Праздники осени народные: Традиционные осенние праздники русского народа

Народные праздники в пору осеннего равноденствия

Цель: познакомить с обрядами и обычаями поры осеннего равноденствия у разных народов России.

Планируемые результаты: учащиеся научатся в обрядах и обычаях поры осеннего равноденствия различать особенности, характерные для быта и хозяйственной жизни земледельцев, охотников, скотоводов, называть общее свойство праздников осеннего равноденствия у разных народов, определяя их главный нравственный смысл, — благодарность природе, творчески проявлять благодарность природе в условиях современной жизни, аргументированно отвечать, доказывать свое мнение, анализировать, делать выводы, сравнивать.

Оборудование: учебник, рабочая тетрадь, карта России, куклы Мальчики Девочка, куклы “День-ночь”, кукла-зернушка, тестовые задания на карточках для индивидуального опроса, муляжи или фотографии даров осени (орех, слива, картофель, овес, рис, душица, зверобой, иван-чай), аудиозапись обрядовой песни про сбор урожая, православный календарь, палочки для добывания огня, рисунки народа и аудиозаписи народных мелодий (нанайцы, коряки).

Примечание: заранее подготовленные ученики рассказывают русскую народную сказку “Крупеничка”.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Актуализация знаний

1. Проверка домашнего задания

2. Индивидуальные задания

— Закончите предложения.

• Явление природы, при котором водоемы покрываются льдом, — это… (ледостав).

• Ледяное сало — это… (маленькие плоские льдинки, похожие на блестки сала).

• Теплая солнечная погода, установившаяся в середине сентября, —… (бабье лето).

• Главный признак осени — … (похолодание).

• Легкий мороз — … (заморозки).

• 23 сентября — … (день осеннего равноденствия).

— Подчеркните зимние природные явления.

Солнце восходит поздно и заходит рано. День короткий. Прохладно. Тает снег. Жарко. Метут метели. Журчат ручьи. Гололедица. Земля покрыта снегом. Солнце светит, но не греет. Опадают листья. Идут дожди.

Тепло. Мороз. Ледоход. День длинный. Река покрыта льдом. Изморозь. На небе легкие облака. Оттепель.

3. Фронтальный опрос

— Назовите главный осенний признак.

— Чем характерны осенние дожди?

— Как образуются туманы?

— Приведите примеры осенних явлений.

(Учащиеся отвечают на вопросы в рубрике “Вспомним” на с. 62 учебника.)

III. Самоопределение к деятельности

— Отгадайте загадки.

Травка та растет на склонах

И на холмиках зеленых.

Запах у нее душист,

А ее зеленый лист

Нам идет на чай.

Что за травка, отгадай! (Душица, или зверобой, или иван-чай.)

В колыбельке подвесной

Спит в тиши жилец лесной.

Пополнеет, подрастет —

На зубок он попадет

Мальчикам и девочкам,

Хлопотуньям-белочкам.

Кто найдет его быстрей

Посреди листвы, ветвей? (Орех.)

Он и в дождик, он и в зной

Прячет клубни под землей.

Клубни вытянешь на свет —

Вот и завтрак, и обед. (Картофель.)

Было зеленое платье атласное,

Нет, не понравилось, выбрала красное.

Но надоело также и это.

Платье надела синего цвета. (Слива.)

С ним сдружились мы давно,

Дарит нам он толокно,

И муку, и кашу, и печенье…

Поблагодарим за угощенье. (Овес.)

Главный принцип, в общем-то, простой:

Голова — на солнце, ноги — под водой. (Рис.)

(Учитель после отгадывания загадок кладет на стол фрукты, овощи, орехи, крупы.)

— Какие еще овощи, фрукты, крупы вы знаете? (Ответы учеников.)

— Что можно из них приготовить? (Ответы учеников.)

— Как одним словом можно назвать такое изобилие съедобных припасов? (Урожай.)

— Какое время года называют урожайным? (Ответы учеников.)

— И еще, ребята, подумайте, почему праздник урожая приходится на время осеннего равноденствия. (К этому времени убирали весь урожай.)

Сегодня на уроке будем говорить о праздниках в пору осеннего равноденствия.

IV. Работа по теме урока

1. Беседа

(Учитель включает запись обрядовых песен про сбор урожая или читает текст от имени кукол-помощников.)

Говорило ядреное жито,

В чистом поле стоя:

— Ах, не могу я в поле стояти,

Колосьями махати.

Я только могу в поле копами,

А в гумне, в гумне стогами,

А в гумне, в гумне стогами,

В клети коробами,

А в клети, в клети коробами,

В печи пирогами,

В печи, в печи пирогами,

На столе проскурами.

А вот обрядовая песня про трудолюбие и радость по окончанию сбора урожая.

Жали мы, жали.

Жали, пожинали:

Жницы молодые,

Серпы золотые…

Ой, и чье это поле

Зажелтело, стоя?

Иваново поле

Зажелтело, стоя:

Жницы молодые,

Серпы золотые.

Особенно радостно крестьяне отмечали окончание жатвы как долгожданный результат годового труда.

Ох и слава богу,

Что жито пожали,

Что жито пожали

И в копны поклали:

На гумне стогами,

В клети — закромами.

В клети — закромами,

А в печи пирогами!

— Чему радовались крестьяне в пору осеннего равноденствия?

2. Работа по учебнику

— Рассмотрите фотографию кукол. Как бы вы их назвали? Объясните. (Кукол зовут “День-ночь”.)

— Почему они выполнены из контрастных по цвету тканей? (Ответы учеников.)

— Как можно с помощью этих кукол обозначать изменение долготы светового дня в течение года, начиная со дня осеннего равноденствия? (Примерный ответ. Для этого можно в течение года в соответствующем сегменте заранее подготовленного годового круга с помощью булавки прикреплять кукол таким образом, чтобы они располагались рядом друг с другом на одном уровне во время равноденствий. Затем можно постепенно передвигать на тесемке светлую или темную куклу вверх или вниз в зависимости от того, увеличивается или уменьшается долгота дня.)

(Учитель прикрепляет кукол в равновесном положении в сентябрьском сегменте годового круга.)

В конце сентября, а именно 23 сентября, день и ночь уравниваются по времени. Помните, какие короткие ночи летом? Как много света в это время, как жарко греет солнце, как высоко оно на небе. Потому и одаривает нас природа урожаем, что свет, тепло, да еще и дождь помогают расти плодам. К осени солнышко уже не так высоко восходит на небе, лучи его не так греют землю, ночи становятся все длиннее. Земля готовится к зимнему отдыху.

Накануне осеннего равноденствия, в праздник Рождества Богородицы, крестьяне благодарили матушку-землю.

— Давайте представим себе, что мы стоим на хлебородном поле, и глубоким поклоном поблагодарим нашу кормилицу землю.

(Ученики встают из-за парт и вслед за учителем кланяются.)

— Ребята, подождите садиться. Как вы думаете, кого еще мы с вами должны благодарить за это изобилие на нашем столе? (Ответы учеников.)

— Конечно, те работящие руки, что вырастили для нас эти овощи, фрукты, хлеб. Давайте поблагодарим и тружеников, которые возделывают землю и растят урожай.

(Ученики кланяются вслед за учителем. )

— А третий поклон — тем людям, которые сохраняют урожай всю зиму.

(Ученики еще раз кланяются и садятся за парты. Учитель делает вид, что прислушивается.)

— Что это там у нас на столе происходит? Уж не мышь ли забежала?

(Подходит к столу, разглядывает его, достает куклу-зернушку.)

— Нет, не мышь. А очень славная гостья. Рассмотрите ее. Как вам хотелось бы ее назвать? Как вы думаете, что внутри этой куклы? (Ответы учеников.)

(Учитель дает куклу каждому ученику по очереди.)

— Прочитайте первый абзац текста на с. 62—63 учебника и найдите имя нашей гостьи.

(Ученики читают первый абзац текста по цепочке, т. е. по одному предложению. Очередность определяет учитель, передавая куклу-зернушку.)

Вот, оказывается, какое у нее имя — зернушка.

(Учитель берет кукол-помощников.)

— Ребята, как вы думаете, о чем могли бы побеседовать наши друзья и кукла-зернушка? Давайте пофантазируем. Кто хочет попробовать разыграть сценку?

(Если находятся желающие, учитель дает им возможность выступить.

)

Предлагаю вам дома придумать короткие диалоги для этих кукол. Мы устроим кукольный театр. У этой куклы есть еще одно имя — крупеничка. Если вы хотите узнать историю о ней, то попросите взрослых или сами прочитайте сказку Николая Дмитриевича Телешова “Крупеничка”. (См. материал для учителя к уроку.)

— Перед днем осеннего равноденствия в каждом доме гасили огонь в печи, лампадах. Мужчины села шли за околицу. Там они добывали огонь самым древним способом.

— А вы знаете этот способ? (Трение одного куска дерева о другой.)

Давайте попробуем себе представить, трудно ли добывать огонь трением. Мы попросим двоих ребят постараться добыть для нас искорку огня, чтобы зажечь свечу. А потом они расскажут нам о своих впечатлениях.

(Учитель вызывает ребят, дает им набор палочек и предлагает извлечь огонь.)

К сожалению, у нас нет времени ждать появления искры. Придется остановить наш опыт.

— Расскажите, пожалуйста, трудно ли вам было. Давайте проверим, хотя бы нагрелись ли ваши инструменты.

(Учитель дает возможность ученикам потрогать палочки.)

Вот если бы мы сейчас перенеслись в далекое прошлое, долго бы нам пришлось сидеть без света.

3. Выполнение заданий в рабочей тетради

Задание 1 (с. 40)

— Прочитайте задание.

Мальчики с помощью цветных карандашей или фломастеров пусть “зажгут” огонь, а девочки украсят сноп в честь окончания жатвы. Потом поменяйтесь тетрадями так, чтобы девочки помогли мальчикам, а мальчики помогли девочкам.

4. Беседа

(Учитель показывает рисунок народа, включает запись нанайской народной мелодии, показывает на карте России Приамурье.)

Праздники охотников и оленеводов. Охота на диких оленей, медведей, пушных зверей — древний нанайский промысел. Прекрасные следопыты, знатоки тайги и ее обитателей, нанайцы берегли зверей. Они разумно пользовались таежным богатством и не добывали животных больше, чем требовалось для еды и одежды.

В пору осеннего равноденствия охотники проводили праздник моления небу-кормильцу. Перед началом его постились. В молении участвовали мужчины. Молились около священного дерева, которое стояло у каждой нанайской семьи недалеко от дома, обычно на опушке тайги. Здесь ставили фигурки разных домашних духов, духов охоты, духов-целителей, предлагали угощение. Руководил молениями старейший, он читал молитвы стоя, остальные — на коленях, кланяясь. Многочисленные гости, друзья, приезжавшие из других селений, наблюдали за обрядом.

Считалось, что небесные духи слетаются вниз, садятся на священные деревья, отдыхают, угощаются дарами. Поэтому нельзя было не только рубить священные деревья, но и загрязнять места поблизости. Затем в благодарность небу к священным деревьям ставили угощение — мясо и кашу.

Домой с собой брали воду или лед. А в благодарность воде- поилице отправляли по реке ягоды, травы, крупу в плетенных из прутьев лодочках.

(Во время рассказа о празднике учитель показывает фотографии природы Приамурья, животных, на которых охотились нанайцы.)

В чем различие и сходство праздника русских крестьян и нанайцев? (Ответы учеников. )

(Учитель показывает рисунок народа коряки, включает запись корякской народной мелодии, показывает Камчатку.)

Теперь перенесемся на Камчатку в гости к народу по имени коряки. С древности пасут они стада оленей. Олень и одевал, и кормил коряков, был средством передвижения по необъятным просторам. Добывали коряки и рыбу, собирали коренья, ягоды и дикорастущие травы.

За эти дары родной земли коряки благодарили природу в пору осеннего равноденствия. Самый большой из старинных корякских праздников назывался Хололо. Его проводили, чтобы в будущем было много морского зверя.

Длился праздник целые сутки. Для праздника из дерева или морской травы делали фигурки животных. Их “кормили” жиром, “поили” и укладывали на жертвенное место. Дети и женщины плясали по случаю прихода “гостей”. Глава семьи совершал жертвоприношение “морскому хозяину”, бросал в огонь, символизирующий море, жир морских животных и тонкие ветки куста тальника. В конце праздника жители в деревянных или травяных масках обменивались подарками. Затем укладывали байдару на зиму. Это сопровождалось добыванием огня ритуальным способом, очищением жилища от злых духов.

(Во время рассказа о празднике учитель показывает фотографии природы Приамурья, животных, на которых охотились коряки.)

— В чем сходство и различие праздников русских, нанайцев и коряков? (Ответы учеников.)

V. Физкультминутка

Игра “Съедобное — несъедобное”

(Учитель кидает мяч и произносит слово. Если оно означает съедобный предмет, то ученики ловят мяч, если несъедобный — отталкивают его.)

VI. Закрепление изученного материала

Выполнение заданий в рабочей тетради

Задание 3 (с. 41)

— Посмотрите на рисунок праздника нанайцев на с. 64 учебника, обратите внимание на цвета национальных костюмов.

— Раскрасьте рисунок в рабочей тетради.

Задание 4 (с. 41)

— Посмотрите на рисунок коряков на с. 65 учебника, обратите внимание на цвета национальных костюмов.

— Раскрасьте рисунок в рабочей тетради.

VII. Рефлексия

(Учитель включает фрагменты аудиозаписи национальных мелодий, звучавших на уроке, просит угадать, какому народу они принадлежат, какой праздник он отмечал в пору осеннего равноденствия.)

Сделаем вывод. Итак, в пору осеннего равноденствия люди подводят итоги своего труда. Разные народы по-своему пользуются дарами природы. Но их праздники подтверждают: природу надо беречь и благодарить ее за все, что она дает людям.

VIII. Подведение итогов урока

— За что люди благодарили природу в пору осеннего равноденствия?

— Как вы думаете, у других народов нашей страны есть похожие праздники?

Домашнее задание

1. Прочитать текст в учебнике (с. 62—65), ответить на вопросы в рубрике “Проверим себя” (с. 65).

2. Выполнить задание 2 (с. 40) в рабочей тетради.

Материал для учителя

Крупеничка

Так рассказывают старые люди.

У воеводы Всеслава была единственная дочь по имени Крупеничка. Шел год за годом, и из русой девочки с голубыми глазами обратилась Крупеничка в редкостную красавицу. Стали подумывать родители, за кого отдать ее замуж. Выдавать дочку на чужую сторону они и думать не хотели и выбирали такого зятя, чтобы жить всем вместе и никогда не расставаться с Крупеничкой.

Слава о дивной красавице далеко разносилась вокруг, и Всеслав этим очень гордился. Но старая мамушка Варварушка боялась такой славы и всегда сердилась, когда ее расспрашивали о красоте Крупенички.

— Никакой красавицы у нас нету! — ворчала она. — Вон у соседей — у тех правда красавицы дочери. А у нас — девица как девица: таких везде много, как наша.

А сама налюбоваться и наглядеться не могла на свою Крупеничку. Знала, что красивей ее никого нет; и красивее нет, и добрей, и милей нету. Старые и молодые, бедные и богатые, свои и чужие — все любили Крупеничку за ее доброе сердце.

В народе даже песенка про нее сложилась:

Крупеничка, красная девица,

Голубка ты наша, радость, сердце,

Живи, цвети, молодейся.

Будь всем добрым людям на радость!

Летела, летела слава о красоте Крупенички и долетела до татарского становища, до военачальника Талантая.

— Гой вы, храбрые воины, удалые наездники! Покажите-ка мне, что та красавица такая дочка воеводы Всеслава Крупеничка! — сказал Талантай. — Не годится ли она в жены нашему хану?

Сели на коней три наездника, надели на себя халаты: один надел халат зеленый, точно трава; другой — серый, точно дорога лесная; третий — коричневый, как сосновый ствол.

Прищурили наездники хитрые глаза, улыбнулись друг другу одними углами губ, задорно встряхнули бритыми головами в мохнатых шапках и поехали-поскакали с молодецким покриком. А через несколько дней вернулись и привезли с собой Талантаю, для хана своего, подарок: дивную красавицу — Крупеничку.

Шла она с мамушкой Варварушкой купаться в озере, а в лесу, как нарочно, ягодка за ягодкой — спелая земляника так и заманивает глубже и чащу. А мамушка все рассказывает ей про одолень-траву, что растет белыми звездами среди озера — надобно собрать этой одолен ь-тра- иы и в пояс зашить, и тогда с человеком никакой беды не случится: одолень-трава всякую беду отведет. И вскрикнуть обе не успели, как поднялась вдруг перед ними столбом серая пыль с тропинки, с одной стороны сорвался с места сосновый пень лесной и бросился им под ноги, а с другой стороны прыгнул на них зеленый куст. Подхватили они Крупеничку — и тут только увидала мамушка Варварушка, что это был та куст зеленый. Вцепилась она в него что было силы, но хитро извернулся татарин и выскользнул из своей одежды, злодей. Варварушка так и повалилась на землю с зеленым халатом в руках. А что было дальше, она не знала, не ведала, точно затмился с горя ее рассудок. Сидит она целыми днями на берегу озера, глядит на простор воды да все приговаривает:

— Одолень-трава! Одолей ты мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса дремучие, дай ты мне, одолень-трава, увидеть мою милую Крупеничку!

Сидела она так-то над озером да горевала и плакала, как вдруг подошел к ней прохожий старичок — низенький, тощенький, с белой бородкой, с сумочкой за плечами — и говорит Варварушке:

— Иду я в дальнюю сторону басурманскую. Не снести ль кому от тебя поклон?

Посмотрела на него Варварушка и спрашивает:

— А кто ты таков, добрый человек? Как тебя зовут?

— А зовут меня Одолень-трава.

Обрадовалась Варварушка, бросилась с плачем старичку в ноги и опять заголосила, как безумная:

— Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, дурно бы нам не делали. Верни, старичок, мне мою Крупеничку!

Выслушал ее старичок и ласково ответил:

— Коли так, будь же ты мне в дороге верной спутницей, в трудах — помощницей!

Так сказал он мамушке и взмахнул рукавом над ее головою. И тотчас Варварушка обратилась в дорожный посох. С ним и пошел старичок в путь-дорогу. Где гора крута, посошок ему опорой служит, где чаща густа — он кусты раздвигает, где собаки злы — он их отгоняет.

Шел, шел старичок и пришел в татарское становище, где жил Талантай и где снаряжали в ту пору караван для отсылки хану драгоценных подарков. Отсылали золото и меха, камни самоцветные и снаряжали в дальний путь красавиц невольниц.

Среди них была и Крупеничка.

Остановился старичок у дороги, по которой должен был идти караван, развернул свой узелок и начал раскладывать будто для продажи разные сласти — тут у него и мед, и пряники, и орехи. Огляделся он по сторонам — нет ли кого, поднял над головой и бросил оземь свой посох дорожный, потом взмахнул над ним рукавом — и вместо посоха поднялась с травы и стоит перед ним мамушка Варварушка.

— Ну, теперь, мамушка, не зевай, — говорит ей старичок. — Гляди во все глаза на дорогу: на нее вскоре упадет малое зернышко. Как упадет, бери его скорей, зажимай в руке и береги, покуда домой не вернемся. Смотри не потеряй зернышка, коль мила тебе твоя Крупеничка.

Вот и тронулся караван из становища; проходит он по дороге мимо старичка, а тот на лужайке сидит, разложил вокруг себя сласти и приветливо покрикивает:

— Кушайте, красавицы, соты медовые, пряники душистые, орехи каленые!

И мамушка Варварушка ему поддакивает:

— Кушайте, красавицы: веселее будете, румянее станете!

Увидели их татары, велели сейчас же сластями красавиц попотчевать.

И старики понесли им свое угощение:

— Кушайте, кушайте на здоровье! Обступили их девушки; одни посмеиваются, другие молча глядят, третьи печалятся, отворачиваются.

— Кушайте, девицы! Кушайте, красавицы!

Еще издали завидела Крупеничка свою мамушку Варварушку. Сердце у нее так в груди и запрыгало, а лицо побелело.

Чувствует она, что неспроста пришла сюда старуха и неспроста не признает ее, а идет к ней словно чужая: не здоровается, не кланяется, идет прямо на нее, во все глаза глядит и только громким голосом твердит одно и то же:

— Кушайте, милые, кушайте!

Старичок тоже покрикивает, а сам во все стороны раздает кому орехов, кому меду, кому пряников — и всем стало вдруг весело.

Подошел старичок поближе к Крупеничке да как выбросит в воздух в левую сторону от нее у всех над головами целую горсть гостинцев,

да еще горсть, да еще горсть… Кинулись девушки ловить да подбирать гостинцы, а он взмахнул рукавом над Крупеничкой в правую сторону — и Крупенички не стало. Только упало вместо нее на дорогу малое гречишное зернышко.

Бросилась за ним мамушка Варварушка, схватила зернышко в руку и зажала крепко-накрепко, а старичок махнул и над нею рукавом — и вместо Варварушки поднял с земли дорожный посох.

— Кушайте, красавицы, кушайте на здоровье!

Роздал он поскорее все остатки, встряхнул пустым мешочком, поклонился всем на прощанье и пошел потихоньку своим путем, опираясь на посох. Татары ему еще воловий пузырь с кумысом на дорогу дали.

Никто и не заметил сразу, что невольниц стало на одну меньше.

Долго ли, коротко ли, возвратился благополучно старичок на тот самый берег, где повстречался с мамушкой Варварушкой, где вдоль по озеру раскинулись зеленые широкие листья и белыми звездами по воде цвела одолень-трава. Кинул он оземь свой посох дорожный — и перед ним опять стоит мамушка Варварушка: правая рука в кулачок зажата и к сердцу приложена — не оторвешь.

Спросил ее старичок:

— Укажи мне: где здесь у вас поле, никогда не паханное, где земля, никогда не сеянная?

— А вот тут, около озера, — отвечает Варварушка, — поляна никогда не пахана, земля никогда не сеяна; цветет она чем сама засеется.

Взял тогда старичок из рук у нее гречишное зернышко, бросил его на землю несеяную и сказал:

— Крупеничка, красная девица, живи, цвети, молодейся добрым людям на радость! Аты, греча, выцветай, созревай, завивайся — будь ты всем людям на угоду!

Проговорил — и исчез старичок, как будто никогда его здесь и не было. Глядит мамушка Варварушка, протирает глаза, будто спросонья, и видит перед собой Крупеничку, красавицу свою ненаглядную, живую и здоровую.

А там, где упало малое зернышко, зазеленело не виданное доселе растение, и развело оно по всей стране цветистую душистую гречу, про которую и теперь, когда ее сеют, поют старинную песенку:

Крупеничка, красна девица,

Кормилка ты наша, радость, сердце.

Цвети, выцветай, молодейся,

Мудрее, курчавей завивайся,

Будь всем добрым людям на угоду!

Во время посева, !3 июня, вдень Гречишницы, в старину всякого странника, бывало, угощали кашей — досыта. Странники ели да похваливали и желали, чтоб посев был счастливый, чтоб гречи уродилось па полях видимо-невидимо, потому что без хлеба да без каши — ни во что и труды наши!

Н. Телешов

Народные праздники осенью сценарии. Фольклорный праздник «осенние посиделки»

Цель : проведение фольклорного праздника «Осенние посиделки», формирование интереса к традициям русского народа.

Задачи :

Оборудование : мультимедийный проектор, ноутбук, экран; магнитофон, микрофоны.

Оформление зала и реквизиты: оформление сцены в стиле русской избы: нарисованные печь и часть бревенчатой стены, «красный угол», кровать, лавки, стол, самовар, атрибуты крестьянского быта, дежка.

Предварительная работа : разучивание стихотворений, элементов игры на ложках, хороводов, обрядовых танцев «Прялица» и «Ох, и сеяла Ульяница ленок»; подготовка сцены; изготовление декораций и русских народных костюмов (рубахи, кушаки, сарафаны, платки).

Время реализации : 1 час.

Возраст детей: 7-17 лет.

Ход мероприятия

В горнице сидят хозяйки – Матвеевна и Еремеевна.

Матвеевна (смотрит в окно ):

Отошла пора работ —
Поле больше не зовет.

Еремеевна:

Обмолочены снопы,
Хватит хлеба до весны!
А потом еще до лета —
Хвала Господу за это!

Матвеевна.

Сколько красок за окном –
Осень радует листом!

Презентация «Осень в родном краю».

Еремеевна:

Хорошо в родном краю!
Хочешь? Песню вам спою!

Матвеевна:

Разухабилась, девица!
Знаю, петь ты мастерица!

Еремеевна:

Может, самовар поставить?
Гостю радость предоставить!

Матвеевна и Еремеевна:

Внучка! Настенька! Сюды!
Принеси скорей воды!

Танец с коромыслами.

Музыкальное сопровождение «Пошла млада за водой» .

Еремеевна:

Все же скучно нам сидеть
И в окошечко глядеть.

Еремеевна:

Нас позвали веретена,
Труд домашний и знакомый.

Матвеевна:

Может, в гости кто придет?
Пляску спляшет иль споет?

Матвеевна и Еремеевна:

Очень рады мы гостям!
Приходите в гости к нам!

Еремеевна:

Никак гомон за окном?
Песни звук доносится.

Матвеевна:

Знать, и в наш сегодня дом
Осенины просятся!

Зал исполняет русскую народную песню «Ой, цветет калина».

Еремеевна:

Вон молодцы удалые идут, девиц красных за руки ведут! Песни распевают, осень величают.

1-й молодец:

Осень, осень,
Тебя в гости просим!

2-й молодец:

— С обильными хлебами,
С высокими снопами.

3-й молодец:

— С листопадом и дождем,
С перелетным журавлем.

1-я девица :

Осень, осень,
Погости недель восемь!

2-я девица:

С громами сильными,
С дождями, с ливнями.

3-я девица:

С обмолоченным снопом
И румяным пирогом!

4-я девица:

Осень не браните,
Осень не журите!

5-я девица:

Осень славную,
Листопадную!

Хозяйки:

Осень, осень, на порог!
Осенинщикам – пирог!

Матвеевна:

Здравствуйте, гости дорогие!

Еремеевна:

Здравствуйте, работнички удалые!

Вместе:

Милости просим!

Матвеевна:

Мир вам, гости дорогие,
Вы явились в добрый час.

Еремеевна:

Встречу теплую такую
Мы готовили для вас.

Матвеевна:

Хлебосольством да радушием
Знаменит родной наш край.

Еремеевна:

Здесь для вас обряды русские
Да медовый каравай.

Матвеевна:

Вы, девицы-красавицы, присаживайтесь в девичий уголок, ближе к печке и прялке.

Еремеевна:

А вы, молодцы-удальцы, — на мужские лавки.

Хозяйки угощают гостей караваем. Гости отламывают кусочки хлеба, макают по традиции в соль и съедают.

На завалинке, в светелке
Иль на бревнышках каких
Собирали посиделки
Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод,
Говорили, песни пели
И водили хоровод.

Хоровод «Во поле береза стояла».

Матвеевна:

Осень в этом году знатная – урожаем богата!

Еремеевна:

А у вас, гости дорогие, какие нынче урожаи?

Гости (хором):

1-й гость:

2-й гость:

Сноп от снопа – целая верста.

3-й гость:

Копна от копны – целый день езды.

4-й гость:

А как поедешь, так три дня проедешь.

5-й гость:

Так вы это не жали! У межи лежали!

6-й гость:

А вот мы-то жали, пожали! Три пуда нажали!

7-й гость:

Первый пуд – на еду,
Второй – на семена,
Третий – про запас.

1-й гость:

Что посеешь, то и пожнешь.

2-й гость:

Что пожнешь, то и смолотишь.

3-й гость:

Что смолотишь, то и смелешь.

4-й гость:

Что смелешь, то и съешь!

Матвеевна и Еремеевна .

Давайте посмотрим, какой вы урожай собрали.

Литературная композиция «Урожай».

Капуста:

А я сочная капуста,
Витаминами горжусь!
В голубцы, борщи, салаты
Я, конечно, пригожусь.
А какие вкусные щи мои капустные!

Чеснок:

Я на грядке уродился,
Весь на дольки развалился.
Не беда, что горький,
Съешьте все по дольке.
Кто здоровым хочет быть,
Должен с чесноком дружить!

Яблоко:

Я крепкое, хрустящее,
Чудо настоящее.
Желтое и красное,
Кожица атласная.
Яблочко румяное
Детям всем желанное!

Баклажан:

Мое имя – баклажан.
Фиолетовый кафтан.
Ты сырым меня не жуй,
Для икры я пригожусь!

Свекла:

Свекла для борща годится,
Покраснела, как девица.
Без нее и винегрет
Не получишь на обед.

Тыква:

Я тыква большая
И желтая вроде.
Я тыква смешная,
Расту в огороде.
Меня солнышко греет,
И дождь поливает,
А птички с утра
Песни мне напевают.

Огурец:

Я длинный и зеленый,
То свежий, то соленый.
Расту я в огороде,
Любим во всем народе.
Вот какой я молодец,
Называюсь огурец!

Груша:

Называют меня грушей.
Я скажу, а ты послушай.
Полюбите меня, дети,
Я полезней всех на свете!

Морковь:

У моркови красный носик,
Сочный, вкусный, сладкий плод.
А зеленый пышный хвостик
Украшает огород.

Помидор:

Я толстый красный помидор,
Люблю детишек с давних пор.
Я витаминов сундучок,
А ну-ка, откуси бочок!

Картофель:

Я на любом столе – любимый самый,
И в честь меня пора давать салют.
Ведь из картофеля на кухне мама
Вам приготовит сотню разных блюд.

Фасоль:

Фасоль в стручке запряталась,
Сидит там до поры.
Когда же сбросит платьице,
То станет раскрасавицей,
Румяной от жары.

Репа:

Репа — овощ не простой,
Хоть немножко горьковат.
И, как врач, он золотой —
Лечит горло у ребят.
Помогает он и взрослым
И под осень плодоносит.
Неприметный корнеплод
Что как врач у нас растет.

Колос:

Будут щи, и будет каша.
Сытно будет в доме нашем.
Но главнее в доме, знай –
Ароматный каравай!

Хозяйки:

А первый наш поклон земле-матушке за дары богатые!
А второй наш поклон люду доброму — труженику!
А наш третий поклон – Богу милосердному!

Хозяйки:

Славно вы все поработали, богатый урожай собрали.

Гости:

Наши руки никогда не знают скуки!

Еремеевна:

Вечерочки хороши,
Посиделки для души!

Матвеевна:

Много мы обрядов знаем.

Еремеевна:

А давайте Кузьминки обыграем!

Гости:

А что такое Кузьминки?

Матвеевна:

Кузьминки – один из осенних праздников, который отмечают 14 ноября. Праздник святых Кузьмы и Демьяна. В этот день не только работают, но и веселятся.

Гости:

А кто же такие Кузьма и Демьян?

Матвеевна:

В народе сказывают, что Кузьма и Демьян были замечательными мастерами – кузнецами и плотниками. Они ходили по деревням и всем помогали, а денег за это не брали. За это их и прозвали «бессребрениками». Сельские мужики твердо почитали Кузьму и Демьяна кузнецами или просто «рукоремесленниками». И за удачей в кузнечных делах уповали на содействие этих святых.

Еремееевна:

А ещё говорят, что Кузьминки – по осени поминки. В этот день на селе устраивали проводы осени и встречу зимы. После службы в храме затевали общие «ссыпины» – ссыпали ячмень, другое зерно в общий амбар, начинали варить «мирское пиво» к ближайшему престольному празднику. Вечером варили ссыпную кашу, веселились и устраивали гуляния.

Матвеевна:

А кто знает, какие блюда в этот день подавали?

Гости:

Не знаем! А какие?

Матвеевна:

Кузьминки – куриные именины. На Кузьму и Демьяна – курицу на стол! Кузьма и Демьян – большие работники – кузнецы и плотники. Парням помогают хлеб молотить, а девушкам – пряжу вить.

Ребята-кузнецы:

Настала пора и нам себя показать! А что, хозяюшки, кузнецы вам не нужны?

Матвеевна и Еремеевна:

А что вы умеете делать?

Ребята-кузнецы:

А вот что! Посмотрите да вместе с нами отдохните!

Выступление ансамбля ложкарей.

Музыкальное сопровождение «Во кузнице».

После выступления кузнецы-молодцы показывают хозяйкам свою работу – подкову.

Матвеевна:

Славная работа!

Один из кузнецов кладёт подкову на дежу.

Матвеевна:

Ах, ты, молодо-зелено! Разве ты не знаешь, что мужчинам не то чтобы прикасаться к дежке нельзя, даже заглядывать в неё строго возбраняется!

Еремеевна:

Дежка в доме – предмет особый! В ней хлебушко настаивается, силу набирает!

Матвеевна:

В ней малых деток купали да от болезней излечивали.

Еремеевна:

И невесту встарь на свадьбе на дежу сажали, долю добрую ей прочили.

Матвеевна:

У нас сегодня на посиделках столько рукодельниц собралось!

Еремеевна:

Девицы-красавицы! Прям невестушки!

Матвеевна:

Пусть покажут своё мастерство!

Еремеевна:

А мы посмотрим да подумаем, которую первой на дежу в скором времен сажать будем!

Выступление ансамбля «Прялица».

Матвеевна:

Вот порадовали, красавицы!

Еремеевна:

Спасибо, рукодельницы! А за это мы расскажем вам о женской покровительницу – Параскеве Пятнице.

Ведущий:

27 октября празднуется день Параскевы Пятницы. Одну из девочек, родившуюся в 3 веке в городе Икония, нарекли Параскева. В ее Житии сказано, что родители особо почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь Параскевой, что в переводе означает «пятница». Повзрослев, Параскева дала обет безбрачия и посвятила себя служению Христовой веры.

На Руси Параскева особо почиталась женской частью населения. Ее считали суровой, твердой, волевой женщиной. Существует поверье, что Параскева ходит по земле в виде молодой девушки-крестьянки или монашки и примечает, кто как живет, как соблюдает христианские правила и обычаи. Богоотступников наказывает, благочестивых – награждает.

В народе ее считали покровительницей домашнего хозяйства, пособницей в женских заботах. В это день не работали. Нельзя было мыть голову, купать детей. Пословица предостерегала: «Кто в пятницу много смеется — тот в старости много плачет».
Параскева – грязниха, порошиха, льняниха. На Параскеву начинали мять и трепать лен.

А сейчас наши хозяюшки поделятся опытом возделывания льна и покажут обрядовый танец «Ох, и сеяла Ульяница ленок».

Исполнение танца.

Матвеевна:

Хорошо мы поработали!

Еремеевна:

Хороший урожай собрали!

Вместе:

Значит, год будет добрым и сытным!

Матвеевна:

Испекли мы, принесли
С пылу, с жару пироги!
К ним – баранки русские –
Румяные да вкусные!

Еремеевна:

— Пригласим гостей в кружок –
Съешьте свежий пирожок!
Помогите, гости, съесть
Пирогов хоть пять иль шесть!
Калачи бегут в карман –
Это вам гостинец дан!

Матвеевна и Еремеевна:

Хочешь есть пироги –
Поскорей сюда беги!

Матвеевна:

Самовар наш запыхтел, закипел,
Чай горячий и бодрящий подоспел!
И беседа хорошо ведется,
Коль седьмая чашка чаю пьется!
Чай не пил — откуда сила!
Чай попил – совсем пропал!

Еремеевна:

Чай наш крепкий, русский, сладкий,
Он дает здоровье вам!

Матвеевна:

Просим вас, гости дорогие, отведать наше угощение.

Еремеевна:

Не зря говорят: «Не красна изба углами, а красна – пирогами!»

Гости:

За пирогами и чаем и мы не заскучаем!

Участники посиделок уходят со сцены под русскую народную пляску, вовлекая в нее зрителей.

Литература.

1. И.Каплунова, И.Новоскольцева. Сборник «Как у наших у ворот».
2. Картушина М.Ю. «Русские народные праздники в детском саду». — М., 2006.
3. Жмулина Е.О. Фольклорный праздник «Посиделки на Покров», старшая группа.
4. http://samarapedsovet.ru/load/doshkolnoe_obrazovanie/scenarii_igry_meroprijatija/posidelki_na_pokrov/109-1-0-79

Елена Южакова

ОСЕННИЕ ПОСИДЕЛКИ .

Фольклорный праздник для под гр

Задачи :

Воспитательные :

1. Воспитывать любовь к народному творчеству.

2. Воспитывать позитивное, доброжелательное отношение к народным традициям.

Развивающие :

1. Развивать коммуникативные навыки и умения.

2. Способствовать развитию творческого воображения и познавательной активности.

3. Развивать любознательность, речь, логическое мышление, память, внимание и воображение.

Образовательные :

1. Закрепить и систематизировать знания о времени года —осень .

2. Познакомить детей с русскими народными песнями, танцами, играми.

3. Закрепить народные хороводные движения по кругу, «змейкой» , «улиткой» .

4. Совершенствовать двигательные умения и навыки.

Оборудование : музыкальный центр, домик, лавочки, предметы народного быта.

Сценарий

Под народный наигрыш выходят первые 3 девочки.

1 – я : Ой, смотри! Какой здесь свет! Мы не опоздали, нет?

2 – я : Нет! Мы – первые сегодня! Нарядились – ах! – как модно!

3 – я : Мы на стульчики пойдём и других там подождём!

Входит еще одна девочка, говорит, оглядываясь за занавес.

4 – я : Кто идёт на посиделки ? Мне вас ждать или не ждать?

5 – я, вбегая : А для нас нет лучше дела, чем попеть да поплясать!

6 – я : Сарафаны мы надели, стали, как фотомодели!

Сможем всех теперь затмить!

Первые три : Ой, нашли, чем удивить!

(Пришедшие девочки осматриваются, садятся.)

7 – я : Всем привет! А вот и я!

Все сидящие : Еще одна нарядная!

(Девочка садится. Входят еще две.)

8 – я : Вы без нас не начинайте! Мы же очень торопились!

Хороши мы? Отвечайте!

Девочки : Эти тоже нарядились!

(Девочки садятся. Входят следующие.)

9 – я : Посиделки в этом зале ? Значит, мы не опоздали!

К посиделкам специально нарядились гениально!

10 – я (разочарованно) Мы такие не одни! Так одеты все они!

9 – я : Ну, и что? Мальчишки наши с нами всё равно попляшут!

Садятся. Входят мальчики. Приглашают девочек. Исполняется танец.

Танец «Моя Россия» (исп. Витас)

Ведущая : Итак, сегодня этот зал на посиделки нас собрал !

Собрались с вами мы неспроста

Праздник осени встретить пора

Посиделки осенние ждут

Пусть царит здесь тепло и уют.

Время даром не теряйте!

Выступленья начинайте!

1 ребенок : Люблю весну я, зиму, лето

Люблю закат и час рассвета.

Люблю на санках я кататься,

В траве зеленой кувыркаться.

2 – й : Но вам скажу я по секрету,

Что для меня желанней нету,

Когда в родимую сторонку

Приходит осень потихоньку .

3-й : В России осенью чудесно ,

Совсем не скучно, интересно :

Березки в золоте стоят,

Рябинки бусами горят.

4-й : В лесу могучие дубы

Покрасили свои чубы.

И на полянке там и тут

Грибы-красавчики растут.

5-й : Пусть иногда бушует ветер,

Холодный дождик моросит.

Но мне дороже на всем свете

Россия – так мне сердце говорит!

Песня : «Русская сторонка» (ж/р «Колокольчик» )

Перекличка.

1. На завалинке в светёлке,

Иль на бревнышках каких,

Собирали посиделки ,

Пожилых и молодых.

2. При лучине мы сидели

Иль под светлый небосвод

Говорили песни, пели

Да водили хоровод.

3. Добрым чаем угощались

с медом явно без конфет

как и нынче мы общались

без общенья жизни нет.

4. А играли как в горелки!

Ах, горелки хороши

Словом эти посиделки

Были праздником души .

5. За околицей села веселы были дела

Девчата да парни собирались

Осень на Руси встречали

Песня : «Приходи красавица»

Все дети :

Осень , осень золотая

Приди осень с радостью

С великой милостью

Приходи поскорее, будь к нам подобрее.

В зал под музыку входит Осень , заводит хоровод, вовлекая всех детей.

Хоровод «Осень — милая подружка » (исп. гр. «Балаган Лимитед» )

ОСЕНЬ :

Вы обо мне? А вот и я

Привет осенний вам , друзья!

Не виделись мы целый год

За летом следом мой черед

Я осень , прихожу не одна, а со своими братьями, осенними месяцами

Попробуйте узнать, про какой месяц я буду говорить.

1. Опустел наш лес и сад

Паутинки вдаль летят

И на южный край земли

Потянулись журавли

Распахнулись двери школ

Что за месяц к вам пришел? — сентябрь.

2. Все мрачней лицо природы –

Почернели огороды, оголяются леса

Мишка в спячку завалился

Что за месяц к нам явился? — октябрь.

3. Черно поле, бело стало

Падает то дождь то снег,

А еще похолодало,

Льдом сковало воды рек

Мерзнет в поле озимь ржи

Что за месяц подскажи? — ноябрь.

ОСЕНЬ :

Молодцы, ребята, все осенние месяцы правильно назвали.

За околицей села веселы были дела,

Вышли девушки на народ, встали дружно в хоровод.

Дев.: Рябинушка-красавица

Нам ветки наклонила

И ягодами яркими

Приятно удивила

Танец «Рябинок»

ОСЕНЬ : (благодарит детей за хоровод)

Ну, а теперь пришла пора

Поиграть нам детвора!

Выходи играть, ребята,

Выходи играть, девчата!

Заплетать плетень пора.

Игра «Плетень»

Осень :

Хорошо,ребята и поют и пляшут

А пословицы и поговорки вы для меня расскажете?

1 реб.: Осень серенькое утро – красненький денек

2 реб.: Осень запасиха – зима подбериха.

3 реб.: В осень и у вороны копна .

4 реб.: Холоден октябрь — да сыт.

5 реб.: Цыплят по осени считают .

6 реб.: Ноябрь – месяц непростой, стол осенний не пустой .

Осень :

Урожай в полях собрали,

Дружно, весело сплясали.

А теперь пора играть,

Руки – ноги поразмять.

Мне срочно нужны два силача.

Конкурс особый придумала я.

Перчатки боксерские вам надеваю,

Но биться на ринге не разрешаю.

Попробуй с пола картошку собрать

И в этом удаль свою показать!

Конкурс : «Собери в перчатках картошку»

Осень :

Слушайте, ребятки, еще загадку

У извилистой дорожки

Растет солнышко на ножке

Как дозреет солнышко

Будет горстка зернышек

Реб — Я соседнюю девчонку

Очень быстро присушу

Каждый день я на свиданье

Мешок семечек ношу

Инсценировка «Семечки»

Ведущая : Дети весело плясали, песни пели и играли.

А теперь, родители, выступить не хотите ли?

Выступление родителей. Сценка «Репка»

РЕБЕНОК Представляете, меня

Мамочка опять

Заставляет под дождем

Целый день гулять!

Босиком ходить по лужам,

Грязь осеннюю месить

Если буду непослушной, обещала отлупить,

И велела не просто гулять –

Под холодным дождем танцевать.

Песня- ТАНЕЦ ПОД ДОЖДЕМ

Осень :

Что за славный денек

Собрался тут народ

Будем петь и играть,

Да гостей еще встречать.

В зал входит коробейник.

Коробейник :

Сколько тут народу собралось!

Ваше то веселье ко времени пришлось.

Осень :

А кто же ты такой будешь?

Коробейник :

Я, коробейник молодой, развеселый, удалой.

Тары-бары растабары, расторговываю даром.

У меня есть бубны, маракасы, ложки да трещотки.

Налетайте, разбирайте, весело играйте.

(Дети берут инструменты)

(Дети играют, Осень с Коробейником танцуют)

Осень :

Пролетели посиделки , как листочек с дерева.

Вам понравилось сегодня, всё что мы здесь делали?

Так давайте славить осень песней , пляской и игрой!

И сегодня в этот вечер, осень , это праздник твой !

Песня «Не грусти»

Осень :

Вот уже и солнце село, да и нам идти велело.

Становись-ка, народ, ты в прощальный хоровод.

Осенний хоровод

Осень : На прощанье угощенье,

И оно конечно же осеннее

Запасла я впрок муки

Испекла вам пироги.

Коробейник, поскорей,

Угощай наших детей.

(Коробейник выносит пирог)

Дети за коробейником уходят в группу .

Конспект сценария фольклорного праздника для старших дошкольников «Осенняя ярмарка».

Неманова Анастасия Сергеевна, музыкальный руководитель МБДОУ № 124 города Пензы.
Описание работы: Представляю вашему вниманию конспект сценария фольклорного праздника для старших дошкольников «Осенняя ярмарка». Данный материал будет полезен педагогам дошкольных образовательных учреждений и может быть использован при подготовке к осенним праздникам.
Цель: знакомство детей с русскими народными традициями.
Задачи:
— познакомить детей с особенностями народных праздников на примере ярмарки, традиционными художественными промыслами;
— развивать эмоциональную отзывчивость на музыкальные и поэтические произведения фольклора юмористического содержания;
— доставить детям радость и удовольствие от общения со сверстниками.

Ход мероприятия

Под русскую народную мелодию (по выбору) дети входят парами в зал и встают полукругом.
Ведущая: К нам гости пришли,
Дорогие пришли!
Давайте поприветствуем их русским поклоном!
Дети (хором): Добро пожаловать, гости дорогие!
(Кланяются)
Ребенок: Мы гостей встречаем,
Песню запеваем!
Дети исполняют песню «К нам гости пришли» Ан. Александрова.
Ведущая: Приглашаю вас, ребята, позабавиться да потешиться, поплясать, поиграть, песни русские попеть! Хотите? (Дети отвечают.) Тогда я приглашаю вас на осеннюю ярмарку.
Звучит русская народная мелодия (по выбору). Входят дети – «продавцы».
Ведущая: Подходи, честной народ,
Кого скука не берет.
Народ, собирайся,
Ярмарка, открывайся!
Первый продавец: Тары-бары, растабары,
Есть хорошие товары!
Не товар, а сущий клад,
Разбирайте нарасхват!
Не скупись, покупай,
Подороже выбирай!
Второй продавец: Кому яблоки продам?
Кому дешево отдам?
Грушевые! Ананас!
Покапайте про запас!
Третий продавец: А вот шоколад!
Купишь плитку – будешь рад.
Кому надо мармелад?
Покупай мармелад!
Четвертый продавец: Покупай товар отменный,
Вот самовар медный,
Сам дымком дымит,
Сам чайком поит!
А вот чашки,
Для пшенной кашки,
А вот блюдца,
Никогда не бьются!
Пятый продавец: Кому пирожки,
Горячие пирожки?
С пылу, с жару –
Гривенник за пару!
Шестой продавец: А тут игрушки для ребят,
Сами на тебя глядят!
Седьмой продавец: Подходи, детишки,
Пряники, коврижки!
Вкусные, на меду,
Дай, в шапку накладу!
Из-за прилавка на середину зала выходит Кузнец.
Кузнец: А я – кузнец-молодец,
На все руки удалец!
Кую гвозди и подковы,
Раз-два – и готово!
Запевайте песню русскую, детвора,
Повеселить гостей пора!
Дети исполняют русскую народную песню «Во кузнице».
Под музыку на середину зала выходит Коробейник с коробом, в котором лежат музыкальные инструменты.
Коробейник: Раздайся, народ,
Коробейник идет!
С товарами разными,
С лентами красными,
Игрушками забавными,
Ложками деревянными!
— А ну-ка, честной народ, разбирай товар музыкальный!
Первый ребенок: Как у нашего соседа
Весела была беседа:
Гуси – в гусли,
Утки – в дудки,
Чечётки – в трещотки.
Второй ребенок: Чайки – в балалайки,
Скворцы – в бубенцы,
Две синицы-крошки
Заиграли в ложки.
Третий ребенок: Играют, играют,
Всех потешают.
Уж как станем мы играть –
Слушает вся улица,
И петух, и курица!
Оркестр исполняет русскую народную мелодию «Яблочко». Под музыку на середину зала выбегают два Скомороха.
Тюха: Здравствуйте, ребятишки,
Девчонки и мальчишки!
Здравствуйте, гости дорогие!
Матюха: Мы – развеселые потешники,
Известные скоморохи и насмешники!
Он — скоморох Тюха!
А я – скоморох Матюха!
Скоморохи (вместе): Мы на ярмарку бежали,
Неужели опоздали?
Ведущая: Скоморохи, проходите,
Всех нас тут повеселите!
Матюха: За медный пятак
Мы вам покажем и эдак и так!
Довольны будете здорово,
Удовольствий с три короба!
(Обращается к Тюхе):
Здорово, Федул, чего губы надул?
Тюха: Кафтан прожег.
Матюха: А велика ли дыра?
Тюха: Один ворот остался!
Матюха: Собрались мы пошутить да позабавиться,
Поиграть, поплясать да посмеяться!
Тюха: Собирайся, детвора,
Ждет вас русская игра!
Проводиться игра «Плетень», музыкальное сопровождение – русская народная мелодия в обработке С. Бодренкова.
Ребенок: Наша ярмарка-плясунья
Приглашает в хоровод,
Чтобы праздник не кончался,
Веселись, честной народ!
Хоровод «На горе-то калина», музыкальное сопровождение – русская народная песня в обработке В. Агафонникова.
Матюха: Шутки разные бывают,
Хорошо шутить – не грех,
Мы частушки запеваем…
Повеселить хотим мы всех!
Дети исполняют частушки.
Мальчик: Балалайка заиграла,
И пустились ноги в пляс.
Мы веселые частушки
Пропоем сейчас для вас.
Девочка: У березки, у сосенки
Тоненькие веточки.
А мы – бойкие девчонки,
Все мы – как конфеточки!
Мальчик: Мы – отличные ребята,
Мы нигде не пропадем.
Если надо – мы станцуем,
Если надо – мы споем!
Девочка: Голубые, голубые,
Голубые небеса.
Почему не голубые
У Андрюшеньки глаза?
Мальчик: Потому что, потому что
Карие, игривые,
Потому что, потому что
Карие, красивые!
Девочка: Я сидела на диване,
Вышивала платок Ване.
Пересела на кровать,
Стала Васе вышивать.
Мальчик: Через речку есть мосток,
Скоро переломится,
Разрешите, барышня,
С вами познакомиться!
Дети хором: Хорошо частушки пели,
Хороши и окали,
А теперь мы вас попросим,
Чтоб вы нам похлопали!
Пляска (музыка по выбору)
Под музыку на середину зала выходят две «бабушки».
Даниловна: Мы частушки услыхали
И к вам в гости прибежали.
Гавриловна: Где частушки поют,
Там и весело живут.
Правда, Даниловна?
Даниловна: Правда, Гавриловна!
Обе вместе: Здравствуйте, ребята!
Мы – потешницы-старушки,
Неразлучные подружки.
Даниловна: Я – бабушка Даниловна!
Гавриловна: Я – бабушка Гавриловна!
Обе вместе : Неразлучные подружки,
Мы живем в одной избушке.
Даниловна: В лесочке, в лесочке –
Избушка на кочке.
Блинами обита,
Оладьями крыта.
Гавриловна: Ограда кругом –
Пирожки с творогом.
Нынче мы расскажем в лицах
Веселые небылицы.
Даниловна: Как Марфута для Петра
Наварила, напекла
Девяносто два блина,
Два корыта киселя,
Пятьдесят пирогов,
Не нашла и едоков!
Гавриловна: Как петух в печи пироги печет
Кошка на окошке рубашку шьет.
Поросенок в ступе горох толчет,
Уточка в сапожках избу метет.
Даниловна: Ты, Гавриловна, загадки загадай,
А вы, ребята, загадочки отгадайте!
Дети хором выкрикивают отгадки.
Гавриловна: 1. Хлебу присошка –
Сытная… (Картошка)
2. За ботву, как за веревку,
Можно вытащить … (Морковку)
3. Не пугайтесь, если вдруг
Слезы лить заставит… (Лук)
4. На грядки растут молодцы –
Зеленые… (Огурцы)
5. Разве в огороде пусто,
Если там растет… (Капуста)
Даниловна: Молодцы, ребятки,
Отгадали все загадки!
Есть у меня лукошко,
Я сюда сложила
Овощей немножко.
— Кто овощи соберет скорей?
Игра-эстафета «Веселый огород»
Дети делятся на 2 команды, в каждой по 4 человека. Первые участники команд с рулём в руках топающим шагом обходят вокруг обруча и возвращаются к своей команде. Вторые с корзинами подбегают к обручу и выкладывают овощи в обруч («сажают»). Третьи с лейкой «поливают». Четвертые с корзинками собирают овощи в корзинку. Побеждает команда, выполнившая задание первой.
Даниловна: Красны девицы
Да добры молодцы,
Становитесь в хоровод,
Пляска русская зовет!
Дети исполняют русскую хороводную пляску, русская народная мелодия по выбору.
На середину зала выходит девочка-солистка.
Девочка: Песни русскую пою,
Пусть я не Русланова,
Я сейчас для вас спою
Голосисто, заново!
Девочка исполняет русскую народную песню «Ой, вставала я ранёшенько».
Гавриловна: Собирайся, народ,
Карусель всех зовет!
Проводится игра «Карусель»

Играющие становятся в круг, ходят по кругe, держа в руках по ленточке со словами:
Еле-еле, еле-еле
Завертелись карусели, а потом кругом,
А потом кругом-кругом,
Всё бегом-бегом-бегом.
Дети двигаются сначала медленно, а после слов «бегом» бегут. По команде ведущего «Поворот!» они быстро берут верёвку другой рукой и бегут в противоположную сторону.
Тише, тише, не спишите!
Карусель остановите.
Раз и два, раз и два,
Вот и кончилась игра!
Движение карусели постепенно замедляется и с последними словами прекращается. Играющие кладут верёвку на землю и разбегаются по залу .
Ведущая (берет корзинку с яблоками): Богата ярмарка дарами,
Рада угостить вас я
Вкусными, сочными плодами,
Ешьте на здоровье, друзья!
(Угощает детей яблоками.)
Солнце село, стало тихо,
Смолкли птичьи голоса,
Наша ярмарка закрылась,
До свидания, друзья!
Под русскую народную мелодию дети уходят из зала.

Сценарий фольклорного праздника

Осенние посиделки

Музыкальный руководитель Вагапова Альмира

Мударисовна

МАДОУ №8

Зал празднично оформлен в народном стиле. Входят дети под хороводную русскую мелодию. Останавливаются и встают полукругом.

Ведущий : Здравствуйте, гости дорогие, желанные, долгожданные.

Вот и Осень к нам пришла.

Листья на дорожках падают шурша.

Тонкие осинки в лужицы глядят.

На ветвях дождинки бусами висят.

Лебеди лениво плещутся в пруду.

Тихо и красиво осенью в саду.

Ребенок:

Осень хлебосольная.

Накрывай пиры!

Полюшко раздольное

Принесло дары.

Ребенок:

Хлеба нынче вволюшку,

Хлебушек высок,

Поклонюсь я полюшку,

Гнется колосок.

Ребенок:

Как созреют солнышком

Колоски — лучи,

Жернов смелет зернышки —

Ставят хлеб в печи.

Ребенок:

Корочкой румянится

Пышный каравай.

Осень хлебом славится,

Пробуй урожай!

Ведущий: И правда, сколько даров приносит осень людям за их труды: и фрукты, и овощи, и конечно хлеб. Чтоб не было зимой голодно, всего наготовили добрые хозяева про запас. До самого лета хватит! В старые времена был такой обычай у русских людей: как заканчивали полевые работы (собирали урожай, хлеб в закрома засыпали) и коротали осенние да зимние вечера вместе, устраивали посиделки. Как говорится в русской пословице: «От скуки — бери дело в руки». Вот и проводили время за любимым рукоделием. Кто за прялкой сидит, кто узоры вышивает, кто из дерева ложки вытачивает. Весело было! И мы собрались сегодня в горнице на посиделки.

Ребенок:

На завалинке в светелке

Иль на брёвнышках каких

Собирали посиделки

Пожилых и молодых.

Ребенок:

При лучине ли сидели

иль под светлый небосвод-

говорили, песни пели

да водили хоровод.

Ребенок:

Добрым чаем угощались,

С медом, явно без конфет.

Как и нынче мы общались

Без общенья жизни нет.

Ребенок:

А играли как! В горелки!

Ах, горелки хороши,

Словом эти посиделки

Были праздником души.

Ребенок:

Отдых — это не безделки —

Время игр и новостей.

Начинаем посиделки!

Открываем посиделки!

Все:

Для друзей и для гостей!

Под русскую народную музыку (или под песню) идут хороводным шагом к своим стульчикам, садятся девочки отдельно, мальчики отдельно.

Ведущий : Ребята, никак гости к нам пожаловали. Это дорогие Потешницы идут, а что за праздник без Потешниц!

Входят две Потешницы. Под музыку несут на подносе с рушником хлеб да соль, обходят весь зал, останавливаются.

1 потешница: Здравствуйте, гости дорогие!

2 потешница: Здравствуйте, детушки малые!

1 потешница: Пришли мы позабавить вас да потешить!

2 потешница: Поиграть, пошутить, посмеяться!

1 потешница:

Нам начать досталась роль.

Принесли мы хлеб да соль.

2 потешница:

А потому принять извольте,

Тот, кто пришел на посиделки,

На нашей праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб и соль.

Потешницы отдают поднос с хлебом ведущей или угощают (отламывают от каравая) .

Ведущий: Спасибо большое!

Если вы «в своей тарелке»

И пришли к нам не на час

Предлагаем посиделки

Провести вот здесь, тот час.

А наши посиделки сегодня посвящены осени. Поэтому мы будем петь осенние песни, загадывать осенние загадки, рассказывать осенние стихи. На наших посиделках сложа руки никто, не сидит. Посмотрите, как дети песню поют.

Песня «Постучалась осень»

Ведущий: Пока девочки пели, ребята целую корзину ложек настрогали.

Ребенок:

Эй, жалейщики гусляры

Танцоры и плясуны

Вас баян давно зовет

Становитесь в хоровод.

Ребенок:

Шире, шире, шире круг

Каблучков раздался стук

Подбодрим танцоров наших

Пусть они резвее пляшут.

Ребенок:

Много танцев есть на свете

Мы их любим танцевать

И на этих посиделках

Мы хотели б вам сплясать.

Танец с ложками (мальчики приглашают девочек и отдают вторую пару ложек)

Потешницы. Молодцы петь да плясать вы умеете.

Ребята! А вы взрослым помогаете по хозяйству? (ответ детей) . Молодцы!

Дети всегда были хорошими помощниками для взрослых. Взрослые с любовью говорили про них: «маленький, да удаленький». Русский народ посмеивался над теми, кто не хотел трудиться.

Разыгрывается сценка «Тит — лодырь». Мальчик с большой ложкой садится на скамеечку, дети стоят возле него.

Тит: Где баранки, калачи?

1 Ребенок: Не колода лодырь, а пень, Пролежал целых день.

2 Ребенок: Не жнет, не косит, А обедать просит.

3 Ребенок: Тит, иди молотить!

Тит: Живот болит.

1 Ребенок: Тит, иди дрова колоть!

Тит: Спина болит!

2 Ребенок: Тит, иди мед пить!

Тит: Где моя большая ложка?

Дети: (хором) Хочешь есть калачи, Не сиди на печи.

А вы знаете пословицы и поговорки о труде, умении и терпении.

Дети встают с места говорят пословицы и поговорки :

Без труда не вынешь и рыбку из пруда.

Долог день до вечера, коли делать нечего

О человеке судят не по словам, а по делам.

Терпение и труд все перетрут.

Была бы охота — будет и работа.

Умелые руки не знают скуки.

Землю красит солнце, а человека — труд.

Кончил дело — гуляй смело.

Умелые руки голодными не останутся.

— Любишь кататься. Люби и саночки возить.

Потешницы: Молодцы ребята, сколько вы знаете пословиц и поговорок!

Ведущий: Как говорится «делу время, а потехе час». Наши ребята споют песню, которые тоже не оченьто любят работать.

Выходит солистка.

Мы с миленьким вдвоем

Дружно семечки грызем.

Посмотри на мой роток-

Там всего один зубок!

Выставить стульчики для «подружек».

Песня «Семечки»

Потешница: Да с таким женихом — то дом пустым будет. Ведь как говорят «Только трудом держится дом»!

Потешница: Ой, ребятушки. А скажите-ка мне, сколько месяцев в году у осени? А название этих месяцев? Расскажите нам про осень стихи.

Стихи про осень.

Ребенок:

Одарила гостья осень урожаями плодов,

Моросящими дождями, кузовком лесных грибов

Так давайте славить песней, пляской и игрой.

Будут радостными встречи.

Осень, это праздник твой!

Песня «Осень» (осень снова к нам пришла)

1 потешница: Хорошо поёте. А загадки -то отгадывать умеете.

2 потешница: 1 загадка:

За кудрявый хохолок

Лису из норки поволок

На ощупь очень гладкая,

На вкус, как сахар сладкая. (морковь) .

2 загадка:

Неказиста, шишковата,

А придет на стол она,

Скажут весело ребята:

«Ну, рассыпчата, вкусна!» (картошка)

3 загадка:

Расселась барыня на грядке,

Одета в пышные шелка,

Мы для неё готовим кадки

И крупной соли пол мешка (капуста)

Потешница : В старые времена люди заготавливали капусту на зиму и праздновали это событие. Испокон веку картошка да квашеная капуста — первое блюда у русского человека.

Ведущий: Давайте покажем, какая капуста выросла на нашем огороде.

Все дети выходят в хоровод. Берутся за руки.

Хоровод «Вью, вью я капусточку»

Дети:

Ой, капуста бела!

Ой, капуста вкусна!

Капуста:

Уродилась я на славу,

Голова бела, кудрява

Кто любит щи —

Капусту в них ищи.

Игра «Ищи»

1 потешница:

Эй, девчонки — хохотушки

Не пора ли спеть частушки.

2 потешница:

А мальчишки тоже встанут,

От девчонок не отстанут.

Дети выстраиваются с двух сторон с муз. инструментами

Исполняют частушки

Все:

Мы осенние частушки

Пропоем сейчас для вас!

Громче хлопайте в ладоши,

Веселей встречайте нас!

Мальчики:

На себе всегда мы ловим

Восхищенья взоры!

Красоту нам и здоровье

Дарят помидоры.

Девочки:

Мы секрет румян достали

От пробабки Фёклы.

Лучше всех румян заморских

Сок от нашей свеклы.

Мальчики:

Нет вкуснее яблок спелых,

Это знает детвора!

Как мы яблоки увидим

Сразу все кричим: «Ура -а -а!»

Девочки:

Ухажёров нынче сто

Под нашим окошком.

Все желают получить пирожки с картошкой.

Мальчики:

Не болеем больше гриппом,

Не боимся сквозняка,

Все таблетки заменяет

Нам головка чеснока!

Вместе:

Мы на праздник урожая

Натащили овощей,

После праздника наш повар

На год нам наварит щей!

Хорошо частушки пели,

Хорошо и окали,

Мы бы очень все хотели,

Чтоб вы нам похлопали.

1 потешница: Вот здорово! Какие веселые частушки!

2 потешница: Хорошо у нас на посиделках, весело.

А теперь скорей сюда —

У нас будет занятная игра.

Игра «собери сорняки в ведра» (дети собирают одни васильки, другие одуванчики, третьи — вьюнки) .

Игра «Кот в мешке» (узнать овощ или фрукт на ощупь) .

1 потешница: Позабавили вы нас девицы да молодцы. Играми да плясками сыт не будешь

2 потешница: Славится наш народ гостеприимством, да угощением знатным. Явись сюда, красавица млада, с блинами русскими.

Девочка. Блинов не напекли, молока не принесли.

Звучит музыка. Входит дед Ерофей с коровой

1 потешница: Смотрите, это же дед Ерофей с нашей деревни.

Дед Ерофей:

На рынке корову старик продавал,

Никто за корову цены не давал.

Хоть многим была коровёнка нужна,

Да, видно, не нравилась людям она.

Ведущий: Нам, дедушка, срочно корова нужна.

Дед Ерофей: А зачем она вам?

Ведущий: На нужно молока для блинов.

Дед Ерофей: Коли повеселите нас с Зорькой — пожалую вам молока.

Ведущий: Дорогие наши Потешницы, срочно выручайте, веселую игру затевайте.

1 потешница: Это вовсе не проблема, дедушка Ерофей.

2 потешница: Собирайся детвора, ждет вас развеселая игра.

Игра «Репка» (дед и баба — родители, остальные дети) играют сразу две команды.

Дед Ерофей: (спрашивает у коровы) Ну что, Зорька, понравилась тебе игра? Понравилась, только еще поиграть хочет.

1 потешница: Богатая у нас природа на дары в полях да лесах, так на всю зиму заготовки делаем. Пьём ароматный чай, да похваливаем.

2 потешница:

Чай горячий — наша сила, украшение стола.

«С чая лихо не бывает» — так в народе говорят.

Чай — здоровье, всякий знает.

Пей хоть пять часов подряд!

На подносе стоят заварочные чайники, в которых заварен чай.

Задание: определить на вкус с чем чай заварен

листья смородины

мята

шиповник

зверобой

душица.

Д ед Ерофей : Молодцы какие ваши родители! Вот вам детушки кринка молока, а мне дайте вкусного блинка.

Потешницы выносят на подносах блины для детей и гостей, угощают Деда Ерофея

1 потешница: Вот гости дорогие повеселились мы с вами. Много нового узнали, узнали и мы, что знакомы вы с обрядами, праздники народные почитаете, бережете родную культуру.

2 потешница:

Прощаясь с вами мы желаем

В мире жить, всем дружить

Родным краем дорожить

А на праздниках веселых

Петь, плясать и не тужить!

Гости уходят. До свидания, до новых встреч!!!

Дети и воспитатели, одетые в фольклорные костюмы, вместе с музыкальным руководителем под фонограмму песни «Течет ручей» (муз. А. Костюка, сл. П. Черняева) входят в музыкальный зал и встают в полукруг.

Ведущая:

За околицей села веселы были дела,

Вышли дети на народ, встали дружно в хоровод,

И танцуют при народе «Во саду ли, в огороде».

Хоровод «Во саду ли, в огороде»: на первую часть музыки дети и взрослые идут по кругу, на вторую часть делают два шага в центр круга со словами «о-хо-хо», затем два шага из центра круга со словами «а-ха-ха». На вторую часть музыки — хлопки в ладоши в ритм музыки, затем кружение. Садятся на места.

Ведущая . Раньше в деревнях после сбора урожая собирались люди на веселые гуляния: на других посмотреть, да и себя показать. Вот и мы с вами пришли на такое гуляние.

А ну, что сидите? А сказать ничего не хотите?

Выходят мальчик и девочка. Говорят по очереди.

Девочка:

Поглядите на ребят:

Все на лавочках сидят!

Все на лавочках сидят

И на девочек глядят.

Мальчик:

Мы не просто так сидим

И на девочек глядим.

Выбираем для души:

До чего же хороши!

Ведущая:

А будешь долго выбирать —

Не с кем будет танцевать!

Исполняется танец «Светит месяц» (русская народная мелодия). На первую часть музыки дети идут по кругу парами, у мальчика обе руки на поясе, девочка держит мальчика под ручку. На вторую часть дети останавливаются лицом друг к другу и под музыку выполняют движения: хлопок в ладоши, хлопок о ладонь друг друга, руки на пояс, развели в стороны (как бы удивились), снова хлопок в ладоши, снова о ладонь партнера и три хлопка в ладоши. Движения повторяются три раза. Затем выходят дети и читают небылицы.

1. Небылицы в лицах сидят в теремах-светлицах,

Щелкают орешки да творят насмешки.

2. Чудо, чудо-чудеса, на пеньке стоит лиса,

Палочкою машет, а зайчата пляшут.

3. Да разве это чудо? Я еще чуднее знаю!

На болоте стоит пень, шевелиться ему лень.

Шея не ворочается, а посмеяться хочется.

4. Да разве это чудо? Я еще чуднее видел!

Стучит-бренчит по улице — Фома едет на курице,

Нимошка —- на кошке по кривой дорожке.

5. Да разве это чудо? Я еще чуднее слышал.

Плыли утром по реке два барана в челноке,

Черный с удочкой, белый с дудочкой.

Черный рыбку ел, белый песню пел,

Как Иванушка младой шел с ярмарки домой.

Выходит мальчик с котомкой.

Ведущая:

А вот Иванушка идет.

Что-то нам он принесет?

Иванушка:

Я на ярмарку ходил,

Посмотрите, что купил.

Дети поют песню «Где ты был, Иванушка?» По ходу песни Иванушка достает покупки-игрушки: курочку, уточку, барашка, коровку.

Ведущая: Вот как много всего на ярмарке купил Иванушка. Осенью, ребята, когда заканчивались полевые работы и был убран урожай, открывались ярмарки. На них продавались разные товары. Иванушка купил себе животных. Они ему в хозяйстве пригодятся. А наши девочки на ярмарке платочки купили. Покажите нам свои платочки, красавицы!

С расписными павловскими платками выходят девочки.

Первая девочка:

Мы на ярмарку ходили

И платки себе купили.

Вторая девочка:

И на празднике у вас

Потанцуем мы сейчас.

Девочки исполняют «Танец с платками» (под русскую народную мелодию «Калинка»). На первую часть танцующие, с платками на плечах, ходят по залу. На припев платки держат перед собой на вытянутых руках и громко топают ногами («топотушка»). Затем накидывают платки на плечи и плавно ходят по залу. На припев кружатся, держа платок на вытянутых руках.

Ведущая:

Погляди-ка народ,

Кто-то к нам сюда идет.

Не шумите, не кричите,

А тихонечко сидите.

Выходят дети в шапочках Кота и Кошки, читают русские народные прибаутки.

Кошка:

Как у нашего кота очень шубка хороша,

Как у котика усы удивительной красы.

Глазки смелые, зубки белые.

Выйдет котик из ворот — сторонится весь народ.

Три-та-та, три-та-та,

Вышла кошка за кота!

Кошка:

За Кота Котовича, за Петра Петровича.

Тише, мыши, не шумите,

И кота вы не сердите.

Кот усами шевелит,

Всем вам прятаться велит.

Игра «Кот и мыши». Детям надевают шапочки мышек. Кот «спит», мыши бегают тихонько по залу под музыку «Ах вы, сени» (русская народная мелодия). Как только музыка прекращается, Кот просыпается и ловит мышей. Ведущая:

За околицей села

Веселы у нас дела!

Дети с ярмарки пришли

И всем ложки принесли.

Выходят дети с расписными ложками в руках и читают стихи.

Наши ложки всем знакомы,

Не сидится ложкам дома.

Ложки по свету гуляют

И мастеров своих прославляют.

Исполняется танец с ложками под музыку русской народной песни «Самара-городок». На первую часть музыки дети идут по залу врассыпную, держа руки с ложками за спиной. На вторую часть играют на ложках под музыку. Затем все садятся на места. Выходит мальчик:

Мы играем целый день,

Заплетаем свой плетень.

Проводится игра «Плетень» под русскую народную мелодию «Сеяли девушки яровой хмель». Дети разбиваются на четыре команды, руки у всех в команде «заплетены». Каждая команда ходит друг к другу в гости и кланяется. На вторую часть мелодии дети отпускают («расплетают») руки и танцуют, кто как может. По окончании пляски все снова «заплетаются» в свои плетни. Выигрывает тот плетень, который «заплетется» быстрее.

Ведущая: Из-за леса, из-за гор едет дедушка Егор.

Выходит взрослый с куклой-дедом.

Дед: Здорово, ребята!

Дети: Здравствуй, дедушка Егор.

Дед: Какой забор? Я на заборе не сижу, за девчатами не гляжу! Старый стал! А вот поиграть с вами — поиграю!

Проводится игра «Как у дедушки Егора было семеро детей».

Дети стоят по кругу, ребенок с куклой в центре. Все поют: «Как у дедушки Егора было семеро детей. Они не пили, не ели. друг на друга все глядели, разом делали вот так!» Ребенок с куклой показывает любое движение (например, хлопки в ладоши), дети повторяют, игра продолжается.

Ведущая: Вот и подошел к концу наш праздник. Становись-ка, народ, ты в прощальный хоровод!

Дети встают в хоровод и под русскую народную мелодию «Посею лебеду на берегу» (фонограмма) уходят из зала.

Осень.Народные приметы и обычаи. Осенние приметы на руси

14 сентября, или 1 сентября по старому стилю празднуется начало осени – Осенины – праздник урожая, когда люди благодарят землю за её дары. В 325 году Первый Вселенский собор установил этот день началом года. По преданию Православной церкви, именно в сентябре был сотворен мир.

На Осенины как бы сама природа наряжается в яркое и праздничное одеяние. Отмечали этот праздник на Руси со всеми возможными увеселениями. Молодые и старые сходились на посиделки к старшему в роду, чтобы встретить новое лето, а потом к заутрене отправлялись в церковь. Накануне в домах гасили огонь, а утром трением двух дощечек добывали «новый» и с этим огнем начинали засидки, или посиделки.

Утром, после церковной службы, женщины шли к берегам озер и прудов, чтобы киселем и овсяным хлебом встретить матушку Осенину. Старшая женщина держала в руках хлеб, а молодые вокруг неё пели песни. Затем хлеб разламывали по числу присутствующих и кормили им скотину.

На Руси с этого дня начинали праздновать осенние свадьбы. Свадебные недели, которых с большим нетерпением ждали все незамужние женщины и холостые мужчины, продолжались до ).

К этому праздничному дню был приурочен древний забавный обряд похорон тараканов и мух, которые изрядно надоели людям за лето. Хоронили надоедливых насекомых девушки, которые рядились в лучшие одежды, делали из скорлупы орехов или овощей гробики и с причитанием выносили из избы насекомых, чтобы похоронить. Считалось, что если до 14 сентября убьешь муху, то родится ещё семь мух, а если после, то ещё семь мух умрет. Участие в похоронах мух и тараканов давало возможность девушкам показаться во всей красе перед собравшимися парнями и, таким образом, найти себе будущего супруга.

Ещё в этот день переезжали в новые избы и справляли новоселье. Верили, что это принесет новоиспеченным хозяевам благополучие. Обязательно соблюдали обряд переноса на новое место жительства домового. Из печи старого дома доставали горшок с углями, в котором, по преданию, и находился домашний дух, и переносили в новый дом. Только после этого разрешалось садиться за праздничный стол и справлять новоселье, не боясь, что домовой разозлится, и будет мстить забывчивым хозяевам.

По традиции, в первый день осени к новобрачным ходили родственники и знакомые, чтобы «посмотреть на их житье-бытье и поучить уму-разуму». Молодая хозяйка кормили гостей сытным обедом, и показывала им всё своё хозяйство в доме. По обыкновению, пришедшие её хвалили и давали дельные советы. Хозяин отводил гостей на двор, показывал им жито в амбарах, а в сараях зимнюю и летнюю упряжь, потом все шли в сад, где пили вино из бочонка.

По окончанию сбора урожая в деревнях часто устраивали сельскую братчину. Чем урожайнее было лето, тем хлебосольней и дольше отмечали праздник. На Осенины мальчиков 4-5 лет впервые сажали на коней, а ещё осуществляли обряд «пострига» в отроки мальчишек, достигших семилетнего возраста, отмечая их новую роль в общине.

14 сентября начинается Бабье лето, которое в некоторых местах длится до трех недель. Подмечали, если день ясный, то все Бабье лето будет теплым, да и зима тоже. Обращали внимание на погоду Бабьего лета:

1. Если в этот период времени часто идут дожди, то осень будет сухая.
2. Много паутины на Бабье лето – к ясной осени и морозной зиме.

До этой даты нужно убрать колосовые культуры (иначе весь урожай пропадет – зерно выпадет на землю) и посеять озимую рожь.

По стародавней традиции, 14 сентября следует быть милосердным и совершать благотворительные дела. Наши предки в этот день раздавали милостыню нищим, угощали вдов и сирот, посещали заключенных в темницах и одаривали их подарками.

Примет, приуроченных к этому дню, великое множество. По ним судили о ближайшем и далеком будущем, плодовитости скота, количестве и качестве урожая:

1. Ветер дует из южного края – к теплой и сырой зиме.
2. Если же ветер из-под солнца, то зимой будет часто дуть северный ветер.
3. Дождливый день – к дождливой осени.
4. Много паутины сулит долгую и ясную осень.
5. Если улетели дикие гуси, то зима будет ранняя.

Видео: Осенины на Руси

На Руси было не так много осенних праздников и обрядов, а связано это с тем, что у славян это время ассоциировалось с увяданием природы и замиранием жизни. Ритуалы, которые все же существуют, обладают огромной силой, и проводить их необходимо по всем правилам.

Народные осенние обряды на Осенины

1. Ритуал обновления огня . Временем, когда осень вступает в свои права, считается 21 сентября, ведь заканчивается период бабьего лета. В этот день славяне проводили ритуал обновления огня. Ночью в Осенины тушили все источники света, и он мог гореть только в церквях. После этого огонь зажигали по-новому, используя либо кремень, либо две деревянные палки. Считалось, что пламя, которое было зажжено в этот день, способствует обновлению всего вокруг и наделяет человека энергией. Чтобы закончить этот осенний обряд, необходимо обойти с зажженным огнем весь дом, а также зажечь от него печь. Использовали и дым от нового огня, которым окуривали скот, чтобы обезопасить его от болезней и других проблем.
2. Ритуал для женщин . Еще один ритуал на Осенины проводили возле воды и делали это исключительно представительницы прекрасного пола. На рассвете женщины выходили к берегу водоема, взяв с собой овсяный хлеб и кисель. Хлеб непременно должна была держать в руках самая взрослая женщина. Ее ставили в центр хоровода, а другие женщины пели песни, танцуя вокруг нее. Женщина с хлебом должна была прочитать , обращенную к Богородице и попросить ее, избавить от несчастья и подарить удачу. После этого хлеб ломали на куски, количество которых должно совпадать с числом участниц. Женщины возвращались с ним домой, и кормили им скот. Считалось, что такой ритуал привлекает в дом достаток и благополучие.
3. Обряд на осеннее солнцестояние . В этот день можно провести обряд «Гнездо» и делать это должна женщина. На рассвете необходимо отправиться в лес, чтобы найти так пустое гнездо любой птицы. Оно у славян считалось символом домашнего очага. Заходя в лес, важно поклониться, приветствуя Хозяйку леса. Найденное гнездо следует отнести домой и оставить его в красном углу вместе с другими

Первые Осенины – это праздник, который отмечается 14 сентября. К этому дню крестьяне уже собрали урожай с полей. Наступило время, когда нужно поблагодарить Мать-Землю за её щедрые дары. Во всех домах пекли пироги, замешанные на муке из недавно собранного урожая. С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы. Этот праздник соединяет два праздника: духовный и земной. По своей духовной природе – это праздник «Рождество Пресвятой Богородицы», а по земной сути — праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями. По народному календарю в этот день начинается золотая осень, которая продлится до 14 октября.

Осенины встречают у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озёр и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. В старые годы существовал обычай угощения новобрачными своей родни, почему 8 сентября называлось ещё «Поднесеньев день». К новобрачным сходились все родные и знакомые. Сегодня у нас с вами праздник под названием Осенины. С 21 сентября считалось, что всякому лету — Аминь. Осень вступила в свои права. По сути это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия. В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. По народной традиции начинались капустницы, девичьи вечеринки, когда молодежь ходила из дома в дом рубить капусту. Осенины первая встреча осени. В этот день полагалось “вытереть” с помощью двух дощечек “новый” огонь и с этим чистым огнем начинать засидки, или посиделки. Подметили: если Семен — день ясен, то все Бабье лето будет теплым, да и зиму надо ждать теплую.

Народное название дней памяти святых Параскев, которых в православной традиции насчитывается четыре. У восточных славян особо почиталась Параскева Пятница, покровительница одноименного дня недели. В народном сказании, приуроченном ко дню Воздвижения, по-своему раскрывается смысл праздника. Церковному богослужению присвоено в этот день особое «величание»: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный». В народном осмыслении церковный праздник Покрова Богородицы предстает далеко оторванным от христианской легенды. Кузьминки (Кузьмодемьянки) — девичий праздник, отмечаемый по всей России девушками в осенний день памяти Кузьмы и Демьяна — 1/14 ноября.

Корейские осенние традиции

После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями. Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств.

Осеннее равноденствие приходится на 22 сентября, иногда 23. День и ночь в это время становятся равны. Испокон веков этому дню придавали мистическое значение многие народы. Проводят древний обряд буддийского праздника Хиган. Японцы в этот день готовят еду только из растительных компонентов: бобов, овощей.

Православный мир празднует Святки — две недели зимних каникул

Полные закрома и свободное время давали людям возможность и отдохнуть.

Рождество Богородицы (8.09 ст.ст/21.09 нов.ст.). В этот день вспоминают Симеона Столпника – основателя столпничества. Это день связан с окончанием работ в полях и началом зимы. Считается в народе девичьим праздником и покровом свадеб.

Праздник отмечают хождением в гости, широким хлебосольством. 18/06, что примерно через 9 месяцев после этого праздника. Спасаясь от змей, можно прочитать стишок. Руси Осень изображали в виде маленького сухонького мужичка. ОСЕНЬ: А вы знаете, ребята, что в народе эти месяцы называли по-другому? Бабьего лета, которое длится в некоторых областях до трех недель.

Так, в Израиле 19 сентября проходит Суккот. Евреи в этот день совершают обряд вознесения лулава.

Осеннее равноденствие у славян

День осеннего равноденствия у славян был одним из основных праздников. Овсень – название божества в мифологии, которое отвечало за смену времен года, поэтому осенью его благодарили за плоды и урожай. Обрядом на осеннее равноденствие были проводы богини Живы в Сваргу – небесное царство, которое закрывалось в зимний период. Часто наши предки использовали деревья в осенних обрядах и праздниках.

Яркие и оптимистичные народные праздники — прекрасная база не только для морального и физического расслабления, но и источник самовыражения, возможность духовного единения, рождения сплоченности. Но насколько лучше провести народное гулянье с красиво одетыми людьми, хороводами и песнями, с традиционными игрищами или тайными гаданиями.

В Юрьев день отмечали полное успокоение от осенних трудов. Коляда имеет исконно языческое происхождение и связана с зимним солнцестоянием. С 6 января и до самой Масленицы в старину продолжались Свадебные недели.

При видимо благополучном результате жатвы „оспожинки“ справляются иногда в течение целой недели: чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник. У поляков в этот день было принято делать первый посев озимых: высевают несколько горстей ржи из колосьев, освящённых в венке на Обжинки. Чехи, моравы и словаки освящали в костёле пшеницу для посева или освящали букетики первых колосьев; и то и другое украшали цветами. По словацким поверьям, в этот день змеи уходят в землю — до Юрия. Верили, что какая погода будет на Рождество Богородицы, такая потом продержится ещё четыре недели.

21 января отмечается Просинец — Середина Зимы — считается, что холод начинает спадать и возвращается по велению Богов в Земли славян Солнечное тепло. Славят Небесную Сваргу. Название праздника «Просинец» происходит от «про-сиять», что означает возрождение солнца. 16 февраля. отмечаются Именины Кикиморы — день, когда люди творят обереги дому. У христиан на эту дату приходился день Маремьяны Праведной, прозванной в народе Меремьяной-Кикиморой. 22 марта проводят вторые Заклички Весны (Богини Живы), творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе «ярилиным плешами». Главным яством великого праздника Масленицы является блин — в славянской языческой традиции символизирующий Солнце. 16 — 22 апреля Русалии — с наступление тепла по высокой воде начинают свои игрища русалки. Поэтому в русской народной традиции день Ярилы Вешнего также известен как Юрьев день – день «волчьего пастыря».

22 октября Осенние Деды, 27-й День от Овсеня. 26 октября Мокоша Смещается на 8-ю пятницу от Рожаниц. 1 ноября. День Сварога. 4 декабря праздник Зари (Ушас и Весты). 23 декабря — Святой Вечер. Сочельник. Праздники лета — это праздники культа рождения, урожая и защиты этого урожая от различных напастей.

Празднуются в России и религиозные праздники. Они также являются народными, потому что православную веру невозможно отделить от ценностей, которыми богата культура страны.

В декабре людям уже можно было отдохнуть от тяжелых работ и стоило подумать о более приятной весенней подготовке к новым делам. Любили наши предки 25 декабря (Спиридон-солнцеворот). В ночь на него по их верованиям сходили к людям их предки в образе духов- святок. Желавшие хозяевам всех земных благ. Если же те были скуповаты и не благодарили певунов, то могли получить на праздник и злое пожелание. Все дни недели Масленицы со своим именем и обрядами. Во многих деревнях традиция все еще существует, фигурки зовутся жаворонками, из-за желания увидеть именно эту птаху. Да, и праздник часто носит название Жаворонки. Прося снисходительности и мягкой зимы. Радовались и благодарили природу, если в этот день поля были заснежены.

1. Систематизировать и обогатить знания детей о праздниках и традициях русского народа. Вечером на Рождество все отправлялись в церковь, народ во главе со священником совершал крестный ход. Его обязательным атрибутом был рождественский фонарь. Крещение считалось в народе особым днем, который может принести счастье. На Руси их всегда любили, они способствовали сближению людей, укреплению родственных связей.

Сохранились праздники, которые мы продолжаем соблюдать, привыкнув к ним, даже не раздумывая об их происхождении. А ведь существуют праздники, которые вновь применимы и в нашей современной жизни. Возрождаются древние славянские традиции с их неповторимым этническим багажом. По окончании хоровода, женщины приносили кувшины браги и угощали девушек. На Руси в Семенов день (1 сентября) бывали постриги и сажание на коня. Этот древний обряд совершали в одних семьях с каждым сыном, в других – только первенца. Там, в Толмачевском переулке, за Москвой-рекой, женщины собирались вокруг церкви Козьмы и Дамиана с курами и после обедни служили молебны. В селах женщины приходили с курами на боярский двор и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житьё». В ответ боярыня отдаривала крестьянок лентами на убрусник (головной убор). Таких «челобитных кур» содержали особо: их кормили в основном овсом и ячменём и никогда не убивали.

Наши предки верили, что веселье и сытость рождают особую энергетику. Они, пройдя сквозь временные пласты, органично влились в правила христианских празднеств. Православная Церковь в особые дни запрещает прихожанам работать, ругаться и скорбеть.

Обряды и обычаи – часть культуры каждого народа, будь то огромная нация или малочисленное сообщество. Предлагаем вам познакомиться с осенними обрядами, историей их возникновения и сутью. Традиции, связанные с наступлением осени, в разных странах интересны и разнообразны.

Существуют еще праздничные дни, когда народ не просто отдыхает, но веселится, танцует и поет, совершает ритуальные действа, связанные с тематической составляющей. В чем их отличие и единство, когда они зародились и как празднуются сегодня?

Русские народные праздники не только красивы и веселы, они наполнены смыслом и духовностью, тематическое содержание каждого несет идейную нагрузку, что особенно важно для молодежи. Атмосфера общности, единого корня и приобщение к народным сакральным ценностям способствуют формированию национальной гордости и патриотизма.

Сбор винного урожая

Осенние праздники у белорусов схожи с осенними обрядами и праздниками у других славянских народов. В дожинки проводили один из главных осенних обрядов. Аналогично Осенинам в Беларуси отмечали праздник сбора урожая – богач. Символом праздника считался лубок с зерном и свечой внутри. Дзяды означает «деды», «предки».

В Европе традиционными считаются праздники сбора виноградного урожая.

Считалось, что в этот день надо провести первый покос, тогда и сена будет вдоволь. Если шел дождь, то ждали богатого сбора меда. Афиноген знаменовал собой начало жатвы. Первый сноп хранили в избе как оберег. В этот день проводили магические обряды для хорошего приплода и от падежа скота. Лошадей купали, расчесывали им гриву, угощали отборным сеном и овсом, освобождали от любой работы.

Овсяный каравай разламывали на такое количество частей, которое было равно количеству присутствующих на ритуале. Этим хлебом по возвращению домой кормили скот — это должно было привлечь в дом материальный достаток. На Осенины обязательно устраивалась большая трапеза, в которой принимали участие все жители села. Обязательными атрибутами праздничного стола была кутья из крупы и меда, хлеб, блюда из молока.

Этому дню относятся следующие приметы: «Иван постный пришел, лето красное увел», «Иван постный — осени отец крестный», «С постного Ивана не выходит мужик без кафтана». Успенский пост, он же — споженки; по созвучию и совпадению времени смешивается со спожин­ками — осенины, именинный сноп, окончание и празднование конца жатвы). 21 сентября — осенины, вторая встреча осени. Продолжали уборку лука, начатую днем раньше. В деревнях Воздвижение связано с окончанием уборки урожая, это третья встреча осени, первые зазимки. Эти дни называли рас­путица, кисельница, октябрь — грязник. В быту Покров связывают с окончанием полевых работ, сбором последних плодов, с первыми заморозками и снежным покровом земли. Покров традиционно является временем привлечения женихов и свадеб. Среди других примет о погоде выделялись еще и такие: «Дмитров день перевоза не ждет», «Дмитрий на снегу — весна поздняя».

Велесень — седьмой месяц ведославного года, первый месяц осени, посвящённый богу Велесу. Девять домов Майи. Прежде чем родить Коляду, Майя прошла девять знаков Зодиака, побывала в девяти небесных домах: дом Майи (Девы), дом Велеса (Весы), в день Велеса — рябинкина собирали рябину. Память о Златогоре и Бусе. В этот же день поминают бога ветров Стрибога и его птицу Стратим (страуса). Старинный рецепт был такой: «Для излечения порчи у детей надо сходить на заре на три озера или на три ключа, молча, не оглядываясь. Праздник подведения итогов сельскохозяйственного года. С Покрова начинают играть свадьбы.

Славяне-земледельцы началом года считали сентябрь – месяц, когда собирали урожай. Крестьяне проводили обряд прославления Рода и Рожаниц, приносили жертвы предкам и прославляли семейное благополучие. Осенины 14 сентября в языческом календаре называли Змейником осенним – пора змеиных свадеб. Например, надо было при помощи двух сухих дощечек высечь огонь. Этим огнём окуривали землю. Также полагалось возносить благодарение земле за урожай.

Есть еще несколько названий праздника — Аспожок, Спасов или Аспосов день — троякое производное от слов Спас, Госпожа и пожни — после жатвы. Аспосовой зовется и вся эта неделя. 9 декабря – Юрьев день. Юрий холодный. Вот тебе, бабушка и Юрьев день!» — стали говорить в народе после его отмены царём Борисом Годуновым.

Люди поклонялись небу и просили его напоить землю для хорошего урожая. Языческим богам приносились богатые жертвы, возносились молитвы и благодарения, ритуальными танцами люди старались привлечь их благосклонность. Боясь прогневить их суетой и недостаточным вниманием, древние славяне готовились к ритуалам заранее и отводили для этого не только целые дни, но иногда целые недели, если вопрос был уж очень важным.

Дмитровскую субботу всегда проводили торже­ственно: ходили на могилы и служили там панихиды, устраивали богатые угощения. На 27 ноября — день Николая Угодника, Николы зимнего, холодного. Раньше во многих местах России с Николина дня справляли так называемую никольщину.

Оглянуться в прошлое и вернуть в настоящее

Первый перелом произошел в 988 году, когда князь Владимир окрестил Русь. Это эпохальное по значимости деяние изменило календарь и характер языческих обрядов. Когда ремесленничество и мануфактура стали основой благополучия горожан, еще дальше в тень отступили народные праздники и обряды, тесно связанные с земледельческим календарем. В этот сложный период смены эпох язычество отодвинулось в самые отдаленные части России.

Сегодня народные праздники России в их естественном виде — экзотика. Только в сельских глубинках, которые еще не поглощены массовой урбанизацией, можно отыскать живой фольклор. Люди с удовольствием берут участие в красочном действе, которое имеет под собой исключительно исторически подлинную основу.

Уже где-то с Ильина дня, а где-то с Успеньева во многих поселениях начинали водить осенние хороводы. Стоит отметить, что хоровод – самый древний из танцев русского народа, корнями уходит в обряды поклонения богу Солнца. Обновляли огонь, тушили старый, добывали новый. С этого же времени вся деятельность на поле заканчивалась и начинались работы в доме и во доре, на огороде. В этот день не ходили в лес, потому что считалось, что змея может утащить.

Календарная обрядность, возникнув в глубокой древности, отражала мировоззрения народа, она изменялась в соответствии с развитием общества. Славяне не создали собственных гадательных систем, но «свято место пусто не бывает»: у них был свой способ предвидения будущего. Формирование и утверждение в быту новых праздников и обрядов у народов нашей страны рассмотрела Л. А. Тульцева. В настоящее время практические потребности выдвинули задачу развития современных календарных праздников русских с учетом тех особенностей, которые появились в новом регионе. В настоящее время большинство обычаев и традиционных действий, связанных с осенней обрядностью, ушло в прошлое. В некоторой мере прежние обрядовые действия удерживаются в играх детей тех семей, где старшее поколение рассказывает об этом молодым.

В 4 веке мать императора Константина Великого нашла Крест и Гроб Господень. Многие тогда желали увидеть это чудо. Так и был установлен праздник Воздвижения. В третий день ноября праздновали «Казанскую».

Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает. Воздвижение осень зиме навстречу двигает. На Воздвижение птица в отлет двинулась.

Еще Гоголь писал: «Какой русский не любит быстрой езды?» И сегодня в гулянья очень популярна разудалая езда на санях, запряженных русской тройкой!

Слово «мать» свято для каждого человека, но именование Божией Матери — еще святее… Божию Матерь открылась всем нам и даруется Жизнь вечная — Христос.

Конец февраля — начало марта — Масленица. Дата начала праздника «плавает», она связана с лунным календарем, начинается за 8 недель до первого весеннего полнолуния.

Традиционные осенние праздники русского народа

24 сентября – Федора-Обдирала. Две Федоры в гору – одна осенняя, одна – зимняя, одна с грязью, другая – со стужей. В этот день совершали обряд под названием «свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна».

Проделанная работа завершена составлением программы «Праздники и обряды русского народа, как часть факультативного курса Народное творчество», и подборкой дидактического материала. Троица Троицкие игры и песни. Репродукция картины Рублева «Троица».

В девятнадцатом веке этот праздник отмечался повсеместно у славян, только в разное время, в основном в зависимости от климата. Например, последний сноп жали молча, а потом женщины катались по жниве с определенными словами-песнями. Этот обряд называли «завиванием бороды».

Осень/Народные приметы и обычаи

Теплая осень — к долгой зиме.
В лесу много рябины – осень будет дождливая, мало – сухая.
Осенью много паутины – на ясную погоду.

Если на березе лист начал желтеть с вершины, то будущая весна будет ранней, а если снизу — то поздняя.
Осенью птицы летят низко — к холодной, высоко — к теплой зиме.
Пчелы осенью плотнее леток воском залепляют — на холодную зиму, оставляют его открытым — к теплой зиме.
Осенний иней – к сухой и солнечной погоде, к теплу.

Сентябрь
Бабье лето Издавна известно, что в середине сентября – начале октября происходит (после первых похолоданий) повышение температуры. Эта пора называется в народе «бабьим летом».
Во время «бабьего лета», пригретые прямо-таки весенним солнышком, вылезают из земли грибы и вновь начинают цвести растения. По народному календарю оно продолжается с 14 сентября – дня Семена летопроводца до 21 сентября – дня Рождества Святой Богородицы.

Бабье лето наступало не только у славян. У немцев это время называется «старушечьим летом», или «Марьина пряжа», «Марьины паутинки», т.к. в это время на лугах и на деревьях в хорошую погоду носятся тонкие нити паутины. Во Франции период называют «летом Святого Мартина»; в США – «индейским летом».

Почему это явление называют именно «бабьим летом», а не как-нибудь иначе, определенно ответить трудно. Можно только предполагать, что скорее всего, оно связано с жизнью и деятельностью женщины-крестьянки. Во второй половине сентября заканчивались полевые уборочные работы, и женщина, очень занятая в поле, немного освобождалась от тяжелого труда и могла некоторое время почувствовать летний отдых. Совпадение такого периода бытовой жизни с периодами относительно теплой, приятной погоды, очевидно, и послужило причиной названия «бабьего лета». Длительность такого отдыха для женщины была так же коротка, как и периоды возврата летнего тепла. После «бабьего лета» женщины начинали мять и трепать пеньку, мыть ее и стлать лен, возились с холстами и брались за веретено, рукоделья.

Сентябрь – хмурень, верасень. Холоден сентябрь, а сыт.

С сентября огонь и в избе и в поле.

В сентябре одна ягода, и та горькая рябина.

Гром в сентябре – на теплую осень.

Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут – к хорошей осени.

Если много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.

Богатый урожай желудей на дубах – на теплую зиму (в других источниках – на лютую), а на Рождество (7 января) – много снега.

1(19 авг.) День Андрея Стратила тепляка. Стратилатов день приспел, овес поспел. На Феклу – дергай свеклу.

3(21 авг.) День Бабы Василисы. Убираются последние яблоки, чтобы не истощить дерево. Баба Василиса о льнах радеет.

4(22 авг.) День Агафона огуменника. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут, тулуп надев навыворот и с кочергою в руках.

5(23 авг.) День Лупа брусничника. На лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.

11(29 авг.) День Ивана Постного. На Ивана Постного собирают коренья Рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову), и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.

14(1) День Семена летопроводца. Начало Старого бабьего лета (обычно до Малой Пречистой). На Семен день до обеда паши, а после обеда руками маши. По Семен день вечерком гасят старый огонь, а утром вытирают новый из дерева. Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведряная, много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме; дикие гуси садятся, а скворцы не летят.

21(8) Малая Пречистая (На Успенье – Большая), Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая на Яблочный Спас). На Малую Пречистую убирают пчел, собирают лук.

24(11) На Федора всякое лето кончается. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.

25(12) День Священномученика Автонома. Считается, что в этот день змея в лесах уходит в землю.

27(14) Вздвижение. На Вздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется.

28(15) На Никиту гуси улетают на юг.
Октябрь
Свадьбы обычно правили с Летопроводца (14 сен. н.с.) до Гурия (28 нояб. н.с.)

Октябрь – позимник, грязник, свадебник.

В октябре на одном часу и дождь и снег.

Октябрьский гром – к бесснежной зиме.

От первого снега до санного – 6 недель.

1(18 сен.) Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. «Колесом дорога!» — кричат журавлям, чтоб их воротить (чтоб подольше остались и зима попозже пришла).

2(19 сен.) Трофимов день. На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим — туда и оно за ним. С Трофима девушки начинают приглядывать себе женихов. С сего дня по Савватия (10 окт. н.с.) отмечалась пчелиная девятина. В эти дни обязательно должен присутствовать мед. Последний срок сбора грибов-листопадников.

3(20 сен.) Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный к теплу, западный – к мокроте, восточный к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.

8(25 сен.) Сергиев день. Сергия капустника. Путь зимний устанавливается в четыре Семины (седмицы) от Сергия. На Сергия Радонежского рубят капусту. Если на Сергия первый снег, то зима установится на Михайлу (21 ноября).

10(27 сен.) День Саватия пчельника. В этот день убирают улья в омшаник.

14(1) Покров.

Покров не лето, Встретенье не зима. Первое зазимье.

Срок наймам и сделкам.

Матушка Покров, покрой землю и меня молоду.

Снег на Покров — к счастью молодым.

Не покрыл Покров, не покроет и Рождество.

Успенье засевает, а Покров собирает (сбор последних плодов).

Между Покрова и Родительской субботы зима не становится.

Если на Покров ветер с севера – к холодной зиме, с юга к – теплой, с запада – к снежной. Каков Покров, такова и зима.

17(4) Ерофеев день. Полагают, что в этот день лешие дурят по лесам: бродят и кричат, хлопают в ладоши и хохочут, а к утру, после пения первых петухов, проваливаются сквозь землю. Поэтому люди в лес не ходят: леший бесится.

20(7) С Сергия зима начинается, с Матроны устанавливается.

23(10) На Евлампия рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть ветрам; если на север – быть скорой зиме, на юг – скорой зимы не жди, будет слякоть до Казанской (4 ноября).

27(14) День Прасковьи трепальницы. Полагают, что с этого дня должно трепать лен. Прасковьи грязнихи, порошихи. На Грязниху грязь — четыре смены до зимы.
Ноябрь

Ноябрь – листогной. Ноябрь – ворота зимы, сумерки года.

Ноябрьские ночи до снега темны.

В ноябре снегу надует – хлеба прибудет.

Появление комаров поздней осенью — к теплой зиме.

Желтые листья опадают слабо — морозы наступят нескоро.

Если листопад пройдет скоро, надо ожидать крутой зимы.

Суббота перед Дмитрием. Дзяды. Родительская Суббота. Поминовение усопших. Дмитрова суббота – кутейникам работа.

4(22 окт.) Казанская. На Казанскую добрые люди вдаль не ездят. Если на Казанскую небо заплачет, то следом за даждем и зима придет. Кто на Казанской женится, счастлив будет.

8(26 окт.) Дмитров день. Дмитров день перевоза не ждет. Коли Дмитров день будет по голу, то и Святая, а по снегу, и Святая – по снегу.

10(28 окт.) День Прасковеи Пятницы, Прасковеи льняницы (мнут лен и приносят первинку в церковь). На Прасковеи молятся о хороших женихах.

11(29 окт.) День Авраамия овчара, Настасьи овечницы. Овчарный праздник. Полагают, что с этого дня должно стричь овец.

12(30 окт.) Юровая. Праздник рыбаков и охотников. Коли на Юровую волки стаями ходят, будет голод, мор, либо война.

14(1) День Кузьмы и Демьяна. Курячий праздник. На Козьмо-демьяна курицу на стол, цыпленка попу. Коли Кузьма и Демьян закует, то Михаил (8-го) раскует (оттепели). На Кузьму и Демьяна лист с дерева упал не чисто, кое-где остался – впереди суровая зима и знойное сухое лето.

19(6) Если на Павла Исповедника снег – вся зима будет снежной, для озимых хорошо.

21(8) Михайлов день. Михайловские заморозки. С Михаила зима не стоит, земля не мерзнет. Михайловские оттепели, грязи. Во что Михаила, в то и Никола. С Михаила зима морозы кует.

22(9) Матренин день. С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы. С Сергия (8 окт. н.с.) зима починается, с Матрены устанавливается. Иней на Матрену на деревьях – к морозам, туман – к оттепелям.

24(11) Со дня Федора Студита стало холодно и сердито. Федор Студит землю студит.

25(12) Дождь на Милостивого — оттепели до Введения.

Осенью у всех появляется шанс изменить свою жизнь к лучшему и обрести желаемое. Благодаря эффективным обрядам на благополучие, деньги и удачу вы сможете добиться своих целей и стать счастливее.

Чтобы получить желаемое, нужно набраться терпения и каждый день прикладывать немало усилий. Однако этот процесс можно ускорить. Ранее мы уже рассказывали об осенних приметах, которые сулят вам любовь, богатство и везение . Если же вы не хотите ждать, пока Вселенная подаст вам знаки, вы можете сами привлечь в свою жизнь то, что вам необходимо для счастья. Эксперты сайта сайт предлагают вам воспользоваться действенными осенними обрядами на благополучие, деньги и удачу.

Эффективный обряд на благополучие

Каждый человек мечтает жить спокойно и в достатке. Но, к сожалению, иногда мы вынуждены сталкиваться с трудностями, которые разрушают наши мечты и заставляют нас испытывать финансовую нужду. Привлечь благополучие вы можете уже этой осенью, а поможет вам в этом эффективный обряд.

В последний день любого осеннего месяца сделайте генеральную уборку в своем доме . Отнеситесь к этому ответственно: чтобы обряд подействовал, необходимо очистить пространство для свободной циркуляции положительной энергии. Как только уборка будет закончена, соберите весь мусор в пакет и, прежде чем выбросить его, скажите:

«Очищаю свой дом для богатства, процветания и благополучия».

После этого отнесите пакет с мусором как можно дальше от своего дома и по возможности сожгите его. Для большего эффекта повторить ритуал можно несколько раз, и тогда уже вскоре вы заметите, что атмосфера в доме стала намного лучше, а жизнь его обитателей — гораздо счастливее.

Осенний обряд на удачу

Осенний обряд на удачу — один из самых эффективных способов расположить к себе Фортуну и достичь заветных целей. Если вы хотите, чтобы везение сопутствовало вам во всех делах, предлагаем вам не терять времени и воспользоваться данным ритуалом прямо сейчас.

Чтобы провести обряд, необходимо отправиться на улицу во время листопада и найти безлюдное место. Постарайтесь прочувствовать окружающую атмосферу, чтобы зарядиться позитивной энергией. Как только вы почувствуете себя максимально хорошо, необходимо произнести такие слова:

«Пусть везение всегда будет как рядом со мной, так и в моих мыслях. Желаю, чтобы удача никогда не покидала меня. Пусть осенняя природа придаст сил каждому моему слову».

После этого возьмите с собой три любых упавших листа и отнесите домой. На протяжении недели носите их при себе, а затем отнесите на ближайший водоем и пустите по течению со словами:

«Отпускаю все свои проблемы и неудачи, освобождаю место для везения и успехов».

Эффект обряда может проявиться не сразу, но не нужно терять веру в него. Если вы все сделали правильно, вскоре удача улыбнется вам.

Сильный денежный обряд

Осенью дожди — довольно частое явление, поэтому у вас будет множество возможностей привлечь деньги и наладить финансовое положение. В этом вам поможет самый эффективный осенний обряд.

Для проведения обряда потребуется:

• неглубокая емкость;
• дождевая вода;
• три монеты;
• купюра;
• лист бумаги;
• ручка;
• зеленая свеча.

Несмотря на то, что данный обряд потребует от вас чуть больше времени, чем вышеприведенные, его результат вас приятно удивит. Для начала вам нужно дождаться дождливой погоды. Как только это случится, наберите немного дождевой воды в неглубокую емкость. Для этого вы можете просто оставить миску на улице. Набирать воду из луж и любых других емкостей на улице запрещено. Когда вода будет набрана, зажгите зеленую свечу и напишите на листе бумаге ту сумму, которую вы желаете обрести. Затем положите в воду монету, а саму емкость поставьте на купюру. На протяжении нескольких минут внимательно смотрите на пламя свечи, а затем произнесите:

«Пусть мои проблемы будут сожжены огнем. Пусть бедность навсегда покинет мою жизнь, и стану я богатым(ой)».

После этого сожгите лист и положите пепел в заговоренную воду. Монеты достаньте и не тратьте их, так как с этого момента они станут денежными талисманами. Купюру лучше всего потратить на следующий день. Этот сильный обряд использовали еще в давние времена. Опыт наших предков показывает, что благодаря его эффективности уже скоро деньги сами будут идти к вам в руки.

Чтобы обряды подействовали быстрее, для начала рекомендуется очистить дом от негатива. Для этого необходимо не только убраться в своем доме, но и провести действенный обряд, который поможет вам привлечь в свою жизнь благополучие . Желаем вам счастья и процветания, и не забывайте нажимать на кнопки и

06.09.2018 02:04

Приближается Китайский Новый год, а значит, настал момент задуматься о переменах в жизни. С помощью…

что нельзя делать в этот день осени

Начинается последняя декада сентября. Представители православной церкви двадцатого сентября также почитают память о святом Созонте, который жил в четвертом веке и был активным борцом с языческими верованиями.

Наши предки двадцатый осенний день считали Луковым днем. В связи с этим существуют различные народные приметы касательно погоды. Также есть много поверий, обрядов и запретов на эту дату. Вполне логично, что в это время начинался сбор лука на огороде с целью дальнейшей продажи его на рынках. Касательно запретов, некоторые были очень строгими. Считалось, что их нарушители могли получить суровые наказания.

Народные приметы на 20 сентября 2021 года

Как мы уже указали выше, Луков день отмечали двадцатого сентября. Согласно различным поверьям, в этот праздник люди могли обрести защиту от различных болезней. Кроме этого, нужно было опасаться как финансовых потерь, так и проблем с детьми.

Приметы на 20 сентября

• Шишки на деревьях закрылись – к дождю.
• Журавли летят высоко – к холодной осени.
• Много шелухи на луке – к суровой зиме.

Какие обряды проводились славянами в этот праздник

Реклама

В этот день начинали собирать лук на огородах для последующей реализации на рынке. Данный овощ наши предки считали лекарством от различных болезней. Поэтому его часто использовали в магических ритуалах. К примеру, из лука делали обереги. Также благодаря ему снимали порчу. Поскольку в этот день все работы в полях прекращались, наступало время, когда молодые парни устраивали гулянья.

В этот день каждому нужно было попробовать луковицу. Считалось, что такой ритуал поможет укрепить здоровье и пережить все болезни, которые начинаются в период осенних холодов. Также данный корнеплод могли не только использовать в качестве пищи, но и заплетать его в косы или создавать обереги. Их можно было развешивать по всему дому. Наши предки верили, что такие действия помогут прогнать из жилища любые болезни. Если же кто-то все же заболел, то обереги помогали скорейшему выздоровлению.

Помимо этого, лук можно было использовать для гадания или проведения магических обрядов.

Что нельзя делать в Луков день

• Маленьким девочкам в этот день нельзя дарить куклы. Считалось, что в эту дату такой подарок может привести к тому, что в замужестве девочки окажутся бесплодными.
• На Луков день не нужно признаваться в любви или делать предложение. Такие отношения быстротечны, а брак недолговечен.
• Не стоит проводить никаких финансовых сделок. Считалось, что на Луков день неприятности постигнут тех, кто решится взять в долг или одолжить любые суммы.
• Не нужно игнорировать блюда с луком. Считалось, что чем больше лука вы съели двадцатого сентября, тем крепче будет ваше здоровье на следующий год.

 

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа

Праздники

Чтобы получить более подробную информацию о каждом празднике, просмотрите отдельные страницы в раскрывающемся меню.

Январь / Снежная луна

9 января — День памяти Рауда Сильного, норвежского вождя, убитого Олафом Трюггвасоном за отказ принять веру. К горлу Рауда приставили конец металлического рожка; Затем в рог вставляли ядовитую змею, а другой конец нагревали, чтобы заставить ее двигаться.

14 января — Торраблот: с этого праздника начался древнескандинавский месяц Снорри.Это все еще наблюдается в Исландии с вечеринками и праздником в середине зимы. Это, конечно, священное место для Тора и древнего исландского зимнего духа Торри. В этот день практикующие делают кляксу Тору и приглашают могущественного Асамана на пир!

31 января — УДАЛЕНИЕ / ДИСАБЛОТ: Также называется «Очарование Плуга / Плуга» после англосаксонского заклинания и церемонии. Это благословение, зарегистрированное как обычный праздник только в Швеции, происходит 31 января. Название означает «Вещь (Собрание) Богинь».»В Швеции это было первое публичное учебное мероприятие / ярмарка и рынок года; в Дании это время, когда на поле были вспаханы первые борозды. Это праздник новых начинаний, на котором работа на полях так как наступающий вегетационный период благословен. Для Очарование Плуга / Плуга оборудование, а также поле и семена будут «очарованы», так что урожай будет в изобилии. поблагодарили за помощь в посадке, выращивании и возможном урожае.

Февраль месяц / Хорнинг

2 февраля — Барри: в этот день мы празднуем ухаживание Ингви Фрейр за девушкой Герд, символический брак бога плодородия ванов с Матерью-Землей. Это праздник плодородия, посева семян и вспаханной борозды. Для тех из вас, кто занимается садоводством, это прекрасное время для посадки семян в помещении, чтобы потом пересадить их в летний сад!

9 февраля — День памяти Эйвинда Киннрифи, которого Олаф Трюггвасон замучил до смерти, поставив металлическую жаровню, наполненную горящими углями, ему на живот, когда он отказался принять веру.

14 февраля — Народная этимология привела к тому, что этот день в современном Асатру называют «Праздником Вали». Святой Валентин не имеет никаких ассоциаций ни с Вали, ни с тонко замаскированными языческими обрядами Луперкалии, которые происходят в этот день. Многие язычники до сих пор чтят этого бога 14 февраля.

Март месяц / Пост

9 марта — День памяти Оливера Мученика, приверженца Асатру, упорствовавшего в организации подземных жертвоприношений богам и богиням, несмотря на указы св.Олаф-нарушитель закона запрещает подобные действия. Преданный осведомителем, он был убит людьми Олафа во время подготовки к весеннему жертвоприношению в деревне Маэрин, Норвегия. Многие другие мужчины, чьи имена для нас не известны, также были убиты, искалечены или сосланы за участие в таких жертвоприношениях.

Около 21 марта — ОСТАРА / ЛЕТНИЕ НАХОДКИ: Остара празднуется в день весеннего равноденствия около 21 марта. Этот праздник знаменует начало летней половины года. Это праздник плодородия, известный как праздник огня (огонь используется для обозначения солнца).Он назван в честь богини Остары (англосаксонской Eostre), которая была такой неотъемлемой частью языческой германской культуры, что христиане украли и поглотили ее как свой весенний праздник, который был адаптирован для пасхального праздника и был преобразован в христианскую Пасху. . Все это было сделано для того, чтобы большее количество язычников обратилось в свои христианские верования. Ее имя связано с германскими словами «восток» и «слава»; она была воплощением весны и обновления жизни.

В день равноденствия солнце встает прямо на востоке и садится прямо на западе.В северном полушарии, до Остары, солнце восходит и садится все больше и больше к югу, а затем оно восходит и заходит все больше и больше к северу.

Весеннее равноденствие — начало весны в северном полушарии. Праздник — это праздник обновления земли, плодородия и роста; Традиционные украшения включают бутоньерки, цветы, украшенные яйца и мотив кролика. Сезон спаривания начинается ранней весной, особенно у кроликов и птиц.Было видно, как зайцы-самцы дико прыгают и ведут себя как сумасшедшие. Отсюда и словосочетание «сумасшедший, как мартовский заяц».

Языческие народные обычаи, особенно связанные с праздником Остары, включают роспись пасхальных яиц и охоту за ними, которые, согласно немецкой традиции, принес или отложил «Пасхальный Заяц». Заяц был святым зверем Остары, закаленным и съеденным только с ее благословения. В Германии в это время года в пекарнях продают лепешки в форме зайцев. На рассвете также зажигались костры на вершинах холмов, особенно в Германии.Другой распространенный народный обычай, который до сих пор сохранился в сельской местности, — это постановка пьес, в которых Лето сражается с Зимой и изгоняет ее, или где изображение, воплощающее Зиму, избивают, сжигают или топят.

Сегодня Остара считается праздником пробуждения земли, богов и богинь, а также человеческой души. Жизнь становится ярче и радостнее после того, как по праву проведен праздник Остара.

28 марта — День Рагнара Лодброка: Рагнар был одним из самых известных легендарных викингов.В этот день в руническом 1145 году он совершил набег на Париж. Просто случилось пасхальное воскресенье. Сегодня тост за Рагнара и прочтите его сагу.

Апрель месяц / Остара

9 апреля — День памяти Хокона Сигурдссона (Хокона Великого), одного из ярлов Хладира и великого защитника язычества в Норвегии во время жестокого периода насильственного обращения в христианство.

15 апреля — Сигрблот / Сумарсдаг: Сегодня мы отмечаем первый день лета по старому исландскому календарю.В Исландии это имело сильный сельскохозяйственный подтекст, но в других странах северного мира это было время приносить жертвы Одину ради победы в летних путешествиях и сражениях.

22 апреля — День Иггдрасиля: в этот день мы осознаем огромное значение Мирового Древо для нашей культуры, наследия и духовности. Мы произошли от Мирового Древа, и оно укрывает и питает Асатру по сей день. Приходите, Рагнарок, оно предложит убежище. Деревья — это не только легкие, но и душа Мидгарда.

31 апреля — 1 мая: накануне мая / ВАЛЮБУРГСКАЯ НОЧЬ: Валубургиева ночь (Valborgsmassoafton по-шведски, Vappu по-фински, Walpurgisnacht по-немецки) — праздник, отмечаемый 30 апреля в Финляндии, Швеции и Германии. Он назван в честь женщины по имени «Вальборг» (альтернативные варианты написания — «Вальпургис», «Велдбург» или «Вальдербург»), родившейся в 710 году где-то в Дорсете / Уэссексе как племянница святого Бонифация. Позже вместе со своими братьями она поехала в Вюртемберг, Германия, где стала монахиней и жила в монастыре Хайденхайм, который был основан ее братом Вунибальдом.Вальборг умерла 25 февраля 779 года, и этот день до сих пор носит ее имя в католическом календаре. Однако она была причислена к лику святых до 1 мая того же года, и этот день носит ее имя в шведском календаре.

Празднование плодородия викингов проходило около 30 апреля, и из-за того, что Вальборг была объявлена ​​святой в это время года, ее имя стало ассоциироваться с празднованием. Вальборгу поклонялись так же, как викинги праздновали весну, и, поскольку они распространились по Европе, эти две даты смешались вместе и создали праздник Вальборга.

Валубургис — один из главных праздников в году как в Швеции, так и в Финляндии, наряду с Йоль и Иванов день. Одна из основных традиций — зажигать большие костры и собирать в сумерках зелень и ветки из леса, которые использовались для украшения деревенских домов. Ожидаемая награда за это задание должна была быть выплачена яйцами.

Традиция, которая наиболее распространена по всей стране, вероятно, это весенние песни.Сильнейшие, самые традиционные весенние гуляния занимают большую часть дня с раннего утра до поздней ночи 30 апреля.

Исторически Вальпургиева ночь происходит от языческих обычаев весны, когда приход весны праздновали ночными кострами. С христианизацией Германии эти старые обычаи были осуждены как языческие.

Никакое истинное германское языческое имя не сохранилось в канун Мая; Немецкая Вальпургиева ночь происходит от хорошо задокументированного христианского св.Вальпурга. Чтобы избежать путаницы и потому, что лучшего названия не сохранилось, многие германские язычники заменили «Вальпурга» именем германской провидицы второго века «Валубург». Этот фестиваль знаменует начало лета в Скандинавии.

Во всех германских странах это время, когда ведьмы особенно активны, и эта вера увековечена в описании Гете колдовского спора на Броккене (Фауст, Акт I) и в «Ночи на Лысой горе» Мусоргского.

Это также германский эквивалент Дня святого Валентина и ночи любви: молодые люди должны выходить в лес за зелеными ветками и полевыми цветами, которыми они украшают окна своих возлюбленных.По обеим этим причинам язычники считают Фрейю правительницей этого праздника, поскольку она хозяйка как колдовства, так и любви. Традиционное «Майское дерево» или «Майское дерево» также является частью празднования этого праздника; В Скандинавии «Майское дерево» переносят процессиями, практика, которая, вероятно, восходит к ванической процессии плодородия древних языческих времен. В эту ночь на могильных курганах или других возвышенностях зажгли костры; Обычно люди прыгают через пламя на удачу.Огонь, разжигаемый трением («огонь нужды»), также можно использовать для защиты скота от болезней или лечения его.

Май месяц / Веселая луна

1 мая — Первомай: Первое мая — время великих праздников во всей Европе, поскольку поля становятся более зелеными, а цветы украшают пейзаж красочной неразберихой. Фрейя поворачивает к нам свое доброе лицо после Вальбургской ночи, так что отпразднуйте в этот день рождение Весны и дары Фрейи!

9 мая — В память о Гудроде из Гудбрандсдала, чей язык вырезал норвежский король Св.Олаф »(не путать с Олафом Трюггвасоном, несмотря на схожесть имен и методов. Святой Олаф, также известный как« Олаф Толстый »или« Олаф Большеротый », был канонизирован за свои усилия по обращению Норвегии страхом , убийство и пытки) .Этот норвежский мученик выступил против тирании христианского фанатика Трюггвасона и призвал других сопротивляться ему.За это королю вырезали язык.

20 мая — Клякса Фригги: Сегодня мы радуемся теплу и великолепию весны.Традиционное время для родственного лагеря, чтобы провести кляксу, чтобы почтить Всеобщую Мать и поблагодарить ее за здоровье и жизнеспособность семьи, родства и племени.

Июнь / Середина года

, 8 июня — День Линдисфарна. В этот день 1043 года рунической эры (793 г. н.э.) три корабля викингов совершили набег на остров Линдисфарн, официально открыв то, что называется эпохой викингов.

9 июня — Воспоминания о Сигурде, убийце драконов (в немецких версиях рассказа известен как Зигфрид).Сигурд Волсунг — образцовый герой. Его ухаживание за Валькирией Брюнхильд, завоевание сокровищ нибелунгов и убийство дракона Фафнира — бесценные части нашего наследия Асатру.

Около 21 июня: Середина лета. Середина лета — религиозный праздник, проводимый в день летнего солнцестояния. Этот праздник обычно приходится на 20-21 июня. Праздники, традиции и праздники, связанные с летним солнцем, встречаются во всех германских странах Северной Европы. Канун летнего солнцестояния считается вторым по величине праздником германского священного года, сравнимым только с 12 днями Йоля.

Летнее солнцестояние — это дата самого длинного дня, а значит, и самой короткой ночи. Эта дата обычно приходится на 21 июня.

Некоторые праздники проходят в вечер летнего солнцестояния. Огромные ревущие костры, речи, песни и танцы являются самыми традиционными. Народные традиции включают изготовление венков, разжигание костров, сжигание кукурузных тележек (человеческая фигура из соломы) и украшение полей, сараев и домов зеленью.

Середина лета — особое время, чтобы благословить Бальдура. Модели кораблей викингов также иногда делают из тонкой древесины, наполняют небольшими легковоспламеняющимися подношениями и сжигают. Середина лета — это высшая точка года, время, когда дела наиболее ярки, а сердце наиболее смело. Это время, когда наши предки-викинги, благополучно высаживая свой урожай, отплыли, чтобы сражаться в других странах. Это время для действий и риска, для бесстрашного достижения внешнего мира.

Другие традиционные мероприятия включают подъем и танцы вокруг огромного майского шеста.Перед тем, как поднять майский шест, собирают зелень и цветы и используют их, чтобы «управлять» всем шестом. Выращивание и танцы вокруг майского шеста под традиционную музыку — это прежде всего ритуал плодородия.

Праздник считается временем смерти Прекрасного бога солнечного света, Бальдура, и, следовательно, поворотным моментом, когда лето достигает своего пика и солнце светит дольше всего. В то же время, когда дни скоро начнут сокращаться, и земля снова начнет медленное погружение в зиму.По этой причине некоторые группы предпочитают чтить Богиню Сунну, поскольку она — солнце, которое светит на посевы в летние месяцы. Важно отметить, что середина лета на самом деле является первым днем ​​лета, а не серединой.

Одна из идей для середины лета — бодрствовать всю ночь и отмечать самую короткую ночь в году, а затем, на восходе солнца, провести ей блот «Приветствие сунны».

Еще один обычай середины лета — это катание пылающего колеса телеги с холма, чтобы отметить поворот колеса года.Если бы в противном случае возникла опасность пожара, для подобного эффекта можно было бы выставить напоказ колесо, покрытое свечами.

Июль / Haymoon

9 июля — День памяти Незримых: Унн была влиятельной фигурой из саги Лаксдаэла, которая эмигрировала в Шотландию, чтобы избежать враждебности со стороны короля Харальда Фэйрхейра. Она установила династии на Оркнейских и Фарерских островах, тщательно выйдя замуж за своих внучок. Как поселенец в Исландии, она считалась одним из великих вождей Исландии, поскольку она продолжала проявлять все эти черты, которые были ее отличительной чертой, сильной волей, решимостью контролировать, достоинством и благородным характером.В последние дни своей жизни она установила могущественный род, выбрав наследником одного из своих внуков. Она умерла во время его свадьбы, предположительно после достижения своих целей и отработки орлога здесь, в Мидгарде. Она получила типичное для скандинавских кораблей захоронение, окруженное своими сокровищами и своей репутацией за великие дела.

, 29 июля — День Стикклестада: Олаф Правонарушитель («Святой Олаф») был убит в битве при Стикклестаде в этот день в 1280 году н. Э.«Олаф Толстый» приобрел репутацию за убийство, калечение и изгнание своих собратьев-норвежцев, которые не приняли христианство, а также за то, что он нес с собой армию в нарушение закона, чтобы помочь ему справиться с угнетением. Сегодня чествует воинов, принесших справедливость Правонарушителю.

Август / Урожай

1 августа — ФРЕЙФЕСТ / ФРЕЙФАКСИ / ЛАММАС: Название Ламмас взято из англо-саксонского языческого праздника, который был насильственно христианизирован.Название (от hlaf-mass, «праздник хлеба») подразумевает, что это праздник благодарения за хлеб, символизирующий первые плоды урожая. Язычники отмечают праздник, запекая в хлебе фигуру бога Фрейра, а затем символически принося ее в жертву и съедая.

Опять же, не сохранилось чисто языческого названия этого праздника, который проходит в начале августа, когда первые плоды урожая приносились в церковь в качестве даров, поскольку это было заимствовано из языческих обычаев.В английской и немецкой традиции Первый сноп часто связывали и благословляли как подношение языческим божествам или духам поля в начале жатвы, так же как Последний сноп был в конце. Английский народный обычай также включает украшение колодцев и источников.

В современном язычестве праздник особенно считается священным для Фрейра как бога плодородия, Тора как бога урожая и его жены Сиф, чьи длинные золотые волосы можно увидеть на полях спелого зерна.Воины, ушедшие в бой в конце посевного сезона, вернулись, нагруженные добычей за лето, и были готовы пожинать урожай, созревший, пока их не было. Loaf-Feast — это конец летних каникул, начало тяжелой работы, которая длится следующие два-три месяца, пока мы готовимся к зиме.

Freyfaxi отмечает время сбора урожая в древней Исландии. Сегодня асатру отмечают эту дату как праздник урожая с пятном на Фрейре и грандиозный праздник в садах и полях.Из собранного зерна делают хлеб, а другие сезонные фрукты и овощи включаются в праздник. Консервация продуктов из урожая также проводится в это время года. Некоторые группы собираются, чтобы помочь друг другу сохранить продукты на зиму.

9 августа — День памяти Радбода: в этот день мы чествуем Радбода, короля Фризии, который стал одной из первых мишеней христианских миссионеров. Незадолго до церемонии крещения он спросил духовенство, какая участь постигла его предков, умерших верными Асатру.Миссионеры ответили, что языческие предки Радбода горели в аду, на что царь ответил: «Тогда я лучше буду жить там со своими предками, чем попаду на небеса с кучкой нищих». Крещение было отменено, инопланетяне изгнаны, а Фризия осталась на свободе.

Сентябрь месяц / Линька

9 сентября — День памяти Германа из херусков: немногие смертные удостоились чести служить нашему народу, как это сделал Герман, вождь племени херусков.Он победил три римских легиона Вара в 9 году н. Э. Герман прекрасно осознавал свои обязанности не только как член своего племени, но и как асаман; действительно, эти двое, вероятно, были с ним неразлучны. Падение — идеальное время, чтобы воздать ему похвалу, потому что решающая битва, о которой он помнил, произошла в этом месяце.

Около 21 сентября — ОСЕНЬ-ПРАЗДНИК / HAUSTBLOT: Осенний праздник / Haustblot — еще один радостный праздник в священном календаре Асатру, приходящийся на осеннее равноденствие и начало осени в северном полушарии.Осенний праздник, также называемый «Зимняя находка», представляет собой второй урожай сезона.

Костры, пиршества и танцы играли большую роль в праздновании. Даже в христианские времена сельские жители бросали кости забитого скота в огонь, причем крупный рогатый скот занимал видное место в дохристианском германском мире (хотя народная этимология выводит английское слово «костер» от этих «костных костров»). С горящим костром жители села потушили все остальные пожары.Затем каждая семья зажгла свой очаг от общего огня, сплотив семьи деревни вместе.

Фактически, он положил начало собиранию пищи на долгие зимние месяцы вперед, доставляя людей и их домашний скот к их зимовкам. Быть одиноким и пропавшим без вести в это опасное время означало подвергнуть себя и свой дух опасностям надвигающейся зимы. В настоящее время значение этой части фестиваля для большинства людей уменьшилось.С точки зрения земледельцев, для которых плохой сезон означал долгую голодную зиму, когда многие не доживут до весны, это имело первостепенное значение.

В день равноденствия солнце встает прямо на востоке и садится прямо на западе. В северном полушарии перед осенним равноденствием солнце восходит и садится все больше и больше к северу, а затем оно восходит и заходит все больше и больше к югу.

В древние времена наши европейские предки праздновали свой праздник урожая и нашли множество причин для благодарности и празднования.Наши люди делали это до тех пор, пока мы можем проследить свою историю, хотя то, за что наши люди были благодарны, определенно изменилось за многие годы. Помните, что, садясь в этом году со своей семьей, вы участвуете в древней традиции. И это прекрасное время, чтобы выяснить, за что вы благодарны, или, чтобы ваши родственники выразили благодарность.

Октябрь месяц / Охота

8 октября — День памяти Эрика Рыжего: Вспомните основателя Гренландии (сослан за убийство, он отплыл на запад, в Гренландию) и отца Лейфа Эриксона, основателя Винланда.Эрик остался верен Тору, даже когда его жена оставила богов и отказалась спать со своим мужем-язычником.

9 октября — День памяти Лейфа Эриксона: это день, который даже правительство США признает, следует посвятить человеку, который более чем на 500 лет обогнал Колумба у берегов Винланда.

14 октября — Зимние ночи / Ветраблот: В старом исландском календаре зима начинается в субботу между 11 и 17 числами. Зимние ночи празднуют щедрость урожая и почитают Фрейю, а также духов плодородия и защиты по имени Дизир, которых Она возглавляет (часто Дизир считаются нашими предками-женщинами).Воздайте славу Фрейе и вылейте в почву возлияние эля, молока или меда, подношение Дизиру и самой земле.

31 октября: ЗИМНИЕ НОЧИ / ВЕТРНАТР. Зимние ночи ознаменовали последний сбор урожая и время, когда животных, которым не суждено было пережить зиму, забивали и коптили или делали колбасу. Фестиваль также называется «Благословение эльфов», «Освящение» или «Благословение свободы», что говорит нам о том, что это было особенно время почитания духов предков, духов земли, ванов и сил. плодородия, мудрости и смерти.

Это знаменует смену года от лета к зиме, поворот нашего сознания снаружи внутрь. У норвежцев ритуал часто проводился старшей женщиной в семье — правительницей дома и всего в нем.

Одним из САМЫХ распространенных обычаев германского народа было освящение и оставление «Последнего снопа» в поле, часто для Одина и / или его сонма мертвых, хотя особенности этого обычая значительно различаются в широком диапазоне. диапазон.Дикая охота начинается после зимних ночей, и дороги и поля больше не принадлежат людям, а призракам и троллям.

Праздник Зимних ночей также особенно рассматривается как время, чтобы отпраздновать наше родство и дружбу как с живыми, так и с нашими предыдущими предками. Это знаменует начало долгой темной зимы, когда память становится более важной, чем предвидение, когда рассказываются старые сказки и прославляются великие дела, когда мы готовимся к наступлению весны.Пришло время подумать о достигнутых и тех достижениях, которые еще предстоит сделать. Зимние ночи также знаменуют собой начало времени домашней работы, размышлений и мастерства.

Этот праздник и праздник прославляли доступность, почитание, трепет и уважение к мертвым. Это было также время для размышлений. Для древних германцев смерть всегда была недалекой и считалась естественной и необходимой частью жизни. Умереть не было таким сюрпризом или трагедией, как в наше время, и смерть не рассматривалась как что-то «страшное» или «зло».»Для германского народа более важным было жить и умереть с честью и, таким образом, жить в памяти племени, которое будет удостоено чести на этом великом празднике.

Начиная с этой ночи, великие разделения между мирами несколько уменьшаются, что позволяет силам хаоса вторгаться в царства порядка, материальный мир соединяется с миром мертвых. Именно тогда началась дикая охота, во время которой беспокойные духи мертвых и еще не родившихся ходили среди живых.Мертвые могли вернуться в места, где они жили, и в их честь предоставлялись еда и развлечения. Таким образом, племена были едины со своим прошлым, настоящим и будущим.

(Еще один пример изменения германского языческого календаря, чтобы обратить больше язычников в христианство. Зимние ночи 31 октября стали «Канун всех святых», а 1 ноября было объявлено «Днем всех святых».)

Ноябрь / Туманная луна

9 ноября — Воспоминания о королеве Швеции Сигрид: отношения с Олафом Трюггвасоном резко оборвались, когда она сказала ему, что не собирается оставлять богов своих отцов, и он ударил ее по лицу.Она была главным организатором альянса, который его сбил.

11 ноября — Праздник Эйнхерий, во время которого вспоминают павших героев в Валгалле и в залах других богов и богинь.

27 ноября — Праздник Ульра и Скади, День Вейланда Смита, чествование величайших германских мастеров.

Декабрь / Йоль

9 декабря — День памяти Эгилля Скаллагримссона.Один был его богом, и в его семье текла кровь берсерков и оборотней. Его жажда золота и славы была ненасытной. Тем не менее, тот же самый человек был страстно тронут любовью своих друзей и щедро открыт для тех, кто нашел его благосклонность. Тот же самый мозг, который кипел от военной ярости, также сочинял скальдическую поэзию, способную успокоить разгневанных королей. Неужели случайно Эгиль поклонялся Одину, великому решателю парадоксов и загадок?

Около 20 декабря — Закат зимнего солнцестояния: ЮЛЕ / ЮЛЕТИДЕ.Юлетид — это дохристианское германское празднование середины зимы. Название Yule происходит от древнескандинавского HJOL, что означает «колесо», чтобы обозначить момент, когда колесо года находится в самой низкой точке и готово снова подняться. Хьол был унаследован германскими и скандинавскими языками от доиндоевропейского языкового уровня, и это прямая ссылка на возвращение солнца, представленного в виде огненного колеса, катящегося по небесному небу. Йольские праздники и традиции во время зимнего солнцестояния появились на тысячи лет раньше христианства.

В исландских сагах и в других древних источниках есть многочисленные ссылки на Йоль, свидетельствующие о том, как на самом деле праздновали Йоль. Это было время пиршеств, подарков, питья и танцев.

Святочный праздник — самый важный и популярный из всех германских духовных праздников. Йоль знаменует возвращение бога Бальдура из царства Хель и ослабление зимней хватки на замерзшей земле.

Начало празднования Святочного праздника не имеет установленной даты, но традиционно длится 12 дней с началом празднования на закате в день зимнего солнцестояния (в северном полушарии эта дата обычно приходится на 20 декабря или около того).Этот германский языческий праздник был насильственно украден раннехристианскими миссионерами и стал известен как «12 дней Рождества».

Первая ночь Йоля называется Ночью Матери, когда особенно почитаются Фригга и Дизир (женские духи предков). Ночь Матери названа правильно, так как представляет собой возрождение мира из тьмы зимы. Это дата с самым коротким днем ​​и самой длинной ночью в году. Традиционное бдение от заката до рассвета проводится в ночь Матери, чтобы убедиться, что солнце снова взойдет, и приветствовать ее, когда это произойдет.

Йоль — это время, когда боги и богини находятся ближе всего к Мидгарду; наши божества скандинавы называли «Святочными существами», а самого Одина зовут Джолнир, «Святочный», откуда и происходит образ Санта-Клауса. Йоль — это также время года, когда мертвые возвращаются на землю и разделяют пиршества живых. Эльфы, тролли и другие магические существа свободно бродят, и их нужно либо отогнать, либо пригласить прийти с дружбой и миром. Йоль — это время года, когда Дикая Охота, сонм беспокойных мертвецов Одина, едет наиболее яростно; Встречаться с ними опасно, но для них не дарована еда и питье, потому что они также могут принести благословение и плодородие.

Йоль — время танцев, пиршества и семьи. Солнечные колеса иногда сжигают в рамках народных гуляний. Во времена германских язычников было принято давать клятвы на священном кабане. Это сохранилось в шведском народном обычае; Большой хлеб в форме кабана или кусок дерева, покрытый свиной шкурой, были принесены на Йоль для этой цели даже в начале этого века. В настоящее время большинство язычников используют кабаньи лепешки для рождественских клятв. Особенно важные клятвы приносились на роге или чаше во время питья на Рождественском празднике.«Новогодняя резолюция» — это уменьшенная форма священной Йольской клятвы. Ель или сосна, которую вносят в дом и украшают, — это древний германский обычай, привезенный в Америку немецкими иммигрантами.

Дерево, на котором висят святые дары, было языческого происхождения и представляло Иггдрасиль. В Германии те, кто придерживался старого обычая, прятали его внутри, чтобы церковные власти не заметили этого, но в Англии и Скандинавии деревья и различные духи получали свои дары снаружи.В этих последних странах это был венок, украшенный свечами и украшенный лентами, кольцо которого могло отражать кольцо для клятвы или рождественское солнечное колесо, которое традиционно приносили для украшения дома. Святочное бревно — тоже старый языческий обычай. Это бревно должно было гореть всю ночь в течение самой длинной ночи в году, чтобы символизировать жизнь, продолжающуюся даже во время величайшей тьмы, его огонь снова зажигает солнце утром. Его пепел или осколки использовались в качестве защитных амулетов в остальное время года.Те, у кого нет больших каминов, часто используют вместо них круглосуточные свечи.

12 дней Святочника в основном посвящены выпечке тортов, печенья, хлеба и созданию уникальных украшений, которые украсят каждый языческий дом в это праздничное время. Есть, например, замысловатые вырезки из бумаги, которые можно сделать и повесить на стенах, а также звезды, деревянные игрушки, соломенные козы и кабаны, которые можно повесить на Святочное дерево. Соломенные животные, которые до сих пор широко распространены по всей Швеции, тесно связаны с древней скандинавской германской мифологией, берущей свое начало в легендах о священных животных богов: Козлах Тора (Йольский козел — «Юльбок» по-шведски) и кабане Фрейр (Йольский кабан — «Юлгрис» или «Юлегрис» по-шведски).

Большинство символов, связанных с современным праздником Рождества (например, Святочное бревно, Санта-Клаус и его эльфы, рождественские елки, поедание ветчины, венок, падуб, омела, звезда и т. Д.), Происходят из традиционных Празднование Йольского праздника североевропейскими язычниками. Когда первые христианские миссионеры пытались принудить германские народы к христианству, они обнаружили, что легче изобрести христианскую версию популярных праздников, таких как Йоль, и позволить празднованиям продолжаться в основном без изменений, вместо того, чтобы пытаться подавить их.Хэллоуин и Пасха также были заимствованы из языческих религиозных праздников Северной Европы.

31 декабря — Двенадцатая ночь: это кульминация традиционных двенадцати дней Йоля, каждый день в миниатюре представляет месяц предыдущего года. Задумайтесь о прошедшем году. Подведите итоги и проложите курс на будущее. Примите новогодние решения по-старому, поклявшись на вечнозеленом солнечном колесе, в Святочном венке или на своем Молоте.

Источники:

https: // stonecircles.wordpress.com/about/my-asatru/asatru-calendar/

http://odinsvolk.ca/O.V.A.%20-%20SACRED%20CALENDER.htm

http://www.ravenkindred.com/RBHolidays.html

https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%81satr%C3%BA_holidays

https://www.asatru.org/holidays.php

Народные праздники

Я Арасели Цигане. Добро пожаловать в наш сентябрьский информационный бюллетень. Он запускается с небольшой задержкой, потому что тем временем к нам в жизнь прибыл новый член Мапамунди.

Шерезаде в декрете, но она приехала сегодня со своим новым сыном и позволила мне сделать их смешной снимок для информационного бюллетеня. Поздравляю, Шер!

Шер обучает своего двухнедельного мальчика тяжелой работе над мировой музыкой ->

Параллельно наступил сезон ярмарки , поэтому мы обращаем внимание на некоторые из них, о которых мы уже упоминали в предыдущих выпусках, и еще несколько.

Мы также начинаем серию мини-интервью с директорами фестивалей в поисках новых вызовов, с которыми фестивали сталкиваются сегодня и в ближайшем будущем.Мы благодарны за полученные ответы и отправим их все в этом и последующих информационных бюллетенях.

Надеюсь, вы найдете это полезным. И если у вас есть предложения по содержанию следующих выпусков, дайте нам знать. Спасибо за внимание.

Арасели Цигане — [email protected] +34 676 30 28 82

---

Резюме : предстоящие ярмарки, мини-интервью с директорами фестивалей, новые события, включенные в #TremendAgenda.

---

Вам нравится наш информационный бюллетень? Чтобы зарегистрироваться, нажмите ЗДЕСЬ.

---

СЕЗОН ЯРМАРКИ! FIRA MEDITERRÀNIA, PAMS, WOMEX, VISA FOR MUSIC
У покупателей и продавцов много возможностей для бизнеса осенью

За последние годы появилось много профессиональных ярмарок и выставочных фестивалей. Только время покажет, пузырь это или путь устойчивого развития. А пока мировому музыкальному сообществу некогда скучать. Это лишь некоторые из вариантов сбора.

** Вы организовываете профессиональную ярмарку и хотите, чтобы мы об этом рассказали? Свяжитесь с нами **

Fira Mediterrània de Manresa , в Каталонии, отмечает свое 21-е издание.Множество местных предложений, а также несколько тщательно отобранных международных исполнителей, а также профессиональные конференции, скоростные знакомства, деловой район… в очаровательной обстановке города Манреса. В этом выпуске Mapamundi Música представляет польско-каталонское сотрудничество Janusz Prusinowski Kompania и Manu Sabaté . Узнайте больше о Fira здесь.

WOMEX , несомненно, королева мировых музыкальных ярмарок. Немногое еще нужно сказать об этом маршрутном мероприятии, которое собирает около 3000 профессионалов со всего мира и в этом году пройдет в Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, то есть официально наша страна, Испания, но географически Африка.В этом выпуске Mapamundi Música представляет презентацию Гулазы. Узнайте больше о WOMEX здесь.

Visa for Music ставит перед собой первую цель — привлечь внимание к художественному творчеству Африки и Ближнего Востока. Пятое издание, как обычно, состоится в Рабате (Марокко). Режиссер Брахим Эль Мазнед, музыкальный активист, ответственный также за потрясающую компиляцию из 10 компакт-дисков Chikhates & Chioukhs de l’Aïta: Anthologie. Полный список исполнителей для Visa for Music 2018 еще не опубликован.Узнайте больше о Visa for Music здесь.

PAMS — это, по словам Хуана Антонио Васкеса, который был там в 2016 году и возвращается в ноябре следующего года, «очень красочная и вдохновляющая демонстрация того, что происходит в исполнительском искусстве (музыка, танцы, театр …) во всем мире и именно в увлекательной Восточной Азии ». Узнайте больше о PAMS здесь.

---

ТЕКУЩИЕ И БУДУЩИЕ ЗАДАЧИ ДЛЯ ФЕСТИВАЛЕЙ.

МИНИ-ИНТЕРВЬЮ С МИХАЛОМ ШМИДТОМ ИЗ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКОВ

Мы начинаем серию мини-интервью с директором фестиваля Folk Holidays, который проходит в Намешть-над-Ославоу (Чехия) в начале августа.Спасибо, Михал!

ММ — Что вы ищете в артисте, когда программируете?
М.С. — Я ищу артистов, у которых музыка в первую очередь, которые конкретны, которые не только артисты, которые подходят моей теме нашего фестиваля, которые подходят нашей среде, которые вдохновляли меня своей музыкой.

MM — Каковы глобальные цели вашего фестиваля?
MS — Основная задача — привезти восемь вечерних блоков специальных концертов. У всего фестиваля есть одна основная тема каждый год, и каждый концертный блок обычно состоит из трех групп и имеет определенное название и драматургию.Хочу привнести законченную вечернюю программу в целом, имеющую свое название, логику, специфику, неповторимость, открывающую для посетителей, изыски для музыкантов от этих концертов.
Я не хочу повторных концертов и очень часто приглашаю группы, которые в нашей стране впервые.
Я готовлю специальные проекты для коротких резиденций с заключительным концертом.

ММ — Какие вопросы наиболее сложные или трудные для решения на вашем фестивале?
MS — Самый сложный вопрос — это финансовый вопрос.Мы должны подготовить достаточный доход от грантов и спонсорства от партнеров.

MM — Какие в настоящее время основные проблемы для такого рода культурных предложений, как ваше?
MS — Основная задача — разработать больше проектов сотрудничества по краткосрочному жилью со специальной тематикой.

ММ — В одном предложении опишите причину (ы) поехать на ваш фестиваль.
MS — Наш фестиваль — это 8-дневный камерный семейный фестиваль в окружении ренессансного замка со специфической драматургией уникальной мировой музыки, джаза, фольклорных концертов и мастер-классов.

---

Информационный проект, возглавляемый Хуаном Антонио Васкесом, продолжает расти. Некоторые из последних вставок:

** У вас есть всемирный музыкальный фестиваль или серия концертов и вы хотите, чтобы вас включили в #TremendAgenda? Свяжитесь с #TremendAgenda здесь **

---

MEET US AT…

Fira Mediterrània и Womex, где у нас есть выставки наших художников: Janusz Prusinowski Trio с Manu Sabaté и Gulaza соответственно.

песен урожая | Народная жизнь сегодня

Сбор клюквы в Берчес, на рукаве Робертс на реке Батсто, недалеко от Табернакла, Нью-Джерси, 1982 год. Коллекция проекта американского фольклорного центра Пайнлендс, Библиотека Конгресса. Фото Карла Флейшхауэра.

дней благодарения были объявлены президентами Соединенных Штатов в разное время в американской истории, начиная с того, что Джордж Вашингтон объявил 26 ноября 1789 года днем ​​благодарения, но День благодарения не был установлен как обычный ежегодный федеральный праздник до 1870 года.Так что песен специально для американского Дня благодарения не так много, и они были написаны в 19 веке или позже.

Осенний праздник Дня Благодарения наступает позже, чем многие другие праздники, посвященные блюдам, которые мы можем есть в это время года. Так что я подумал, что будет интересно посмотреть несколько песен, связанных с празднованием летнего и осеннего урожая.

Пример ранней американской песни в честь Дня благодарения, которую сегодня знают многие, — «Over the River and Through the Wood» аболициониста Лидии Марии Чайлд, которая опубликовала ее как «Песня мальчика Новой Англии о Дне благодарения» в сборнике короткие сочинения, стихи и песни, Flowers For Children, Part II in 1845.Эта песня, хотя она была опубликована и написана известным автором, имеет некоторые общие черты с народной песней в том, что многие люди учили ее в устной традиции в детстве, и, следовательно, она имеет множество вариаций. Один из распространенных вариантов — заменить «Рождество» в текстах «День благодарения», и поэтому некоторые люди знают это как рождественскую песню. Кроме того, большинство из нас узнали, что поездка была «в дом бабушки», но в оригинале песня была о поездке в дом дедушки.

Пожалуй, наиболее широко распространенные празднования урожая среди культурных групп американских индейцев связаны с первым урожаем зеленой кукурузы (кукурузы).Время этого варьируется в зависимости от широты, на которой живут люди; с начала лета до конца лета. Разнообразны и окружающие традиции. Часто кабачки и бобы выращивают вместе с кукурузой, поэтому ранние сорта кабачков и молодых бобов также могут быть готовы.

Среди самых ранних церемоний празднования созревания зеленой кукурузы — церемония семинолов во Флориде. В 1940 году фольклористы Карита Доггетт Корс и Роберт Корнуолл смогли записать некоторые песни, которые использовались семинолами в их церемонии зеленой кукурузы, с помощью Билли Боулегса III, историка племен, который приехал, чтобы иметь долгую историю работы с фольклористами в знакомство с обычаями семинолов.Он один из певцов. Эти песни можно найти по этой ссылке.

Ниже представлена ​​танцевальная песня «Зеленая кукуруза» из Омахи, исполненная на пау-вау в Омахе в 1983 году в Мэйси, штат Небраска, и записанная как часть документации американского фольклорного центра.

{mediaObjectId: 'CEA2B42FB5520108E0438C93F0280108', метаданные: ["Песня Green Corn Dance, основной барабан, Омаха Powwow, 1983, записано Карлом Флейшхауэром"], mediaType: 'A', playerSize: 'medium40

}

В традициях северной Европы отмечается множество праздников урожая.С конца лета до осени отмечаются празднования сбора урожая зерна и сена в начале августа, празднования осеннего равноденствия и празднования завершения основного периода сбора урожая, обычно в октябре.

Поздний летний сбор урожая основных зерновых культур - время праздников урожая. Вы увидите, что в некоторых из песен ниже используется слово «кукуруза», поскольку «зерно» было первоначальным значением этого слова. Кукурузу стали называть кукурузой, потому что она стала основным продуктом питания американских поселенцев. Урожай зерновых - это хлеб, каша, пиво и виски.Запасы зерна будут истощаться ко времени сбора урожая, когда раньше сети продуктовых магазинов не было, и это стало поводом для празднования. Центральным элементом праздника, называемого Ламмастид или Днем Ламмаса, первого августа является первая буханка хлеба, приготовленная из только что собранного зерна. Завершение работы по покосу и укладке сена, чтобы обеспечить животным пищу на зиму, было основной ежегодной задачей, и поэтому выполнение этого примерно в одно и то же время года было большим облегчением. Песни о сборе урожая зерновых используются как застольные с августа по осень.

Есть разные песни с фразой «Дом урожая», посвященные сбору урожая зерна и сена. Самая ранняя, которую я нашел, - это «Твое сено скашено, и твоя кукуруза пожинает» на слова Джона Драйдена и музыку Генри Перселла к опере «Король Артур ». Опера дебютировала в 1691 году, и это запоминающаяся застольная песня из спектакля. Полный текст можно найти в Bartleby’s по этой ссылке. У этой песни так много вариаций, что кажется возможным, что Драйден использовал традиционные песни для своих текстов.Список песен, содержащих слова «урожай домой», можно найти в указателе Roud Folksong Index по этой ссылке. Начало песни Драйдена:

.

Сено твое - скашено, и твоя кукуруза пожинает;
Ваши амбары будут полны, а ваши лачуги - грудой:
Пойдемте, мальчики мои, идите;
Идите, мальчики мои, идите;
И весело Ревите Домой Жатвы.

Деталь, показывающая слова для Джона Ячменного зерна из листа песен: Ковш для пунша [и Джон Ячменное зерно]. Отпечатано в издательстве «Catnach Press.»У. Форти, Monmouth Court, Блумсбери. Девятнадцатый век, без даты. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса.

Идея «дома урожая» настолько привлекательна, что понятно, что она подхвачена и звучит много осенних песен. «Приходите, благодарные люди, приходите» Х. П. Дэнкса - это пример гимна девятнадцатого века, основанного на традиционной песне, который часто поют на День Благодарения.

«John Barleycorn» - еще одна песня, посвященная сбору урожая зерна и, в частности, его использованию в производстве пива (а в некоторых версиях - виски).Он до сих пор знаком многим, потому что его продолжали записывать такие исполнители, как Мартин и Элиза Карти, Мэдди Прайор, группа Traffic и многие другие. Он традиционно используется на осенних пирах и рассказывает историю жизни, смерти и возрождения Джона Берликорна, как если бы он был великим героем Англии. Ячмень - древнее зерно, когда-то основное зерно, используемое во всех видах кулинарии, но с появлением культивируемой пшеницы оно сначала стало пищей трудящихся, а теперь меньше используется для хлеба и каши, а вместо этого используется для пивоварения и для корма для животных.Тем не менее, он немного возвращается, поскольку люди исследуют более широкий спектр кулинарных зерен.

На заболоченных территориях рис выращивают как основное зерно. Азиатские традиции включают множество песен о сборе урожая риса и праздновании его сбора. Пример танца Лаосского фестиваля осеннего урожая можно найти в конце видеозаписи выступления танцевальной труппы Лао Натасин из Айовы в Библиотеке Конгресса в 2006 году. извлеките зерна в виде танца, сопровождаемого ударными, криками и весельчаками, а также финальным пением (во временном коде 01:08:00).

Сбор урожая яблок в конце лета и осенью был важным дополнением к зимним магазинам в начале Америки. Зеленые яблоки использовались для производства сидра, и их было больше всего. Питомник Джон Чепмен (1774-1845) распространил яблони сидра на запад для пионеров. Когда он умер, его яблони были проданы по низким ценам, создавая легенду, что он бесплатно посадил их для поселенцев, и дал ему имя «Джонни Яблочное семя». Из более сладких яблок делали пироги, яблочное масло и яблочный соус, и их даже использовали как овощи в рагу и других пикантных блюдах.Их можно было хранить свежими в погребах и сушить на зиму. Есть песни о яблонях, связанные с любовью и на другие темы, но не на урожай. Когда я искал отрывки песен, в которых упоминались яблоки, я наткнулся на этот лист рецептов в стихах, озаглавленный «Провозглашение!» это может быть интересно, и, возможно, более смелые читатели могут попробовать рецепт или два!

Вот детская песня «Вокруг зеленой яблони», записанная Джоном и Руби Ломакс в 1939 году, найденная в презентации «Южная мозаика»:

{mediaObjectId: 'CEA2B42FA8740108E0438C93F0280108', метаданные: [«Вокруг зеленой яблони, в исполнении неопознанных детей, записано Джоном и Руби Ломакс, Берквилл, Техас, 1939»], mediaType: 'A', playerStandSize: 'medium '}

Чарльз Л.Тодд и Роберт Сонкин задокументировали песни в исполнении King Family, музыкальной семьи из Арканзаса, которые работали в Калифорнии в качестве мигрантов в 1938 году и жили в лагере Arvin FSA из-за пыльной чаши. Стенограмма «Старого Арканзаса» есть среди собранных с них песен, но, к сожалению, записи нет. Лирика повествует обо всех урожаях, собранных в Арканзасе, и, вероятно, это часть семейного репертуара как празднование щедрости их штата. Но нетрудно представить себе чувства певцов, оставивших свой дом далеко позади.Текст, как показано ниже, заканчивается многоточием, поскольку последняя строка кажется неполной:

Старый Арканзас

Ol ’Arkansas’ получил то, чего больше нигде нет:
Ol ’Arkansas’ кое-что получил, а теперь слушайте, а я вам скажу, что:
Peaches; «Ласса, сассафрас и все виды бобов,
арахис, тыква, пахта и старая добрая репа:
орехов гикори и черника, дикий лук, симмонс, пастернак».

У старого Арканзаса есть то, чего нет больше нигде:
У старого Арканзаса есть кое-что, а теперь послушайте, а я вам скажу, что:
Табак, кукуруза и хлопок, дыни и красный речной горох, репа, шпинат, огурцы, салат из тыквы на колени,
Люцерна, кукуруза кафир и сорго…

Голоса из пыльной чаши: Чарльз Л.Коллекция рабочих-мигрантов Тодда и Роберта Сонкиных

Вуди Гатри написал прекрасную песню о сборе урожая «Pastures of Plenty». Он хотел привлечь внимание к тяжелому положению мигрантов, которые были вынуждены покинуть свои города и фермы на Среднем Западе, чтобы работать земледельцами в Калифорнии и других штатах, менее пострадавших от засухи. Он красноречиво говорит о щедрости американского урожая, но о рабочих он говорит: «Мы идем с прахом, и мы идем по ветру». Это напоминание о том, что нужно поблагодарить всех, кто приносит еду к нашему столу.Этот песенный лист с текстами находится в сборнике Бесс Ломакс Хоуз.

Независимо от того, большой ли ваш праздник в этом году, и как бы вы ни праздновали в это необычное время, мы в Американском центре народной жизни желаем вам счастливого Дня Благодарения.

Созревающая тыква и тыква цветут. Фото Вуди Боггса, 1998. Американский фольклорный центр. Коллекция фольклорной жизни Угольной реки, Библиотека Конгресса.

Ресурсы

Холл, Стефани, «Заполняя рог изобилия», Folklife Today , 27 ноября 2019 г.

Виник, Стивен, «Не волнуйтесь, Турция в День благодарения исторически достоверна!» Народная жизнь сегодня , 22 ноября 2017 г. В подкаст включены другие песни, связанные с Днем благодарения.

Виник, Стивен, «Подкаст Festive Foods in Time for Thanksgiving», Folklife Today , 19 ноября 2018 г.

Октябрь 2019 Get the Folk Out!

Шана Товах, друзья! Надеюсь, вы все хорошо провели Новый год и наслаждаетесь погодой в свитере и урожайным 5780.

Это одно из лучших времен года, по моему скромному мнению, и наша разбивка по GTFO в этом месяце наполнена прекрасным разнообразием домашних и открытых, интровертированных и экстравертных, еврейских и светских, самоотверженных и `` побалуйте себя '' вещами. выберите из [и это прежде, чем мы доберемся до Суккота]. Если когда-нибудь и будет месяц для GTFO с хорошими друзьями и близкими-евреями, то это он.

Наслаждайтесь! Получите все это до наступления неизбежного сезона гибернации, о котором мы все знаем.

Во-первых: уделите немного времени перед Йом Кипур, чтобы пообщаться с хорошими ребятами из NextGen.

«Сбор яблок в доме Мойше»

Воскресенье, 6 октября - 14:00 Яблочная ферма @ Амодта, Стиллуотер. БЕСПЛАТНО присоединиться.

Осенний проход Миннесоты. Присоединяйтесь к нашим друзьям в Moishe House, чтобы провести послеобеденное время за городом, собирая яблоки. Приобретите сладкое угощение, погоняйте его с несколькими козами и полюбуйтесь этой великолепной листвой. Нужна поездка? Вы можете помочь с поездкой? Свяжитесь с Сарой @ Мойше Хаус через [адрес электронной почты]!

Затем перейдите на…

«Насколько вы умны? Ночь викторин на благотворительной акции La Dona »

Воскресенье, окт.18.00 - 20.00 @ La Dona Cerveceria, Миннеаполис. 25–65 долларов США

Присоединяйтесь к пиву, мексиканской кухне и пустякам ... и все это для хорошего дела! Пригласите своих друзей и создайте свою собственную команду по викторинам или просто присоединитесь к ней. Будет проведен розыгрыш и призы, и все пожертвования пойдут на поддержку органических школьных ферм в Уганде, включая евреев Уганды. Зарегистрируйтесь на Global Village Connect.

«Сборка ящика для экстренной еды» с NextGen

Понедельник, 19 октября - 19:00 @ Комната сообщества JFCS, Золотая долина.БЕСПЛАТНО.

Пятый год подряд NextGen будет поддерживать клиентов JFCS, столкнувшихся с финансовым кризисом, путем сборки ящиков для экстренной еды, которые будут распространять кураторы. Присоединяйтесь к специалисту JFCS по продовольственной безопасности, Клэр Гравон, чтобы узнать больше о работе, которую JFCS делает для решения проблемы отсутствия продовольственной безопасности в Миннесоте ... а затем закатайте рукава, чтобы собрать несколько ящиков с запасами продовольствия на случай чрезвычайной ситуации.

«Службы в дни праздника Йом Кипур с Ор Эмет»

Kol Nidre: Вт, окт.8-19 вечера
Йом Кипур: Среда, 9 октября - 16:00.
Обе службы @ Еврейский общинный центр Сабес, парк Сент-Луис. БЕСПЛАТНО (билеты не требуются)

Если вы похожи на меня и не были на службе Йом Киппур [или даже серьезно не задумывались о Йом Кипур, ох, лет 20 или около того], то это служение для нас.

Ор Эмет, Конгрегация гуманистического иудаизма Миннесоты, в этом году отмечает высокие праздничные службы Йом Киппур, возглавляемые кандидатом в раввины Евой Коэн.

Для евреев-гуманистов Высокие праздники - время поразмышлять о связи вселенной с человеческими потребностями и желаниями. Мы оцениваем свое поведение за последний год и подтверждаем возможности для изменений, улучшения и счастья. Высокие праздники открывают еврейский год самым важным посланием еврейской истории: человеческое достоинство - это не подарок судьбы; это человеческое достижение, требующее мужества и уверенности в своих силах.

Добро пожаловать всем. Билеты не требуются.После гуманистической службы Йом Кипур будет подан завтрак. В соответствии с традициями Высокого праздника, Ор Эмет приветствует пожертвования нескоропортящихся предметов во всех службах.

«Вечеринка YJP в сукке»

Четверг, 17 октября - с 18:30 до 21:30 .. 10 долларов США. Место нахождения TBD

Приходите поиграть в сукку с нашими друзьями из YJP. Музыка, открытый бар, суп и суши [!!!!] и кулинария у костра. Узнайте больше на Youngjewishminneapolis.ком!

«Марокканский шаббат с домом Мойше»

Пятница, 18 октября - 19:00 @ Мойше Хаус, Миннеаполис. БЕСПЛАТНО присоединиться.

Присоединяйтесь к Moishe House в сукке на марокканский шаббат, предоставленный нам в партнерстве с JDC. Будьте готовы к особому вечеру еды, культуры и веселья! Свяжитесь с ними по адресу [адрес электронной почты защищен] для получения более подробной информации.

«МАКБЕТ @ Дом Джеймса Дж. Хилла»

Суббота, 19 октября - 19:00 @ Джеймс Дж.Дом на холме, Сент-Пол. $ 35

Звучит завораживающе с большой буквы ФАС. Приходите посмотреть на самую кровавую и величайшую трагедию Шекспира - проследите за умами амбициозной пары, одержимой властью и положением - в невероятном, захватывающем экспериментальном месте. Будьте готовы к переезду, поскольку они используют четыре этажа этого исторического особняка: действие происходит в 1940-х годах, зрители будут путешествовать по дому, оживляя залы великолепного дома Джеймса Дж. Хилла и, возможно,… кошмар. Игра до ноября; проверьте https: // www.artful.ly/store/events/18167 для получения более подробной информации и дат.

«Осенняя вечеринка NextGen: Ночь викторины в пабе»

ср, 23 октября - 18:00 до 21:00 @ Uptown VFW, Миннеаполис. $ 10

Приходите поиграть с мужчинами в NextGen, чтобы провести ночь в пабах в Uptown VFW. Наслаждайтесь и соревнуйтесь в общих мелочах… с двумя раундами еврейских мелочей!

Добро пожаловать! Регистрация - это пожертвование в размере 10 долларов в фонд NextGen, но лица, прошедшие предварительную регистрацию, получат билет на напитки.Свяжитесь с ними с любыми вопросами по адресу [электронная почта защищена] или через Facebook! Приобретайте билеты на https://www.jfcsmpls.org/event/nextgen-fall-trivia-party/.

«Резьба по тыкве с домиком Мойше»

Воскресенье, 27 октября - 16:00 @ Мойше Хаус, Миннеаполис. БЕСПЛАТНО присоединиться.

Какой октябрь был бы полным без уютной тыквенной вечеринки? Отправляйтесь в Moishe House, чтобы вырезать свои любимые вещи в своей любимой апельсиновой тыкве. Тыквы предназначались для разделки и поедания семян.Однако не предусмотрено: это особое лицо, которое вы хотите увековечить.

… ааааи вот и месяц, друзья. Создайте свои любимые свитера и присоединяйтесь к нам. ГТФО перед зимними хитами! До скорого!

Осень в Германии - Немецкая культура

Немецкая культура богата традициями круглый год.Каждый сезон включает в себя основные события немецкой повседневной жизни, культурные традиции и праздники, которые хранят традиции немцев на протяжении веков.

Осень отмечена многочисленными праздниками, в основном посвященными сбору урожая и немецкому музыкальному наследию. Сбор урожая является самым значительным осенним событием в Германии, поэтому он породил множество традиций и праздников. Но большинство из них нацелены на то, чтобы отпраздновать самое главное для людей - хороший и богатый урожай, который зимой кормит весь народ.

Самый популярный фестиваль известен как Октоберфест, который веками отмечается в Германии и широко известен во всем мире.

Еще один большой и важный праздник - Праздник вина, который нельзя описать общими чертами, потому что в каждой стране, регионе и даже городе есть свои традиции, как отмечать этот праздник. В основном этот фестиваль популярен в винодельческих странах вдоль Рейна. Естественно, вы можете посетить минимум четыре-пять сотен винных фестивалей, и вам никогда не будет скучно, потому что они совершенно разные даже в соседних деревнях.Они могут отличаться костюмами, едой, винными церемониями, музыкой и танцами. Самая распространенная особенность заключается в том, что вы не можете пропустить ни одного из них, путешествуя по Рейнским землям в начале октября. Это потому, что все винные фестивали обычно отмечаются после сбора урожая.

Немцы благодарят немцы за осенний урожай во время празднования Дня Благодарения. Этот праздник называется по-немецки Erntedankfest и переводится как «День благодарения за урожай». Винодельческие земли обогащают этот праздник фестивалями вина, другие страны отмечают его большим разнообразием национальных блюд, напитков, музыки, танцев и народных представлений.Как и винные фестивали, у Erntedankfest есть много вариантов и различных функций в зависимости от географического положения. Самая распространенная особенность - это яркое сочетание украшенных фруктов, овощей, зерна и национальных блюд, красочные костюмы, национальные конкурсы по пению, танцам, еде, спорту и т. Д. Этот праздник стоит посетить туристам, которые хотят вкратце познакомиться с немецкой культурой и историей. , быстро и увлекательно.

Сентябрь и октябрь в Германии отмечены большим музыкальным фестивалем под названием Фестиваль Бетховена.Его удивительные звуки производятся лучшими немецкими симфоническими оркестрами, и их можно слушать вдоль Рейна в течение нескольких недель с сентября по октябрь.

календарь в народной песне (Ноты, 1957) [WorldCat.org]

Содержание:

Новый год. Доброе старое время ; Счастливого Нового года ; Песня о вассала - день рождения Линкольна. Голубой хвост мухи; Старый Эйб Линкольн; Линкольн и свобода; Дочь Авраама - День Святого Валентина.Мой мальчик Билли; Погонщики свиней; Ключи от Кентербери; Я подарю своей любви яблоко - День рождения Вашингтона. Следуйте за Вашингтоном; Выходи, вы, жители континента; Смелый волонтер - День Святого Патрика. Пэт работает на железной дороге; Ферма дяди Сэма; Странствующий незнакомец - Весна. Это весна ; Кукушка; Весенний гимн - Всех День дураков. Была старая дама; Баран Дарби; Три веселых охотника - Панамериканский день. Я Би; Алуэтт; Теколоте - Пасха и Пасха.В то прекрасное утро, когда мы проснулись; Зеленые растут тросточки; Внизу в лесу; Дайену - День Арбора. Можжевельник; Дерево в лесу; Вон там дерево - Первомай. Мэй Кэрол; Утром был майский день; Когда я вышла одним майским утром - День матери . Можете ли вы сшить подушки? Когда работа сделана; Старый ворчун - День Вооруженных Сил. Бесплатный Америкай; Старый король Коул; Американский фрегат; ВВС - День памяти. Солдатская жизнь; Горох Губер; Юбило - День отца.Когда я впервые приехал на эту землю; Прадедушка; Танцуй под папу - День флага. Идут дальше; Зеленой растет сирень; Знамя, усыпанное звездами - Лето. Приближается лето; Вниз по реке ; Crawdad - День Независимости. Дерри Даун; Старые солдаты короля; Злые повстанцы - День труда. Патриотические землекопы; Песня о дамбе; Будем работать вместе - День Конституции. В свободе мы рождаемся; Приветствую, Колумбия; Джефферсон и Либерти - Осень.Ха-ха, это далеко; Веселый рог; Лущение кукурузы - День Колумба. Кристофер Коломбо; Плавание по морю; Испанские дамы - Хэллоуин. Смелый рыбак; Подставка для арахиса; Девять вопросов дьявола - день выборов. Справедливые и свободные выборы; Песни американской кампании; Президенты - День ветеранов. Ну и дела, мама, я хочу домой; Когда Джонни идет домой; На берегу реки - День Благодарения. Гимн благодарения; Маленький мохи; Слушайте колокола - Зима.Зима пришла ; В винтере; Замороженная девочка - Рождество и Ханука. Рождество приближается ; Зимний сезон; Я сыграю для тебя что-нибудь; Счастливого Рождества ; Mi Y'malel.

Отдых в Дендрарии | Далласский дендрарий и ботанический сад

Земные и причудливые творения

6 ноября с 13 до 15
89 долларов (79 долларов для участников)

Мелина Молина вернулась по многочисленным просьбам и представила великолепный террариум из сочных тыкв.Мелина дает все советы и рекомендации по созданию живого создания в осенней тематике для вашего бокового или журнального столика.

Регистр

Здоровые праздничные десерты с YeliBelly

Класс для родителей и детей
7 ноября с 13:00 до 15:00
Цена для взрослого и ребенка: 89 долларов (79 долларов для участников)

Знаете ли вы, что шоколатье из Далласа Йели также является зарегистрированным диетологом? Она здесь, чтобы научить вас создавать здоровые десерты, подходящие для детей.Это практический опыт, который тоже отправит вас домой с угощениями!

Регистр

Детский праздничный яблочный пирог с выпечкой Kuluntu

Класс для родителей и детей
13 ноября с 13:00 до 15:00
Цена для взрослых и детей: 69 долларов (59 долларов для участников)

Дважды победитель конкурса Best of Big D Стефани из пекарни Kuluntu учит вас и ваших детей, как приготовить яблочный пирог из теста филло вместо традиционной корочки для пирога.Это то, что вы можете воспроизвести дома, - это то, что нужно увидеть и съесть! Подходит для детей от 8 до 12 лет.

Регистр

Детский класс "Комфортное питание" с CAJUKIKU

Класс для родителей и детей
14 ноября с 10:30 до 12:00
Цена для взрослого и ребенка: 30 долларов (25 долларов для участников)

Шеф-повар Кума, постоянный шеф-повар The Village Dallas ’Anise, проводит уроки здоровой кулинарии с необычным жареным сыром и тыквенным томатным супом, чтобы согреться.Подходит для детей от 8 до 12 лет.

Регистр

Праздничные развлечения с шеф-поваром Шэрон Ван Метр

14 ноября с 13:00 до 15:00
65 долларов (59 долларов для участников)

Выпускница Le Cordon Bleu в Париже, Франция, и неотъемлемая часть нашего Фестиваля еды и вина, шеф-повар Шарон Ван Метер привносит в сад более 40 лет отмеченного наградами и признанного кулинарного опыта. -добрый практический класс на праздники.Шэрон помогает участникам подобрать идеальное праздничное вино и закуски для легкого развлечения. Вы уедете хорошо оборудованным для всех своих праздничных вечеринок!

Регистр

Мастерская центральных украшений на День Благодарения с жетонными цветами

20 ноября с 14:00 до 16:00
69 долларов (59 долларов для участников)

Современный флорист Token Flowers

Uptown проводит практические занятия по изготовлению центральных украшений на День Благодарения с использованием мини-тыкв, сезонных цветов, таких как мамы и подсолнухи, и сушеной пшеницы с насыщенной осенней цветовой палитрой! Сделайте так, чтобы ваш стол выглядел эффектно на День Благодарения.

Регистр

Аутентичная греческая кухня для пар

21 ноября с 13:00 до 15:00
89 долларов за пару (79 долларов за пару для членов)

Пары, узнайте, как приготовить папуцакию (фаршированные баклажаны с мясным соусом, покрытые бешамелем и пармезаном), салат из гороха с черными глазами и спанакопиту от греческого шеф-повара Димитриоса Вагенаса. Наслаждайтесь греческим застольем вместе и возьмите рецепты, чтобы воссоздать их дома!

Регистр

Сезонный суповой горшок с с Мэри Чемберлин и Шэрон Ван Метер

27 ноября с 11:00 до 13:00
65 долларов США на человека (59 долларов США на человека для участников)

Легендарный член Фонда Джеймса Борода Мэри Чемберлин присоединяется к королеве кулинарной сцены Далласа, шеф-повару Шэрон Ван Метер, на практическом занятии по домашнему стилю, которое наполняет вашу душу.Готовьте вместе с ними сезонные супы, пока они рассказывают свои истории о еде. Это занятие, которое согревает сердце и питает душу, плюс вы идете домой с новыми рецептами зимних семейных обедов.

Регистр

Доски для праздничных бранчей с любовью и любовью

11 декабря с 10 до 11:30
80 долларов за пару (75 долларов за пару участников)

Каждая пара создаст свою собственную доску для закусок с полезными ингредиентами на праздничную тему.Amor y Queso предоставит практические советы и рекомендации по созданию досок.

Регистр

Bar & Garden Holiday Wines & Recharge

12 декабря с 13:00 до 15:00
89 долларов за пару (79 долларов за пару для членов)

Джули Бакнер Лейн, основательница Bar and Garden Dallas, поможет вам насладиться праздничной суетой. Наслаждайтесь дегустацией вин и образовательным классом, отведавшим шесть сортов сезонных вин, а также приготовьте и принесите домой вкусный и освежающий напиток с электролитом, чтобы зарядиться энергией для своих праздничных вечеринок.

Регистр

Легкие праздничные выпечки для детей С шеф-поваром Лизой Роарк

Класс для родителей и детей
18 декабря с 11:00 до 13:00
Цена для взрослого и ребенка: 65 долларов США (55 долларов США для участников)

Шеф-повар Лиза научит вас и вашего мини-пекаря готовить вкусную выпечку, чтобы произвести впечатление на всю семью за праздничным столом! Яблочная крошка, мини-пирожки с тыквой и шарики из теста для печенья - настоящие хиты вашего праздничного десертного стола в этом году.Подходит для детей от 6 до 12 лет.

Регистр

Идеальные булочки для праздничного ужина с в кондитерской La Casita

19 декабря с 13:00 до 15:00
89 долларов за пару (79 долларов за пару для членов)

Лучшая выпечка Big D и «страна сладостей» La Casita Bakeshop поможет вам создать типичную праздничную выпечку для вашего обеденного стола: идеальные обеденные булочки с пряностями.

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Комментарий *

Имя *

Email *

Сайт