Русские осенние обряды: Традиционные осенние праздники русского народа

Сценарий праздника «Русские осенние обряды»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя школа №6 города Димитровграда Ульяновской области»

учитель музыки

Сёмина Елена Анатольевна

Сценарий праздника «Русские осенние обряды»

Цель: Формирование познавательного интереса к истории своей страны, формировать у детей патриотические чувства. Воспитывать у детей уважение, интерес к обычаям старины, к русскому фольклору.

Задачи:

Приобщать к культуре и традициям через знакомство с народной сказкой и музыкой.

Продолжать работу над развитием музыкальных и творческих способностей детей средствами театрального искусства.

Помочь детям поверить в себя, преодолевать стеснительность, формировать чувство собственного достоинства.

Вызывать эмоциональный отклик на происходящее, активизировать детей в высказывании своих мнений.

Расширять и обогащать социально – нравственный и эмоциональный кругозор детей

Приобщать к историко-культурному наследию.

Ход праздника

Дети в русских народных костюмах входят в зал под «Краковяк», выстраиваются полукругом и выполняют танцевальные движения: девочки – пружинку, руки полочкой; мальчики вертушку, руки на поясе.

1ребенок читает стихи:

Осень, осень золотистая,

Посветлело все кругом,

И рябинки кисть лучистая,

Так и светиться огнем.

2ребенок читает стихи:

А березка вся прозрачная —

На солнышке стоит,

Золотистыми листочками —

Тихонечко звенит.

3ребенок читает стихи:

Затянулись лужи льдинками,

Лед блестит в пруду.

Засверкали паутинками —

Все кустики в саду.

4ребенок читает стихи:

Улетают птицы к югу.

Начинает холодать.

Журавли желают детям:

«Не скучать, вам! Не скучать!»

(Валентина Осеева)

Дети исполняют песню «Журавли»

5ребенок читает стихи:

Сегодня ясным, светлым днем —

В русский терем мы пойдем.

Там хозяюшка живет,

И ребяток в гости ждет.

6ребенок читает стихи:

Вот тут тропинка в лес идет —

И за собою нас зовет.

Давайте с песенкой своей,

Найдем в лесу дорогу к ней.

Дети исполняют хоровод «Лесная песенка» Муз. Н. Лукониной, сл. Л. Чадовой.(и садятся на свои места).

Под русскую народную мелодию «Светит месяц» входит Хозяюшка, кланяется.

Хозяюшка: Здравствуйте, люди добрые! Здравствуйте, дети малые! Приятно видеть вас всех в добром здравии! Я Хозяюшка, зовут меня Маланья.

В старые времена был такой обычай у русских людей: как заканчивались полевые работы и был собран урожай, коротали осенние вечера вместе, устраивали посиделки. И я вас пригласила сегодня к себе в горницу на посиделки.

7ребенок читает стихи:

На завалинке, в светелке,

Иль на бревнышках каких —

Собирали посиделки

Пожилых и молодых.

8ребенок читает стихи:

Отдых это не безделки —

Время игр и новостей.

Начинаем посиделки!

Ну-ка спляшем веселей!

Подгруппа детей исполняет «Байновскую кадриль»

Хозяюшка: Вот и все садово-огородные заботы у нас позади — убрали все овощи и фрукты. А вы, ребятки, не зевайте про них загадки разгадайте.

Сладок, вкусен этот фрукт,

И полезен сей продукт:

Он в саду висит на ветке,

Обожают его детки. (Яблоко, груша)

Сидит девица, росла в темнице,

Люди в руки брали, косы отрывал. (Морковь).

Этот овощ круглый, мелкий,

Словно бусы на тарелке.

Уронила на пол – ох!

Быстро катиться (горох)!

Овощ вкусен, хоть и мал,

С грядки в банку он попал.

Стал соленым наконец —

Наш хрустящий (огурец)!

В золотой шелухе —

Очень нравится мне.

Стоит снять шелуху —

Слезы проливать начну. (Лук)

Кругла , рассыпчата , бела-

На стол она с полей пришла.

Ты посоли ее немножко —

Ведь, правда, вкусная (картошка).

Ребенок обращается к Хозяйке:

Посмотри-ка , хозяйка, тут неубранные грядки.

Мы ложки возьмем и всю картошку соберем.

Игра «Урожайная»

2 команды по 5 детей, 2 водителей.1 ребенок берет ложку, бежит к лунке, вынимает картошку и кладет ее в грузовик и передает ложку другому. Когда картошка вся собрана водитель везет картошку зрителям.

9ребенок читает стихи:

Чтобы вы не заскучали,

От зари и до зари,

Песни петь для вас готовы –

Наши чудо — ложкари!

Дети исполняют песню «Ложки деревенские» сл. и муз. З. Я Роот.

10ребенок читает стихи:

Перед вами выступают,

Ох, лихие ложкари.

Наши ложечки играют:

От зари и до зари.

11ребенок читает стихи:

Деревянные, резные,

Расписные напоказ.

Обойдите-ка все стран,

А такие лишь у нас!

Дети исполняют «Танец с ложками» рус. нар. песня «Травушка-муравушка»

12ребенок читает стихи:

Отгадайте, Хозяюшка, теперь нашу загадку:

Лето все росла, трудилась,

В сто одежек нарядилась.

Разрослась на грядке густо.

Наша вкусная – КАПУСТА!

Хозяюшка: А вы знаете, что капусту убирают с полей последней. Ее солят и в бочки кладут, Капуста – первое блюдо у русского человека, так давайте вспомним, какие блюда готовят из капусты!

Ответы детей.

Ответы родителей.

Хозяюшка: Да, и капуста удалась на славу: и кругла, и бела, и тяжела. Так давайте, песней славить этот чудо-овощ.

Дети инсценируют русскую народную песню «Я капустицу полола»

13ребенок читает стихи:

Осеница — царица, ты по злату мастерица:

С пряльцем, с донцем, с гребнем, с веретенцем

И с высоким колосочком, и с широким снопочком.

Журавли – за моря. Осеница — на поля.

14ребенок читает стихи:

Эй, жалейщики – гусляры,

Танцоры и плясуны,

Вас баян зовет –

Становитесь в хоровод.

Дети исполняют хоровод «В сыром бору тропина»

15ребенок читает стихи:

Шире, шире, шире круг!

Каблучков раздайся стук!

Подбодрите нас скорей —

И мы спляшем веселей!

Дети исполняют танец «Русская кадриль»

Встают полукругом.

Хозяюшка:

А теперь скорей сюда,

Для вас занятная игра.

Будем не лениться,

Будем веселиться!

Хозяюшка проводит игры:русская народная игра «Плетень»

Игра «ВАНЯ-ПРОСТОТА» рус. нар. мел.

ИГРА «ГОРЕЛКИ» рус. нар. мел.

Игра «Ловушка»

16ребенок выходит со снопом и читает стихи:

Шла я лесом, шла я полем,

Набрала колосьев вволю.

А у вас колосья есть?

Как бы нам их перечесть

Хозяюшка: Добрый нынче хлеб уродился! (берет сноп у ребенка). Соберем колосья в сноп. Он теперь нарядный, с лентой – весь парадный.

Дети исполняют песню «Слава урожаю».

Дети садятся, сноп Хозяюшка ставит посередине зала.

17ребенок читает стихи:

Осень хлебосольная,

Накрывай пиры!

Полюшко раздольное —

Принесло дары.

18ребенок читает стихи:

Хлеба нынче вволюшку,

Хлебушек высок.

Поклонюсь я полюшку,

Где гнется колосок.

Хозяйка:

Есть в корзиночке моей

Угощенье для детей.

Угадаете – вам приз,

Из муки большой сюрприз.

Это к чаю подойдет,

Так и просится к нам в рот.

Это сладость, обьеденье.

Съешь хрустящее (печенье).

Румяные кольца на нитке висят.

Румяные кольца во рту захрустят.

Ванильные, с маком висят, как игрушки,

Печеные, круглые, вкусные (сушки).

Самый главный на столе,

Всех накормит он в семье.

По кусочку нарезай

Пышный, круглый (Каравай).(отдает ребенку)

19ребенок с караваем читает стихи:

Вот он каравай душистый,

С хрустской корочкой, витой,

Вот он теплый, золотистый,

Словно солнцем налитой.

Хозяюшка:

Мы у большого каравая —

На стол поставим сладкий чай.

Веселый праздник урожая —

С гостями радостно встречай.

Чаепитие

20ребенок читает стихи:

Вот и месяц показался.

Спасибо хозяюшка вам!

А ну-ка, все вместе — Спасибо хозяюшка вам!

А нам всем пора по домам. До свидание!

Под музыку «Коробочка» рус.нар. мел. дети и родители покидают зал.

познавательное мероприятие для детей проходят в библиотеках — Владивостокская централизованная библиотечная система

 

На прошлой неделе для детей ГКП «Ладушки» в библиотеке № 20 прошел День Хлеба и день каши. Из беседы с библиотекарем дети узнали, откуда берется хлеб, сколько работы нужно проделать, чтобы получить маленькую булочку хлеба, о значении хлеба в жизни человека, познакомились с процессом выращивания хлеба, с тем, как хлеб приходит к нам на стол.

Чтение и разучивание стихотворений, пословиц и поговорок о хлебе помогли нашим воспитанникам  понять, что хлеб — это один из самых главных продуктов питания. А ещё малыши узнали про праздник каши – 11 октября и что с давних пор на Руси любимой едой была каша. К ней всегда относились трепетно. Каша для русского человека была не просто едой, а обрядовым блюдом. Без традиционной русской каши невозможно было себе представить ни одно торжество или праздник.

Малыши наглядно познакомились с крупами гречневой, манной, овсяной, посмотрели развивающий мультфильм «Кукусики. Каша – вкусняша», любимый мультсериал про Машу и Медведя и, конечно, с удовольствием листали книги. Сегодня на мини-выставке были представлены книги: Братья Гримм «Сладкая каша», Константин  Паустовский «Теплый хлеб», Михаил Пришвин «Лисичкин хлеб», Анатолий Митяев «Ржаной хлебушко – калачу дедушка», а также русские народные сказки «Колобок» и сборник рассказов «Полюшко – поле».

16 октября в библиотеке № 3 организован фольклорный праздник «В гостях у царицы Осени» для детей МБДОУ Д/С № 146.

В ходе мероприятия дети узнали, что  осенние обряды  и обычаи  русского  народа, посвящены главным образом сбору урожая, а главным в урожае, конечно, является хлеб. Играли в  «Каравай», гадали, водили хоровод, отвечали на вопросы виртуальной викторины по осенним сказкам. Вспоминали пословицы и поговорки о хлебе, отгадывали загадки. Дети с увлечением инсценировали  самую осеннюю сказку  «Репка». Восхитились осенними красками родного Приморского края, рассмотрели книги о Приморье на выставке и послушали рассказы Ю.Аракчеева «Тайга» и «Женьшень».

1.4. Осенние обряды

Круг земледельческих праздников замыкали жатвенные обря­ды и песни. Их содержание не было связано с любовно-брачны­ми отношениями, они носили хозяйственный характер. Важно было сохранить готодородящую силу хлебного поля и восстано­вить потраченное здоровье жней.

Воздавали почести первому и последнему снопу. Первый сноп называли именинным, с песнями несли на гумно (с него начина­ли молотьбу, а зерна сохраняли до нового посева). В конце жат­вы последний сноп также торжественно приносили в избу, где он стоял до Покрова или Рождества. Затем его скармливали ско­тине: считали, что он обладает целебными свойствами.

В жатвенных песнях всегда величались женщины, так как урожай собирали серпами и этот труд был женским. Образы жней идеализировались. Они изображались в единстве с окружающей природой: месяцем, солнцем, ветром, зарей и, конечно же, ни­вой. Звучал мотив заклинания урожая:

В поле копами <копнами>,

На гумне стогами!..

В клети закромами!..

В печи пирогами!

Почти повсеместно оставляли недожатым последний пучок колосьев — на бородку мифическому образу (козлу, полевику, хо­зяину, Волосу, Егорию, Богу, Христу, Илье-пророку, Николе и др.). Колосья завивали различными способами. Например, связыва­ли пучок сверху и снизу, колосья пригибали, расправляли по кругу согнутые стебли. Затем бороду украшали лентами и цвета­ми, а в середину клали кусочек хлеба с солью, лили мед. В осно­ве этого обряда лежали представления о духе нивы — козлооб-разном хозяине поля, скрывающемся в последних несжатых ко­лосьях. Как и у других народов, козел — олицетворение плодо­родия, его старались задобрить, чтобы не оскудела сила земли. При этом пели песню, в которой иронически величали козла («‘Ходил козел по меже… «).

Во многих местностях женщины, окончив жатву, катались по жнивью, приговаривая: «Нивка, нивка, отдай мою силку, я тебя жала, силу свою теряла». Магическое прикосновение к земле должно было «отдать силушку». Окончание жатвы отмечалось сытным обедом с отжиночным пирогом. В деревнях устраивали складчины, братчины, варили пиво.

Осенью были забавные обычаи изгнания насекомых. Напри­мер, в Московской губернии устраивали похороны мух — делали гробики из моркови, свеклы, репы, клали в них мух и закапыва­ли. В Костромской губернии мух выгоняли из избы последним снопом, а потом ставили его к иконам.

С Покрова в деревнях начинались свадьбы и девушки говори­ли: «Покров, Покров, покрой землю снежком, а меня женишком!»

2. Семейные обряды и их поэзия

Календарные и семейные обряды возникли на общей основе, они генетически связаны. Однако между ними существовало большое отличие. Героями календарной поэзии были обожеств­ленные силы природы, герой семейных обрядов — реальный человек. Обряды сопутствовали многим событиям его жизни, среди которых важнейшими были рождение, вступление в брак и смерть. Наиболее развитым в художественном отношении был народный свадебный обряд, поэтому ниже он будет рассмотрен подробно.

Родильные обряды и обряды первого года жизни (периода младенчества) были наполнены ритуальными действиями маги­ческого характера: первое купание новорожденного, крещение, первое укладывание в колыбель, обряд угощения родственни­ков и соседей («бабина каша»), обычай одаривания матери но­ворожденного и бабки-повитухи, обряд первого подпоясывания, первого пострижения и др. Действия имели две направленнос­ти: оберегание новорожденного и его матери и обеспечение ему благополучной и долгой жизни. Следы ритуальных песен-поже­ланий сохранились в колыбельных песнях; в бытовой практике остались следы заговоров, например: «Как с гуся вода, так с тебя хворь и боль» (при купании). Христианское таинство кре­щения значительно потеснило древние родильные обряды.

Религиозное мировосприятие было также основой обряда по­хоронного. Вместе с тем православный похоронный ритуал вос­принял и впитал в себя многие обряды и поверья, восходящие к язычеству. Смерть — это переход в инобытие, в древности ос­мыслявшийся как инициация. Похоронный обряд пронизывает одна идея — убеждение в продолжении существования умерше-

го. С одной стороны, покойного необходимо было умилости­вить, облегчить ему путь в мир иной; с другой — требовалось обезопасить живых от возможных вредных действий покойного. На эти две цели была направлена самая разнообразная магия: обмывание умершего, одевание в новую одежду и обувь, вынос ногами вперед, осыпание зерном лавки, на которой лежал по­койник, мытье избы после выноса тела, бросание в могилу де­нег («Чтобы душа имела чем заплатить за перевоз ее на тот свет «), раздавание на похоронах милостыни, поминки (в день похо­рон — хоронили на третий день после смерти; на девятый, со­роковой день, в годовщину). Поминки постепенно переходили в календарные поминальные обряды.

Похороны — это утрата близкого человека. Чувство горя вы­ражали специальные поэтические произведения — причитания. Их начинали исполнять с наступления смерти, исполняли в те­чение всего похоронного обряда, а затем — на поминках. Кроме похоронных, известны причитания свадебные и рекрутские, вызванные предстоящей долгой, а возможно и вечной, разлу­кой. Провожая дочь в чужу дальнюю сторонушку или сына на службу государеву, мать оплакивала свое детище. Причитали и другие родственницы, причитала невеста. Несмотря на неодно­кратные церковные запреты оплакивать покойников, причита­ния дожили до наших дней. Их записи, сделанные в XIX и XX вв., зафиксировали богатый пласт народной поэзии, поэтому при­читания будут рассмотрены специально.

Православные праздники осени. Осенины Осенние традиции русского народа

Описание: Народный календарь составлен с использованием дат и народных праздников. На Руси всегда с почитанием относились ко всему, что происходит в природе — к ее явлениям -будь то дожди или заморозки, зной или холода.
Назначение: Данная работа будет полезна педагогам дополнительного образования, воспитателям в работе по экологическому образованию, всем, кого интересуют народные приметы, обряды и праздники.
Цель: Знакомство с народным календарем (осень).
Задачи:
— воспитывать интерес к народным традициям;
— прививать любовь к фольклору;
— развивать желание интересоваться происходящим в природе осенью.

1. Осенние хлопоты: встреча осени. Осенины
Осенины — это древний праздник прощания с летом и встречи осени. Что такое Осенины — это встреча осени на Руси.

Её праздновали трижды: 14, 21 и 27 сентября.
14 сентября — день Семена-летопроводца. С Семена начинались засидки, т.е. работа в избах при огне.
21 сентября — праздновали Оспожинки — праздник урожая. Считалось, что с этого дня лето закончилось и осень вступает в свои права.

27 сентября — Воздвиженье. Все приметы, характеристики и рекомендации этого дня так или иначе были связаны у крестьян со словом «двигаться». Воздвиженье осень зиме навстречу двигает, «хлеб с поля на гумно движется», «птица в отлет двинулась», и даже «кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась».

В старину на Руси наши предки справляли Осенины 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. Праздник отмечают хождением в гости, широким хлебосольством. Непременно навещают родителей и поминают предков.

8/21 сентября — Рождество Богородицы. В народе — Малая Пречистая (Большая Пречистая — Успение, 15/28 августа).
Осенины — вторая встреча осени. Пасекин день. Убирают пчёл, собирают лук. День луковой слезинки. Земля стремится к белым утренникам. «Всякому лету аминь (конец)». «Если погода хорошая — осень будет хорошая». «Бабье лето тишь вспугнуло».

Осенины встречают у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озёр и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После чего разламывают хлеб на куски по числу народа и кормят им домашний скот.

У ацтеков в этот день отмечался день мужского плодородия т.е. праздник эрекции. 21/09 принято было считать благоприятным днём для зачатия сильных и здоровых мальчиков. Интересно заметить, что день богини-матери у ацтеков, Атлатонин, был совсем не этот день, а 18/06, что примерно через 9 месяцев после этого праздника.

В старые годы существовал обычай угощения новобрачными своей родни, почему 8 сентября называлось ещё «Поднесеньев день». К новобрачным сходились все родные и знакомые. Таких гостей позыватый приглашал: «Навестить молодых, посмотреть на их житьё-бытье и поучить их уму-разуму». После сытного обеда молодая хозяйка показывала в доме все своё хозяйство. Гости, по обыкновению, должны были хвалить и учить уму-разуму. Хозяин водил гостей на двор, показывал им в амбарах жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал пивом из бочонка.
27 сентября – третьи Осенины, «Змеиный праздник».

По народному поверью в этот день змеи и прочие гады вместе с птицами переселялись в неведомую блаженную страну, называемую ирием (христианское слово это приняло звучание «рая»). Посему устраивались проводы их с просьбами передать послания ушедшим в мир иной.

«Воздвиженье – праздник змей. Сдвигаются в одно место змеи. Они уходят в землю, сдвигаются туда». 27 сентября стараются не ходить в лес, полностью предоставляемый в распоряжение змей. Пошедшего 27 в лес змеи могут затащить под землю. Спасаясь от змей, можно прочитать стишок. Правой ногой шагни и остановись, когда в лес идешь. Сделай три земных поклона и скажи: «Спаси меня, Господи, от зверя бегущего, от гада ползущего». И плюнуть три раза через левое плечо.

В Пермской губернии считали, что от змеи предохраняет ношение растения Марьин корень на нательном кресте.
«Увидишь змею – за хвост ее встряхнуть, тогда не укусит и не уползет никуда.» (Власова М. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. — СПб., 2001. — С. 202.)

Змея изображена на медицинских эмблемах: над чашей, посох бога врачевания Асклепия (у римлян – Эскулапа), обвитый змеями. Змея в руках волшебницы Медеи, которая могла возвращать молодость.
Ежегодно из природы изымают тысячи змей для получения яда. Редкими стали гюрза и кобра.

ОСЕНИНЫ. Фольклорный праздник

ВЕДУЩИЙ. Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас с вами праздник под названием Осенины. Что такое Осенины – это встреча осени. В старину на Руси наши предки справляли Осенины 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. А какой урожай могли собирать крестьяне? Давайте-ка вспомним, что растет на огороде?
ДЕТИ: Морковь, свекла, капуста, картошка…

ВЕДУЩИЙ: Правильно! И вот, убрав урожай, крестьяне устраивали праздник, иногда в течение целой недели, ходили друг другу в гости, выставляли на стол все самое вкусное, внуки на несколько дней оставались у бабушки с дедушкой. И мы тоже с вами позовем сегодня в гости Осень. Только мы с вами привыкли представлять Осень в виде красавицы в разноцветном наряде, с охапкой желтых листьев, а вот на Руси Осень изображали в виде маленького сухонького мужичка. Лицо у него суровое, три глаза и косматые волосы. После уборки урожая он ходил по полям – проверял, все ли убрано, как следует. А у нас сегодня Осень предстанет в виде девочки. Итак, давайте вместе произнесем закличку: Осень, Осень, милости просим!

Входит Осень и 3 осенних месяца.
ОСЕНЬ: Добрый день, мои друзья!
Заждались, поди, меня?
Лето красное стояло,
Долго власть не уступало.
Но всему приходит срок –
Я явилась на порог.
Пришла я, ребята, не одна, а со своими братьями. А как их зовут, вы сейчас отгадаете.

СЕНТЯБРЬ: Опустел наш школьный сад,
Паутинки вдаль летят,
И на южный край земли
Потянулись журавли.
Распахнулись двери школ.
Что за месяц к нам пришел?

ОКТЯБРЬ: Все мрачней лицо природы –
Почернели огороды, оголяются леса,
Молкнут птичьи голоса,
Мишка в спячку завалился.
Что за месяц к нам явился?

НОЯБРЬ: Чёрно поле – бело стало,
Падает то дождь, то снег.
А еще похолодало,
Льдом сковало воды рек.
Мерзнет в поле озимь ржи.
Что за месяц, подскажи?

ОСЕНЬ: А вы знаете, ребята, что в народе эти месяцы называли по-другому?
СЕНТЯБРЬ: Меня называли хмурень, ревун, заревник.
ОСЕНЬ: Сентябрь – ревун, от рева осенних ветров и зверей, особенно оленей.
ОКТЯБРЬ: Меня называли позимник, листопад, грязник.
ОСЕНЬ: Сентябрь пахнет яблоками, а октябрь – капустой.
НОЯБРЬ: Меня называли полузимник, грудень.
ОСЕНЬ: Ноябрь – сентябрёв внук, октябрёв сын, зиме родной батюшка. А вы, ребята, знаете какие-нибудь народные приметы, пословицы, поговорки?

А теперь отгадайте-ка русские народные загадки:
Сидит девица в темнице, а коса на улице (Морковь)

СЕНТЯБРЬ: Скинули с Егорушки золотые перышки, заставил Егорушка плакать без горюшка. (лук)

ОКТЯБРЬ: Нарядилась Алёна в сарафанчик свой зеленый, завила оборки густо. Узнаешь ее? (капуста)

НОЯБРЬ: Стоит лепёшка на одной ножке. Кто мимо пройдет, всяк поклонится. (гриб)

СЕНТЯБРЬ: Сидит – зеленеет, падает – желтеет, лежит – чернеет. (лист)

ОКТЯБРЬ: Под землей птица гнездо свила, яиц нанесла. (картошка)

НОЯБРЬ: Круглое, как месяц, листья, как ель, а хвост, как у мыши. (репа)

ВЕДУЩИЙ: А знаете, ребята, репа была очень важным овощем (помните сказку про Репку?).

Дело в том, что наша любимая картошка появилась на Руси только в 18 веке, а до нее главным овощем была репа. Репу ели свежую, пареную, вяленую. Пекли с репой пироги, делали репной квас, варили кашу.

ОСЕНЬ: И последняя загадка: В сенокос горька, а в мороз сладка. Что за ягодка? (рябина)

ВЕДУЩИЙ: Рябина, ребята, очень славилась на Руси. Все ягоды уже давно убраны, еще летом, а рябина краснеет только к осени, ярко горят ее ягоды. Из рябины готовили рябинный квас, слабительный и прохладительный. Был даже специальный день, 23 сентября, когда ягоды рябины срывали и кистями вешали под крышу. Но часть ягод обязательно оставляли на дереве – дроздам-рябинникам, снегирям-краснозобам.

Вот как встречали на Руси Осень.
Ну а мы с вами встречаем Осень нашей традиционной выставкой даров природы, необыкновенными овощами, выросшими у вас на даче, осенними поделками.

Осень, приглашаем тебя посмотреть выставки ребят и помочь отобрать самые лучшие экспонаты для общешкольной выставки.

ОСЕНЬ: С удовольствием! Ждите меня, ребята, по классам. Ко всем зайду, никого не пропущу, да еще принесу угощение!

Когда в классе Осень прощается
ОСЕНЬ: Молодцы, ребята, славно потрудились! А теперь отведайте моего угощения – осенних яблочек! Осень раздает из корзинки яблоки. До свидания!

21 сентября — вторые Осенины, день Рождества Пресвятой Богородицы. Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озер и прудов встретить матушку Осенину овсяным хлебом и киселем. В сознании русского человека ее образ сливался с образом Богородицы, посему обращались к ней: «Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!» По обычаю в этот день все родные и знакомые ходили в гости к новобрачным, чтобы «поучить их уму-разуму». Молодая хозяйка готовила особый круглый пирог: «К нашей хлеб — соли милости просим!» После сытного обеда молодая хозяйка показывает дом, а молодой хозяин двор, амбар, сарай, сад. Гостей угощали пивом своего производства. Все вместе собором чествовали Солнце.

С 21 сентября считалось, что всякому лету — Аминь. Осень вступила в свои права. По сути это религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия.

Вторые Осенины соединяют как бы два праздника: земной и духовный. По своей земной сути — это праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе — день рождения Девы Марии, Матери Иисуса Христа.

9 сентября
В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. В этот день воздавалось Благодарение Матери-Земле.

В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины (в православии — день Рождества пресвятой Богородицы) устраивались угощение, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана). Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.

Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие игровые песни:

Вейся мы, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приволье большое!
А приволье — то большое, мужики богаты!
Что мужики — то богаты, каменны палаты!
Что каменны палаты, двери золотые,
Что маковки литые!

27 сентября — Третьи Осенины
Третьи Осенины приурочены к церковному празднику Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня, это третья встреча осени. «Воздвиженье — осень навстречу зиме двигает».

По народной традиции начинались капустницы, девичьи вечеринки, когда молодежь ходила из дома в дом рубить капусту. Длились эти вечеринки две недели. Это своего рода священнодействие: капуста считалась священной пищей Богов. В этот день осуществлялся очень древний обряд — крестовый. Знак креста с доисторических времен являлся символом солнца. Считалось, что на Воздвижение он излучает охранительную силу. Крестьяне вырезали кресты из дерева, составляли крест-накрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от нечистой силы: в закромах, хлевах.

На третьи Осенины, по народному поверью, змеи и прочие гады вместе с птицами переселялись в неведомую блаженную страну, называемую ирием (в христианстве слово это приняло звучание «рая»). Посему устраивались проводы их с просьбой передать послание ушедшим в мир иной.

В деревнях крестьяне варили пиво. Осуществляли обрядовую опашку села, изгоняя из него Кухому (лихорадку, трясуницу), потом разделяли пиво по домам и отдыхали после трудов праведных. Вечером топили баньки и парились, изгоняя нечисть из себя. В лесах леший перед долгой зимой последний раз шутил над людьми, устраивая смотр зверям и птицам — готовы ли они к суровой зиме.

По старинному календарю начало осени приходилось на 14 сентября. Первый Вселенский собор (325 г.) установил этот день началом года. По православному преданию, в сентябре был сотворен мир.
Осенины первая встреча осени. В этот день полагалось “вытереть” с помощью двух дощечек “новый” огонь и с этим чистым огнем начинать засидки, или посиделки. С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы (до 15 ноября), переселялись в новые дома, осуществляли обряд “пострига” (посвящение) мальчиков, достигших семи лет, в отроки, отмечая их новую роль в общине.

К праздничному дню первых Осенин был приурочен древний забавный обряд похорон мух и тараканов, надоедливых обитателей русского лета. 14 сентября — начало Бабьего лета, которое длится в некоторых областях до трех недель. Подметили: если Семен — день ясен, то все Бабье лето будет теплым, да и зиму надо ждать теплую.

14 сентября — день Семена Летопроводца. Симеон Столпник (V век) прославился как человек самоотверженного образа жизни. В истории человечества он открыл новый вид подвижничества. Желая испытать свою духовную силу, веру в Бога, он соорудил на горе столб высотой 4 метра с площадкой на верху, окружил его стеною и с этого “горного” места читал проповеди многочисленным паломникам. Затем Симеон поселился на столбе в маленькой келье, предавшись усиленной молитве и посту. Постепенно он увеличивал высоту столба, на котором стоял. Последний его столб был высотой 40 локтей (16 метров). В усиленных иноческих подвигах провел 80 лет, из которых 47 простоял на столбе.

Житие его было хорошо известно на Руси, у него учились претерпевать во имя святого дела многочисленные трудности человеческого бытия. По стародавней традиции считалось, что в этот день необходимо совершать благотворительные дела, быть милосердным. В Московской Руси ни один нищий в этот день не оставался без обильной милостыни, даже заключенных в темницах одаривали подарками.

2. Равноденствие
Осеннее Равноденствие
День становится короче ночи, начинается «тёмная», зимняя часть года, настоящая осень. Завершается сбор урожая и начинаются активные осенние заготовки. Отсюда же начинается череда осенних праздников и привязанных к ним ярмарок и свадеб. Происходит активное убывание энергии, которое предопределяет ритм хозяйственных работ, личной жизни и ритуальной практики…

С точки зрения астрономии и астрологии, Осеннее Равноденствие это момент когда Солнце пересекает Небесный Экватор и вступает в знак Весов. Соответственно, день когда это происходит (а день, сутки, в индоевропейской традиции считается от восхода до восхода Солнца) и считается Днём Осеннего Равноденствия. Ночь теперь длиннее чем светлое время суток, наступает тёмная, зимняя половина года. Погода ещё может порадовать людей теплом «бабьего лета», но деревья уже почти все окрасились в осенние цвета, цветы почти все отцвели, остаются только те немногие что цветут до самого первого снега, как альпийские астры, например. И хотя в солнечные дни ещё бывает тепло, ночи уже холодные, вскоре начнутся (если ещё не начались) первые заморозки.

На Осеннее Равноденствие выпадает самая сытая часть года. К этому времени урожай большей частью уже собран хозяйки активно делают заготовки на зиму. Свежих овощей и фруктов уже не будет до следующего лета, лишь немногие осенние ягоды и грибы всё ещё доступны в свежем виде. Полученный урожай должен быть исчислен и распределён на весь следующий год, вплоть до следующего урожая. Именно поэтому с Осеннем Равноденствием связан знак Весы.

Урожай мало собрать (сбор урожая – большей частью забота предыдущего периода годового цикла), урожай надо ещё и сохранить. Именно этому – исчислению, сохранению и распределению посвящён период между Равноденствием и Самхейном. В это время хозяйки активно квасят капусту, готовят соления, в это же время начинают подавать соленья и варенья к столу. С этого дня начинали варить пиво. Крестьяне заканчивали работать в поле, вся активность перемещалась в дом и на хозяйственный двор, начиналась подготовка хозяйства к зиме. И, естественно, осенние ярмарки. Продать урожай, купить что-то что сами вырастить не могли. Соответственно и ремесленники к этому времени готовили побольше собственного товара на продажу. Где ярмарки, там всегда и гулянья, где гулянья – там сватовство и свадьбы.

Сам день Осеннего Равноденствия – день когда происходит переход от Света к Тьме, как и другие переломные дни почитался не рабочим, праздным, праздничным, как и все праздничные дни он имел своё имя. Кельты называли его Мабон, Альбан-Эльвед, у славян этот день звался Осенины. День Осеннего Равноденствия посвящён богине-матери (которая по совместительству дарует и материальное богатство), астрологическим знаком Весы управляет Венера.

Христиане переняли эту обрядность: 21 сентября христианские церкви празднуют Рождество Богородицы. Что интересно, в искажённом юлианском календаре праздник ближе к исходной, правильной дате чем в григорианском (католики празднуют Рождество Богородицы 8 сентября, все даты даны в григорианском, новом, стиле), это говорит о том что христиане переняли этот праздник достаточно поздно.

Праздник был традиционно женским. В этот день пекли ритуальный хлеб (впрочем, земледельческие народы пекли ритуальный хлеб к любому празднику), с этим хлебом женщины выходили к реке, встречать очень. Также женщины посолонь опахивали плугом вокруг двора, защищая дом и хозяйство от набирающих силу тёмных сил.

Одним из важнейших ритуалов было возжигание огня. В домах гасили весь огонь, а потом разжигали его заново. Разжигать огонь полагалось ритуально чистым способом – ударами камня о камень или трением деревяшки о деревяшку. Кстати, интересный казус – огонь добытый пьезоэлектрической зажигалкой оказывается самым чистым. Зороастрийцы – главные огнепоклонники наших дней – считают что самый чистый огонь это когда выходящий из земли природный газ загорается от удара молнии. В пьезоэлектрической зажигалке электрическая искра – маленькая молния – порождённая ударом о камень – пьезоэлектрический кристалл – поджигает газ, добытый из недр Земли.

Устраивались, также, пиры и гулянья, особенно молодёжные. Молодые люди делали себе короны из опавших листьев, девушки делали бусы, нанизывая на нить красные ягоды рябины. Эти бусы символизировали Бринсингамен – ожерелье Фрейи. Во время гуляний девушка набрасывала это ожерелье на шею приглянувшегося ей парня и он должен был провести с ней весь день.

Таков исторический и культурный фон праздника, предопределённый энергетикой годового цикла. Как и что делать сегодня нам, городским жителям?
Как отпраздновать Осеннее Равноденствие современному горожанину?

Собственно, точно также. Испечь пирог, которым угостить друзей. Женщины могут и должны выйти к реке с этим пирогом, поприветствовать осень, оставить часть пирога на берегу (остальное съесть, так что берите с собой в меру, чтобы не уносить требу обратно домой).

Что делать и что не делать вблизи Осеннего Равноденствия?

Надо помнить что вблизи Осеннего Равноденствия убывание солнечной и жизненной энергии идёт очень быстро, поэтому следует максимально снизить нагрузку на свой организм, больше внимания уделять здоровью, избегать перегрузок. Период вблизи и после Осеннего Равноденствия крайне неблагоприятен для новых начинаний, новых проектов и дел, он наоборот очень хорош для подведения итогов, завершения, получения результатов и возобновления старых контактов и связей. В некотором смысле это время аналогично периоду убывания Луны, но действует большей частью на дела длительные, с циклом развития в год и дольше.

Сразу после Равноденствия очень хорошо заниматься торговлей, В этот период хорошо как продавать, так и покупать. Именно сейчас имеет смысл привести свои проекты к фазе получения результатов и продать их. В период сразу после Равноденствия это можно сделать с максимальной выгодой. И, кстати, хорошее время чтобы провести ревизию запасов и резервов, решить что надо оставить, а от чего избавиться. Период наиболее благоприятен чтобы реализовать уже ненужные Вам припасы с максимальной выгодой для себя. Если не сделать этого вовремя, эти запасы будут лежать у Вас мёртвым грузом, мешая развитию, реализовать их позже будет намного сложнее, они вообще могут «протухнуть», стать никому не нужными. И они могут мешать дальнейшему развитию, как лишний жир у тучного человека. В то же время именно сейчас следует запасать нужное и необходимое, создавая материальную базу для дальнейшего роста.

Поскольку именно в период сразу после Равноденствия жизненная сила убывает быстрее всего, следует выделять время для отдыха и вообще ограничивать нагрузки. Очень хорошо и полезно сочетать отдых и деловое общение, как это делалось обычно на ярмарках. Время, пока Солнце находится в Весах очень благоприятно для заключения любых союзов, от брачных до деловых и политических. Обязательно воспользуйтесь этой возможностью! Также это время крайне благоприятно для того чтобы возобновить старые связи, найти старых друзей, возобновить потерянные знакомства.
Магия

Тёмное время года подходит для тёмного колдовства. Это не только наведение порчи, привороты и проклятия. Это также любая магия направленная на общение с миром мёртвых, с предками, хранителями рода, с «тёмными» богами, олицетворяющими стихийные силы природы. Сюда же относятся и все гадания. Не зря летом почти не гадают, а самый пик гаданий приходится на ночь перед Рождеством (Зимним Солнцестоянием), самую длинную ночь в году, момент торжества и наибольшей силы Тьмы.

В период между Мабоном и Самхейном совершаются последние требы лешим и водяным, которые, по народным поверьям, после этого уходят в зимнюю спячку.

К тёмной стороне магии относится и современное увлечение – спиритизм. Длинными зимними ночами общаться с миром мёртвых гораздо проще. Но и опаснее!

3. Возжигание нового огня
Дома можно и нужно зажечь хотя бы несколько свечей. В идеале – пять: четыре по сторонам света и одну в центре комнаты. Можно символически возжечь новый огонь – выключить на минуту всё электрическое оборудование в доме, что будет символизировать погашенный старый огонь, а после того как будут зажжены свечи – снова включить.

И, что очень важно, постарайтесь максимально освободить этот день от всех дел. Энергетика в дни перелома на самом деле очень нестабильна, любые дела, которыми Вы занимаетесь в этот день будут идти особенно тяжело и могут привести к совершенно непредсказуемым последствиям. Не зря наши предки объявляли эти дни праздными.

4. Рябинник
23 сентября – Пётр и Павел Рябинники. Массовый сбор рябины. В этот день заготовляли рябину впрок, для компотов и приготовления кваса. Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд. Украшают окна на зиму рябиновыми гроздьями от всякой нечести.

Рябина верный помощник против хворобы да нечистой силы. Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд. В народе верили, что коли мучает тебя дух какой зловредный, сна не дает, к груди приступает да душит, надо взять ветку рябины, очертить ее вокруг себя пространство — и сгинет нечисть, как ее и не было. И потому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями от всякой нечести.

На Руси два Петра — Павла — большой да малый, летний и осенний. Осенний Петр — Павел — рябинник. В эту пору, после первых заморозков, рябина становится более сладкою и начинают собирать ее для еды. Собирая рябину, оставляют на каждом дереве часть ягод для птиц. Мало рябины – сухая осень, а много – суровая зима.

РЯБИННИК ИЛИ СОРБАРИЯ — красивоцветущий Декоративный Кустарник с листьями сильно похожими на Рябину. Высота куста достигает 2 м. Многочисленные белые или кремовые мелкие цветочки собраны в крупные пушистые метельчатые соцветия, которые украшают растение в течение довольно длительного времени в середине лета. Растение очень устойчивое, неприхотливое и даже довольно агрессивное — размножается корневой порослью при хорошем уходе в огромном количестве и может угнетать другие растения.

Корневые отпрыски большинства видов образуют густые заросли. Могут расти как на солнце, но там ниже ростом и быстрее отцветают, так и в полутени — растения более высокие и дольше цветут.

Ряби́нник (лат. Turdus pilaris) — распространённый вид европейских дроздов.
Гнездится повсеместно в Европе, начиная от северной границы лесной растительности до северной границы степной полосы, а также в Сибири — до водораздела между Енисеем и Леной. В Южной Европе, Северной Африке, на Кавказе, в Средней Азии и Кашмире встречается как залётная, зимующая птица, хотя при значительном урожае лесных ягод зимует также в средней Европе.

Рябинник отличается от остальных дроздов прежде всего образом жизни. Хотя некоторые пары и гнездятся изолированно, большинство их собирается в средние по численности колонии, насчитывающие 30-40 пар. Они любят селиться в парковых насаждениях и в перелесках, по опушкам лесов, поближе к влажным лугам. В глухих лесах рябинник не встречается. Главные места его обитания находятся на севере и в средней части Европы и Азии. Часть птиц ведут оседлый образ жизни, часть кочевой. Скандинавские рябинники, как и некоторое количество среднеевропейских, на зиму отлетают на юг, прежде всего на юг и запад Европы. Гнездовой период длится с апреля по июль. Рябинник питается как животной, так и растительной пищей. Зимой стаи рябинников слетаются полакомиться зрелой рябиной и другими ягодами (н.п. облепихой). Дрозд-рябинник не является особо ценным промысловым видом, его отстрел разрешён круглый год без лицензии. Главной целью отстрела является защита садов, также мясо дроздов употребляется в пищу.

Хозяинова Татьяна Геннадьевна

СЦЕНАРИЙ ФОЛЬКЛОРНОГО ПРАЗДНИКА

«ОСЕНИНЫ НА РУСИ»

Одарила гостья осень урожаями плодов,

Моросящими дождями, кузовком лесных грибов

Так давайте славить осень песней, пляской и игрой.

Будут радостными встречи, Осень, это праздник твой!

Песня «Осень наступила» Есауленко

Здравствуйте, гости дорогие!

Добро пожаловать к нам!

В старину далёкую мы вас приглашаем.

Об осенних праздниках много мы узнаем.

Наши прадеды родные свято завещали —

Помнить их традиции в веселье, и в печали.

Чтоб трудились хорошо, веселились вольно.

Чтоб была Россия наша богатой и довольной.

Да, русские люди умели трудиться, всякий труд в почёте был. Но уж как праздники приходили – то веселились все от мала, до велика — широко, весело, от всей души. Так и говорили в народе «Умеешь трудиться – умей и веселиться!». Вот мы сегодня и повеселимся. Собран урожай с полей, садов и огородов. Погреба ломятся от осенних даров. Не страшно и в зиму пойти. Ведь как в народе говорили «Осень – запасиха, зима – прибериха!» Давайте сегодня осень благодарить, и славить её своими песнями да плясками.

В старину Осень в народе любили, праздновали долго и весело. У осени праздников много было: Осенины, Дождинки,Капустница, Кузьминки, Покров. И у каждого этого праздника были свои традиции. О них мы сегодня и вспоминать будем.

На Семёнов день отмечали первые Осенины. С этого дня начиналось Бабье лето. Осенины – праздник урожая. Вся семья собиралась вместе за столом, устраивался пир. На столе обязательно должны были быть овсяная каша, яйца, творог, мед, варенье из ягод, блины, сметана, картофель в мундире, всё, чем осень щедро одарила. После сытной трапезы заводили игры и хороводы, пели песни, благодарили осень за щедрость.

Ещё один осенний праздник «Капустницы” — это девичьи посиделки, во время которых заготавливали капусту на зиму. Нарядно одетые девушки-крестьянки обходили с песнями все дома своей деревни и помогали хозяевам рубить капусту. И рубили вместе, и квасили дружно. Целыми кадками квасили. А как это делали – мы сейчас покажем.

ПГ «МЫ КАПУСТУ РУБИМ»

1. Много осень нам подарков

С собой в корзинке принесла,

И теперь, царевна Осень,

Будем чествовать тебя.

2. Осень, осень, в гости просим

С обильными хлебами,

С высокими снопами,

С листопадом и дождем,

С перелетным журавлем. (МОЖНО ХОРОМ)

Заведём мы хоровод,

И споём про огород.

Песня «Осень щедрая пришла».

Посмотрите – ка, ребятки,

Что растёт на нашей грядке?

(выходят дети в масках овощей)

Белая и хрусткая, зовут меня капусткою.

Вкусная, полезная, прогоню болезни я.

Я и в супе, и в салате, в пирогах я, и в оладьях.

Ты меня попробуй, крошка! Я – всем нужная картошка!

Я – лук, я – Чипполино, весёлый, озорной.

Простуды и ангины не справятся со мной.

Очень красная морковка . От моркови много толка.

Витамины, сок и вкус – кушай смело, карапуз!

Я пузатый кабачок,

Лёг под кустик на бочок.

Словно белый поросёнок,

К солнцу поднял пятачок.

Дети «ОВОЩИ» занимают свои места на импровизированной «грядке». К ним подходит мальчик «Ваня». Имитирует прополку, поливку «овощей». Затем уходит на задний план и укладывается отдыхать на лавку.

Наш Ванюша очень занят –

У него не счесть забот.

Грядки полет нынче Ваня,

Поливает огород.

Тяжела его работа,

Тело ломит, бок болит.

Ох, устал он от чего – то.

И теперь он крепко спит.

Ванюшка, на работу пора! Долог день до вечера, коли делать нечего!

Инсценировка «Гости ходят в огород» (нынче Ваня очень занят)

Суть инсценировки в том, что, пока Ваня спит, в огород наведываются гости (Петух Петрович, Гусак Гаврилыч, Коза Козловна, Баран Бараныч, Бычок Богданыч) и «съедают» весь урожай. В инсценировке у каждого участника своя вокальная линия, это, своего рода, мини – опера, где каждый ребёнок может проявить свои музыкальные и артистические качества.

Ведущий: Да, так тоже иногда случается. А мы сейчас посоревнуемся. Покажем своё трудолюбие и сноровку.

Осень много подарила фруктов, овощей.

По корзинкам их, ребята, разберём скорей

КОНКУРС «Раздели овощи и фрукты»

Оборудование: муляжи овощей и фруктов, ведро из пластика и корзина.

Суть конкурса: разобрать овощи (в ведро) и фрукты (в корзину).

Участвуют 2 ребёнка. Конкурс можно повторить несколько раз.

КОНКУРС «Картошечка»

Оборудование: 2 обруча, 2 ведра, 4-5 картофелин, 2 лейки.

Участвуют 2 команды по 4 человека.

1-й участник «пашет землю» (бежит и кладет обруч).

2-й участник «сажает картошку» (бежит и кладет картошку в обруч).

3-й участник «поливает картошку» (обегает каждый обруч с лейкой).

4-й участник «убирает урожай» (собирает картофель в ведро).

Побеждает более быстрая команда.

Урожай-то мы набрали, теперь нужно перевезти его в хранилища.

Конкурс «Едет с поля урожай»

В одной стороне зала стоят 2 грузовика, в другой стороне на полу разложены муляжи овощей (лука, огурцов, помидоров, свеклы и картофеля, по 2 штуки каждого). В игре участвуют 2 ребёнка.

Вариант 1: По сигналу дети везут грузовики на противоположную сторону зала, заполняют их овощами и возвращаются назад. Выигрывает тот, кто быстрее справится с заданием.

Вариант 2 (с усложнением): перевозить по одному овощу.

В огороде побывали.

А теперь заглянем в лес.

Ведь в лесу осеннем тоже

Много водится чудес.

А вот и ребятишки с лукошками.

Ой, ребята, где вы были?

ДЕТИ: За грибами в лес ходили.

А грибы – то все съедобны?

Дети: Наверно!

Как так? Ну – ка, посмотрим.

Сыроежки и волнушки,

Грузди и опята.

Полные корзинки

Принесли ребята.

Я про грибы загадки знаю.

И вам сейчас их загадаю.

ЗАГАДКИ ПРО ГРИБЫ.

Разместился под сосной этот гриб,

как царь лесной.

Рад найти его грибник,

это – белый боровик.

Этот миленький грибок

выбрал тихий уголок.

Ножичком его ты срежь – ка,

ведь съедобна сыроежка.

На пеньке сидят братишки,

все в веснушках, как мальчишки.

Эти дружные ребята

называются опята.

Ну, молодцы, хороших грибов набрали.

Про грибы мы песню знаем,

Вам сейчас её споём.

Песня «За грибами»

«Пляска грибов и девочек»

Эй, девчушки, а вы где были.

За малиной в лес ходили.

Песня «По малину в сад пойдём». (девочки ср. группа)

А вы, ребятки, что мокрые такие?

1. Мы на улице гуляли.

И под дождик все попали.

2. Только нас дождём не испугать.

Завтра снова все пойдём гулять.

Песня «Дождик» (группа девочек подготовительной группы)

Наш любимый край — Россия,

Где в озерах синева,

Где березки молодые

Нарядились в кружева.

1-й ребенок:

Небо синее в России,

Реки синие в России.

Васильки и незабудки

Не растут нигде красивей.

2 –й ребёнок:

Клевер здесь растёт и кашка.

Но милей всего ромашка.

Сердцу цвета нет милей,

Весь народ поёт о ней.

Хоровод «РОССИЮШКА» (взрослый и 8 девочек)

Ведущий: Ещё один замечательный осенний праздник «Покров» считался первым зазимьем. Говорили: В Покров до обеда осень, а после обеда зима. Если встанешь на заре – крыша в белом серебре.

Кончились осенние заботы, пора и зимними делами заняться. А это значит, пришло время праздновать “Кузьминки”, или как по-другому называют, праздник Козьмы и Демьяна. Люди отдыхали от осенних хлопот, наступало предзимье, надо было начинать к зиме готовиться. Давайте и мы к зиме хорошо подготовимся. Парни пусть ложки режут, а девушки — рукодельем займутся. Ведь умелые руки никогда не знают скуки.

Небольшая пантомимическая сцена под попурри на тему русских народных песен.

Девочки надевают на голову «якобы» вышитые ими платки, а мальчики демонстрируют «якобы» вырезанные ими ложки.

Ай, да чудо мастера!

Чудо – мастерицы.

Ложки нам зимой сгодятся

И платок сгодится.

Велика Россия наша,

И талантлив наш народ.

О Руси родной умельцах,

На весь мир молва идет.

Ложки резали мы сами,

Из березы и ольхи.

Их с любовью расписали,

А на ручках петухи.

Ложки, ложечки резные,

Зазвенят в один момент.

Не простые, расписные,

Древнерусский инструмент.

Чтобы дети не скучали,

От зари и до зари.

Песни петь для вас готовы,

Наши чудо — ложкари.

ОРКЕСТР «ЛОЖКАРИ»

Благодарим мы Осень за подарки,

Но расставаться нам пора пришла,

Ведь в ноябре снега падут на землю,

Настанет холод, и придет зима.

«Спасибо, Осень!» — скажем мы все вместе

И праздник завершаем доброй песней.

Общая песня «ОСЕНИНЫ НА РУСИ»

Рождество богородицы

Пресвятая Дева Мария родилась в галилейском городе Назарете в семье святых праведников Иоакима и Анны. Родители ее, достигнув преклонных годов, были бездетны — но не теряли надежды на милосердие Божие; они верили, что Господь и в старости может даровать им чадо. Искренне и горячо молясь Богу, они дали обет — посвятить родившееся у них дитя на служение Господу в Иерусалимском храме.

Молитва святых праведников была услышана, и Господь исполнил просимое: благовеститель тайн Божиих, архангел Гавриил, принес им радостную весть — у них родится дочь Мария, через которую будет даровано спасение всему миру.

В народе этот день называли: Малая Пречистая — госпожа богатая.

Осенины — вторая встреча осени. Пасекин день. Убирали пчел, собирали лук. День луковой слезинки. Земля стремится к белым утренникам.

Примечали:

Всякому лету аминь (конец).

Если погода хорошая — осень будет хорошая.

Бабье лето тишь вспугнуло.

Воздвижение креста господня

В IV веке матерью императора Константина Великого царицей Еленой был найден, после долгих поисков, Гроб Господень и Крест Господень. Множество народа желало увидеть великую святыню. В память об этом торжестве христианской веры и был установлен великий праздник Воздвижения Креста Господня.

В этот день отмечалось быстрое наступление холодов, окончание уборки, дальнейшее замирание жизни животных перед зимой.

Множество поговорок основано на созвучии слов: воздвижение — движение:

Воздвижение — кафтан с шубой сдвинулся.

Воздвижение кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет.

Осенины — третья встреча осени.

Примечали:

Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает.

Воздвижение осень зиме навстречу двигает.

На Воздвижение птица в отлет двинулась.

Двинулись над Русью птиц вереницы.

На Воздвижение змеи цепенеют, сползаются в кучи, прячутся в земле.

В эту пору начиналась рубка капусты и заготовка ее на зиму. А молодежь собиралась на девичьи вечеринки — капустницы, где девушки готовили для гостей капусту, накрывали столы с закусками; парни высматривали себе невест.

Покров пресвятой богородицы

Слово «мать» свято для каждого человека, но именование Божией Матери — еще святее… Мать порождает нас к жизни земной,

от нее обретаем мы великий дар жизни, а через Божию Матерь открылась всем нам и даруется Жизнь вечная — Христос. И мы вправе обращаться к ней как к Матери. В этот день ходили в церковь молиться Пресвятой Богородице, особенно девушки, желающие выйти замуж.

Примечали:

Снег Покрова не ждет.

Не удивляйся снегу на Покров.

Вот тебе и Покров: белые мухи на нас садятся.

Если снег выпадет на Покров — счастье молодым.

С Покрова начинались свадьбы:

Голова девушки покроется платком — знак замужества.

Придет Покров девке голову покроет.

Осенины — это древний народный праздник прощания с летом и встречи осени. Осенины — это встреча осени на Руси. В календаре славян этот день назывался «осенинами» или «оспожинками» и отмечался как праздник урожая. В этот день благодарили Землю Мать. В начале сентября завершалась жатва хлеба, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год. Также, встреча осени имела свой особый смысл — в этот день проходили обряды по обновлению огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук). Обычно в Осенины делали большой и красивый стол, за которым собиралась вся семья. Для праздника варили морсы и квасы из ягод и пекли караваи из муки нового урожая. Этими яствами славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие продукты.

14 сентября — день Семена-летопроводца. С Семена начинались засидки, т.е. работа в избах при огне.
21 сентября — праздновали Оспожинки — праздник урожая. Считалось, что с этого дня осень прочно вступает в свои права.
27 сентября — Воздвиженье. Все приметы и обряды этого дня были связаны со словом «двигаться».

Воздвиженье осень зиме навстречу двигает, «хлеб с поля на гумно движется», «птица в отлет двинулась», и даже «кафтан с шубой сдвинулся, и шапка надвинулась».

В старину на Руси также важны были вторые Осенины на 21 сентября, в день осеннего равноденствия, когда день равен ночи. К этому времени весь урожай бывал уже убран. Праздник отмечали с большим гостеприимством, широким хлебосольством. Непременно навещали родителей и поминали предков. В церковном христианском календаре вторые

Осенины приходились на 21 сентября — Рождество Богородицы.
Также, назывался Пасекин день. В этот день убирали пчёл, собирали лук. День луковой слезинки. Приметы говорили, что «Всякому лету конец». «Если погода хорошая — осень будет хорошая». «Бабье лето тишь вспугнуло».

Осенины принято встречать у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озёр и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После чего разламывают хлеб на куски всем собравшимся, а также кормят этим хлебом домашний скот для приплода.

Интересно, что у индейцев ацтеков в этот день отмечался день мужского плодородия. И 21 сентября считался благоприятным днём для зачатия сильных и здоровых мальчиков.

В России в Осенины существовал обычай угощения новобрачными, которые недавно сыграли свадьбу, все своей родни. К молодоженам приходили родные и знакомые. После сытного обеда молодая хозяйка показывала в доме все своё хозяйство. Гости должны были хвалить Хозяйку и учить уму-разуму. А Хозяин показывал гостям двор, инструменты для жатвы, летнюю и зимнюю упряжь лошадей.

Вторые Осенины отмечали 21 сентября, они совпадали с праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Третьи Осенины приходились на 27 сентября.

Отсчет осенних дней начинался в августе, поскольку приходила главная забота земледельца – уборка хлебов. Чтобы жатва была скорой, а труд – без усталости, зачин поручали самой уважаемой в селе женщине, хорошей работнице. Накануне жатвы, поздно вечером, крадучись, чтобы никто не увидел и не перешел дроги, пробиралась она к своей полосе, связывала три снопика и укладывала их крестом. А на утро собирались в поле все жнецы. Закончив свою делянку, шли помогать одиноким, слабосильным, многодетным.

В деревнях собирали «братчину». Это был общий праздник урожая. Варили «мирское» пиво, т.е. всем «миром» (селом). Все, что было в полях, теперь на столах, а самым главным именинником был хлеб.

Наши предки трижды встречали осень. В первый день сентября – первый праздник встречи осени – первые осенины. В восьмой день – вторые осенины, а третьи – на Воздвижение, когда хлеб с полей сдвинулся, а птица в отлет пошла (двинулась).

В первый день сентября праздновали Семенов день, называли его в народе «Семеном — летопроводцем». Появился этот праздник с первых лет Христианства на Руси и был посвящен памяти Симеона Столпника (христианский свято, знаменит тем, что провел на столпе 37 лет в посте и молитве). Под Семенов день во всех избах гасили лампады и из печи добывали новый огонь, от которого вечером впервые с лета, зажигали лампады, свечи, лучины и начинали вечерние дела «при огне». В Семенов день справляли новоселье. Если день Симеона Столпника не приходился на воскресенье, то с утра женщины в каждом доме принимались за основательную уборку.

Особенно весело и озорно отмечала этот день сельская молодежь. Интересен обряд «похорон мух». В народе верили, что если «злую муху закопать осенью в землю — прочие кусать не будут». Вместе с похоронами мух и лето уходило. Деревенские девушки, разодетые в лучшие наряды, собравшись вместе, распределяли роли в спектакле «похороны мух». В нем принимали участие только девушки, а парней приглашали в качестве зрителей. Девушки ловили мух и комаров и помещали в «гробики» — углубления в моркови, репе, свекле. Пародийные похороны совершались по всем канонам этого обряда: отпевали, устраивали похоронную процессию, несли на «кладбище», причитали, копали «могилы», хоронили, насыпали холмики и ставили крестики. Во время этого спектакля девушки старались показать все свои достоинства: веселый характер, выдумку, находчивость, юмор.

Разыгрывая потешную церемонию, девушки фактически устраивали себе смотрины. Ведь близился Покров – пора свадеб, сватовства.

Затем устраивались веселые «поминки», к которым присоединялись и парни. Во время церемонии, игр, плясок пары, приглянувшиеся друг другу могли сойтись поближе. А так как после Семенова дня начинались посиделки, то у них была возможность закрепить свои симпатии.

Сентябрь – месяц заготовок самых разных даров леса: грибы, ягоды, орехи, целебные корни. Рябина – одна из самых поздних ягод. 23 сентября – день Перта Рябинника, к этому времени ягоды, прихваченные морозцем, теряют свою терпкость. В этот день девушки, взяв корзинки, шли в лес. Сбор осенней ягоды превращался в настоящий праздник. Девушки водили хороводы у рябины, доверяли ей свои тайны. Собирая ягоду, обязательно оставляли часть плодов на дереве, не забывая о птицах, ведь зима – долгая.

Были в сентябре и другие праздники: в день Ивана Постного (11 сентября) затевали артельную рубку капусты, работали весело, с шутками и песнями. В день Святого Луки – Луков День (20 сентября) – устраивали луковые ярмарки.

Весь сентябрь шли праздники во славу нового урожая, собранного в поле, в лесу, в огороде.

В октябре тоже было немало праздников, но более значим был праздник Покрова (14 октября). История возникновения этого праздника уходит в глубь веков. В 910 году в Константинополе случилось видение: во время всенощной явилась Богородица, с покрывалом в руках, и возвестила, что это спасительный покров. Белое покрывало она простерла над людьми и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Этим покрывалом Богородица оберегает верующих людей и несет им любовь и радость.

День праздника Покрова является в народном представлении межевым между осенью и зимой. К этому времени кончалась тяжелая страда, и народ мог передохнуть, поехать на базар поторговать, купить обновы. С Покрова начинали играть по деревням свадьбы. К Покрову – дню девушки ткут «обыденную пелену». Собравшись вместе, они с особыми песнями трепали лен, пряли и ткали льняное полотно, стараясь непременно окончить всю работу в один день. Затем эту пелену несли к иконе Покрова Пресвятой Богородицы и шепотом просили жениха.

Начало ноябрю дает «зимний Кузьма и Демьян» (14 ноября). Этот день установлен Православной церковью в честь памяти святых Космы и Дамиана. Кузьму – Демьяна считали покровителем ремесел.

Кузьминками (так называли этот день в народе) девушки начинали череду девичьих праздников. Праздновались они несколько дней. На эти дни девушки откупали в деревне самый просторный дом, приносили угощение, накрывали стол. На вечеринку приходили парни, тут – то и начиналось веселое действо. Из соломы и ухой травы делали чучело, рядили в мужскую одежду, нарекали Кузьмой. «Кузьма» был участником игр и хороводов, общими усилиями ему подбиралась невеста. Устраивали потешную свадьбу, где девушки пели, как полагается свадебному обряду, величальные песни, провожали в опочивальню. Неожиданно по неизвестным причинам «Кузьма» заболевал и умирал. Все также устраивали потешные похороны по всем правилам настоящих. Чучело укладывали в деревянное корыто и несли через всю деревню за околицу, там сжигали (иногда топили в реке). При этом громко кричали, свистели, били в тазы. Этими действиями, по древнему поверью, прогоняли нечистую силу, злых духов со всей деревни, чтобы они не мешали пережить долгую холодную зиму. Затем все возвращались в село и продолжали веселиться до утра.

Осень – пора молодежных посиделок, свадеб, народных игрищ, театрализованных представлений, это время прощания с прошедшим летом и встречи наступающей зимы.

Осенние каникулы в Древней Руси. Осенний календарь праздников и обрядов

ОСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ СЛАВЯН

Приходит осень или Мать-осень , как ласково называли ее наши предки.

В сентябре начинается новый природный цикл, новый виток жизни, отмеченный особыми праздниками и ритуалами. Они помогли человеку приспособиться к новому ритму, войти в новое состояние, соответствующее осенней природе.

У славяно-русичей осенью много работы.

У сельчанина в одиночестве много домашних дел. Соберите урожай, подготовьте землю для озимых культур, просушите зерно, измельчите его, подготовьте скот к зиме, согрейте дом для холода … и многое другое.

И еще нужно отметить праздник урожая для роженицы, почтить богов плодородия, поклониться Матери Земле за земные плоды, встретить Мать Осень, провести солнце для зимнего отдыха и получить немного силушки из земли на зиму.

Сделайте защитную защиту от осенних простуд, лихорадки и сделайте другие амулеты дома и семьи до наступления темноты.

29 августа в начале ХХ века, в некоторых селах обряд погребения «красная летечка» : на окраине собралась молодежь, а накануне принесли глиняную куклу, приготовленную стариками. Она была вылеплена в рост человека и облачена в холщовый саван. Две девушки в благоговейном молчании подняли куклу на руки и отнесли к реке.Остальные последовали за ними. На самом крутом берегу все остановились и поставили свой груз на землю. Тогда присутствующие стали оплакивать куклу. Оплакивая ее, как умершую, они подняли ее на руки и изо всех сил бросили в воду. Эта кукла была олицетворением «красной летечки», которую проводили и закопали по старинным обрядам.

По православным традициям этот день был посвящен Иоанну Крестителю, в народе его прозвали Иван Поэтком … В этом Иване невозможно не узнать лицо летнего Ивана-Купалы. Если на Купале летом собирали лечебные травы, то на Иван осенью собирали лечебные коренья. « Соберите высокие корни на Иван Постный ». С этого дня перелетные птицы начинают собираться в полет на юг. А Купала, по легенде, уносится в Нав — потусторонний мир гусей-лебедей.

30 августа на полях скрученных стеблей остались несжатыми и говорили о будущем урожае.

Первые Осенины — первые звонки осени осуществили первый день сентября … В 19 веке в этот день утром на берег реки выходили женщины и девушки в праздничных одеждах. Привезли на вышитом полотенце нужный овсяный хлеб-коровай и овсяный кисель, луками кричали Мать Осень, Мать урожая Макошь и просили угощение.

Осень, осень
Приглашаем в гости!
С обильными хлебами
С высокими снопами
Осень, осень
Приглашаем в гости!
С падающими листьями и дождем
С перелетным журавлем!

Осень, осень
Гостей на восемь недель:
С сильным громом
С дождями, с ливнями.
Осень, осень
Гости на восемь недель:
С обмолотым снопом
И румяным пирогом.

Они принесли необходимые закуски Осенние Макоши, осторожно и почтительно опуская их в воду, оставляя на берегу реки. Проводили перелетных птиц с песней:

Осенняя королева
За золото мастерица:
С прялкой, с дном,
С гребешком, с веретеном,
С высоким колосом,
С широким кнопка;
Краны за морем!
Осень в поля!

Потом благословенный Матерью Осенью хлеб разделили на равные части по количеству собравшихся женщин, угостили его, прославили Ладу, Макошь и Рожаниц и спели песни.

С того же дня началось индийское лето , которое длилось две недели. « Мужчина встречает осень с Иваном Постником, женщина начинает свое лето … Бабье лето — праздник, посвященный женским божествам, которые также покровительствовали женским осенним работам. В эти дни чествовали лики Богини-матери: Сырно-сырная земля, Мокошь , Лада, Мара, Рожаницы .

Возможно, это пережиток праздника Мария — темное лицо Богини Осени — игра, которую проводили девушки в XIX веке.Девочки устроили «Захоронение» мух и тараканов … И вместе с ними ритуально и символически «закопали» в себе все, от чего хотели избавиться: плохое, скучное, устаревшее.

К этому дню пытались переехать в новый дом. Устроить новоселье в первый день начала нового цветного года — к счастливой насыщенной жизни! Ведь в этот день на землю отправилась сама богиня Макошь, покровительница плодородия, изобилия и благополучия.

Огненная неделя знаменовала начало осени.« В сентябре пожар в поле и в доме », — гласит русская пословица. В день первой встречи осени в домах тушили старый огонь и по старинке, с помощью трения, заживо разжигали новый огонь. Целую неделю чествовали царя-отца — Огня. Они предъявляли ему требования, пытались его задобрить, чтобы не сжигать дома, не сжигали сараи. Например, разводя костер-Сварожич под амбаром, чтобы просушить снопы, в жертву клали немолотый сноп ржи, чтобы огонь ел, насытился и не сгорел амбар.

Приход зимы, холода и метели, ждать не пришлось. Люди не могут выжить в это суровое время без Отца Огня, поэтому преклонились перед ним Сварожич , благодарили за свет, тепло. Особенно почитали огонь ремесленники: кузнецы, гончары …

Многие ритуалы были связаны с печью, амбаром и светом .

В сентябре начались вечерние работы, сборы в хижинах, освещенных огнем.На границе Украины и Белоруссии 1 сентября интересного обряда, связанного с первым зажжением света , он назвал « брак комина ». «Комин» был побелен, скручен спелым хмелем, цветами . Когда горели факелы, они поливали их орехами, семенами дыни, кусками солонины и комками масла. свадебных свечей «: поставить срубленное дерево, увешанное фруктами, дынями и украшенное восковыми свечами.

В народном месяце 19 века этот день назывался Осенины, Шанины , а у православных святых — день некоего святого Семена, которого в народе называли Семеном Летуном.И если на самом деле этот день был посвящен Макоши-Осенину , то сентября 2 , соответственно, когда-то был посвящен Велес … После крещения Руси его сменил некий святой Мамонти по прозвищу Мамонти пастырь. Святой Мамонт взял на себя обязанности Велеса — покровительствовал скоту, овцам и козам. В этот день чествуя Велес Осенний , скот со двора не гнал, верил: если прогонишь, нагонишь беду!

3 сентября года у православных святых он был посвящен деве Домне, искусственно перекрыв день почитания славянской богини, покровительницы дома и очага.В этот день в начале ХХ века женщины в деревнях выносили из дома разный хлам, считая, что эта акция обеспечила благополучие на осень. Это забытый рудимент обряда хранительницы дома … В эти дни я Макошь-Осенина помогла каждой женщине убрать и защитить свой дом. Выбрасывая и сжигая старые вещи в дни начала нового года, новое время ( год, година — время для Старославянска .) дало место новому, которое пришло в их жизнь.Другой хлам в виде изношенных лаптей и битых горшков висел на заборе вокруг дома. это древний проверенный амулет для отражения злого завистливого глаза … Злой человек посмотрит на хлам и рассеет свое внимание, а вместе с ним и свою колдовскую силу.

4 сентября года у православных святых он был посвящен некоему Вавилону и … горящему кусту. « На Вавилу вилы празднуют — зря лежат! ». Сено в стогах, хлеб в стогах сена — крестьянским вилам.И вновь появляется лик Велеса … Отойдя от полевых работ, тот, кто прославляет его, возвеличивает песнями и музыкальной игрой. А кроме того, вспомним эпического волка-шута из Бабилы.

Ну а про горящий куст нечего и говорить. Напомним: «куст» — это куст горящий и несгоревший из Ветхого Завета, в котором его Господь явился Моисею. Была неделя чествования огня — огненная неделя … Язычники прославляли огонь, лечили и колдовали, а православные в этот день совершали молитвы из огней.

5 сентября года у православных святых он был посвящен ветхозаветным Захарии и Елизавете. Какие праздники церковники не придумали, лишь бы перекрыть народную память о почитании родных богов. И снова обращаемся к исконной ведической традиции и узнаем, что этот день был счастливым для предсказаний и гаданий. И поэтому кому он был посвящен? Волховская ипостась Велеса Осеннего и его жены Мокоши Осениной.

5 сентября колдуны и колдуны изгнали из деревень нечистую, темную силу, воплощенную в осенних недугах, лихорадочных болезнях.В народе ее прозвали Кумоха. Чтобы защитить от нее дом и семью, утром в этот день женщины читают заговор:

Я тебя опояшу волчьим лыком,
Я опашу пером вороны,
Иди на задний двор
Не оглядываясь — загон для коров!
Держу на тебе батог Петрова,
Огненный шум!
Как по твоим следам
Огонь возьмет на себя
Пусть промчится сова,
Не уйдешь, кумоха, за дупло,
Не стань шишкой
Болото болото
Иди домой, кумоха,
Не угнетай осина верхушка,
Не дави мне кишку, жар
Не обди меня, ломиха!

Женщины в этот день изготовили талисман под названием « зимняя лихорадка ».Это куклы-защитники от злых духов в доме, которые являются причиной болезней и разлада в доме. Существует двенадцать зимних лихорадок или триасовитов, каждая из которых имела свое название и была связана с определенной болезнью (нечистой силой). Они представляли их в образе сестер женского пола, злых, уродливых, низкорослых, голодных, испытывающих постоянный голод, иногда даже слепых и безруких. Сестрами-лихорадками управляет старшая сестра по имени Кумоха.

Согласно славянской мифологии, он создал чернобогскую лихорадку из грязи, болотной жижи и чертополоха чертополоха.Летом герой Перун загоняет злые лихорадки в огненные подземные глубины, ведь в это время они не опасны для людей. А с началом зимы, когда Перун вместе с другими светлыми богами уходит в небесный Ирий, Чернобог отправляет их обратно в человеческий род. Поскольку день становится короче ночи, нужно начать их опасаться. Согласно легенде, лихорадочные демоны ночью проникают в дом через трубу и входят в людей, начинают их трясти, расслабляя суставы и ломая кости.Изнемогая одного, жар переходит в другой.

Так они и сделали, защитные куклы-защитники. Их складывали женщины из осколков мертвого дерева и клочков обязательно поношенной одежды, которые как раз собирали в день Домны. Куклы помещали на вешалку или связывали веревкой и подвешивали возле дымохода. Считалось, что лихорадка, залетевшая ночью в дом через трубу, начинает оглядываться в поисках жертвы, видеть куклу, узнавать в ней себя и вселяться в нее вместо кого-то из домочадцев.Отслуживших свое время куколок весной сжигали, освобождая дом от негатива.

Ухаживая, они читают заговор, называя каждого по имени. Умение заключалось в вязании куклы в ритме заклинания, последний узел завязан, совпадал с последним словом. Принарядили лихорадку, раскрасили ярче, чтобы кукле однозначно пришлась по душе демоническая болезнь.

На следующий день 6 сентября ожидал первых утренних заморозков. День в православном месяце был посвящен Святому Михаилу.« Замерзший Михаил схватился за землю ». Но, как известно, праздники святого Михаила перекрыли дни почитания Перуна … Наконец, перед уходом в светлую небесную Сваргу Перун поразил заморозкой, прогнал нечисть.

8 сентября — вторая встреча осени, вторая Осениных. А еще древний праздник в честь Рожка и Рожаница … Почитание этих древних богов, зародившееся во времена матриархата, просуществовало в народной среде до 17 века! Род и Рожаницы были самыми ненавистными, самыми проклятыми «языческими идолами» церковников.Обычные люди почитали их, как не почитали других своих богов, ни земных, ни небесных. Их изображения вышивали на женской одежде, полотенцах, постельном белье, высекали на домашней утвари, ставнях и т. Д.

Жезл и Рожаницы — великая животворная сила, благодаря которой земля дает урожай, рождаются дети, жизнь человеческого рода-племени продолжается.

Роженицы — праматери всего живого на земле. Они царствовали на небе в образе двух звездных оленей, дав начало всему живому на земле.Они также покровительствовали человеческому роду-племени.

Ладу и ее дочь Лелю тоже почитали роженицы — богини плодородия, растительных природных сил, покровительницы любви и брака.

Род — Отец-Прародитель , тот уравновешивающий компонент, без которого не может быть гармонии во Вселенной. Если Роженицы — это женское, материнское, рожающее, то Род — это начало мужского, отцовского, оплодотворяющего.

ТО 8 сентября урожай уже собран. В этот день весь мир устроил пир-брат, из муки нового урожая испекли пирог, закололи быка, которого накормил весь мир, пели, танцевали, устраивали забавные драки, добрые люди мерили свои силы, прославляли древние боги и предки.

По легенде тысячелетней давности однажды в этот день к людям из леса прибежал волшебный олень с оленем. Его послали людям сами боги на торжественный пир.Она оставила своего детеныша людям, что стало ритуальным угощением, а сама вернулась в лес. Мясо оленя обладало волшебными свойствами, оно укрепляло людей, помогало пережить суровую зиму, делало их сильнее и здоровее. Но со временем человеческое племя множилось, становилось все меньше и меньше неосвоенных лесных угодий, запасов пищи и воды. Люди ожесточались, становились все более жадными. И однажды им показалось, что им не хватит мяса от олененка, и они убили не только ребенка, но и мать.С тех пор боги больше не посылали людям волшебного оленя. Но в память о прошлом в тот день люди стали забивать быка из собственного стада.

Этот миф восходит к временам смены эпох, перехода от охотничьего образа жизни к скотоводству. Люди потеряли связь с дикой природой и перешли к собственному натуральному хозяйству.

Но жертвенное мясо в этот день, согласно легенде, еще освящалось и благословлялось богами плодородия. И тот, кто его съел, обрел силу и здоровье жертвенного животного.Лучшая часть жертвенного быка отдавалась богам. А то, что искренне подарено богам, всегда возвращается сторицей. Поэтому душа жертвенного быка волшебным образом «вернется» в следующем году, конечно же, в виде новорожденного теленка.

В тот же день женщины совершили свои собственные древних тайных обряда … Ссылаясь на Роженицы и их силу, молодки молились им о зачатии здоровых детей, об успешных родах, матери просили пожертвовать их детей счастливая судьба. Роженицы почитают и как Доля и Недоля дарят пожизненное пособие.

На празднике Жезл и Рожаниц особые ритуалы с помощью знахарок совершали женщины, которые из-за болезни не могли иметь детей; просили у Рожаница исцеления и скорого зачатия детей.

Например, они говорили воду:

« Богородица, заступница матерей, выйди из небесных врат, укрепи дочь Божию (имя) плод чрева и чрево плода ».

Позже, когда праздник рожениц был заменен храмом на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, женщины в этот день стали обращаться к Пресвятой Богородице:

«… Благочестивая … Славная Матерь щедрости и любви к человечеству, Всемилостивая Заступница за весь мир, усердно к Твоему Божественному и чудесному Твоему образу с нежностью молимся … Пресвятая Богородица Богородица моя непоколебимая надежда, прими эти молитвы с великой милосердной надеждой и Твоей верой… и подари мне исцеление от бесплодия и возможность зачать ребенка от мужа ».

Женщины связались и К небесам вида :

«… Как Ты подарил людям Солнце и Луну, часто бывают звезды и светлые облака, чтобы я, дочь (имя), родила и родила ребенка. Как ты, месяц, родился сегодня на небесах, так родилась бы моя утроба в детстве … ».

Рожаницу в этот день молились не только о приумножении потомства, но и об умножении стада и об обильном урожае в следующем году.Зачем принесли им бескровные сокровища: молоко, творог, яйца, разные фрукты.

В дни праздника Семьи и роженицы в селах по всей округе устраивались торжественные угощения кашами из зерен первого урожая. Кашу варили в котлах — прямо на улице. А из небольшой части зерна нового урожая женщины сделали парадную куколку Зерновушку. Сшили небольшой мешочек, наполнили его выбранным зерном нового урожая и нарядили куклу.У этой куклы были и другие имена: Зернушка, Крупеничка, Горошинка. И он может выглядеть по-разному, в зависимости от того, где его производят. Но у нее есть общая основа — внутри куклы есть зерно. Создавая куклу-оберег, женщины всегда пели песню или читали заговор, молитву. К телу-мешку привязывали фартук с волшебным колдовским орнаментом: вода, земля, зерно, солнце. Такую зерновушку сделали и подарили с пожеланием хорошего урожая в следующем году. Крупы обычно разливали со значением:

Гречка — сытость и богатство.
Рис — самое дорогое зерно на праздник.
Крупа перловая — к процветанию
Овес для силы.

Хлев для зерна бережно держали на видном месте в красном углу избы. Она сохранила прочность зерна до следующего урожая. Чтобы увеличить урожайность, куколке позволяли играть для детей зимой. Дети переполнены юношеской жизненной силой, и, играя, они наполнили ею зерно. Кроме того, коллективную куклу, сделанную из зерна, в течение зимы передавали по очереди из хижины в хижину, чтобы она приносила счастье и процветание каждой семье из общины, и каждая семья отдавала ей кусок своего тепло и любовь.Ведь весной первая пригоршня засеет землю.

Также в день Рожаниц женщина по особому заговору изготовила такую ​​ритуальную куклу из нового зерна, если она хотела детей.

Отрывок из книги Рады (Юлия Гульц) «Славянский Кологод: Ритуалы на каждый день».

Встреча осени всегда сопровождалась особыми церемониями, которые должны были обеспечить благополучие и хороший урожай на следующий год.Соблюдение древних ритуалов в настоящее время может способствовать благополучию вашего дома.

Осенины, также называемые «Оспожники», — традиционный народный праздник урожая и осенних праздников, который наши предки отмечали 21 сентября (8 сентября — по старому стилю), в день осеннего равноденствия. Ночь и день в это время были приравнены друг к другу, природа обратилась к зиме — пришло время поблагодарить землю и божественные силы за дары природы. По дате Осенины совпадают с большим православным праздником Рождества Пресвятой Богородицы, который очень почитался на Руси.Богородица считается заступницей людей перед престолом Господним, покровительницей всех матерей и младенцев. Поэтому многие традиции празднования Осенина связаны с празднованием Богородицы.

Праздничные традиции и приметы

Двадцать первого сентября заканчивается период бабьего лета, который длится со дня Семёнова. Осень наконец-то вступает в свои права, поэтому об этом дне говорят: «Аминь каждому лету.«

Встреча осени традиционно начинается с огненного ритуала возрождения. В ночь на Осенины во всех домах погасли источники света. Огонь нужно было потушить даже в светильниках — он мог гореть только в церковных богах. После этого зажигался новый огонь, и искры, от которых он должен был возникнуть, были вырезаны из кремня или извлечены трением двух кусков дерева.

Считалось, что пламя, зажженное в ночь на Осенины, способствует обновлению всего вокруг, дает людям и животным новые силы.Поэтому с зажженным костром ходили по дому, от него поленья зажигали в печи. Скот был обработан дымом от нового костра для предотвращения болезней и других угроз.

Если живой огонь добывали обычно мужчины, то в ритуале встречи с Осениным у воды участвовали только женщины. На рассвете они вышли на берега рек и озер с овсяным хлебом и киселем. Самая старая женщина должна была держать в руках хлеб. Она стояла в центре хоровода, остальные девушки окружали ее и пели песни.Старшая должна была с небольшой молитвой обратиться к Пресвятой Богородице, попросить ее спасти семью от бед, вселить в их дом достаток и согласие. Овсяный хлеб был разбит на столько частей, сколько присутствовало на ритуале. По возвращении домой этим хлебом скармливали скоту — это должно было привлечь в дом материальные блага.

В Осенинах всегда устраивали обильную трапезу, в которой принимали участие все жители села. Обязательными атрибутами праздничного стола были кутья из круп и меда, хлеб, молочные блюда.За столом всегда благодарили родную землю за дары.

Традиция посещения молодоженов в этот день была широко распространена. Молодая невеста должна была устроить для семьи и друзей обильный ужин, а затем показать им, как молодая семья устроила свою жизнь в доме. Хозяин показал двор, открыл двери сарая и сараев. По обычаю, гости должны были внимательно изучить все, что им показывала молодежь, похвалить, но также не забыть дать полезный совет — «научить мудрости».«

Молодые матери и бездетные женщины в День осени обратились с молитвами к Богородице. Матери просили Царицу Небесную защитить их ребенка, уберечь его от человеческого зла, жизненных невзгод и болезней. Бездетные женщины молили Богородицу прислать им ребенка. Существует обычай, согласно которому женщина, желающая родить ребенка, накрыла в этот день стол и созвала на обед всех нищих с просьбой помолиться за ее детей.

Осень — время подведения итогов одного периода и начала другого.В этот день люди благодарили высшие силы за оказанную услугу и просили такой же милости в будущем, гадали о грядущих событиях. Помните традиции наших предков, берите лучшее из прошлого и не забывайте нажимать кнопки и

21.09.2015 00:30

Сочельник — это канун Крещения, одного из самых важных праздников в Православии. 18 января таможня соблюдается …

Запрет на купание зафиксирован в начале осени: и у.е.Все говорили …: « Олень в воде дремлет и сал уже, уже не возможно купить и tce » «;» Плавать, ви [ди] шш, ковда ол и с и в воду хлестать нельзя »(Мод., Плотичье, КЦНТК: 135-14).

Как и в любой другой знаменательный праздник, Ильин день, а зачастую и следующие два-три дня, не работал, чему способствовал также обычай выезжать в гости и на гуляния в деревнях, где отмечался тот или иной праздник. : «День Ильина около ва [август], значит, пятница [до дня Ильина]… И не ограбить , около был подъемник. Хоть сколько роботов n и поле, а не грабят около , когда-то и … Светлая пятница! Все боялись »(Мод., Кортия, СТНК: 079-22);« Ильин день — праз [д] ник праз [д] новали. Большой праз [д] ник. Нар и прошло дня — девственницы и одели [в праздничные одежды]. Большой праздник в день Ильина … Так пошли к другу [в гости] »(Мод., Попчиха, ШТНК: 085-29).

Несмотря на то, что сбор урожая был непростым, как и любой другой крестьянский труд, он вызывал у женщин и девушек только самые положительные эмоции. Этому во многом способствовали частушки, которые во время сбора урожая пели на особую «длинную» мелодию (№ 53-58): «Реже до [до] и с этим тонким голосом, и с таким удалением. »(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-24); «На сборе урожая пели вот так, в таком тоне — дежурный около , прот и жним» (Дуб, Цампелово, 081-16); «Мин. и , как мама уходит, так что я спою.Утка рада до темноты и жатвы »(Пост., Кормовесово, КЦНТК: 088-67) … Конечно, в частушках, исполняемых на поле, были и мотивы урожая:

Жало ржаное высокое
Вязаная Колосиноцкая
Из-за подруги родной
Подросла с года и нотской
(Пост., Романково, ОНМТСК: 003-16)

[Зеленая рожь] толстая —
Почему не л е тупой?
Теперь любовь — это не интир е спят, дальше
— неизвестно.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-22)

Рожь зеленую не собирают,
И мокро не вяжет.
Про мин и про молодняк на
Жуй про , жуй про ничего не скажу.
(Никол., Петрово, КЦНТК: 082-21)

Собранный урожай вывозили в специальные помещения с печами-сараями, где его сушили, а затем обмолачивали на соседнем гумне: «Был еще такой прибор. : « около » называется или «пальма» — под cr s shoy.Пол очень ровный, глиняный. Здесь развязывали снопы и клали их: один ряд, потом другой ряд. И вот они идут и бьют [цепом, молотилкой] по этим ушам. И они должны угадать, шт. около неважно один около ва раз дв около они не попали сразу »(Залес., Залесье, КЦНТК: 112-05) КЦНТКпод

Самым главным событием не только в сборе урожая, но и во всем годовом цикле крестьянина-земледельца были дожинки. Поэтому, конечно, они были снабжены целым рядом ритуалов, одним из которых, оставшимся самым длинным, было поклонение последней снопу: « и тельно, ковд и кон ча отцов [урожай] , вот такой небольшой сноп кладем в угол.Это самая последняя связка около к голове и разжевываем и приносим домой »(Пост., Романково, ОНМТСК: 003-007);« Дожин и йом — приносим сюда связку [= в жилой дом]. Ишш около единол и жили, утка тут: «Пожин и лен, — гов [или] ять, — на мин и , кон х пропал». Пожин и лен. Пожин и в углу стоит сноп льна «;» Привезли такую ​​маленькую… — связка с овса цыплят. Овес после и прошел день. Рожь — раньше х жали меньше, а овес последний. А теперь возят небольшой сноп овса около цыпленка — делай оккур и милый, милый ч милый — и ставь на около под изображением ».

Пожилые исполнители до сих пор помнят создание жнеца в виде антропоморфного существа: «[Последний сноп] либо нарядится с бабушкой, либо наденет шляпу, на переулке и они поставят угол, и стоять в переулке е , послеобеденный угол »(Никиф., Даниловское, КЦНТК: 089-07).

Принесение жнеца домой сопровождалось символическим исключением из дома насекомых — тараканов, блох, мух: «Мама идет, этот сноп оч ком волн:

Тараканы, мухи, блохи,
Убирайтесь оттуда. !
Тебе летом и ли,
Зиму зиму на зиму. —

Приходит везде:

Тараканы, мухи, блохи,
Убирайся из дома!
Тебе летом и ли,
Зимуем на зиму.-

Ходит, качается везде и кушает медленно, оккур и тнко, а приговор и клепать. Это потому что «лето [ и ли]», все лето ты мало дома, все в поле, в поле: то сенокос, то жатва, то посев, то жатва … — и это оно. и поля. А зимой ни ч, ов, про [не надо] — уберут скот и снова на нэ ч ку.Поэтому — «ты лето и лето ли» »(Пост., Кузьминское, КЦНТК: 083-37).

Последний сноп стоял в переднем углу избы перед Покровом. А в Покрове, в день, когда обычно заканчивался выпас, его разделили во дворе между всем имеющимся на ферме скотом — скотину на зиму кормили: «Мама встает утром, берет жатву угля и льна. и , где образ и … и переносит его в сарай.L даст около оттенка — ча он скармливает коровам и телятам. Этот урожай и лен надо скармливать скоту »(Пост., Кузьминское, КЦНТК: 083-37) …« Мы их накормили: … есть овцы, утиные овцы и м, корова, дак. корове, — [поделился] со всеми. Вроде как на месте [= на зиму скот встает]. Пожин и лен — это то, чем мы кормим скот … небольшой сноп около к и он стоит c и мов Покр около ва »(уст., Романково, ОНМТСК: 003-007).

Праздник дожинки и откорма скота на зиму продолжился и в колхозное время: « и льняное: пивное сало и т. Prysid и тел. D около принесет удачу — там около . что-то колоть. Молоко дадут. Шла война, жили бедно. Ну, накормит нас. Называлась «пожин и лен» »(Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-74); «Это овес пожинаем, а гов [о] рут:« Это корова загов е тцы, — ну по р и сточка [отдадим] ».Даже в колхозе. E если я доярка [работаю], утка из Колха около еще раз возьму последнюю горсть полей и накормлю их. [Он] кормит коров z и me — так это называлось. Кормят осенью … Общественную корову [нужно] накормить: она принесла последнюю горсть, [отнесла в поле], где ели женщины, и накормила и e … Это правительство [ оп] ят: «Я кормил корову посевом около дней овса» »(Там же, КЦНТК: 079-74).

Особые церемонии проводились раньше и по окончании сбора урожая льна. Один из таких ритуалов заключался в выстилке льна кругом — «зеркалом» или «солнышком», как его здесь называли: «Когда закончишь поле, тогда они [сделали« солнышко »] … и лс. «(Пост., Деметево, КЦНТК: 088-33) … В старину изготовление« солнышка »сопровождалось сальто женщин на выщипанном белье:« Я уже советский, утиное постельное [белье] , и бои дома и . Старушки, которые, [те] сделали «с около меда»… — как здесь ходит солнце. И [старуха] говорит: «Ты не, Анна, солнышко?» Я говорю: «Проклятые и нет. Мин и бьют е е, в и будет шов». Вот и все. И еще одна старушка: «Да, должно быть, должно быть, — [воровка] ммм, — что-то делать».

Повалили [с приговором]:

Кукур и ку-наман и ку,
Lost Manka с и ку.
Кукур и ку на морде
Подарил кольцо другу.-

Да, так и побегут. Старуха [сделала] это, арт и луч, который мой и … Квадрат и рыху футов. Ножки квадратные е пч. Kuv s рнетцы квадрат e px ноги: «Мин i , — иди [вор] он, — лен b e loy b на дает. St e лем лен. К около n h и все. Женщины говорят: «Я посеял около дней, шт. около было бы min i на льняной полосе [отбелено лучше]».Это перед … »(Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-74, 75).

Лен смяли там же, где обмолачивали зерно, на гумне. На n около мочи, как правило, собирали девушки и женщины: «На [д] о вызове женщин там семь или восемь — дадим лен. Забудем. А на второй день нам звонит Джо — болтовня и -й »(Дуб., Линева Дуброва, КЦНТК: 079-76); «Раньше девушки давили [лен] … девушек. P может сделать около девушек… Все vm и стоп окей около не собрано на tcy … а я помял т около тот же кон е шно — пусть двин и dts, тринадцать, пятнадцать [было] — лен мятые и на вс ю … Холст нужно обработать. Там забудем, там тр е плём — вся молодежь. Ну у старушек заведуют , около новых … Ну конечно! И [затем] я буду делать вещи около в чем-то — isomn в — это не так.Надо глазурь е -й, он помятый. [Здесь не поют песен]. Я помню и — но попробуй, вот волокна и -е здесь в давке, да: хоп, хоп, хоп … Нет времени на р и сын как рот t и сын. [И когда] бабушка sd e la [e] t стол вечером, дайте мне выпить, чтобы мы поели и pl i shom — лен смятый »(Там же, KCNTK: 079-76).

Крестьяне старались приурочить окончание уборки и обработки урожая к престольным праздникам, которые осенью отмечали в каждом селе: «Ковд и , все на полях уберут… — Бо р оп про день дицын — Товд и все уберут с полей, и в тот день мы гуляли »(Залес., Залесье, КЦНТК: 112-01);» [Дмитриевский день] — h ets e устье октября — h ov около у нас трон, у нас праздник в деревне … и или утка мы гуляли … два-три дня. Гуляли, веселились … Поднос Holy Dm и — именинник, так [столы] накрыли, гуляли, веселились »(Мод., Попчиха, ШТНК: 083-27).

ВЫТЯЖКА. В Экзальтации, по поверьям, змеи сворачиваются в комочки и расползаются на зиму: «На Вздв и мы не ходим в лес. В лес нельзя ходить. Я собрала там змей и ютц — мол — в ку х и. Но говорят правда, что он пришел в лес и убежал — змеи к уч утра »;» [Человек пришел в лес. Там] как змеи да до уч ам.В это Вздв и женеукс собрано и змеиных юттов в о [д] нн около места для зимовки. На Вздв и в лес никак нельзя »(Никиф., Волосово, КЦНТК: 084-12).

Воздвижение отличается еще и тем, что в этот день, как и в некоторые другие важные праздники народного православного календаря, нельзя работать: и сараи не сушат, бани не топят, а делают. не ходи в лес.[Если работаешь] — тоже привидение е ные, как около года »(Мод., Слуды, КЦНТК: 136-07).

Осенний фольклорный праздник

«В России осенью хорошо!»

Цель: обогатить представления детей о социальных и культурных ценностях народа, о национальных традициях и праздниках.

Задания:

Обогащение музыкального и слухового опыта через приобщение к национальному фольклору;

Развитие музыкальных способностей (чувства ритма, памяти, интонационного слуха) в музыкальных играх и специально смоделированных музыкально-дидактических играх с движением учителем;

Развитие эмоциональной отзывчивости к музыке, формирование музыкального вкуса.

Дети входят в зал с песней «Родина моя»

муз. А. Полячек, слов. Ф. Савинова,

остановка в произвольном порядке.

1 ребенок:

Я вижу чудесную свободу

Я вижу поля и поля —

Это русское пространство

Это земля Русская.

2 ребенка: Я вижу горы и долины

Я вижу реки и поля —

Это русские картины

Это моя Родина!

Ведущая: Россия, Россия, наша страна,

Она очень-очень большая,

Россия — Родина, наш дом.

Где мы с вами живем!

3 ребенка: Все хорошо: земля и небо,

И поля, и леса, и луга,

Золотые моря хлеба —

Нет, Россия дороже тебя!

Играет песня Г. Струве «Моя Россия».

(поет группа детей)

4 ребенка: Величественные и красивые

В любое время наша Россия!

Но осень особенно хороша

Так поет душа в России!

Ведущий: Праздник осени нужно встречать

Весело, весело, задорно и дружно.

Дети: Осень, осень, приглашаем в гости!

В комплекте с музыкой Осень.

Осень: Здравствуйте, люди добрые! Веселитесь и радуйтесь!

Я Осень! То самое время года, о котором принято говорить «влажное», «дождливое». Но обо мне есть другие слова: золотые, малиновые.

Но осень — пора собирать хлеб и овощи, пора собирать урожай на долгую зиму. Так что это время года самое щедрое и плодотворное.

Звучит хоровод «Дары осени», муз Шестакова

(все дети поют, в конце песни дети рассыпаются по стульям, а Осень ловит их дождем)

Осень: Знаете ли вы какие поговорки люди сложили об осенних месяцах?

1 ребенок: сентябрь провожает красное лето,

Осень встречает золото.

2 ребенка: сентябрь холодный, отец, и много еды.

3ребенок: В октябре попрощайся с солнышком, подойди поближе к печке.

4 ребенка: В ноябре пойдет снег — хлеб прилетит!

Осень: Эти месяцы не только работяги, но и веселые:

«Хорошо поработал, хорошо повеселился».

Да, теперь они о себе расскажут.

Музыка звучит, вводятся месяцы.

Осень: Здравствуйте, привет братья, осенние месяцы!

С чем они пришли?

Сентябрь: С мягким дождиком!

Октябрь: С хрустящим грибком!

Ноябрь: С первым льдом!

Осень: Какие подарки вы нам принесли?

Сентябрь: Овощи и ягоды.

Октябрь: Последний мед.

Ноябрь: Праздничное настроение.

Ведущий: Заходите, пожалуйста, оставайтесь с нами в отпуске.

Спасибо за угощение!

Осень: В каждом месяце есть свои чудесные праздники, связанные со старым сельскохозяйственным календарем. Пусть каждый месяц рассказывают об этих праздниках.

Сентябрь: У меня другое имя — Вересень.

В сентябре зацвел вереск, из которого варили вкуснейший напиток — варенье.

Обо мне говорят: «В сентябре одна ягода — рябина, да еще и горькая.»

Осень: Девы-красавицы

В круг поскорее.

Хоровод« Рябинушка »

Начало плавно.

Девушки исполняют хоровод« Рябинушка »

(русская народная музыка).

Сентябрь: У тебя такой хороший хоровод —

От глаз просто не оторвать!

Выньте столик с капустой.

Осень: Дама сидела в саду,

Одета в шумные шелка.

Готовим кадки для нее

И полмешка крупной соли!

1 ребенок: У нас хороший урожай, родился толстый!

Ах да, капуста белокочанная хорошая!

2 ребенка: На Воздвижении первая леди капуста.

3 ребенка: Ведь без капусты и щи не будет густым!

4 ребенка: хлеб с капустой не разрешается.

Осень: Помогите нарезать капусту,

Помогите солить!

Сентябрь: С праздника Воздвижения начали колоть капусту

И солить на зиму.

Рубка капусты служила поводом для народных праздников.

5 ребенок: К нам приходили капустные вечера:

На лошадях, на лисицах, на соболях.

Хоровод «Капуста» (русская народная мелодия).

Осень: Кто со мной, кто играет со мной в колышки?

Дети: Мы с тобой, мы с тобой играем в «Колышки»!

Игра «Колышки» (русская народная мелодия)

девочки выбирают мальчиков (колышки). Девочки стоят, мальчики приседают, «заезжают» за пределы круга.

Обхожу

Строю забор.

Ищу колышки.

(Он выбирает «колышек» и подходит к Госпоже):

Кума (крестный отец), крестный отец (крестный отец), дай мне колышек!

Купи!

А что стоит?

Кочан, веник и рубль денег.

Ну тогда в баню сдавать.

Все дети: Раз, два, три — беги!

(Тот, кто бежит первым, становится «Мастером».)

В конце игры займите места на стульях.

Осень: Сентябрь немного ушел со двора —

К нам приехал брат — Октябрь!

Октябрь (выезд):

В октябре будет праздник Покрова.

Знайте, что зима в России холодная и суровая.

Закрепи хижину, чтобы не промерзать, до Покрова.

А пчелиные ульи поставить в погреб —

По старинному обычаю праздник меда — это слава.

Хоровод «Как в день Покрова» исполняется

(русская народная мелодия).

Девочки (поют): Насчет дня Покрова

Ткали много ковров.

Ох, люли, люли, люли,

Ткала много ковров.

Первый травяной,

Лето жаркое.

Ой, люли, люли, люли,

Лето жаркое зноя.

А второй ковер —

Листва сухая.

Ох, люли, люли, люли,

Листва сухая.

Третий ковер снежный

И он тоже не навсегда.

Ой, люли, люли, люли,

И он тоже не навсегда.

Мальчик: Песни пели хорошо

Прекрасные подружки

Какое собрание

Без наших частушек!

Частушки

Дети (по очереди исполняют частушки):

Ой, смех девчонки,

Начни петь частушки.

Старт быстро,

Ребят в радость.

Все девушки Дубравского

Мы бьем рекорды красоты.

Красота своих рецептов

Берем в огород.

Почему, как мужчина,

Мурашки по коже на огурце?

Он лежит на солнце

Почему он дрожит?

Милый прислал мне

Записку к празднику

Что он меня обожает

Как салат из редиски.

Бойфрендов теперь сотня

Под моим окном

Все хотят получить

Пирожок с картошкой.

Я поймал мышь в клетку

И запер ее там.

Ведь без мышки не собрать

В огороде репа есть.

Вместе: Если бы не было пшеницы,

Не было бы чизкейка

Как могли, так и пели

Мы частушки для всех!

Осень: вот и пришло время

На дворе ноябрь.

1 ребенок: В ноябре зима борется с осенью.

2 ребенка: Ноябрь капризен — плачет, потом смеется.

Ноябрь: И ноябрь смеется в свои главные праздники,

Приглашает на праздник петь великие песни,

Чтобы отметить свой славный труд перед людьми.

Всем детям: Закончили дело — гуляйте смело!

Проведена музыкальная игра «Не опаздывай» (русская народная мелодия):

Осень: В России так бывает

Какие талантливые люди

Сам жнец и швейцарец,

И игрок на трубе.

Ну как он будет танцевать —

Никто не устоит!

Русский народный танец «Каблучки»

Осень: Какой у нас веселый праздник.

И вы, ребята, наверное, догадались, что осень — прекрасное время года.

А я принесла вам осеннее угощение — розовые и сладкие яблоки.

Лакомство.

Ведущий: А когда пройдет целый год, встретимся снова

И скажем вместе: «Хорошо осенью в России!»

Всем детям: Осень, осень, снова визит милосердия.

Осень прощается и уходит.

Осенних праздников и обрядов на Руси было немного, и это связано с тем, что у славян это время ассоциировалось с увяданием природы и угасанием жизни. Существующие ритуалы обладают огромной силой, и они должны проводиться по всем правилам.

Осенние народные обряды на Осенинах

1. Ритуал возрождения огня … 21 сентября считается время, когда осень вступает в свои права, потому что период бабьего лета заканчивается.В этот день славяне совершали обряд возрождения огня. Ночью в Осенинах погасли все источники света, гореть он мог только в церквях. После этого огонь разжигали по-новому — кремнем или двумя деревянными палками. Считалось, что зажженное в этот день пламя способствует обновлению всего вокруг и дает человеку энергию. Для завершения этого осеннего обряда необходимо обойти весь дом с зажженным огнем, а также зажечь от него печь. Они также использовали дым от нового костра, который использовали для окуривания скота, чтобы защитить его от болезней и других проблем.
2. Обряд для женщин … Еще один обряд на Осенинах проводился у воды и проводился исключительно представительницами прекрасного пола. На рассвете женщины вышли на берег водоема, взяв с собой овсяный хлеб и кисель. Самой взрослой женщине приходилось держать хлеб в руках. Ее поставили в центр хоровода, а другие женщины пели песни, танцуя вокруг нее. Женщине с хлебом пришлось прочитать, обратиться к Богородице и попросить ее избавиться от беды и подарить удачу.После этого хлеб разламывали на куски, количество которых должно совпадать с количеством участников. Женщины вернулись с ним домой и накормили скот. Считалось, что такой ритуал привлекает в дом богатство и достаток.
3. Обряд осеннего солнцестояния … В этот день можно провести обряд «Гнездо», и это должна сделать женщина. На рассвете нужно отправиться в лес, чтобы найти такое пустое гнездо какой-нибудь птицы. У славян он считался символом домашнего очага.При входе в лес важно поклониться, приветствуя Хозяйку Леса. Найденное гнездо нужно забрать домой и оставить в красном углу вместе с другими

Как провести Золотую осень в Москве

Наступили красные и золотые оттенки осени, что означает безумный рывок по незамерзающим тротуарам и белкам паркам. прежде, чем начнется озноб. Есть много способов согреться в это время года, будь то отдых на открытом рынке с чашкой чего-нибудь горячего у ревущего огня или бодрой прогулки на свежем воздухе.Так что продолжай, укутывайся теплом и принять сезон.

Горячие коктейли

Ударь морозную прохладу

Гарантированный подъем духа в темноте года, согревающая чашка чего-нибудь немного алкогольного должна быть одно из немногих преимуществ более холодных месяцев вперед. Жить в Москве не обязательно жертвовать своими стандартами, когда дело доходит до идеального заваривать. Старинным фаворитом должны быть глинтвейн и настоящий грог — пьянящая смесь рома, корицы и лимона — в ресторане Scandinavia.

В качестве альтернативы можно отправиться в бар Noor за более изобретательными предложениями. яблочный пунш на горячий гоголь-моголь с завихрением. Еще один живописный вариант — Веранда. 32.05 в саду Эрмитаж, где подают не менее трех глинтвейнов. варианты, в том числе один с огненным всплеском имбиря. Как вариант, купите бутылка итальянского красного вина из местного супермаркета, нагрейте на плите и добавить сахар (по вкусу), немного тертого мускатного ореха, несколько целых гвоздик, стручок ванили, палочка корицы и ваши любимые цитрусовые.

scandinavia.ru

noorbar.com

veranda3205.ru

Праздник золотой осени

Время сбора урожая

Вы могли заметить, что за последнюю неделю, импровизированные рынки и изящные витрины, украшенные тыквами и пшеницей, были появляются на многих площадях города. Все это часть «Золотой осени». фестиваль, который продлится до 9 октября в 49 различных сайты по всему городу.Гурманы могут насладиться свежими сезонными продуктами из по плодородной родине, включая фирменные сыры, мясо и рыбу. Многие площадей будут проходить необычные демонстрации, такие как чайные церемонии, корабли строительные мастер-классы (на тему рыбалки) и кулинария на открытом воздухе школы для гурманов старых и молодых. Цель фестиваля — не только отметить национальное изобилие вкусных продуктов питания, но и чтобы заставить людей задуматься о том, откуда приходит еда на их тарелках. Вас это интересует или нет, никто не может отказаться от дымящейся чашки медовухи — традиционного медового напитка. напиток — блины или свежие с плиты.

mos.ru/city/festivals/autumn2016

Разные места

До 9 октября

Наслаждайтесь сезоном грибов

Ода скромным грибам

Не забиты ли каналы ваших социальных сетей с участием фотографии ваших русских приятелей и их щедрость в виде помойных поганок? Если вы очень хотите принять участие в действии, несколько слов совета. Отправляясь на любительская охота за грибами в городских парках — не лучшая идея.Первый, грибы — довольно активные биологические организмы и легко усваивают все виды гадости из окружающей среды. Во-вторых, если вы не знаете, что вы Делая это, вы легко можете принять съедобный шарик за колпачок для несовершеннолетних. (разгадка в названии). Лучше всего найти знающего носителя готовы пригласить вас на свою загородную дачу и провести ускоренный курс лесная добыча пищи.

Если все это кажется слишком большим усилием, почему бы не отправиться в одноименный ресторан группы White Rabbit? Сушеные, соленые, маринованные или только что собранные грибы хотят доказать вам, что грибы не обязательно запоздалая мысль.Закажите ризотто с белыми грибами (710 руб.) Или насладитесь экзотикой. энокитаке рамен суп (480 руб.).

Грибы

грибовmoscow.ru

Большая Якиманка, 22, метро Полянка

Уютно у огня

Наслаждайтесь пламенем открытого очага

Посмотрим правде в глаза, нет ничего лучше, чем сияние огня согреет твои сердца и твои замороженные пальцы.С участием многие жители города, живущие в многоквартирных домах, москвичи часто бывают искать дальше, чтобы найти жаркое свечение. Те, кто чувствует упадок, или отпраздновав особое событие, можно было отправиться в прекрасное Кафе «Пушкин» в стиле XIX века с большим каминным залом, богато оформленный интерьер и русско-французское фьюжн-меню.

Находясь с исторической тематике, любители неоготической архитектуры будут очарованы сказочный интерьер Центрального Дома писателей, известного под русским названием «Центральный Дом». Литераторов »(ЦДЛ).В большом центральном зале есть не только потрясающий люстра — подаренная Сталиным писателю Максиму Горькому, но и грандиозная камин — идеальное место для царского застолья.

cafe-pushkin.ru

restcdl.ru

Протяните ноги

Полюбуйтесь на цвета сезона

Если вы в поисках яркой листвы и свежего воздуха Москва богата парки, усадьбы и территории для изучения.Царицыно, к юго-востоку от г. city ​​- очевидный выбор, если вы хотите потеряться на природе. Сельский дворец был заказан Екатериной Великой в ​​1775 году, хотя комплекс потом лежал в руинах много лет. После серии ремонтов усадьба, Расположенный на гектарах прекрасного леса, он выглядит величественнее, чем когда-либо. Направляйтесь к побродить по большим прудам, исследовать залитые солнцем тропы и согреться затем, направившись во дворец, в котором находится музей, ряд постоянно меняющиеся выставки и кафе.

Или ехать в Коломенское, Расположен высоко на изгибе Москвы-реки. Бывшее королевское поместье с его сады, Вознесенская церковь 1532 года и большой деревянный дворец — прекрасное место для потерять себя на полдень. Вы увидите, как многие местные жители кормят белок — примите участие, если осмелитесь. Если у вас нет времени выехать за город центра, есть много засаженных деревьями бульваров в Парке Горького и в районе Тверской.

царицыно-музей.ru

mgomz.com/kolomenskoe

Измайловская Кремлевская Ярмарка Ремесел

Ремесла и сезонные развлечения

На этих выходных продвигайте свою деревенскую деревенщину на красочной осенней ярмарке ремесел «Измайловский кремль». Ежегодное мероприятие, которое привлекает более 200 мастеров со всей России, приносит немного старой доброй деревенской жизни в столице. Всего за один уик-энд десятки сена фигуры заполнят комплекс, и там появится импровизированный сарай. посетители могут пировать, порезвиться и, возможно, даже немного узнать об этом призрачная «русская душа.Между тем, будет чем занять маленьких соотечественников и женщин: от демонстраций профессиональных кузнецов и гончаров до народных музыкантов исполнение забавных инструментов, таких как балалайка и гусли. Как есть Традиционно в день ярмарки все музеи Измайловского кремля будут открыт бесплатно, поэтому, если вы до смерти мечтали узнать об истории русского водки, посетите Музей хлеба — да, это вещь — или посетите хижину Баба Яга, это отличная возможность.Потом купите натурального меда, имбирный пряник или сушеная рыба из Сибири, чтобы запомнить ваш грандиозный день.

Измайловский Кремль

kremlin-izmailovo.сom

Измайловское шоссе 73, м. Партизанская

1-2 октября с полудня до 18:00

Праздники в Литве и ежегодные праздники 9

15 ежегодных государственных праздников помещает Литву в первую десятку стран с наибольшим количеством государственных праздников.Вкупе с 28 днями обязательного оплачиваемого ежегодного отпуска у литовцев действительно есть время праздновать. В то время как многовековые традиции были поражены различными занятиями и культурными преследованиями 19-20 веков, многие из них сохранились, а некоторые были возрождены или начаты заново.

Типы литовских фестивалей

Литва, будучи христианской страной, насчитывает традиционных католических праздников как наиболее широко отмечаемых ежегодных событий. Это включает в себя Пасху, Рождество и, что еще более уникально, Сочельник.Дню мертвых не хватает яркости его мексиканской версии, но, тем не менее, он отмечается уникальным образом как День душ. Христианские праздники — это, как правило, семейные праздники, и поэтому они отмечаются как религиозными, так и нерелигиозными людьми.

В период Рождества городская площадь, на которой стоит главная рождественская елка, становится центром активного отдыха. © Августинас Жемайтис.

Будучи регионом Европы, где язычество оставалось сильным в течение долгого времени, некоторые традиционные литовские праздники, в основном христианские, пережили языческих влияний .Были попытки восстановить некоторые языческие или вдохновленные язычеством события, которые уже угасли. Канун Святого Иоанна (Йонинес или Расос) относится к числу таких праздников.

В Литве мало традиций в праздновании национальных (патриотических) праздников , из которых много. Случаются мрачные официальные мероприятия, но дни не соблюдаются большинством населения. В последние годы возникли новые идеи празднования, иногда с готовностью принимаемые, иногда встречающие сопротивление, и они включают парады и массовое пение государственного гимна литовскими общинами во всем мире.

В Литве также есть ряд праздников , отмечаемых отдельными группами : учащимися и учителями, влюбленными, женщинами, рабочими, русскими. Некоторые из этих фестивалей пользуются всеобщей популярностью, другие осмеиваются многими за их советское происхождение (или, что реже, игнорируются некоторыми как «ненужный новый импорт с Запада»).

Литовские флаги должны развеваться над каждым зданием во время патриотических праздников 16 февраля, 11 марта и 6 июля. В остальные праздники (религиозные, этнические, групповые) флаги не обязательны.© Августинас Жемайтис.

литовских города учредили свои собственные ежегодные мероприятия — как правило, чем больше город, тем больше проводится местных мероприятий . В малых городах есть свои праздники, совпадающие с днями святого, которому посвящена местная церковь. Хотя религиозные по своей природе, те дни включают светские мероприятия, такие как рынок, концерт, воссоединение семей, происходящих из этого района, и так далее.

У каждого литовца и семьи также есть личных празднований жизненных событий .Сюда входят свадьбы, дни рождения, похороны и «обряды инициации» для детей и подростков, берущие свое начало как в христианских, так и в светских образовательных традициях.

Государственные праздники в Литве

Государственные праздники в Литве:
1 января — Новый год (также День государственного флага)
16 февраля — День государственного восстановления
11 марта — День восстановления независимости
Дата установлена по римско-католической традиции — Великий (Пасхальное воскресенье)
Дата, установленное римско-католической традицией — Великий (Пасхальный понедельник)
1 мая — День труда
Первое воскресенье мая — День матери
Первое воскресенье июня — День отца
24 июня — Йонинес / Расос (Св.Иоанна)
6 июля — Государственный день (День коронации короля Миндаугаса)
15 августа — День Жолине / Вознесения Девы Марии
1 ноября — День Всех Святых
24 декабря — Кучиос (Сочельник)
25 декабря — Каледос (Первый день Рождества)
26 декабря — Каледос (Второй день Рождества)

Традиционные праздники, которые не являются государственными, но тем не менее отмечаются с энтузиазмом, включают Ужгавенес (Карнавал).Обычно основные массовые празднования подобных мероприятий проходят в выходные дни.

Многие традиционные этнические литовские праздники, такие как Йонинес (на фото) и Ужгавенес, делают акцент на одежде. Предпочитаются народные костюмы, к которым добавляются праздничные предметы (венки для Йонинес, маски для Ужгавенес). Сегодня мало кто на самом деле так одевается, но в определенные дни они все еще видны. © Августинас Жемайтис.

Большинство магазинов и ресторанов открыты во время праздников, хотя во время крупных праздников (Пасха, Рождество и Новый год) могут быть некоторые изменения.

Литовский год обрамляют христианские праздники. Вершиной года является Рождество, когда отмечается рождение Иисуса. В некоторой степени коммерциализированный, сродни западу, когда рождественские покупки усилили рождественские молитвы для многих, праздник все еще имеет свое более глубокое, традиционное значение. Более уникально для Литвы, Сочельник ( Кучиос , 24 декабря) празднуется даже больше, чем само Рождество, и это также выходной день.В этот вечер вся семья собирается вместе, чтобы съесть специальный вегетарианский (разрешается рыба) ужин, который должен включать не менее 12 приемов пищи, и каждый участник должен попробовать каждое блюдо. Перед ужином произносится молитва. Первым блюдом всегда являются вафли из лепешек (литовский: Kalėdaitis). Они идентичны по рецепту Святому Причастию и начертаны христианскими образами. Каждый начинает с отдельной пластины, но, как ожидается, разбьет ее и отдаст каждому участнику по кусочку. Только после того, как все кусочки будут съедены, можно попробовать другие блюда.

Скромный стол Кучиоса на 4 персоны. Каледайчяй находятся на отдельных тарелках. Блюда из хлеба находятся на другом столе (не показан). © Августинас Жемайтис.

Как и везде, на Рождество дети получают подарки . Санта-Клаус, известный по-литовски как Kalėdų senelis (Рождественский дедушка), приходит ночью с 24 на 25-е и оставляет подарки под елкой в ​​доме. Взрослые обмениваются подарками в канун Рождества со своей семьей и в другой указанный день со своими друзьями и коллегами.

В Первый день Рождества (25 декабря) семья собирается на обед, а Второй день Рождества (26 декабря) также является государственным праздником.

Вертеп в Вильнюсе. Такие сцены с манекенами, представляющими ключевые библейские фигуры времени рождения Иисуса, устанавливаются на главных площадях многих городов и стоят в течение всего периода Рождества. © Августинас Жемайтис.

Рождество охватывает месяц Рождество , постепенно набирая обороты с конца ноября.В то время каждый муниципалитет устанавливает украшенные рождественские елки, вертеп и электрические украшения, а люди следуют его примеру в своих домах. Литовские рождественские елки — это неизменно ели (даже местное название — «рождественские ели»), но рукотворные «елки» стали популярными с 2000-х годов.

Период Рождества заканчивается менее популярным праздником Крещение (6 января), посвященным памяти трех царей (волхвов), посетивших младенца Иисуса. Чучела королей проходят парадом по улицам города, и некоторые люди пишут свои традиционные инициалы («+ K + M + B») мелом на входных дверях (Kasparas, Merkelis, Baltazaras).В этот день большая часть рождественских елок и инсталляций спешно убирается.

Вильнюсская телебашня ежегодно оформляется как самая высокая рождественская елка в мире (высота 326,4 м со смотровой площадкой на высоте 160 м). Главные города Литвы особенно изобретательны в дизайне рождественских елок, созданных руками человека. © Августинас Жемайтис.

Вне Рождества самым популярным христианским праздником является Пасха (в память о воскресении Иисуса). Его светские традиции связаны с тем, что пасхальные яйца толкают, чтобы посмотреть, какое из них продвинется дальше всего.Пасхальная бабушка ( Velykų bobutė ) — это более или менее женская версия Деда Мороза, хотя и не такая популярная. Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник являются государственными праздниками.

Другой популярный религиозный праздник — День душ (Vėlinės) 2 ноября и День всех святых 1 ноября. Менее кричащий, чем его мексиканский аналог, этот день включает посещение могил родственников и зажигание там свечей (и дополнительных свечей на неухоженных могилах).Посещение любого кладбища в этот вечер является захватывающим, поскольку большинство могил освещено свечами. Традиционно считалось, что в этот день на землю приходят души и для них оставляли особую трапезу. Как и любой религиозный праздник, Велинес подвергался гонениям со стороны Советов, которые особенно пытались запретить людям зажигать свечи на могилах несоветских исторических деятелей.

Люди приносят достаточно свечей Велинес, чтобы разложить их среди могил своих родственников, знаменитых людей, которыми они восхищаются, и некоторых случайных старых могил, которые больше не к кому навестить.© Августинас Жемайтис.

После обретения независимости в Литве были попытки ввести Хэллоуин. Празднование Хэллоуина вначале было умеренно успешным, но с тех пор оно прекратилось, отчасти потому, что у литовцев уже есть очень похожий праздник под названием Ужгавенес. Užgavėnės , совпадающая с карнавалом (46 дней до Пасхи), включает людей, которые одеваются в самодельные страшные маски, танцуют на публике с незнакомцами и детьми, которые ходят от двери к двери и просят конфеты. Две вершины этого праздника — сожжение Море (чучела зимы) и битва между Лашининисом и Канапинисом.Лашининис, олицетворяющий мясоедов, всегда терпит поражение от вегетарианца Канапиниса, знаменуя начало Великого поста. Публичные гуляния (на главной улице) обычно проходят накануне выходных, а самые крупные гуляния проходят в Румшишкском музее.

Оркестр персиренгеляй ( костюмированных ) выступает на проспекте Гедимино в Вильнюсе во время Ужгавенеса. Обычно целенаправленно исполняются народные песни низкого качества. Персиренгеляй одеваются как мифологические существа, животные или разные люди (напр.грамм. разная этническая принадлежность, социальный класс, работа, пол). © Августинас Жемайтис.

Пятидесятница (7-е выходные после Пасхи) считается 3-м по значимости христианским праздником (после Рождества и Пасхи), поскольку празднуется Святой Дух. Однако его популярность сейчас в значительной степени ограничена деревнями, где есть традиции, связанные с сельскохозяйственными животными.

Пост и Адвент , традиционные христианские периоды отсутствия празднования и поста, предшествующие Пасхе и Рождеству соответственно, сегодня менее соблюдаются, но некоторые люди, особенно пожилые и сельские жители, по-прежнему неукоснительно их соблюдают.

Поздняя христианизация Литвы не смогла полностью искоренить следы язычества. У некоторых праздников до сих пор есть два альтернативных названия — христианское и языческое. Это Йонинес / Расос (канун Святого Иоанна, совпадающий с самым длинным днем ​​в году 23 июня) и День Успения Богородицы / Жолине (15 августа).

Традиции Йонинеса (Расоса) включают сжигание костра, изготовление венков и поиски мифологического цветущего папоротника в лесу.В языческой религии этот «поиск» имел более глубокое значение, но теперь он используется как эвфемизм для того, чтобы провести ночь со своей девушкой или парнем вдали от других. Йонинес был освобожден от работы благодаря впечатляющему рекламному ходу канала TV3, который включал в себя масштабную лоббистскую кампанию «Свободу Йонинесу!». Кампанию поддержала также пивоварня Utenos alus, так как Йонинес теперь ассоциируется с повышенным потреблением алкогольных напитков. «Расос» — это название, часто используемое для фестиваля, что указывает на его языческое происхождение, тогда как «Йонинес» — это христианское название (от имени Св.Джон).

Танцы у костра с венками на головах во время традиционного массового празднования Расоса в Кернаве. © Августинас Жемайтис.

Жолине менее популярна, чем Йонинес. Традиционно это был праздник сбора урожая. В христианской традиции растения и цветы используются в церковных ритуалах.

Видео празднования Йонинес (Расос) с английскими субтитрами.

В Литве целых три государственных праздника. 6 июля, , День государства , знаменует коронацию первого и единственного короля страны Миндаугаса в 1253 году (однако истинная дата этого события основана на современных расчетах).16 февраля, День восстановления государства , напоминает о провозглашении независимости Литвы в 1918 году и обычно считается самым важным. 11 марта, День восстановления независимости , напоминает 1990 год, когда первый после Второй мировой войны демократически избранный литовский парламент объявил об окончании 46-летней второй советской оккупации, вызвавшей распад Советского Союза.

Помимо этих славных дат, каждая из которых нерабочая, отмечается несколько печальных дат.Это 14 июня ( День печали и надежды ), когда в 1941 году начался советский геноцид, когда десятки тысяч литовцев были сосланы в Сибирь в вагонах для скота, к которым позже присоединилось в несколько раз больше, многие из которых погибли в пути или в пути. после прибытия. День оккупации и геноцида 15 июня напоминает 1940 год, год, когда Советский Союз впервые оккупировал Литву, а затем последовали нацистская немецкая оккупация и еще одна советская оккупация. 13 января 1991 года советские войска безуспешно пытались подавить стремление литовцев к свободе силой (14 безруких мирных жителей погибли, сотни были ранены).Сейчас он отмечается как День защитников свободы . День Черной ленты и Балтийского пути напоминает 23 августа 1939 года, когда Советский Союз и нацистская Германия разделили Европу, подписав пакт Молотова-Риббентропа, и 23 августа 1989 года, когда балтийские народы продемонстрировали непревзойденную солидарность, создав живую цепочку из Вильнюса. Литва — Таллинну, Эстония, осуждая пакт 1939 года. Флаги в эти дни опускаются на треть или вместе с черным знаменем.

Январь тогда (Парламент, 1991 г., слева) и сейчас (Штаб-квартира Литовского телевидения, 2012 г., справа). Памятные костры теперь зажигают каждый вечер 12 января в тех местах, где когда-то десятки тысяч безруких людей боролись с этим холодом, мужественно ожидая прибытия российских войск (некоторые из них месяцами не возвращались домой). © Альфредас Гирдзюшас (слева), © Аугустинас Жемайтис (справа).

1 января — день государственного флага , отмеченный хореографической заменой «самого важного флага страны» на башне замка Гедиминаса в Вильнюсе (на самом деле этот флаг меняют несколько раз в год из-за износа, но другие замены не публиковаться).

Часто утверждают, что такое большое количество памятных дат и дат независимости говорит о печальной истории Литвы, полной потрясений. Несмотря на количество национальных дней, их празднование мизерно по сравнению с аналогичными днями в Америке, хотя в последние годы их число увеличилось. Во время советской оккупации (1940–1990) все литовские национальные праздники были запрещены (с усилением присутствия полиции (милиции), чтобы предотвратить стихийные поминки), поэтому любые исторические традиции вымерли.

В 1990-2000-х годах проводились только официально спонсируемые мероприятия, финансируемые государством, церковью или муниципалитетом (публичные выступления, священная месса, военные парады), в то время как для большинства людей эти дни были просто временем, когда они могли отдохнуть от работы.

Примерно в 2000-е годы началось массовое движение за организацию уличных парадов в дни национальных праздников — с флагами и патриотическими песнопениями в честь счастливых годовщин и со свечами в дни печальных. Парады встретили сопротивление со стороны таких групп, как крайне левые и нелитовские националисты, которые регулярно пытаются помешать им.Анархисты считали сам патриотизм устаревшим, в то время как некоторые иностранные националисты и коммунисты не любят никаких напоминаний о советских преступлениях. Пытаясь очернить парады, их противники даже назвали их «неонацистами», хотя это не имеет под собой особых оснований, поскольку абсолютное большинство участников являются умеренными с участием иностранцев, которые поддерживают литовскую свободу. Единственной стороной, не соблюдающей законы во время этих парадов, обычно были их противники.

Парад 11 марта в Вильнюсе (2012 г.).© Августинас Жемайтис.

Ситуация с празднованием (или отсутствием) национальных праздников Литвы коррелирует с общей ситуацией патриотизма. В Советском Союзе попустительствовали русскому национализму, но любое понятие национализма меньшинств (в том числе литовского) считалось опасным и заклеймило фашизм. Эта идея в какой-то степени прижилась, поскольку некоторые люди, в первую очередь русскоязычные меньшинства, все еще находили литовский патриотизм подозрительным, особенно когда он исходит из негосударственного источника.По сей день «национализм» («национализм») имеет в литовском языке глубоко отрицательное значение, подобное слову «фашизм». Относительная бедность Литвы по сравнению с Западной Европой также побуждает некоторых людей публично осуждать свою родину и национальность. С другой стороны, государственные символы, такие как флаг и гимн, всегда оставались более или менее уважаемыми литовцами, но более глубокое прославление Литвы может вызвать споры в том, что такое застенчивая нация.

Однако ~ 2010 ситуация стала постепенно меняться.Менее противоречивые попытки создать новые традиции литовских национальных дней спонсировались СМИ. Одно из таких мероприятий, начавшееся в 2009 году, предлагает каждому литовцу, будь то дома или за границей, спеть государственный гимн своей родины в определенное время 6 июля. Гимн также звучит в это время на некоторых теле- и радиоканалах.

100-летие Литовской Республики (2018 г.), в котором было много интересных памятных мероприятий, в сочетании с возросшим риском для свободы Литвы со стороны России, возможно, наконец переломило ситуацию, поскольку празднование литовских национальных праздников стало модным среди молодежи и многих массовые мероприятия будут иметь место: они все еще далеки от всеобщего, но не обязательно осуждаются как «официальные и скучные» или «предположительно радикальные».

Новый год (1 января) в Литве отмечается массовым салютом. Подавляющее большинство из них не финансируются ни государством, ни муниципалитетом. У большинства литовцев есть традиция тратить деньги (иногда огромные суммы) на фейерверки в сезонных киосках с пиротехникой, которые устанавливаются в каждом торговом центре и на рынке за месяц вперед. Правительство потворствует этому — в отличие от любого другого времени не требуется разрешения на использование фейерверков с 23:00 31 декабря до 1:00 1 января.Чтобы его увидеть, следует найти себе место в большом городе (стоит остановиться в более высокой гостинице, если новогодний день вы проводите в Литве).

В то время как фейерверки могут не обладать хореографическими показательными качествами работы профессиональных пиротехников, их огромное количество производит наибольшее впечатление, поскольку они запускаются, по-видимому, со всех улиц и дворов, и это длится несколько часов (максимум в полночь; видео) . Фейерверки сменяются апокалиптическими стаями испуганных птиц и туманным дымом, окутывающим литовские города.

Новогодний салют над Старым городом Вильнюса. Обычные люди сжигают свои запасы за несколько часов около новогодней полуночи. © Августинас Жемайтис.

Литовцы обычно празднуют Новый год с друзьями и делают это гедонистически (в отличие от христианских праздников, которые являются семейными праздниками). Любой ресторан следует заказывать заранее на это время.

Новый год особенно популяризировался в период советской оккупации (1940–1990), когда атеистический режим безуспешно пытался перенести рождественские традиции на Новый год (путем введения «новогодних елок», «новогодних подарков»).За этим следовали только государственные учреждения (например, школы).

В Литве нет значительных этнических общин, которые отмечают Новый год в любой другой день. Однако многие люди следуют гороскопам, в том числе китайским гороскопам, которые каждый год ассоциируются с каким-то животным и элементом. Это приводит к странному сочетанию культур Западной и Восточной Азии, когда литовские СМИ заявляют, что 1 января китайский год якобы только начался (хотя настоящий китайский Новый год наступает двумя месяцами позже).

Некоторые праздники в Литве посвящены определенным группам людей. День матери в первое воскресенье мая обычно включает детей, дающих подарки своим матерям. Отцов также чествуют в День отца месяц спустя (первое воскресенье июня), но традиции празднования этого праздника не так сильны.

День науки и знаний (1 сентября) — это всеобщее начало учебного года в Литве, за которым также следует большинство университетов.Дети приносят цветы своим учителям, и это не уроки, а краткое введение. В этот день по всей Литве запрещена продажа алкоголя, чтобы подростки не напивались на послекурсовых встречах с одноклассниками.

Школьники в парадной форме идут в школу в День науки и знаний. © Августинас Жемайтис.

День труда (1 мая) во время советской оккупации был главным событием, отмеченным массовыми организованными государством парадами, участие в которых было обязательным для многих людей.После обретения независимости на какое-то время это был вообще не государственный праздник. Восстановленный социал-демократами как таковой, он не привлек общественного внимания, и вы не увидите в Литве митингов рабочих южноевропейского масштаба. Многие считают День труда в первую очередь советским праздником.

Женский день (8 марта) традиции празднования также восходят к Советскому Союзу, но этот праздник более популярен, чем День труда. Во время него мужчины обычно поздравляют своих коллег по работе и приносят им цветы.

Временный киоск по продаже цветов 8 марта со слоганом «Мы знаем, чего хотят женщины». © Августинас Жемайтис.

Советский день Победы (9 мая) до сих пор считается «национальным днем» многими местными россиянами, которые отмечают его у памятников советским солдатам. Это, несомненно, самый скандальный из когда-то обязательных советских праздников. Для литовцев победа СССР (и невмешательство Запада) была трагедией, поскольку означала 45 дополнительных лет оккупации, а также геноцид и партизанскую войну.

В основном русские люди празднуют день победы Советского Союза на Антакальнисском кладбище в Вильнюсе, крупнейшем в городе месте захоронения советских солдат. К могилам возлагают красные цветы, несут изображения родственников солдат и русскую символику. Церемонии почти полностью проходят на русском языке. © Августинас Жемайтис.

В 1990-х годах День Святого Валентина (14 февраля), праздник для влюбленных, приобрел популярность, которая иногда превышала популярность дня независимости двумя днями позже (16 февраля).Празднование Дня святого Валентина было не только в Литве, но и было импортировано с Запада. Они включают в себя проведение романтического вечера и взаимное вручение подарков парам и множество сердечных символов; однако за ним следует лишь часть пар.

После обретения независимости, как дань уважения исторически важной еврейской общине, в крупных муниципалитетах и ​​учреждениях Литвы часто проводятся официальные празднования хануки (8 дней в декабре или конце ноября), которая проводится на местном уровне и является самым важным праздником для евреев. .Однако, поскольку массовая миграция в Израиль недавно сократила еврейскую общину до самого низкого уровня за сотни лет, есть небольшое фактическое празднование этого события, помимо официальных выступлений местных политиков и еврейских лидеров.

9-конечная свеча Ханукии на здании еврейской общины в Вильнюсе. Каждый день Хануки зажигается еще одна свеча. Такие Хануки часто строятся в центрах городов муниципалитетами во время Хануки. © Августинас Жемайтис.

Другие «национальные дни» стран, в которых есть меньшинства или эмигранты в Литве, или которые дружественно относятся к Литве или также могут отмечаться, хотя такие празднования часто ограничиваются одним местом, куда приходит желающий (например, двор рядом с посольством) . Сюда входят дни независимости Латвии, Эстонии, Украины, США.

Праздник литовской песни — главный праздник Литвы, который проводится раз в четыре года (2018, 2022, 2026…).

Во время Праздника литовской песни литовцы со всей страны и литовская диаспора приезжают в Вильнюс, чтобы вместе спеть литовские песни. Фестиваль длится больше недели, но заключительный «День песен», когда около 50 000 участников маршируют на специально построенную трибуну в Вильнюсском парке Вингис для массового выступления, несомненно, является волшебной вершиной мероприятия.

Концерт в День песен, в котором приняли участие 12 000 официальных певцов на большой трибуне и в четыре раза больше зрителей (которые также поют).© Августинас Жемайтис.

На Празднике песни нет фактической границы между «исполнителем» и «зрителем», так как всех приглашают петь вместе. К участию могут присоединиться и иностранцы, так как вся программа фестиваля доступна онлайн заранее. Обычно исполняются самые популярные литовские песни, как старые, так и несколько новые, с упором на народные песни и патриотические песни.

В остальные дни фестиваля также исполняются литовские народные танцы.

литовских праздника песни проходят с 1924 года и стали важной частью литовской культурной самобытности. Они финансируются государством и регулируются специальным законом. Литовские праздники песни вместе с аналогичными праздниками песни в Латвии и Эстонии внесены в список нематериального всемирного наследия ЮНЕСКО.

Певцы и танцоры из литовских муниципалитетов и диаспор идут маршем к парку Вингис во время Дня песен, которого приветствуют местные жители с окрестных холмов.© Августинас Жемайтис.

Помимо основных литовских фестивалей песни, между ними проходит много мелких мероприятий, вдохновленных фестивалями песни, например, Праздник детской песни. Сам фестиваль литовской песни вырос из таких небольших местных мероприятий XIX века, когда песни были важной частью национальной идентичности. В то время как в других странах Европы массовые певческие мероприятия постепенно прекратились в начале 20 века, в Литве, Латвии и Эстонии они приобрели статус культовых.

Традиционные городские праздники отмечаются во время дня покровителя местной церкви. Это религиозные мероприятия, однако они также привлекают торговцев, которые, помимо прочего, продают традиционные длинные сладости, и служат предлогом для воссоединения семей.

В крупных городах во время этих праздников также проходят концерты и другие мероприятия.

Сахарные сладости на местной ярмарке в Интурке, Аукштайтия. Такие события, известные по-литовски как kermošius, обычно связаны с христианскими праздниками местного значения.© Августинас Жемайтис.

ХХ век принес в города колорит светских праздников.

В Вильнюс традиционный религиозный праздник — день Святого Казимира (4 марта). Что привлекает сюда больше людей, чем церкви, так это ярмарка Казюкас (уменьшительное от Казимира), обычно проводимая в предыдущие выходные. В киосках, занимающих несколько улиц и площадей в Старом городе Вильнюса, продаются произведения народного искусства, конфеты и другие товары, как традиционные, так и современные.День Святого Казимира стал настолько успешным, что сейчас Каунас пытается его повторить.

В Клайпеде проходит Праздник моря (Jūros šventė), отмеченный концертами, другими мероприятиями и шествием Нептуна, привлекает множество людей на побережье. Первый морской фестиваль состоялся в 1934 году и отмечается в последние выходные июля. Многие мероприятия связаны с морем, и концерты обычно проходят недалеко от моря или Куршского залива.

Вечерний концерт — постоянный элемент городских праздников.Обычно посредственные знаменитости, известные только в Литве, поют в небольших городах, в то время как фестивали в крупных городах могут привлекать лучшие таланты. На этом снимке Вайдас Баумила (прославившийся благодаря литовскому реалити-шоу о талантах) выступает на Клайпедском фестивале моря. © Августинас Жемайтис.

Курорты

, такие как Паланга или Друскининкай , также проводят множество ежегодных мероприятий (в основном с мая по сентябрь), которые проходят целые выходные и нацелены на развлечения.

Некоторые из небольших городов, в которых не проводились религиозные фестивали, также учредили аналогичные ежегодные фестивальные выходные после 1990 года (обычно не более одного раза в год).Хотя у некоторых из них есть названия, обычно эти городские праздники очень похожи друг на друга, с акцентом на ярмарку малого бизнеса, дневные развлечения и вечерние концерты.

Некоторые международные инициативы пришли в Литву, в том числе Ночь музеев (19 мая), когда музеи бесплатны и открыты дольше. Одна инициатива возникла в Вильнюсе и с тех пор стала международной: это День уличной музыки , который проводится в мае, когда профессионалов и любителей поощряют выходить на улицу и играть на любом инструменте, который они умеют, или петь.Уровень выступлений сильно различается, но если вам не нравится музыкант, вы всегда можете пройти еще около 300 метров к следующему. День уличной музыки проходит в Старом и Новом городах Вильнюса.

Традиционно свадьба и похороны являются наиболее важными событиями в жизни, поскольку они знаменуют начало новой жизни (семейной и загробной).

Оба события традиционно считались поводом для слез. Родственники исполняли плач (импровизированные стенания, сопровождаемые плачем).Неудивительно, если вы знаете, что «ašarų pakalnė» («Долина слез») используется в литовском языке как поэтический синоним слова «мир».

Литовские похороны

Похороны почти всегда отмечаются традиционно (по желанию умерших обычно пожилого возраста). Они занимают до нескольких дней, причем первый день (дни) посвящен предъявлению мертвого тела. Затем приходят все люди, знавшие покойного, чтобы в последний раз взглянуть и несколько минут (часов в случае самых близких друзей) созерцания.Они также приносят цветы и цветы и выражают соболезнования. В деревнях раньше это делали дома с ночными бдениями, но теперь обычно сдают в аренду похоронное бюро (которое закрыто по ночам). Христианские гимны профессиональных певцов в значительной степени заменили плач.

Последний день похорон включает визит священника и «последнее прощание» (прикосновения / поцелуи к умершему ближайшими родственниками), за которым следует похоронная процессия на кладбище (в деревнях катафалк идет пешком).Посреди молитв и заключительных слов шкатулку опускают, а затем заполняют отверстие. Многочисленные цветы и венки, принесенные в дни посещения, кладутся на могилу вместе с деревянным крестом (через год его заменят надгробием). Затем следует скорбный ужин, куда приглашаются друзья и родственники, а также исполняются христианские гимны. Такой ужин повторяется через год, а святая месса по усопшим совершается в каждую годовщину смерти.

ВНИЗУ СЛЕВА: семейная могила с тремя надгробиями умерших более года назад и деревянным крестом для недавнего захоронения.ВЕРХНЯЯ ЧАСТЬ: Большие кладбищенские часовни, подобные этой, использовались для размещения останков дворянских семей, но больше не строятся. © Августинас Жемайтис.

Кремации редки (первый крематорий был построен в Литве в 2011 году), и когда они будут завершены, традиционные обряды все еще могут быть соблюдены, где это возможно, с заменой гроба урной.

Продолжительность похорон и культурный акцент на уходе за могилами (которые покрыты искусно выполненными надгробиями и цветниками) заставляют некоторых говорить о том, что в Литве существует культ смерти, чем-то напоминающий мексиканский.

Литовские свадьбы

Кульминацией свадьбы обычно является причастие в церкви (длинная форма со священной мессой, которая длится ~ 1 час, или короткая форма без таковой). Некоторые люди выбирают нерелигиозную свадьбу, проводимую в построенных в советское время «дворцах бракосочетания» (хотя теперь это можно провести где угодно). Все меньше и меньше других делают и то, и другое (это было обязательным условием для религиозных семей в Советском Союзе, когда церковные свадьбы не признавались законом.Однако сегодня такая практика — лишь средство продлить этот особенный день).

Принятие присяги у главного алтаря литовской римско-католической церкви. Слева направо: жена, священник, муж, помощник священника. © Августинас Жемайтис.

Каждый может принять участие в церемонии и короткой (~ 1 час) «микропати», которая следует за ней на ближайшей улице, во дворе или в месте проведения.

Основная вечеринка проводится вечером в арендованном ресторане или на хуторе и обычно заканчивается на следующий день.Сюда приглашаются только друзья и родственники. Некоторые старые традиции все еще довольно распространены, например, предполагаемое «повешение» свахи (которую спасает невеста) или сваха, покупающая право сесть за стол. В сельской местности свадебные машины могут быть заблокированы другими людьми, просящими конфет.

Лавры Rue традиционно символизировали девственность и были сделаны для невесты во время ее девичника. Сегодня холостяцкие вечеринки обычно отмечаются по-западному. Сватовства, которые когда-то отмечались за 20 дней до свадьбы, вообще прекратились.

До 1990-х годов было обычным делом жениться после ~ 1 года дружбы (на это повлияли как христианские традиции, так и советская система, запрещавшая неженатым парам даже жить в одном номере отеля). Сегодня проходит 3, 5 или даже 10 лет сожительства, пока пара не соглашается пожениться (вот почему лавровых рут меньше …). Некоторые люди предпочитают тратить огромные деньги на свадьбу (платье, фотограф, музыканты, хороший ресторан, кольца, лимузины и медовый месяц), облегчая необходимость в карьере перед свадьбой (раньше все это было намного дешевле, когда праздновать дома).

Дни рождения и именины

Дни рождения отмечают по-западному, с вечеринками и подарками. Однако некоторые люди (в основном женщины старше 30 лет) избегают этого, поскольку старение вызывает у них негативные чувства. Коллеги приветствуют человека в ближайший к его дню рождения рабочий день.

Женщина приносит коллегам торт утром в свой день рождения (слева) и приносит домой цветы, полученные от коллег после рабочего дня (справа).© Августинас Жемайтис.

Именины существуют для каждого литовского имени, но обычно они не отмечаются, за исключением нескольких конкретных христианских имен (например, Йонас — Иоанн).

Праздники детства, юношества и юношества

христианских обрядов, совершаемых детьми (и их родителями), — это таинства Крещения, , Первого причастия, и Подтверждения, (в ~ 1 год, ~ 12 лет и ~ 14 лет соответственно). Во время крещения (крещения младенцев) ребенку дают имя и принимают его в христианское сообщество.Перед первым причастием разучивают молитвы и исповедуются. Подтверждение дается епископом и требует от человека дальнейшей решимости быть христианином. На практике крещение часто считается обязательным даже для некоторых нерелигиозных родителей, тогда как более поздние таинства могут казаться более необязательными.

Крещение младенца. Священник поливает святой водой, пока его родители (по бокам) и родители крещения (впереди) смотрят. Традиционно «крестящий родитель» — это символическая обязанность, которую каждый берет на себя, чтобы помогать ребенку на протяжении всей его жизни и помогать ему стать христианином, хотя в наши дни родители-крещеные часто не имеют ничего общего с жизнью ребенка и просто помогают выполнить ритуал.© Августинас Жемайтис.

Большинство светских «обрядов инициации» связаны с образовательными вехами. Начало первого (~ 7 лет) и последнего (~ 18 лет) учебного года человека (1 сентября) считается важным (родители также участвуют).

Последний школьный год включает в себя множество других праздников: Šimtadienis (отмечается в марте, за 100 дней до заключительного урока), Последний звонок (последний день в школе, названной так в честь электрических колокольчиков, используемых в литовских школах для приглашения учеников на уроки. ; Июнь) и выпускной вечер (июнь или июль).

бакалавриат заканчивают большинство молодых литовцев, за ним следует выпускников .

Как правило, различные личные праздники (особенно свадьбы и дни рождения) связаны с чрезмерным употреблением алкоголя, но сегодня многие люди празднуют, не напиваясь.

Как столица Литвы Вильнюс — сердце большинства национальных праздников (по крайней мере, их официальных мероприятий). Здесь также проводится так много местных мероприятий, что даже если вы приедете в какой-то случайный уик-энд, вероятно, что-то будет происходить.

Кафедральный собор Вильнюса является сердцем многих христианских праздников, а светские праздники проходят в Старом и Новом городах (особенно на проспекте Гедимино, площади Ротушес, площади Катедрос и улице Пилес).

Здесь описаны уникальные для Вильнюса праздники и мероприятия, которые могут заинтересовать иностранцев:

Поднятие флага — это ежедневное мероприятие на площади Дауканто перед офисом президента. Три флага спускает и поднимает группа солдат, одетых в средневековые доспехи.

Банда солдат со средневековыми колоннами с символами Гедимина, готовых к смене флага. © Августинас Жемайтис.

Зимние праздники и мероприятия

Имя	Дата	Тип	Событие
Рождественский период	25 декабря — 6 января	Массовый религиозный праздник	Период между Рождеством и Крещением уникально отмечен в Вильнюсе, превратив свою телебашню высотой 326 м в самую высокую рождественскую елку в мире.Это мероприятие, задуманное для празднования нового тысячелетия в 2000 году, стало ежегодным.
13 января	12-13 января	Памятная церемония	Празднование печальных событий января 1991 года (резня в Вильнюсе), когда российские войска вторглись в город, в результате чего 14 мирных жителей погибли (сотни были ранены). До этого сотни тысяч безруких людей охраняли ключевые места в ненасильственной борьбе за свободу.Некоторые проводили месяцы вдали от дома и проводили дни у костров. Поэтому теперь ежегодно разжигают костры в местах, которые в те дни так тщательно охранялись (Вильнюсская телебашня, здание радио и телевидения, парламент).

Весенние праздники и мероприятия

Имя	Дата	Тип	Событие
Kaziuko mugė (Ярмарка Святого Казимира)	Выходные до 4 марта	Ярмарка	Традиционный местный праздник Вильнюса.В предыдущие выходные на нескольких центральных улицах проходит крупная ярмарка, на которой продаются традиционные конфеты, произведения искусства и поделки (среди прочего). Его начало, вероятно, относится к 1636 году, когда останки покровителя Литвы Казимира были перевезены для захоронения в Вильнюсском соборе. Как и большинство традиционных литовских праздников, ярмарка была запрещена Советами, но, тем не менее, проводилась на рыночных площадях.

Verbos (букеты из засушенных цветов и листьев) являются одними из традиционных товаров, продаваемых в Казюках.© Августинас Жемайтис.

Имя	Дата	Тип	Событие
Парад на День Независимости	11 марта	Парад	Патриотический парад в центре Вильнюса с флагами и песнопениями в ознаменование последнего возрождения Литвы (которое положило начало заключительной фазе распада Советского Союза)
Kino pavasaris (Синема Весна)	2 недели марта	Кинофестиваль	Крупнейший кинофестиваль Литвы.Он ориентирован на неголливудские фильмы и предлагает фильмы на языке оригинала с литовскими субтитрами (некоторые неанглийские фильмы также имеют английские субтитры). Премия присуждается за лучший новый восточноевропейский фильм, и этот регион представлен лучше всего.
Весеннее равноденствие	20 марта	Церемония	Языческое шоу огня у Соборной площади (традиция 2000-х годов).
День независимости Ужуписской республики	1 апреля	Церемония	Празднование Дня дураков 1998 года, когда квартал Ужупис (часть Старого города) «объявил» свою независимость и фактически стал микронацией.Этот район художников с собственной конституцией и президентом празднует свою свободу парадами, церемонией поднятия флага и временным таможенным контролем на «границах».
FiDi	1-я суббота апреля	Церемония	Самый известный традиционный студенческий обряд в Литве. День, который студенты-физики Вильнюсского университета отмечают с 1969 года, начинается на их факультете в Саулетекисе с демонстрации изобретений. Вершиной FiDi является его парад, когда динозавр на колесах (символ FiDi, вдохновленный василисками) приводит будущих ученых, преимущественно мужчин, на факультет лингвистики в Старом городе, где в основном женщины.

FiDi Dinas Zauras (Дино Саур) начинает свое путешествие по городу с физического факультета. © Августинас Жемайтис.

Имя	Дата	Тип	Событие
Финальная серия Литовской баскетбольной лиги	Около апреля	Профессиональный спорт	С 1998 года право соревноваться в чемпионских кольцах высшей лиги Литвы обычно завоевывают «Ритас» из Вильнюса и «Жальгирис» из Каунаса (подливают масла в вечную игру Vilnius vs.Каунасское соперничество). Домашние игры «Ритаса» проходят на арене Сименс, и для победы нужно 4 победы.
Цветение сакуры	С конца апреля до середины мая	Природное явление	Сад сакуры (японской вишни), посаженный недалеко от Вильнюсского муниципалитета, оказался популярным среди многих людей, устраивающих там пикники, когда они цветут.
Пятидесятница на Вильнюсской Голгофе	7-я неделя после Пасхи	Христианский фестиваль	Крупное христианское шествие, которое следует за воссозданным последним переходом Христа по 7-километровому нетронутому маршруту.[Видео]
День Европы	1 или 2 выходные мая	Ярмарка европейских кухонь	Проспект Гедимино превращен в гигантский ресторан под открытым небом, в киосках которого можно отведать кухни разных стран Европы.
День уличной музыки	Какая-то суббота в конце мая	Любительская и профессиональная музыка	Массовое мероприятие, на котором все профессиональные музыканты и музыканты-любители приглашаются к публичным выступлениям.В этот день весь Старый город и части Нового города становятся большой фестивальной зоной. День уличной музыки был задуман в Вильнюсе в 2007 году популярным певцом Андрюсом Мамонтовасом, но с тех пор он распространился по другим городам и странам.

Панк-группа выступает на пешеходной улице Вокечю во время Дня уличной музыки. © Августинас Жемайтис.

Скамба скамба канкляй

Последняя неделя мая

Народная музыка

Недельный фестиваль народной музыки.Его концерты проходят в общественных местах Старого города

Летние праздники и мероприятия

Имя	Дата	Тип	Событие
Рынок растений	Конец июня	Ярмарка народной медицины	Ярмарка народной медицины, также известная как «Рынок ведьм». Недавно возрожденная традиция восходит к 19 веку.
Tebūnie naktis	июнь или июль	Арт-фестиваль	Единственный вечер, наполненный культурными, художественными и другими мероприятиями (в основном бесплатными), что огромное количество жителей и гостей Вильнюса жертвуют своим драгоценным сном и делают Старый город похожим на многолюдный азиатский мегаполис. Все происходит между сумерками и примерно двумя часами ночи.
Фестиваль Кристофера	июль-август	Музыкальный фестиваль	Двухмесячный медленный сборник концертов классической музыки в центре Вильнюса.
Ярмарка Св. Бальтрамеа	Последние выходные августа	Демонстрация декоративно-прикладного искусства	Реконструкция декоративно-прикладного искусства эпохи Возрождения. Различные мастера устанавливают свои киоски в Старом городе Вильнюса, где их работы можно свободно посмотреть (и купить).
Веломарафон	Последние выходные августа	Любительский спорт	Привлекает около 10 тысяч велосипедистов, которые едут по заранее обозначенной трассе по улицам Вильнюса.

Осенние праздники и мероприятия

Имя	Дата	Тип	Событие
Sostinės dienos (Столичные дни)	Первые выходные сентября	Культура	Крупнейшее культурное событие Литвы. В его программу ежегодно входят около 1000 местных и зарубежных исполнителей различных искусств. Мероприятия бесплатные.
Вильнюсский марафон	Воскресенье сентября	Любительский спорт	Крупнейшая в Литве 42-километровая массовая уличная трасса, объединяющая как молодых, так и старых. Для тех, кто предпочитает, есть более короткие расстояния.
Осеннее равноденствие	20-22 сентября	Церемония	Отмечено вдохновленным язычеством шоу огня и воды на реке Нерис возле Соборной площади (традиция 2000-х годов).

Огненное представление у Собора во время равноденствия. © Августинас Жемайтис.

Театральный фестиваль Сиренос	конец сентября — начало октября	Театр	Предлагает лучшие литовские пьесы того года и посещение зарубежных театров.
Вильнюс Джаз	Выходные в октябре	Музыкальный фестиваль	Один из самых важных джазовых фестивалей в Восточной Европе.
Тай — аш	Третья неделя октября	Музыкальный фестиваль	Музыкальный фестиваль певческой поэзии (жанр, свойственный Литве). У него нет аналогов в Восточной Европе, но, учитывая важность лирики по сравнению с музыкой в ​​этом жанре, иностранцам может быть трудно понять в основном литовские песни.
Праздник Богоматери Милосердия у Врат Зари	11–20 ноября	Христианский фестиваль	Празднование Девы Марии и чудесной картины, видимой для всех, кто проходит через исторические Ворота Зари.Многие церкви литовской диаспоры были посвящены Богоматери Ворот Зари, поскольку это мощный символ Вильнюса и Литвы.

Летом центр всей жизни Литвы перемещается на Приморье. Клайпеда, Паланга и Куршская коса становятся площадками для многих крупных мероприятий, праздников и концертов.

Во многих летних уик-эндах где-то в Приморье проходят ежегодные праздники, продолжающиеся уик-энд, с участием и участием десятков тысяч (или сотен тысяч) жителей внутренних районов.Многие мероприятия связаны с морем (посвящены судоходству, рыбалке), но есть и современные музыкальные фестивали. Стремясь стать круглогодичным курортом, Паланга успешно провела фестивальные выходные вне сезона.

Регата морского фестиваля в Клайпеде, одно из многих событий, связанных с морем. © Августинас Жемайтис.

Недостатком является то, что многие из этих ежегодных событий не имеют определенной даты, что означает, что каждый год они немного сдвигаются во времени. Однако есть приблизительные даты, и вы можете указать в Google точные выходные в году, когда вы посещаете.Кроме того, в некоторые праздничные выходные может потребоваться предварительное бронирование отеля.

Список ежегодных праздников и мероприятий

Это только самые известные события. Кроме того, на каждом курорте есть выходные «Открытие сезона» (май) и «Закрытие сезона» (сентябрь). Также на основных площадках или прямо на пляже проводится множество не ежегодных фестивалей. Среди наиболее интересных мест — Клайпедский музыкальный паром, который предлагает концерты во время плавания в лагуне.

Имя	Дата	Расположение	Событие
Праздник корюшки в Паланге	Выходные в середине февраля	Паланга	Вся главная улица Басанавичяуса превращена в большой ресторан под открытым небом, где подают корюшки в этот кулинарный / рыболовный праздник .Если вы предпочитаете ловить корюшку самостоятельно, вы можете сделать это на Морском мосту, где проходят соревнования по рыбалке. Или вы можете сами искупаться в холодном море с группой «фанатиков здоровья».

Праздник корюшки привносит осколки летнего образа жизни в глубокую зиму: курорт Паланга становится переполненным, его посетители едят на открытом воздухе и купаются в море. © Августинас Жемайтис.

Имя	Дата	Расположение	Событие
Парад кораблей и регата	Третья суббота мая	Клайпеда	Начало лета ознаменовано парадом кораблей в Куршском заливе и массовым салютом.В тот же день состоится регата .
Benai, plaukiam į Nidą	Последние выходные мая	Нида (Куршская коса)	Старейший летний приморский музыкальный фестиваль в Литве (основан в 1994 г.) предлагает концерты под открытым небом различных музыкальных стилей.
Праздник рыбака в районе лагуны (Pamario krašto žvejo šventė)	Выходные в середине июля	Юодкранте (Куршская коса)	Рыбаки со всей лагуны встречаются в Юодкранте, демонстрируя свои средства к существованию / искусство тысячам туристов и предлагая им попробовать традиционные рыбные рецепты.Сейчас их может быть меньшинство, но до 20 века в Юодкранте все использовали рыбную ловлю для пропитания.
Фестиваль Томаса Манна	Третья неделя июля	Нида (Куршская коса)	Куршская коса находилась под властью Германии до Первой мировой войны, и даже после того, как она стала Литвой, ее предпочитали немецкие художники и писатели. Томас Манн провел там пару лет, и фестиваль искусств , названный в его честь, включает в себя концерты и ярмарки, проводимые по всей Ниде.
Гонка на 1000 км	Выходные в конце июля	Паланга	Первоклассная шоссейная гонка Литвы привлекает множество международных команд. Есть несколько ограничений: старые серийные автомобили, Lamborghini, багги и формулы — все ездят по одной и той же трассе. Мероприятия на трассе включают в себя концерты и состав гоночных автомобилей в центре Паланги перед гонкой. Схема образуется огороженным участком автомагистрали.

Автомобили выстраиваются в очередь возле главной площади Паланги на ежегодную гонку на 1000 км (июль).Автомобиль Spyker на переднем плане. За гонкой следует много рекламных мероприятий, о которых хорошо сообщают литовские СМИ. © Августинас Жемайтис.

Имя	Дата	Расположение	Событие
Джазовый марафон в Ниде	Последние выходные июля	Нида (Куршская коса)	Фестиваль , который приносит международный джаз в атмосферные пространства Ниды (старая лютеранская церковь на пристани).
Морской фестиваль	конец июля — начало августа (одни выходные)	Клайпеда	Главный фестиваль Клайпеды , берущий свое начало в 1934 году, когда он был начат с пропаганды Литвы как морской страны. В настоящее время сюда съезжаются сотни тысяч человек со всей Литвы. Есть концерты, парады, фейерверки и другие мероприятия, обычно проводимые у моря или лагуны, в то время как некоторые ключевые церемонии напрямую связаны с морем.
Palanga Стол (Palangos stalas)	Выходные в конце сентября	Паланга	Через улицу Басанавичяус раскинулся длинный стол, полный разнообразных блюд. На кулинарном фестивале большое внимание уделяется здоровой пище.
Осеннее равноденствие	20-22 сентября	Юодкранте (Куршская коса)	Во время этой церемонии в Юодкрантском заливе поджигают скульптуру из сена (созданную той весной художниками), символизируя поражение языческих богов.

Каунас , возможно, постепенно уступил свой статус Вильнюсу, но он все еще принимает многочисленных национальных мероприятий , так как он находится ближе всего к географическому центру Литвы. Каунасский байкерский фестиваль, фестиваль оперетты и сельскохозяйственная ярмарка имеют значение, выходящее за пределы Литвы.

Имя	Дата	Тип	Событие
Музыкальная награда МАМА	Ранний январь	Музыкальные премии и концерт	Жюри выбирает лучших литовских музыкантов и певцов разных жанров.Гала-формат дополняется публичным концертом, который легко распродает Каунасскую арену, которая стремится стать главным ежегодным событием литовской музыки.
Парад на День Независимости	16 февраля	Парад	Массовый массовый парад с флагами и патриотическими песнопениями в центре Каунаса.
Сельскохозяйственная ярмарка K pasėsi	Первая неделя апреля	Ярмарка	Международная выставка сельскохозяйственных машин и ярмарка семян и растений в пригороде Каунаса.На территории ~ 20 га также проходят концерты.
Каунас Джаз	Конец апреля — начало мая	Музыкальный (джазовый) фестиваль	Рожденный вместе с независимой Литвой в 1990 году, фестиваль собирает местных и зарубежных джазовых музыкантов (около 20 коллективов ежегодно). Некоторые концерты бесплатные, а некоторые даже проходят на улице.
Ганзейские дни	Выходные в середине мая	Ярмарка	Возле Каунасского замка воссозданы средневековые декоративно-прикладные искусства (в дополнение к современным торговым возможностям).

Шоу средневековых танцев во времена Ганзы. © Августинас Жемайтис.

Имя	Дата	Тип	Событие
Финальная серия Литовской баскетбольной лиги	Около апреля	Профессиональный спорт	С 1998 года право соревноваться в чемпионских кольцах высшей лиги Литвы всегда завоевывает каунасский «Жальгирис», которому, как правило, приходится сразиться с вильнюсским «Летувос ритас» (подлив масла в вечный Вильнюс vs.Каунасское соперничество). «Жальгирис» проводит свои домашние игры на современной арене на 15 668 мест (крупнейшей в странах Балтии), и для победы требуется 4 победы.
Байк-шоу Миллениум	Выходные в начале июня	Байкерский фестиваль	Один из крупнейших байкерских фестивалей в Европе Bike Show Millenium заполняет старый Каунасский аэропорт велопарадами, гонками, трюками и концертами. Недавно он был расширен за счет квадроциклов и автомобилей.
Пажайслисский музыкальный фестиваль	Все лето	Музыкальный (классический) фестиваль	Хотя он начинался как настоящий музыкальный фестиваль в саду Пажайслисского монастыря в 1995 году, сегодня он стал универсальным названием для многих мероприятий классической музыки, которые проходят по всему Каунасу и его окрестностям в течение лета. Концерты в церквях обычно бесплатные.
Оперетта Каунасского замка	Начало июля	Музыкальный (опереттовый) фестиваль	Единственный в Восточной Европе фестиваль оперетты ежегодно проводится возле Каунасского замка.
Акаций аллея (Бульвар Акация)	Суббота, ближайшая к 6 июля	Музыкальный (песенная поэзия) фестиваль	Массовый концерт песенных стихов. Этот жанр является очень популярной «альтернативной музыкой» в Литве, для которой характерны один музыкант, один инструмент, отсутствие спецэффектов и вдохновляющие тексты песен. Он проходит в пригороде Каунаса Кулаутува на берегу Нямунаса, он бесплатный, но поэтому многолюдный (~ 15 000 зрителей).
Каунасский кинофестиваль	конец сентября — начало октября	Кинофестиваль	В межвоенном кинотеатре «Ромува» проходит крупнейший в Каунасе кинофестиваль.Различные неголливудские фильмы и документальные фильмы представлены на языках оригинала с литовскими субтитрами.
Рождество	25 декабря	Христианский праздник	Недавно Каунас прославился изобретательными новогодними елками на главной площади Ротушес.

Как выглядят языческие ритуалы плодородия в России

Все кадры из «Небесных жен луговых мари»

Женщина расстилает бело-синюю ткань на земле, покрытой осенними листьями.Затем она выкладывает три круглых хлеба, три яйца, несколько шоколадных конфет в шелестящих блестящих обертках и ставит свечу. «Родная мать, помоги мне», — говорит она. «Убери мои родинки, они делают меня уродливым». Это начальная сцена фильма Алексея Федорченко « Небесные жены луга Мари », рассказывающего о древних обычаях марийцев и одного из самых увлекательных женских повествований в современном российском кино.

Марийцы — финно-угорская этническая группа, проживающая в восточной части Западной России: в основном в Республике Марий Эл и в районе Уральских гор в Башкортостане и Татарстане.Они ни в коем случае не являются изолированным меньшинством — по данным российской переписи населения 2010 года, более 574 000 человек заявили, что они идентифицировали себя как марийцы, — но их истории часто отсутствуют в официальном описании России как страны белых, славян и православных христиан.

Подробнее: Как рассказать историю любви с 3D-оргазмами

Федорченко уже не в первый раз работает с традиционными религиями и культурами. Его фильм « Безмолвные души », получивший высокую оценку критиков, был номинирован на премию «Золотой лев» за лучший фильм на Венецианском кинофестивале 2010 года. Он посвящен древнему ритуалу водного захоронения давно вымершего русского племени мерьянов.Федорченко основывает эти тонкие, личные, но в то же время невероятно сильные истории своего постоянного соавтора, писателя Дениса Осокина. Небесные жены луга Мари основан на одноименной книге новелл Осокина. Фильм состоит из 23 историй о 23 женщинах — иногда душераздирающем, а иногда и веселом исследовании реальной сексуальности и социального поведения, традиций и ритуалов, которые все еще широко практикуются марийцами.

В марийской культуре реальность и магия тесно переплетаются: огромная высокая береза ​​может сглазить и прощать, хлеб и птицы приносятся в жертву богам в священных рощах, женщины занимаются любовью с ветром, а молодые девушки должны дуть в особую трубку. на вершине холма, чтобы отпраздновать начало их первого периода.Мы разговаривали с Федорченко перед показом его фильма « Небесных жен луговых » в Лондоне.

В общих чертах: Каким было ваше первое знакомство с марийской культурой?
Алексей Федорченко : Впервые я работал с марийской культурой при создании фильма « Шошо » [в 2006 году]. Фильм сделан на марийском языке и вполне может называться Небесные мужья луга Марийский . Речь идет о марийцах, картах, [религиозных лидерах] и священниках священных рощ.Все роли исполняли настоящие священники. Для полноты картины эти фильмы действительно нужно показывать вместе.

Как вы готовились к съемкам фильма? Вы много времени проводили в марийских деревнях?
Когда мы снимали Шошо , мы жили в селе Шоруджа, это главный анклав язычества в Европе. Это в Марий Эл, и там живут сильнейшие шаманы, картинги и жрецы. Мы остались там некоторое время, пытаясь поймать весну, важную для фильма.Когда мы приехали, было минус 40 по Цельсию, а когда мы уехали, там были свежие ростки травы. Когда мы пришли снимать Небесных жен , нас уже все знали, мы познакомились с главным картингом республики, и он благословил нас на съемки.

Женщина встречает лесного великана в воссоздании народной сказки.

Участвовали ли вы в каких-либо ритуалах?
Конечно. В фильме представлены настоящие ритуалы, которые практикуются до сих пор. Священная роща с жертвоприношением гусей, поминки — мы участвовали во всем этом.Все они были очаровательны. Это волшебный мир, который существует совсем рядом с нами совершенно незамеченным. Достаточно проехать сотню километров — и попадаешь в совершенно другую вселенную. Телевидение порождает ложные стереотипы, говорит, что, чтобы увидеть что-то новое, нужно проехать тысячи миль. На самом деле достаточно просто съездить в деревню.

Молодая марийская девушка участвует в ритуале занятий любовью с ветром.

Аутентичны ли костюмы, представленные в фильме?
Все они подлинные, а некоторым костюмам больше ста лет.

Передается ли марийская культура молодому поколению? Есть ли риск его постепенного снижения?
Марийская культура насчитывает тысячи лет, и ее нить не прерывалась. Единственный момент, когда что-то могло быть потеряно, — это период 70-80-х годов, когда Советское правительство активно боролось с культом. В настоящее время интерес к традиционным верованиям растет. В Марий Эл существует двоеверия, люди ходят и в православные храмы, и в Священные рощи.Марийское язычество очень терпимо; они принимают всех. На большую публичную молитву приходит много людей — до 5 000 человек. В основном это пожилые люди, но есть и семьи, и люди помоложе. Я очень люблю эти большие молитвы [sic], они похожи на великие праздники. Однако язычество остается экзотикой и далеко не для всех.

Девушка в традиционном марийском костюме.

На главные роли в вашем фильме вы выбираете не просто актрис, а настоящих марийских женщин.
Да, есть русские актрисы, марийские актрисы и женщины, которые не были профессиональными актрисами.Я собрал разных людей, но все они должны были действовать на марийском языке.

D o Вы думаете, что женские рассказы достаточно представлены в современном российском кино?
Не думаю, но есть разные типы повествований. [СМИ] выбирают женский образ, который составляет всего от трех до пяти процентов от всего разнообразия женской красоты. Мой интерес шире, я раздвигаю границы и показываю разную красоту, разных женщин. Сейчас он не очень представлен.Большинство молодых актрис очень похожи, поэтому на кастинги я почти не хожу в агентства.

Преобладающий образ России, сконструированный СМИ, не отличается особенным разнообразием: православный, славянский, белый. Язычество и все многообразие религий представлены не очень. Что вы думаете об этом?
Правда в том, что Россия совсем не православная и не совсем славянская. Территория, на которой сейчас живут славянские народы, раньше принадлежала финно-угорским народам и они ассимилировались с русскими, так что в итоге это скорее финская кровь, чем славянская.Влияние православия очень невелико; Я думаю [даже] для людей, которые сегодня верят в Бога, это [в основном] языческий бог и языческие ритуалы. На самом деле все православные обряды основаны на язычестве. Пасха, Рождество, причастие, священные реликвии — все это очень языческое, и поэтому [это] так любят.

Племя Кашая Помо (Кашия) — Побережье Сономы, Калифорния

---

Первые люди Отиса Пэрриша

Выдержка из Форт-Росс © 1998 Ассоциация интерпретаторов Форт-Росс (Охрана природы Форт-Росс) ISBN # 1-56540-355-X

Кашая, первые люди, которые, как известно, жили в районе, который сейчас является Форт Росс, до сих пор живут в этом регионе.Местные коренные жители считают свое имя «Люди с вершины земли». Имя Kashaya, что означает «опытные игроки», было дано им соседней группой Pomo. Кашая — одна из семи отдельных групп людей, говорящих на том, что лингвисты назвали языками помоа.

Кашая занимала земли, простирающиеся примерно в тридцати милях от реки Гуалала на севере до мыса Дункан в нескольких милях к югу от реки Русская. С запада на восток территория Кашая простиралась от тихоокеанского побережья через четыре прибрежных хребта вниз по ручью Уерм-Спрингс до впадения в Сухой ручей, примерно в тридцати милях от материка.Важная старая деревня Метини, расположенная недалеко от русского форта, была центральной на территории Кашая. По оценкам, население Кашайи до контакта с ним включало 1500 человек, проживающих в больших деревнях в различных экологических зонах на их территории.

Кашая как группа состояла из основных и вспомогательных деревень, политически и социально связанных друг с другом. Большие деревни были основными резиденциями вождей и женщин.Эти люди были остро настроены на деятельность группы. Религиозный и политический лидер был в центре церемониальной и общественной жизни Кашая.

Метини был местом собрания, где люди собирались вместе для торжественных и общественных мероприятий. Хотя жизнь кашая была связана с природным и духовным миром, они также беспокоились о благополучии семьи. Они также приложили бы большие усилия, чтобы усталый путешественник или родственник чувствовал себя комфортно во время ночного визита.Они хорошо провели время, глядя на все.

Кашая измерял время в соответствии с временами года и давно узнал о взаимосвязи между солнцем, луной и землей и о том, как они влияют на землю и ее жителей. Летом они перебрались в прибрежные поселения, где собирали пищу в море. Поздней осенью они вернулись вглубь страны, к своим основным деревням на вершинах хребтов, где можно было укрыться в холодные зимние месяцы. Церемонии ознаменовали прибытие новых фруктов, лосося, созревание желудей, миграцию оленей и важные светские мероприятия.Кашая прекрасно вписывались в окружающую их среду. Они разработали успешные стратегии охоты, рыбалки и коллекционирования, а также разработали специальные методы обработки и хранения пищевых ресурсов на своей территории. Были собраны самые разные орехи, ягоды, семена, зелень, корнеплоды и клубни.

Сезон определяет место, где они должны найти пропитание. Весной они живут вблизи рек и в местах с большим количеством воды, чтобы ловить рыбу и собирать коренья и травы, а летом проводят лето в лесах и на равнинах, где собирают ягоды и семена дикорастущих растений: осенью в запасах лежат желуди, дикие каштаны, иногда орехи… Костромитинов, 1839.

Вдоль берега в изобилии водились морские ушки, мидии, рыба и морские млекопитающие. Было использовано богатое разнообразие морских растений. Морскую соль собирали как для домашнего использования, так и для торговли. На внутренних территориях олени, лоси и огромное количество мелких животных давали богатую пищу. На крупную дичь охотились по отдельности или небольшими группами.

Семейная жизнь кашайцев, детей и взрослых складывалась из крепких, теплых и близких эмоциональных отношений.Каждая деревенская группа состояла из любого количества больших семей, которые вместе с ближайшими родственниками обеспечивали защиту, моральную поддержку и идентичность отдельных лиц. Дети пользовались большой свободой в своем поведении. Настоятельно поощрялись кодексы личной ответственности и семейной чести. Отношения вне группы не поощрялись. Важные личные события для каждого Кашая отмечались ритуалами и церемониями, объединяющими природный, сверхъестественный и человеческий миры.

Кашая преуспевает в искусстве и технологиях.Они создали широкий спектр инструментов, посуды, плетеных изделий и предметов личного убранства, что отражает высокий уровень технических знаний, дизайна и художественной изобретательности. Их плетение — ритуальное искусство — пользуется огромным уважением. Их искусство объединяет камень, кость, раковины, рог, волокна и перья в уникальные узоры.

Кашайя испытывал меньшее давление аккультурации, чем другие индейцы Калифорнии. Они меньше подвергались принудительному переселению в миссии и резервации.Первая встреча кашая с внешним миром произошла с русскими, которых больше интересовала охота на каланов и создание пищевой базы в Калифорнии, чем господство над Кашайей или изменение своего образа жизни. В 1812 году, в соответствии с установленной ранее политикой сотрудничества России с местными жителями в Сибири и на Аляске, русские и Кашая договорились об использовании земельного участка размером примерно одну на две мили. Это был Форт Росс. За короткий период времени было создано трикультурное сообщество, состоящее из русских администраторов и рабочих, алеутских охотников и кашая, которые были наняты на работу.Отношения продлились почти три десятилетия. Многие кашая научились говорить по-русски, приобрели некоторые элементы русской культуры и иногда вступали в брак как с русскими, так и с алеутами.

После ухода русских поселенцев из Мексики и США в прибрежные районы все больше проникало. В образе жизни Кашая произошли большие изменения. Они больше не могли свободно путешествовать по местности, потому что земля стала частной собственностью. Доступ к традиционным ресурсным областям стал более трудным, что вынудило кашайцев стать наемными работниками.К счастью, отношения между кашая и новоселами в форте Росс и его окрестностях были лучше, чем в других частях округа Сонома. Следовательно, жизнь кашая менялась более постепенно, чем образ жизни других племен.

С 1870-х годов кашая жили в основном в двух деревнях, расположенных на территории Чарльза Хаупта, примерно в пяти милях и двух хребтах в глубь суши от мыса Стюартс. Хаупт был владельцем ранчо, женившимся на женщине Кашая. Он приветствовал людей своей жены на своем ранчо. Эти деревни, а также третья деревня в Стюартс-Пойнте, стали святилищем Кашая более сорока лет.В этот период многие, особенно молодые мужчины, были вынуждены покинуть свою родину в поисках работы. Кашая, несмотря на все эти изменения, продолжали сохранять жизнеспособность и целостность своей культуры. Традиция Кашая дала ощущение уверенности, спокойствия и силы в мире, который становился все более чуждым и грозным. В 1914 году федеральное правительство по указанию Чарльза Хаупта-младшего начало процесс покупки изолированного участка земли площадью 40 акров в четырех милях от острова Стюартс-Пойнт в качестве постоянного места жительства для Кашая.В последующие пять лет сюда переселились многие Кашая. Этот заповедник существует и сегодня — урочище высоко на обнаженном хребте с бедной почвой и небольшим количеством воды. Вряд ли это была адекватная компенсация за потерю родины.

Сегодня многие кашая все еще проживают в резервации и в районах, окружающих Форт Росс. Хотя большинство из них живут и работают в главных городах округа Сонома, многие продолжили свою карьеру в районе Большого залива. В настоящее время все большее число кашая занимают руководящие должности в политической и образовательной сферах среди индийских и неиндийских общин этого региона.Многие из них работают в сфере образования, науки, здравоохранения, социальных служб и административных профессий. Хотя сегодня кашая — современные калифорнийские индейцы в современном и быстро меняющемся мире, они по-прежнему сохраняют сильное чувство привязанности к своей исконной земле и образу жизни, которым так долго наслаждались их предки.

праздник | религия | Britannica

Праздник , также называемый фестивалем , день или период времени, отведенный для празднования, ритуального празднования или воссоздания или предвидения событий или времен года — сельскохозяйственных, религиозных или социокультурных — которые придают смысл и сплоченность человеку и религиозному, политическому или социально-экономическому сообществу.Поскольку такие дни или периоды обычно начинаются с религиозных праздников или ритуальных поминовений, которые обычно включали священные общинные трапезы, их называют праздниками или фестивалями.

Британская викторина

Праздники и фестивали: какая религия?

Вы можете знать традиции своей религии, но знаете ли вы, кто отмечает эти праздники и фестивали?

Термины пир и праздник обычно — хотя и не всегда в наше время — включают еду или питье или и то, и другое в связи с определенным типом обряда: обряды перехода, обряды смерти, жертвенные обряды, сезонные обряды, памятные обряды и обряды, посвященные финалу. постов или периодов голодания.Пост, противоположный пиршеству, часто ассоциировался с обрядами очищения или как подготовительная дисциплина к празднованию пира и связанных с ними обрядов. Фестивали часто включают не только пиршества, но и драматические танцы и спортивные состязания, а также разгулы и карнавалы, которые иногда граничат с развратным. В зависимости от основной цели праздника или праздника празднование может быть торжественным или радостным, веселым, праздничным и праздничным.

Еще один термин, связанный с событиями и действиями в дни священного значения, — это «священный день», от которого происходит слово праздник.Этот термин стал обозначать день или период особого значения не только в религиозных календарях (например, христианское Рождество и еврейская Ханука), но и в светском (например, Первомай в России и День труда в США и Канаде). (оба праздника особенно отмечены достижениями рабочего класса).

В этом разделе, хотя он будет сосредоточен на праздниках и праздниках в истории религий, также будет уделено внимание праздникам того, что было названо светской (или профанной) сферой.Однако большинство светских праздников имеют определенную связь — с точки зрения происхождения — с религиозными праздниками и фестивалями. Современная практика отпусков, то есть периодов, когда люди «обновляются» или участвуют в деятельности «отдыха», происходит от древнеримского религиозного календаря в обратном порядке. Более 100 дней в году были праздниками, посвященными различным римским богам и богиням. В дни, которые были священными праздниками и, следовательно, святыми днями, люди отдыхали от своих повседневных дел.Дни, которые не считались священными, были названы dies vacantes, свободных дней, в течение которых люди работали. Однако в наше время каникулы (производные от термина dies vacantes ) представляют собой периоды отдыха, восстановления сил или развлечений, которые могут быть священными или светскими праздниками — или просто периоды времени вдали от повседневной работы, разрешенные современным бизнесом или трудовой практикой. .

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Праздники и фестивали, берущие свое начало в смутном прошлом социальной, религиозной и психической истории человека, богаты символами, которые начали исследовать антропологи, сравнительные фольклористы, психоаналитики, социологи, историки религии только в XIX и XX веках. , и теологи.Такие исследования не только прояснят мифологические, ритуальные, доктринальные, эстетические и психические мотивы и темы, но также предоставят познавательные идеи современным людям, которые были захвачены социальными и религиозными силами, которые им было трудно понять. Праздники и фестивали в прошлом были важными информационными и связующими механизмами для преемственности обществ и религиозных институтов. Даже когда праздники или праздники утратили свое первоначальное значение в доктринальных или мифологических объяснениях, символы, сохранившиеся в обрядах, церемониях и искусствах (например,ж., живописный, драматический или хореографический) позволили людям в периоды кризиса или переходного периода сохранять невозмутимость, несмотря на очевидные свидетельства распада внутри их культур или обществ. Таким образом, научные исследования многих и различных аспектов праздников и фестивалей предоставят различные формы информации, которая поможет современным людям в достижении понимания их происхождения, идентичности и судьбы.

Характер и значение

По самой своей природе праздники и праздники — это особые времена, не только в том смысле, что они являются экстраординарными событиями, но тем более в том смысле, что они отделены от обычных времен.По словам Мирчи Элиаде, румынско-американского историка религии, время праздников священно; то есть он участвует в трансцендентном (или сверхъестественном) царстве, в котором укоренились или устанавливаются образцы религиозных, социальных или культурных институтов и деятельности человека. Посредством ритуального воспроизведения событий, которые информируют человека о его происхождении, идентичности и судьбе, участник фестиваля отождествляет себя со священным временем:

Религиозный человек испытывает потребность периодически окунуться в это священное и нерушимое время.Для него это священное время, делающее возможным другое время, обычное время, мирскую продолжительность, в которой протекает всякая человеческая жизнь. Это вечное настоящее мифического события, которое делает возможной светскую продолжительность исторических событий.

В религиях и культурах, которые рассматривают время как цикличное — и это относится к большинству немонотеистических религий и культур, на которые они влияют, — человек понимает свой статус в космосе отчасти через особые времена (например,ж., новогодние праздники) празднование победы порядка в природе над хаосом. Новогодние праздники отмечаются в письменной истории более пяти тысячелетий. В древней Месопотамии, например, шумеры и вавилоняне праздновали возобновление поддерживающих жизнь весенних дождей в месяце нисан, хотя в некоторых городах Месопотамии сохранился древний обычай отмечать второй аналогичный праздник, когда дожди возвращаются в месяц тишри. (осень). Жертвоприношения зерна и других продуктов были посвящены богам Думузи (или Таммузу) или Мардуку, главным божествам плодородия, в зиккурате (храме-башне), после чего люди участвовали в пиршествах, танцах и других соответствующих ритуальных действиях.

В ХХ веке представление о том, что Новый год — это время, важное для победы порядка над беспорядком, отмечалось, например, в регионах, находящихся под влиянием китайских религий. Чтобы напугать куей (злых или непредсказуемых духов), которые, как считается, рассеиваются светом и шумом, участники новогоднего фестиваля зажигают факелы, фонари, костры и свечи и взрывают петарды. В 1953 году, когда первый день лунного Нового года совпал с солнечным затмением, правительство Китайской Народной Республики (которое проявляло антирелигиозность в своей пропаганде и официальной деятельности) выразило обеспокоенность по поводу того, что подавляемые «религиозные народные суеверия» »Может стимулировать некоторую форму антиправительственной деятельности.Согласно воззрениям Конфуция (VI – V века до н.э.) и Мэнция (IV – III века до н.э.), двух великих религиозных учителей Китая, чье социальное и этическое влияние распространилось на XX век, солнечное затмение во время новогоднего праздника является признаком надвигающейся катастрофы и отсутствия благосклонности Шанг Ти, Небесного Лорда, который посылает знамения, указывающие на свое неодобрение злых действий человека.

В религиях и культурах, которые рассматривают время как линейное, прогрессирующее от начала к концу времени, когда весь космос будет обновлен или изменен, люди понимают свой статус (т.е., происхождение, идентичность и судьба) в связи с конкретными историческими событиями, имеющими значение, подобное тому, которое выражено в мифах людей, считающих время цикличным. Евреи понимают свой статус членов «народа Божьего», который был «избран» во время Исхода евреев из Египта в 13 веке до нашей эры, чтобы стать свидетелями освобождающей любви Яхве (их Бога). Быть избранным «народом Божьим» особенно празднуется во время праздника Пасхи, когда Исход ритуально разыгрывается и отмечается в память о нем, в месяце нисан (весна).Точно так же христианин понимает свой статус члена «нового народа Божьего». Он верит, что был избран Христом, распятым и воскресшим Богом в I веке нашей эры, чтобы трудиться для Царства Божьего, которое было открыто в первом пришествии Христа и которое завершится во время Парусии, Второго пришествия. Христа как царя и судьи. Праздник Воскресения, или Пасхи, ритуально разыгрывается каждый год, чтобы верующий мог участвовать в настоящем и будущем царстве мира.Евхаристический праздник (Святое Причастие), хотя и отмечается много раз в течение года, возник в событии (а именно, Вечеря Господней в Великий четверг перед Страстями Христовыми), которое было истолковано как поминовение распятия и Воскресения. Подобно тому, как новогодние праздники религий, которые интерпретировали священное время как циклическое, включали в свои празднования раскаяние и радость, точно так же праздники Пасхи и Воскресения включают печаль о грехах человека и человечества, а также радость и надежду спасение человека и мира (см. также календарь: древние и религиозные календарные системы; еврейский религиозный год; церковный год).

Десять удивительных фестивалей урожая со всего мира

Когда кто-то думает о праздниках урожая в Северной Америке, большинству людей легко не смотреть дальше Дня благодарения, который отмечается в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Однако фестивали, посвященные сбору урожая, проводились веками, прежде чем традиция Дня Благодарения появилась в Северной Америке. Вот десять примеров удивительных праздников урожая, которые отмечают во всем мире.

1. Samhain — Нет, мы не говорим о группе, которую Гленн Данциг сформировал после ухода из Misfits! Самайн означает «конец лета» и является фестивалем кельтского или гэльского происхождения. Он отмечается во всем мире викканами и язычниками в ознаменование начала зимы и поминовения умерших. Самайн распознает циклы природы, смерти и обновления и отмечает начало нового урожая года сжиганием костров. Позже католицизм переименовал его в День поминовения усопших или Хеллоуин.Как и Хеллоуин, резные тыквы — особенность праздников Самайн.

2. Чосук — Корейский фестиваль, проводимый в 15-й день 8-го лунного месяца во время сезона сбора урожая. Семьи посещают поминальные памятники на могилах своих родственников и выражают благодарность. Накануне Чосук женщины собираются и поют традиционные песни, мужчины участвуют в схватках по борьбе, а также устраивается грандиозный пир, на котором предпочитают лунные пирожные. В 2010 году Красный Крест Северной Кореи предложил Южной Корее возможность воссоединения семей, позволив семьям, разлученным с 1945 года, воссоединиться на шесть дней в районе Чосук.

3. Фестиваль ямса — западноафриканская традиция. Фестиваль ямса проводится в начале августа в ознаменование окончания сезона дождей. Фестиваль является государственным праздником в Гане и Нигерии. Иногда его называют «хомово» или «кричать от голода». Ямс предлагают богам и едят во время праздников. Есть парады, барабаны, танцы и пение, и, конечно же, есть ямс в традиционном блюде под названием фуфу.

4. Ниинамэ-сай — Ниинамэ-сай, означающий «Празднование первого вкуса», — это синтоистский фестиваль риса, ежегодно проводимый в Японии, поскольку со времен Второй мировой войны Ниинамэ-сай известен как День благодарения труда.Во время церемоний Император должен поднести часть урожая духам и испытать первый вкус урожая риса годами, одновременно молясь о здоровом урожае в новом году.

5. Мехреган — проводится в начале осени (8 октября по зорастрийскому календарю). Мехреган — древний персидский праздник, посвященный природе и сотворению мира, посвященный Митре, богине света, дружбы, веры, любви и доброта. Едят традиционные персидские блюда ааш, в том числе символический гранат, ячмень и пшеницу.

6. Праздник Луны — Этот праздник середины осени отмечается в Китае, Тайване, Сингапуре и Вьетнаме в 15-й день 8-го лунного месяца. Середина осени — время, когда семья и близкие собираются вместе и наслаждаются полной луной, которая является символом изобилия, гармонии и удачи. Семьи наслаждаются пикниками или специальными ужинами. Взрослые обычно балуются множеством различных видов лунных пирожных с хорошей чашкой горячего китайского чая. Помимо восхитительных лунных пирожных, детям нравятся ярко освещенные фонари, кукольные представления и шествия с фонарями.

7. Праздник урожая ительменских племен — Проводится в ледяной тундре на севере России в третью неделю сентября. Племенные коренные русские коряки, ительмены и зондцы возвращаются к своим исконным корням. Часть ритуала Праздника урожая племен — это 43-мильный поход на вершину горы Эльвел, где предкам оставили деревянную резьбу. В августе в России проходят и другие праздники, посвященные урожаю меда, яблок и орехов, которые называются «Спас».

8.Понгал — Праздник урожая, отмечаемый в Южной Индии. Он длится четыре дня и празднует семью, богов дождя, богов солнца и крупного рогатого скота. На третий день проводится праздник с рисом, пальмовым сахаром и дал (чечевица), как праздник процветания. Во время этого фестиваля сладкое блюдо из риса «Понгал» готовят из риса, молока и джаггери.

9. La Festa dell’Uva — кульминацией сезона сбора винограда является фестиваль сбора винограда Кьянти или La Festa dell’Uva.