скажете:

Как этот мак не держится за руку, чтобы порча не держала меня с этого часа, черт возьми.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Теперь и исповедуются, и во веки веков, аминь.

Вот некоторые обряды, связанные со Словесным Воскресением.

Защитный заговор на цветущей иве

Накануне Вербального Воскресения я разбужу Ветки Ивы, читаю над ними особый заговор и дарю любимому человеку. Заговор:

Как Вербное воскресенье на радостях всех православных мира, так бы я был радостью моей возлюбленной, рабыни Божией (имя).Как на колокольне христианский кель ждет праздничный обед, чтоб меня ждал раб божий (имя), я ждал меня, искал меня в людской толпе, смотрел в окно , Я бы везде выглянул, и я бы бросился, и я бы бросился по встречной тропе Мои руки белые. Как не Вербид праздник Церковь забыта, и никогда не забуду раба божьего (имя). Аминь.

Мастерская «Славянские обереги — мощная защита.Готовимся к вербовке воскресенья »

Теперь вы можете изменить свою судьбу!

А мы Вам в этом поможем с мастерской «Славянские алеры — мощная защита. Готовимся к вербовке воскрешение»

Вербное воскресенье в 2018 году будет 1 апреля

подробности здесь:

• Уверяем Вас:
• — волшебная вышивка;
• — Как защитить ребенка;
• — символы и талисманы;
• — охранник от бабушки;
• — создание спиралей богатства и достижений;
• — зарядка кукла-говитка;
• — формирую место для тегов;
• — Включить амулеты для привлечения счастья.

Только сейчас скидка 70% здесь: http://elma.justclick.ru/ Заказать / VTOR19APR /

P Римен на иве

Вербное воскресенье сломай иву и скажи:

До ивы

За иконкой будет лежать

А пока муж не сдулся,

Не забуду. Аминь.

Если куриц разгладили и они перестали метаться, свари свою иву из Вербного воскресенья и отправь. Яиц будет очень много, а дальше их разгладить не получилось, пойди в ссоры рано утром и скажи мне:

Как солнышко появляется и с тобой яйца.

Кто идет, Лекарет,

Он на себя и берет. Аминь. Аминь. Аминь.

Веточки ивы также помогают защитить скот. Весной, прежде чем первый раз гнать животных на пастбище, к освященной ветке, трижды скажи нам: «Святая Верба, спаси и спаси мой скот, мой скот от зверя Лютого, от зверя глаза недоброго, от гусь колдун. Затем ива палка под крышу дома.

Для того, чтобы сохранить посевы и получить хороший урожай, мне нужно воткнуть Ивовый покров в Землю (в саду, в саду, в поле) и 7 раз сказать: «Отнимите Землю у моего раба (ваше имя) Черных проклятий и несчастий Земли.Святая Верба, будь щитом от любого врага. «

Что, если замучила бессонница, то нужно положить веточку ивы из изголовья кровати и перед сном, глядя на нее, приговорить: «Святые ангелы, сон мой берег, святая ива, нежить изгнана».

Почки пушистые от Ивы Помогите при бесплодии женщин И при Энубе.

Сегодня вы можете испечь в хлебе пушистую иву и дать Терпеливым питомцам — Исцеление.

Съел девять словесных сережек, считая это лекарством от лихорадки.

А также как лечебное средство от других болезней.

Положите иву в воду, в которой сражаются больные дети.

В поселках Костромы пекли иву графов в хлебе, а печенье в виде словесных почек.

Многие считали, что освященная ива может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя — помощь огню.

Любой трус, желающий избавиться от его недостатка, должен по прибытии церкви в Вербное воскресенье вбить колышек освященной ивы в стену моего дома — инструмент, если он не превратится в героя, тогда в любом случае следует руководствоваться природной робостью.

Съешьте почку ивы — решится главное.

Если вам предстоит ехать на важные переговоры или вы собираетесь начать очень важное для вас дело и в результате вы не уверены, ива вам здесь поможет. Но поможет только ива, которую в Вербное воскресенье освятили в церкви. Подойдя к важному делу, нужно оторвать от веточки три почки и съесть их, запивая с голоду водой, при этом думая о своих делах. Правда, воспользоваться этим свойством веточки можно только в самом крайнем случае.Насовсем не нужно, виллера лучше не беспокоить, он может вылезти боком.

В Verbal Sunday подумайте о любимом человеке, он придет. Суеверие? Наверняка. Но раньше молодая девушка, если ей нравился какой-то парень, а он не обращал на нее никакого внимания, ждала этого один день. С самого утра она начала думать о том, кто ей дорог. Ее мысли были как-то непонятны, чтобы передать этому парню. А вечером он пришел к ней позвать погулять.В принципе, давно доказано, что человеческая мысль материальна. Все, о чем мы думаем, рано или поздно обязательно должно произойти в реальной жизни. Возможно, Словесное воскресенье обладает такой энергией, что позволяет воплощать наши мысли в жизнь намного быстрее, чем в любой другой день.

Но посадить иву считалось плохим допуском. Они сказали: «Кто ставит завещание, тот притворяется сам за себя» (Т. Э. умрет, когда иву можно будет положить на лопату).

Словесные базары считались особой помятой неделей.

Особенно их полюбили дети, так как им был подарен богатейший выбор детских игрушек, книг, сладостей.

Там же купили вертик булочки связанные.

К балке было привязано украшение — бумажный ангел.

Его называли «Словесным Херувимом».

В этот день можно посадить комнатное растение, чтобы жить в достатке.

Раньше считалось, что если именно в этот день посадить комнатный цветок, то он привлечет в свою жизнь деньги.В городах, конечно, держали комнатные растения, но в деревнях раньше их не было. Но те, кто знал об этом берут и сажали комнатные растения, очень быстро встали на ноги.

Когда вы сажаете растение, намереваясь его (или горшок, если вы сажали семена), я трижды читаю заговор: «Расти и в пышности цвести. Такова моя воля. Да будет так!»

И обязательно следите за тем, чтобы растение всегда было здоровым и ухоженным. Поливаем в среду, читая тот же заговор.Если вы все сделаете правильно, то вскоре заметите, что ваше материальное благосостояние улучшилось.

Но у этого знака есть несколько особенностей, о которых мало кто знает. Во-первых, если цветок пустит на месяц, то придется всю жизнь прожить в бедности. А во-вторых, сажать нужно только растения с большими и мясистыми листами. Кстати, одно из таких растений сейчас называют денежным деревом. Чтобы хорошо не заводилась и росла, нужно знать особые правила ее посадки и ухода.Кстати, замечено, что в том доме, где хорошо растет денежное дерево, всегда богатства и нехватки денег не бывает.

Также с помощью заговора на иве

можно привлечь деньги.

праздников (в Лазаревскую субботу) Возьмите Ивовый спрей в левую руку, а правый перекрестный лист и прочтите наш «Батюшка». Затем попросите Всевышнего избавить вас от финансовых проблем и отправить в ваш дом богатство. Воскресенье заговора необходимо освятить в церкви в воскресенье.

Семейный оберег (в Вербное воскресенье) Выполняется один раз в год в Вербное воскресенье.

Для этого вам нужно столько вербальных ветвей, сколько людей в семье. Рано утром, на рассвете, срежьте ветки, затем идите на утреннюю службу и освятите их. Придя домой и попив святой воды, начал плести косу из виноградных лоз, мысленно представляя в это время, как все домочадцы взяли руки и образовали круг. Завершив работу, позвольте старшему члену семьи, держащему венок перед иконой Богородицы, читать: « Верба Сен-Поль Махал, который был отгнан от нас.Как правда, что словесное воскресенье чтится, так и правда в том, что злые люди не лезут. Аминь ». 3 раза. Магазин венков года с иконами.

Верба Б. Народная медицина

Кора ивы содержит витамин С, углеводы, целлюлозу, гликозид салицин, лигнин, антоцианы, флавоны, катехины, дубильные вещества … Кур будет собирать накануне весны или в самом начале марта до цветения и в период созревания. Дерево не должно быть старым или слишком молодым.Заживление деревьев происходит в возрасте 6-8 лет. Кора аккуратно снимается, разрезается на кусочки, сушится на солнце, а затем опускается в сушилку или духовку при температуре 50-60 градусов, пока ее не станет легко ломать. Срок годности коры — 4 года.

В лечебных целях мужских слуг также собирают во время цветения. Отвары ивы обладают кровоостанавливающими, дезинфицирующими, вяжущими, мочегонными, противовоспалительными, жаропонижающими свойствами.

Отвар из коры ивы не дает тромбам, потому что разжижает кровь.

В народной медицине препараты из ивы применяют при ангине, лихорадке, малярии, внутреннем кровотечении, дизентерии, воспалении слизистой оболочки желудка и толстой кишки, гинекологических заболеваниях, ревматизме …

При воспалении ротовой полости и горла тряпки применяют для полосканий.

При варикозном расширении вен и кожных заболеваниях ванны применяют из луча.

Отвар при заболеваниях желудка и желудочно-кишечного тракта: 2 ст. Ложки сухой измельченной коры ивы заварить 1 л кипятка, довести до кипения, убавить огонь и подержать 5 минут на медленном огне.Напряжение. Принимать по ½ стакана 3-4 раза в день.

При туберкулезе, легких и желтухе пейте в день по 2 стакана луча.

Это дерево зарекомендовало себя и в косметике. При перхоти, зуде головы и облысении промывают крепким отваром равных частей коры ивы и корней лопуха.

Во Франции из молодых побегов очищенную от коры Иву научили готовить Очень полезное блюдо. Побеги предварительно подсушивают, затем обжаривают с сахаром и луком, заливают мучным соусом и уксусом.Из молодых листьев, почек, побегов заваривают чай, который, по мнению рыбаков и охотников, поднимает настроение и придает силы

Вы узнаете:

как приготовить пороговую соль, хлеб, свечу и огонь (священный огонь), которые затем используются для различных ритуалов круглый год

что делать в чистый четверг для здоровья и богатства;

как выйти замуж, быть любимой и красивой;

ритуала по избавлению от негативных и вредных привычек (алкоголизм, наркомания)

обряд на уничтожение злых умыслов любого врага (открою секрет, что этот ритуал можно проводить не только в чистый четверг)

Книга

«Заговор и обряды на Пасху»

Это книга с обрядами и заговорами на Пасху, которая включает ритуалы страстной пятницы и субботы

Вы получите заговоры:

• за богатая жизнь, счастье и радость в доме,
• на тесте на благополучия и мира в семье
• привлекательный Женихи в доме андон мужской любовь , г.
• от ссор с родственниками и о восстановлении мира,
• для Вернуть здоровье и B. космический корабль памяти , Скидка 60% На набор «Устный, Чистый четверг, Пасха, Благовещение» Вот:

Вербное воскресенье отмечают за неделю до Пасхи. В этом году он выпадает на 1 апреля, а в следующем — 21 апреля. Сам праздник символизирует вход Господа в Иерусалим. Вся разница в том, что в наших краях нет пальм. Поэтому освяти веточки ивы. Из-за этого такое название. Свечи и ивы в руках прихожан церкви в этот день — символ победы жизни над смертью.Считается, что освященная ива охраняет жилище.

После набора воскрешения нужно любить детей вербой, чтобы быть умными: История праздников и сигналы

Название праздник получил на Руси в 10 веке, когда на берегах рек устроили обряд ломать ветви ивы. Потом покрыли святой водой и отнесли к ней домой. Поверье о целебных свойствах словесных веточек. Их применяли к пациентам с местами, они заботились о других людях, желая, чтобы они были здоровы.Когда дети воровали, это значило, что они не должны болеть круглый год, расти здоровыми и умными.

Чтобы исцелить и решить, в хлебное тесто добавили почки ивы. Приветствие от ивы должно было сопровождаться отвагой и физической силой. Поэтому ребята их с удовольствием носили. Кроме того, почки крепятся по Кашицу в состав мазей от ожогов и ран. Лечили кожные заболевания.

После набора воскрешения нужно любить детей вербой, чтобы быть умными: разные способы применения ивы

Успех в работе и в дороге гарантирован, если съесть пару ивовых почек.До этого дня сохранилась традиция класть в углы комнат ивовые ветки и украшать их иконами. Другой традиции не сохранилось — закидывать почки молодоженов.

Те женщины, которые мечтали о детях, но не смогли забеременеть, съели 10 почек на пятый день после окончания месячных. Считалось, что это поможет решить проблему. Двигаться сексуальной силой и люди, и животные — такие качества приписывали нашим предкам. Для этого домашний скот украл призывные ветки и подвесил их в хлеве.

Неиспользованные освященные веточки нельзя бросать на следующий праздник. Их сожгли, а пепел бросили в реку. Ветвям нужно было знать, где брать. Выбирали самый молодой и лучший, растущий на водоемах. Запрещалось брать те, что росли возле кладбища.

После набора воскресенья нужно любить детей по Вербе, чтобы быть умными: традиции и обряды

Знаков для Вербного воскресенья помогли предсказать урожай:

• имеющие освященную иву имеют освященную, будут защищены от молнии;
• брошенная на огонь волю, поможет быстрее раскрыть огонь;
• брошенный в ледяной груз — спасет от наводнения;
• дождя в Вербное воскресенье для щедрого урожая;
• сухая погода — прощальный год;
• облака без дождя до нормального урожая.

Просто украсили свой дом в эти дни для хорошего настроения. Она символизировала весну и пробуждение природы.

Трудно перечислить все обряды, связанные с этим праздником. Среди них несколько самых популярных:

• защитить жилище от опасности возгорания поможет сжечь словесную веточку;
• взывающий в дом богатство и добро поможет обрядом увести веточку подопечного по воде;
• здоровья на весь год подарит съеденные почки ивы;
• если накануне словесного воскресенья распадется ивовая почка, то год будет хорошим и урожайным.

У древних славян существовало поверье, что ива обладает невероятной силой. Люди были уверены, что она способна защитить их от нечистой силы, защитить от неприятностей и помочь в преодолении препятствий. Народные приметы, связанные с этим растением, дошли до нашего времени.

Священное растение наших предков

Многие считают, что суеверия, связанные с Вербой, появились потому, что она наполнена жизнью раньше остальных растений. Если погода не позволяла растению вовремя зацвести, то веточки ивы опускают в воду, чтобы она расцвела к весеннему воскресенью.Раньше было принято слегка ударить друг друга. Считалось, что это придает мужчине силы и защищает его.

Съесть почки ивы считалось очень хорошим знаком, так как это растение обладает лечебными свойствами и способствует исцелению от многих болезней. Ветки ивы опускали в воду, а потом били в ней больных детей. Из серег этого растения пекли хлеб, а в некоторых деревнях пекли печенье в виде ивы.

К нам поступило большое количество поступлений, связанных с этим заводом.Они помогают распознавать знаки, стараются нас предупредить о чем-то важном. Рассмотрим некоторые из них.

• В Вербное воскресенье дует сильный ветер — скорее всего, все лето будет ветреным. В этот день тепло и ясно — все лето будет жарким, а урожай богатый.
• Если в этот светлый день прикоснуться к ивовой ветке человека, это придаст ему сил, здоровья и очистит его от негативной энергии.
• Освященная ива должна храниться в доме круглый год, чтобы защитить благополучие семьи.
• Есть примечание о беременности: чтобы забеременеть, в Вербное воскресенье бездетная женщина должна съесть почку этого растения.
• Чтобы изгнать из своей жизни неудачи и невезение, нужно бросить иву против ветра.
• Растения, брошенные в огонь, могут погасить его.
• Бросить иву во двор — значит уберечься от невзгод.
• При сильной боли необходимо дотронуться до ветвей растения.
• Чтобы вылечить болезнь, необходимо обнимать виллера, но не дольше 10-15 минут в день.

В Старине считали, что если пойти в глухую чащу леса, куда не шла мужская нога, найти волю, и привести ее туда туда, то счастье, благополучие и удача поселятся в доме. .

Говорят еще одно необычное свойство этого растения. Верующие убеждены, что на христианском празднике приведения Богородицы в храм Ивы мгновенно набухают и растворяются, издавая легкие щелчки. Считается, что чем в суровые морозы, тем громче эти щелчки.Это происходит в ночь с 3 на 4 декабря.

Бывает, что в эту ночь на ветвях растения появляются листочки, а после полуночи они снова прячутся и раскрываются только весной. Люди, которым удалось запечатлеть этот удивительный момент, несут веточки в храме или кладут дома в воду.

Что делать с прошлогодним заводом

Когда приносишь домой освященную иву, возникает вопрос: что делать с прошлым годом? Просто так бросать ни в коем случае.Есть несколько вариантов, как и вы:

• Нижний прошлогодний завод в водохранилище (река, пруд, озеро).
• Горит, и пепел разлетелся над рекой.
• Если ива проросла, можно посадить веточки в лесу или у реки.
• Можно заморозить ее как свечу и пройти с ней по дому, произнося молитву, тем самым проведя обряд очищения квартиры.
• В старом году в печи обжигали прошлогодние веточки, в которых пекли куличи.
• Раньше, в прошлом году, углы дома заметали по углам, а после сгорели на улице, произнося слова благодарности за то, что у него были верные.
• Вы можете приписать ветки в лесу и оставить их в кустах Ивы.
• Или приписать церкви, там сожгут, произнося слова молитвы.

Вы часто задаетесь вопросом: Можно ли на участке посадить иву возле дома? На самом деле посадить это растение у меня во дворе невозможно.Есть такая поговорка: возле моего дома иву поставим — сам век укорачивается. Естественно, есть возможность сажать деревья и даже нужно. Но делать это рекомендуется в лесу, ведь ива должна расти на свободе. И это в лесу, а не на камне, Срезайте ветки растения для освящения в храме.

Необычные свойства растения

Если растение пустило корни — значит тебе в будущем повезет, тебя ждут благополучие и счастье .Весеннюю веточку желательно посадить в лесу или у реки, угаснув желание, и оно обязательно сбудется.

Ветки засохли — отсюда и взяли хозяев дома.

Чтобы почувствовать уверенность в себе и бодрость, нужно повесить ветки растения над дверью своего дома. Каждый раз, приходя в дом, прикасайтесь к ним.

Чтобы растение не теряло сил, собирая, не лезьте по веткам, а аккуратно и аккуратно срезайте их.В то же время мы подсчитываем дерево, а также просим прощения за то, что приняли его участие.

Хорошим приемом считается изготовление амулета из почек, такой талисман защитит и исцелит своего владельца.

Праздник Господа в Иерусалиме христианская церковь ввела в IV веке, а в России он появился в X веке и стал известен как Словесное воскресенье, поскольку ива имела то же значение, что и пальмовые ветви. По традициям праздника накануне Вербного воскресенья россияне выходили на берег реки ломать иву, и это был настоящий обряд.В Храме Святой Воды всегда освящается воля, однако эта традиция сохранилась до наших дней.

В теплых странах этот день встречают пальмовыми ветвями, у нас в это время года листья на деревьях еще не распустились. Ветви вечнозеленых хвойных растений традиционно использовались для оснастки могил, поэтому использовать их невозможно.

По приметам и поверьям считалось, что освященная ива обладает целебными свойствами, поэтому ветки трогали людей, желая им здоровья, ставили головы больных, прикладывали к больным местами, крали детей, чтобы они не болели во время год и вырос здоровым.Вытопанные высушенные ветряные почки добавляли в различные лечебные камеры, которые использовались для лечения ран и кожных заболеваний. Иногда почки добавляли в хлеб и другую выпечку, а также немного выпекали хлеб в виде словесной веточки. Из выпавших почек делали словесную кашу. Но ива не только лечит, она придает физическую силу, мужество и отвагу, поэтому многие юноши сделали себе палаты и талисманы из почечной ивы.

Считалось, что если перед долгим дорогим или каким-то серьезным делом съесть несколько словесных почек, то человек на своем пути и в деле будет только успешным.Ветки украшали иконами, их развешивали по углам комнат, что многие делают и по сей день. Также амулеты от словесных почек носили женщины, не имевшие детей. Принимая, нужно было съесть десять почек через пять дней после окончания месячных, это должно было помочь в зачатии ребенка. А чтобы потомство было здоровым, то ивовый покров поставили под забор, и молодожены начали осыпать почки.

Наши предки считали, что верба может придавать сексуальную силу не только человеку, но и домашнему скоту.Именно поэтому воровали домашних животных с освященной словесной веткой, вешали ветки на красотках, а перед первым пастбищем в поле эти ветки скармливали животным, чтобы они не отравились ядовитыми травами, не стали жертвой болезней, воров и хищных животных. Ни одного дня без неблагоприятных погодных условий. И Вербное воскресенье — не исключение.

Если в Вербное воскресенье идет дождь — ждите хорошего урожая. Этот знак основан на многолетних наблюдениях наших предков.Они заметили, что если бы в этот день шел дождь, то урожай был бы просто чудесным. Если же наоборот засушливая погода, то урожай можно не ждать. И, если на небе тучи, пасмурно, а дождя нет, то урожай будет неплохим, но не таким, как хотелось бы. Также считалось, что завещание может защитить дом от природных стихий. В дом, в котором стоит освященная веточка Ивы, не упадет молния. Если у вас есть огонь с огнем в огне, он потухнет быстрее, и пламя не перейдет в другую структуру.А брошенные во время ледохода в воду ветки помогут избежать крупных наводнений.

Если на следующий праздник Verbo Sunday оставались неиспользуемые ветки, их нельзя было бросить в них. Их нужно сжечь и бросить в ручей или реку, при этом вода не должна стоять. Выбирать новые ветви, предпочтительно с молодыми деревьями, растущими из рек. С деревьев, растущих рядом с кладбищем, а также на которых есть розетки и дупло, нельзя было брать ветки.

Многие люди, верующие и не очень, и в наши дни за день до Словесного воскресенья украшают свой дом веточками ивы, потому что это растение приносит радость и пробуждает в сердце весны.

Знаки для пальмового воскресения

Неправильно телом Ивовой Искры — Воля Здоровья целый год. Пожалуй, это единственный знак, о котором сегодня знают люди. Сначала в этот день в церкви освящают Ивовый спрей, а затем стучат веткой по телу и приговаривают: «Будь сильной, как ива, здоровой, как ее корни, и такой же богатой, как Земля.«Такое предпочтение отдается вербе, потому что это, пожалуй, самое живое дерево, которое встречается только в природе. Считается, что даже если ивовая палка воткнется в землю« ногами », она все равно будет принята и будет расти.Именно по этой причине ива сможет дать человеку здоровье, ведь она сама очень сильная.

Съешьте почку ивы — решится главное. Освященные ивовые пятна взяли, чтобы держать возле иконы целый год.Если вам предстоит ехать на важные переговоры, или вы собираетесь начать очень важное для вас дело, и в результате вы не уверены, ива вам здесь поможет. Но поможет только ива, которую в Вербное воскресенье освятили в церкви. Подойдя к важному делу, нужно оторвать от веточки три почки и съесть их, запивая с голоду водой, при этом думая о своих делах. Правда, воспользоваться этим свойством веточки можно только в самом крайнем случае. Насовсем не нужно, виллера лучше не беспокоить, он может вылезти боком.

В Вербное воскресенье подумайте о любимом человеке, он придет. Суеверие? Наверняка. Но раньше молодая девушка, если ей нравился какой-то парень, а он не обращал на нее никакого внимания, ждала этого один день. С самого утра она начала думать о том, кто ей дорог. Ее мысли были как-то непонятны, чтобы передать этому парню. А вечером он пришел к ней позвать погулять. В принципе, давно доказано, что человеческая мысль материальна. Все, о чем мы думаем, рано или поздно обязательно должно произойти в реальной жизни.Возможно, Печальное воскресенье обладает такой энергетикой, что позволяет воплощать наши мысли в жизнь намного быстрее, чем в любой другой день.

Комнатное растение Посади в Вербное воскресенье — разбогатеешь. Раньше считалось, что если именно в этот день посадить комнатный цветок, он привлечет в вашу жизнь деньги. В городах, конечно, держат комнатные растения, а в деревнях раньше не было. Но те, кто знал об этом берут и сажали комнатные растения, очень быстро встали на ноги. Но у этого знака есть несколько особенностей, о которых мало кто знает.Во-первых, если цветок пустит на месяц, то придется всю жизнь прожить в бедности. А во-вторых, сажать нужно только растения с большими и мясистыми листами. Кстати, одно из таких растений сейчас называют денежным деревом. Чтобы хорошо не заводилась и росла, нужно знать особые правила ее посадки и ухода. Кстати, замечено, что в доме, где хорошо растет денежное дерево, всегда бывает навес и нехватка денег.

Птицу на улицу не выпускают — ведьма испортит.Возможно, раньше в этой позе были уверены, но не сейчас. Считалось, что за неделю до Великой Пасхи ведьма начала плавать. Ведь начиная с Пасхи и всех праздников их сила временно уменьшалась. Так что они пытались атаковать, так сказать, будущее. Считалось, что это было на домашней птице ведьмы, и проиграли. Просто верьте, берите это или нет, неизвестно. Но в деревнях и по сей день те, кто держит птицу, стараются не выпускать ее на улицу.

Есть праздники, о которых мы слышали, мы знаем, но не знаем о приметах, относящихся к этому дню.Мы не очень переживаем, потому что не знаем, какие обычаи нужно соблюдать. Но когда в нашей жизни случаются неприятности, возникают проблемы, тогда мы начинаем задумываться, откуда все это берется, и для чего все это наши головы.

Обращение к Воскресению ладони

. О головных болях говорят головные боли.

Для этого, расчесывая волосы, снимите волосы с гребней и опустите их в воду.
Налейте Water Verq под Вербное воскресенье и скажите мне:
«Вода, иди на землю с головной болью.«

. В словесное воскресенье сделайте заклинание на иве.

Для этого сломайте ветку и скажите мне:
«Пока ива на иконе ляжет,
Пока муж не сдует, не забудет. Аминь».
Положите вербу для иконы.
Только ни в коем случае не выкидывайте веточку заговора!

. Помните, что веточки от пальмового воскресения необходимо спасти.

Помогают в лечении многих болезней!

. В Вербном Воскресенье принято воровать спокойствие на спине у кого-то, кому нужно здоровье.

Но знайте, что желаемое желает вам дурно.
Так как, выступая с Вербой в этот великий праздник, можно желать зла, и оно сбудется.

. Подмести иву. А потом весь год храните в доме в вазе или для икон.

Старая Верба, год прожил, все углы, окна, пороги,
Отблагодарите ее службой и сожгите.
Надо тащить новую святыню на спине всем домашним и животным,
Вслух сказать: «Верба-Члест, залив слез», он прибавляет здоровья.

. Почки пушистые из ивы Complete

Помогают при женском бесплодии и наслаждаются.

. Сегодня можно запечь в хлебе пушистую плетеную иву

И подарить больным животным — исцеленным.

Всем, кто помогает своим тесным отливкам
или другим методом убрать порчу или залить,
Это пригодилось от перехвата: сегодня натощак надо съесть
3 Почки Ивы и промыть святой водой.
Затем произнесите:
«Верба Сен-Поль Махал, который очистился от меня.
Как верно, что Вербное воскресенье Chew and True,
Что чужие болезни не прилипают ко мне. Аминь ».
Если вы православный человек, то до него должно быть явлено.

Ива в настоящее время является значительным растением в национальной православной культуре россиян. Это дало название церкви «Вербное воскресенье» двухмесячного праздника Входа Господня в Иерусалим, отмечаемого в последнее воскресенье перед Пасхой. Согласно Евангелию, Иисус, Ксурса, отправился со студентами из Вифа, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху.На подходе к городу Кслестос увидел привязанного к дереву осла, на котором он вошел в город. Жители Иерусалима, узнавшие о чуде воскресения Лазаря, восторженно встретили Спасителя пальмовыми ветвями, называемыми «Вайя», и хвалебной песней. По дороге, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и гнали свою одежду. В память об этом событии в христианских храмах В день праздника принято освящать украшенные ветви деревьев.У россиян Пальмовую ветвь забрала Верба и за неделю до праздника стала называть «Вербная», «Вербница».

Однако представления о необычных свойствах ивы уходят корнями в дохристианские языческие времена. Это растение, как и береза, ассоциировалось с идеей стремительного роста, здоровья, жизненных сил, плодородия. Эти представления основаны на том, что ива раньше других растений распускает свои почки. Цветущее дерево символизировало наступающую весну и, согласно мифологическому сознанию, могло передать здоровье, силу и красоту человеку и домашним животным.

Ива довольно широко использовалась в календарных обрядах русских крестьян. Несмотря на то, что Вербное воскресенье было церковным праздником, в этот день проводились многочисленные обряды с вербой, основанные на архаических верованиях. В Лазаревскую субботу, накануне Вербного воскресенья, было принято ходить в лес в лес перед восходом солнца. Приносили веточки часто сразу же, украшали бумажными цветами и лентами, но иногда это делали только после их освящения или накануне Пасхи.Сидящая ива пошла в храм в тот же день на вечернюю службу или утром в воскресенье. Освященные ветви кладут в передний угол на божество или кладут к иконам, где хранятся Егорьеву дня или всего года. В Сибири для ивы делали из соломы «Теремок», украшали тряпками, лентами и развешивали перед иконой.

При возвращении домой после освящения Ивы, а иногда и прямо возле церкви она поражала каждый из домочадцев, и чаще всего детей считали «здоровыми».«При этом приговорили:« Верба Краснова, бей до слез, будьте здоровы! », — или:« Не пойду — ива бьется, верба хест бьет до слез ». С той же целью их хлестали скотом катком или давали съесть ветку или почку растения.

В Среднерусской полосе, чтобы овцы «нашли», их накормили особым наказанием или хлебами, в которых запекалась почка ивы. В некоторых местах форма почек была придана ритуальной печенке, которую в Лазаревскую субботу принесли в храм для освящения вместе с вербским печеньем.В Костромской губернии его называли «барашек», в Москве — «барашек», «бабашики» или «Акатушки», в Рязани — «орех», «Кытытка». Печенье пекут по количеству крупного рогатого скота и птиц, причем по некоторым местным традициям — и на все домочадцы. На Рязанчине кормили овец печеньем Вербного воскресенья, считали, что принесут по паре ягнят, а сам праздник назывался «Ягнычим».

Освященные ветви повсюду у россиян ставят и ставят до сих пор в красном углу рядом с иконами.Раньше ива хранилась до егоровского дня или весь год. Бросать его после того, как выпороть скотину, считалось грехом. Обычно эти ветви втыкались в крышу в крышу, «чтобы скот не бродил», или бросали в реку, «пробивая воду»; Иногда — сжигали в духовке. Белорусведа хранилась весь год после икон до нового страстного понедельника. В тот же день его сожгли, и изображения установили новую освященную иву. При переезде Б. в новый дом Часть ветвей Вербы осталась в старом доме, а половина перешла в новый.

В Егорьеве, днем ​​во многих населенных пунктах, верба поразила весь скот во время церемонии первого пастбища на Палау, и после того, как ее пропустили, считая, что эти действия обеспечат хороший отбор и обеспечат защиту от диких животных в течение всего сезона Падиба. Точно так же в день Николы Великолепного, в этот день, особенно когда лошади паслись ночью, сначала в сезон, они воровали с помощью новобранцев.

На Иване Ивановке на Волыни и на Подоле деревня или ветка Верба использовалась как праздничный атрибут: девушки украсили растение цветами и водили вокруг него танец, а через некоторое время парни ворвались в деву девушки, захватили ива и разорвала ее.Этот обряд по своему значению близок к многочисленным сельскохозяйственным ритуалам восточнославянской традиции с использованием фарша из растительного материала, и его цель — воздействовать на силы природы, чтобы быть урожаем.

Как можно понять из приведенных выше примеров, в народном сознании вербе приписывались магические функции. Спецназ закончился словесными ветвями, освященными в Вербное воскресенье. Производственные свойства растения очевидны из магической важности предложений, которые произносятся на детской манере: «Расти, как ива!», «Как поводок растет, так и ты растешь!» В некоторых районах бесплодные женщины ели почку освященной ивы в надежде, что она поможет им родить ребенка.Книги облепили глагольные ветви вокруг пасеки, чтобы пчелы хорошо глотали, чтобы было больше пчелиных семей, и они приносили хозяину в изобилии мед и воск.

В Пензенской губернии существовал обряд обращения с насилием, в котором назначение положительного значения очевидно. В полночь, накануне Воскресения Пальмы, молодые люди ходили по дому, где жили молодожены, и возле ворот кричали:
«С, на месте, молодой, парень бил, здоровье прежнее терпеть».«Ворота молодые спирали, а толпа вышла из песни:« Был бы урожай хлеба, умножение скота ». Все спящие в избе слегка ударили вербу, говоря:« Бей, чтобы быть здоровым », а также: «Вставай пораньше, Бэй Баран». Последняя была остановлена ​​юной, когда она поклонилась, завершив певческий юношеский танец для ворот.

Сила производства ивы использовалась непосредственно в сельскохозяйственных обрядах. Так, после первого перерыва поголовья веточки могли сломаться и рассыпать их по полю, а почки раскрыться в зерне, предназначенном для посева.В Смоленском районе часть ивы, привезенной после выпаса скота, прилипла к земле на Хлебном поле — «Чтобы земля быстро ожила», «чтобы рожь хорошо смирилась и стала пушистой, как ива» ; Другая часть была скрыта под иконой — «Чтобы скот вернули домой». Здесь хозяйка прута, путешествовавшая со скотом, под душем бросила в навоз; При этом она как обычно прыгнула «на уступку Лену». Местами ветки ивы прилипли к четырем углам поля для Обереги Сева.

Юрипяев. Юрьеви пяева рахвапюха: tähendus ja traditsioonid

6. mail austavad õigeusklikud Георгий Выиту. Тема kujutist võib näha Vene vapi keskel, samuti münte. См. Suur märter elas 2. sajandi lõpus ühes kristlikust perekonnast. Alates lapsepõlvest eristas teda visadus ja julgus. Tänu nendele omadustele sai temast sõjaväelane ja tõusis kõrgeimale auastmele.

Ta oli korduvalt sunnitud oma usku muutma, kuid George ei komistanud ja sai usu nimel märtrisurma.Õigeusu kristlastele kogu maailmas sai temast eeskuju usutõde, vaprus, iseloomu kindlus. Rahvas nimetab võidupühaks Jüri päeva varsti ja lihtsalt — Egorijevi päevaks. Populaarsete uskumuste kohaselt on ta veiste kaitsepühak. Просто сел päeval oli esimest korda pärast pikka talve kombeks veiseid karjamaale ajada. Traditsiooniliselt tähistati seda päeva suures ulatuses. Селест хеткест алатес олекс пидануд кехтестама суджа илма.

Millised traditsioonid на Jegorjevi päeval?

Selle puhkuse saabudes algasid mullatööd.Пяраст кристлусе вастувытмист на tekkinud traditsioon puistata põlde püha veega. Liturgia ajal peavad vaimulikud rikkaliku saagi saamiseks lugema palveteenistust. Сарнане ритуал на эндисельт олемах.

Pärast esimest veiste karjamaad peaksite kindlasti palvetama Võitja George’i poole ja paluma kaitset ja eestkostet kõigile koduloomadele. Продавайте traditsiooni eesmärk на kaitsta neid haiguste, kadedate inimeste ebapuhaste mõtete ja mõtete eest.

Samuti uskusid esivanemad, et sellel päeval kaste omab erilisi maagilisi omadusi.Usuti, et igaüks, kes enne päikesetõusu värske kaste läbi astub, on terve aasta terve ja ükski haigus pole kohutav.

Märgid Egorjevi päeval

Selle puhkusega pole seotud vähem märke. Näiteks kui ilm on sel päeval sünge, sajab vihma — peaksite ootama suurt kariloomade täiendamist. Kui ilm на ваступиди соэ я пяйкеселин, полюс суви каугель нинг см. На соэ я митте вихмане. Sageli olid sellel päeval külmad. См. Nägi ette põllukultuuride suurt saaki.

Jegorjevi päeva öösel leotasid perenaised rätikut ja riputasid selle tänavale.Kui hommikul pühade saabudes см. Ära kuivas, oli oodata suurt kurgisaaki, kui mitte, siis esimesi külmasid ennustati juba septembris. Samuti märkas rahvas, et kui esimene rohi ilmus kevadisele Jegorile, talvisele Jegorile (9. detsember), siis tuleks oodata, et talv tuleb täiesti omaette.

Võiks teha prognoosi erinevate põllukultuuride saagikuse kohta, keskendudes sellele, milline kujunes puhkusehommik. Kui oli vaikne, tuulevaikne ja hea ilmaga, osutusid kõik varajased põllukultuurid viljakaks.Kui ilm muutus soodsaks alles õhtul, oodati suurt saaki, ваступиди, hilja külvatud põllukultuuridelt.

Sellel õigeusu pühal на palju märke seotud lindudega. Эрити hoolikalt jälgiti kägude käitumist. Куй нужен линнуд ярску лаульма хаккасид, олекс пидануд джуба пикка эга оотама массилист вейсте сурма. Teisalt rõõmustati pääsukeste laulu pärast — см. Tähendas, et tõeline kevad oli saabunud.

Täna, 6. mail на õigeusklikel püha püha Võitja Jüri auks. Inimesed nimetavad seda jüripäevaks.Puhkuse ajaloost ja sellega seotud rahvamärkidest selles materjalis

Kes on George Victorious?

Георгий Сюндис 3. sajandil Beiruti linnas (Väike -Aasias) kristlikus perekonnas. Ta asus Rooma armee teenistusse, kus sai kuulsaks oma vapruse poolest. Sõdalane sooritas palju relvastusi ja imesid, mille eest ta nimetati Võitjaks.

Kui keizer Diocletianus hakkas kristlasi taga kiusama, jagas George oma vara vaestele, ilmus keisrile ja kuulutas end Kristuse järgijaks.Miski ei suutnud teda veenda paganlusse — ja keizer George käskis pea maha võtta. Hukkamine toimus 6. mail (uus stiil) 303.

Kõige kuulsam püha märtri George’i tehtud находится на jäädvustatud ikonograafias. См. На маду, кес элас Liibanoni mägede jalamil Beiruti lähedal järves elanud madu ja neelas inimesi. Pärast madu tapmist päästis püha George kuningliku tütre kindla surma eest, kellest pidi saama järgmine madu ohver.

Traditsioonide kohaselt on Venemaal võidukat George’i pikka aega austatud kui õigeusu armee kaitsjat.Pühaku nime kandis Moskva asutaja Юрий Долгорукий. Suurvürst Дмитрий Donskoy valitsemisajal tegutseb püha George Moskva kaitsepühakuna, tema kujutisest saab Moskva suveräänide vapp ja hiljem saab см. Osa Venemaa riigivapist — Vene kotkast.

Юрипяев: pühade märgid, traditsioonid

Püha George’i peetakse traditsiooniliselt kariloomade kaitsepühakuks, samuti kaitsjaks haiguste ja kiskjate eest. Suur märter kaitseb sõdalasi ja rändureid.

Рахвакалендрис на Юрьеви паев эк Егор Вешний — 6.май кеваде альгусе виймане куупяев.Sel päeval alustati põllumaa kündmist.

Mõnikord ajasid nad jüripäeval esimest korda veised põllule välja, enne karjamaad jalutasid nad palvetega ja pühaku ikoon käes, loomade ümber. См. Kaitses veiseid kurjade vaimude eest, hoidis haigusi, surma ja metsloomi.

Talupojad sõitsid esimesel kastel — увидеть пики andma jõudu ja tervist kogu eluks. Toimusid jumalateenistused, mis lõppesid söögiga pere rinnale. Nad läksid mängudele. Tüdrukud valisid nägusa tüübi ja kõndisid koos temaga, lauldes üleskutse Pühale Jürile.Siis murdsid nad pirukatükid ära, et kõigil oleks piisavalt. Kellel tüdrukutest на rohkem kõhtu, pidi ta sügisel abielluma.

Püha Georgi märke oli mitmeid. Näiteks kui kägu hammustab 6. mail veel lagedas metsas, siis läheb aasta põllumajandusele tervikuna ebaõnnestunuks. Aga kui inimene kuulis kägu ja tal oli sel hetkel raha taskus, siis on terve aasta rahaline.

Tüdrukud küsisid lindudelt, kui kauaks nad oma isa majja jäävad. Kui kägu vaikis, tähendab see, et plaaniti varajast abielu.Ja kui palju aastaid ma veetsin, määrati pulmade eelsete aastate arv.

Soe ilm jüripäeval tõotab suve algust, tugev vihm on hea rohu kasvu eelkäija. Kuid lumi või rahe tähendas sel päeval, et tatar oleks pidanud hea olema, rikkaliku kastega tuleks oodata hirsisaaki.

Volgogradi piirkonna viimased uudised sellel teemal:

Jüripäev või Võitja Jüri päev 2016. aastal: märgid, traditsioonid

Piiskopkonna lihavõttekoori katedraal toimus Volžskis- Volzhsky

Автор Елена Дунюшкина Юритус тоимус 5.mail ja oli ajastatud mitte ainult Kristuse ereda ülestõusmise tähistamisele, vaid ka eelseisvale võidupühale ja Püha Suure Märtri George Võitja mälestuspäevale.
21:57 06.05.2016 Волга тыде

võitja Püha Юри mälestuspäeval andsid riikliku liiklusinspektsiooni töötajad Volgogradi elanikele üle Võidu sümboli — Пуха Юри paelad.- Волгоград

Täna, 6. почта 2016, Püha võitja mälestuspäeval JA Suure Isamaasõja Võidu 71. aastapäeva tähistamise угря Venemaa peakõrguse jalamil — Mamajev Курган, töötajad рииклику леннундускомите
15:59 06.05.2016 Siseministeeriumi Volgogradi piirkonna peadirektoraat

6. mail tähistatav Jegorjevi päev või, nagu seda püha ka nimetatakse, Егори Вешний, на pühendatud pühale Võitjale George’ile. Rahvapärimuses nimetatakse teda tavaliselt Egoriy või Juri.

Егорьеви пяева тяхистамисе традициоонид

Võitja Georgi eriline austamine Venemaal algas 1030. aastal, kui Ярослав Tark asutas pärast sõjalist võitu Novgorodi lähedal asuva Jurjevski templi.

Ja aastal 1036 asutati Kiievis Püha Jüri klooster.Usuhoone pühitsemise ajal 26. novembril anti vürstiriigile korraldus tähistada igal aastal kogu Venemaal Püha Võitja püha. Тема ikoone hoitakse paljudes õigeusu kirikutes.

Selle pühaku kujutist peetakse kõrgeima sõjalise vapruse, meie armee kaitsepühaku sümboliks. Алатес Дмитрий Донское ajast on püha Georgi peetud Moskva kaitsepühakuks. Над pöörduvad tema poole kaitsetaotlustega vaenlaste eest, ebaõiglase rõhumisega.

Rahva hulgas austatakse teda ka põllumeeste ja kariloomade kaitsepühakuna.Pole juhus, et Jegorjevi päev Venemaal oli aasta peamine põllumajanduspüha, mis avas kevadised põllutööd, esimese karjamaa karjamaa.

Inimesed loevad põldudel palveid, piserdades põlde püha veega. Palmipuudepühal kirikutes pühitsetud oksad olid maasse torgatud.

Talupojad uskusid, et Jegorjevi päeval läheb см. Pühak oma valge hobusega põllule ja karjatab veiseid, kaitstes seda metsloomade eest, mille üle ta ka valitseb. Viljakasvatajad palusid Yegoryl maapinda avada ja kaste vabastada.

Jegorjevi päeval tehti karjastele kingitusi ja neid söödeti põllul praemunadega. Selle püha puhul küpsetati päts, mille esimene tükk anti karjasele, ülejäänud osa söödeti karjamaalt naasvatele kariloomadele.

Piduliku laua jaoks valmistasid perenaised pidulikke küpsiseid lehmade, hobuste, kitsede ja muude loomade näol.

Uskumused ja märgid Jegorijevi päeval

Usuti, et kui valetate hommikul «Юрьевская кастеле», olete terve ja õnnelik. Ja kui ajate koidikul pajuoksaga karja heinamaale, teeb see talle head.Samal ajal määrati neile karistus:

«Кристус на тейеге! Jegory, julge, võta mu metsaline terveks suveks ja päästa ta! «

Paju on esimene taim, mis kevade saabudes ellu ärkab, talupojad uskusid, et selle puudutus peaks suurendama kariloomade viljakust.

Jegorijevi päevaga seostati ka paljusid ilmamärke. Usuti, et sel päeval laskub kevad maa peale. Над ütlesid: «Егори аваб маа», «Джегори он тулнуд джа кевад эи лахку», «Юри ведас аллика лавеле».

Sel päeval hinnati tulevast saaki.Seal oli ütlusi: «Jegorijil tuleb pakane — tuleb hirss ja kaer», «Need sayikud Yegoriisse — kapsasuppi jätkub», «Jüripäeval ei lahku vaid laisk ader väli».

6. mail austab õigeusu kirik Võitja Püha Jüri mälestust. Rahvasuus nimetatakse seda kuupäeva Egorjevi päevaks. 6. mail viidi läbi veiste esimese karjamaa rituaal ning inimesed suplesid kastes, kogusid ravimtaimi, põletasid tuld, tegid agraarrituaale ja korraldasid rituaalseid sööke.

• Юрипяев,
• Егори Вешны,
• Егориеви паев.

Jüripäev: pidustuste traditsioonid

Jüripäev on karjaste püha. Põllul söödeti neile maiseid munaputru ja kingiti kingitusi. Lõunaslaavlaste jaoks jagati Jurjevi päev aastaga kaheks semestriks: «Юрьевское» и «Дмитровское».

Idaslaavlaste jaoks на Jegorjevi päev selle aasta peamine karjakasvatuspüha. Sel ajal aeti veised esimest korda karjamaale. Lõunaslaavlastel ja Karpaatides viidi sel kuupäeval läbi lammaste rituaalne lüps, tehti esimene piima mõõtmine.Esimeseks lüpsiks mõeldud lambad olid kaunistatud lillede ja maitsetaimede pärjaga. Padale, milles teda lüpsti, riputati eraldi pärg.

Jüripäeval viidi läbi palju maagilisi rituaale, mis kaitsevad veiseid huntide, kurja silma, kurjade vaimude, putukahammustuste eest, samuti on need suunatud loomade viljakolaruselea ja.

Valgevenes, Украина и Bulgaarias käisid talupojad põllul põllukultuure kontrollimas. Mõnikord kutsuti preestreid palveid pidama ja maad pühitsema.Hommikul jalutasid omanikud neile kuuluvatel maatükkidel ringi, korraldasid põllul söögi. Toidujäägid pärast sööki maeti maasse. Põllukultuuride saagikuse suurendamiseks ning põua ja rahe eest kaitsmiseks kukkusid omanikud mööda maad. Maa kaitsmiseks halbade ilmastikutingimuste eest torgati oksad põllule, pühitseti kirikus palmipuudepühal. Et lehmadel oleks rohkem piima, viidi nad mõnes piirkonnas rohelistele teraviljapõldudele.

Оли tavaks noorpaarid välja kutsuda.Sel eesmärgil käisid noortegrupid nende paaride kodudes, kes abiellusid vähem kui aasta tagasi, hüüdsid neid ees- ja isanimega ning laulsid neile pulmalaule. Noored abielupaarilt «väljakutsumise» eest сказал toitu ja kingitusi.

Lääne -Venemaa aladel ja Valgevene idaosas põletati suuri ühiseid lõkkeid. Lõunaslaavlaste sea peeti Jurjevi päeva pooleaastaseks, mis kestis kuni aastani).

Jüripäevast alates on paljud toidukeelud tühistatud. Süüa võiks noort liha, ürte, piimatooteid, noori köögivilju.Esimest lüpstud piima jagati naabritele surnud esivanemate mälestuseks.

Георгий Выитят (selle päeva kaitsepühak) peeti põldude, maiste viljade ja kariloomade kaitsjaks. Над palvetasid tema poole hea saagi eest, samuti loomade kaitsmise eest haiguste, nõidade ja muude ebaõnne eest.

Юрипяев: märgid 6. maiks

Vastavalt selle päeva ilmastikunähtustele otsustasid nad, milline saak tuleb:

1. Kui Egoriyl on soe, siis suvi on kohe ukse ees.
2. Sel päeval ei saa te midagi kududa ja isegi villaseid tooteid oma kätte võtta. Muidu närivad hundid kõik lambad ära.
3. Юри Пил еи саа сыймата я карджуда, муиду тапаб та су äikesega.
4. Vihma sajab tugevalt — rohtu kasvab palju.
5. Куй Егориыл касваб куу, пухуб пухангулин туул я он пилвес илм, сиис см. Илм кестаб пиисавальт кауа.
6. Sääsed karjades kogunevad — soojenemiseni.
7. Hommikul kaste nähes — hea hirsisaak.
8. Pakane puudel — rikkalikku tatra kollektsiooni.
9. Vihm — suurepärase teraviljasaagi eest, kuid sel aastal tatar ei sünni.
10. Rahulik ja selge hommik on hea märk. Varajane külv on hea ja saak suurepärane.
11. Kui hommikul oli külm, pilves või vihmane ja õhtul selgines, siis on hiline külv edukas.
12. Kui öö on 6. — 7. Mai soe, valmib leib enne esimest külma.
13. Lõunatuul — rikkaliku saagi jaoks, põhja — sügisel varajaseks külmaks.
14. Kui leht kasel on suur, siis oodake head saaki.
15. Perenaised riputasid öösel tänavale märja rätiku.Kui hommikuks ära kuivab, siis kurke tuleb sel aastal palju.

6. mail sündinud inimene hoolitseb loomade eest hästi. Oonüks sobib talle талисманики.

Видео: Egorjevi päev

Egorijevi päev — Populaarne nimi õigeusu kiriku puhkuseks suure märtri George’i auks. Mälestuspäeva tähistatakse kaks korda aastas: ja 26. novembril / 9. detsembril. Vene talupojad ütlesid: «Venemaal on kaks Jegorjat: üks on külm, teine ​​on näljane».

Vene rahvakalendris peeti võidukat George’i üheks peamiseks pühakuks.Jegorjevi päeva tähistamine langes rahvakalendri varakevadisele perioodile. Пюха Юри оли лоудусе лоумингулисте йыудуде кехастус; Vene talupojad ütlesid, et kevad tuli maa peale koos Jegoriga: «Егор ведас кеваде лавеле», «Пуха Венемаал эи тохикс кевадет олла илма Егорита». Пюха Юри elustas maad kaste vabastades, püha George annab küsimuse korral põldudele esimese vihma.

Esimene päev, mil tähistatakse St.George paigaldati algkristluse ajastul märtrisurma mälestuseks, legendi järgi, läbi pea maharaiumise.Teine mälestuspäev, sügis, на Vene õigeusu kiriku asutamine. Популярные esinduses St. Jegorit peetakse kevade algatajaks. Kevadpäeval St. Esimest korda ajas Yegorii veised põllule ja lõi neid pajuga. Paju on taim, mis ärkab esimest korda ellu kevade saabudes ja selle puudutus pidi suurendama kariloomade viljakust. Kõikjal peeti seda päeva karjasepühaks. Kesk -Venemaa piirkonnas olid põllumajandusrituaalid ajastatud tänaseni: ristirongkäigud külvatud põldudele, palveteenistused koos üleskutsega St.Егорий, вереб маапиннал и Егорьевская касте варахоммикул. Украина ütlesid над: «Пюха Юри kõnnib üle põllu, röövib vilja, alandab kaste». Talupojad uskusid, et piiridesse maetud lihavõttetoitude jäänused koos palvega St.George saagikoristuse kohta, kaitsevad nad saaki rahe eest.
Talupojad uskusid, et jüripäeval pühitsetud vesi avaldab soodsat mõju põllukultuuride kasvule. Rongkäigu ajal puistati seda vett põllukultuuridele, rohule, millel kariloomad peaksid karjatama.
Paljudes Venemaa kubermangudes, alles pärast püha George hakkas külvama kevadleiba, kaera, otra ja aiavilja.

Nagu teistegi rahvaste õigeusu pühade puhul, on ka selle päevaga seotud palju märke, tähelepanekuid, ütlusi, mis annavad tunnistust rahvatarkusest ja ennustavad tulevase saagi saatust. «» Kägu kägu Jegorijini — halb saak «,» Jegorjal tuleb pakane — tuleb hirss ja kaer «,» Jegori veega ja Nikola rohuga «,» «Егориал он külm — kaera põõsa all.» Yurya kaste — tuleb hea hirss «,» Yurya kaste — hobustele pole vaja kaera «,» Ärge kiitlege Jüri päeva külvamisega, olge uhked Nikolini rohi «,» See varane hernes enne George’i «, hilja — pärast George’i ‘iga hakkavad nad peeti istutama, porgandeid ja seekikuid külvama «,» См. мэйкуд Джорджи звон — капса суппи на палью.«

Егорий Зимний oli lõpetamas majapidamistöid ja töötingimusi. Егори Зимний — Егор Зимний пяэвага сеотуд ускумусед пуутувад кокку Егор Вешный ускумустега. Usuti, et sel päeval võitsid maod St.George, nad muutuvad väga vihaseks ja Yegoriy Zimny ​​püüab inimesi ja loomi nende eest kaitsta. Üks legendidest räägib, kuidas maod üritasid hammustada St.